undang-undang sivil islam

711

Upload: ahmad-saifuddin-amran

Post on 01-Jan-2016

773 views

Category:

Documents


24 download

DESCRIPTION

Md Akhir Yaacob (2002). Undang-undang Sivil Islam. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka

TRANSCRIPT

Page 1: Undang-undang Sivil Islam
Page 2: Undang-undang Sivil Islam

A1-Ahkam_A1-’Adliyah

UNDANG-UNDANGSIVIL ISLAM

Page 3: Undang-undang Sivil Islam
Page 4: Undang-undang Sivil Islam

A1-Ahkam A1-’Adliyah

UNDANG-UNDANGSIVIL ISLAM

Pen terjemahMd. Akhir Haji Yaacob

DewanBahasadanPustakaKualaLumpur

2002

Page 5: Undang-undang Sivil Islam

Buku 1’ ndang_undang Suul Is/am adalali tcijciiiahaii yang sali tlaripadabukuArab l/—~l/ikam Al— l1dliya/i, karangan Panel Pennlis pada zainaliPenicrintahan Khalifah L

Tthinanivah di Turki. Penerbitan buku midiusahakanoleb VavasanAnda Sdn Bhd. (lalani Projek SKIM NADI, SkimPentcrjemahan dan Penerbitan Bukn Pengajian Tinggi. Penieijemah:Md. Akhir I laji \aacol).

CetakanPertama1990Cciakan Kcdna 1.991CetakanKetiga 1994CciakamKeempat2002© Edisi BahasaMalaysia,DewanBahasa(Ian Pustaka1990

I lak Cipta Terpelihara.Tidak clibenarkan incngcluar nlang mana-niaiiabahagianartikel, ilnstrasi, dan isi kandungan buku uu dalam apa jngabentuk dan dengan cara apajua sania ada secaraelektronik, fotokopi,nickanik, rakansan,ataucara lani sebelumniendapat izin bertulis daripadaKetua Pengarali,DewanBahasadanPustaka,Peti Surat10803, 50926KualaLumpur, Malaysia. Pcrundingantertakluk kepadaperkiraan royalti atauhonorarium.

PerpustakaanNegaraMalaysia Data Pengkatalogan-dalam-Penerbitan

Undang-nndangsivil Islani / pcntcijemahMd. Akiur Haji Yaacob.MengandunginicleksISBN 983-62-1556-5

Islamic law. 2. Civil law--Interpretationand construction.I. Md. Akhir Haji Yaacoh.340.59

Dicetak olehPercetakanDewanBahasadan PustakaLot 1037, Mukim PerindustrianPKNSArnpang/1-IuluKelangSelangorDarul Ehsan

Page 6: Undang-undang Sivil Islam

KANDUNGANMuka Surat

KataPengantar xiMukadimah: Ilinu Fiqh dan Pcmbahagiannya 1PenjelasanKacdah-kaedah Fiqh 5

Kit.abPcrt.ama: Jual Beli (Bai’) (120)

Mukadimah Istilah-istilah Fiqh Yang BerkaitanDcngan Urusanjual Bell (130) 33

Bab Periama Persoalari Yang Berkaitan DenganKontrak (103)Jual Bell (Bai) (105) 43

Bab Kcdua Masalah-masalahYang BerkaitanDengan Barang Yang Dijual (151) 55

Bab Ketiga Masalali-inasalali Yang BerkaitanDengan Harga 69

Bab Keempat Kuasa Mengurus Harga (152) danBarangJualan (155) ScsudahKontrak (103) 73

Bab Kelitna Penyerahan dan Penerimaan 79BabKeenam Pilihan (116) 89Bab Ketujuh Jcnis-jenisJual Bell dan IIukumnya 107

Kitab Kedua: Ijarah (Sewa,Upah dan Gaji)

M ukad irnah Istilah-istilah Fiqh Yang Berkal tanDengan Ijarah 121

Bab Pertama Peraturan-peraturan UmumTentangSewa 125

Bab Kedua Masalah-masalahBerkaitan DenganKontrakScwa 129

Bab Ketiga Masalah-rnasalahYang Berkaitan

I)engari Bayaran Sewa 137Bab Kceinpai Masalah-masalahYang Berkaitan

I)cngan Masa Sewa (405) 143

V

Page 7: Undang-undang Sivil Islam

BabKelimaBabKeenam

BabKetujuh

BabKelapan

Khiyar (Pilihan)JcnisBarangSewaan(411) danHukurnnya1-lak dan KewajipanOrangYangMembcri BarangUntuk DisewadanOrangYangMcnyewaSesudahDibuat KontrakDarnan(Ganlirugi) (416)

Kit.ab Ketiga: Kafalah (612) (Jaminan atau Tanggunggan)

Mukadimah

BabPertamaBab KeduaBabKetiga

Istilah-istilah Fiqh Yang BerkaitanDenganKafalahKontrak KafalahKitab Kafalah (612)PelepasanDanJarninan (Kafalah)

1 8~187191201

Kitab Keempat: Hiwalah

Mukaditnah

Bab PertamaBabKedua

Istilah-istilah Fiqh Yang BerkaitanDengan Hiwalah (673)Kontrak (103) Hiwalah (673)liukum-hukum Hiwalah (673)

207209213

Kitab Kelima: Rahn(701) (Gadaian)

Mukadirnali Istilah Fiqh YangBerkaitanDenganRahn (701)

Bab Pertama Masalah-masalahYangBerkaitanDenganKontrak (103) Gadaian

Bab Kedua MasalahBerkaitanDenganPenggadai(703) dan OrangYangMenerimaGadai (704)

BabKetiga HartaGadaian(701)Bab Keernpat lIukurn Gadaian(701)

147

155

169175

219

221

225227229

Vi

Page 8: Undang-undang Sivil Islam

Kitab Keenam: Amanah

Istilah-istilah Fiqh YangBerkaitanDenganArnanah(726)

Hukum Umum BerkaitanDenganAmanah (726)

Bab Kedua A1-Wadi’ah (HartaYangDiletakkanPadaSeseorangSupayaDijaga) (763)

BabKetiga ‘Ariah (Pinjarnan) (765)

Kitab Ketujuh: Hibah (833)

Istilah Fiqh Yang BerkaitanDenganHibahKontrak (103) Hibah

Kitab Kelapan: Rampasandan Kerosakan

271273

Mukadirnah

BabPertamaBabKedua

Istilah Fiqh BerkaitanDenganMerampasdanMerosak

MengambilHartaTanpaIzinKerosakan

285287297

Kitab Kesembilan: Hajr, Ikrah danShuf’ah

Mukadimah

Bab PertamaBab KeduaBab Ketiga

Istilah Fiqh Yang BerkaitanDengariHajr, Ikrah (948 dan949)danShuf’ahHajr (Tegahan)(941)Ikrah (Paksaan)(948 dan949)Shurah

311315327329

Mukadimah

BabPertama241

243

247259

Mukadimah

BabPertama

Vii

Page 9: Undang-undang Sivil Islam

I~iIab Kesepuluh: Jenls-jenis Syarikat

Mukadimah

BabPertama

BabKeduaBabKetigaBabKeempatBabKelima

BabKeenamBab KetujuhBab Kelapan

Istilah Fiqh Yang Digunakan

DalamSyarikatSyarikatulMulkQismah(1114) (Pembahagian)Hitan (Pagar) (1047)danJiranSharikatulIbahah(1045)Perbelanjaan(Nafkah) Barang-

barang Perkongsian (1045)Syarikat Al-Aqd

Mudarabah(1404-1430)Muzara’ah dan Musaqah

343347

365391405

423431457

465

‘Kitab Sebelas:Wakalah

Mukadirnah Istilah Fiqh Berkaitan Dengan

WakalahBab Pertama RukunWakalah(1449) dan

PernbahagiannyaBab Kedua Syarat-syaratWakalah(1449)Bab Ketiga Hukurn Wakalah(1449)

503

505

509511515

471

473477

479

Kitab Keduabelas:SuIh dan Ibra’

Mukadimah Istilah Fiqh BerkaitanDenganSulhdanIbra’

Bab Pertama OrangyangMengadakanKontrakSulh danIbra’

Bab Kedua KeadaandanSyaratMusalih Alaih

danMusalih ‘Anhu (1534)Bab Ketiga Musalih ‘Anhu (1534)Bab Keempat 1-lukum Sulh danIbra’ (1536-1561)

Vii I

Page 10: Undang-undang Sivil Islam

Kitab Ketigabelas: Ikrar

BabPertamaBabKeduaBab Ketiga

Istilah Fiqh Berkaitan Dengan Ikrar

Cara-cara Sah IkrarHukum Ikrar (1572)

523527

531

Kitab Keempatbelas:Dakwaan (1613)

Mukadirnah Istilah Fiqh BerkaitanDenganDakwaan 547

Bab Pertama Syarat-syaratDakwaan(1613)Hukurn danPenolakanDakwaan

Bab Kedua HakYangTelah Berlalu Masanya

Kitab Kelimabelas:Saksidan Sumpah

MukadirnahBabPertarnaBab Kedua

BabKetigaBabKeetnpat

Istilah FiqhShahadah

Bukti danAuggapanYangPutus (741 dan 1740)

Sumpah

Mentarjih Keterangan

(Mengutamakan Keterangan)dan Melaksanakan Sumpah

(1742-1752dan 1781)

579

581

601603

Kitab Keenambelas:Hukuman dan FungsiSeorangHakim

Mukadimah

BabPertatnaBabKcduaBabKetigaBab Keempat

Istilah Fiqh Berkaitan Dengan

Hukurnan dan Fungsi Hakim

Hakim

HukumanUlangkaji HukumanMasalah-masalahYangBerkaitan dengan Tahkim

(Timbangtara)1790

621623633637

639643

549571

607

Indeks

ix

Page 11: Undang-undang Sivil Islam
Page 12: Undang-undang Sivil Islam

KATA PENGANTAR

Buku ‘Undang-undangSivil Islam’ adalahterjemahanAl-Ahkamal-Adliyyah — yang merupakanKanun Sivil Islam yang dilaksana-kan oleh kerajaanIslam UthmaniyyahTurki dalam kurun ke-19yang lalu. Kanunmi disusunoleh sebuahlembagayang dipenge-rusikanoleh Menteri Kehakimandandiperakuioleh Sultan pada8 Zulhijah 1285 H bersamaandengan10 Mac 1885.

Buku mi ditulis dalambahasaArabdan telah diterjemahkebahasaInggeris oleh C.R. Tyser, PendaftarMahkamah DaerahKyrenia, Turki. TerjemahandalambahasaMelayu ml dibuat olehMat Akhir Hj. Yaacob,PensyarahdiJabatar~Syariah,Fakulti Penga-jian Islam, Universiti KebangsaanMalaysia, dan bahasa Arab.Suntingan terjemahan mi dibuat oleh Encik Salehuddin BinSaidin LL. B. Hons (Malaya) danCik Azian Binti Mohd. Aziz LL.B. Hons (Malaya).

Buku mi dijadikan teks kajian oleh para pelajar dalam bi-dangundang-undangdi universiti-universiti di dalam negeri danluar negeri. Buku mi juga d~jadikanrujukan oleh paraahli danpengamalundang-undang.

Projek penterjemahanbuku mi adalah salahsatu daripadarancangankerjasamaantaraDewan Bahasadan PustakadenganYayasanPembangunanEkonomi IslamMalaysia(YPEIM). Kospen-

terjemahanbuku mi dibiayai sepenuhnyaoleh YPEIM dan kosselainnyadibiayai oleh Dewan. Langkah kerjasamabegini meru-pakanamaljariahyang besarertinyadalampembinaanTamadun

Islamdi rantaumi.

HajiJumaatb. Dato’ Mohd. Noor,Ketua Pengarah,

DewanBahasadanPustaka.

xi

Page 13: Undang-undang Sivil Islam
Page 14: Undang-undang Sivil Islam

LAPORAN LEMBAGA MAJALAH *

Sepertimanayang tuanku sediamakium perkara-perkarayangse-hubungandenganurusanduniamerupakansebahagiandaripada

fiqh. Ia terbahagikepadaduabahagianpertama,berkaitandenganperkahwinan(munakahat)dankedua,berkaitandengankesiksaan(uqubat).Sebaliknya,undang-undangsiasahuntukbangsa-bangsayang bertamadunterbahagikepadatiga sepertibahagiandi atasdan termasukjuga undang-undangberkaitan denganurusniagayangdinamakansebagaiundang-undangsivil.

Olehkeranaperdaganganyangberlakupadazamanmi telahterlalu meluas,denganills dirasakanperlu dikecualikanbeberapabentuk urusniagaseperti “bills of exchange”dan “kebankrapan”daripadaundang-undangyangasaltadi.Untuk sebarangkespeng-kecualianmi dibentukdan dibuatsatuundang-undangkhasyangdinamai” undang-undang perdagangan” (commercial code).Perkarayang lain hukumnyamasih berasaskanundang-undang

sivil.Walaubagaimanapun,jikaterdapatkes-kesperdaganganyang

ceraiannyatidak terdapat dalam undang-undangperdagangansepertigadaian,jaminan danwakalah,sewajarnyaperkara-perkaratersebut dirujuk kepada undang-undangyang asal. Apa sahajaundang-undangyang tercatat,hukum akan dilaksanakanberasas-kan undang-undangtersebut.Begitu juga tuntutan sivil persen-dirian yang wujud dan tindakanjenayahia berlakudengancarayang samajuga.

Dalam empayarUthmaniyyah, telah banyakdibuat undang-undangyangsamadenganundang-undangsivil. Walaupunia tidaksepenuhnyaberupayamenjelaskandanmenyelesaikansemuaurus-niaga tetapimasalahyang berkaitandenganbahagianmuamalatilmu fiqh telah berupayamenyelesaikankeperluanyang sewajar-

nya diperlukan dalambidangmi.Walaupun terdapat pelbagai kerumitan apabila merujuk

sesuatutuntutan atau dakwaanyang berasaskansyarakdan un-dang-undang,tetapi oleh kerana majlis-majlis Tamyiz al-Huquqdiketuaiolehhakim-hakimsyarak,(sepertimanadakwaan-dakwaan

*Laporan mi telah dibuasuntuk al-MarhumMi Bashayangbergelaral-SadrulA’zam tentangal-Majallah. Ia di buatpadabulanMuharramtahun1286 h.

xiii

Page 15: Undang-undang Sivil Islam

syarakditentukan oleh mereka melalui undang-undangsyarak)perkara-perkaranizami yang dibawa ke majlis-majlis Tamyiz al-Huquq semestinyadiputuskanmelalui pengetahuanmereka(yak-ni denganmenggunakanundang-undangNizami). Lantaranitusemuabentukkerumitanakandapatdiatasi.

Oleh keranailmu fiqh merupakansumberperaturan danundang-undangnegara(codesof states)dandi sampingitu keba-nyakankesyangbersangkutandengannyadiselesaikanberasaskanilmu fiqh sedangkanahli anggotaMajlis-majlis Tamyiz al-Huquq,selaindaripadahakim,tidak mengetahuiperkara-perkarasehubu-ngan denganilmu fiqh. Lantaranitu, apabilaparahakim syarakmembuathukuman dalam kes-kesyang bersangkutanberasaskanhukum syarak,ahli anggotamajlis menyangkakanyang parahakimmembuathukuman berasaskansesukahaii dan meng-anggapiaterkeluardaripadaperaturandanundang-undangnegara.Sangkaanburukyangsedemikianmi mcnyebabkanwujudnyapelbagaicemo-handanumpatan.

Undang-undangperdaganganEmpayarUthmaniyyahmeru-

pakan undang-undangyang tclah digunakan di mahkamahper-dagangandi seluruhempayarUthmaniyyah.Setiap kesyang ber-sangkutandengandakwaanperdaganganyang tidak mempunyai

hukum dalam undang-undangperdaganganakan menimbulkanmasalahyang besar.Alasannya,jika kesyang sedemikianmi diru-juk kepadaundang-undangEropah yang bukan merupakanun-dang-undangoleh Irade diraja (Imperial Irade), oleh itu ia tidakbolehdigunakan dalam mahkamah-mahkamahempayarUthma-niyyah. Walau bagaimanapunjika kes mi diselesaikanmenurutsyariah,mahkamah-mahkamahsyariahterpaksamelakukanulangbicaraterhadapkestersebut.Lantaranitu satu kesakandibicara-kan oleh duabuahmahkamahyang berbezadasarnya.Oleh yangdemikian mahkamahperdagangantidak boleh merujuk kepadamahkamahsyariah.Jika dikatakan kepadaanggota mahkamahperdagangansupayamerujuk kitab-kitab fiqh, keadaanmi jugatidak b~jaksanadilakukan keranakedudukanmerekasamasahajadengankedudukananggotamajlis Tarnyiz al-I-Iuquqyang kurangarif tentang masalah-masalahfiqh. Sepertimanayang diketahui,ilmu fiqh merupakansatu ilmu yang luas seolah-olahsepertilaut-an yang tidak berpantai.Untuk mengambil persoalan-persoalanfiqh bagi menyelesaikankes-kesyang wujud memerlukanorangyang benar-benar mempunyai kepakaran dan fahaman yang

xiv

Page 16: Undang-undang Sivil Islam

mendalam lagi menyeluruh, khususnyauntuk mazhab Hanafi.Alasannya,mazhabmi merupakanmazhabyang banyakmempu-nyai para mujtahid yang berlainan tahap (tabaqah),dan banyakberlakupertikaianpendapat.Ilmu fiqh yangterdapatpadamazhabHanali tidak bolch disemak(tanqih) tidak sepertimanailmu fiqhyangberlakudalammazhabSyafie, malahanmasalah-masalahilmufiqh yang terdapatdalam mazhabHanafi masih berpecah.Olehitu untuk memilih “qaul yang sahih” dan pendapat-pendapatyang

berbezaitu dan untuk menghukum peristiwa-peristiwayang her-laku berdasarkanqaul yang sahihmerupakansuatuperkarayangsangatsusah. Selain daripada itu perubahanmasa mengubahmasalah-masalahyang berkaitan dengan adat dan uruf. Umpa-manya, menurutahli-ahli fiqh lama,jika seseoranghendakmem-

beli rusnahmemadailahbaginyamelihat sebahagiandaripadabi-lik rumah itu. Sebaliknya,menurutahli-ahli fiqh zamanmi pem-beli mesti melihat setiapbilik rumah itu satupersatu.Perbezaanpendapatmi bukan berasaskandali! tetapi hanya berdasarkanuruf dan adatpernbinaanrumah keranaseluruhbilik rumah itudibuat di atas satu bentuk yang sama.Oleh itu denganmelihatsebuah bilik daripadanyatidaklah perlu lagi melihat bilik yanglain. Tetapi padamasami, oleh keranaadatsekarangialah pem-binaani bilik-bilik benlainandi antarasatu denganlain, dan segibentuk danukuran makaketika membeli rumahperlulah dilihatsetiap bilik satu persatu.

Pada hakikatnya apa yang sewajarnya berlaku dalam masalah

mi ialah adanya pengetahuan yang mencukupi olch pembelitentangbarangyang dijual. Perbezaanyang berlaku tersebutti-dak mengubahkeadaansyaraktetapiyang berlakuialah perubah-an hukum keranaperubahanmasa.

Perhatiandan penelitian yang sewajarnyadilakukan untukrnemisahkan“perbezaanmasa” dengan“perbczaanyang mesti di-buktikan denganketerangan”yangberlaku.

Oleh yang dernikian usahauntuk mendalami dan mema-hami masalahfiqh merupakansuatupcrkarayang menyukarkan.Oleh sebabitulah sekumpulanahli fiqh masakini berusahame-

nyusun dan menulis kitab-kitab agongsepertiKitab al-Fatawaal-Tatarkhaniyyah dan al-Fatawa al-Alamgirmyyah yang sekarangter-kenal dengannamaal-Fatawaal-Hindiyyah. Sungguhpundemiki-an merekamasih tidak berupayamengumpulkanseluruhcabangilmu fiqh danperbezaanpendapatmenurutmazhab.

XV

Page 17: Undang-undang Sivil Islam

Sebenarnyasemuakitab fatwa menupakanpenulisan yangmengandungikes-kesyangdiselesaikanberasaskankaedah-kaedahfiqh, dan difatwakan padamasayang lalu. Dan memangtidakboleh diragukan untuk mengetahui seluruh fatwa yang dibuatoleh tokoh-tokoh ulamamazhabHanafi padamasalampaumeru-pakan suatu yang menyukarkan.Oleh sebab itulah Ibn Najim(rahmatullah) telah mengumpulkanpelbagai kaedah fiqh danmasalahumum yang sehubungandengannyakepadabeberapacabangilrnu fiqh. Usahami telah memudahkanurnatmasa kiniuntuk mengetahuimasalahuiqh mi. Walau bagaimanapun,masatidak mengizinkan ulamak lain untuk mengikut jejak langkahmereka untuk meluaskan lagi pendapatyang telah ditenokai.

Padamasa mi amat kurang orangyang mengikuti ilmu Syaniahyang mengetahuisemuabidang. Selain tidak boleh ditentukananggotamahkamahNizamiyyahyang mempunyaikeupayaanun-tuk merujuk kitab-kitab Iiqh ketika perlu untuk menyelesaikanmasalahyang wujud, di samping itu susahpula mendapatkankadi-kadi mahkamahSyariahdi seluruhempayan.

Berasaskankelemahan-kelemahaninilah dengan itu diha-rapkan dapatdisusunsebuahkitab tentangmuamalatyang tepat,mudah diambil, rtdak ada perbezaanpendapat,mengandungipcndapat-pendapatpilihan dansenangdirujuk oleh semuaorang.Alasannya,kit.ab yangsedemikianmiakanbermanfaatkepadanaib(Nawwabal-Share’),anggotamahkamahNizamiyyahdanpcgawaitadbir kerajaan.Dcngankeadaanyang sedemikianmi memboleh-

kan merekamentaufiqkansesuatudakwaandengansyarak.Sean-dainyakitab mi digunakan dalammahkamah-mahkamahsyariahlantananitu tidaklahperluuntuk mengadakanundang-undangha-

gi mengaturdakwaansiVil di mahkamah-mahkamahNizamiyyah.Untuk mencapai cita-cita tersebut diadakan perjumpaan

LembagaSarjanadi bawahMajlis Tanzimat (Legislative Council)

dan banyakrnasalahtelahdicatatkan.Walaubagaimanapuncatat-an mi tidak sempurnadansernestmnyadilanjutkan padamasaakandatang.DengankehendakAllah, padamasami diteruskanusahatersebut.Untuk mcnjayakanusahai, kami, walaupun Iemah,telah dipenintahkanoleh tuanku supayamenyempurnakanpro-gram yang baik mi untuk mengusahakansatusetundang-undanguntuk digunakandalambidang muamalatyang berdasarkankae-dah fiqh. Disebabkankemahuantuanku, dengan itu kamm mem-

Xvi

Page 18: Undang-undang Sivil Islam

buat perjumpaan di Dewan A1-Ahkam (Mahkamah Tinggi), dan

terus menyusun al-Majallah yang mengandungi masalah-masalah

dan perkara-perkara muamalat yang sening berlaku, yang dmkum-

pulkan daripada pendapat-pendapat tokoh ulama Hanafi yangdmpercayai. Kandungan al-Majallah mi dmbahagmkan kepada bebe-

rapabahagmandandinamai “al-A hkamal-’Adliyyah”.Setelah diselesaikanpenulisanMukadimah dan Kitab Per-

tama, senaskahskrip tersebutdibenikan kepadaShaikhul Islamdansenaskahskrip lagi dibenikankepadaorangyang mahir dalamilttiu Iiqh. Sesudahdibuat penelitian dan pembetulari berasas-kan pandanganmereka barulahditulis senaskahdan discrahkankepadatuanku. Sekarangmm usahasedangdilakukan untuk men-terjernahMukadimah danjuga buku mi ke BahasaArab. Di sam-ping itu usaha juga sedangdilakukan untuk menulis bakinyayanglain.

Apabila tuanku membacaal-Majalah in sudahpasti tuankuakan mendapati bahawa makalahkedua daripada Mukadimahmerupakankaedah-kaedahflqh yang dikumpul oleh Ibn Najimdan ahli-ahli fiqh yanglain. Parahakim mahkamahSyaniahselagi

tidak mcndapatinasyang jelas (sarih) tidak boleh menghukumdenganhanyaberdasarkansalahsatudarmkaedahmi. Walaubagai-manapunkaedahmi bcrfaedahuntuk menetapkanmasalahdansesiapayang menelitinya akan mcngetahuimasalah itu dengan

dalilnya. Dan pengawaltadbir yang lain merujuk kepadanyada-lam sernuakes.

Dengan kaedah mm scseorangboleh menentukan muama-Iatnya berdasarkanhukum syarakatau sekurang-kurangnyamen-dekatinya. Berdasarkankeadaanmi kami tidak menulis kaedah-kaedah tersebutdi bawah tajuk “kitab” atau “bab” malah kamimeletakkannyadi bawahtajuk Mukadimah.

Kebanyakankitab fiqh menyatakanmasalahdan mencam-

purkannyadenganprinsip. Tetapm dalam al-Majalah mi di awalsetiapkitab, dituims Mukadmmahyang mengandungimstmlah-mstmlahyang berkaitan dengankitab itu. Selepasitu dinyatakanmasalah-masalahnyamenurut susunan. Untuk menjelaskanmasalah-masa-lahnyayangutama,diletakkanpula di bawahnyamasalah-masalahyangdipetik danipadakitab-kitabfatwasebagaicontoh.

Urusniagaperdaganganyang benlaku padazaman mi keba-nyakannyadikaitkan dengansyarat.DalammazhabHanafi, syaratyang berlaku, dipandangdan sudutakad (kontrak) kebanyakan-

XVi1

Page 19: Undang-undang Sivil Islam

nya merosakkan pembelian. Jadi dengan itu perbmncangan yang

penting dalam “Kitab al-Buyu’ “ialah perbmncangantentang‘]ualbeli dengan syarat”. Perkara mm menimbulkanbanyakperbincang-an di kalangan ahli lembaga.Oleh sebabitulah sesuaidicatat-kan kesimpulanperbmncangannyasepertiberikut:

Pendapatkebanyakanpara mujtahid tentang ‘jual beli de-ngansyarat” bercanggahsesamamereka.

Dalam mazhabMaliki penjual boleh menentukanjumlahkeuntungan dan baranganyang d~juaIdalam batas masayangtertentu. Sebaliknya, dalam mazhabFlanafi penjual boleh her-

buat demikian tanpa batasanmasa,tetapi mengkhususkanpen-jual sahajayang boleh berbuatdernikian dan tidak bolehdilaku-kan oleh pembeli adalah bercaiiggahdengan logik dan qiyas.Tetapi Ibn Abi Laila danIbn Shabramahyanghidup sezamande-ngan Imam al-A’zam (r.a), (yang pengikut mereka berduadah tidak adalagi) masing-masingmempunyaipendapattersen-din yang bercangg~hdi antar~satusamalain.

Ibn Laila berpendapatjualbeli yang bersyarattermasuksya-rat-syaratnyadianggapfasid. Sebaliknya,Ibn Shabramahmenga-takanbahawakedua-duasyaratdanjual beli ialah harus.

PendapatMazhabIbri Laila bercanggahdenganhadisyang- benmaksud:“Orang Islam terikat dengansyanat-syaratmereka.”

SedangMazhabIbn Shabramahmenyetujuihadismi.Oleh keranapenjualdan pembeli bolehmengenakanseba-

rang syaratsamaadasyarat harusatautidak dan samaadasyaratyangbolehdiperlakukanataupuntidak, danoleh keranaahli-ahlifiqh telah menenimaprinsip bahawasyanathendaklahdigunakanseupayamungkmn dengan itu “masalah mengikut syarat’ meru-pakan takhsis (penentuan)dan bolch menenimapengecualian.

Oleh yang detnikian golongan mazhabHanafi tclah mengambiljalan tengah.

Menurut golongan mazhabIlanafi syarat terbahagikepadatiga bahagian,iaitu syaratharus,syaratfasid dansyaratyangtidak

dmgunakan(lagha).Penjelasannya:1. Semuasyaratyang bukan mcrupakankeperluankontrak

jual beli atausyarat yang tidak menyokongnya,sedangkansyarattersebutmemberi faedahkepadasalah seorangyang berkontraksahaja,dengan itu syarat tersebutmerupakansyaratyang mero-sakkan(mufsid) dan setiapjualbeli yangbergantungdengansya-rat tersebutmerupakanjualbeli yangfasid (batal).

xviii

Page 20: Undang-undang Sivil Islam

2. Syaratyang tidak memberimanfaatwalaupunpadasalah

satu pihak yang berkontrak merupakansyaratyang tidak bolehdigunakan (lagha) danjual beli yang bengantungkepadasyanatmi adalahsah.Alasannya,jual beli bermaksudmemberimilik ia-itu penjualdapatmemiliki hargadanpembelidapatmemiliki ba-rangyang dijual tanpahalangan.

3. Jual beli yang membeni manfaatkepadasesuatupihaksahajadalamsesuatukontrak akanmembawakepadaperselisihan.Alasannya,orangyang sewajarnyamendapatmanfaatakanmenun-tut supayarnanfaatitu disempumnakansementarapihakyang satulagi berusahauntuk melarikan din. Oleh yang demikian dalamkes mi jual beli tersebutseolah-olahtidak berlaku (tidak sem-puma). Tetapi, olehkeranaurufdapatmenyelesaikanperselisihan

tersebutmaka diharuskansecaramutlakjual beli yang disertakandengansyarat-syaratyangsudahmenjadikebiasaanmasyarakat.

Urusniaga perdaganganpada mulanya dikecualikan dan-padasyarat-syaratyang dmnyatakandi atas.Kebanyakanahli per-tukangandan orangyang telah biasadenganmuamalahkhususyangmerekaalamidania suatuuruf yangterpakai.Apayangperludikaji hanyalahtentang beberapasyaratyang terkeluar darmpadauruf yang disyaratkan pada muamalat yang berlainan dalamurusniaga.

Oleh keranamuamalat-muamalatmi tidak wajib dibmncang-kan dan muamalatkini tidak perlu memilih pendapatIbn Shah-ramah yang terkeluardan mazhab1-lanafi, makamemadailahse-takat menyebutkansyarat yang tidak merosakkan (mufsid) jualbeli dalam mazhabHanafi. I-Ia! mi telah disebutkandalam BabPertamafasalkeempatsepertimanaberlakudalamfasalyanglain.

DalamPerkara197 danPerkara205jualan terhadapsesuatubaranganyang tidak terdapat (madum) merupakan tidak sah.Sebalmknyajualan barangansepertibungaros, sayun-sayuran danbuah-buahanyangkeluarannyaberterusansahjikasebahagianlagidalamprosesuntuk dmkeluarkari.Oleh keranakeluaranbarangantersebuttidak benlakusekaligustetapisedikit demi sedikit, deng-anitu manusiamengistilahkanurusniagatersebutsebagaiseluruhkeluaranyang adadanjualan keluaranyang kemudian dianggapsebagaisatujualan (abrah). Oleh sebabitulah MuhammadIbnHassanal-Shaibani(r.h) mengharuskanjual beli mi denganher-asaskanprinsip “istihsan” dan mengatakan “Jadikan yangadaitu

xix

Page 21: Undang-undang Sivil Islam

sebagaiasaldan yang tidak adasebagaimengikut’. Pendapatmitelah dijadikan fatwa oleh al-Fadili, Shamsulal-Aimmahal Halwa-ni danAbu Bakr Ibn FadI (rahimahullah).

OIeh keranamanusiatidak tenlepasdanipadaadatdan olehkerana patut dibawa urusniagatersebut kepadaunusniagayangsah,makapenelitian yangwajar harus dibuat terhadappendapatMuhammad(r.h) sepertimanayangterdapatdalamPerkara207.

Tentang jualan secara longgok (sabrah) andaikan setiapbe-berapalonggokharganyaseringgit,denganitu imamal-Azam(r.h)mengatakanjualan tersebut sah untuk semualonggok. Walaubagaimanabesarsekalipun longgok tersebutpeTnbeli boleh me-ngambilnya dan membayar harganya dengan kmraan kilogram de-nganhargayang telah dinyatakandalamkontnaktersebut.

Oleh keranakebanyakanahli fiqh sepertipengarangKitabal-Hidayah telah memilih pendapatduaImam bagi memudahkanmuamalatmanusia,denganitu masalahmi dicatatkandalamper-kara 220 menurutpendapatmereka.

Menurut pendapatal-Imarn (n.h) masa maksimum untukmelakukanhhiyar al-shaitmalah tiga han.PadapendapatduaImammasatersebutditcntukan oleh duapihak yang berkontrak. Olehkeranapendapatmerekaberdua tentang masalah mi bersesuai-

an dengankeadaandan maslahat,lantaranitu pendapatmerekadipilih. Dengan sebab itulah dalam Perkara 300 tidak ditulis masa

tiga han.Perbezaanpendapatmi berlakujuga dalam khiyaral-naqdi,

hanya tidak terdapatketentuanmasa selamatiga han dan sahmenentukannyalebih dan tiga han itu merupakan pendapatMuhammad (n.h) sahaja.Dalam masalahmi pendapatnyatelahdipilih kenanauntuk menjaga maslahatmanusia. 1-lal mi telahdinyatakandalamPerkara313.

Pada pandanganimam al-Azam, onang yang menempah(mustasni’) sesuatu boleh menolak untuk membeli barang yang

ditempahsesudahkontnakistisna’ (tempahantukang) dibuat.Te-tapi padapandanganimam Abu Yusuf (n.h) jika barangyang di-tcmpahitu mencukupisifatyangdinyat.akanketika kontrak, orangyang menernpah tidak boleh terkecuali danipadamembelinya.Walaubagaimanapunpadamasami terdapatbanyakkilang mem-

buat meniam, senapang,kapal perangdan sebagamnyaberdasan-kan penjanjian tempahan(rundingan) denganitu nyatalahbaha-

XX

Page 22: Undang-undang Sivil Islam

wa tempahan (istisna’) merupakansalahsatu urusanpenniagaanyang besan.Oleh yang demikian,membenipilihan kepadaonang

yang menempah sama ada h~ndakmenenuskankontnak ataumembatalkannyaakan mengakibatkankemudaratanyang besarkepadapenniagaan.OIeh kenanaitu kontnak istisna’ adalahher-sandarkanunuf dan bendasarkanjualan salam (yang mencang-gahi qiyas). Denganitu berdasarkanuruf manusiaperlu memilihpendapat Abi Yusuf (n.h) dalam masalah mi sebagaimanjagamaslahatwaktu. Ini dicatatkan dalam perkana392 di al-Majalah mi.

Jika imam umat Islam memenintahsupayadiikut pendapatahli ijtihad yang tententu dalam menyelesaikan sesuatu masalah

denganitu onangramai wajiblah mengikut pendapatitu. Jika Ia-ponan mi dipersetujui oleh tuanku tenserahlahkepadatuankuuntuk menurunkankcnyataantuanku di atasal-Majalahmi sebagaiperakuandanipadatuanku.

AhmadJawdatSaifuddinSyed Ahmad Hilmi

Syed AhmadKhalusiSyed Khalil

MuhammadAminal-Jundi

‘Alauddin Ibu MuhammadAtnin Abidin

- MenteniKeadilan.- Anggota Syuna Kerajaan.

- AnggotaMahkamahTinggi Keadilan- AnggotaMahkamahTinggi Keadilan.- Nazir Waqan.

- Anggota Syura Kerajaan.

- Anggota Lembaga.

8 Zulhijjah, 1885 bersamaan10 Mac, 1885

xxi

Page 23: Undang-undang Sivil Islam
Page 24: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ILMU FIQH DAN

PEMBAHAGIANNYA

1. Fiqh ialah ilmu mengenaimasalah-masalah Penjelasan

syarak yang berbentukperbuatan.Masalah-ma-salah fiqh terbahagikepadadua laitu samaadamengenaiurusanakhirat seperti ibadatataupunmengenai urusan dunia. Urusan dunia terbaha-gi kepada perkahwinan (munakahat), urusan

perniagaan (inuamalat) dan hukuman atau ke-seksaan(uqubat).

SesungguhnyaAllah s.w.t. menghendakipengekalansistem alam mi sehinggakepadawaktuyang telah ditetapkanNyadanmi berlakumelalui pengekalanbangsaataujenis manusia.Pengekalanbangsaatau jenis manusia mi ter-henti di atasberlakunyapercampuranantarale-laki dan perempuaniaitu percampuranuntukmendapatanakdan keturunan. Di sampingitupengekalanjenis manusia itujuga hanya berlaku

apabila hubungan antara individu tidak terpu-

tus. Tabii manusia untuk pengekalan memerlu-

kan pekerjaan untuk mendapatkanmakanan,pakaian dan tempat tinggal. mi pun memerlu-kan kerjasamadanbantu-membantuantaramdi-vidu. Kesimpulannyabolehlah dikatakan baha-wa manusia yang mempunyai tabiat untuk maju

itu tidak mungkin dapat hidup bersendiriandiatas muka bumi mi sepertimanahaiwan-haiwan

Page 25: Undang-undang Sivil Islam

lain, tetapi sebaliknya memenlukan kerjasamadanpenkongsiansesamameneka selani dengantanafkemajuan.Oleh kenanasetiaponangmen-can perkanayang sesuaiuntuknyadanmemana-hi sesiapayangmengganggunya,makademi un-tukmengekalkankeadilan dansistemdikalanganmerekasupayátidak menjadi cacat,maka dipen-lukanundang-undangyangdmsokongolehsyanak.Di dalam penkanapercampunanlelaki penem-puan dipenlukan fiqh munakahat (undang-un-dangpenkahwinan).Di dalam bahagiankema-juan hidup pula, yang tendini danipadaunusankerjasama dan perkongsian diperlukan fiqhmuamalat (undang-undangmengenai unusnia-

ga) danuntuk mengekalkankemajuan supayatetapbenjalan di ataslandasanitu maka diper-lukan fiqh uqubat(undang-undangkeseksaan).

Justru itu kanun kaedah fiqh mi (ma-jalah) digubal bagi memenuhi tujuan mi. Ba-nyak masalahyang berlaku dalambidang mua-malatyang tendapatdalam kitab-kitabmuktabar(ulung) telah dipetik dan dihimpunkan dalammajalah in Majalah mi dibahagikan kepadabebenapa“kitab” dan kitab mi pula dibahagikankepadabeberapa“bab”.

Maiiakala “bab” mi pula dibahagikankepada beberapa“fasal”. Jadi masalah-masalahcabang yang digunakan di mahkamah-mahka-mah adalah merupakanmasalah-masalahyangaksndisebutdi dalam “bab” dan“fasal” in Teta-pi, oleh kenanaahli-ahli fiqh merujukkan masa-lah-masalah fiqh kepadakaedah-kaedahumum(qawa’id—kulliyah) di manasetiapkaedahitu ada-lah tepat dan menangkumibeberapamasalah,dantelah ditenima oleh kitab-kitab fiqh sebagaibukti untuk mensabitkanmasalah,ditambahpu-la dengankenyataanbahawaia membantukefa-haman dan pegangan,maka dikumpulkan kae-dah-kaedahfiqh sebanyaksembilanpuluh sem-bilan (99) kaedah.Justru itu benikut mi dipen-

2

Page 26: Undang-undang Sivil Islam

tununkan pula makalah penjelasanyang keduadalam bahagianmukadimah mi. Ada setengah-setengahkaedah yang jika bensendinianakanmengandungibebcrapa pengecualian.Namundemikianapabilaia dihimpunkan di dalamkum-pulania tidak mencacatkankandungannyayang

umum; sebab sebahagiandaripadakaedahitumengkhususdan membatask~sn(yukhassiswayuqaiyid) kaedahyanglain.

3

Page 27: Undang-undang Sivil Islam
Page 28: Undang-undang Sivil Islam

PENJELASANKAEDAH-KAEDAH FIQH

2. Segalahukum adalahmenurutmatlamatnya’. SesuatuApa yang dimaksudkandi sini adalah sesuatu perbuatan

dihukumhukum (1876) men~enaisesuatuperbuatanada-

menurutlah dihukum mengikut maksud perbuatan itu. tuju~n)~

(Lihat Perkara 68, 769, 1250, 1303, dan 1304)

3. Yangdiambil kira dalamkontrak (103) ialah Kontrak dikira

maksuddanmakna,bukanlafazdansusunanhu- mengikutthat

kum. Dengansebabitu berlakuhukum gadaian(701) dalam Bai’ulWafa’ (mortgage) 1182. (Lihat

Perkara396,397, 648dan649).

4. Yakin tidak hilangdengansyak3.(Lihat konsep BebanbuktiPerkara74, 1741, 785, 1683, 1776dan1777).

[Catatan dan Mira’at Majelle].Di bawah kaedah mi terdapat beberapa kaedah

lain. Dan kaedahml juga lahir prinsip bahawasesuatuitu adalahkekal sepertikeadaanasalnya.Dan ada pula beberapakaedah terbit darinya

seperti:JikaA patut menerimadan B 1000 biji

1 Bandingkandengan- Actusnonfacit reumNisi Menssitrea.5Bandingkandengan- Qui hoeret in literahoeret in corticeand,in conventionobuscontraventiumvoluntaspotiusquamverbaapectariplacet.3Bandingkandengan-Stabitproesumptiondonecprobeturin contrium

Page 29: Undang-undang Sivil Islam

Anggapanmencanggahi

perubahan

Prescription(mengikut lama)

dan B membuktikan bahawa dia telah membayan

hanganyaataupunmendakwadia telah dilupuskan dan tanggunganmembayar;sedangA mem-buktikanyang dia patut menerima1000 biji dan

B, mi tidak ditenima kecuali dibuktikan yang iaberlaku sesudahpembayananatau pelupusandibuat.

5. Anggapan bahawasesuatu itu adalah kekaldalam keadaan asalnya. (Lihat Penkara 785,1373,1776 dan 1777).

6. Sesuatuyang lama (166) itu dibiarkan mengi-kut lamanya. (Lihat Perkara 1224, 1228, 1229,1230, 1232 dankonsepPerkara1269).

7. Bendayang mudarat(damaged)itu tidak ben-keadaanlama (166). (Lihat Perkara 1214 dan1224).

Anggapanmenentang

adanyatanggungan

hutang

Anggapanmengenai

perkara-perkarayang mendatang

8. Asal itu adalahmembebaskan(Lihat Perkara1537dan 1538) tanggungan.Huraian: Apabila seseonangmerosakkan hanta(126) orang lain kemudian kedua-dua merekamempertikaikan tentang kadannyamaka diten-ima kenyataanonangyangmelakukankerosakanitu (mutlif) dan tuan punyahartamestilahme-nanggungbeban bukti (al-baiyinah) (1676) ke-nanadiamensabitkantambahan.(Lihat Penkana

1817, 1818,1819 dan 1820).

9. Asal padasifat-sifat yang mendatangialah ti-

dak ada.Hunaian:Umpamanyaapabiladuaonangkongsi

mudanabahbentikai (1404), mengenaiadanyaatau tiadanyakeuntunganmakayang ditenimaialah percakapanmudaribdanbebanbukti (ha-iyinah) hendaklah (1676) ditanggung oleh tu-anpunyahanta (1404) kerana dia mensabitkankeuntungan. (Lihat konsep Penkara 1762 se-

6

Page 30: Undang-undang Sivil Islam

hingga 1767 dan sebahagian Penkana 1778)

10. Apa yang sabit melalui atau dengan suatu

masahendaklahdihukum kekal selagi tidak adabukti mencanggahinya.Hunaian: Pemilik yang sah suatubananganpada

suatu masa dihukum berkekalan miliknya selamatidak ada bukti sebaliknya.(Lihat Penkana1694,1695, 785 dan konsep Penkana 1683, 1776 dan

1777).

Anggapanpersambungansesuatuyangtclahdibuktipernahwujud

11. Menyandankanperkarayangbaharubenlakukepada masa yang terdekat menupakanangga-pan.

Hunaian: Apa yang dimaksudkan di sini ialah

apabila benlaku pertikaian tentang sebab danmasa benlaku sesuatu perkanamakadinisbahkanatau diambilkira masa tendekat kepada waktu itu

selamatidak sabit nisbahnyakepadamasayangjauh. (Lihat konsep Penkana 1602 dan 1767).

12 Asal bagi sesuatupercakapanialahhakikat-nya. (Lihat Perkana1572 dan1590).

13. Tidak diambil kinadilalah (isyanat) sekinanyaada nas yang jelas4. (Lihat penengganpenge-cualian dan Perkara772,844 dan 1752).

14. Tidak boleh ijtihad padaperkanayang adanas5. (Lihat Penkana1685).

Tafsiran

pcrkataan

Bentuk ayat

15. Sesuatuyang menyalahi qiyas tidak bolehdiqiyaskan banang lain ke atasnya. (Lihat pana

akhinpengakuanJami’yyaha! Majallah dan kata-katanya; “Mengikut al-Imam al ‘A’zam sehinggaakhin”. (Lihatjuga Perkana 17, 380, 388 dan 392).

Anda dapati meneka menghanuskan salam dan

‘Bandingkan denganQuotiesin verbisnulla estambiguitasibi nulla expositio contraverbafi-ienda est.~Bandingkandengan:Absoluta, sententiaexpositore noneget.

Mengenai duluanundang-undang

Anggapanterhadapmasaberlaku

7

Page 31: Undang-undang Sivil Islam

istisna’ yang bukanmengikut caraqiyas.Menekajuga menghanuskanijanah (sewa) sedangijanahitu tenmasukdi dalam kumpulan jual manfaat;

walhalmanfaatitubelumada ketikaakad.Sedangjual beli benda yang tidak ada (al-ma’dum) ada-lah batalsepentidalamPenkara205 dan 197.

Catatan dan Mira’at Mejelle yang dinyatakanolehedisi bahasaInggenisialah:Sepenti bukti yang ditenima olehRasulullahs.a.wdan 1-lazimat di mana baginda bersabda:“BuktiHa-zimatadalahmencukupi”.Ini bententangan dengan kaedah, sebab al-Qun-an mengatakan kamumesti mempunyaiduasak-si.Jugasepentikebenaranbenistenisembilan ha-gi Rasulullah s.a.w. yang tidak boleh di ambilsebagai satu kaedah atau contoh bagi onanglain,

sepertimanamazhabShiah lakukan dan mem-benankan onang lain henistenisembilan.mi ada-lah istimewa untuk Rasulullah s.a.w sahaja dan

tidak dibenankan kepada onang lain.

Muktamadnyahukuman

16. Sesuatu ijtihad tidak dibatal oleh ijtihadyang lain.

l-Iunaian: Abu Bakan telah membuat hukumanke atas bebenapa persoalanataukes, tetapiOmanmembuat keputusanyang mencanggahihuku-man Abu Bakan itu. Namun demikian hukuman

oleh Abu Bakan tetap tidak diketepikan. Dijelas-

kan hahawa pencubaan kedua untuk mem-penolehi pentafsiran yang sebenan tenhadap un-

dang- undang adalah tidak sekuat yang pertama.

Selanjutnya, jika seonang hakim enggan mene-nima ketenangan seseorang kerana ia enggan

rnentaatiundang-undang,dan benikutnyaonang

itu bertaubat dan mengemukakan ketenanganyang sama,kctenangannya masih tidak ditenima.

Bebenapa orang ahli undang-undang menjelas-

kan mi dengan mengutanakan bahawa peneni-mnaan ketenangan, sesudah bertaubat, akan me-

ngenepikan pencubaanuntuk mencapai kebe-

8

Page 32: Undang-undang Sivil Islam

naran undang-uridang oleh orang lain. Sekira-

nya ketenangansesconangditolak keranabebe-napasebabdan scsudahitu sebab-sebabitu ten-henti, maka ketenangannya masih tidak ditcni-

ma dalam masalahyang samaitu, kecuali dalamnkes (keterangan)budaklelaki danonangbuta.Di samping itu,jika sconasighakim memnbuatke-putusasi mengenai sesuatu perkara dan ben-ikutnva dia cuba mencapai kebenaran dengan

cara lain, maka keputusan atau hukumannyayang pertarna tidak bolch diketepikan. Sete-ngah-setengahonangmembeni kekecualianbagikaedahmi dalamn duapersoalanbenikut:i) Nlengenepikan partition yang dibuat, jika

kerosakan yang berat (excessive damage)

dapat diturijukkan. Jadi percubaan untuk

mermcapai kebenanan adalah diketepikan

oleh percubaanlain.

ii) Jika Imam telah memberi pendapat dalamn

suatu perkara dan berikutnya dia inati atau

dilucutkan jawatannya, maka lmnarn yang

rnermggantinyaboleh mnenukar pendapat itu,

sebabianya urusan orang mamnai.

17. Sesuatukepayahan(mnashaqqah)menyebab-kan ia dibeni kemudalian.Huraian: Ini bermaksud kesusahan atau kepa-

yahan itu menjadi sebab untuk dibeni kemuda-

han dan dibeni keluasanbagi sesuatuyang ben-waktu sempit. Banyak hukum-hukum feqahyang

terbil. (pmndahan pembayaran hutang) (673),

hijir (menahan seseorang dan mengunuskan

harta) (911) dan lain-lain. Apa yang diharuskanolehahli -abli tiqh yang terdin danipadapenkana-perkaranukhsalidan keringanandalam hukumsyarak adalah dipetik dan kaedah in (LihatPerkana32, 118, 957,964, 974, 1523, 1541, 1616,1655 dan 1704).

Relief yangsetandingyangdiberi olehundang-undang

18. Apabila sesuatuperkaraitti sempit ia menjadi Relief yang

9

Page 33: Undang-undang Sivil Islam

setanding luas. Maksudnyaialah apabila zahir kesusahanpada suatu penkana atau pekcrjaan, maka diberi

kettiudahan (rukhsah) dan keluasan pada pen-

kana atau pekerjaan itu. (Penkara mi berkongsidan segi makna dengan Penkara 17).

Mcngenai tort 19. Melakukan kenosakan ataukemudaratandan

bcntindakbalas di atas kenosakan atau kemudara-tan yang terhit dan onang lain adalah tidak di-benankan. (Lihat Penkara 25, 921 1142 sehingga

1144, 1313, 1319 dan panagnafpemtama Perkana

1324)6

20. Kemudaratan dihindankan7. (Lihat konsep

kes-kesrnengenai “pagar” yang tendapat dalam

Penkana 1200, 1201, 1202, 1206, 1212 1214 dan

kes-kesmengenaigantian terhadapkenosakanyang disebut dalam Perkana 545, 546, 548,552,

556, 557, 594, 602, 603, 604, 606, 607, 608, 611,

791, 912, 913, 914, 916, 1140 sehingga 1144, 1207,

l2losehingga 1214, 1216,1217,1219,1221,1224,

1225 sehingga 1233, 1268, 1286, 1440 dan 1448).

Daruratmenjadisatukeuzuran

Pembatalansesuatu keuzuran

21. Danunat atau kepenluan rnengharuskan per-

kana yang ditegahm. (Penkara mi berkongsi de-

nganpenkara-perkara17, 18 dan 26).

22. Danurat itu dikadarkan menurut kadannya9.

(LihatPerkana 1202, 1317, 1642 dan 1685).

23. Sesuatu yang dihanuskan atas sebab uzun

(‘uzn) menjadi batal apabila hilangnya keuzunan-

keuzuranitu.

6 Bandingkandenganinjuria non excusatinjuriam.

7Kemudaratan/kerosakanbermaksud kerosakanyangdiiktiraf olch undang-undang.B BandingkandcnganNecessitasinducit priviligium ghoad

Juraprivama. Lex non cogit andirripossibilia.

~Bandingkandengan- Necessitasquod cogit, defendit.

10

Page 34: Undang-undang Sivil Islam

24. Apabila lanangan atau penghalang telah hi-langmakapenkarayangdilanangkembali semula.

(Lihat Perkana347, 1653 dan 1654).

Pembatalansesuatularangan

25. Sesuatukemudaratantidak boleh dihapus-kan dengan seumpamanya. (Lihat Penkana 19,

345, 1312 dan 1313).

Darurat

26. Ditanggungmudanatyang khas (private) ke-ranamenolakmudaratyang am (public). Lana-

ngan ke atasdoktor yang bukanpakar menupa-kan satu cabang danipada kaedah mi. (Lihat

Perkara21, 27, 28, 29, 964,958,959 danpanagnafpertamaPenkara919).

27. Mudanat yang benat dihilangkan denganmudanat yang ningan. (Lihat Penkana 26 dan

buktinya).

[Catatan dan Mina’at Majellel.Dan kaedah mi lahin kewajipan untuk melak-

sanakankewajipan-kewajipanagama, dan me-ngeluankannafkah keluanga.Dan kaedahiniju-ga diambil hukum memenjanakanseseonangha-pa keranaengganmemberinafkah anaknya.Se-

cus-asto debts.Dan kaedahinijuga dirujuk kes benikutiaitujik~’seekor ayam menelansebiji mutiana, perhatianhendaklahdibenikankepadaapayanglebih ben-hanga dan pemilik bagi apa yang lebih benhanga

itu hendaklahmembayan harganilai yang ku-rang benhanga.(Lihat Penkara1224 dan902).

28. Apabila bentemuduakejahatanataupenbua-tan salah,maka dijauhkan yang lebih besarde-

ngan dilakukan yanglebih ningan.[Catatan danipadaMina’at Mejelle].Huraian: Seonangyang luka umpamanya,akanmengalindanahjikadianukukdansujud.Oleh itudia boleh membeniisyaratsecanamenundukkankepaladan bolehbersembahyangsecanaduduk,

Di tanggungmudarat privatedan public

Dipilih manayang lebih ringandan duaperbuatan salah

Mudaratyangringanmenghalangmudaratyangberat

11

Page 35: Undang-undang Sivil Islam

sebab meninggalkan nukuk dan sujud itu menu-

pakan kesalahanyang lebih ringan jika diban-dingkan dengandia bensembahyangdalam ke-adaantidak bersih. (Lihat Perkana902).

Kebunukan yanglebih ningan

adalahdipiih

29. Sekinanyabertemu dua keburukanatau ke-jahatan (sham) makadipilih yang lebih ningan.(Lihat Penkana26).[Catatan dan Mira’at Mejelle].Hunaian:Sekinanyasebuahbukit dengansebuahtaman nuntuh menimpa taman yang lain dibawahnya,makapemilik tamanyang lebih her-hanga hendaklah membayar kepada pemiliktaman yang kunang benharga. Kepala seekonleinbujantanterjatuh ke dalamtelagadan tidak

dapat dikeluankankecuali denganmenosakkansalahsatu.Jadi pemilik kepadayang lebih ben-hangahendaklahmembayarhargayang lain danmemilikmnya. (Lihat Penkara902).

30. Menolak kejahatanitu lebih utamadanipadamenanikmanfaat. (Lihat Perkara1192, 1207dan1208).[Catatan dan Mira’at Mejelle].Hunaian:Umpamanyaseorangpenempuanyangwajib mandi tetapi tidak bentemudengantempatmandi yang tenasingdan lelaki, makadia bolehmenangguhkanmandi itu sehinggake suatuma-sa lain. Seseorangitu dibenanmelakukan apayang disukamnyatenhadaphantamiliknya jika iatidak menyebabkankerosakankepadaonanglain.

31. Kerosakan(daran) itu ditolak sebenapayangterdaya. (Lihat Penkara22, 345, 1202 dan 591).

32. Samaadasesuatukehendak(hajat) menjadiumum ataumenjadikhusus bengantungkepadadarjahkepenluan.Huraian: Kehanusanbai’bil wafa’ (mortgage)adalah tenmasukdalamjenisini (118). Transak-

Menola.~kejahatan

adalahlebihutama dan

manfaatKerosakan

ditolak

Relief dibenikerana

keponluan am

12

Page 36: Undang-undang Sivil Islam

si jenis mi telah dikuatkuasakanapabilahutang

menjadi banyak di kalangan orang-onangBukhana. mi dilakukan kenana kepenluan (ih-tiyaj). (Lihat Penkara 15, 17 dan26).

33. Keadaan tenpaksa(ittinan) tidak membatal-

kan hak onang lain.Huraian: Cawangandanipadakaedah mi ialahjika hak seseonang, kenana lapan, tenpaksa makan

makanan orang lain maka dia penlu membayan

(416) hanganya(154).

34. Banangyanig hanamdiambil adalah haramdibeni kepada onang lain. (Lihat Perkana 1796

dan 1798).

[Catatan Mira’at Mejelle - sepentirasuah].

35. Banangyang hanamdiperbuat adalahjugaharamdituntut.

36. Adat (41) adalahdijadikan hakam.}Iunaian: Yakni adatsamaadaumumataukhususadalah d~jadikan hakam (anbitraton) bagi men-

sabitkan sesuatu hukum (1786) syarak. (Lihat

Penkara38,40,42sehingga45, 188, 230,233,244,251,291, 353, 354,495, 816,826, 829,876, 1339,1340, 1414, 1415, 1584 dan 1626).

Keadaan terpaksatidak merosakkanhak orang lain

Salahmembenibarang yangsalahditenima

Haram menuntutbarang yangharam

Adat

37. Yangdigunakanolehmanusiaadalahmenja-di hujah yang wajib diamalkan’°.(Lihat Penkara388,389 dan36L

38. Penkanasang mustahil dan segi adatadalahsamamustahil dan segi hakikat. (Lihat Penkana1577, 1733, 1697 dan1698).

Guna

Adat

39. Tidak boleh dinafi ataudiengkanpenubahansesuatuhukum (1786) kenanaperubahanmasa.(Lihat Perkara596). Kaedah mi benlakudalam

‘° Bandingkan- optimusinterpresrerumusus.

Pertukaranundang-undang

13

Page 37: Undang-undang Sivil Islam

kes yang mempunyai maknayang senupaiaitumelihat numah.Huraian: Padamasadahulu perbuatan melihat

itu sudah cukup untuk memasukikontnakjualbeli. Tetapipadamasasekarangia tidak memadai

disebabkanpembinaannumahpadazamanseka-nangtidak dalambentukyangserupasepentiyangberlakupadazamandahulu.[Catatan dan Mina’at Mejelle].Dihanuskan pada zaman sekarangmi ditutuppintu masjidketika bukanwaktu sembahyangde-ngantujuan untuk mengelakkankecunian.

Tafsiran 40. Adanya dalil dan adatmaknasebenan(ha-olehadat kikat) ditinggalkan. (Lihat Penkana36dan1584).

Adat bila 41. Sesungguhnyaadatitu dipakaihanyaapabilasudahdipakai ia bentenusanataukenap.(Lihat Perkana46).

42. Yang dipakai itu hanyalah yang biasa lagimasyhunbukanyangjanang-janang.(PerkanamiadalahbenkongsimaknadenganPenkana41).

Adat dimasukkan 43. Sesuatuyang diketahui melalui uruf adalahke dalam kontrak sama sepentiyang disyanatkan”. (Lihat Perkana

472 dan36).

Adat saudagar 44. Sesuatupenkanayang dikenali di kalangan

saudaganitu seolah-olahsepertiyangdisyanatkandi kalangan meneka. (Lihat Perkara551, 1498dan36).

Ketentuan adat 45. Apayang ditentukan denganadatatau unufsama seperti itu adalahsepentiyang ditentukan denganun-

undang-undang dang-undanig.(Lihat Perkana816 dan36).

Kualkuasa 46. Apabila bercanggahdi antana tegahan dantegahan kehendakmakadidahulukantegahan.

“Bandingkan denganIn contractistactic insunt,quoesunt moris et consuetudinis.

14

Page 38: Undang-undang Sivil Islam

Hunaian:Oleh itu tidak boleh (120) orangyangmenggadai sesuatubarang gadaian (al-nahin)menjual (703) barang gadaian (701) kepadaonanglain selagibarangitu benadadalamtanganonangyang memneganggadai (704). (Lihat Pen-kara 590, 1192dan 1725).

47. Yang mengikut sesuatutnengikutjugadalamundang-undang.Humaian: Apabila dijual seekor haiwan sedangdalam pcmutnya ada anak, maka anak itu turut

terjual dalarnjualan itu. (Lihat Perkara 49, 230,

231 232 dan 234).

48. Hukuman tidak bolels dibeni berasingan

kepadasesuatuyang mengikut yang lain.Huraiari: Anak di dalam perut (haiwan) tidak

boleh dijual (120) berasingandanipadaibunya.

(Lihat Penkara234).

49. Sesiapayangsnemiliki (125)sesuatumakadiajuga memiliki perkara-perkarayang menjadi ke-perluan kepada benda itu.

Huraian:Jika scseonangmembeli sebuahnumah

maka diajuga mernilikijalan ke mumahitu. (Lihat

Perkara 47)12

50. Apabila asalsudali gugur makagugur juga-lah cabangnya. (Liliat Perkara 662, 1527 dan

1530).

[Catatan dan Mira’at Mejelle].

Sekiranyapeminjam telah di bebaskan makapen-

jatninnya (guarantor) akan turutdibebaskan;te-tapi tidak scbaliknya.Walaubagaimanapun,pen-jamin bolih kckal biarpun onangyang benhu-tang tidak kekal. Misalnya,jika seseonangbenka-ta; “A patut menenimadanipadaB sejumlah1000

dansayamenjadi penjaminnyasedangB mena-

“BandingkandenganUbi aliquidconceditur,conceidituret id sinequo resipsanon potest.

Barang yangbergantungkepada yang lain

Barang-barangyang tidak dapattidak kepadabarang lain

Gugurnyacabang bersamagugumya asal

15

Page 39: Undang-undang Sivil Islam

fikan hutang itu, makapenjamintenikat dengankata-katanya,jika A menuntutjumlah 1000 itu15.

Sesuatuhak 51. Sesuatuyanggugur tidak boleh kembali sa-yang telahdiben ma sepenti sesuatuyang tiada itu (al-ma’dum)

tidak boleh tidak boleh kembali. (Lihat Perkara1227, 1558,diambil kembali1562,1564 dan 1565).

Apabila sesuatu 52. Apabila sesuatuitu sudahmenjadi batalma-batal maka kan- ka sesuatuyang dikandunginyajugamenjadi ha-dungannyajuga ta!. (Lihat Penkara1566)14.

menjadi batal

Kerosakan 53. Apabila barangasaltidak holehdiberi maka

ianya hendaklahdiganti denganharga barang-an itu15. (Lihat Perkara 298,308, 309,konsepsete-ngah-setengahparagrafdaripadaPenkara607,608, 611, 741, 742, 759 dan daripadababpinja-man: Perkana 777, 778, 782, 783, 784, 787, 788,

790,.792, 793, 794, 799 dan 800 sehingga803.Danipada bab pinjaman: Perkara 814, 821, 822,

823,825 sehingga828. Danipadabab rampasan:Penkana891 dan897sehingga906dan910.Dan-pada bab menosakkan benda: Penkara 921. Dan-

padabab kerosakanbersebab:Perkara922 Se-hingga 925. Danipadabab apayang berlaku dijalan naya: Penkana926, 927 dan 928. Danmpadababjenayahbmnatang:Perkara929,931 sehingga936, 938 dan 940. Daripada bab dmndingan(mahjun):Penkara960.Daripadababmentadbirbanang syanikat: Perkana 1103 dan 1107 dan dan-

pada bab lain: Perkara 1241, 1244, 1249, 1379,

1383 dan 1393).

13BandingkandenganQuumprincipaliscausanon consistit,

ne eaquidem quoe sequunturlocum habent.

14BandingandenganSublatoprincipali,tollitur adjunctum.‘5Di dalamMajalahAhkamJohorada dicatatkan(sebagai

contoh):”Makaapabila tiada botch memulangkanbarangyangdit-ampasdipulangkangantinya.”(hal. 7, Per.5~)

16

Page 40: Undang-undang Sivil Islam

54. Sesuatuyangsendirinyatiadadimaafkanada-lah dimaafkanapabila ia menjadi pengikut atau

akibat.

Hunaian: Kalaulah orang yang membeli (161)mewakilkan (144) onang yang menjual (160)supaya menenima (262—277) banangyangdibeli(151) maka ianya tidak sah. Tetapi, jika diamembeni guni atau kampit kepada penjual de-ngan tujuan supaya ia boleh menyukat dan mele-

takkan dalamnyamakanan yang dmjual itu danpenjual itu melakukan demikian,makaitu menu-pakan penenimaan (857) danipada pembeli.(Lihat Perkana216 dan 333).

55. Sesuatuyang tidak dimaafkandi permulaan

bolehdimaafkanpadapengekalannya.Huraian: Pembenianhibah (833) sesuatubaha-gian yang berkongsi (1045) adalah tidak sah(108).Tetapi,jika seseorangyangbenhakmenun-tut hak kongsi sesuatu hanta yang telah dihi-bahkan itu maka hibah itu tidak terbatal danbahagian kongsi yang baki adalah menjadi harta

pembeni. (Lihat Perkara 56)16.

56. Mengekalkanlebih mudah danipadamemu-lakan. (Lihat Perkara55 dan1213).[Catatan dan Mina’at Mcjelle].Huraian:Jika A membeni sebuah numah kepada

B, dan selepas itu A mengambil balik sebahagi-an dan numah itu. Oleh itu, rumah tersebut

menjadi milik bersama di antanamereka,makawujudnya milik bersamaitu tidaklah mengha-lang benkekalannya pembenian tersebut.

57. Tidak sempunnaderma (tabannu’) kecualidengan ditenima( 262) hingga (272).Hunaian:Apabila seseonangmenghibahkan(833)

sesuatukepadaseseonangyang lain, sebelum ia

16 BandingkandenganQuodfierinon debet,factum valet.

Sesuatu yangsendininya tidakdimaafkanapabila menjadipengikut

Apa yang tidakboleh dilakukanmungkindibenar kekal

Pengekalanadalahlebihmudah danmemulakan

Pembenianperlu diserah

17

Page 41: Undang-undang Sivil Islam

menenima,makahibah itu tidak sah. (Lihat Pen-kana 849, 862dankonseppanagrafsebelumpana-grafakhir bagi Perkana 1591).

Kuasa kerajaan

Wilayah khususlebih kuatdanwilayah umum

58. Mentadbir memenintah rakyat adalah ben-gantung kepadaapa yang betul dipenlakukan.(Lihat Penkara 919 dan 1216).

[Catatan dan Mira’at Mejelle].Hunaian: Seseonangsultan tidak boleh mem-bebaskan(dan hukuman) seseorangpembunuhyang tidak mempunyai penjagaansebenan(na-tural guardian), tetapi dia mestilah sama adamcnghukumnyaataupun pihak-pihak itu mestididamaikan.

Ibn Rushd mengatakanwali bolehmembeniseba-hagian jalan kepadaseseonanguntuk dibinajikaia tidak mengakibatkankemudanatan(injurious)kepadaorang-onangIslam, tetapi, jika ia mem-bawa kemudaratandia tidak boleh melakukandemikiantetapi, hanyakhalifah atausultansaha-ja yang boleh mengambilhantamilik seseoranguntukmembuatjalan.

59. Wilayah (jagaan) (974) yangkhusus lebih ku-

at dan wilayahyangumum.Huraian: Umpamanya, wilayah pemegang ama-

nah waqaf (mutawalli) lebih kuat danipadawi-layah kadhiumum (1785). (Lihat Perkara 975).

Tafsiran 60. Menggunakanperkataanlebih utama dan-pada ineninggalkan atau disia-siakan.

Maksudnya, tidak boleh disia-siakanperkataanselagi ianya membawakepada sesuatumakna.Umpamanya,jika seseonangmewakafkansesuatukepadaanaknya sedangdia hanya mempunyaicucu, maka penkataan itu hendaklah dimak-

sudkankepadamenekacucu-cucusebagaimen-jaga lafaz.

Tafsinan lafaz 61. Apabila maknasebenan(hakiki) tidak mung-

18

Page 42: Undang-undang Sivil Islam

kin dibenimaka hendaklahdibeni maknamajazi(metaphorical).Hunaian: Andaikan, jika seseonangyang tidak

mempunyaiwanisbenikran bahawaseorangyangbenkenaanitu anaknyadanwanisnya,sedangkanorang itu lebih tua daripadanya,dan tidak lamakemudian orang yang beniknan itu mali, makadalamkes mi maknahakikat tidak boleh diberiatauditanggungkandan dengandemikian diba-wa kepada makna majaz; iaitu denganmaknawasiat.Jadiorang yang diikrarkan itu bolehlah

mengambilselunuhhantapeninggalan.

62. Apabila tidak mungkmn digunakanatau di-

ben kesan kepada sesuatupenkataanmaka iadibiarkan. Maksudnya,apabilatidak boleh diba-

wa sesuatuperkataankepadamaknahakiki atau-pun majazi maka dibiarkan. Umpamanya, ka-laulah seseorangmengakui beriknan yang isteri-nya yang sudah tenmasyhurnasabnyalagi tuaurnurnya, sebagaianaknya, maka penkataannyaatau pengakuanitu tidak boleh dibawa kepadamaknahakiki kenanaia lebih tua darmnyadanjuga tidak boleh dibawa kepada makna majaziiaitu wasiat sebab istenmnyaitu adalahwarisnya.Sedangmenurutkaedahwasiat tidak boleh di-

bawakepadawaris. Oleh itu penkataanatau pe-ngakuannya itu dibiankan begitu sahaja.

63. Menyebutsebahagiandan sesuatu yang tidak

boleh dibahagi.bahagikan adalah sama sepenti

menyebut keselunuhan benda itu. (Lihat Penka-

na 1041).

64. Sesuatuyangmutlak (tidak bensyarat)adalahbenlakuatasitlaknya apabilatidak adadalil dannasataupun isyanatyang membataskannyaataumensyanatkannya.(Lihat Penkara572, 819, 820,1414, 1474, 1482, 1483, 1484, 1494 dan1495).

Tafsiran perkataanyang tidakmembawa maknahakiki ataumetafora

makna wasiat

Tafsiran

Pembentukan

19

Page 43: Undang-undang Sivil Islam

Gambaran 65. Penjelasansifat bagi suatuperkanayangha-

dir (ada dalammajlis) adalahtidak diainbilkina,tetapi penjelasansifat bagi perkanayang ghaibadalah diambilkina.

Hunaian: Umpamanya, kalau penjual hendak(160) menjual kuda kelabu yang hadin dalammajlisjual beli (181) dan penjual benkata dalam

kontrak jual beli (tawaran): “Akujual kudahitammi”, dan dia menunjukkan ke anah kuda benke-naan (kuda kelabu), kemudian pembeli mene-

nima dan hukumnya sah (108) penjualan itu(120) dansifat hitam yang disebutkanitu adalahsia-sia. Tetapi, jika dia menjual kuda yang ghaib(tidak ada dalam majlisjual beli) dan dia, me-

nyebutkuda kelabusedangkankuda sebenarnyaialah hitam maka tidak sah (tidak tenakad)

(106) penjualan (105). (LihatPerkara 310).

Soalan diulangdalamjawapan

Diam dan kesan

Buktiperkara-penkara

yang tidakdilihat

66. Sesuatusoalanadalahdianggapscbagaidi-ulangdalamjawapan.Maksudnya,apayangtelahdikata dalam pertanyaan (soalanyang dijawabsecara membenarkan (affirmative), makaia ada-lah samascolah-olahorangyang menjawabtclahmengatakandemikian (1572).

67. Orang yang diam tidak dinisbahkari sesuatu

penkataan kepadanya tetapi diam pada waktu ke-

perluan menunjukkan suatupenisytiharan (pe-ngakuan). Maksudntya, tidak boleh dikatakankepadaorangyang (hamitu yangdia telah berka-ta sesuatu. Tetapi diam dalam penkarayangmes-ii dia bercakap menupakan suatu pengakuan

(1572) dan penjelasan. (Lihat Perkara276,438,772, 773, 805,847, 1032, 1451, 1568, 1659, 1751,1822dankonsepPerkara1580dan 1660).

68. Dalil sesuatubagi penkana-perkanayang ti-dak zahir (batin) adalah inengambil tempatnya.

Maksudnya, hendaklah dihukum berdasankanzahirbagi perkara-penkanayang susahdiketahui

20

Page 44: Undang-undang Sivil Islam

hakikatnya. (Lihat Perkara2, 1250, 1303,1304,dan 1305 )17

69. Tulisan itu sepertipercakapan. (Lihat Per- Tulisan

kara 1606, 1607 sehingga 1612).Maksudnya:Kandunganpenkara69 boleh berla-ku dalam bentuk kontnak tulisan sepertijualbe-li, sewaclan lain-lain. Inijuga berlaku dalam tun-

lutan syuf’ah, menggugu rkanrlya dan lain-lain.

70. Isyaratyangboleh difaham danipada onang Keterangan

bisu samasepertipenjelasanderigan lidah. (Li-hat Perkara 174,1586 dan 1752).

71. Dalamsemuakespcrkataanseseonangpen- Penterjemah

terjemah adalah ditenitna.

72. Tidak diatnbilkina sesuatufakta yang rlyata Kesalahan fakta

salahnya.I-Iuraian: Umpanianya, apabila seorang penjaminkepada sesuatu hutang membayanhutangberke-naan sedang orang yang berhutang itu telahmembayarnyaataupunorangyang membenihu-tang telah snelepaskantanggunganpenjamindan dia tidak mengetahui aLan penkana itu, ma-

ka penjamin boleh menuntut kembali wangnya

danipaclaorang yang inembeni hutang. (LihatPerkara 744, 1741 dan 1203).[Catatan dan Mira’atMejclle].

Jika seseorang nienyangka yang ia mempunyaihutang kemudian dibuktikan sebaliknya,makadia berhak niendapatkembali wang yang telah

dibayarnya.Dalam Htilasseh dikatakan: “Sekiranya ibu ke-

pada seorang gadis yang pada hakikatnya tidakberhakmendapatnafkahdanipadasuaminya,me-nuntut keputusan mengenai nafkah; dan si suamimenyangkayang diaberkewajipanlantasmenen-

17 Bandingandengan- Acta exterioraindicantinteriorasecreta

21

Page 45: Undang-undang Sivil Islam

tukan jumlah tertenitu, maka dia tidak mempu-nyai nilai dan sangkaan itu tidak mempunyai

kesan”.Dalam ulasan Ibn Shibne atas Shenih el yen-

baneyeh dikatakan: “Jika seseonang membayan

sesuatu yang dia tidak berkewajipan membayan,

inaka dia I)oleh mengambilnyabalik, kecuali jikacliberinya sebagai hadiah, dan onangyang mene-nima pembayaran telah pun metnbelanjakanwang itu”.Di dalamHanie- Scorang berkata kepada seorang

yang lain; “Kamu berhutang $1000 danipada

aku”. Jawab onang itu; “Jika kamu bersumpah

yang saya berhutang sebanyak itu, saya akan ha-

yar”. Orangyangpentamaitupun bensumpahdanonangyang kedua pun mcmbayan.Maka apakahclia boleh mengambil kembali selepasnya?

Disebutdi dalam al-Muntaqa; “Jika dia memba-yar atas syarat yang disebutkan maka ia benhak

rnendapat balik”.

Keterangan 73. Tidak ada hujah bensamatenhadap sesuatukemungkinan yang ada bukti.l-Iunaian: Umpamanya, jika seseorang benikrar

(1572)bagi salahseorangwanisnyadengansuatuhutang (158); jika pengakuanitu dibuat dalarnkeadaan sakit matinya (1595) maka iknar itu ti-

dak sah (108) selagi panawaris yang baki tidakmembenarkannya. Ini kenana kemungkinantujuan orang yang sakititumembuatpengakuan(1572)ialah keranahendakmenghalangseluruhahli wanis benclasarkan kepada bukti yang dia

adalah sakit. Tetapi, jika iknan (pengakuan) di-boat ketika dia dalatn keadaan sihat, maka ikraritu walaupun ada kemungkmnan bcrtujuan untuk

menghalangseluruhahli wanisadalahhanus,ke-nana kemungkmnan itu hanyalah suatu sangkaanyang tidak rnempunyai asas. Jadi sangkaan itu

tidak menghalang kehujahan ikran. (Lihat kon-

SepPerkara393, 394, 395, 879, 880, 1595schingga

22

Page 46: Undang-undang Sivil Islam

1606 dan 1741).

Catalan dan Mira’at mejellel.‘I’idak ada bukti jika ada sesuatuperbezaan, Se-

peru ketika saksi-saksi bcrcanggah, sebab bila-

ngan saksi-saksitidak cukup sernpurna.

74. Sangkaanyang tidaL berasaskankenyataan Ketcrangan

adalahticlak cliambilkira. (Lihat Penkana4, 1203,

1741 dan 72).

[Catatan dan Mina’at Mejelle].1)i dalarri Mejma ii Fatawadalamkitab Wasayaada

dilariyis;jika Zeycl rnempunyai sebuahdindingyang trsennisahkanrumahnyadenganrumah ji-raiiriya dan Zeyci bercaclang hendak membuka,

di balsagianatasdinding, clengan tujuan merti-buat satujendelasetinggi ukuran manusia, maka

dia tidak bolehmetnandangtunun kearabnumahwanita,bolehkahdiabenbuatdemikian?Jawapan-nya ialah “Ya”. Adalah dikatakan; “Jika seoranglelaki dilihat keluan dan numah dengansebilah

pisaudi tangannyadengantubuhnyaberlumunandarah serta dia bcrjalan dengancepatdan ke-lilsatan takut dan kemudiannyaorang lain me-

masuki ke rumah itu dan didapati seoranglelakitelah dibunuh, dandi sanatidak ada lelaki lainkecuali lelaki berkenaanyangkeluardan rumahtersebut,maka lelaki itu akan dituduh denganbukti mi, sebabtiada seonangpun yang menaguibahawa dia adalah pcmbunuhnya. Andaian ba-

hawaorang lain membunuh orang benkenaanitu dan kemudiannyalan denganmelompatpa-gar, ataupunandaianyangorang itu membunuh

din, menupakanandaian yang jauh dan tidakboich diambilkira sebabtidak adabukti (Zanqikeci Hamidi) bagi membuktikannya.

75. Sesuatuyang sabitclengariberasaskant)ukti Keterangan

yang cukupsarnaseperticlengansabitnyasesuatumelalni

1)cnglihatan. (I.ihat Penkana 1674, 1606

sehingga 1612).

23

Page 47: Undang-undang Sivil Islam

Acara 76. Ketcrangan 1676 bagi orang yang rnendak-

wa acana(1613) dan sumpah(1743) adalah ke

alasonangyang ingkan. (Lihat Penkana8 dan9).

Acara 77. Keterangan(1676) ialahuntukmensabitkansesuatu yang tidak jelas dan sesuatu sumpah(1743)untuk mernastikansesuatuanggapan(al-as!). (Lihat Perkana 5, 10 dan 11).

Keterangan 78. Keterangan (1676) adalah hujah yang mc-kesan larnpaui padayang lain (tidaL terhad) dan ikrar

(1572) adalahhujahyang tidak nnclampaui(ten-had). (Lihat Perkara 1642).

Pengakuan 79 .Seseonang itu dipegang dengan ikrarnya.(1.ihat Perkara 1587, 1573, 1575 dan 1586).Kori-

sepperkarami berlakudalam selunuh perkanayang benkaitan dengan ikrar.

Keterangan 80. Tidak adahujahbcrsamapercanggalsan,te-percanggahan tapi ia tidaL mcrnbatalkan keputusan (786)dibc-

ni oleh hakim (1785) yang benlawanandengan

pcncanggahan.1luraian: Umpamanya, jika dua onang saksi(1684) menarik balik keteranganmereka,makaketcnarigan kcdua-duanyayang diberikars itu ti-

dak kekal menjadi hujah. Tetapi, jika kadhi(1785) telah memberihukurnanke atasketera-iigan rnenckahcndua,makakeputusan ilti tidak

bolch dinombak atau dibatalkan. I)an kedua-dua

saksi mesti menanggungdaman (416) apa-apayang dihukunnkan (1787). (Lihat Perkara1728,1729 dan 1731).

Keterangan 81. Kadang-kadangdisabitkan cabang sedangyang asalniya tidak sabit.

I lunaian: Umparnanya, jika seorang berkata:orangitu mcmpunyaihutangsekianbanyak(158)ke alasorarig itudan sayamcnjadi pcnjarninnya

(612).Jika orang yang benhutang itu menalikan

24

Page 48: Undang-undang Sivil Islam

yang ia benhutangkemudian orangyang rnem-ben hutangtnernbuattuntutan (1613)makapen-jasnin hendaklah(rrsestilah)mennbayannya.

82. Scsuatu yang digantungkan dengan syanatwajib disabitkari ketika sabitnyasyaratitu. (LihatPerkana636,637, 651 dan 1456).

[Catatan: dan Mira’at Mejclic].Jika scorangbenkatakepadaisterinya; ‘jika kamuinetnasukinumahitu makakamu bukan lagi isteni

aku’~. Maka jika isterinya inemasuki runisah itukennudiandia pergi benjumpa kadhi dan berkata;“Saya tidak lagi nncnjadi isterinya kerana adanya

taklik clan clia telah pun rnerncnsuhinya”,makaistcri ito tertalak.

83. Mesti mcnjaga syanatseberapayang boleh.(LihatPenkara186hingga 189, 287,300,397,408,440,505, 605,626, 637,696, 728,784,755. 1349,1367, 1370,1371,1390 sehingga 1397, 1402,1403,

1420, 1438, 1446, 1456dan 1467).

84. janji yang mengambil berituk taklik (ben-syarat) adalali nicngikat.

Huraiari: Umparrianya,jika scorangberkata ke-

padaseoranglain; “Jualkan (120)benidami (126)kepadaorang ilu. Jika (ha u(Iak membayarhar-gariya (152) rnakasayaakanrnembayannyakepa-daengkau”.Kennudianonangyangmcmbeli tidak

rncmhayan(161) hanganyamakaonangitu penlu(mesh) rnemnbayanharga mnengikutjanji bensyanat

yang(libuatnyaitu. (LihatPerkana623dan1511).

85. Faedahsesuatubendaadalahmenjadipula-ngan kepada tanggungjawab atas kehilanganbendaito (darnan).Maksudnya, jika sesuatu berida itu rosak, maka

orang yang bentanggungjawabuntuk ito seperti

penjaminbolehlab mengambilfaedahatauman-faat dmnmnyasebagaiganjanantanggungannya.

Janji bersyarat

Tanggungjawabdan faedahadalah bersama

Syarat-syarat

Syarat-syarat

25

Page 49: Undang-undang Sivil Islam

Urripamanya, jika pembcii mnemnulangkani(161)

seckor binatangkenanakhiyan aib(338) setlangtha telah mncnggunakannyauntuk beberapake-liLa rnaka dia tidak mesti perlu mennbayarse-wanya (404)keranajikaianyatelah rosakdi dalanntangannyasebelunndanipadadia mengemnbali-kannyamakaitu adalahdanipadahartanya(126).

(Lihat Penkara595, 1347, 1357, 1359, 1260, 1369schingga1372 dan 1378). Demikianjuga dalannbabsyanikatdengancawangandais syaratnya~.

Tanggungan 86. Mcmmibayan scwa(404) dan tanggungan ketidak menjadi alaskehilangan (daman) (416) tidak boleh ber-

sewssama (benhimnpun). (Lihat konsepPcnkana482,545 sehingga548,550,551, 556,557 dan 596).

Faedah 87. Kerosakan (mudarat) (1700) nnenupakanimembawa pulangankepadakeuntungan(1700).

tanggungan .

Maksudnya, sesiapayang memperolehi laedahatau keuntungandan sesuatuperkanamaka iajuga mcnanggung kenosakanatau mudaratnya.

(Lihat Perkara88, 1152, 1316, 1318, 1319, 1321schingga1324,1326sehingga1328, 1360, 1367dan 1368)19.

Facdah 88. Nikmat itu mengikut kadan berat tanggu-dan beban ngan (kesusahan)dan berat tanggunganme-kesusahan ngikut kadannikinat. (Lihat Perkara1308, 1309

dan 1320.Penkana88, adalah benkongsi rnaknadenganperkana87).

Sandaran 89. Disandarkanpenbuatankepadaonangyangperbuatan mcrnbuatdan tidak kepadaorangyang rncnyu-

mengikutfaktaruh selamaia tidak memaksamembuatperbuat-anitu (948,949dan 1003). (Lihat konsepPenkana607, 608, 611, 741, 742, 759, 769, 771 dan 772).Konscpyang terdapatdalambab-babikrah (pak-

~ Bandingkandengan- Qui scntit onus,sentivedcbetcommodum‘9Bandirigkari denganQui sentitcommodumsentiredebetonus.

26

Page 50: Undang-undang Sivil Islam

sa),ghasb(rampas)danitlaf (merosakkan)ada-lahberlakuke atasperkara89) 20•

90. Apabila berhimpun orang yang membuat

atauterlibat secaralangsungdenganorangyangmenyebabkan, maka disandankan hukuman(1786)kepadaorangyangmembuatatautenlibatsecaralangsung.Hunaian: Umpamanya, jika seorang menggalitelagadi tengahsebatangjalan awamkemudianseorang lain mencampakkanseekor binatangyang dimiliki oleh seorangyang lain ke dalamtelagatersebut,makaorangyang mencampakitubertanggungjawabatau menjamin di ataskero-sakanataumenjamin (416),manakalaorangyangmenggali tidak dikenakan sebarangtindakan.(Lihat Perkara925)21.

Terlibat yanghampir

91. Keharusanyangdibenikanolehsyarakadalahmenafikan tanggunganuntuk membayarpam-pasan(416).Huraian: Umpamanya,jika seseorangmenggalidi alas tanahyang menjadimiliknya (125) sebu-ah telaga,kemudianseekorbinatangkepunyaanoranglain terjatuhke dalam telaga itu danmati,makaorangyangmenggaliitu tidak menanggung(416) kewajipan membayarsebanangpampasan.

(Lihat Perkara299, 795,924 dan1500).

92. Seseorangyang melakukansesuatuperbua-tan walaupun ia melakukannyasecaratidak se-ngajaadalahberkewajipan atau bertanggungja-

wab (416) di atasperbuatanitu. (Lihat Perkara912 sehingga914, 915sehingga921).

93. Seseorangyang melakukansesuatuperbuat-an danperbuatanitu menyebabkankerosakan

20BandingkandenganUndang-undangCyprusXII, tahun2i BandingkandenganCausaproximanonremotaspectatur.

Keharusansyarak

Tanggungjawaborangyangmelakukankesalahan

Kewajipanseseorangyang

27

Page 51: Undang-undang Sivil Islam

secaratidak kepada perkara lain (mutasabbib) tidak diper-langsung tanggungjawabkan kecuali jika ia sengaja me-

menyebabl~an lakukannya. (Lihat Perkara 888, 922, 924 dan

perenggan akhir daripada Perkara 923).

Kerosakanyang 94. Kesalahan dan kerosakan yang dilakukandilakukanoleh oleh binatang di atas perbuatannya sendiri tidak

binatang diambilkira. (Lihat Perkara 929, 930, 931 dan

panagraf per tama dan Perkara 932).

95. Suruhan memerintahharta yang dalam milik(125) orang lain adalah batal (110)~.

96. Tidak hat-us seseorang memenintah hartadalam milik (125) orang lain tanpa keizinannya

(942), (303) dan (304).

97. Tidak harus seseorang mengambil harta(126) orang lain tanpa sebab shari’. (Lihat Per-

kara 890 dan 891).

Pertukaran 98. Pertukaran sebab milik (125) bagi sesuatu

sebabmiik adalah bermakna (mengambil tempat) pertu-

karan zatnya. (Lihatkonsep Perkara 859,870,871dan 1711).

Hukuman 99. Sesiapa yang gopoh pada sesuatu perkara

kepada orang sebelum daripada sampaimasanya adalah dike-

yang~ nakan hukuman dengan tidak mendapatnya.

menukarkan Huraian: Umpamanya jika seseorangmembu-milik nuh warisnya makadiharamkan baginya mewari-

si harta waris yang dibunuhnya itu. Demikian ju-ga seseorangyang menceraikan isterinya dalammasadia sakit, lalu mati tanpa kerelaan isterinyaitu, yang dilakukannya dengan tujuan untukmenghalang isterinya darmpada memperolehipusakanya,maka isteninyaitu tetapdapatmewa-

risi bahagiannya.

~ BandingkandenganNemodatquod non habet.

28

Page 52: Undang-undang Sivil Islam

100. Sesiapayang benusahamerosakkansesuatuperkanayang telah dilakukan (disempurnakan)oleh dininya, maka usahanyaitu ditolak. (LihatPenkana989, 1-24, 1647 sehingga 1651, 1652,1656, 1657 dan 1659).[Catatan dan Mina’at Mejelle].

29

Page 53: Undang-undang Sivil Islam
Page 54: Undang-undang Sivil Islam

KITABPERTAMA

JUAL BELT(EAr) (120)

Ta mengandungiSatuMukadimahdanTujuh Bab

Page 55: Undang-undang Sivil Islam
Page 56: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH YANGBERKAITAN DENGAN URUSAN

JUAL BELl (130)

101. “Ijab” (cadangan):ialah perkataanperta- Definisi tawaran

ma yang diucapkan oleh salah seorang yangberkontrak untuk tujuan membentuk perpin-dahan milik (tasarruf) dan dengannyapindahmilik berlakuatausabit.

102. “Qabul” (penerimaan):ialahperkataanke- Penerimaanduayangdiucapkanolehsa!ahseorangyangber-kontrak untuk tujuan membentukperpindahanmilik (tasarruf) dan dengannyaakad (persetu-juan) menjadi sempurna(103).

103. “Aqd” (kesimpulandaripada tawar-mena- Aqd

war): ialah dua pihak bersetuju melakukanSe-suatu iaitu ibarat ikatan antaraijab (101) danqabul (102).

104. “Iniqad” (membuataqd): iaitu ikatan atau Iniqadtambatanijab dan qabul antara satu samalainmengikut undang-undang,yang melahirkan ke-sanpadaperkaratambatanitu (muta’aliq).

105 “Bai” (jual beli) (120) ialah pertukaran Bai’

harta (126) denganharta. Ia samaada mu’aqid

Page 57: Undang-undang Sivil Islam

(melalui kesirnpulan daripada tawar-menawar)ataughairu rnun’aqid (tidak melalui kesiinpulan

daripadatawar-menawar).

Bai’ mun’ aq~d 106. “Bai’ rnun’aqid” iaitu jual beli (105) dan(120) yang tersimpul (104) mengikut carayangdisebutkan.Ia terbahagikepadasahih (108), fa-sid (109),naflz (113) danmuaquf(111dan 112).

Bai’ ghairu 107. “Bai’ ghairu mun’aqid” ialahjual beli yangmun’aqid batil (110).

Bai’ sahih 108. “Bai’ sahih”ialahjual beli yangdiharuskaniaitujual bell yang dan segi zat (substance)dandan segi sifat (attributes) adalahmengikut un-darig-undangsyarak.

Bai’ fasid 109. “Bai’ fasid” ialahjual beli yang padaasal-nyaadalahmengikut undang-undangsyarakte-tapi tidak dan segi sifatnya.Maksudnyaialahju-a! beli yang sahih (108) mengikut zatnya tetapi

fasid mengikut setengah-setengahsifat luarnya.(Lihatbab tujuh).

Bai’ batil 110. “Bai’ batil” ialahjualbeli yangpadaasalnyatidak sah (108). Yakni jual beli tidak diperun-dangkansamasekali.

Bai’ mauquf 111. “Bai’ mauquf” (yang tidak lulus) ialahjualbeli (120) yang bergantungdenganhak orang

lain. Contohnya ialah seperli jualan oleh sese-orangyang tidak mempunyairnilik (fuduli).

Fuduli 112. “FucIuli”, ialah scscorangyang mengerida-li hartaorang lain tanpaizin (303, 304) syarak.

Bai’ nafiz 113. “Bai’ naliz” (lulus) ialah jual beli (120)

yang tidak bergantungdenganhak orang lain.Ia terl)ahagi kepada lazirn (114) dan tidak Ia-

zim (115).

34

Page 58: Undang-undang Sivil Islam

114. “Bai’ lazirn” ialahjual beli nafiz (113) yang Ba!’ lazim

tidak mempunyaisebarangpilihan (116).

115. “Bai’ gliainu lazim” ialah jual beli nafiz Bai’ ghairulazim

(113) yang mempunyaipilihan (116).

116. “Khiyar” (pilihan) ialah keadaandi mana Khiyar

salahseorangdanipadaduaorangyang berkon-trak (‘aqidaiz) memilih, sepertimanayang akandisebutkan di dalam bab yang khusus. (LihatPenkara300).

117 . “Bai’ bat” ialahjual beli putus. Ba!’ bat

118. “Bai’ wafa” ialah jualan di mana apabila Ba!’ bilwafa’

penjual (160) memulangkanharga (152), pem-beli hendaklahmemulangkanbarangyang dibe-li (151). Mengikut hukum, jual beli itu adalahharusjika dilihat dan sudut pembeli memper-olehi faedah. Tetapi ia menjadi fasid apabiladilihat dan sudut yang kedua-duapihak bolehmelakukan fasakh (302, 303,304); di sampingitu ia menjadigadai (701)jika dilihat dan sudutyang pembeli tidak berkuasauntuk menjualnya

(120) kepadaorang lain. (Lihat Perkara32).

119. “Bai’ istighlal” ialahjualharta(126) dengan Bai’ istighial

syaratpenjual (160) mengambil hartayangdiju-al itu atasdasarsewa(404).

120. Jual belijika dipandangdan sudutbenda- Ba!’

bendayang dijual (mabie’) adalahterbahagike-padaempatjenisataubahagian.Jenis yang pertama ialah menjual harta (126)denganharga (152). Oleh keranajual beli mimerupakanjenis yang termasyhurmaka dia di-namakansebagaijualbeli mutlak (Bai’mutlaq).Jeniskeduaialah “sari” (pentukaranwang).Keti-ga ialah “bai’ muqayadah”(tukaran barang de-ngan barang) (122) dan keempat ialah salam

35

Page 59: Undang-undang Sivil Islam

(tempahanbarang denganhargadibayar ter-lebih dahulu) (123).

Sarf 121. “Sari” ialah menukar (jual) (120) wang(130) denganWang.

Ba!’ muqayadah 122. “Bai’ muqayadah”ialah jual barang (159)

denganbarangiaitu menukar hartadenganhar-ta yang lain dan emasdanperak(wang) (130).

Salam 123. “Salam” ialah membeli (120) sesuatuseca-ra tempahan(152) denganpembayarantunai.

Ist!sna’ 124 “Istisna” ialah mengadakansatu kontrak(103) denganorangyang pakar(ahli) membuatsesuatu.Orangyangmembuatdinamakan“sani”,pembeli dinamakan“mustasni” dan bendayangdibuat dinamakan“masnu”.

MuIk 125. “Mulk” ialah apayang dimiliki oleh sese-orang samaada ia terdiri danipadabenda (am)

(1590) ataumanfaat.

Ma! 126. “Ma!” ialah barangyang disukai atau di-

inginkan oleh tabiemanusiadania boleh disim-

pan untuk waktu keperluan. Ia terbahagikepa-da hartaalih (manqul) (127) dan hantatakalih(ghair manqul) (129).

Mal 127. “Ma! mutaqawwam”(hartayang berharga)

mutaqawwam digunakanuntuk duamakna.Pertama:ialah Se-

suatuyang dibenarkanatau diharuskan (1234)penggunaanmanfaatnya.Kedua, bermaknahan-ta yang muhraz (diperolehi ataudi bawahkawa-lan). Contohnyaikan di dalam laut adalahtidak

merupakan harta mutaqawwam tetapi apabilaikan itu dapatditangkapiamenjadimutaqawwamkeranaperolehanitu (ihraz).

Manqul 128. “Manqul” ialah sesuatuyang boleh dipin-

36

Page 60: Undang-undang Sivil Islam

dahkandan satutempatke tempatyang lain. mitermasuklahduit (nuqud) (130), barangdaga-ngan(arud) (131),binatang-binatang(135),ben-da-bendayang disukat dan benda-bendayang

ditimbang (134).

129. “Ghairu manqul” barangyang tidak bolehdipindahkan dan satu tempat ke tempat laincontohnyasepentinumahdan tanah,yang dma-makan ‘aqar (hartasebenan).

130. “Nuqud” (wang) iaitu terdinidanipadaemasdanperak.

131. ‘“Unud” (banangdagangan)iaitu selainda-ripada wang (130), binatang (135), benda-ben-da sukatan (133) dan benda-bendatimbangan(134) sepentiperhiasandankain.

132. “Muqaddarat” iaitu bendayangdapatditen-tukan bilangannya sama ada dengan disukat(133), ditimbang (134) ataudibilang (135) ataudiukur (136).mi termasuklahsegalabendayangboleh disukat (133), atau ditimbang (134) ataudibilang (135) ataudiukur (136).

133. “Kaili wa makil” iaitu sesuatuyang disukatdengansukatan.

134. “Wazni wa mauzun” iaitu sesuatuyang di-timbang.

135. “Adad wa ma’dud” iaitu sesuatuyang di-bilang.

Ghairu manqul

Rail! wa makil

Wazn! mauzun

‘Adad ma’dud

136. “Zin~eWa marzu” iaitu sesuatuyang diukur.

137. “Mahdud” iaitu harta tidak alih (‘aqar)

(129) yang boleh ditentukan batas dan keli-lingnya.

Zir’e marzu’

Mahdud

Nuqud

‘Urud

Muqaddarat

37

Page 61: Undang-undang Sivil Islam

Musha’ 138 . “Musha” iaitu sesuatuyang mengandungi

kongsi bersama(undivided shares).

H!ssahsha’i’ah 139. “Hissah sha’i’ah” ialah suatu sahamyangmerangkumi setiap bahagian atau unit harta(126) milik bersama(1045).

Jins 140. “Jins” banang yang tidak ada perbezaanyang ketaradi antaraindividu-individunya (165)dan segi tujuan.

Juzafmujazif 141. “Juzaf dan mujazil” ialah jual beli (120)

secarabonong.

Haq murur 142. “Haq murür” ialah hak lalu dalam milik(125) orang lain.

Haq shurb 143. “Haq shurb” (1262) ialah bahagian terten-

tu lagi diketahui dan sebuahsungai.

Haq masH 144. “Haq masil” ialah hak mengalirkanair, airbatu dan air hujan untuk mengalir keluar danrumah.

Mithliy 145. “Mithliy” ialah banangyang diperolehi Se-

umpamanyadi pasartanpa ada banyakperbe-zaanhargayangdiambilkira (Lihat Perkana119).

Q!m!y 146. “Qimiy”, barangyang tidak diperolehi se-

umpamanya di pasar ataupun ada tetapi adaperbezaanharga(154) yang diambilkira.

‘Adadiyyat 147. “Adadiyyat mutaqanibah” ialah bilangan

mutaqaribah banang-barang(135) yang tidak mempunyaiper-

bezaanharga (154) di antara satu barangdanunit. Jadi kesemuanyamenupakanmithliy.

‘Adadiyyat 148. “Adadiyyat mutafawitah”ialahbilanganha-

mutafawitah rang-barang(132) yang berbezadan segi harga

di antarasatu barangdan unit. Semuanyadikira

38

Page 62: Undang-undang Sivil Islam

sebagaijenis qimiy.

149. ‘Rukn bai’” yakni hakikatnyaiaitu pertuka- Rukn ha!’

nan harta (126) denganhanta. Kadang-kadangdisebutjugaijab (penawaran)(101) dan qabul(penenimaan) sebabkedua-duanyamerupakanagendi manapentukarandibuat.(LihatPerkara167).

150. “Mahal bai” iaitu barangyangdijual (151). Mahal al-ba!’

151. “Mabe” ialahbanangyangdijual iaitu benda Mabe’

(159) (120) atauobjekjualan. Bendaitulahyangmenjadi maksudasalatauutamajual beli sebabpengambilanfaedah hanyadipenolehi atau da-tang danipada benda, manakala hanga hanyamenjadi penantanaandalam tukaran.

152. “Thaman” ialah hargasesuatubarangyang Thamandijual dan ia bengantungkepada tanggunganyang timbul dan kontnak.

153. “Thamanmusamma”ialahharga(152)yang Thaman

disebut dan ditentukan oleh dua pihak yang musamma

berkontrak ketika jual beli (120) dengan pen-setujuanbersamatanpa menginasamaada me-ngikut hangasebenanbanangitu ataupunkunangatau lebih danipadahangatersebut.

154. “Qimah” ialah hanga (152) sebenarbagi Qimah

sesuatubarang.

155. “Muthmin” ialahsesuatubanangyangdiju- Muthmina! (120) denganhanganya(152) yangsesuai.

156. “Ta’jil” ialah menangguhkanhutang(158) Ta’jil

dan menetapkanpembayaranpadawaktu yangtertentu.

157. “Taqsit” ialah menangguhkan(152) pem- Taqsit

39

Page 63: Undang-undang Sivil Islam

bayaranhutang (158)dengancaramengagihkanpembayarankepada beberapa kali atau masayang ditetapkan.

Dayn 158. “Dayn” (hutang) ialah barang yang sabit

pada tanggungan.Umpamanyakadar jumlahwangtententudalamtanggunganseseorangdankadanjumlah tertentu daripadanyayang tidakdihadirkan.Kadarjumlahwangyang ditentukanatau dan selonggokgandumyang hadir kedua-duanyatetapi belum dibahagikanatau diasing-kan adalahjugadikira hutang.

‘Ayn 159. “‘Ayn” ialah sesuatuyang ditentukan din-

nya. Contohnyasepertirumah, kuda,kerusi, se-longgok gandumatauselonggokwang yang ha-

dir keduanya.Semuaitu dikatakan“‘ayn”.

Bai’ 160. “Bai” ialah onang yang menjual barang(penjual) (120).

Mushtari 161. “Mushtari” ialah orang yang membeli ha-rang(pembeli).

Mutabayi’an! 162. “Mutabayi’ani” ialah kedua-dua penjual

(160) danpembeli (161) dan kedua-duanyadi-namakanJuga “aqidayn” (dua pihak yang ber-kontrak).

Iqalah 163. “Iqalah” mengangkatatau membatalkanakad(103)jualbeli danmenamatkannya.(LihatPerkara190, 191, 192, 193, 194,195, 196, 303,304dan499).

Taghrir 164. “Taghrir” ialahmensifatkanbarang-banangyang dijual (151) kepadapembeli (161) dengansifat-sifat yang bukan sifatnya yang sebenar(menipu).

Ghabn fah!sh 165. “Ghabn Fahish”ialah kenugiandenganka-

40

Page 64: Undang-undang Sivil Islam

dar setengahdanipadasatupensepuluhpadaba-rangpenniagaan(‘arud) (131) dansatupensepu-luh padabinatangdan satupenlimapadahartatakalih (iqar) ataupunlebih.(Nota kepadaperkara165).Kalimah “‘anud” (Penkana131), digunakanseba-gai benlawanandenganharta tidak alih (iqar),binatang, mauzunat (banangtimbangan) (Per-kara 134) dan makilat (barangsukatan) (Perka-na 133),tetapikadang-kadangia digunakanjugasebagaibenlawanandenganhantatidak alih danbinatangsahaja.

166. “Qadim” ialahsuatuyangtidak terdapatpa- Qadim

damasaitu, onangyangmengenalpermulaannya.

41

Page 65: Undang-undang Sivil Islam
Page 66: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

PERSOALANYANG BERKAITANDENGAN KONTRAK (103) JUAL BELl

(BAI’) (105)

Bab mi mengandungilima fasal

FASAL PERTAMA

RUKUNJUAL BELl (149)

167. Jual beli (120) menjadisempurnaatausah Jualbeli dengan

(106) dengan wujudnya penawaran (101) dan tawarandanpermintaan

penertmaan (102) (ijab wa qabul).

168. Penawaran (101) dan penerimaan (102) Kalimah adat

dalamjual beli (120) merupakan kalimah yang digunakan

digunakan untuk membentuk atau mewujud-kanjualbeli (105) o!eh adat tempatan (36, 37, 38

dan40-45).

169. Penawaran (101) dan penerimaan (102) Pen~unaan

hendaklah di dalam ayat perbuatan yang telah lafazmadi(past tense)lalu. Sebagaicontoh: Aku telahjual atau Aku

telah beli”. Lafaz atau perkataan pertamayangdisebutadalahdinamakanpenawarandan lafazatauperkataan kedua ialah penerimaan. Misal-

Page 67: Undang-undang Sivil Islam

annyapenjual(160)menyatakan:“Aku te!ahjua!”dan kemudiannya pembeli (161) pula benkata;

“Aku telah beli” atau pembeli yang dahulu ben-kata: “Aku telah beli” dan kemudian penjual ber-

kata “Aku telahjual” makajual beli itu sahatauterakad. Di dalam keadaan pentamaperkataan“Aku telahjual” merupakan penawanan dan per-

kataan kedua penenimaan dan begitulahsebalik-nya di dalam keadaan kedua.Jua! belijuga tera-kad atausahmelalui penggunaanlafazatauper-kataan yang memberi erti pembentukan danpembenianmilik. Sebagaicontoh, penjual hen-kata: “Aku telahben kepadakamuatau akutelah

ambi! atau aku telah ben milik atau aku telahredhadanseumpamanya.”

Lafaz mudari’ 170. Jual beli (105 dan 120) jugasah (106) de-bila masa nganmenggunakanlafazatauayatperbuatanSe-

ditenma .

kanang (sighah mudani) jika maksudnya ia!ahketika berlakuperbuatanitu (hal) sepertimenggunakan lafaz “abi’u” (sayajual) dan “ashtani”(sayabeli). Tetapijika maksudnyaialahpadama-sayangakandatangianya tidak sahatautenakad.

Lafaz perbuatan 171. Penggunaanlafazatauayatpenbuatanakanakan datang datangyanghanyabenmaksudjanji seperti “sayatidak sesual

akanjual dan sayaakan beli terakadatausah(107) jual beli itu (105 dan120).

Lafaz am 172. Tak tenakadatausahjua!belidenganmeng-

bila boleh gunakanlafazatauayatperbuatanpenintah(sig-

hah al-amn) seperti “jual olehmu danbeli o!eh-mu”, kecualijika ia menunjukkanmasasekanang,maka ketika itu jual beli sahatau tenakad.Urn-parnanyajikapembeli (161) berkata:“Jualkanke-padasayabendami dengansekianharga” danpenjual (160) berkata“aku telahjualkepadaka-mu” penjualanitu tidak tenakadatau tidak sah.Tetapijika penjualberkatakepadapembeli“am-billah hartami (126) dengansekianhanga”dan

44

Page 68: Undang-undang Sivil Islam

pembeli berkata “aku telah arnbi!nya” ataupunpernbeli terlebihdahuluberkata:“Aku telah am-bil barangmi denganhargasekian”danpenjualberkata:“Arnbillah” ataudiaberkata:“Allah mern-berkati engkau” dan kata-kata lain seumparnanya

maka dalam kes seperti inijual beli itu sah atau

tenakad. Perkataan “arnbillah, (mudah-rnudahan)

Allah membenkati engkau” yang dikatakan itu

bermaksud “aku telahjual maka ambi!lah.”

173. Penawaran(101) danpenerimaan(102)ho-!eh juga dibuat dengan tulisan sama seperti de-

nganmulut ataupertuturan.

174. Jual beli (105 dan 120) sahatau terakad(106) mela!ui isyaratyang boleh difahami dan-pada orang bisu. (Lihat Perkara 70).

175. OIeh kerana maksud asal danipada penawa-ran (101) dan penerimaan (102) ialah kerelaan

dan dua pihak makajual beli (105 dan 120) seca-

na bertukar-tukar barang sah atau tenakad (106)

kerana perbuatan atau pertukaran itu rnernbukti-

kan adanya kene!aan.Jual bell sepenti mi dma-

makanjual beli “hen memberi” (at-ta’ati). Seba-

gai contohnya ialah sepenti pembeli (161) mem-

ben kepada penjual roti jurnlah wang tertentu

dan penjual roti pun membeni roti kepadanya

mengikut kadar wang itu tanpa (keduanya) me-lafazkan lafaz tawaran dan pen erirnaan. Ataupun

pembeli membeni harga (142) kepada penjual

(160) lantas dia mengambil barang sedang pen-

jual berdiam din sahaja. Demikianjuga jika se-onang datang kepada penjual gandurn dan dia

membayar kepadanya lima ninggit, kemudian dia

bertanya berapakah harga sekilogram gandumin. Jawab penjual: satu ninggit; pembeli tidak

benkata apa-apa (berdiam dini)kemudian dia me-

rninta gandum, lantas dijawab oleh penjual akuakanben kepadakamuesokinakajualbeli (105)

Melalu! tulisan

Jualbel! denganpenyerahan

Isyarat orangbisu

45

Page 69: Undang-undang Sivil Islam

itu sahatauterakad(106) biarpun tidak berlakupenawaran dan penerimaan di antarakeduanya.Dalam kes inijika hanga sekilogram gandum naikmenjadi satu ringgit sepuluh sen esoknya, penju-

a! hendaklah membeni sekilognarn gandumde-ngan h~ngasatu ninggit. Demikian pula sebalik-nya iaitujika hargagandurnmenjadi rendahatauturun, pcmbeli terpaksamenenimadenganhangayang (asal).Demikianjugajika pembeli berkatakepadapenjual daging: potongkandaging karn-

bing in ben sayadenganhargalima ringgit (de-ngan ditentukan tempat daging sepenti dagingpaha) lantasdipotong oleh penjual dagingakandagingitu,ditimbangdandibenikankepadapern-beli, penjualanitu sahatauterakad,danpernbelitidak bo!eh enggandanipadamenerimadanme-ngambilnya.

Perubahan harga

melaluipersetujuan

Penerimaanmeat! selaras

dengancadangan

176. Jikaberulangakad(103) jual beli (120) de-nganberubahhanga(152) atauhargabertambahataumenjadikunangmakaakadyangkeduaakandiambilkira. Oleh itujika duaorangberjual belitentang satuharta (126) tententudenganhargasenatusringgit, kemudiansesudahakaditu dila-fazkan,menekabenjualbeli sekali lagi harta itudenganhangaseratussaturinggit atauseratusse-puluh ninggit atausembilanpu!uh ninggit, yangdiambilkina ialahakadyang kedua.

FASAL KEDUA

PERLUNYA MUAFAKAT DI ANTARAPENERIMAAN DAN PENAWARAN

177. Apabila salah satu pihak yang berkontnak(162) membuat tawaran menjual (120) sesuatu,

maka untuk mengesahkanakad tersebut,pihakyangsatu!agi hendaklahmenerimamenurutcara

46

Page 70: Undang-undang Sivil Islam

yangsesuaidengantawanan.Pembeli tidak bolehmengasing atau memisahkan harga (152) ataubarang yang benkenaanitu (155). Umpamanya,

jika penjua! (160) benkata kepada pembe!i (161)

“Akujual kepadaengkaukain mi dengansenatusringgit”, apabilapembelimenenimapenjualanitumenunutcarayangdinyatakanitu bolehlahiame-ngambil kain itu semuanyadenganhargaseratusringgit. Pembelitidak bolehmenenimasemuaka-in itu ataupunsebahagiannyadenganhargalimapuluh ninggit. Dernikian jugajika penjual berka-

ta kepada pembeli: “Akujual kepada engkau duaekorkudami denganhargatigaribu ninggit” lan-tasditerima oleh pembeli, makabolehlah dia me-

ngambil dua ekonkudaitu denganhargatigariburinggit tetapi dia tidak boich mengambi! seekorsahaja dengan harga senibu lima ratus ninggit.

178. Muafakat penerimaan(102) denganpena-waran (101) rnemadaidengancanatersinat.Urn-parnanya, jika penjual (160) berkata kepadapembeli (161): “Aku jual barang mi kepadaengkaudenganhargaseribu ringgit”, dan pem-beli pula berkata:“Aku belinya danipadaengkaudenganharga senibulima natusninggit”. Dalamkeadaanmi akad jual beli (106 dan 120) adalahsah (106) atashargaseribu ninggit; melainkanjika penjual menenirnahanga tambahanmi didalammajlisakad (181), makadalamkessepertimi pembelihendaklahinembenikepadapenjualharga!ima natustambahanitu. Demikianjugadidalamkeadaandi manapembelibenkatakepadapenjual: “Aku beli barangmi danipadaengkaudenganhanga senibuninggit” lantasdijawaboleh

penjual, “Aku jua!kannya dengan hanga lapanratus ringgit”, makapenjualanitu sahdanhen-daklah dikurangkan hargasebanyakdua natusninggit danipadasenibu itu.

Persetujuan

antara tawarandan penerimaan

secara tersirat

179. Jika sa!ahsatu dan pihak yang benkontrak Tawaran untuk

47

Page 71: Undang-undang Sivil Islam

jual secara lot

Tawaran untukjual beli

beberapabarangsecara

berasingan

(162) menentukansecara terpeninci hargase-suatubarangdanipadabanang-barangdalam lot(safqah)dan membuatcadanganjualandengansatu penjualansahaja (satuakad), samaadadiamenentukanharga(152)tiap-tiapbarang(dalamlot) itu ataupuntidak, makapihakyang satulagiboleh menerima(102) dan mengambilseluruhbarangjualan (151) itu dengansemuaharga.Pembeli tidak bo!eh menenimadan mengambilapayang disukainyasahajadanipadabanang-ba-rangdalamlot itu denganhargayang ditentukanitu secanamemisahkanjualanlot (tafniq safqah).Umpamanya,jikapenjual (160) benkata:“Akuju-a! (120) duaekor kuda mi denganhargatiga ni-bu ninggit,yang mi senibudanyangml duanibu”,atausetiapseekorberhargasenibulima ratus,ma-ka pembeli (161) boleh mengambil dua ekorkudaitu denganhargatigaribu ninggit. Dia tidakboleh mengambi! seekorsahajadengan hargayang ditentukanitu. Demikianjugajika penjualbenkata:“Akujual tigahelai kain mi denganhan-gatiap-tiap sehe!aiseratusringgit”, lalu pembelimenjawab:“Aku tenimasalahsatu helai denganhanga seratusninggit” atau “dua he!ai denganhargaduaratus ninggit”, makapenjualan (167)itu tidak sah (107).

180. Jika salahsatu dan pihak yang berkontrak(162) menycbutbeberapajenisbarangdan dije-laskan hanga tiap-tiap satu danipadanyasertamembuat tawaran(101),jualanberasinganbagitiap-tiap satunyalantasditenima (102) oleh satupihak lagi akan beberapabanangdenganhargayang disebutkanitu (153), penjualan (105 dan120) itu sah (106) setakat yang diterimanyasahaja Umpamanya,jika penjual (160) men-yebutkanbebenapabanangdandisebutkanhargatiap- tiap satunyasecaratenpenincisentadia me-ngulangkanlafaz penawaranbagi tiap-tiap satubarangitu secarabenasingansepentidia menga-

48

Page 72: Undang-undang Sivil Islam

takan: “Aku jual yang mi denganhangasenibu

dan aku jual yang mi denganhangaduanibu”,makapembeli (161) ketika itu boleh!ahmeneri-ma danmengambi! sa!ahsatu danipadaduaba-rangitu yangdisukainyadenganharga(152)yangditetapkan.

FASAL KETIGA

MAJLIS (181)JUAL BELl (105 DAN 106)

181. Majlisjual beli ia!ah pertemuan yang ber-

laku untuk rnengakadkan (103) jual beli (105

dan 120).

182. Kedua-dua orang atau pihak yang berjualbeli (162) boleh memilih (khiyan) (116),sesudah

penawaran (ijab) (101) sehingga ke akhir majlis(181). Umpamanya, jika salah satu pihak yang

benjual beli itu membuat tawaran menjual (105

dan 120)da!arn satu rnajlis jual beli dengan

mengatakan: “Aku menjual hantami” (126) atau

“Aku beli harta mi” tetapi tidak dengan segera

dijawab oleh satu pihak !agi dengan perkataan

“Aku beli” atau “Aku jual “, malah dia mengambil

masa yang agak panjang atau lama untuk men-

jawab tetapi maj!is masih belurnberakhir,makajual beli itu ada!ah sah (104) biarpun mengambil

masa yang panjang.

183. Jika beberapa perkataan atau perbuatan

yang menyatakan keengganan, datang dan salah

satu dan pihak yang berkontrak (162) sesudah

tawaran dibuat (101) tetapi sebelum penenimaan(102), maka tawaran itu batal (110) dan peneri-

maan yang berlaku sesudahnyatidak diambilkira. Misalnya, jika salah satu dan pihak yang

beberapa barangsecaraberasingan

ApakahmajlisBa!’

Tawaran terbukaseh!ngga akhirmajlisjual bell(tertakiuk kepada

Per~183-185)

Piihan terbataljika mana-mana

p!hak tunjukbukti keengganan

49

Page 73: Undang-undang Sivil Islam

berkotitrak mengatakan:“i~kubeli” atau “Akujnal’ clan pihak yang satu lagi pulasebelumme-nerima tclah melakukan kenja lain atauberca-kap mengenalperkaralain yang tidak adakaitandenganakadataukoutrak (103)jual bell itu (105dan 120), maka tawaran itu bata!, dan peneri-maan yang berlakuselepasnyatidak diambilkirabiarpnn Ia clilakukan sebelumdanipadamerekal)erpisah dani rnaj lis j natbeli itu (181).

Pilihan untukniencrirna batalapabila tawaran

ditarik balik

Tawaran ditarik

balik mclaluitawaran baru

184. JikasalabsaWpihakyangberkontrak(162)rnci)anik kembalitawarannya(101) sebelumdan-

pa(lapihak yangsatulagi rnenenirna(102) rnakatawaran un batal (110). Penenimaanyang dibuatolelt saw pihak lagi sesudahpenerimaantawar-an itn, walaupun dibuat dalam majlis jual beliyarlgsarna(181)makajual beli itu (105 dan120)lidak sah (108). Umpamanya,jikapenjua! (160)mengatakan:“Akujual barangmi denganhargasekiari” dan pembeli (161) mengatakan:“Aku

terima” penjual ter!ebih dahulu rnenarik baliktawararlnya,selepasitu baru pembeli menenimatawaran itti, makajualbeli itu tidak sah.

185. Jika periawaran dibuat secaraberu!ang-ulang(101)sebelumdanipadapenermrnaan(102),makapenawaranyang terdahuluitu bata! (110)dan yang diambilkira ia!ah penawaranyang ten-akhir. Umpamanya,jika penjual (160) menga-

takan kepadapembeli (161); “akujual banangmi kepadaengkaudenganhargaseratusninggit”tctapi sebelurn danipadapembeli mengatakan“aku tenima”, penjual ter!ebih dahulu menanikbalik tawarannyadanmengatakanpula “akujual-kannyakepaclaengkaudenganhargaseratusduapn!uh ninggit”, laritas ditenima o!eh pembeli,maka dalarn kes sepcrti mi tawaranyang perta-ma itu tidak dikira dan jual beli (105 dan 120)tersebntsah(106)denganberasaskanhargasera-

tnsdna puluh ninggit.

50

Page 74: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEEMPAT

JUAL BELl (105 DAN 120) BERSYARAT

186. Penjualan (105 dan 120) yang disertakan

dengan syarat yang dikehendaki oleh kontrakju-

a! beli (103) sah (108), dan syarat itu berkuat-

kuasa atau diambilkina. Urnpamanya,jika di-syaratkanbarangjualanitn (151) hendaklahdi-tahan sehinggalahpenjual menerirnahanganya(152), rnakasyanatmi tidak!ah mcrosakkanjualbeli, tetapi ia hanya menyatakanapayang dike-henclaki olehkoritnaksahaja. (LihatPerkara83).

187. Penjualari(105clan 120)yangclisentakande-ngan syanatyang menguatkanakadataukontnak(103) sah (108) dan syarat itu diambilkina atautenpakai.Umpamanya,jika sesuatubanang clijna!dengansyaratbahawapembeli (161) hcndakiahrnenggadai (701) sesuatukepadapenjual (160)ataupun dengan syanat pembeli inengadakanpenjamin (618) yang menjarnin tentang pem-bayaran (152) jna! beli itu sab, dan syanatyang

diadakanitu akan diarnbi!kina, dan scariclainyapembeli tidak menggunakansyanat un, makapenjua! benhakmemfasakhkan(302, 303, 304)akadataukontrak itu; kenana syarat-syanatitn me-

nyokong pernbayaranhangabanangsepertiyangdikeheridaki oleh akad alan kontrak. (LihatPerkara 83).

188. Penjualan (105 dan 120) yang disertakandengansyaratyang biasa,yakni syanatyang dike-nali umurn di kalanganurnf tcmpatan (36 - 38dan 40-45) sab (108) dansyanatitudiambilkira.Umpamanya,jika dijual knlit clengan syanat iadijahitkan dahulu atau tempat kunci (inarigga)dengansyaratdipasangkandi pintu ataukain ten-pakai derigansyarat(liternpah, rnakajual beli itu

Syarat yangmenjadisebahagian dankehendak

kontrakdiambilkira

Syarat yangmcnguatkuasakanbahagianpenting

jual bell sah

Syarat yangmenguatkuasakan

bahagianpenting

jual bell sah

51

Page 75: Undang-undang Sivil Islam

sahdanpenjual (160) hendaklahmenyempurna-kan syarat-syarat itu. (Lihat Perkara 36 dan 83).

Syanat yang

tidak member!faedah kepada

kedua-duapihak tidakdiambilkina

Jual beli boleh

ditarikbalik ataubatal denganpersetujuan

Pembatalanboleh dibuat

melalui tawanandan penenimaan

189. Penjualan (105 dan 120) yang disertakan

dengan syarat yang tidak memberi faedah kepa-da sa!ahsatu pihak yang berkontrak (162) sah(108) tetapi syanat itu tidak terpakai. Umpa-manya, jika dijual binatang dengan syarat pem-beli (161) tidak akan menjualnya kepada oranglain atau dengan syarat pembeli melepaskan hi-

natang itu di padang numput rnakajual beli itu sah

(108) tetapisyaratitu tidak diambilkira.

FASAL KELIMA

MEMBATALKAN(IQALAH) JUAL BELl

190. Pihak-pihakyangberkontnak(162) selepasdanipada melakukan kontnak boleh membata!-

kan (163)jual beli itu (105dan120)dengankere-Iaan masing-masing.

191. Pembatalan (163) sama seperti jual beli

(105dan120)iaitu dilakukandenganpenawanan(101) danpenerimaan(102). Umpamanya,jika

sa!ahsatudan duapihakyang berkontrak (162)mengatakan,“Aku batalkanjual beli” atau “Akufasakhkannya”(302,303,304)dansatupihakiagimengatakan;“Aku tenima”; ataupun sa!ah se-orangdan keduanyamengatakan:“batalkanjualbeli itu” danyang lain mengatakan:“Aku laku-kan” makapembatalanitu sahdan terfasakh!ahjual beli itu.

192. Pembatalan(163) dalam bentuk serahan(delivery) o!eh sa!ahsatupihakkepadayang lain

iaitu penyenahanyang mengambi! tempattawan-an danpenenimaansah.

Pembatalandalam bentuk

serahan

52

Page 76: Undang-undang Sivil Islam

193. Pembatalan(163) samasepertijual beli Pembatalan

(105 dan 120) iaitu perlu di dalam maj!is yang mestidibuatdalam majlissama(181)yangmanamestiberlakupenerimaan

(102) dalam majlis penawanan(101). Oleh itu,

jika sa!ahsatu pihak berkontrak (162) menga-takan:“Aku batalkanjualbeli” dansebelumdan-padapihak satu lagi menenima,dia meninggal-kan maj!is; ataupunterbit perbuatanataucakap-anlain yangmenunjukkankeengganan,lepasituditerimaolehpihak lain makatawaranpembatal-an itu tidak membenifaedahapa-apa.

194. Barangyangdijual(151) mestiadadi tangan(161) semasapembatalankontrak (iqalah, 163)dibuat. Jika banangyang dijual itu telah nosakmakapembatalanitu tidak sah.

195. Jika sebahagiandanipada barang jualan Barangmesti

(151) te!ah rosak,.maka pembatalan(163) sah adadanmeat!dalam mihk(108) dilakukanterhadapbakibanangitu.Umpa- pembeni

manya,jikaseonangmenjual tanah(120)yang di- pembatalanmilikinya (125) bersama-samadengantanaman, di

tetapi sesudahpembeli (161) menuai tanaman sebah~ianbarangjualan

itu meneka berdua membatalkan penjualan, ma- telah rosak

ka sahpembatalanitu padahaktanahsahaja,de-ngan kadan hangayang te!ah ditentukan dalammasaakad.

196. Perubahanhanga(152) tidaklah mengha- pembatalan sah

lang sahnya(108) pembatalan(163). biarpun berlakukerosakan harga

53

Page 77: Undang-undang Sivil Islam
Page 78: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

MASALAH-MASA[AH YANGBERKAITAN DENGAN BARANG

YANG DIJUAI. (151)

Bab mi rnengandungiempatfasal

FASAL PERTAMA

SYARAT DAN SIFAT BARANGYANG DUUAL (151)

197. Kewujndan banangyarigdijual(151) menu-pakari rriesti.

198. Barang yang clijnal 1w (151) bo!ch disc-rahkan.

199. Barangyangclijualitu (151) mesti!ahsuatuhantayang berharga(127).

200. Barang yang dijual itu (151) mestilah di-ketahui ataudirnaklumi o!eh pembeli (161).

201. Banangyangdijnal itu (151) inenjadi “mak-lurn” dengancanamembuatpenje!asantcntangkeduclukan dan sifatnya yang mcmbezakannyadanipadabananganlain.

Barang mcstilahdan

malmutqawwam

Mest! d!ketahui

oleh pembeli

Baga!mana suatubarang diketahu!

Barang

mest! wujud

Penyerahan

mesti boleh

Page 79: Undang-undang Sivil Islam

Umpamanya,jika seorangpenjual (120) menjual

bebenapakilogram gandum menah, atau diamenjual sebidangtanah yang te!ah ditunjukkansempadan-scmpadannya(137), maka banangyang dijual itu jadi “makium” danjual beli (105dan 120) itu sah (108).

Di mana baranghadir dalam

majlis akad

202. Jika barangyang dijual itu (151) tendapatdalam maj!isjua! beli (181) memadai!ahmeng-isyaratkansahajakepadabarang itu (159). Um-p~.manya,jikapenjual (160) benkatakepadapem-beli (161):“Akujual binatangmi kepadaengkau”lantaspembeliberkata:“Aku bell” dandia mcli-hatbinatangitu, makajualbell (105dan102) itusah (108).

203. Jika pembeli (161) sudahmengetahuiba-rang yang dijualkan itu (151) maka mi sudahmencukupi dan tidak perlu lagi menyebutsifatataumengenalkanbanangitu dengancanalain.

204. Banangyang dijual itu (151) rnenjadi mak-lum dankhususdenganpenentuanyang dibuatdalammasaakad ataukontrak (103). Umpama-nya, jika penjual (106) berkata:“Akujual barangmi” dan tangannyamenunjuk kepada banangyang adadalam majlis itu (181), lantasditenimao!eh pembeli (161) maka penjual mestilah me-nycnahkan(162-277) banangitu sahaja.Dia tidakbolehmembeniyang lain walaupunsamajenis.

FASAL KEDUA

BARANG YANG SEWAJARNYA BOLEH

DIJUAL DAN YANG TIDAK SEWAJARNYABOLEI-I DIJUAL

Barang yang 205. Menjual (120) barang yang tidak ada menu-t!dakwujud pakan batal (110). Umpamanya,menjual buah-

Memadaijika pembeli

mengetahu!

barang

Barang yang

dijual ialahyang ditunjuksemasa akad

56

Page 80: Undang-undang Sivil Islam

buahanyang belum ada (belum lahin dani ba-

tangnya)batal.

206. Buah yang botchdi!ihat sclunuhnyayang

beradadi ataspokoksamaadatclah bolehdima-kan (masak) atanpnnbelum, sah (108) penjual-annya (120).

Buah di ataspokok

207. Barang yang adapentaliandenganyang la-in, iaitn yang tidak mcnclatangkankeluananse-

kaligus seperti buali—huahan, bunga—bungaan,

dan saynn-sayuranapabilarncndatangkankeluan-an sebahagiannya,maka sah (108) penjnalan

(120) terhaclapapayang terdapatdan apa yangakanclikeluarkan clengansekalijualan.

208. .Jika clijua! (120) sesuatuyang dinyatakanjerlis kemndiari lernyata bararigyang dijual itu(151) bnkari clarijenis itu rnakajua!beli itu (120)

terbatal(110). Umpamanya,jikapenjualinenjualkaca derigan mengatakanyang ia intan, inakabata!jna! hell itu.

209. Mcnjnal (120) barangyang tidak bo!eh di-serah rncrnpakan batal (110). Umpamariya,rnenjua! kapal yang tenggelamyang tidak bo!eh

dikelnankan dan penut taut ataupun menjual

biriatang liar yang tidak bolehdipegangataudi-serahkan (272).

210. Menjual (120) banangyangticlak dikira sc-bagai harta (126) oleh manusia, atau membeti

banangsedemikiari tidak salt atau batal (110).U tnparrianlya, dijua! barigkai atau dijual manusiayang rnerdeka (bukan hamba), atanpun men-

jadikan keclna-cluariya scbagai barang tukarannrituk scsuatnhantaawn barang,penjualan dart

1)ernt)etiani itu ticlak sahalanbatal.

Buah yangbelum nampak

Apabila banangberbezadenganyangdijual

Barang mestiboleh diserah

Barangmesti

dan! harta

57

Page 81: Undang-undang Sivil Islam

Barang yang

dijual mest!lahmal mutaqawwam

Menjual barangyangt!dakdiketahul

merupakanfasid

Menjual

bahagianyangbercampur

yangdikctahui

Keizinan rakan

kongs! tidakpcrlu

Bagaimana

mcnjual barangyang ditimbang

211. Merijual (120) barang(126) yang tidakber-harga(127) tidak salt (110).

212. Mcmbcli denganbanang(126) yang udakberhanga(127) mcrupakanfasid (109).

213. Mcnjna! (120) barartgyang tidak diketahui

(rnajliu!) inerupakanfasid (109). Umparnanya,jika penjuat (160) benkatakepadapembeli (161)“Aku jual kepadakamu scmuabarangyang akumilik” lantaspembelibcrkata:“Aku mcrnbe!inya”sedangdia tidak rncngctahuibanang-barartgitu,

rnakapcnjna!aniitu fasid.

214. Menjual (120) “bahagianyantgbcncampnr~’(139), tetapi cliketahui kadannya seperti satnpcrtiga, sawpcnduaatausatupenscpuluhdanipa-da hanta tidak alih tanah dan nurnah yang di-rni!ikinya yang bc!um diasingkansah (108).

215. Sah (108) menjual (120) “bananigyangbcr-carnpur” (139) yang diketahui kadannya,tanpapcrlii menclapatizin (303 dan 304) nakankongsialanpemegangsahamyang lain.

216. Sah (l08)dijual (120) hak!a!ulintas (142),

hakminurn (143) danhak rncnga!irkanair (144)kerana mcnigikut tanah, dan kerana rncngikntpant. (Lihat Pcrkara54).

FASAL KETIGi~

CARi~MENJUAL (105 I)AN 120) BARAN(;JUALAN (151)

217. Sepenl I rilana sahnya(108) inenjual (120)l)ararlg-baraiig yang disukat (133), ditinibang(I 34), dlul)ilaItg dan clinknr jnalan mi sah cli—

Mcnjualkemudahan

dan faedah

S 8

Page 82: Undang-undang Sivil Islam

lakukan secara sekaligus(141). Umpamanya,jikadijual se!onggokgandumatau sebungkuskain,makajual beli itu sah.

diukur dan

dibilang

218. Jika dijual dengan syarat disukat dengan alat

penyukat tertentu (159) atau dengan syarat di-

tirnbang dengan batu timbangan yang tertentumenjadi sah (108) jual beli (120) itu, biarpun

tidak diketahui kadar isi penyukat atau kadanberatbatu itu.

219. Semuabarangyangsewajannya(108) dijual(120) seunitdemi seunit secarabersendinianbo-leh dikecualikandan dijual (151). Umpamanya,jika dijual buahpadasatupohon dandikecuali-kan beberapakati danipadanya(yakni tidak di-jual), makasah(108) jual beli itu.

220. Menjual (120) dengansekaliakadbagi ha-rang-barangyang bo!eh dijual seunit demi unit(132)denganmenyatakanhanga(152) bagi seti-apunit dansetiapsetsah(108).Umparnanya,jika

dijual sekarung gandum atau seikatpapan atausekawan karnbing atau sekayu kain dengan syanat

setiapgandumatau sekepingpapanatau setiapekor kambing atau setiap hasta kain dengan hanga

tententu,makajualbeli itu sah(108).

221. Sepertimanasahnya (108) menjual (120)harta tidak alih (129) secaradiukur (137) de-ngan hastaatau depa, maka sah juga!ah jualandenganhanyasetakatmenentukanbatassempa-

dannya sahaja.

Menjual gandumdengand!sukatatau d!ukun

Barang yangboleh dijualsendir! boleh

dikecual!kandan penjualan

Jus! belilot dengan hargat!ap-t!ap unit

Harts tidak alih

222. Sesungguhnyakadar yang diambilkira ia-lah kadaryang ditentukano!eh akad (103) jualbe!i (105) sahaja; tanpa mengambi!kira kadaryang lain.

223. Segalabarangan yang disukat (133), dibi-

Kadar jualan

Barang yang

59

Page 83: Undang-undang Sivil Islam

dit!mbangdibilang dan

disukat, yangtidak rosak

dibahagi tersalah

kadar, sedanghanga secarakeseluruhan

lang (147) danyangditimbang (134) yangmanatidak akan menjadi nosakjika dibahagi-bahagi-kan (diunitkan), maka barang ini,jika dijual Se-

carakeseluruhandenganmenyatakankadannya,menjadi sah (108), samaada ditentukan hargakeseluruhan sahaja ataupun ditentukan hargatiap-tiap satu unit bendasarkansukatan (133),bilangan (135) atautimbangan (134). Wa!auba-gaimanapun apabila didapati semasa penyera-han (262- 277), bahawa banang itu sempurna, ma-

kajualbe!i itu berkuatkuasa(lazim) (114), tetapisebaliknyajika didapati barangan itu kurang, ma-

kapembeli (161) berhakmembuatpilihan (116),samaadadiamemfasakhkan(302, 303 dan304)jual bell itu ataumengambi!apayang adasetakatharganya.Jika semasapenyenahanitu didapatiada lebihan (tarnbahan) maka lebihan itu men-jadi milik penjual (160). Contohnya,jika dijual

s~!onggok gandum yang dikatakan lima puluhcupakdengansatucupakberhargasepuluhsendanjum!ah keseluruhannyaialah lima ninggit,dan kemudian semasapenyenahandidapati Se-memangnyaadalima puluh cupakmakajua!beliitu berkuatkuasa(lazim). Tetapijika semasape-nyerahanitu didapati hanya ada ernpat pu!uhJima cupak sahaja, maka pembeli berhak mcmi -

!ih (khiyar), sama adamemfasakhkanjual beliitu ataurnengambi!empatpuluh lima cupak itu

denganhargaempatninggit lima puluh sen.Da-lam keadaan di mana didapati semasa penyena-

hanitu adalima puluh cupak, makalima cupak

yang lebih itu menjadi milik penjual. Demikianjugajika dijual senagatelur yang dikatakan adasebanyaksenatusbiji telur denganhargasepu!uh

sensebiji. Jika semasapenyerahandidapati adahanya terdapat sembilan pu!uh biji telur sahaja,makapembeli bo!ehlahmembuatpilihan samaada memfasakhkanjual beli itu ataupunmeng-ambil sembilanpuluh biji telur itu denganhargascmbi!an ringgit. Tetapi, jika didapati telun itu

60

Page 84: Undang-undang Sivil Islam

berlebihan iaitu katakan!ahsebanyakseratusSe-puluh biji, makasepu!uhbiji tambahanitu men-jadi milik penjual. Demikian jugalah jika dijual

setin minyak yangdikatakanbenatnyaseratuska-ti, makakedudukanhukumnyasamasepentiyangte!ah dijelaskan.

224. Dijual “sesuatubanangantimbangan”seca-rakeseluruhan,iaitu barangyang manajikadipi-sah-pisahkanakanmenjadirosak,di mana(dalampenjualanitu) hanyadisebutkankadardanharga(152) keselunuhannya sahaja,kemudianapabiladitimbang dan diserah (273) tennyata kurang da-

nipadakadaryang dinyatakan,dalamkesmi pem-beli (161) bolehmemilih (116) samaadahendakmernfasakhkan(302, 303 dan 304) jual beli itu(120) ataupunmengambil kadar yang ada de-ngan selunuhhangayang disebutkan(153); dansebaliknya, jika ternyata lebih danipada kadaryangdinyatakan,maka!ebihanitu menjadimilikpembelidan penjual tidak mempunyaipilihan.Contohnya,jikapermatayang dikatakanlima ka-rat denganhangaduanibu ringgit, apabiladida-pati hanyatendapatempatkaratsetengah,makapembeli boleh!ah memilih sama ada hendak

memfasakhkanjualbeli ataupun mengambi!em-pat karat setengahitu dengan hangadua ribuninggit. Danjika benlaku seba!iknya, iaitu didapati

adalima kanatsetengahpembeli berhakmeng-ambilnya denganhargaduanibu ninggit danda-

lam kessepertimi penjua!tidak mempunyaihakmembuatpilihan.

225. Apabila dijual secanakeseluruhanbanangyangditimbang(134)yang manajika dipecahkanke unit-unit yang keci! akanmenyebabkankero-sakan,dan penjualan itu menycbutkandenganjelas kadardanhargasetiapunit, jika semasape-nyerahan benlaku tambahan atau didapati ku-rangdanipadakadar yangdinyatakanitu, pembe-

Barangyangd!timbangyangrosakjikadip!sah-pisahkantersalah kadarsedang hanga

ialah secarakeseluruhan

Barang yangditimbang yangt!dak bolehd!p!sahkantanpanosak,tcrsalah kadar

61

Page 85: Undang-undang Sivil Islam

li (161) bo!ehlah membuatpilihan (116) sama

ada hendakmemfasakhkan(302, 303 dan 304)jualbeli (120) itu ataupunmengarnbi!secarake-selunuhanbananigitu mengikut hanga (152) se-tiap unit yang dinyatakan.Umpamanya,jikadiju-al sekepingtcmbagayang dikatakanbenatnyali-ma kilogram dan setiapkilogram empat puluh

ringgit, tetapi tennyataadaempatkilogram sete-ngah ataupun lima kilogram setengah,dalamkeadaansepcrti mi pembeli bo!eh!ah memilih(khiyan) sama ada memfasakhkanjual beli ituataupunmengambil potongan ternbagaitu de-ngan hargasatu ratus lapan puluh ninggit jikabcratnyaempatkati setengahdanduaratusduapuluh ninggit jika beratnya ialah lima kati Se-tengah.

Bahagiandankeseluruhanbarang yang

diukur, tersalah

kadar

226. Jika dijual seluruh kuantiti baranganyangdiukur (136), samaada tanah ataupun baranglain, danhanyakadandanjum!ah harga(152) Se-tiap cia atau sekaki sahajayang dmnyatakandartdijelaskan,hukumnya samasepertihukum ha-rang yang ditimbang (134) yang jika dibahagi-kan ke unit akanmenjadi nosak.Barangataupunbenda-bendayangjika dibahagikanke unit-unitkecil tidak menosakkanseperti kain bulu kapas

maka hukumnya sama sepenti hukum barangyangdisukat (133). Umpamanya,jikadijual (120)suatukawasantanahperumahanyangdikatakanluasnyaia!ah senatuskaki pensegidenganhargasepu!uhribu ninggit, kemudianternyataadaha-nya sembilanpuluh lima kaki persegisahaja,da-lam keadaanmi pembeli (161) bo!ehlah mem-buatpm!ihansama ada(116) rnernbeli tanahitudenganhangasepu!uhribu ringgit ataupuntidakmembelinya.Jikaternyata!ebih daripadaseratuskaki pensegi pembeli bolch juga membelinyadenganhargasepu!uhnibu ninggit sahaja.I)emi-kianjugajika dijual kain yang mencukupisehe-Iai baju yang benukuranlapankaki denganharga

62

Page 86: Undang-undang Sivil Islam

empatninggit, tetapi tennyatatendapattujuh ka-ki sahaja, maka pembeli bo!eh memi!ih sama ada

hendakmembeli ataupuntidak kain itu dengan

hargaempatninggit.Jika ternyatakain tersebutberukuransembilankaki, pembelibenhakmeng-ambi!nyadenganhargaempatninggitjuga. Dc-mikian juga,jika dijual sekepingtanah penuma-

hanyang dikatakanseratuskaki persegidengansetiap kaki berharga senatus ringgit, kemudian

tennyataterdapatsembilanpu!uh lima kaki per-segi sahajaatailpun senatuslima kaki, pembeliboleh memilih sama ada membe!inya ataupuntidak. Jika ukunannyasembilan puluh lima kakipersegisahajaharganyaialah sembilanpuluh li-ma nibu ninggit danjika ukunannyaseratuslimakaki hanganyaia!ah sebanyaksenatuslima niburinggit. Demikianjuga,jika dijual kain yangmen-cukupi untuk sepasangbajuyang dikatakanpan-jang lapan hasta dengan setiap hasta ia!ah Jima

ninggit,jika ternyatakain itu berukunansembi!anhasta atau tujuh hastamakapembeli boleh me-milih, samaadamembeli kain itu atautidak.Jikapembetimemilih untuk membe!mnya,hangabagisembilan hasta ialah enipat pu!uh lima ninggitdanjika tujuh hasta harganya ia!ah tiga puluh !i~

maninggit.Andaikanjika dijual kain bulu yangdikatakanseratuslima pu!uh kaki denganhargatujuh puluh lima ninggit ataupun tiap sekaki han-

ganya ia!ah Jima puluh sen, makajika didapati

cumaadasenatusempatpuluh kaki sahaja,pem-belibolehmemi!ih samaadahendakmemfasakh-kan (302, 303dan304)jual beli itu ataupunme-ngambi!nyadengan harga tujuh puluh ninggitsahaja.Tetapi,jika tennyatalebih danipadasera-tustunapuluh kaki, makaitu milik penjual (160).

227. Apabila dijual secarakeseluruhan barang Penjualan barang

yangbo!eh dikina danberbeza(148)yang dijelas- yang tidak samabesar dengankan kadarhanga(152) keseluruhansahajamakaharga

jika tennyata semasa penyerahan (275), banang itu keselunuhan

63

Page 87: Undang-undang Sivil Islam

tidak betulsemasa

penyerahan

Banangyangdijual secana

bilang tersalahbilangan

Bagaimana“pll!han” belch

hilang

sempunnasepertiyang dije!askan,jualbeli (120)itu sah(108)dantenikat(114).Tetapi,jikaternya-takurangataupunlebih, makajualbeli dalamduakeadaanmi fasid (109). Umpamanya,jikadijualsekawankambingyang dikatakansebanyaklimapuluh ekordenganhargasenibulima ratusring-git, apabila tennyata semasapenyerahan ialah

empatpuluh lima ekon sahajaataupun lima pu-luh lima ekor, makajualbeli itu fasid.

228. Jika dijual secanakeseluruhankuantiti ba-rang yang bo!eh dikira danbenbeza(148) yangdijelaskan kadarharga (152) tiap seunit,kemu-dianketika penyerahan(175) tennyatasempurnasepertiyang dijelaskan makajual beli (120) itusah dan tenikat (lazim) (114). Tetapi, apabila ter-

nyata kurang, maka pembeli (161) boleh me-milih (116) samaada membelibahagianitu de-ngankadarhargayangditentukanataupuntidakmembe!mnya.Jika ternyata lebih, makajual beli

itu menjadi fasid (1090).Umpamanyajikadijualsekawan kambing yang dikatakan lima puluh

ekon, dengan seekon ia!ah lima pu!uh ninggit,

makajika ternyatasemuanyahanyaempatpuluh!ima ekon sahaja,pembeli bo!eh!ahmemilih sa-maadamembeliempatpu!uh lima ekonkambingitu denganhangaduanibu duaratus !ima pu!uhringgit atau tidak membelinya.Tetapi,jikajum-lah kambing itu tennyata sebanyak lima pu!uh

lima ekor, makajualanitu fasid.

229. Dalam Penkana-penkana yang dinyatakantendahulu di mana pembeli (161) mempunyai

pilihan lantasdia menenima(166-277) banang

jualan (151) sedang dia tidak mengetahui ia ku-rang, maka dia tidak mempunyai pilihan (116)

untuk melakukanfasakh (302, 303 dan 304) Se-

sudahdiamcnerimabanang-barangitu.

64

Page 88: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEEMPAT

PERKARA-PERKARA YANG TERMASUKDALAM URUSNIAGAJUAL BELl (105DAN 102) APABILA TIDAK DISEBUTDENGAN JELAS

230. Setiap barang yang pada isti!ah ataupun

adat tempatan (36- 38 dan 40- 45) dikira sebagai

kandungan(pelengkap)kepadabarangyangdi-jual (151),maka ia termasukdalambarangyangdijual (120),sekalipun tidak discbutdengannya-ta.Umpamanya,jikadijual numah,maka dengansendirmnyaia termasukdapundanston.Jikadijualdusundunianakan tcnmasuklahpokokdunianse-kalipun tidak disebutkandalamunusniaga.Ala-sannya,dalarnkesjua!annumah,dapur danstonmerupakanpe!engkapkepadarumahdanda!amkesdusun durian, sebutan “dusun durian” ha-nya untuk tanahyang adapokok dunian sahaja.Tanah-tanahyang tidakadapokok(lurian tidakakandipanggil scbagaidusun dunian.

231. Barangyang dianggapsebagai sebahagiandanipadabarangyang dijual (151) iaitu barangyangtidak bo!ehdipisahkanataudiasingkandan-padabarangyang dijual, makajika dilihat dansegi tujuan membe!inya,termasukdalambanangyang dijual (120) tanpapenludisebutkansecananyata. Umpamanya,jika seseorangmenjual ibukunci makadengansendininiyaia tenmasukkunci-nya.Jikadijual lembu susu,makatermasuklahju-gaanaknyayang scdangmenyusubianpuntidakdisebutkansecananyata. (Lihat Penkana47).

232. Barangyang mengikut banangyang dijual(151) yangsentiasaberhubungdcngannyamenu-pakan termasukda!am barangyang dijual (20)biarpun tidak disebutkan. Umpamanya,jika di-

Apa yangtermasukmeng!kutadat

atau istilahyangdigunakana

Barangyangtidak boleh

dipisahkan

Barangyangtenlekatatau

tenpaku

65

Page 89: Undang-undang Sivil Islam

jnat sel)uah rumah, maka segala yang terpakuclan tcrlckat tcnmasuklahkunci-kunci, selak-se-lak, atmani dantempat-ternpatletak banangme-nupakantermasukda!amjua!anitu. Halamanru-mah,jalan yang menyambungkanrumah itu de-nganjalan nayaataupunjalan mati rnerangkumiclcstinasinumahtcnscbut.Dalarnkesjua!antanahpernmahari, pokok-pokok yang ada di atasnyatcnmasnkda!amjualan itu, walaupuntidak disc-but atau tidak dinyatakankeranaia berhubungdan tidak terpisahdanipadabanangyang dijual.(Lihat Perkara47).

Apa yangtidak termasuk

233. Barangyang bukan tendmni danipadakan-dungan atau ke!cngkapankepadabarangyangdijual, barangyang bukaniku tanyang tetapke-padabaranigdijual, ataudi sisi hukum ia bukan-!ah suatubahagian(321) danipadabarangyangclijual, atautidak berlaku di sisi istilah dan uruf(36 - 38 dan 40 - 45) yang ia dijual bersama-samaharangyang dijual itu, makabarang-barangyangdisel)utkan mi tidak termasuk dalamjual be!i(120) apabita tidak disebutkannyapadawaktubenjual be!i. Tctapi banang yang mana adat dan

uruf setempatmenginanyasebagaiterjual ben-sama-samabarangjualan itu maka ia tenmasukdalambarangjua!antanpapenludisebutkan.Urn-pamanya,barang-barangyangtidakmelekatpadarumahiaitu yang bo!eh dipindah-pindah-kanse-perti kotak, kenusi, meja, tempat duduk, atautempattidur yang tidak terpaku tidak tenmasukdalampcnjualannumahitujika tidak disebutkan.1)cmikianjuga, dalamkeadaanpenjua!ankebunkccil yang mana pokok-pokok semaian yang di-

tanamndalamplastik ataupasuyang bolehdia!ihke tempal lain tidak termasuk dalam jual belikebun itujika tidak disebutkansemasaakad. Be-gitu juga denganpenjualan tanah yang manasayuranyang beradadi atasnyatidak tenmasukdalamjual belijika tidak disebut.Dernikianjuga

66

Page 90: Undang-undang Sivil Islam

jika dijual pokok, buah-buahannyatidak terma-suk sekinariyatidak disebutdenganjelas semasajual beli. Tetapi, dalarn kesjualan kuda, unta,lembu dan sebagainya,tali yang diikat padahi-dung atau kekarig mnu!ut tenmasukdalam pen-jualanbinatang-binatangitu keranaadatdanurufmenginanya dentikian, bianpundalam masajual

beli ia tidak disebutkan. (lihat Perkana36).

234. Rarangyangteninasukdalamjua!beli (120)keranaikutan tidaklah mcmpunyai hanga(152)yang khusussecanasendini.Umpamanya,jikataliyang mnerigikathidung lembu yang dijual te!ahdicuni sebelumpcrnbe!i mncnenima(272) lembuitu maka Itanga jualan yang te!ah disebutkan(153) tidak penn dikunangkami.(Lihat Perkana47dan48).

235. Perkara-penkarayang termasuk di bawah!afaz- !afaz yang utnum yang digunakan secanaakadjualbeli (120) tenmasukdalarnbarangyang

dijual. U mpamnaniya,jikapembeli (160) mengata-kari: “Aknjua! kepadacngkau nurnahmi dengansegalahakriya”, dalamkes mi akan termasuklahda!amjua! bell itu haklalu lalang (142), hakmi-

nunh (143) danhak mengalinkanair (144).

236. Sesnatutambahanyangbenlakupadascsua-tu banangyang te!ahdijual (151)dan yangsudahterakad (103) tetapibelum diserahkepadapern-

beli sepertipokok mnengeluarkanbuah dan se-bagainyarnenjadi hak pcmnbc!i (161). Umpamna-nya, jika dijual kebun dan tidak lamnakernudianpokoknyaberbuahataupuntumnbuhsayur-sayur-an scdartgkankcbun itu belum lagi diserahkankepadapemnbeli,mnakatumbuh-tumbuhanterse-but menjadimilik pembeli.Dernikianjugahalnyajika binatang tennakanyang dijual melahirkananaksebelumndaripadadiscrahkankepadapem-beli, makaanakitu menjadimilik pembeli.

Barang yang

termasuk t!dakberkongsi harga

Barang yangtenmasukd! bawah lafazumum

Has!! sesudahjua!beli tetapi

sebelumpenyenahan

67

Page 91: Undang-undang Sivil Islam
Page 92: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

MASALAH-MASALAH YANGBERKAITAN DENGAN HARGA

Babmi mengandungiduafasal

FASAL PERTAMA

MASALAH-MASALAH YANG BERKAITANDENGAN HARGA (152)

DAN KEADAANNYA

237. Menyatakanharga(152) sesuatubaranganketika berjual (105 dan 120) merupakanperlu.Oleh itu, jika dijual sesuatutanpa menyatakan

hargamakapenjualanitu fasid (109).

Hargamestidisebut secaraberjual

Harga mestidiketahui

Bagaimanamengetahuiharga

238. Harga (152) perlu diketahui.

239. Jika terdapathargadalammajlis akad,ma-ka “mengetahui itu berlakumelalui penglihatandanisyarathargaitu, tetapi tidak terdapathargadalammajlis akad,maka“mengetahui”hargaituberlaku secarapenjelasankadardansifatnya.

Page 93: Undang-undang Sivil Islam

Matawang mesti 240. Jika dijual sesuatubarangdalamnsebuahne-geni yang menggunakanbebenapamata wangemnastanpa menyebutkan mata wang tertcntu

makapenjua!ant(120) itu fasid(109).Wang peraktentakluk kepadasyaratyang samnasepcrti mata-wang emasin (Lihat penkara64).

Apabila hargadalam wang

tertentu

Pembayaran

mest! dalamjenis matawang

Kemungk!nan

pembayarandengan wang

yang sama

dengan wangyang d!tunjukkan

Hangs botchdibayar dalam

unit

241. Apabila bcniaku jual bell (120) denganringgit tententu,pcmbeli (161) boleh rnenjelas-kan hanga(152) dalamapajuajenis(unit) wang(130) yangdigunakandalamsesebuahnegeriituyang tidak dilanangpenggunaannya;danpenjual

(160) tidaklah boleh menuntutjcnis wang yangtententu.

242. Apabilajenismatawang(152) tententudisc-butkan sernasajual beli (105 dan 120), makapembeli(161) hcndaklahmembayardenganma-tawang(130)yangdisifatkan itu. Umpamanya,ji-ka dalamsesuatuurusniaga,(103)jual beli terse-but mcnyatakanjenismatawangyang digunakan

ia!ah sepenti Pound Sterling United KingdomataupunDollar Amenikamakapembe!i hendak-!ah membayardenganrnatawang yang disebut-

kan itu.

243. Wang yang ditunjukkan semasakontrak(103)tidak semestinyamenjadiwang yang rnestidibayaroleh pemnbeli.Umpamanya,jikapembeli(161) menunjukkansatuPound Sterling UnitedKingdom di tangannyakepadapenjual (160) danbenkata;“Sayabeli barangmi denganwang mi “,

kernudianpenjualberkata;“Akujual”, makapem-beli tidak semestinyamembeni Pound Sterlingbcnkenaan yang ditunjukkan kepada penjual.Pembelibo!ehmernbeniPoundSterlingyanglain.

244. Bagi mata wang (130) yang mempunyaiunit-unit yang keci!, pembeli (161) boleh mem-bayan(152) denganunit kecil itu (denganandai-

70

Page 94: Undang-undang Sivil Islam

an kadannilainyayang sama);tetapi mi hendak-

lah mengikut kebiasaanyang diamalkan dalamsesebuahnegeniitu (36-38,40-45).Umpamanya,jika dikontrakkan (103) jual beli (105 dan 120)dengansatuliraTunki makapembeliboleli mem-bayardenganunitl/2 (50senTunki)atau1/4 (25sen). Walau bagairnanapunkebiasaanyang di-amalkansekarangdiTurki (padazamanKhalifahIstanbul)pembeli tidak bolch menggantisatuliraTurki denganunit keci! yang bernilai satu pen-sepuluhatau satu perduapu!uhTunki, biarpunmi sebahagiandani unit kecil wang lira Tunki.

FASAL KEDUA

PERUNTUKAN-PERUNTUKAN JUAL BE-LT (120) YANG DINYATAKAN DALAM SE-SUATU TEMPOH MASA DAN YANG TIDAKDINYATAKAN TEMPOH MASANYA

245. Jual beli (105 dan 120)yang berlakudeng-an mempunyai tempoh (156) dan pembayananyangdilakukandenganhanga(152) secanaberan-sun-ansurmenupakansali (108).

Penjualanbertempoh atauansuran sah

246. Dalam kespenjualan (105 dan 120) yangmernpunyaitempoh (156) dan masapembayar-ansecaraberansur-ansur(157),rnasayangditem-pohkan itu perlu dimaklumi atauditetapkan.

Masamestid!tetapkan

247.Jikadikontrak (103)jual bell (105 dan120)yang bertempoh (156), ditetapkan tanikh pem-bayarannya(152) kepadahan,bulanataupun ta-hun yangtertentuataupunpadasuatumasayangdimakiumi atau diketahui oleh kedua be!ahpi-hak yang berkontrak(162) sepertiHan Nauruz(han perayaansambutanmusim bunga) maka

jual bell itu sah (108).

Cukupjika masad!maklumi olehp!hak-pihakberkontrak

71

Page 95: Undang-undang Sivil Islam

Jikamasstidak 248. Bcntempoh (156) pembayaranyang telahtentujual beli ditentukan rnasanya(152) kepada suatu masa

t!dak sah .

(152) yang tidak tetap seperti sehinggaturunmerupakanhujan fasid (109).

Jika t!dak 249. Sesuatu jual beli (120) secarabentempohtentukan yang tidak disebutmasapembayaranmakamasa

pembayarantamatdalamtempohsebulansahaja.

250. Dalamnkespembayananbcrtempohatauben-ansun,penmu!aanmasa (156) pembayarandanansuran (157) dikina daripada masa penyerahan

(262 - 277) barangjualan (151). Umpamanya,jika dijual sesuatubarang dengan syarat pem-bayaran(152) berternpoh(156) selamasatu ta-hun, tetapi penjual (160) tenusmemegangnyaselamasetahundan selepastamat setahunha-hanulahdisenahkankepadapembeli (161),makatempoh yang dikira ialah pada han penyerahan.

Oleh itu, penjualtidaklah bolehmenuntut pem-bayananpembeli sehingga!ahse!esaisatu tahundan tempoh penycrahandanduatahun dan ta-nikh berkontrak.

251. Jual beli yang tidak disebutmasa(mutlak)(64) menjadi (106) tunai. Tetapijika uruf atauadattempatan(36-37,40-45) menganggapyangsesuatujual beli mutlak itu sebagaibertempoh(156) atau benansur(157) dengantempoh ter-tentu makajualbeli mutlak itu hendaklahdikinaclemikian. Umpamanya,jika amalanseseorang

membe!i sesuatudani pasartanpa menyebutkanapakahpembayarantunai (152) ataubentempohmakadia mestilahmembuatpembayaranketika

itu juga. Tetapijika unuf danadatdalam kesse-demikian membenankanpembayaranselunuh-nyaatausebahagiannyase!epassemingguatause-lepassebulan,makaadatdanunufmesti diikuti.(Lihat Pcrkara36).

Masad!kinadar! tanikh

penyenahan

Jual be!! yangt!dak ditetapkan

masamenjad!jual bell tuna!

72

Page 96: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEEMPAT

KUASA MENGURUSHARGA (152)DAN BARANGJUALAN (155)SESUDAH KONTRAK (103)

Babmi mengandungiduafasal

FASAL PERTAMA

HAK KUASA MENGURUS OLEH PENJU-

AL (160) DENGAN HARGA (152) DANOLEH PEMBELI (161) DENGAN BARANG

JUALAN (151) SESUDAH KONTRAK DI-

MASUKI (103) TETAPI SEBELUM BA-

RANG DISERAHKAN.

252. Penjual (160) boleh mengurusatau men-tadbir harga (152) barangyang dijua!nya (152)

sebelumdia menerimawang bagi hargabarangberkenaan(262- 277). Umpamanya,jikaia men-jual (120) hartanya(126) kepadaseseonangde-ngan hargatertentu, maka ia boleh mcnghiwa-lahkan (memindahkanpembayaran)hargaatauwangitu kepadaseoranglain di manapenjualituberhutang.

Penubahanhargasebelumbarangditenima

merupakansah.Hiwalah

Page 97: Undang-undang Sivil Islam

Pembeli bolehmenjualbarang

tidak al!h tetap!tidak belch

menjualharts al!hsebelum

penycrahan

Penambahankuantiti barang

yangdijualscsudah kontrak

253. Pembeli (161) bo!eh menjual (120) banangyang dibeli itu (151) kepadaonanglain sebelumdanipada dia menerima barang itu (262-277)dengansyanatbanangitu ialah harta tidak a!ih(‘aqar) (129), tetapijika barang itu ialah hartaa!ih, pembeli tidak bolehbenbuatdemikian.

FASAL KEDUA

PENAMBAHAN DAN PENGURANGANHARGA (152) DAN BARANG YANG DIJU-

AL SESUI)AH KONTRAK (AKAD).

254. Penjual (160) boleh menambah kuantitibanangyangdijual (151) sesudahkontrak (103).Sekinanyapembeli menenimasemasaurusniagaitu tawaran tambahanyang dibuat oleh penjualtadi,diaberhakmenuntutkuantiti tambahanitu.Dalam keadaansepertimi penjual tidak bolehmenanikkembalitambahantersebut.Tetapi,jikapembelimenenimatawanankuantiti selepasurus-niaga juat beli dan ditenima selepasurusniagatensebut, maka penenimaannyatidak diambi!-kina(102). Umparjianya,jika peinbeli membeliduapuluh biji tembikai denganhargaduapu!uhninggit, kemudian, sesudahakad atau kontnakpenjual benkata: “Aku benikan kepada engkaulima biji lagi; “jika pembeli menenimakuantititambahanmi semasaunusniagaitu, maka diabo!eh menenimadua pu!uh lima biji tembikaidenganharga duapu!uh ninggit.Tetapi,jika diatidak menenimaurusniagaitu ma!ahmenenimaselepasurusniaga,maka penjual tidak bo!eh di-paksamembenikankuantiti tambahanitu.

255. Pembe!i (161) bolch menambah harga(152) sesudahkontnakdilaksanakan(103). Jika

Penambahanhangs sesudah

kontrak

74

Page 98: Undang-undang Sivil Islam

penjual (160) menerimatawaran penambahan

harga daripada pembeli semasaurusniagaitu(181), maka diaberhakmenuntut hargatamba-han itu, dan pembeli tidak boleh menarik kern-bali tawaran.Tetapi, jika penjual menerimata-waran tersebutsesudahurusniagamakapeneri-maanitu tidak diambilkira. Umpamanya,jikadi-jual (120) seekor lembu dengan harga seriburinggit, kemudian sesudahkontrakatauakaddi-masuki pembeli mengatakan kepada penjual:“Aku tambahharga lagi untuk sebanyakduara-tus ringgit”. Lantasditerirnaoleh penjualsemasaurusniaga,makapembelimengambillembuyangdijual itu denganhargasaturibu duaratusringgit.Tetapi,jika pcnjual tidak menerimatawaranpe-nambahanhargadan pembelisernasaurusniagasebaliknyadiarnenerirnanyasesudahurusniaga,maka pembeli tidaklah boich dipaksa untukmernbayarduaratusringgit tarnbahanitu.

256. Penguranganhargalebih rendahdan har- Pengurangan

gayangdisebutkansernasaurusniagayang dibuat hargaselepaskontrak

oleh penjual (160) sesudahkontrak atau akad(103) rnerupakan sah (108) dan diambilkira.Umparnanya,jikadijual (120)sesuatuharta(126)denganhargaseratusringgit, kernudianpenjualberkata;selepasakadataukontrak: “Aku kurang-kan sebanyakdua puluh ringgit”. Maka pembelibolehlahmengambil bayaran harta itu denganhanya rnernbayarscbanyaklapan puluh ringgitsahaja.

257. Penambahankuantitibarang(151)yangdi- Kesanlakukan oleh penjual (160) dan penambahan penambahan

hargadanharga(152) olehpernbeh(161) sertapengurang- sebagainyaan hargaoleh penjual selepaskontrakatauakad ke ataskontrak

(103),bermaknasemuapenambahanmenjadiSe-bahagiandaripadakontrakasaliaitu seolah-olahkontrak itu dilakukan atas syarat penambahanatau penguranganitu.

75

Page 99: Undang-undang Sivil Islam

258. Apayangditarnbaholehpenjual(160) padabarangyang dijuat (151) sesudahkontrak (103)

maka dia rnernpunyaibahagiandan hangayangditetapkan (153). Urnpamanya,jikadijual (120)lapan biji ternbikai denganhargasepuluhring-git. Selepaskontrak, penjual rnenarnbahduabijitcmbikai lagi menjadi sepuluh. Lantaspembeli(161) menenirna(102) tawaranpenambahanitudalarnrnajlis kontrak (181). Maka ia menjadiSe-puluh biji ternbikai denganhargasepuluhring-

git. Oleh itu, jika duabiji tembikai yangditam-bah itu nosaksebclumdiserahkankepadapem-beli, penjual rnestilahrnengurangkanharganyakepadalapanringgit iaitu kurangduaninggitdanhanga(152) asalternbikai. Dalarnkesin penjualhanyaberhak menuntut hargalapanbiji tembi-kai sahaja.Dernikianjuga, jika penjual menjualscribu ela tanahnyadenganhargasepuluhriburinggit, selepaskontrakpenjualmenambahsera-tus ela lagi dan pembeli menenirnatawaran itudalam rnajlis kontrak. Kemudian seoranglainmuncul iaitu orangyang berhakmemiliki tanahyangdijual itti denganjalanShuf’ah,orangitu (al-Shall’) (951) bolehlahmengambilsemuakeluas-an tanah itu denganmembayarhargasepuluhnibu ninggit sahaja.

Apabila hargaditambah ia

menjadipertimbangankepada barang

yang dijual

259. Apabila pembeli (161) menambahharga(153) makaseluruhhargabersamadenganhargayang ditambahpadasisi hakduaorangyangher-kontnak (162)rncrupakanhargayang setandingbagi banangyang dijuat (151). Umpamanya,jikadibeli sebuah bangunan (‘aqar) (129) denganhangasepuluh ribu ninggit, dan ditambah olehpembeli denganlirna ratusringgit lagi sebelumdaripada bangunanitu diserah (270). Penjual(160) menerima(102) tawaranpenambahanitu,inakahargabangunanitu ialahsepuluhribu lima

ratus niriggit. Andaikan kernudiannya munculonangyang herhak membeli bangunanitu de-

76

Page 100: Undang-undang Sivil Islam

ngan cukup buktinya dan dihukurnkan (1786)

yangdiaberhakmembelidandiserahkankepada-nya (270), makapcrnbcli boleh mengambildanpenjualsepuluhribu lirna ratusringgit. Tetapi,ji-kamuncul seorangyangrncrnpunyaihak shufahkepadahartaataubangunariitu, diahanyaperlumernbayar hargaasal sahaja iaitu sepuluh riburinggit. mi kerariahak orang yang rnernpunyaihak shuf’ah (al-shall’) bergantungkepadahargaasalyangditentukan (153), sedangpenambahanyangberlakuselepaskontrakyangberkaitdenganhak dua orangyang berkontraktidaklah meng-gugurkanhakseorangal-shall.Oleh itu, diatidak

perlumembayarhargatambahan.Malahia boichmengambilbangunan(‘aqar) itu denganhargasepuluhribu ringgit iaitu hargaasal.Penjual ti-dak boleh menuntut lebihan lima ratusringgitlagi yang ditambah oleh pembeli selepasakadataukontrak (103)

260. Apabilapenjual(160) rnengurangkanharga(152) barangjualan(51) makahargabarangju-alanmerupakanhargasesudahpenurunan.Urn-pamanya,jika dijual (120) sebuah bangunan(‘aqar) denganhargasepuluhribu ringgit. Kernu-dian penjual rnengurangkanhargasebanyakse-

ribu ringgit, makahargabangunanitu ialah scm-bilan ribu ringgit. Berdasarkanmi, jika munculorang yang berhak kepada shuf’ah (951) bagibangunanitu makaorang itu bolehlahmengam-hi! bangunanmi denganhanyamembayarscm-bilan ribu ringgit sahaja.

261. Penjual (160) menggugurkanseluruhhar-ga (152) sebelurndiamenerimabarang.Tetapi,pengguguranmi tidak berhubungdengankon-trak asal (103).Umpamanya,jika penjual men-jual (120) sebuahbangunan(129) denganhargasepuluhribti ringgit. Kemudiansebelumclia me-nerirna (270)barang itli, penjual melepaskan

Penguranganhargamerupakanpertimbangankepada barangyang dijual

Pengguguranharta tidakberhubungdengankontrakasal

77

Page 101: Undang-undang Sivil Islam

(ibra) (1526) pembeli (161) dan seluruhhargayang patut dibayar oleh pembeli. Jika munculshall’ (orangyangmempunyaihakshufTahke atas

bangunanitu), dia (951) holch mengambi! ha—ngunan itu denganhargasepuluhribu ringgit.Shall’ tidak boich mcngambil tanpa hargaasal.

78

Page 102: Undang-undang Sivil Islam

BAB KELIMA

PENYERAHAN DAN PENERIMAAN

Babmi mengandungienarnfasal

FASAL PERTAMA

HAKIKAT DAN CARA PENYERAHANSERTAI~ENERIMAAN.

262. Dalarn sesuatukontrak jual beli, penerirna-an bukanlahmenjadi sawsyaratjualbell (120),tetapi apabila akad atau kontrak (103) telahsempurna,pembeli (161)hendaklahmenycrah-kanharga(152) dahulu,kernudianpenjual (160)menyerahkan(262-267)barangyangdijual(151)kepadapembeli.

263. Penyerahanbarangjualan (151) berlakudengancara penjual (160) memberi izin (303,304) kepadapembeli (161) untuk rncnerima t)a-rarigjualan tanpaadahalanganpembelimeneri-manya.

Harga dibayarscbclumpenycrahanbarang

Penycrahan,sejauhmanakcsannya

264. Apabila berlaku penyerahanbarangyang Pencrimaan

Page 103: Undang-undang Sivil Islam

oleli pembeli, dijual (151), peinbeli (161) dianggap telahbila berlaku rnenerirnanya.

Barangyangber- 265. Carapenycrahanberbc,.amenurut perbe-beza-bezacara iaan barangyang dijuat bell (151).penyerahannya

Penycrahan 266. Apabila pembeli beradadalam sehuahba-bangunanatau ngunanalan di alas tanahyang ingin dijual atau

tanah dia ruelihat dan sudutalan sempadankeduanya,

niaka keizitian (503 -304) penjualuntuk pcrnbeli

inenerirnanya di kira penycrahan.

Kewajipan 267. Apabila (120) tanah (lijual sedangkanse-penjual rnasapenyerahan,tanahitu dipenuhidenganta-

membersih naman,nriaka penjual herkcwajipansupayaincin-

bersihkantanah 1w dcngan rnenuai ataumemo-tong tarlarnan tersebut sehelumtanah itu disc-rahkan (262- 267) kepadapenibeli.

Kewajipan 268. Apabila pokok clijual ketikapokok itu mern-penjual punyal buab, maka penjual (160) berkewajipan

memetik memetik buahdan dtserahkanpokok sahajake-buah padapcrnbeli (161).

Scralianbuah 269. Apabila (120) buah-buahandi ataspokok- yangdijual dijual, makakeizinan (303, 304) yang diberikan

di atas pokok . - -

o!eh penjual (160) kepadapembeli (161) supayainc mcti k bii au mcrupakan serahan.

Serahanharta 270. Sesuatubarangan tidak alih (129) yangtidak alih Inempunyalpinw dan kurici sepertirumah, apa-tcrtuiup - —

bila p(’tljllal (160) rnengatakankepadapembeli(161): “Aku serahkannyakepadaengkau”,ketika

pembeliberadadalarnrumah itu, makakata-kataitu merupakanpenycrahan.jika dalamkesdi ma-na pernbeli beradadi luar rurnah, tetapi beradalidak jauh dan rumah itu, sekadardapatmenu-luppintu danrncnguncirlyapadaketikaitu, inakakata-katapenjual kepadapernbcli yang meriga-takan: “Aku serahkannyakepadacngkau” menu-

80

Page 104: Undang-undang Sivil Islam

pakanserahan.Jikapcmbc!i itu beradadi luar ru-mahnyadanagakjauhsedikit, makascrahandi-kira denganbcr!aliinya inasayang membolchkanpembelipengi kc rurnali itu dan mcmasukinya.

271. Pemberiarikunci rumahatau barangariIi-dak alih (129) yang berkunci kepadapembeli(161) merupakansenahan.

272. Memegangkepalabinatang,telinganyaatautanduknyarnerupakan senahan.Begitu juga jikabinatangitu beradadi tempatyangmanapembeli(161) bolehmenerimanyatanpakesusahan,Ian-taspenjual (160) rnenunjukkanbinatang itu ke-padapernbcli dan rncrnbenikeizinan (303, 304)kepadanyasupayarncngambilnya,inakaperbuat-an penjualitu merupakanserahan.

273.Penyerahanberlakudenganmenyukat(133)barang-barangyang perlu disukat (133) danmenirnbang (1’34) barang-banangyang pennditimbang (134) yang dilakukan terhadapper-rnintaanpembeli (161) lantasdi!ctakkanbarang-barangitu di tempatyangdisediakanataudikhas-kan unituknya.

274. Pcnyerahanbarang-bararigjualansclainda-ripada barang-barangyang ditimbang ataudisu-kat dan selain binatangboich berlaku dengan

cara rncrnbenikannyake tangan pembeli (161)ataumelctakkannyadi sisi pembeliataumernbcri

keizinan (303, 304) kepadanyadengancanamc-nunjukkan barangitu kepadanya.

275. Barang-barangyang dijual (120) secarabo-rongyang beradadalamkotakataupeti atautern-pat simpananyang berkunci, akari benlaku pe-nyerahanapabila diberi kurici tempat banangitu kepadapcmbcli (161) dandiizinkan dia (303,304) mengarnbil bararig—banang itu - Lmpama—

Scrahanbarangtidak alih yangbcrkunci denganmemberi kunci

Scrahanbinatang

Scrahanbarangan yangdisukatatauditimbang

Scrahanbarangan lain

Serahan

barang-barangyang dijualsecaraborongdan terkunci

81

Page 105: Undang-undang Sivil Islam

nya,jikad~jualbarangansepertibukuyangdisim-pandalarn peti berkunci,makapemberiankuncipeti itu kcpadapembelimerupakanserahan.

Apadia 276. Perbuatanpenjual (160) yang tidak mela-kebenaran rang pembeli (161) mengambil barangjua!an

untuk (151) ketika dia menunijukkannyakepadapem-mengambil ? -

beli, inerupakan satu keizinan (303, 304) danpenjual untuk pembeli mengambil atau mene-nima (Lihat Perkara67) baranganitu.

277. Pengambilanbarang (151) o!eh pembeli(161) tanpa keizinan (303, 304) dan penjual(160) sebelum membayarharga barangan itu(152), tidak dikira pengambilannya.Tetapi,jikapembelimengambilbarangitu tanpakebenarandan barangiturosak di tangannyaatau menjadicacat(338) makadalamkesmi pengambilanitudikira.

FASAL KEDUA

PERUNTUKAN-PERUNTUKAN HAK ME-

NAHAN BARANG-BARANG YANG TELAHDIJUAL

Penjual bcrhakmenahan barang

sebelumhargadibayar

Penjual berhakmenahan barangapabila beberapa

barang dijualdalam satu

kontrak

278. Bagi sesuatupenjualantunai, penjualmem-punyai hak menahanbarangyang dijual itu Sc-hinggalahpembeli (161) rnembayarsemuaharga(Lihat Penkara67) barangan.

279. Jika beberapabarangdijual (120) dalamsatu kontrak, penjual berhak menahan semuabarangyangdijual (161) sehinggalahdia mene-nima scmua pembayaran(152) barang-barangitu; tidak kina samadasetiapbarang itu disebutharganyasatupersatuataupuntidak.

Kcsanpengambilan

milik tanpakebenaran

82

Page 106: Undang-undang Sivil Islam

280. Melctakkan cagaran(701) ataupun penja-mm (618) olch pembcli sebagaijaminankepadaharga(152) tidaklahrncnggugurkanhakpenjualuntuk menahanbarangyang dijual.

281. Jikapenjual (160) menyerahkan(262-276)barang-barangyangdijual (151) kepadapembelisebelum danipada dia menerima pembayaran

(152) barang-barangitu, makabermaknadia te-lah menggugurkanhak penahanannya.Dalamkessepertimi penjualtidak bolehmemintabalikbarang-barangyang dijual itu dan tangan pem-beli (161) untuk ditahannya sehinggapernbclimembuatpembayaran.

282. Jika penjual (160) memindahkanhiwalahkepadaseoranglaini hak mengambilpembayar-an (152) barangyangdijual (151) dan pembeli(161), danpembeli bersetujudenganperpinda-han(hiwalah) (682) itu, makabermaknadiatelahmenggugurkanhak penahanannya.Dalam kesin penjual mestilahsegerarncnyerahkan(262dan277) barangyangdijual itu kepadapembeli.

283. Dalamkesjua!an secaraansuran,penjual(160) tidak mempunyai hak menahan barangyang dijual (151), malahdia hendaklahmenye-rahkan(262 - 277) barangyangdijual itu kepadapembeli (161) dan dia akan menerima hargabarangitu (152) ketika sampaitempohyang di-janjikan.

284. Jika penjual (160) menjual (120) denganhargatunai, kernudiandia bersetujudenganpe-nangguhan(156) pembayarannya(152), makagugurlahhak penahanannyake atasbarangyangdijual. Dalarnkes mi, dia mcstilahmenyerahkan(262-277)barangyangdijual itu kepadapeinbeli(161) dandia akan menerimahangabarang ituketika sampaitempohyang dijanjikan.

Penahananoleh

penjualketikaada penjamin

Hak penahananhilang denganpenyerahan

Hakpenahanan

hilang denganperpindahanhak tuntutanharga

Tidak ada hakpenahananjika

jualan dalambentuk hutang

Hak penahananhilang denganmenangguhkan

pembayaranyang diberikansesudahkontrak

83

Page 107: Undang-undang Sivil Islam

Tempatpenycrahan

apabila tidakdisyaratkan

Apabila pembelitidak tahu dimana tempatbarang yang

dijual

Syarat tempatpcnyerahan mesti

diikuti

BeIa nj apembayaran

ditanggung olehpembeli

Belanja pcnycrah-an ditanggung

oleh penjual

FASAL KETIGA

MENGENAI TEMPAT PENYERAHAN

285. Sekmnanya tidak adasyarat dalamkontrakjual be!i, penycrahan (273) barangyang dijual(151) rnestilahdibuatdi tempatdi inanabanangun benadaketika itu. Umpamanya,jika seonarigyang berada di Kuala Lumpun rnenjual (120)benasyang benadadi Alor Setan,makadia mesti-Iah rncnycnahkanbenasitu di Alor Setar.Dia ti-dak berkcwajipan menycnahkannya di KualaLumpun. (Lihat Perkara64).

286. Jika pembeli (161) tidak mengetahuitern-patbarangyangdijual (151) ketikakontnak(103),dan dia hanya mengetahuiscsudahkontrak di-laksanakan.Maka, diabotchmemilih (116) samaadarncmfasakhkan(302,303,304)jual beli (120)itu atan menenuskanjual bell itu dan rncncrima(262-277)barang-barangyang dijua! itu di tem-pat barang-banangitu berada.

287. Jikadijual (120) scsuatuhanta(126)denganidiscrtakansyaratpenycrahannyadi tempatyangtentcrltu maka penyerahanmestilah dibuat ditempat yang tclah ditentukan tensebut. (Lihat

Penkana83).

288. Segalapenbelanjaanyangbenkaitandenganharga(152) ditanggungolehpembeli (161). Urn-pamanya, upah (404) membilang wang (130),rnenirnbang dan scbagainya,ditanggung olehpernbeli sahaja.

289. Segalapcrbclanjaanyangbenkaitandenganpcnyenahan(262 - 277) banangyang dijual (151)ditanggung olch penjual (160). Urnpamanya,

upah (404) nnenyukat dan upah menimbang

84

Page 108: Undang-undang Sivil Islam

(134) banang yang dijual ditanggung o!ehpenjual.

290. Bclanjapcnyenahanbanang-barangyangdi-jual secanabonong ditanggung o!ch pembeli(161).Umpamanya,jika(lijUal buah kelapaseca-

ra borong makabelanja (404) rncmctik dan mc-nurunkannyaditanggung olell pembeli. Demiki-anjuga jika dijual benasdalarn gudang sccanabonong (141), makabclanjainengeluankanbcnasitu ditanggungolch pernbeli.

291. Banarigyang dijual (120) yangmernerlukanpenghantanandengan mcnggunakan haiwan(ataukenderaan),sepentikayuapi dananangha-tu, makaupahpenghantananke numahpembcli(161) dinujukkankcpadaunufdanadatternpatan(36 - 38, 40 - 45). (Lihat Penkana36).

292. Segalapenbclanjaan (404) menulis doku-men hutang, sunatjual beli dan gcnan banangdijual ditanggung olch pcmhcli (161), tetapipenjual (160) mcstilah nncrnbawaketenangan(1684)danrncmbuatpcngisytihananjualan(120)

dalarnmahkamah.

FASAL KELIMA

PERUNTUKAN-1~ERUNTUKAN

MENGENAI KEROSAKAN

BARANG YANG DUUAL (151)

293. Jika banangyang dijual (151) rosak(516)di tanganpenjual (160) scbclurn diterima (162-277) oleh pembeli (161), maka kerosakan itudikira bcnlakupadahanta(126) penjual.Peinbelitidak akanmcnanggungapa-apa.

Bela nj apcnyerahanbarang dibuatsecaraborongditanggungoleh pembeli

Memindahkanbarang danbinatangke

rumah pembelidiatur olch adat

Bclanja menulisdokumen hutangdan geranditanggungolchpcmbcli. Tetapi,penjual mestimembuatpengisytiharan

Kcrosakan ba-rang yangdijualsebelum danipadapenycrahanditanggung0kb penjual

85

Page 109: Undang-undang Sivil Islam

Kehilanganbarang yang

dijual selepasdiserahkan

ditanggung olehpembeli

Kematian dankegagalan

pembeliinembercskan

pcmbayarandan selepaspenycrahan

Kematian dankegagalan

pembeli sebelumpenyerahan atau

pembayaran

Kematian dankegagalan

penjual selepaspembayaran dan

sebelumpcnycnahan

294. Jikabanangyangdijual(151) rosaksclepasdanipadaditcrimaolch pembeli(262-277),makakcrosakanitu dikira berlaku padaharta (126)pembeli. Pcnjual tidak akan rnenanggungapa-apa (160).

295. Jikapcmbcli (161) menerima(262 - 277)banangyangdijua! (151) dankemudiandia matidalam keadaanmuflis, sedangkandia masihbe-mm membeneskanhangabaranganitu (152),ma-ka penjual tidak boleh mengambilbalik barangyang dijual. Tha menjadi sarnascpcnti piutangyang lain dalamn kes-kesmuflis.

296. Jika pembeli mati (161) dalam keadaanmuflis sebelum diamenerima(262 - 277) barangyang dijual (151) dansebelurndiamembereskanpembayaranharganya,(152) makapenjualbolehmenahanibananigyang dijual sehinggahargadi-bayardan hartapeninggalanpembeli.Dalamkesin hakim (1785) hendaklahmenjual (120) ha-rangyangdijual itu dandisempurnakanhakpen-jual secukupnya.Jika dijual denganhargayanglebih munahdan hargaasalmakapenjualmeng-ambil dahuluhargayangdijual itu dankemudianrnendapatkanbakinyasebagaimanapiutangyang

lain.Jikadijual denganhargayanglebih dan har-gaasal, penjualhendaklahmengambmlhargaasalsahajamanakalahargayang selebihnyahendak-lahdibenikan semulakepada piutang.

297. Jika pcnjua! (160) telah menerimapemba-yaran kepadasatubarangan(152) kcmudian diamati dalamkeadaanmuflis sebelumpenyerahan(262 - 277) barangyang dijual itu (151) kepadapembeli (161), makabarangyang dijua! itu men-jadi barangamanah(762) padatanganpenjual.Dalamkes mi pembeli mengambilbarangyangdijual itu danpiutangyanglain tmdakbolehcam-purtangan.

86

Page 110: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEENAM

BARANG YANG DIAMBIL UNTUKTUJUAN HENDAK MEMBELI (298)

DAN BARANG YANG DIAMBIL

UNTUK DILII-IAT (299)

298. Banangyang diterima oleh pembcli (161)alas“saumal-shina” iaitu pembelimengambi!da-ni penjual (160) scsuatuhanta (126) dengantu-juan hendakmnembclmnya(Ian telah ditentukanharganya(153); kernudianhantaitu nosakdi tan-ganpcmbcli, makajikahartaitu merupakanhan-tajenisqimiy (146) iaitu yangtidak diperolchi dipasardcnganhangaitu makapembc!i mestilahmembayarharganya (154). Sckinanya harta itutendini darijenis mithliyyat (145) iaitu boleh di-perolehi di pasardcnganhangayang samamaka

pembeli mestilahmembenihartayangserupake-padapenjual.Tetapi dalamkesjikapembelime-ngambilnyatanpa ditentukanhangamakahartaitu menjadiamanah(762) di dalamtanganpem-beli. Diatidakmenjamin (416)jika hantaitu rosakdengantidak sengaja.Umpamanya,jika penjual

berkatakepadapembeli: “Hanga binatangmi Ia-lahsenibuninggit ($1,000.00),bawalah,jikaeng-kau berminat belilah”. Lantaspembeli pun me-ngambilnyauntuk diuji, tetapibinatangitu bina-sa. Dalam kesml, pembeli mestilahmembayarharganyakepadapenjual.Sebaliknya,jika tidakdijelaskan harga, malah penjual mengatakankepadapembeli: “Ambillah ia, dan jika engkauingin engkau boleh membelinya”. Kemudianpembeli pun mengambitnyadenganperkiraanbahawajikadiaberminatdiaakanmenawarhangadanmernbelinya.Dalamkesini,jika bmnatang1wbinasadi tanganpembelidengan tidak sengaja,dia tidak menjamin. (Lihat Perkara530).

Tanggungankeranakehilangansesuatu yangdiambil dengankebenaran

87

Page 111: Undang-undang Sivil Islam

Tanggunganterhadap

kchilangansesuatu yang

diambil untukdipenlihat

dan dilihat

299. Hanta (126) yang ditenima (162) untukwjuan dilihat atau diperlihatkan melalui “saumal-nazan” samadaharga (152) telah ditetapkan

ataupuntidak, makahartaitu amanah(762) da-lain tangan penenimadan dia tidak menjamin(416) jika harta itu nosakatau hilang dengan

tidak sengaja(Lihat Penkana91).

88

Page 112: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEENAM

PILIHAN (L16)

Babmi mengandungitujuh fasal

FASAL PERTAMA

KHIYAR (116) SYARAT

300. Dibenarkanrnembuatsyaratdalamsesuatu Mcngadakan

jual beli (151)denganmembenikanpenjual (160) syarat bagi

jangka masayang tententu samaada untuk me- pilihan untukmcmbatalngesahkan(303, 304)jual beli atauuntuk mniem- dibenarkan

fasakhkannya(302, 303,304).

301. Mana-manapihakyangtelah dibeni pilihan Melakukan

dalamsyanat-syanatjualbeli (120) mcnjadi pihak pilihan untukmembatalyang benhakmemilih sarnaadauntukmcmfasakh

(303,304) ataumeluluskannyadalamwaktupilih-anyang diteritukan.

302. Memnfasakhkan(303)jual beli (105) danmc- Melakukan

ngesahkannya(303), dalamn masapilihan boleh pilihan boleh

dengariperkataan(303) danperbuatan(304). berlaku dcnganperbuatan

Page 113: Undang-undang Sivil Islam

Melakukanpilihan dengan

pcrkataan

Mclakukanpilihan dcngan

pcrbuatan

303. Mengcsahkanjualbeli secanapenkataaniia-lahdenga,nmcnggunakanapa-apa!afazyangme-nunjukkan kcpada kcnelaan mcwujudkan jualbell (105dan120)sepentipcrkataan:“Aku sahkandanaku retakan”.Manakalafasakhjualbeli seca-napcnkataaniatahdenganmenggunakanapa-apalafaz yang rnenunjukkan kepada tidak reda,se-

perti: “Aku fasakhdanaku tinggalkan”.

304. Mengcsahkanjua!bell secaraperbuataniia-lab dcnganmelakukanapa-apaperbuatanyangmcnunjukkankcnelaan,manakalamembatalkanalan rnemfasakhkanjual beli secarapcnbuatanpula ialah denganmelakukanapa-apaperbuatanyangmenunjukkan kepada tidak rela.Umpama-nya, jika pcrnbcli (161) ialah orangyang dibcnipilihan (116) dan dia mcngurus barangjualan(151) sccanapengurusanpcmilihan sepenti iamempamenkanbanangjualanuntuk dijual (105dan 120) ataudia mcnggadaikannya(701) atau

(ha menyewakannya(404), m~kaperbuatanituscrnuamerupakan“kelulusanperbuatan”(ijazahui’liyyah) yangdengannyamengesahkanjualbeli.Jika pcnjual (160) ialah pihak yang membuatpilihan (116) dan dia mengurusbarangjualansccaraitu, maka pcrbuatanitu “fasakh perbuat-an” (yang dcngannyamemfasakhkan)jual bell.

Habistempoh 305. Jika tempoh pilihan (116) tamat, sedang

masapilihan pihak yang dibeni hak untuk memilih tidak

membuatpilihan samadamengcsahatau mem-fasakhkan, maka kontrak jual beli (120) ituSempurna.

Piihan tidak

me]ewatiwanis306. Sesuatusyaratuntuk membuatpilihan ti-dak boleh dipindah atau dipusakai.Dalam kessepertimi, jika penjual (160) ialah orang yangmempunyai hak untuk membuat pilihan (116)dan dia meninggal dalam tempoh itu, makapcmbeli (161) memiliki barangyangdijual (151)

90

Page 114: Undang-undang Sivil Islam

itu, danjika sekiranyahak untuk membuatpilih-an itu ialah pernbeli dan (ha meninggal dalamtcmpoh itu rnakawarisnyamempusakainyaatau

memiliki barangitu tanpa pilihan.

307. Dalamkeadaandi manapenjual danpent-beli sama-samamempunyai pilihan, maka jikasalahseonangdan nnerekadalamtempohpilihanmemfasakhkan(302, 303, 304) jual beli, makaterbatallahjual beli (120) itu. Sebaliknya,jikasalah seorang dan menekamengcsahkan(303dan304),makahakpilihannyasahajayanggugur,

manakalahakpilihan bagi salahscoranglagi te-tap kekal sehinggalahdia membuatpilihan atautempoh pilihannya tamat.

308. Jikahanyapenjual (160) sahajayang mcm-punyai pilihan (116), maka banangyang dijual(151) tidak terkelnardan miliknya (125), rnalahIa tetapdikira sebagaisebahagiandaripadahar-tanya (126).Jika barangyang dijual rosak di ta-nganpembeli (161) selcpasdaripadadiamencri-manya(262 - 277), makadia tidak penlumemba-yar harga yang discbutkan (153) tetapi meshmembayarhanga (154) barangitu padahan diamenenimanyadanipadapenjual. (Lihat Pcnkana53).

309. Jika pembeli (161) sahajayang mempunyaihak membuatpilihan (116), makabarangyangdijual (151) terkeluar dan milik (125) penjual

(160) dan menjadi milik pembeli. Jika barangyang dijual rosak (416) dalam tangan pembcliselepasdanipadadiarnenerimanya(262,277) diamestilahmcmnbayarhangayang disebutkan(153)kepadapenjual. (Lihat Pcnkana 53).

Apabila kedua-dua penjual danpembcli adapilihan

ApabiI~penjualsahaja yangmcmpunyai hakpilihan, hantatidak berpindahdan niiiknya

Apabila pemiiksahajayangmempunyaipilihan hartaberpindah

91

Page 115: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

KIIIYAR SIFAT (310, 311, 312)

Piihan di manabarang yang

dijual tidak samascpcrti yang

disifatkan

Pilihanbagibarangyang

tidak mcncpatisifat

yang dinyatakanberpindah

kcpada wanis

Hilang hakpilihan kerana

kehilangan sifatyang disebabkan

oleh tindakanpembdli

310.Jika penjual inenjual (120) sesuatuharta(126) yang disifatkan sebagaimempunyaikua!itiyang I)aik, tetapikemudian ternyatayang barang(151) itu udak benkualiti, maka pembeli (161)mempunyai pilihan sama ada memfasakhkan(302,303dan304)jualanitu (120) ataumcngam-bilnya dengan selunuh hangayang discbutkan(153). Pilihan mi dinarnakan “pilihan sifat”.Urnpamanya,jika dijual seekonlembu yang di-katakariboleh dipenahsusu,tetapi ternyatayanglembu itu tidak mengeluarkansusu,makapem-bell botch mcmilih samaadamembeli lembu itualauti(Iak mncmnbelinya.Dcmikianjuga,jika dijualpenmata,yang dikatakan penmatadelima tetapitcnnyataia bukanpermatadelima makapembeliboleh memilih (Lihat Pcnkana 65) sama adamcmbelinyaatauudak.

311. Khiyan ataupilihan sifat (310) boich diwa-risi olch waris. Umpamanya,jikapembeli (161)mati sedangdiamempunyaihak membuatpilih-an sifat, kemnudianternyatasclepaskematiannyayang barangjualan (151) itu tidak mempunyaisifat-sifat yang disebutkan, maka wanis pembelimempunyaihak untuk mernfasakhkannya(302,303, 304).

312. Pembcli (161) yang mcmpunyaihakpilih-an sifat (310), apabilamengunusataumentadhir

banangyang dijua! (151) secaraurusanatautad-binan milik, makabatallahkliiyarnya.

92

Page 116: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEIIGA

KI-IIYAR WANG

313. Jika dua onangbenjual beli denganpcnse-

tujuan supayapembeli (161) memnbayanharga(152) dalam waktu tentcntu, dan jika pembelitidak membayarnya,makatidak benlakujualbeli.Kontrak (120) mi sah (108), dan irii dinamakankhiyanwang.

314. Jika pembcli (161) tidak mcmbayanhanga(152) dalamwaktu tententumnakajualbeli (120)itu batal (109).

315. Jika pembeli (161) yang rncrnpunyai hakkhiyar wang (313) itu meninggal dunia dalamnmasa tcmnpoh khiyan, jual bell (120) itu batal(110).

Apakah diapilihan wang?

Jual beli

terbatalkenanatidak membayarharga

Jual beli tenbatal

kcrana kcmatianpembchi yangmempunyai hak

khiyar

FASAL KEEMPAT

KHIYAR AL-TA’YIN

(PILIHAN PENENTUAN) (316)

316. Jikapcnjual(160) menentukanhanga(152)dua bendaatau lebih dan benda-bendayangtidak diperolehi di pasan dengan harga yangsenupa(Qimiy) (416) dan harga disebutuntuktiap-tiap satunyadengandibeni pilihan supayapembeli mengambil manayang ia sukadenganhargayang dijelaskan kepadanyaataupunpen-jual memberi mnanayang ia suka hendakdijual,maka penjualan (120) itu sah (108). mi di-namakan khiyar (pilihan) penentuan.

Apakahkhiyar ta’yin ?

93

Page 117: Undang-undang Sivil Islam

Masamesti 317. Dalarn khiyar pcncntuan (316), membuatditentukan pencntuan tempoh masa mcnupakan penting

(wajib).

Pilihan mcsti 318. Sescorangyang mcmpunyai hak khiyardibuatk~tika nu’yalt (316) mcstilah membuat pcnentuanha-

penentuan - .

masa rangyang diambilnya ketika habis tempoh yangditetapkan.

Berpindah 319.. Khiyar pcnicntuan (316) bolch berpindah

kcpadawaris kepada wanis. Umpamanya,jika penjual (160)

rnenjual salah satudan tiga helai kain danijenisyang sarna, iaitu sehelaibenkualiti baik, schelailagi sederhanadanschelailagi berkualiti rendah,dan dia mcnjclaskanharga (152) bagi tiap se-hclainya untuk pembeli (161) membuatpenen-wan dalamn masatiga atauempathan yang manasatu yang ingin dibeli, dan selepasitu pembelimnenenirna(102), dengan cara mi maka berla-kulah (106)jual bell (120). Ketika tamatnyatern-f)oIl yangditetapkanpcmbcli berkewajipanmem-buat penentuanyang manasatuyang hendakdi-bclinya dan mncmbayarharganya.Jikadia (pem-I)eli) mcninggalsebelumdibuat penentuan,ma-ka wanisnyajugabenkewajipanmembuatpenen-tuan dan mcmbayarharganya.

FASAL KELIMA

KHIYAR RU’YAII (PILIHAN LIHAT)

302, 232)

Apakah dia 320. Sesiapayang membeli sesuatu tanpa me-

khiyar ru’yah? lihatnya makadia mcmpunyaipilihan sehingga-

lahdiamelihatnya.Jikadiatelahmelihatnyamakadia boleh menerima (102) atau memfasakhkan(302, 303,304)jual bell (120) itu. mi dinamakankhiyar ru’yah (pilihan lihat).

94

Page 118: Undang-undang Sivil Islam

321. Khiyan nu’yah (230) tidak benpindahkepa-da wanis.Jikapembcli (161) meninggalscbe!umdia melihat barangyang dijual (151), makajualbell (120) itu benkuatkuasadanwanistidak mem-punyai pi!ihan (khiyan).

Tidak berpindahkepadawanis

322. Bagi sesconangpenjual(160),walaupundiamenjual barangyang dijual (151) tanpamclihat,dia tidak mcmpunyai khiyar (ru’yah) (116).Umpamanya, jika scseonangpcnjual mnenjual(120) sesuatuhartayang dimilikinya (125)secanapusaka,sedangdia tidak melihat harta itu, makajualbeliituberkuatkuasa(106) dandia (penjual)tidak mempunyaipilihan.

323. Maksud “ru’yah” dalam pcnbincangan“khi-yar ruyah” (320) ialah pernyataanuntuk mcngc-tahui keadaandan kedudukanbanangyang di-

jual dcngantujuan supayadapatdikenali rnaksudutamadani banangyang dijual (151). Umpama-nya, kain yang tidak berbungayang dalam dartluannyasarnamemadaidilihat diluannya sahaja;dan kain yang benbungaatau bcrjalur mestilahdilihat bungadanjalunnya. Kambingyang dibeliuntuk mendapatanakmestidilihat ataudipenik-sa susunya,kambing yang dibeli untuk dagingmestilah dipcniksa belakangnyadan banang-ba-rang makanan dan minuman mcstilah dirasa.Seseorangpembeli (161) yangtclah mncngetahuiatau memcniksasepentiyang disebutkantadi, ti-dak lagi mempunyaikhiyan nu’yah.

Tidak adakhiyar kepadapenjual

Apakahdianu’yah?

324. Banang-barangyang dijual (120) nienurutcontoh memadaidenganhanyamelihat. contoh-nya sahaja.

325. Sekiranyasesuatubarangdijual (120) ben-dasankancontoh dantcnnyatabanangyang dibelitidak sepentimanacontoh, bolch!ah pcmbc!i(161) rnelakukanpilihan khiyar (116) samaada

Melihat contoh

Tidak sama

seperti contoh

95

Page 119: Undang-undang Sivil Islam

rncnenimna(102) ataumncnolaknya.Urnpamanya,gandum, rninyak sapu,rninyak, kain kapas,kain

bulu danscbagainyayangdibuat dan jenis yangsamnadan dcngan keluanan yang sama dan se-kinanya terrlyata I)anang-barangitu lebih rendah

mnutunya dani contoh yang ditunjukkan rnakapcmriheli bolch inemnbuatpilihan samaadamenc-ritna ataumnenolaknya.

Mclihat 326. 1)alani mernbeli hanta tidak alih (‘iqar)- harta (129) sepertirumahdart bangsal,mestilahdilihattidak alih - - - - - -

sehlapsebuahnurnah,kccualijika rumahitu dibu-atdalamn beritukyangsama,makadalamkeadaanmi mnctnadaidilihat sebualidaripadanyasahaja.

Melihat scsuatu 327. jika bebenapabanangyang ticlak adapersa-yang dijual maan (148) dibeli secanabonongmakameshdi-

secaraborong lihat satu pensatu.

Barang yang 328. Bebenapabarangyang udakadapersamaandijual secara - - -

borongtidak (148) (1il)cli secaraborong scdangkanpcmbclibelch diambil (161) tclahpun mclihat scbahagiannyadantidak

scbahagian melihat sebahagianyang lain, makajikadia tclah

mnielihatyang sebahagianitu dia mcmpunyai pi-IlItan santaadamnengambilkcsemnuabarangyangdijual (151) itli ataupunmcnolak kescmuanya.1)alarn kes mi, dia tidak boleli mengambil apayang dia lihat sahaja dan mcninggalkan seba-hagianyang tidak dilihat.

Orang buta 329. Jualandanpembelianyang dilakukan olehonangbutasah(108).Tctapi,jika diamembelisc-suatuhanta (126) yang dia tidak mcngetahuisi-fatnya, dia rnempunyai pitihan (116) sama adarrtembelinyaatauptin tidak mcml)elinya. Umpa-manya,jika (ha rnernbeli scbuahrnmahyang diati(Iak mengetahulsifatnya, maka dia bolch mc-

milih. Scsudahdiamnengetahuisifatnyadiabolehsamaadamengambilnyajikadia mahuataupunmenolaknya.

96

Page 120: Undang-undang Sivil Islam

330. Jikasesuatubarangalanhantaitu tclah disc-butkari sifatnyakepaclaoranghuta, dandia mc-ngetahuisifatriya lantasdil)elinya banangitu ma-ka dia tidak boleli mncmilih (116).

331. Pilihanataukhiyan (116) scseonangbutagu-gun denganmemegangscsuatuyang dapatdike-tahui secarapeganig,denganmenciumnsesuatuyang dapat dikctahui secana ciurn dan derigan

merasasesuatuyang dapat dikctahui secarame-nasa.Maksudniya,jika dia memncgang,mcnciurndan menasabararig-barangitu kemudiart diamcmnbelinya,maka pentl)cliartnya 1w salt (108)danberkuatkuasa.

332. Sesconangyang melihat scsuatudengaritu-tujuan hendakmncrnbelinyadanselepasbcbera-pa kctika dia membelinyadi maria dia mnenge-tahui yang barang dibcli 1w banangyang di-lihat.nyamakadia tidak mcrnpunyaipilihan (khi-yan) (116). Kccuali jika dia mendapatiyang ha-rangitu tclah pun bcnubahkeadaarinyadan ma-sayang dia lihat, muakadalarn keadaari mi diamempunyaipilihan.

333. Scseoramtgwakil (1449) yang mcmbeli Sc-suatudan wakil yang mertenimnasesuatu (262 -

277) sckinanyatelah melihat scsuatubanangher-kenaanmakapcnglihatanmncrckaitu samalahsc-perti penglihatan onang yang mncmmll)cri wakil.(Lihat Pcrkana 54).

334. Sescorangutusan (1450)yang diutus ataudiltaritanolch pembeli (161) supayamengambilbarangyang dijual (151), dan tugasnya hanyasetakatitu sahaja,makapenglihatannyateritadapbarangbenkciiaantidaklah meriggugunkankhi-yar (116) pcmbeli.

335. Pengurusanpembcli (161) ke alasbarang

Pcmbchianselcpasmehihat

Pcnglihatanwakil

Hilang pilihan

Hilang pilihanorang buta

Hilang pilihanorang buta

PenglihatanutuSan

97

Page 121: Undang-undang Sivil Islam

denganmelakukan hak

pemilikan

yang dijual (151) secara pcngurusan milikmcnggugurkankhiyar ru’yahnya (320).

FASAL KEENAM

KIIIYAR AIB (PILII-IAN CACAT) (337, 338)

336. Sesuatujualbeli yang tidak bersyarat(mut-lak) (64), mestilahmembawahukum bahawaha-nangyangdijual(151) itu tidakcacat(338) ertinyamnenjual (120) sesuatuharta(126) dengantidakmnenyebutsyaratyang harta itu mcsti bebasdan

sehanangkecacatandantanpa menyebutyangIacacat atau tidak cacat, maka barangjualan itumcstilahbaik danbebasdan kecacatan.

337. Jikawujud cacatlama (339) kepadabarangyang dijual tanpasyaratmutlak (64), makapem-beli (161) mempunyaihak memilih (116) sama

ada mcmulangkannyaatau menenimanya(102)denganhangayangdisebutkandalamakad(153).Sekmnanyadia mencnimaharta itu, dia tidaklahbotch rncngunangkanhargaatasalasankecacatan

(338). mi dinamakankhiyar aib.

Apakahdia 338. Cacat (aib) ialah apayang mengurangkankccacatan? harga (152) banangyang dijual (151) padapan-

danganpanapenlagadanahli-ahli bijak pandai.

Apakah dia 339. Cacatyang lama ialah cacatyang scdiaada

cacat lama? padabarangyang dijual (151) ketika barang itu

benadadi tanganpcnjual.

Kccacatanberlaku semasa

di tangan penjual

340. Cacatyang benlaku (347) padabarangSe-lepas (151) dijual (103) tetapisebelumditenimaolehpembeli (262-277), hukumnyasamasepertikecacatanyang larna(339) yang mcsti dipulang-kan kepadapenjual.

Apakah diapilihan kerana

kecacatan(khiyan aib)?

98

Page 122: Undang-undang Sivil Islam

341. Jika penijual (160) menyatakanbahawaha-

rang yang dijual itu (151) ada kccacatan (338)tertentu dan pembcli (161) menenima(102) Se-

dangkandiamcngetahuikecacatan1w, dia tidakberhakmemilih ataukhiyar (116) dengansebabkecacatanitu.

342. Apabila penjualmenjualsesuatuhartaden-gansyaratbahawadiahendaktahdibcbaskandansemuatuntutan-tuntutankecacatanyang berla-ku, makapembeli (161) tidak mernpunyaihakkhiyaraib (337).

Jualanyang

dinyatakankecacatantidakbotch khiyar

Penjualanyangbcbas dansemuatuntutankecacatan

343. Scsiapayang membeli sesuatuharta (126)dandia mencnimanya(102) dengansegalakeca-catan, maka dakwaan cacat daninya tidak dite-rima. Umpamanya,jika dia membeli seekorhi-natangdengansegalakecacatan,kcmudian pcm-beli mengatakan“Aku terimanyadalamkcadaan

patah, tempang,butadart cacat”,dia tidak botchmemulangkannyaatasdakwaan(1613) yang bu-natangitu mernpunyaicacatlamna (339).

Pcmbcliandcngan scgalakecacatan

344. Sesudahpembeli (161) meliliat kccacatan(338) padabarangyang dijual (151) danjika diamentadbirataumengurusbarangitu denganca-na pengurusanseorangpemilik,maka khiyarnya(337) gugur. Umpamanya,jika pemnbeli mem-pamerkanbarangyang tclah mcndapatikecaca-tan lama (339) padabarangitu, makaperbuatan-nyamempamerkanbarangyang dijual itu untuktujuanjualanbermaknayangdiamenerimakeca-catanitu.OIeh itu, dia tidak botchmemulangkanbarangitu.

345. Jika benlaku (347) kecacatan (338) padabanangyang dijual (151) apabilapcmbcli (161)telah menenimanya,kemudian lahin kecacatanlama (339), makapembeli (161) tidakboleh me-mulangkanbanangitu atasdasankecacatanlama;

Hilang pitihan

kcnana tindakanmilik

PcncmuancaCat lamascsudahtimbulcacatbanu

99

Page 123: Undang-undang Sivil Islam

tetapi dia mempunyaihak untuk menuntut pe-ngurangan harga (152). Umpamanya,jika diaincmbeli kain danselepasdanipadadiamcnggun-tingnya (Ildapati cacatlarna, makadalam kesmiolch keranaadanyakecacatanbanu iaitu kain itu

tclah (ligunhing, makadia tidak bolehmemu!ang-kankain itu kcpadapembeli (160) keranakecaca-tan lama 1w, tetapidiamendapatkanpengurang-art liarga (346) sahaja.(Lihat Perkana25, 31).

Scjauhmanakahbatas

pcnguranganharga?

346. Pengunanganhanga (152) boleh ditcntu-kan mnclalui orang-orang yang pakar dan yangbenkecualiiaitu dengandinilaikan pakaianyangtidak cacatdan kemudian dinilai pula pakaianyang serupatetapi cacat.Penbezaanhargayangdiperolehi 1w dinisbahkankepadahargayangdi-tentukandalamakad (153). Berdasarkannisbahiwlah pembeli (161) mendapat penguranganhangadan penjual (160). Umpamanya,jikapem-

belt mcrnbcli kain dengan hangaenam puluhninggit. Scsudahmengguntingnyadiamendapatiadakecacatanlama (339) padakain itu. Lantas,onangyang pakar menilai kain seperti itu yangtidak cacatberhargaenampuluh ninggit danjikacacatiaiw cacatlama, berhargaempatpuluh Ii-ma ringgit. I)alam kes mi, penguranganhargaialah lima belasninggit. Penibeli dalamkeadaanmi bolehmcngamnbilbalik (1613) lima belasring-git dan penjual.Jikaorangyangpakanitu menilai-~kami pakaianyangtidak cacatsepentiitu berhargalapanpuluhninggitsedangyangcacatialahcnampuluh ninggit, bcnmaknaperbezaannya duapu-luh ninggit iaitu satu perempatdaripada lapanpuluh ringgit, makapembeli boleh menuntutsebanyaklima belas ninggit iaitu satu perêm\patdanipadahargayang ditcntukan.Jikaorangyaigpakan ita mengatakanhargapakaianyang tidakcacatsepentiitu berhargalima puluh ninggit danyang cacat berharga empat puluh ninggit, ben-maknapcrbezaanialahsebanyaksepuluhninggit

100

Page 124: Undang-undang Sivil Islam

laitu satti perlima daripadalima puluh ringgit.Dalamn kes ml pcngurangannyaialah satu penli-mria daripada harga yang ditentukan iaitu dua

— bclasriniggit.

347. Apabila cacat (338) bahanuhilang, makacacatlamnabolch dijadikan asasuntuk dipulang-kan banangkcpadapenjual (160). Umpamanya,jika pembeli membeli seekonbinatangkemnudi-an bmnatangitu sakit di tangan pembeli (161).Selcpas itu didapati cacatlama, pembeli tidakbotch mernulangkarinya kepada penjual alasalasan cacat lamna, tetapi dia botch mendapatpengurarigan harga(346) darinya. Tetapi, jikasakit itu tclah sembuh maka pembeli boichmemulangkanbinatangitu kepadapenjual ben-dasankancacat lama yang lahir itu. (Lihat Per-

kara 24).

348. Jika penjual (160) rela mengambil barangyang dijual (151) yang lahir cacatlamascsudahberlaku cacat bahanu (347) di tangan pembcli(161), sedangkantidak apa-apahatanganuntukdipulangkan,makapemnbelitidak adahak untukmenuntut penguranganharga (346) rnalah diadipermntah mengembalikanbarangyang dijualitu kepadapenjualataupunmcnerimanya(102)denganhargayangasal.Sekiranyapcmbelisudah

menjual (120) barang yang dijual sesudahdiamendapatiadacacatlama, dia tidak mempunyaihakuntuk menuntutpenguranganharga.Umpa-manya,jikapembeli menggunting pakaianyangdibelinya untuk dijadikan baju, kemudian dia

mendapatiada cacat (338) dan scsudahitu diamnenjualnyadia tidak berhak untuk mcnuntutpenguranganhargadan penjual,keranapenjualbolelt mengatakanbahawa:“Aku botch rneneri-rnanya dengancacatbahanu”.Oleh keranapem-bcli telah menjualnya benmaknayang dia tclahmemegangdanrncnahanbarang itu.

Piihan untukmemulangkanbarang sesudahhilangnya cacatbaru

Pilihankepadapenjualuntukmengambilbatikbarang yangberlaku cacatbaharu

101

Page 125: Undang-undang Sivil Islam

Penambahan 349. Tindakanpenambahaniaitu penambahanmcnghalang danipadahartapembeli kepadabarangyang di-pcmulangan -

jual menghalang pemulangan. Umpamanya,pcmbeli menambabdenganmenjahit ataumen-celup kain yang dijual atau pembcli menanampokok di aLas tanah yang dijual, menghalang

pemulangankepadapenjual.

Pcngembalian 350. Jika terdapattegahanai.auhalanganuntuktidakbolch dikemnbalikan (349), penjual (160) tidak boleh

dibuat - - . -mengambilbalik barangyang dijual (151) btar-penguranganhargamesti pun dia rela (102) dengancacatbahanu(347);

malah dia mesh dipenintahsupayamembenipc-nguranganharga(346). Dalamkcs ini,jika pem-heli (161) menjual (105, 120) barangyangdijualsesudahdia mendapati cacat lama (339), diabolch mnenuntutpenguranganharga dan pen-jual danmengambilnya.Umpamanya,jika pem-bell kain tclah menggunting kain untuk dibuatbaju danmcnjahitnya.Kemudian dia mendapaticacat lama pada kain ill, penjual tidak bolchrncngambilnya balik biarpun dia rela dengancacatbaharu,malahdia dipenintahmembeni pe-ngurangan harga kepada pembe!i. Dan jikapembelimenjual pulakain itu, penjualannya1wtidaklah menjadipenghalanguntuk diamenun-

tut penguranganharga. Oleh keranacampuranbanangdan harta (126) pembelikepadabarang

yang dijual menjadi penghalang untuk dipu-langkan,dan penjual dalam kesml tidak bolehmengambil batik barang yang dijual itu dalambentuk berjahit. Oleh itu jualan yang dilakukanoleh pembeli tidaklahmerupakanpenahanankealasbarangyang dijual.

Scbahagian 351. Banang yang dijual (120) secanaborongbaran~crat yang didapati setengahdaripadanyacacat dan

penycrahan bclum diserahkan(262-277), pembeli (161) ho-belch ich membuatpilihan (116)samaadamemulang-

diputangkan kan scluruhnyaataumenenimanya(102) dengan

102

Page 126: Undang-undang Sivil Islam

harga(153) yangsama.Dia tidak bolehmengem-balikan yang cacat (338) sahaja dan menenimayang baki.Jika didapaticacat itu sciepasdiserah(262-277)dandidapatibarangitu dapatdipisah-kanmakapembelibolchmengembalikanyangca-catitu denganmembayarhargayangbaik sahaja.Dia tidak bolehmengembalikanseluruh barangitu, selagitidak dipensetujui olch penjual (160).Sekiranyabarangitu tidakbotchdipisahkanpem-beli bolchlah mengembalikan scmuanyaatau-pun menerimascmuanyadenganhargayangdi-tetapkan.Umpamanya,jikadibeli duabuahsong-kok denganhargaempatpuluh ringgit, kemu-dian sebelumpenycrahandidapatisalahsebuahnyacacat,pembelibolehmengembalikankedua-duanyasekali.Jikacacatitu berlakuselepaspenye-rahan,diaboichmengembalikanyangcacatsaha-ja dan mengambil balik sebahagianharganyamenurutnilai kekurangannyadan diabolch mc-megangyang satu lagi denganhargabaki. Seki-ranyadiamembeli sepasangkasut,kemudiandi-dapatisalahsatunyacacatselepasdiserahkan,diabolehmengembalikankedua-duanyasekalikepa-da pembeli danmengambilkembali harganya.

352. Jika seorang membeli sejumlah tertentu(159) bananganyang sejenisyang boleh ditim-bang (133) dandisukat (134) dandidapati (262-277) sebahagianyang diterimanyacacat,dia bo-lehmemilih (116) samaadamcncnima(102) Se-muanyaataumenolaksemuanya.

353. Jika pemnbeli (161) mendapatigandum,be-rasataubiji-bijian lain yang dibelmnyabercampurdengantanah,makajika tanah itu dikira sedikitpadaunuf(adat)(36-38dan40-45),makajualbe-

11(120) itu sah(108).Tetapi,jika tanahitu banyakyang mana orang namai menganggapnyacacat,pcmbeliberhakmemilih (LihatPenkara36) samaadamenenimasemuanyaataumenolaksemuanya.

semula

Selepaspenycrahanpengembalianbahagianyang

cacat sahajayang dibenarkan

Kecualikerosakanberlakukerana

pemisahan

Barang-barangyang disukatdan ditimbang

scbahagiannyacacat

Gandum yangbercampurtanah,manayangcacat

103

Page 127: Undang-undang Sivil Islam

Tetur yangscbahagiannya

rosakatau cacat

Barangberadadalam kcadaan

yang tidak botchdiambil faedah

daninya

Kerugianyangkcji tanpa

pcnipuan

354. Telun atau buah-buahanatau seumpama-nya yang dibeli dandidapati sebahagiannyabu-suk,tetapi tidak dikira olehadatdanuruf (36-38dan40 - 45) sepertiduadantiga biji sahajayangrosak dalamsatu ratus,maka ia dimaafkan.Jikayang nosakitu banyak,sepertisepuluhbiji dalamsaturatus,pembcli (161)bolehlahmcmulangkansemuanyakepadapenjual(160) danmemintaba-tik hargakesemuanya.(Lihat Perkara36).

355. jika didapati sclunuti barangyang dijual(151) tidak holeli lanigsurtg diamnbil manfaatnya,jual beli (120) 1w batal (110) danpembcli (161)botehlah memninta kembali seluruh hargadan

penjual (160). Umparnanya,jika dibcli buah-buahanalan telur, kcmudian didapati kesemua-nya busuk dan tidak bolch digunakan, pcmbcliboleh meminta kembali hargascmuanya(152)

dan penjual.

FASAm. KETUJUII

RUGI (GIIABN - 165) 1)AN

l’IPU (TAGI-IRIR 164)

356. Jika tendapatkerugian yang keji (ghabnfahish) (165) dalamjual bell (120), tetapi tidakada penipuan (164), orang yang rugi itu tidakboleh memfasakhkan (302, 303, 304) jual bell(120), kecuali dalam kespenjualanharta (126)anakyatirn (943)yangmanajikabertakukerugianyang keji padapenjualan harta anakyatim mi,penjualanitu tidak sah (108). Hartawaqaf danharta baitulmal mempunyal hukum yang sarna

sepentihartaanakyatim.

Penipuan dan 357. Jikasalahsatupihakdalam urusniagajual

104

Page 128: Undang-undang Sivil Islam

beli (162) rnenipu (164) yang lain dan ternyatajual beli itu (120) meridapatkcrugian yang kcji(165), mnakaonangyang rilgi liii boleh mcmfa—sakhkan (302, 303,304) jual bell itmi.

358. Jikaorangyang kenatipu dengankerugian(165) yang keji mncninggaldunia, dakwaanatautint dakaninyake alas penupuan tidak berpimi(Jailkepadawarlsnya.

359. Jika pennbeli (161) yang telab (litipu (164)mendapati a(Ia kerugian keji (165), kernudiandia mentadhirataumengunusbarangyang (lijualdengancanapcngurusanseorangpemilik, gugur-lab hakfasakhnya(302, 303,304).

360. Jika banang (151) yang telah dibeli (120)secaratertipu (164) dankenugianyang keji (165)rosak ataudinosakkan,atauberlaku (347) keca-catan (338) atau dalarn kes tapak penumahan,dibina ~chuah bangunandi atasnya,orang yangrugi itu tidak berhakuntuk mnemnfasakhkant(302,303, 304) jual beli.

Hitang pihihankcrana mcngurussecaramihikscsudahdikctahui

Hilang pitihankcranapertukaranataukerosakan bcnda

kcnugian yangkeji

Tindakanmenipu tidakbcrpindahkcpada waris

105

Page 129: Undang-undang Sivil Islam
Page 130: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETUJUH

JENIS-JENISJUALBELTDAN HUKUMNYA

Babmi mengandungienarn fasal

FASAL PERTAMA

JENIS-JENISJLJAL BELl (120)

361. Dalammcwujudkan (103) sesuatujualbeli(120) terdapatsatu syaratiaitu terbit rukunnya(149) dan ahlinya;yakni orangyangberakallagimumaiyiz dansandarannyakepadabarangjualanyang dapat menerima hukumnya (kesan pen-jualan).

362. Jual bell (120) yang cacatrukunnya (149)sepertijual beli oleh seoranggila(944)dianggapbatal (110).

363. Barangyang dapatmenerima hukum jualbeli (120) ia!ah barangjualbeli (151) yang wu-

jud, boleh diserah (262 - 277) dan harta yangberharga (ma! mutaqawwam) (127). O!ch itu,

Penjual danpembeli mestilahorang yang layakdan barangyang dijualboleh d~ua1

Apakah jualanbatal?

Barang yangboleh dijual

Page 131: Undang-undang Sivil Islam

penjualanbanangyang tidak wujud, barangyangtidak botchdiserahdanbarangyangbukanhantaberhargadianggapbatal.

Apakahjualanfasid?

Apakah juatanyang tulus

(nafiz)?

364. Apabila adasyaratuntukmewujudkan(103)

sesuatujualbell (120), tetapi tidak mengikutUn-dang-undangIslam,jika dikira beberapasifat lu-arnya,sepertijika barangyangdijual (151) tidakdiketahui (majhul) ataupunadakecacatanpadaharga (152), jual beli itu menjadi fasid (LihatPerkara109).

365. Syaratsah (naflz) (113) sesuatujual beli

(120) ialah penjual hendaklahmemiliki barangyangdijual (151) ataurnenjadiwakil(1449)kepa-da pcrniliknya atau menjadi walinya (974) atauwasinya (974) danjanganlahterdapathak oranglain padabarangyang dijual itu.

Juat bell fasid

lulus selepaspenycrahan

Apakahyang

bukanjual bclilazim?

Kesanjual bellfuduli

366.Jual bell fasid (109) mcnjadi sah (nafiz)(113) selepasditerirna atau diserah (262-277)iaitu tindakanataupengurusanpembeli (161) ke

alas barang yang dijual (151), menjadi harus(108).

367. Jikaterdapatsalahsatuhakpilihan (khi yar)(116)keatasbarangyangdijual(120), mnakapen-jualan itu tidak sah (114).

368. Jualbell (120)yangbergantungdenganhakorang lain sepertijual fuduli (jual hak orang la-in tanpaizin syarak) (112), danjual barangyangdalam gadaian (118) merupakan satu kontrakyang sempurna (106) bcrganttungkepada kelu-lusan orang lain itu.

108

Page 132: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

HUKUMJENIS-JENISJUAL BELt

369. I-Iukurnjualbeli (120)yang sah(106) ialah Jualbeli

mensabitkannnilik laitu mncnjadikanpcmbeli PC- yang

inilik kcpadaharartgyang d~jual(151) dart pert- emindahkan

jual (160) pciiiilik kepadaharga(152). harta

370. jual bell batil (100) tidak niemnbawakesan Jualbeli

faedahjika pembeli (161) menerirna (262-277) batil tidak- . . mempunyatbaranigyang dijual (lal) dcngartkeizinan (303 kesan

dart 304) pcrtjual (160), makabarangyang dijual1w menjadiamanah(762) di tanganpcmbcli.Ji-ka ia rosak(lcrlgan tidak scngaja,pembeli tidakbcrtanggurigjawabmnemnbayargarth mgi (416).

371. jual beli fasid (109), selcpasditenima mnem- Kesanjualan

purtyalkesari faedah,iaitu apabilapemnbcli(161) fasid

rnertcnimna(262 - 277) barangyang dijual (151)dengankeizinan (303 dan 304) penjual (160),diamnenjadipemilik tcrhadapI)arangitu.Jika ha-rangyang dijuat (151) bagiscsuawjualbell fasidiw rosak di tangan pcmbeli, pembeli mestilah

bentanggungjawabmemnhayanganti mgi (416).Jikaharartgyangd~jual1w ialahbarangntithliyyat(botch diperolehi di pasar) (145) ia mestilah di—ganti denganbarangyangsantadanjika barang

Qiymniy (tidak adadi pasar) (146), dia mestilahmembayanriitairiya di han pcrtcrimaannya.

372. Dalarnjual beli fasid (109), mana-manapi- Jual beli fasid

hak (162) botch mnetakukanfasakh (302, 303, tcrdapathak- - - - - - - - fasakh304). metipi,jika barangyangdijual (bi) itu no-

sak (Ii tanganpemnbeli (161), ataupun pembclirncno~akkannya,ataudia mengeluarkannya(lanitamtgannyadengancanajualan yangsahih (108),ataunlengandihenikan (833) kcpadaorang lain,ataupemubeli telalt menambalidengan hantanya

I 09

Page 133: Undang-undang Sivil Islam

(126) sendini, pembeli tidak botch memfasakh-kanjual bell itu. Umnpamanya,jikabanangyangdi-jual itu ialah scbuahnumahlantasdiperbaikinya,atau sebidangtanah lantasditanam denganIa-nam-tanamanatauberubahnamabanang-banangyang dujual itu sepentibenasdiprosesmenjadi te-pung,dalamkesmi batallahhakfasakh(302, 303,304).

Jual bali

fasid, tahananpcmbcli untukmcndapatkan

wangjualan

373. Jika telah difasakhkan(302, 303, 304) jualbeli fasid (109),jika penjual (160) tclah mnene-nima hanga(152), pembeli (161) botchmenahan

banangyang dujual (151) itu schinggapcnjualmemulangkan hanganya.

Kcsanjual 374. Jualbcli ntafiz mnemhcrikesanfaedahketikabell nafiz itti juga.

Jual bell nafizyang lazim tidak

botch dibatal

375. Jikajual bell itu lazimn (114) ianafiz (113),

maka mana-manapihak yang bemkontnaktidakbolehberbalik semula.

Kesanjual bellyang tidak lazim

376.Jual beli tidak lazimn (115),mempunyai hak khiyan (pilihan)mnemfasakhkannya(302, 303, 304).

onang yang(116) bolch

Kesanjual bellmauquf

377. Jual bell mauquf(tengantung)(111) mem-punyai kesan faedah setelahdibeni kelulusan(303 dan 304).

Kcsanjual 378. Jual beli (120) fuduli (112) jika diluluskan

belifuduli (303 dan 304) oleh pemilik hanta (126), atau

wakilnya (1449), wasinyaatauwalinya (974) ten-laksana.Jikatidak diluluskan ia tenbatalatauter-fasakh (302, 303,304). Tetapi, untuk mengesah-kari (108) kelulusandisyanatkanyang setiappcn-jual (160), pemnbeli (161), onangyang membenikelulusandanbanangyangdijual (151) mestiada.Tetapijika salahsatudan yangdiscbutkanitu te-

lah binasamakakelulusan itu tidak sah.

110

Page 134: Undang-undang Sivil Islam

379. Dalamjual bell rnuqayadah(tukanbanang)(122), oleh keranaduabarangyang ditukan diki-ra sebagaihangabagi yang lain maka disyaratkanpadakeduanyadengansyanat-syaratbarangyangdijual. Jika berlakupertikaian mengenaisoal pe-nycnahan(266-277) hendaklahkedua-duapihakyangberjual bell itu (162) serahmenyerahdalamwaktuyangsama.

FASAL KETIGA

PEMBELIAN TERHADAP SESUATU

YANG AKAN DISERAHKAN KEMUDIANDAN PEMBAYARANNYA DIDAHULUKAN

(SALAM)

380. Pembelianyang didahulukan dengan pem-

bayaran(salam)(123)sepentijualbeli(120) meru-pakansah(106) dengantawaran(101) danpeneni-maan(102). Maksudnyajikapembeli(161) benka-ta kepadapenjual (160): “Aku senahkankepadaengkauwangsebanyakscriburinggit untuk tempa-hanbagiseratuskilogram beras”,lantaspihakpen-jual mcnenima,konttnakitu sah(LihatPerkana15)

381. Jual salam (122) hanya sah pada barang-barangyang bolehditentukandengankadardansifat sepertibaik atauburuk.

383. Barang-barangyang dibilang yang hamnpirsantasaiznya(147),bolehditcntukankadannyade-ngan canadibilang (135), disukat (133) dan di-timnbang (134).

undang-undangmengenaltukaran barangdenganbarang

Bagaimanamenjual salam ?

Apa yangbotch dijuatsecarasalam ?

Bagaimanatentukanbilangan?

Penentuanbarang-barangyang dibilangyang hampirsamasaii

382. Banang-banangyangdisukat(133) ditimbang(124) dan diukur (136) ditentukan kadannyade-ngansukatan,timbangandanukuran.

111

Page 135: Undang-undang Sivil Islam

Menentukanbentuk barang

seperti batu-bata

Bilangan danmutu banangseperti kain

kapas,mestilahditentukan

Jenis mutu,hanga,tempat

dan masapenyerahan

mesti ditentukan

Harga mestidibayar dalam

majlis

Apa dia istisna’?

384. Banang-barangyang dibilang (135) sepertibatu-batamestilahdiketahui (159) bentuknya.

385. Kain-kainkapas,kain-kainbulu danscumpa-manyadaripadabanang-barangyang diukur (36)mestilahditentukanpartjang,lebar, halus,danije-nisapaditenundandan manatempatnya.

386. Untuk sahnyajualbeli salam(123) disyanat-kan supayadinyatakanjenis banangyang hendakdibeli (151) itu. Umpamanya,banang-banangse-penti gandum, benasatau buah-buahansertajc-nisnya, sepenujenis yang disinam dengan air hu-jan, ataudenganair sungai, sifatnya sepentibaik

dantidakbalk, dandinyatakankadarhanga(152),banang yang hendak dibeli,masa penyerahan(262-77)dantempatnya.

387. Untuk berkekalannyajualbeli salam (123)disyanatkansupayadisenahkanharga(152) dalam

majlis akad(181).Jikaduapihakyangbenkontrak(162) benpisahsebelumpenyerahan,akad (103)jual beli salamtenbatalatau tcrfasakh (302, 303,304). (Lihat Perkana51).

FASAL KEEMPAT

KONTRAK DENGAN TUKANG (PAKAR)SUPAYA DIBUAT BARANG (ISTISNA’)

388. Jika seseorangberkata kepada seonangLu-

kang: “Buatkanaku satu barangdan jcnis mi dc-ngan upah atau bayamansekian ninggit”. Lantasdite-rimaolch tukangitu makajualbell (120, 124)itu sah (106) secara istisna’. Umpamanya,jikapembeli (161) menunjukkankakinya kepadaLu-kang dengantujuan hendakmcmbuatkasut, lan-las dia benkatakepadatukang itu, “Buatkan aku

112

Page 136: Undang-undang Sivil Islam

sepasangkasutkulit denganhangasekian”,dantu-kang itu menenimnanya;atau dia tawan menawar

denganseorangtukang kayu supayatukang kayuitu membuatsampanatau perahu untuknyade-

ngan dijelaskan panjang,leban dan sifat-sifatnyayang diperlukan, lantasditenimaoleh tukang itumaka istisna’ itu menjadisah.Demikianjuga,jikatawarmenawardibuat dengantukang senapangsupayadibuat beberapalanas senapanguntuknyadenganhap selanasberhargasekianbanyak, di-

jelaskan panjang, bentuk dan sifat-sifat yang di-perlukan, lantas ditenima oleh Lukang itu, makabenlakulahistisna’ (LihatPenkana15).

389. Sesuatuyang biasanya(37) diistisna’ (134)sahistisna’nyasecanamutlak. Tetapi, banangyangpadakebiasaannyatidakdiistisna’, ia menjadijualbell salam(123) dandi ketikaitu ia mestilahmem-

punyalsegalasyaratjualbell salam. Sebaliknya,ji-ka tidak dijelaskania termasukdan jenis istlsna’.(Lihat Perkana37).

390. Dalam istisna’ (124) banangyang minta di-buat itu (124) mestilah disifatkan dan dmjelaskanmengikutsepentimanayang dikehendaki.

391. Dalamistisna’ (124) tidaksemestinyadibayanharga(152) ketikaakad(103).

392. Apabila kontrak istisna’ (124) telah diakad-kan (106), mana-manapihakyangberkontrakitu(162) tidak bolehmenujuk kembalm.Jika barangyang berkenaan(134) tidak mengikut syarat-sya-rat yang dijelaskan, orang yang menempah(mustasni’) (134) mempunyal hakkhmyan (116).(Lihat Penkara15).

Istisna’ sah bagibarang-barangyangsudabmen-jadi adat. Kontrakuntuk membuatbarangyangtidakmenjadiadat

Tidak semestinyamembayardahulu

Kontrak tidakboleh dibatalkankecuali barangyang dibuattidak mengikutarahan

Barang meshdisifatkan

113

Page 137: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KELIMA

HUKUMJUAL BELt ORANG SAKIT

Juat bell kepadawails

Jual bell kepadaorang asing

denganhargabiasa

393. Jikaseseonangdalamkeadaansakityangham-pin mati (1595) menjual sesuatuhartanya(126)kepadasalah seorangahli wanisnya,jual bell itu

terhenti (mauqul) di alas kebenanan(303, 304)panawaris.Jika sesudahmati onangyangsakit, pa-rawanismembenikebenaran(113),jual beli (120)itu menjadi berkuatkuasa,jika mereka tidak be-

namkan,jualbell itu tidak lultis. (LihatPerkara73).

394. Jikaseorangdalamkeadaansakityang ham-pinmati (1595)menjual(120)sesuatukepadaorangasing (bukan wanis) denganharga biasa (hargamenurutnilai barang),jualbelinya (120) itu sah.Tetapi,jikadiamenjualdenganhangalebih rendahdan diamenyenahkan(262 - 277) banangyang di-jual itu (151),jualbeli itu “muhabat” (jual bell sim-pati) yang dikira satupertigadan hartanya(126);di manajikasatupertigaita mencukupi, sahjualbell itu tetapijikasatupertigaitu tidak mencukupimakapembeli (161) mestilahmembayarapayangkurangdan hargabiasa1w (yakni menyempumna-kan sepertihargabiasa) danmemberinyakepadapanawanis.Jika pembelimenyempumnakandemni-kian,jual bell (120) itu benkuatkuasa.Jikatidak,pa-mawanisbolehmemfasakhkannya(302, 303, 304).Umpamanya,jika seorangmemiliki (125) sebuahnumahbenhangasenibulima natusninggit,kemudiandalamkeadaanhampir mati, dia menjualnumahyang disebutkan itu kepadaseorangasing yangbukan wanisnyadenganhargasenibuninggit dandiamenyerahkannyakepadaorangitu,sesudahitudia mati, jual beli itu sah dan berkuatkuasa.Inikenanalima ratusninggityangdibeni faedahsecarasukarela olehnya itu tidak melebihi satupertiga

114

Page 138: Undang-undang Sivil Islam

dan hantanya.Jikaorangyangsakit itu mcnjualmu-rnahnyadenganhargalima matus ninggit dan diamenyemahkannyakepadapembeli, makaoleh ke-ranasaw pertigahantanyaiaitu lima matusninggitmncnyamaiseparuhyai~tgia denganrela bemikan,makapadaketika itu parawanisbolehlahmenun-tut dan pembeli separuhdan apayang dia ncla

benikan iaitu lima matus ninggit.Jika pembelime-nunaikanntyamaka pama waris tidak boleh mem-fasakhkarijual bell ila, tetapijika pembeli tidak

tunaikan para wanis botch mcmfasakhkandanmengambil halik numah. (Lihat Perkara73).

395. jika scscorangdalam keadaansakit yanghampin mali, (1595) menjuathartanya(126) de-nganhargayangncndahdan hangabiasa,kcmudi-an penjual itti mati dalamkeadaandiaberhutangdan hantanyatidak dapat membayarhutangnya,dalam kes mi piutang botch meminita pembeli(161) supayarnenyampaikannilai (154) apayang

dibelinyakepadahargabiasadanmcnyempurnakan(membiayainya).Jikapembelitidak berbuatdemi-kian maka (piutang) boich memfasakhkan(302,303,304) jual bell (120) itu. (Lihat Perkama73).

FASAL KEENAM

BAt’ AL-WAFA’ (GADAIJANJI)

396. Dalamn bai’ al-wafa’, apabitapenjualmemu-langkanhargabanantgan,diabolehmemintabalikbarangyang telahdijual itu dan pembeli.Denganmcmulangkanbalik barangyang telah dijual, diabotchmernintabatik hangayang telah dibayam.

397. Penjual (160)danpembeli(161) tidak botchmenjual (120) kepadaomanglain banangyang di-jual secamahal’ al-wafa’.

Hak untukmemulangkan

Penjual danpcmbeli tidakbotch menjual

115

Page 139: Undang-undang Sivil Islam

Pembeli bolchmcngambil

faedah melalulperjanjian

Kerosakanbarang yang

dimortgagekan dimana nilal sama

dengan hutang

398. Sekimanyadibuat syamatyang kadamLentenLudan faedah-faedahyangdatangdan banangyangdijual (151) hendaklahdiberikankepadapembeli(161), syanatitu sah(108).Umpamanya,jikapen-jual (160) danpembeli membuatperjanjian, de-ngan pemsetujuanuntuk membenikansama ba-nyak hasit buah-buahandan kebun yang dijualsecamawafa’, syamatitu sahdan mesti disempurna-

kan mengikutpenjanjian.(Lihat Perkama73)

399. Jika hargabamangyang dijual secarawafa’sarnabanyakdenganhutang,dan hantanosakditanganpembeli(161), gugunlahhutangitu kenana

samakadamnya.

Apabila nilallebih rendah

dan hutang

Di mana nilailebih besar

dan hutang

Hak untukmemulangkan

benpindahkepadawaris

Kcutamaanpcmbcli dan

piutang yang lain

400. Jikanilai (154)hamta(126) yangdijual secara

wafa’ lebih mendahdan hutang (158) dan banangyang dijual mosakdi tanganpembelimakahutangitu gugur mengikut kadar nilainya, dan pembelibotchmenuntut bakinyadan penjual (160) dan

menemimanya.

401. Jika nilai (154) harta (126) bamangyang di-jual secamawafa’ (118) itu lebih dan kadarhutang(158) danhamangyangd~jualmosakdi tanganpem-bell (161), hutang itu gugum mengikut kadarnilainya danyang lebih itu ditanggung (416) olehpembeli, sekimanya kerosakan itu disengajakan.Tctapi,jika kerosakanitu tidakdisengajakan,pem-

beli tidak perlu membayaryanglcbih itu.

402. Jika salahsatudan duapihak (162) dalam

bai’ al-wafa’ (118) maLi, hak (302, 303,304) ben-

pindah kepadawaris.

403. Piutangyang lain tidak bolehmcngganggubarangyangdijual secamawafa’(118)sclagipembdi(616) tidak mengambilapayang patutdia ambil.

116

Page 140: Undang-undang Sivil Islam

Ditulis pada2 Zulhijjah taltun 1286Aritama anggotanya ialah:

- Ahmniad Khalusi - Saifucidin- AhrnadJodat - ‘Alauddin- MohamadArnin - Ahmad 1-html

NoIa:

(a) Dalann bahagianml istilah “bai’”, “Buyu’”,“be’a” dan seunnpamanyaditcrjemahkan sebagai“jual”, “jualan” (Ian lain-lain. Walaubagaimanapun,istilah “be’a” mnerigandungijuga maksud“pcmtu-kan-an wang”, “pcntukarani banang”dan “jual belisaham” (Lihat Penkana120). Dalam peruntukanbahagian1, yang henkaitandengan“jual” dipakaiuntuk “perlukananwang”,“pentukamanbarang” dami“pennbetian” hantasecamasalann” scjauhyang di-bcnamkan.

(b) Untuk pcrjanjian jualan. Lihat Shakalli V.Paulo,3, C.L.R. 246.Mengenaicarakontmakjualbeli”barang tidak alih” liltat, Cyprus Law, XItaliun 1885.

Mengenaiitarta rnihik tidak alili. Lihat 28 Rejab1291.Chapter11. Ongley,p. 234,2, Nicolaides,934,3, 467.

Mcngenaimortgagehartatidakalih. Lihat Perkara16 Undang-undanigyangsama.

Mcngenaijualbell danscbagainyatcntangtanahMine dantanahmauquf, lihat: Perkara36

7 Ramadhan,1274,8JamadilAkhir, 1275.7Sha’ban,1276.Ongleyhal. 1, 71, 88.2, Nicolaides,1016,1088, 1094.1 perenggan165, 200,209.

117

Page 141: Undang-undang Sivil Islam
Page 142: Undang-undang Sivil Islam

KITABKEDUA

IJARAH (SEWA, UPAI-IDAN GAJI)

Ta mengandungisatuMukadirnahdanlapanBab

Page 143: Undang-undang Sivil Islam
Page 144: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAHISTIIAH-ISTILAH FIQH YANG

BERKAITANDENGAN UARAH

404. “Ujrah” ialah sewa yang dibayar keraria Ujrah,ijar

mcnggunakansesuatu (kira’), ertinya harga itu dan isti’jar

scbagaigantian kepadafaedah. “Ijar” pula ialahmemberisewa(al-rnukarah),manakala“isti ‘jar” Ia-lah menyewa(al-iktira’).

405. Dalarn bahasaArabkalimah“kjarah” diguna- ljarahkan denganrnakna “ujrah” (404) dan kadang-ka-

dangdigunakanjugadenganmakna“ijar”. Dalamistilah fiqh Ia digunakanuntuk menyatakanjualbell (Bai’) sesuatuyang mernpunyaifaedahyangtertentu (diketahul) dengan tukaran yang ter-tentu (diketahui).

406. “Ijarah LaLirn” (114) ialah sewa (405) yang Ijarah laiim

sab (108) yang tidak ada khiyar ‘aib (pilihan Ca- (sewalazim)

Cat) (336-338), tidak ada khiyar syarat (pilihansyarat) (300) dan tidak ada khiyar ru’yah (pili-hanlihat) (320). Dan mi tidak boichdifasakhkan

(302, 303,304) oleh mana-manapihak (162) tan-paalasan.

407 “Ijarah munajjazah”ialah scwaan(404) yang IJarah

herkuatkuasaketika kontrak (103) dibuat.

Page 145: Undang-undang Sivil Islam

Ijarah mudafah(sewayang

disandarkan)

408. “Ijarah inudafab” ialah scwaan (404) yangberkuatkuasadaripadarnasayang ditetapkan ke-padasuatutarikhyangakandatang.Urnparnanya,jika disewa sebuahrurnah dengan bayaran daninasayang tertentu,yangakanbermulapadaawalhulan akan datang,sali akad (106) sewaitu atas

dasar~jarah mudafahsewayangdisandarkan.(Li-hat Perkara83).

Ajir 409. “Ajir” ialah orang yang inemberi barang

yangdisewa(ma’jur) dengancarapcnycwaan (ija-

rah). Dia dinarnakanjuga“Mukari” dan “Mu’jir”.

Musta’jir 410. “Musiajir” ialah orangyangmeiiyewa(404).

Ma’jur, mu’jar 411. “Ma’jur” ialah barangyang (liberl untuk se-

dan musta’jar wa. Ia dinamakanjuga rnu’jar danmustajar.

Musta’jar fihi 412. “Musta:jar lihi” ialah harta (126) yang di-serahkan(262 - 277) oleh orangyangmerigupah

(mustajir) kepadaorangyangdiupah(ajir) (413)dcrigantujuan supayadia rnernbuatkcrjayangdiabcrjanji hendak dilakukannya mclalui kontrak(103) ijarah (upah) (405).U rnpamanya,sepertika-in yang diberikan kepadatukangjahit supayadi-jaliitnya ataubarangyang diberikankepadapeng-angkatbarangsupayarnerniridahkanriya.

Ajir 413. “Ajir” (422) ialah orang yang niengami)!!upah.

Ajrul mithli 414. “Ajrul rnithli” ialah upah (ujrah) yang di-tctapkanoleh orangyang pakaryang tidak her-kepentingan.

Ajrul musamma 415. “Ajrul inusarnina” ialah upah yang disebutdan ditetap~anketika koii trak (akad).

Daman 416. “I)aman” ialah inemberi barangyang scrupajika adaserupanya(mithliyyat) (145) danrncrnbe-

122

Page 146: Undang-undang Sivil Islam

ri hargajikatidakadayarigscrupa(qimiyyat (146).

417. “I’vlu’ad lilistighial” ialahbarangyangdiran-cang dan disediakanuntuk scwaseperti rumah,tcmpat-tempatmandi dankcdai-kedai(129) yangdibina atandibeli dengantujuan untuk disewa-kan. Demiklanjuga, kcndcraan-kendcraandanhi-natang-binatangyang disewakan.Sesuatubarangyangdisewakantiga tahunberturut-turut menun-jukkari bahawaia rnu’ad lilistighial dengancarameinberitahu dan mcmaklumkankepada orangrarnaiyangbarangitu rnu’adlilistighial.

418. “Mustardi” ialah orangyang mcmberisusukcpada kanak-kanak(anak orang lain) denganmengainbil upah.

419. “Muhayah” ialah peinbahagian facdah(untung). Umpamanya, duaorangmemiliki se-I)uah rumah secarabersama,dan mercka berse-tuju yang salah seorangmengambil faedahdanrumah itu secarabergilir seperli seorangmeng-ambilnyasctahundantahunbcrikutnyadigilirkankepadarakarikongsi yangseoranglagi.

Mu’ad liistightal

Mustardi’

Muhayah

123

Page 147: Undang-undang Sivil Islam
Page 148: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

PERATURAN-PERATURANUMUMTENTANG SEWA

420. Dalam ~jarah (sewa) (405) pcrkarayang di-kontrakkan(103) ialahfaedahdan sesuatubarang(manfaat).

421. Berdasarkankepadaperkarayangdikontrak-kan (103), ijarah (sewa) (405) terbahagikepadaduabahagian.BahagianPertarna:ialahkontrak(103) sewauntuk

menggunakanbarang-barangyang ada am (Se-suatu yang ditentukan dirinya) (159). Barangyang disewa“am ma’jur” (411) dan“am musta’jar”(411).l3ahagianmi terbahagikepadatigajenis.Jenis pertama:Sewahartatakalih (129) sepertise-wa (404) rumahatau tanah.Jeniskcdua:Sewaha-

rangdagangan(‘urud) (131)sepertisewapakaiaridanperkakas.Jenisketiga:Sewabinatang-binatang.BahagiariKedua:ialah kontrak ijarah untuk mela-kukan sesuatukerja. Di sini orangyang mcngarn-bit upahdipanggil “ajir” (413) sepertimengupahpenibantu rumah dan buruh. Mengupah orangyang pakardalam sesuatupekerjaantcrrnasukda-lam bahagian mi. Umpainanya, mcmberi kainkepada tukarig jahit supaya dia mernbuatbaju

Apakah dia sewa?

Jenisjenis sewa

Page 149: Undang-undang Sivil Islam

rnerupakanupah, tetapi memotongbaju dengankain dan tukangjahit, rncrupakari istisna’. (Lihat

Perkara 388).

Orang yangmengambil upah

ada duajenis,khususdan

urnurn

Upah khas olchorang ramai

422. Orang yangmengarnbilupah(ajir) terbaha-gi kepadadua:Pertama:Orang yang diupab khusus untuk her-tugasdenganorangyang rnengupahmajikannyasahaja(410) sepertiburuh bergajibulan.Kedua: Orang yang rncngambil upah yang tidakkhususkepadaseseorangmajikan(ajir mushtarak)laitu (ha tidak terikat dengansyaratsupayatidakI)ckerja dengan orang lain. Contohnya sepertitukang jahit, tukang jam, tukang emas,pemilikkcretasewadansampansewayang mengambilse-wadi jalari-jalanrayadandi sungai-sungai.Merekasernua ti(lak bekerja khas untuk seseorangdanrnerekabolcti bekerjauntuk sesiapasahaja.Teta-pi, jika salah scorang dan mereka disewa ataudiupab oleh sescorangbekcrja dengannyasahajauiituk scsuatuwaktu, makakctika itu orangyangmengambil upah itu menjadi “ajir khas” (orangyang mengambil upah yang khusus). Demikianjuga diupah pengangkatbarangatau pemilik ke-

rcta sewaatausampansewasupayamengangkutbarangnya sahaja dan jangan mcngangkut ha-

rang orang lain, maka di ketika itu dia menjadi“ajir khas” schingga selesai diangkut barang ketempatberkenaan.

423. Kalau seorang(410) bolehmengupahataumcnyewa“ajir khas”, inaka boleh juga beberapaorang, yang dikira sebagai seorangmengupahataumenycwa“ajir khas”.Oleh itu,jika penduduk-penduduk sebuahkampung mengupahseoranggcrnbalakambing, melalui satu kontrak (akad)(103) supayadia bekerja untuk merekasahaja,penggembalaitu menjadi “ajir khas”. Tetapi jikamereka membenarkannyamenjagajuga ternak-an orang lain,rnakadi ketika itu penggcmbalaitu

126

Page 150: Undang-undang Sivil Islam

rnenja(ll”a;Ir mushtarak” (pengambil upah yang

ti(lak khusus) (422).

424. Pengambil upah yang tidak khusus (ajirmushiarak) (422) tidak berhak mendapatupah

ataugaji (404) kecuali denganmelakukankcrja.

425. Ajir khas(422)I)erhakrnendapatupab (404)jika dia hadir di lernpatkerjauntuk bekerjadalarnwaktu yang ditentukan. letapi tidak disyaratkandenganrnernbuatpekerjaan.Walau bagairnanapun,dia tidakiabboleherigganmelakukan kerja.Jika

diaengganrnakadiatidak benhakinendapatupah.

426. Sebarangpenyewayang berhak mendapatfaedahtertentu,melalui kontrak(103)ijanah(405),bolehlah inenuntut faedahyangdiscwanya(139)atauyangsebandingataukurangdaripadanya.‘Fe-tapi, dia tidak bolehrncnuntutfaedahyanglebih.Urnparnanya,jika tukangbesi menycwa (410) se-buah rumahalaukcdai untuk rnenjalankaiikerja-kcrja kirnpalan besi, (ha bolehlahjuga inenjalari—kari kerja yang rnudaratnyasamadengankerja tu-kang best. Tctapi, seonangyang inenyewakedaiuntuk meinbina perusahaariininyak wangi tidak

bolehmerijalankankerja-kcrjakirnpalanbesi.

427. Jika tendapatketentuanrnenurutketentuarionangyang mengguna,maka pembatasan(1 iarn-bilkina. Urnparnanya,jika scseoranigrnenyewaSc-ekor kuda urituk tunggangan,dia ticlak bolehrnenggunakanbinatang itti untuk (lituliggarig

oleh orarig lain.

428. Jika tendapatketentuanpeniggunaanterha—dap orangyang mengguna, maka pembatasaniU—

dak diainbilkira. Urnparnariya,jika seseonangme—

nyewa sebuabrurnah untuk (li(ludukiliya, dia ho—Ich iiieniibetiarkanionariglain nieildu(Iukiniya.

Mcmbayar upahkepada pengarn-bil upah yangtidak khusus

Hak untukrncmbayar gajiatau upahpckcrja swasta

Hak penycwauntukrnendapatkanfaedah yangtelah ditetapkan

Kctcntuan ataubatasan orangyangrnenggunakanbarang yangdisewa

127

Page 151: Undang-undang Sivil Islam

Sewa saharnyangtidak botchdipisahkan

Sewa tidakmenjadi rosak

jika berlakukekurangan

dalarn beniukbahagian saharnyang tidak boich

dipisahkan

Rakankongsi

yangbersetujumemberi sewa

kepada orang lain

429. Pcinilik boleh rrlcnycwa (404) sebahagian

(139) dan niilik pcnkongsiannyakepada nakankongsinyasantaada bolehdibahagi (1115) atau-pun tidak. letapi, (ha tidak bolch rnenyewakan-nya kepadaoranglain.

430. Jika benlaku saharnyang tidak boleli diba-hagi-bahagikansecaratiba-tiba, ia tidak merosak-kan akad (103) ijanah (405). Umpamanya,jikasesconangmcnyewakanrumahnyakemudian dia(lapat tahu yang dia hanya mempunyailiak satuperdua bahagiansahajake atasrumahitu, makasewa(ijarali) itu kekal padasatuperduabahagianyang tidak bolebdipisahkanitu (139).

431. Duaorangrakan kongsi yang bersetuju,bo-leh mcnyewakari (404) harta mereka(126) yang

benkongsiitu (1045) kepadaoranglain.

Sewakepada 432. Memberi sewa(404) satubarangkepadadua

dua orang orangmerupakansah.Jikasalahseorangmemba-

yan sewamengikut kadar bahagiannya,makadiatidak bolehdituntut supayamcmbayarscwabalia-giant yang seoranglagi jika dia tidak menjadipen-jamin (861) kepadaorangitu.

128

Page 152: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

MASALAH-MASALAH BERKAITANDENGAN KONTRAK SEWA

Babmi mcngandungiempatfasal

FASAL I~ERTAMA

RUKUN SEWA(IJARAH) (405)

433. Sewa merupakansamadenganjual beli(120) iaitu sewa(405) menijadi sah (106) dengantawaran(101) danpenerimaan(102).

434. Tawaran(101) dartpenerimaan(102) dalamsewa(405) melalui sebutankalimah-kalimahyangdigunakanuntuk kontrak (103) sewa,sepenti“aku

scwakan”, “aku upahkan”, “aku terirna upah” dan“aku tenirna”.

Sah scwa denganadanya Lawarandan pcncrirnaan

Bentuk tawarandan pcncrimaan

435. Sewa(405) inerupakansantascpcrujualbeli Pcrbuatan

(120) iaitu sali dan(Iiarnbilkira (106) dcnganmeng- kata Iampau

gunakanpcnkataanyangmcrtunjukkanniasalain-

Page 153: Undang-undang Sivil Islam

pau dan tidak sahmcnggunakanperkataan-per-

kataan yang menunjukkan masa akan datang.Umparnanya,jika seorangberkata:“aku akan se-wakan”,jawabseoranglagi: “aku akanmengambilsewa”atau seorangberkata:“sewalah”danjawabseoranglagi: “akan aku sewa”, maka kedua-duabentuk ayatmi tidak mengesahkansewa.

Sewadengan 436. Sewa(ijarah) (405) bolehmenjadisah(106)tulisan dan secaramulut (173),secaratulisandansecaraisyarat

Isyarat orang bisu , .

orangbisu yang bolehdifahami (43 - 4~)(36- 38).Sewadcngan 437. Sah (106) juga sewa(405) dengancaraben

cara member, memberi(175).Umpamanya,menaikikapal,sam-

pan, hotataubinatang-binatangtungganganyangdisewakan dengantidak dibuat tawar menawar.Dalam kesinijika sewa(404) itu diketahui kadar-nya, maka ia hendaklahdibayarmengikut kadaritu dan jika tidak diketahui hendaklahdibayardengankadarsewayangberpatutan(414) (ujrahaI-niithli).

Diam adalah 438. Dalamsewa(405),diarndianggapmenerima

bersetuju (102) dan bersetuju. Umpamanya,jika seorang

rnenyewakedaidenganhargalima puluh ringgit;selepasdiatinggal di kedaiitu selamasebulandansewaitu dibayarnya,kemudian padaawal bulanberikutnyaorangyang memberi sewa(409) me-ngatakan:“Jika engkaubersetujumembayarenampuluh ringgit, makateruskanlahduduk, tetapijikatidak hendaklahkeluar”. Lantasorangyang me-nyewa (410) menjawab:“Aku tidak setuju”, tetapidiaterusjugadudukdi kedaiitu. Dalamkesmi diamestilah membayar sewa sebanyaklima puluh

ringgit sepertiyang lepas.Tetapi,jika orangyangrncnyewaitu tidak menjawabatau mengataapa-

apa, dan dia tidak keluar dan kedai itu, malahterusduduk di kedai itu, makadiamestilahmem-bayarenampuluh ringgit. Demikianjuga,jika pe-milik kedai itu mengatakanseratusringgit dan

130

Page 154: Undang-undang Sivil Islam

orang yang menyewamengatakanlapan puluhringgit tetapipcrriilik kedai itu,membiankanorangyangmenyewatinggal di kedaiitu danorangyangmenyewaitupun tenustinggal di situ, makaorangyangmenyewaitu mestilahmembayanlapanpuluhringgit. Jika kedua-dua pihak tetap benpegangdengancakapmasing-masingdanonangyang me-nyewatenustinggal di kedai itu, maka dia mesti-lah mernbayansewa yang benpatutan (ujrah al-mithli) (414). (Lihat Penkana67).

439. Jika selepaskontnak(103), kcdua-duapihaktawarmenawaruntuk menukar,menambahataumengurangkanhanga,makayangdikina ialah kon-trakyang kedua.(Lihat Perkara176).

Kontrak baru

440. Sewayangakandilaksanakanpadasuatuma-saakandatang(408) sah(108) dan sebelumdansampaimasaitu ia tidak bolehdi fasakhkan.Deng-art sebabitu, salahseorangdaripadakedua-duapi-hak yang benkontnak (162) tidak benhakmem-fasakhkan (302, 303, 304) sewa dengansemata-mata mengatakan: “belurn sampai masanya”.(Lihat Penkara83).

441. Sewa (405) yang sesudahsempurna(106)menupakansah (108). Sekinanyaada onanglainmembuat tawaransewa (404) yang lebih, orangyang memberi sewa (409) itu tidak boleli mem-fasakhkansewaannya(302, 303,304). Tetapi,jikapenjagakepadaseseorangkanak-kanak(wasi) atau-pun mutawalli (974) yang mentadbinharta takalih (129) anak yatim atau wakafmembeni sewahartaitu dengansewayang kurangdanipadasewayangberpatutan(ujnahal-mithli) (414),makasewaitu fasid dan sewayang mesti dibayan ialah sewayangbenpatutan(ujrah al-mithli).

442. Jikaonangyangmenycwa(410) rnemiliki ha-rang (159)yang disewa(411) dengancarapusaka

Sewayangbcrkuatkuasapada suatumasa

yang akan datang

Orang yangmenyewatidakboleh batalkontrak keranatawaran sewalain yang tinggi

Campuran sewa

131

Page 155: Undang-undang Sivil Islam

atau hibah, (833) maka hukum sewa(405) akan

pu~U S.

Tamatnya sewajika tujuan

kontrak menjadimustahil

Keupayaankcdua-dua pihak

Persetujuanantara penawaran

dan penerimaanmajlis akad

Siapakah orang

443. Jikaberlakukeuzuranyangmenghalangben-lakunya tujuan kontrak (103), maka terfasaklah(302, 303,304) sewa(405). Umpamanya,jikadise-~va(404) seonangtukangmasakuntuk suatumajlispenkahwinan,tetapisalah seonangdaripadaduaorangsuamiisteni itu mati, makatenfasakhlahsewa.Dernikianjugadenganseorangyangsakit gigi yangmembuatkontnakdengandoktorgigi supayamen-cabutgigi yangsakititu denganupahnyalima ring-git, tetapikemudiannyasakititu hilangsendini,ma-ka sewaitu terfasakh.Demikian juga denganke-matiartorarigyangmengupahseseonanguntukme-nyusu,upahitu tidak batal.Tetapi, upahitu batalsekiranyayang mati ialah kanak-kanakatau punt

ibu yangmenyusuitu.

FASAL KEDUA

SYARAT MEMBUAT KONTRAK SEWA

DAN KESAI-IAN SESUATU SEWA

444. Dalarn mernhcntukkontrak sewa, (405) di-syaratkandnaonangyangberkontrakitu hendak-lah tendin danipadaorangyangbenkeupayaanun-

tuk melakukankontnak(162) iaitu hendaklahher-akaldanmumaiyiz (943, 986).

445. Samasepentidalamjualbeli (105dan 120),dalam mengadakankontsakscwa (405) disyarat-kan adanyapensetujuanantarapenawaran(101)dentganpenerirnaan(102’ danmajlisakadnyasatu.

446. Onanigyangmeinbenisewa(409) hendaklah

132

Page 156: Undang-undang Sivil Islam

pernilik niutlak bararig,atauwakil (1449) pemilikalanwaliriya alaupun wasinya (974).

447. Sewa (405) yang dilakukan oleh seseonangyang tidak mempunyai kuasake alassesuatuba-rang (ijanahfuduli 112) terhentisahnya(106) ataspensetujuan(303 dan 304) pemilik. Kalaulahpc-milik itu kecil (943) atau gila (944, 957) sedangsewa(404) ialah mengikut scwayang berpatutan(ujrah al-rnithli), maka kelulusan sewafuduli di-sini bengantungkepadapersetujuanwali alanwasi(974).Walaubagaimanapun,syaratsah(108) pem-bcrian pensetujuanadaempat;iaitu tendapatduapihak yang benkontrak (162), pemilik, terdapatbarang di rnanakoritnak dibuat dan hargasewajika dibayan dalam mata benda.Jika salah satudanipadaempatperkaraitu tidak ada, tidak sah(108) pemberian pensetujuan.

FASAL KETIGA

SYARAT SAl-I (108) SEWA (405)

448. Untuk sahnya(108) sesuatusewa (405) di-syanatkanadanya persetujuan kedua-duapihakyang berkontrak(162).

449. Mesh diteritukart barangyang disewa(411).Oleh itu, tidak sah (108) menyewa (404) salahsebuahdanipadaduabuahkedai tanpamembuatpenentuanataupilihan (116).

450. Menupakanrnenjadisatusyanatbahawasewa(404) hcndaklahdiketahui.

451. Dalarn kontraksewa(405), disyaratkanyangfaedahsewahendaklahdiketahui dalam bentuk

yang memberi

sewa?

Sewaorang yangtidak mempunyai

kuasake atasbarang

Persetujuan

Barang mesti

ditentukan

Sewaperludiketahui

Penggunaan

diketahui

133

Page 157: Undang-undang Sivil Islam

yang menghalangdanipadabenlaku pergaduhan.

(I,ihat Perkana426dan452-457).

Bagaimana 452 Barang-banangsepentirumah,kedaidanibudikctahui yangmcnyusukankanak-kanak,manfaatnyamesti-

pcnggunaan ‘ .

sesuatu barang lah diketahutrnelalui penjclasanmasasewa(405).

Kuda/binatang 453. Dalam kessewa(404) binatang,mestilahdi-

terttukan tujuan, penyewaansamaadauntuk di-tunggangataumcngangkutbarangalansiapayangmenunggartgnya senta dijelaskart kawasan ~

jalananalaumasascwaart(405).

Tanah 454. Dalamkessewa(404) tanahinestidijelaskanapakah tujuan tanah disewakan sentadijelaskaninasasewanya.Jikaiadisewaurttuk tanamanmesti-lah dijelaskart apa yang akan ditanam ataupunmenjadikania urnum iaitu menyerahkankepada

onang yang rnenyewa menanam apa yang iakehendaki.

Tukang 455. 1)alarn inenigupali (404) seseorangtukang,

tujuant upahari tensebutmestilali diketahui mela-ml penjelasanttenlangkerja iaitu denganpenen-wan apakcrja yang perlu dibuat olch orangyang

mengarnbilupah (422) alail pcnentuancaraken-janya (421). Umpamanya,jikakenjayangdikehen-daki ialalt mencelup kain, maka ia penlu dipenli-

hatkan kcpada tnkang celup atau menjelaskanwarnartyaataumeinbenitahuwakturiya.

Pengangkutan 456. Dalarnhal pengangkutanbanang,tujuanpe-

ngangkutansewajannyadiketahui dengancarame-netapkantcnnpatdi mana banangitu hendakdi-pindahkan, dart dengan menurtjukkart barang.Umpamanya,jika dikata kepadapcngangkatha-rang, pindahkait1)arangmi ke sekian-sekiantem-pat, maka apabila banangitu dipcrlihatkari dan

penjalanan dikctahui, bcnmakrta tujuan purt(liketahui.

134

Page 158: Undang-undang Sivil Islam

457. Merupakansyanatbahawafaedah tensebutmestilalt bolelt ditenirna. Dertgansebabitu tidaksalt (108) rnertyewakant(404) biniatangyang telah

lan dart hilartg.

FASAL KEEMPAT

SEWA (405) YANG FASAD (109)

DAN BATAL (110)

458. Sewa(405) mettja(Ii t)atal(110) apabilatidakadasalahSatu daripadasyarat-syaratnya.Umpama-rtya,upahdansewa(404) olehonanggila (944) dankanak-kanakyang tidak munrtaiyiz (943) dikirabatal. Tetapi, sewa tidak fasakh (302, 303, 304)dengangilanya orangyang mernberi sewa (409)

selepaskontrak ditandatangani.

459. Apabila sewa(405) batal (110), makabayan-an sewa(404) tidak penludibayar.Tctapi, mestidi-bayansewayangbenpatutan(ujnahal-mithli) (414)jika ia hanta (126) wakaf alan harta anakyatim.Seoranggila sarnasepentidengananakyatim.

460.Scwa (405) menjadi fasid (109) boleh her-kuatkuasa(113) tetapionarigyang mernbenisewahanya berhak mendapat sewayang berpatutan(ujrah al-mithui) (414) dan bukart sewayang di-pensetujukandalamakad (415).

461. Sewa (405) yang fasid (109) berkuatkuasa(113) tetapi onangyangmeinbenisewahantyaben-

hak mendapatsewayartg berpatutan (ujrah al-mithli) (414), bukan sewayang dipcnsctujukantataupunyang tlisebutdalarnakad (415).

462. Fasad(109) sesuatusewa(403) adakalanya

Faedah mestiboich diterima

Apakah diasewayangbatal

Bilakah dibayarsewabagi kes

sewanyabatal?

Apakah diasewafasid?

Sewafasid

135

Page 159: Undang-undang Sivil Islam

apakahbayaran sewayang dibuat

berlakukeranabayaransewatidak diketahui,danadakalanya kerana ketiadaant syarat-syaratsah(448- 457) yanglain. Dalamkespertamamestilahdibayar sewayang berpatutan (ujrah al-mithli)(414) sepenuhnya;dandalamkeskeduamestilahdibayar sewa yang berpatutan (ujrah al-mithli)dengansyaratia tidak melebihisewayangdisebut-kan di dalam akad(415).

136

Page 160: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

MASALAH-MASALAH YANG

BERKAITAN DENGAN BAYARAN SEWA

Babmi mengandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

463. Barangyangboleh menjadigantian (bayar-an) dalamjual beli (120) bolehmenjadi“gantian”dalamsewa(405). Sesuatuyangtidak bolehmen-jadi harga(152) dalamjual beli boleh dijadikan

“gantian” dalamsewa.Umpamanya,harusdisewaataupajak (404) kebun,sebagaipertukaranmen-diami rumah atau sebagaipertukarandenganbinatang.

464. Gantianatau bayaran (463) sewa (405) di-ketahui dengancaraditentukan (159) kadarnyajika sewaitu ialahwang(130), sepertiharga (152)suatubarangyang dijual (151).

465. Jikagantian terdiri daripadabarangdagang-an (131) atau barang-barangyang ditimbang(134) ataubarang-banangyangdibilangyangtiada

Gantian dalamsewa

Gantian

mengikut jenis

Gantianwang tunai

Page 161: Undang-undang Sivil Islam

benbezaantarahangadenganunitnya (147), ma-ka penludinyatakansifat dankuantitinya.Bagi ha-rang-banangyang memenlukanpenbelanjaansen-tapengangkutanuntuk penyerahan,jika terdapatsyaratpenyerahandi sesuatutempat,makabarang-barang itu mestilah dihantarke tempattersebut.Dalam kes tcrttpat penyerahantidak ditentukan,sedangkanbarang yang disewa (411) ialah harta(129), ia mestilahdisenahdi mana tempathargatidak alih itu benada.Sekinanyagantian (463) itubenbentukkerja (421), makaiadiserahdi tempatdi manapengambil upah (413) bekerja.Jika iauntuk mcngangkatbarang,makaia diserahkanditempat di mana sewamesh dibayan (404). Bagibarang-banang yang tidak penlu kepadapengangkutandan perbelanjaan, ia diserah ke

tempatyang dipilih.

FASAL KEDUA

MASALAH-MASALAH YANG BER-

1-JUBUNG DENGAN SEWA YANG SAH

DAN BAGAIMANA CARA PEMBERI SEWA

BERHAK MENDAPAT SEWA

Sewa tidak

dibayar ketikadibuat kontrak

kecualidisyaratkan

Sewa yangdibayar segera

tidak bolehdibatalkan

466. Sewa (404) tidak semestinyadengansesua-tu kontrakyangtidak bersyarat.Berertipembayar-an sewa(463) tidak penludibuat dengansemata-matamengadakansesuatukontnak(106).

467. Jika bayaransewadisegerakan,maka sewa(404) itu tidak boleh dibatalkan.Bererti,jika pe-nyewa(musta’jin) (410)menyenahkansewasecaratunai (8130), pemberi sewa (409) memilikinya(125) dan penyewa (410) tidak boleh mengam-bilnya balik.

138

Page 162: Undang-undang Sivil Islam

468. Jika disyanatkanbayaransewadengansegena,maka ia mesti dibayan. Benerti, jika disyanatkan

supayadijelaskan bayaran sewa dengan segena,onangyang menyewa(410) mesh membayannyatenussamaadakontrak (103) sewa (405) itu me-ngenaipenggunaan(420) sesuatubarang(159)atauuntuk melakukansesuatukenja (421).Dalambentuksewauntuk menggunabarangpemberise-wa bolehmenahandaripadamenyenahkan(582)barang-barangyang disewa (411). Dalam bcrttuksewauntuk melakukart kenja, onangyang diupah(413) bolehbenhentidanipadamenjalankankenjasehinggadisempunrtakanupahnya.Dalamkedua-dnahentuk mi niterekabolehmenuntutupahatausewaturiai. Jika onangyang rnenyewaatau meng-upahmenahan,makakeduanyabolehrnernhatal-kan (302, 303,304) sewaatauupah.

Syarat keranapembayaran

segera

469. Apabilamenenimafaedah(420),sewa(404)meshdidbayan.Umpamanya,jikaseorang menye-wa (404) kudauntuk ditunggangike sesuatutern-pat dan ditunggangiriya. Kemudian apabiladiasampaike tempatitu, pembenisewa(409) berhakmendapatsewanya.

470. Dengart kebolehan mernpenolehi facdalt

(420) dan sesuatusewaanyang sah (108), sewa(404) mesti dibayan.Umpamanya,jika seseorangmcnyewa (404) sebuah runnah, dengan sewaanyangsah,sesudahmenenimanya(270dan 582)diamesti membayarsewawalanpun dia tidak men-dudukinya.

471. Dalamsewaan(405) yangfasiddantidakadakuasauntuk mernperolehifaedah(420), tidakper-in dibayar sewasekinartyatidak diperolehi faedahsebenarnya.

472. Sesiapayang rncngguriakaniharta(126) tan-pa scsuatukontnak (103) dan keizintart (303 dan

Sewsmestidibayar apabiladiterima faedah

Dalam sewaanyang fasidmesti adafaedahyang tetahditerima

Sewa untuk guns

139

Page 163: Undang-undang Sivil Islam

304),jika hartaitu padakebiasaannyadisediakanuntuk disewakamt (417), dia mestilah membayansewayangsesuai.Tetapi ,jikahantaitu bukanuntuksewa, dia tidak penlu memnbayan.Walau bagai-manapun,jika dia mncnggunakanselepaspemilik

hartamemintasewa(404),walaupunhartaitu bu-kan hantayang disediakanuntuk disewakan,diameshmernbayansewa.mi kenanapenggunaannyadalam keadaanmi mcnunjukkanyang dia her-secliamernbayansewa. (Lihat Penkana43 dan46).

Syarat mengenaipemhayaran

tunai atausebaliknya

473. Apa sahajayang disyaratkanoleh duapihakyang berkontrak (162) dalam menyegena(467)clan menangguhkan(156) bayanansewa (404)diamnbilkiradantenpakai.

Syarat untukbayar yangditangguh

Apabila masspembayaran

tidak ditentukan,pembayaran sewa

di bayar ketikapenyerahan

474. Jikadisyaratkanpenangguhan(156) pemba-yanansewa(gantian)463,pembenisewa(409) per-lu menycrahkan(582) barangyangdisewa(411),dan onangyang mengambil upah (413) mestilahmenyempunnakankerja (421). Sewa(404) tidakpcnlu dibayan kecuali setclah tamat masa yangdisyanatkan.

475. Dalam sesuatusewaan(405) yang mutiakdan tidak mensyaratkanpcmbayarantunai (467)atauansunan(156), pemberi sewa(409) mestiiahmnenyenahkan(572) banangyangdisewa(411) da-hulu, dan pengambii upah (413) mestilah me-nyempunnakankenja (421) dahulu.mi benlakuda-lain semuakeadaan,samaada ia kontrak sewauntuk ntcmnpenolchfaedah (420) dan sesuatubarang (159) ataupun kontrak mengambil upahntenjalartkankerja.

Sewa bulanan 476. jika sewa(404) ditetapkansupayadibayar

atau tahunan dalarnwaktutententusepertibulanan alantahun-

an, Ia mestilah dibayar sebaik sahaja habisnyatempolt itu.

140

Page 164: Undang-undang Sivil Islam

477. Penyerahan(582) banangyangdisewa(411)menjadi syaratuntuk mnengesahkansesuatusewa(404).Benenti sewadikina dan waktu penyerahan.Oleh itu pemnberisewa(109) tidak bolehmemintasewabagiwaktu-waktuyartg telah berlalusebelumdanipadapenyenahan.Jika masa-masasewahabissebelumndanipadapenyerahan,pemnhenisewati-dakberhak inendapatsewa.

478. Jika faedah danipada barantgyamtg disewa(411) itu hilang satnasekali, mnakasewaritenjadigugun.Unnpamartya,jika baramtgyang disewaialahternpatmandipenludiperbaiki dart tidakbolehdi-pakai padawaktu pennbaikarinya,bahagiartsewabagimasapembaikaniw gugur.Demikianijugajika

kisananttepungtenhentidart tidak bolch dipakalmnakasewaitu tamatsejakwaktukerosakantrtya.Jikaorangyangrnenyewa(410) tncngambilfaedahlaindaripadannmnahkisarartilu selainclaripaclakisanantepung,dia nnesti membayarsewabagi bahagiartyangdianibil faedahitu.

479 . Sesiapayartgmenyewa(404)sesebuahkedaidan mnenenimantya(582), kemnudiandia menjual(120) beli di situ tetapitidak laku,dia tidak bolehdikecuaiikanclanipadamnemnbayansewapadamasaitu dertganmalasanperniagaarinyatidak laku clankedaisentiasaditutup.

480. Jika seseorangntenyewa(404) sebuahSanmi-part untuk suatutemrtpohmnasa,danmasayang di—jartjikant itli tamat clalam inasa pelayaran,mnasasewa (405) itu dilanjutkan sehinggasantpanitusamnpai ke pantai. Onarig yang mcnyewa perlummternbayanbayarani sewa yang sesuaibagi inasaiebihan itu.

481. Jika seseonangirtemberi rumab kepadasc-

seorangsupaya(libaiki dan ntcntdtidukiniya tanpa

sewa(404).i,aii lasoraiig itupit ii menthaiki rumah

Sewatidak luputkerana pcnyewatidak boichmengambilfacdah

Sewasampan

dan masanyatamat dalammass pelayaran

Rumah untukguns dan duduksedangrumah itu

Bayaran sews

berlaku dantanikh

penyerahan

Luput sewakerana luputpenggunaan

141

Page 165: Undang-undang Sivil Islam

discwa danpenggunakcna haiki

tersebut (Ian ntendiamninya,mi menupakankespinjamart (‘aniyah) (756), clanperbelartjaanmem-

baiki terletak kcpadaorang yang membaikinya.Peritilik rumah tidak boleh mernbuat tuntutansewadaripadanyaselarnannasaitu.

FASAI. KETI(;A

I)ALAM KEAI)AAN BAGAIMANAKAI-I SE-SEORANG YANG i)IUPAI-l BOLEI-I ATAU‘111)AK BOLEI-I MENA1-IAN PENYERAI-IANRARANG YANG DIUPAH 1)ENGAN TU-

JUAN SUPAYA UPAI-INYA DIBAYAR

Upaltsescorangyang

rncnychabkan

perubahandengankcrjanya

Mass yang te tapsama ada panjang

atau pendek

482. Onangyangdiupah(413) untuk mnenjalan-kan kerja yang mcnipurtyai kcsari, sepentitukamtg

jahil, tukaiig celup atari tukaiig cuci, boleh ruenahanibararigyang (liu[)alt (412) dertgan wjuart(libayanupahmtya(404),sckinanyatidak disyanatkanupabitu dil)ayanartsuran.Jikadiamenaharthanta1w (1 26) dankemudianhartaitu rosakdalamta-ngannya,diatidak penlumernbayargantimgi (415).Selepaskerosakartitu,dia tidak boleltlagi menuntutnpaitnya.(Lihat Penkana86).

483. Orartg yang mrtengamnbilupah (413), yangkerjaiiya ti(lak rnelnpurlyai kesart, sepenti pertg-angkatbananigdart pendayung,tidak bolehmnena-han barangyartg diupah (412).Jikaseonangyangmnentgarnbilupalt (126) rnenahanbarartgyang di—

upalt, kemmtndian barang itu nosakdalam tangan-rtya rnakadia penlu mcmbayanganti rugi (416).Dalamkesml pernilik hantabolehmembuatpiiih-art (116) sarnaadamengenakartganti rugi ke alas-nya ketika rnengangkntbanangdan membayarupalt alan mengertakanganti mgi tanpa meng-angkut (banang)dan (hatidak membayarnpah.

142

Page 166: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEEMPAT

MASALAH-MASALAH YANGBERKAITAN DENGAN

MASA SEWA (405)

484. Pemilik hantabolehmenyewakan(404) han-tanya (126) danmiliknya (125) kepadaoranglainuntuk satu ternpoh tententu, samaada tempohyangpendeksepentisehaniataupuntempohyangpanjangsepentisetahun.

485. Penmulaanmasasewa(405) dikinadan waktuyangditentukandandisebutkansemasabenlakunyakontnak(103).

486. Jikamasapermulaantidakdisebutkanketikakontrak (103),makamasapenmulaandikima sejakdan waktu kontrak.

487. Hamsmenyewaataumemajak(404) hartatidak alih untuk tempoh setahundcngari bayaransewa(404) yang tententudalamnsebulan.Demiki-an juga salt (108) menyewartya untuk setahundengan hayaran sewayang tertentu tanpa nte-

ngatakãnkadanscwaanbulartan.

Masa yangtetapsamaada

panjang ataupendek

Permulaan sewa

tidak disebut

Permulaan sewa

Sewa serahun

Page 167: Undang-undang Sivil Islam

Sews bulanan

yang dibuatdi awal bulan

Sewauntuk satubulan dan

bcbcrapa handan bulan itutelah berlalu

Sewsuntukbeherapa bulan

sedangkanse-bahagian bulan

pertarna tclahberlalu

Sewssecarabulanan selepassebahagiandadbulan pertama

telah berlalu

488. Sewa(405)yangdibuatpadaawaibulan,samaadaunwk satu bulanataupun lebili menjadisatuperjanjianpcmbayamanbulananjika dipensetujui.I)alamkes ini,jika adabulanyangkunangdan tigapulult Itani ia mesti dibayaruntuk sawbulan.

489. jika disyamalkansewa(405) itu hanyauntuksebulaitdantelalt benlaiubebenapahan dan bulanun, bulan1w dikina tiga puluh harijuga.

490. Jika sewa (405) itu untuk bebenapabulan,sedangkansebahagiandanipadabulanpemtamate-lalt berlalu, makabulanyangpentamayangkurangitu disemnpnrnakantiga puluh han danibuianyangterakitir. Sewanyapuladibayarmengikutkiraanha-ni. Sewabulanyamtglain (iaituantanabulanpentamadanbulamtakhim) dikiradanihan pertamamengikutkiraan bulanqamaniah.

491.J ikakontnaksewadibuatberdasarkanbayaranbulant tanpatnenyatakanbi1ang~inbulan, sedang-kan sebahagiandan bulanpentamatelah berialu,perkiraanbagibulanpentamaialahliga puluhhan,bcgitujngabagibulanberikutnyadikinasepertiitujuga iaitu semuanyatiga puluh han.

Sews untuk

setahunyangdibuat di awal

bulan

Sewauntuksetahun, sedangsebahagiandanbulan pertama

telah berlalu

Bagaimanamemfasakhkan

sewaharts tidakalih dengan

492. JIkakontnak(103) sewa(405) dibuatdi awaibulan bagi suatukontraksewayanglama masanyaialahselahun,makaia dikmnaduabelasbulan.

493. Jika kontnak (103) sewa(405) dibuat untuksetahun sedangkansebahagiandan awal bulanpentamatelah benlalu,bulanyang pertamaitu di-kmra hammnyasedangkanbulan-bulanyangbakiiaitusebelasbulanlagi dikinadan awalbulan qamariah.

494. Jikasesuatuhartatidak aiih (129) disewakan(404) denganhargatententubagi setiapbuian, Se-dangkanbilanganbulantidak dinyatakan,kontnak(103) itu sah(108). Tetapidalamkesi, apabila

144

Page 168: Undang-undang Sivil Islam

buianpentamatarnat,makadi han pemlamadandimalam han kedua bagi bulan berukutnya,kedua-dnapembenisewa(409) danpenyewa(410) bolehmembatalkan(302,303,304) sewa(405) itu. Walaubagaimanapun,jika han pemiamnadan malamnyatelah benlalu, kedua-duamenekatidak boleh lagimembalalkannya.Jikadi pentengahanbulan,salahseorangdaripadaduaonangyangberkontrak(126)itu mengalakart: “Aku batalkamt sewami”, makasewaitu menjadibataldi akhim bulanjika di per-tengahanbulan dia mengatakan:“Aku batalkansewabenmuladan awalbulanyangakandalang”,makakontrak sewaitu tembatalsebaiksahajatibamasanya.Jmkabayaransewauntuk dna bulanalanlebih telah ditemima, kedua-duanyatidak bolehmembatalkansewabagi bulanyangtelah ditemirnabayaransewanyaitu.

495. Jika seseonang(A) mengupah(404) seonanglain (B) supayabekerjauntuk satuhan,diahendak-lah bekerjadan naik malahanisehinggake waktnasaralansehinggajatnhmalahamimennnutkebia-saansetempat(36 - 38 dan40 - 45) bagi kemjaher-kenaart (421). (LihatPenkara36).

496. Jika seomangtukang kayu dmnpah(404) de-nganjanji ia akan bekenjaselamasepnluhhan,maka han yang dikima ialah han yang benikulanselepaskontrak (103) mtn.Jikadisewatukangkayuitu untnk bekenjaselamasepnluhhan dalam mu-sunpanas,makasewa(405) itu tidak sah(108) se-

iama tidak ditentukanbulanapadanhan apa.

harga tententu

setiap bulan

Bagaimanadikirakenja hanian

Bagaimanamenentukankeija dankhidmat

145

Page 169: Undang-undang Sivil Islam
Page 170: Undang-undang Sivil Islam

BAB KELIMA

KHIYAR (PILIHAN)

Bab mi mengandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

KI-IIYAR SYARAT (300)

497. Sepertidalamnkontrakjnal beli (120), kon-trak sewa (405) juga membenarkankhiyar syarat(300).Sewadannpahyangdisenlakandengansya-matsupayasalahsatudanipadaduapihakyangher-kontnakalankedua-duanyamelaknkankhiyan (pi-lihan) (116) untukbebemapahan yartgtententudi-bolelikan alandibenamkan.

Syarat untuk

membolehkan

khiyar ssh

498. Onang yang mempnnyai hak khiyar (116)boleh membatalkankontnak dalam masakhiyanataubolehjugamengekalkankontnaktensebut.

Kesan khiyar

499. Pembatalandansewaboichbenlaknsamaadadenganperkataanataupunpenbuatan,sepertimanayang telah dijclaskandalam Penkana302, 303dan304. Oiehitu,jika orangyangmnembenisewa(409)mempuntyaipilihan (khiyar) (116) dartdiamentad-

Bagaimanamelakukan

pilihan (khiyar)?

Page 171: Undang-undang Sivil Islam

bin ataurnengurusbanangyangdisewa (411) de-rtgart canapengurusanseomangpemilik, “fasakhperbualan”. Jika penyewa (410) punyai pilihan

(khiyan) unituk mengumnsataumenladbindengancanapengurusanseomangpcnyewa,itu menupakartper-setnjuannyasecanapenbualan.

Habis tempoh 500. Jika tempoh (khiyan) habis scbeiumomang

masskhiyar yang mempnrtyaipilihan (116) membuatfasakh

(302, 303,304) atanpensetujuan(113) sewa(405),pilihan (khiyan) itu tamatdansewaitu tidak bolehdibatalkan.

Bilakah bermulsmasa khiyar?

Masasews

bermula danwaktu dibuat

khiyar

Piihan kerana

kurang tanahyang disewa

501. Masapilihan (khiyar) (116) dikira dani wak-tu kontnak (103).

502. Penmulaanmasasewa(405) dikinadan waktudibuat khiyar (116).

503. Jika lanah disewa (404) dengant bebemapa

jumlab kaki pemsegi,dankemudiandidapati lebihalanknrangjumlahnya,sewa(405) itu sahdanmes-ti clibayam hangasewayang dibnat di dalarn akad(415).Walanbagaimanapun,jika omangyang me-nyewa(410) mendapatinyaknmang,diabolehmem-buatpilihan (116),samaadahendakmembatalkan(302, 303,304) sewaalantidak.

504. Jikasebidangtanahdisewa(404) dertganjan-

ji bahawatiap-tiapsatn kaki pemsegisebanyakbe-berapaninggit, ntakasewamesti dibayan(404) me-

ngikut hangasekaki.

Scwaan yang 505. Sesuatupcmjanjiannpah (405) bagi sesuatu

bersyarat kemja (421) yangupahnyaditentukanpcrnbayanait-

nyamengikutpcrtyclesaiankenjapadasesuatuniasatcmtentu, dihanuskan.Dansyaratitu dikira salt.Urn-parrtanya,jtkaseseorangrnembenikain kcpadatu-kaitgjahit su})ayadigurtting dan dijahit padaltaniii, alan .seseonartgrnenyewaseekonurttadaripada

Sews yangbayarannya

mengikut kaki

148

Page 172: Undang-undang Sivil Islam

seseomangdengansyaratsupayamcmbawanyakeMekah dalammasasepnlnhhan, sewaitu harus.Orangyang memberisewa(409) berhakmenda-pat bayaran sewa yang dinyalakan semasaakad(415) sekmnanyaia menyempunnakansyaratterse-but, tetapijikadia tidak menyempnnnakannya,dia

hanyaberhakkepadasewabandingan(ajr ai-mith-Ii) yang sewajannyatidak melebihi sewayang di-nyatakartpadarnasaakad. (Lihat Penkana83).

506. Melaknkanpenyewaanyangberulang(404) Sewa di mana

daiampelbagaibentuknyamerupakansah (105) csra kenjamenyebabkan

samaadaberkaitandenganpekenjaan(421),orang perbezaan hargayang bekenja,pemindahan,janakperjalananmasadantempat.Jikabentnkitu telahdiiknti makasewamestidibayar mengikntnya.Umpamanya,jika di-katakankepadatukangjahit, “Sekiranyaengkaumenjahitdenganjahitanyang hamsengkaudiba-yar jumlah sebanyakmi. Sebaliknya,jika engkaumenjahitsecarajahitanyangkasarengkaumenda-patjnmlah bayaransebanyakmi sahaja”.Dalam kes mi penjahit itu akan mendapatupahmenunutbentukjahitannya.Jika sebuahkedai di-sewadengansyaratdijadikan tempatperniagaanminyak wangi sewanyasebanyakmi, danjika di-jadikan tempatpertnkanganbesi, sewanyaseban-yak in Dalam kes mi, sewa hendaklahdibayarmengikutjenispemniagaanyangdisyaratkanitu.Ji-ka sebuahkenderaandisewa(404) dengansyarat

dimuatkandengangandnmsewanyasebanyakmi,danjika iadirnuatkan denganbesisewanyaseban-yak i. Dalam kes mi bayaransewa itu dibuatmengikutjenismuatanyangdisyaratkan(159).Jikadikatakankepadapemberi sewa(409), “Aku sewakenderaanmi dan engkanuntnk ke PetalingJayadengansewanyasebanyakmi, untukkeIpohdengansewanyasebanyakitu”. Dalamkesmi bayaransewahendaklahmengiknt tempat ia pergi. Demikianjnga,jika pemberi sewa(409) mengatakan,“Akusewakanbiiik A denganhargatertentudanbilik B

149

Page 173: Undang-undang Sivil Islam

denganhargatertentu”. Selepaspenyewamenerima

(102),diamestilahmembayarsewamengikutbilikyang dia duduki. Demikianjugajika tukangjahitmengatakan,‘Jika akujahitkan baju ml sekarangmakaupahnya sebanyakmidanjika akujahit esok,upahnyasebanyakita”. Syarat-syaratitu diambilkira.

(Lihat Perkara 83).

FASAL KEDUA

KHIYAR (LIHAT KHIYAR RU’YAH)

Orang yang

mempunyaikhiyar nu’yah

Apakahyang dika-

takan melihat ba-rang yangdisewa

Harta tidak alihboleh dilakukan

khiyar

Rumah yangpernahdilihat

Bilakah onang

yang meng-ambil upah

mempunyaikhiyar ru’yah

507. Orangyangmenyewa(410) mempnnyaikhi-yarrn’yah (320).

508. Melihat barang yang diberi sewa (411)mennpakansamasepertimelihatfaedahnya(320).

509. Jika seseorangmenyewa(404) sesuatuhantatidak alih (129) tanpamelihatnya,dia boleh me-

lakukankhiyar (116) ketika melihatnya.

510. Sesiapayangmenyewa(404)sesebuahrumahyang telah dilihat, dia tidak mempunyai khiyarru’yah (320) lagi, kecnaiijika rumahitu telahher-ubahdani bentuknyayangasalyang dilihatnya Se-

perti rosak dan membahayakanpenghuninya. Da-lam kesi, orang yang menyewaitu mempunyaikhiyan (116).

511. Setiappekerjaan(421)yangsecarafizikalnyaberbeza menurut tempat, orang yang mengambilupah (413) mempunyai khiyar ru’yah (302). Urn-parnanya,jika seseorangtawar menawardengan

seonangtukangjahit supayamenjahit baju untuk-nya tnkangjahit itu bolehmelakukankhiyar apa-bila dia melihatkain yanghendakdijahitnya.

150

Page 174: Undang-undang Sivil Islam

512. Setiappekenjaan(421)yangsecarafizikalnya Bilakahkhiyar

tidak bembezamenumnt tempat tidak boieh me- nu’yah tidak adabagi onangyanglaknkan khiyar nuyah (320). Umpamanya,jika mengambil upah

seseorangdiupah (404) supayamengeluarkanse-jnrnlah kapasdenganupah tententu, sedangkanorangyang mengambilupah(413) tidak melihat

kapasitu, lantaranitu orangyangrnengambilupahtidak bolehmelakukankhiyar ru’yah.

FASAL KETIGA

KI-IIYARAIB (337)

513. Samakeadaanyasepertidalamjnai beli, khi-yamaib (pilihan keranacacat)jnga terdapatdalamsewa.

Khiyan aib

514. Cacatyang memboiehkankhiyar dalam se-waan (405) ialah cacatyang rneluputkanfaedahyangdimaksudkan(420) ataupnnmenghilangkanfaedahsamasekali.Umpamanya,faedahrurnahhi-lang apabilaia runtuh, ataumanfaatpengisarairhilang apahila ia tidak dapatrnengeluarkanair,ataupunfaedahnyacacatsepertirumahyangbum-bungnyaruntuh, ataupunruntuh di tempatyangmernbahayakanpenghuni, ataupun binatangtungganganyangluka belakangnya.Kecacatanmimembolehkankhiyar dalamsewaan(ijarah). Te-

tapi, kekuranganatau kecacatanyang lain yangtidak meluputkan faedah,sepentisebahagianda-

nipada biiik yang rosak telapi tidak terdedaholeh angin atau hujan, ataupun binatangtung-ganganyang terputus cuping telinga atau ekor-nya, tidak bolehdiiaknkan khiyar.

515. Jikaberlakukecacatan(338) tenhadapbarangyang disewa(411) sebelumdiperolehi faedahnya(420), kecacatanitn dikina seolah-olahtelah ada

Apakah diakecacatandalam sewaan?

Kecacatanbaru

sebelumdigunasamaseperti

151

Page 175: Undang-undang Sivil Islam

kecacatanlama semasakontrak (103).

Khiyar untuk

kecacatanbanu

Menghapuskankecacatan

sebelumdanipada

difasakhkankontnak

Penyewa mestimembennotis

fssakh kecuali

barang yangmusnah

516. Jika benlaku kecacatan(338) padabarangyangdiscwa(411),penyewa(410)bolehmelakukankhiyar (116). Samaadadiarnahn ataupnn tidak,diaboiehmengambilfaedah(412) danmernbayarsewa(405) sepenuhnyaataupun, jika dia mahu,diaboiehmemfasakhatau(302, 303, 304)memba-talkan dansewa(405).

517. Jika omangyang membenisewa(409) meng-hilangkankecacatan(338)sebelumpenyewa(410)membuatpernhatalan(302, 303, 304), penyewa(410) tidak mempunyaihak untuk memfasakh.Ji-kapenyewa(410) hendakmentadbir(tasanmuf)ha-gi masa-masaselebihnya,pernberisewatidakbolehmenghalangnya.

518. Jika penyewa(410) ingin memfasakhkan(302,303,304)sewa(405)sebelumdihilangkanke-

cacatan(338) yangmerosakkanfaedah(420), diarnestilahrneiaknkanfasakhitu di hadapanonangyang membemisewa (109). Dia tidak bolehrnern-fasakhkannyatanpakehadiranorangyang mem-hen sewa.Jikadiamelakukannyajuga,tanpakeha-dinan pemberisewadantidak puma memberitahu-nya,fasakhitu tidak diambilkira dansewaan(404)itu (411) berterusan.Tetapi,jika faedahyang di-kehendaki (515) terhapussarna sekali, penyewa(410) boleh melakukan fasakh tanpa kehadiranonangyang mernbeni sewa (109). Bayaran sewatidak penludibayar sarnaada telah dilakukan fa-sakh alan pun tidak, (Lihat Penkara478). Um-pamanya,jika sesuatuternpat rohoh dan men-cacatkan rumahyang disewa,penyewa(410) ho-leh mernbatalkansewaan itu tetapi dia meshmelaknkannyadi hadapanpembeni sewa (109).Jika dia tidak berbnat demikian dan dia keluardan rnmah itu tanparnemberitahnpembenise-Wa, yang dia telah melakukan fasakh, dia mesh

152

Page 176: Undang-undang Sivil Islam

membayarsewa,seolah-olahdia tidak keluar.Te-tapi,jika rnmahitu nuntuh samasekali, penyewa(410) boleh melakukan fasakh tanpa kehadiranpembenisewa(109) dansewatidak perlu dibayar.

519. Jika dmnding rumahalan salahsebuahbilik-nya runtnh dan penyewa(410) tidak rnembatal-kannya (302, 303,304) malah ternsmendiami dibilik lain, bayaransewa(404) tidak lamatsedikitpun.

520. Jika seseorangmenyewa(404) dnabuahru-rnahdenganhargatemterttu,kemudiansalahsebu-ah rumah itu nuntnh, penyewa(410) boleh me-ninggalkankedna-duannmahitu.

521. Jika seorangyangrnenyewa(410) mendapa-Ii rumah yang disewanyakurang daripadayangdipersetnjui, dia boleh membatalkan (302, 303dan 304) sewaanitu (405).Jikadia rnahu,dia bo-ieh menenimanyadengan bayaran scwaan yangditetapkan, (415) telapi dia tidak boleh mengu-mangkanbayanansewatersebut.

Xhiyar terhadapnumahyangkunangbiliknyadanipada yangdipensetujui

Khiyar bagi

salahsebuahnumahyang

runtuh

153

Page 177: Undang-undang Sivil Islam
Page 178: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEENAM

JENISBARANG SEWAAN (411) DAN

HUKUMNYA

Babmi mengandungiempatfasal

FASAL PERTAMA

SEWAAN I-IARTA TIDAK ALII-I (421)

522. Boleh (108) disewa(404) rumahataukedaitanpamenyatakanuntuk didiami oleh sesiapa.

523. Sesiapayangmenyewakan(409) rumahataukedainya,sedangkandalarn rumahataukedai ituterdapatbarang-barangdan perabut-perabutru-mah, kedai (405) itu sah (108), dan orangyangmemberisewa(409) berkewajipanmemindahkanbarang-barangitu danmenyerahkan(582)kepadapenyewa(410) dalamkeadaankosong.

524. Sesiapayang menyewa tanah tetapi tidakmenjelaskanapayang hendakditanamnyadan ii-dakmenyatakansecaraumum tanamanyangsukaditanamnya,sewaan(405) Itu tidak sah(109).Jika

Rumah boleh di-sewatanpamenye-but untuk didudu-ki oleh sesiapa

Rumah yangdisewamestidikosongkan

Tanah yangdisewatanpa

menyatakan jenistanamanyang

akanditanam

Page 179: Undang-undang Sivil Islam

Wa rneritbuat penipelasansebelurn kontrak difa-saklikan (302, 303,304) dart pernbemisewaberse-

tuju (102), ntakakontmaksewaitu bentukarmenja-di sah(108).

Kuasa penyewa

menanam spayang dia suka

Hak pcnycwstentang tanaman

yang belumdituai

525. Sesiapayangmenyewa(404)sebidangtanahdertganpemsetujuanuntuk menanamapayang di-sukainya,diabolehrnenanamnyabemnlangkali da-lain masasetahnn(jika sewaannyaselahun) samaadadalamrnnsim panasataupunmusim sejuk.

526. Jika ternpoh sewaan (405) taniat sebelumtanarnanitu bolehclituai,penyewa(410)bolehme-rigekalkart lanamannyadi tanah itu sehinggalahsarnpairnasatuaian, dan dia mestilah membayamsewayangberpatutan(ujmahal mithl) (414).

Sewarurnahyang tidakdijelaskantujuannya

Apabila tujuanstsu guns tidak

dijelaskan

527. Sah(108) menycwa(404) rnmahdankedailanpa menyebutkantujuan penggunannya.Camabagainrtana hertdak menggnrtakannyaterpulangkepadanmnfdariadat (36- 38 dan40- 45). (LihatPerkama36).

528. Seseomangyangmenyewa(404) mnmahlan-

p~rnenyalakannrttuk tujnan apa, boleh (108)mendiami numah itu sendimi ataumemhenarkan

orang lain mendudukinya. Dia juga boleh me-nyitnpan banang-banangnyadalammumahitu. Diabolch menggnnakannurnahitu untnk semnaper-usahaanyangtidak melernahdanmembahayakanbangunan numah itu. Walau bagairnanapun,diatidak bolch mengadakanperusahaanyang bolehmembahayakantdan meiemahkanbangunanmu-malt itu kecualidengankebenaran(izin) (303dan304) pemiliknya. Untuk rnenambatbinatangdirumahitu santaadaboleh atautidak, sewajamnyamengikutnnnftempatan.Hukum mengenaikedaisarriasepertimnijuga. (Lihat Perkara36).

Kewajipan 529. Membensihdanmenghilangkanperkama-per-

156

Page 180: Undang-undang Sivil Islam

kamayang boleh rnemosakkanfaedahyang (lirnak-

sndkart,memnpakartkewajipanpembenisewa(409).Umpamanya,membersihkisaran air memupakan

langgnngjawabpemniliknya. Demikian jnga rnem-baiki rnmah, membaikisaluranair, mnembaikitirtg-kap, mengaclakarttambaltan-tarnbahandan pen-kama-penkamalainyangtidakmnemosakkaitkediarnan,semnanyamnemnpakanlanggungjawal)pemilik mu-malt. Jika pemnilik rumahengganmempenbaiki-nya, penycwa(410) boleh keluar dan mumab itu,kecnalilahkerosakanitti rrtemnangsndahse(liaadaketika dia rnenyewadan telah mnelihatnya.I)alatrtkesmi, diadikira telalt reda(102) dengankecacat-an (338) itu. Oleh itn, dia tidak bolehrncnggnnia-kant mi scbagaialasanuntuk kelnar dan rnrrtahtemsebut.Jikapenyewarnembaiki sernnaperkaradialaspembualanitu (likira sebagaikhidmnatsnkarela-ntya (tabarmu’),dandia tidak bolehmnennbnatInn-

tutartbayamandamipadaorangyang meinbenisewa.

530~Kenja-kcrjapemnbaikanyang dilakukan olchpenyewa(410) dengan keizinart (303 dart 304)omangyang mernbenisewa(409), sekimanyakerja-

kemja itu mnembemikebaikankepadabarangyartgdisewadanmenjaganyadaripadakemosakan,seper-ti mertukamatapmuntah,penyewa(410) bolehme-

nuntut harga pembaikan danipada orang yangmembenisewawalanpnntidak adajanji sedemiki-an di antarakcdnanya.Jika faedahpembaikanituuntuk faedah (420) penycwasahajasepemtikerjamembaiki dapur, penyewatidak boleb mennntntkembali belanja pembaikart itu jika tidak adapemsetujuantdibnatantaramenekasebelumnya.

531. Jikapenycwa(410) membirtahangunanbarudi alaslanah(129) yangdisewa(411), alanpundiamenanampokok,orangyangmembemisewabolehmemiiih (khiyam),ketika lamattempoli sewa(405),samaadadia mahumembuangbangunandartpo-kok itu alan mengekalkannyadan membayamham-

Kerja membaikiyang dihuat olehorsng yangmcnyewa,bilsksh boichdituntut kembali?

Hsk orangyang memberisewake aLasbangunan bsrudan tanaman

pcmbeni sewsuntuk baiki

157

Page 181: Undang-undang Sivil Islam

gartya (154) santaadabanyakataupunsedikit.

Tanggungjawaborang yang

menyewa untukmembersih

Kerosakan yangdilakukan oleh

orang yangmcnycws

Sewsharta alih

Bilakah sewsbotch dibsyan?

Bilakah sewsboich dihayar?

532. Meritbuangdanmembemsihtanahdansam-pahyangterhimnpundalammasapenyewaan(405)rnernpakanlantggungjawabpenyewa(410).

533. Jikapenyewa(410) memosakkanbanangyangdisewa(411) sedangkanonangyangmembenisewa(409) tidak bemdayamentghalangnyadiabolehme-rigadu kepadahakim (1785) danmemfasakhkan(302, 303, 304) sewa(405).

FASAL KEDUA

SEWABARANG-BARANGDAGANGAN (421)

534. Salt (108) menyewa(405) pakaian,senjata,khemahdanlain-lainhartaalih(128) ke snatuma-sa yang ditentukan dan denganbayaran yangtcntenttu.

535. Jika seseorangmenyewa(404) pakaianyangakandigunakan untuk pergi ke sesuatutcrnpat,

tetapidia tidak pergi ke tempatitu, diahanyame-mnakairtyadi rurnah ataupun tidak memakainya,dia mestimnembayarsewanyajuga(404).

536. Sesiapayang menyewa(404) pakaianuntukdipakainyasendini,tidakbolehdiberi kepadaoranglain nntuk mcmakamnya.

537. Hukumterhadapbarang-banangalauperhias-an samasepertipakaian.

158

Page 182: Undang-undang Sivil Islam

FASAI, KEJIGA

SEWA BINATANG TUNGGANGAN (421)

538. Sah (108) menyewa(404) binalang tenten-tu (159) danmeletakkansyaratke alasomangyangmentbemisewa(409) supayamerrtbawake temnpat

temtentu.

539. Jika binatangterterttu (159) disewa (404)untuk ditunggangke sesuatutentpat, tetapidalammasapenjalananbirtalangitu sakit,penyewa(410)bolehmemilih (116) samaadahendakmenunggusehinggabinatangitu baik semulaatanmembatal-kan sewa(405). Dalam kesmi penyewamestilahmnembayarsewayang berpatulan (415) bagi ha-

hagianyang telah dipakainyakepadaomangyaitgmembemisewa(409).

540. Jika (lisyamatkan snpayamnemnbawabarang

yangtertentu(159) ke tempatyangtertentutetapidalampcmjalantanhiniatangyang berkenaanitu ii-daktendayamembawaiiya,omaiigyangmnemnbcrise-wa (409) mesti rnembawabinalanglain ke tempat

itu.

541. Tidakhamsmnenyewa(404) bmnalangdengantidak membuatpertentuan(159).Jika ditentukartselepasdanipadaakad (103) dart ditemirna (102)olelt penycwa(410) ia hanus(l08).Jika seekonbi-nalantgdisewadan yartg sejenissepertiyartg biasadilakukart lanpamemnbuatpententuan,iahamusdanperaturannyadikina mnengikutadat(36-38dan40-45). Umnpamnanya,jika bmnatangdisewadanipadaomangyangmembenisewa(409) untuk pergike Se-snatutempatyangtertentusepemliyangtelahmen-jadi kebiasaan,omangyang membeni sewamestimembawapenyewadenganbinalangke tempatitu

Sewabinarangdan kontrak

membawa

Jika binatangyang disewasakitdi rengahjalan, orang yangmenyewamempunysipilihan

Sewa, mestidibust penenruan

Kontrakmcngangkutbarang tetspibinatang sakit

159

Page 183: Undang-undang Sivil Islam

Bagaimanamencntukan

destinasi

Scwaunitiktcmpat yang

tidak jclas

Kewajipanmembawa

penycwake rumahnys

Onang yangmc-nyewa binatang

tidak boich pergilebih dad tempat

yangditctapkan

sepertirnallayangtelalt inenjadukebiasaan.(LiltatPerkana36).

542. l)alam soal pctyewaan tidak cukup hanyautetteittiikaii dacnaltsesuatuteinpat yartg hertdak

(liluju deitgati ltartva rnertyebutnarita sesuatudae—ralt kecuali jika claerahitu diketahui utnutnuntuksesualu kawasait.Urnpamanya,andaikani seekorkuda disewa(404) nntuk ke Iraq, pcnyewaanmuIi(lak salt (108) kerariaia ntesticliterttukan daemahataukarnpungyanghendakdituju. Tetapi,jikaku-da tensebutclisewanittuk pemgi ke Sham penyewa-au liii salt.Alasannya,keranalafazShamwalaupunia itamnanit tuk Itegeri, tetapisudahmenjadikebia-saart (aclat) yang sebutartnyabenmaknakawasan

l)amnshiqsahaja. (Liltat Pemkama36).

543. Jika seekomkudadisewa(404) untuk pengikesesualuterTtpat sedangkannamayang disebutkanitu digunakannntuk dnadaenah,mnakasetiaptem-

pat yang dia pengi mesh dibayamsewayang ben-pattitan (ujmahal-multI) (414).Umpamanya,artdai-kan seekomknda disewadami Muam untuk pengikejohom BahrualanpunjohomLama,makadi mana-

pun dia pemgi npahyang bempatutanmesti dibayan

(njrali al-rrtitltl) mengikntjamakjauhnya.

544. Jika kuda disewa (404) untuk ke sesebnahbartdarmesh dibawapcnyewanya(410) ke rumah-nya.

545. Sesiapayangmenyewa(404) bmnatanguntukpemgike sesuatutempat,dmatidakbolehpengiIebihdami tempat itu tanpa kebenanan(303 dan 304)omangyangmemnbenisewa(409).Jikadiapengime-lebihi tempat itui, binatangitn menupakantang-gungan(daman)(416)penycwa(410) sehinggalahia menyemahkannyadenganselamat.Jikabinatangitu binasasemasapengialankembalinya,diamesti-lah mnenanggunggantinugi (daman). (Lihat Pen-

160

Page 184: Undang-undang Sivil Islam

kara 20 dart 86).

546. Sesiapayangmnenyewa(404)seekorbmnatanguntuk pergi ke tempattertentu,penyewa(410) itutidakbolehmenggunakanhinatangitu untukpemgiketempatlamn.Jikadiapergijuga,dart bmnalanugitucedema,dia hendaklahmembayarpampasan(da-man) (416) temhadapkececleuaarti in. Umnpamnaitya,andaikanseonangntenyewabmriatartgurituk pergike Senemban,tetapi dia mnenggnnakannyaun tu kpergi ke Kiang dart binatantgitu cedema,(ha lient-daklah mcmbayampampasan(daman) terhadapkecederaanitu. (Lihat Perkara29 dan86).

547. Jika (404) bintatang disewanrttuk pergi ketemnpattertenttu scdangkantemdapatbeberapajalantunttuk ke temnpatitu, penyewa(410) bolelt mneng-

gunakansebarangjalan yang disnkainyayang se-ning digunakan oleh orang ramnai. Jika penyewamenggnnakanjalan yang lain (lan jalaru yang di-terttnkanoleh tuan binalangitu, danbinatangitumengalamikecacalan,sekimantyajalanitu memupa-kanjalanyanglebih danijalanyangditentukan,diamestilahmemmibayarpampasan(damnan)(416) Icr-hadapkecacatanitu. Tctapi,jikajalan liii samasa-hajadenganjalanyang ditentukanataupunIebihmudah,dia tidak perlu membuatpampasan(gan-timugi). (Lihat Penkama86).

548. Penyewa (410) tidak boleh mcnggumtakanbinatangyang disewakannyalebib dan masayang

ditelapkan.Jika binatangmi digunakanmelebihidan masayang ditetapkanclandapatkecedcmaanketikadi tangannya,diamesti menanggungganti-rugi (daman) (416) utu. (LihatPenkara20 dan86).

549. Sah(108) menyewakan(404) bmnalanguntukditnnggangolch sescorang.Demnikianjugasahdi-sewakanuntuk ditunggangisecaraumum oleh se-siapasahajayangdikehendakiolch penycwa(401).

Orang yang

mcnyewa pcrgike icmpatyang lain dadyang ditctapkan

Pcnggunaanlebih dadmasayang

tclah ditctapkan

Mcmilih jalan

Kuda yang

disewauntuktunggangan

161

Page 185: Undang-undang Sivil Islam

Kuda tunggangsntidak boleh

digunskan untukmengangkut

bsnang

Binatang yangdisewa hcndaklah

ditunggangolehonangyang

mcnycwa sahaja

Binaiang yangdisewauntuk

ditunggang olchscsiapa sahaja

Kuds tunggsngsn,

jika penunggangnyatidak dinyatakan

Binatang yang

discwamembawabarang

Jumish

550. Binatang yang discwa (404) untuk tujuantungganganticlak bolch digurtakart urituk meng-angkut bananig.Jika digunakanjuga, dan ia men-jadi rosak, pettyewaunestilahrnenanggungpam-pasaniterhadapkerosakanitu (clatnan) (416). Da-lam keadaartmi bayaransewa (404) tidak mestidibayar. (1.ihat Perkara86).

551. Binatamug yang disewa (404) khas untuktungganganseseomangtidak boleh (108) dibcmilunuggangkepadaonanglauit.Jikadibeni tnnggangkepadaorautglain dania cedema,dia mestilahme-umanggnng pampasan kecedemaanitut (daman)(416). (I.ihat Perkara44 dan86).

552. Sesiapayangmenycwa(404) binatanguntukclitunggang oleh seseomangsahaja yang disukai,clia holehmenunggangsendirijika dia mahualanmemnbemioranglain mennnggangnya.Jikadiasen-din alanseseoranglainmertunggangnyadandibuatketentuanoleh sesiapayangmennnggangnya,pe-nyewatidak boleh (108) memberi omanglairt me-nungganglagi. (Lihat Penkama20).

553. Jika seseomangpcnyewa(404) binatangtung-

gangantidak ditentukansiapayangakanmennng-gangniyadan tidak dibuatketentuanuntuk diberiiunggantgkepaclasiapayangdisukamnya,sewa(405)mi fasid (462);walanbagaimnanapunjikadibuatke-tentnan sehelumfasakh (302, 303 dart 304) iabertnkammenjadisalt (108).Dalamkesin onangyang lain dami omangyang ditentukan untuk me-nnnggangnyatidak dibcnamkan.

554. Jika bmnatangdisewa(404) untuk membawabamang,perkara-pemkamascpcrtiberatbarang,pela-na dan talinya mertgiknt adattempatansantaadaberpatutanalan tidak.

555.Jikabinatangdisewa(404) tanpamenjelaskan

162

Page 186: Undang-undang Sivil Islam

kadambamang(bebanan)dan lanpamemnbnatpe-

nentuantsecaraisyarat,kadamnyahendaklahditen-tukanmengikut umufdan adattempatan(36 - 38dan40 - 45). (Liltat Perkara36).

556. Penyewa(401) tidak bolehmemukul bina-tangsewaan(404) tanpamendapatkeizinan (303dan 304) dan pemiliknya. Jika dia memnknlntyadan biriatang itu cedema(mosak) kenanapnknlanitn, diahendaklahmembayanpampasankecedera-an itu (416). (LihatPerkara20).

557. Jika pemilik binatang yang disewa (404)membemikeizinan (303 dan 304) untuk memu-kulnya, dalamkes mi penycwa(404) tidak bolchmemukulkecualipadatcmnpatyangbiasadipukul.Jika dia memukuldi tempatyangtidak biasadipu-kul iaitu di kepalasedangkantempatyang biasadipukul ialah di belakangdan binatangitu cedena(nosak), dia mestilah membayampampasankece-deraanmtiu (416). (Lihat Pemkama20 dan86).

Memukul

binatang

Memukulbinatang

558. Bmnatangyang disewa(404) boleh (108) di-tunggangurttuk tujuan memnbawabamang.

559. Jika binatangdisewa (404) denganditentu-

kan (159)jenis bamangmualannyadanditentukankadamnya,bolch (108) dimnatkantbamanglainyangsebandingdengannyaatanlebih kumangmndanat-

nya. Tetapi tidak boleh memnatkansesnatuyanglebih membahayakan.Umparnanya,jikabinatangdisewainembawalima pikul beras,dia boich mc-muatkanJimapikul beraskepunyaansendiri (126)atanpnnkepunyaanoranglain lanpamengiraapajenis berasitu. Dmajuga bolehmemuatkanIima pi-kul padi telapi, dia tidak boleh memnatkartlimapikul bemas,bagi binatangyangdisewauntuk diba-wa lima pikul padi. Demikian juga, binatangitutidak boleh dimuatkandengansematnskilogram

besi bagi bmnatangyang sewajamnyadisewanntuk

Boleh ditunggangbinatangyangdisewa

untuk membawabarang

Apakahjenisbarang muatan?

163

Page 187: Undang-undang Sivil Islam

mnemnbawasematuskilogram kapas.

Onang yang mem-

ben sewamesti me-munggah banang

Tugas membcrimakan binatang

yangdisewa

560. Menumunkanbanangdan binatangmenupa-kan kewajipanomangyang membenisewa(409).

561. Penbelanjaanmakananbmnatangyangdisewa(411) ditanggungoleh onangyang memberisewa(409).Umpamanya,makanandanmninumanbina-tangyangdisewakan(404)ditanggnngolehpemilik-nya.Tetapi,jikapenyewamembemimakananbina-tang secanasnkamela(57) lanpaizin (303 dan304)pemilikrtya,dia tidak bolehmeminla pcinbayaran(152) dan pemnilik binalangselepasitn.

FASAL KEEMPAT

MENGUPAH ATAU MENGGAJI (405)

MANUSIA (562)

Bsgaimansmcngupah

onang ?

Upah yang iidsk

ada persetujuan

562. Merupakansesnatuyang hamus(108) meng-npah seseorangmanusiauntnk benkhidinatataumnelakukan sesuatu kenja kepakananyang lain(124 , 421 dan 422) denganmenyatakantempohkerja ataupnncamalain sepertimanayang dijelas-kan dalamfasalketigadan babkedua.

563. Jika seseonangtelah membeniperkhidmat-annyauntuk seseonangyang lain alaspermintaanomangitu, tanpaadapersetujuanmengenaiupah(404),diaberhak mendapatupahyangberpatutan(ajnal-mithl) (414),sekiranyadiamenupakanorangyangbemkhidmatuntukmendapatnpah.Jikatidak,

dia tidak mendapatsebarangpampasan.

564.Jika seonangberkata kepadaseoranglain,“Lakukan kerja mi, nanti aku ben hadiah”. Tanpamenjelaskankadan hadiah, lantasorang itu me-ngemjakankemjayang disurnh itu, orangyangme-

Jumlah upah

yang tidskdinyatakan

164

Page 188: Undang-undang Sivil Islam

ngerjakan itu berhak mendapatupah yang her-patularl (ujrah al-mithl) (414).

565. Jika seseomangmcnggunakankhidmat bebc-napaonangbumuh tanpamcnyebuttentangupah(404), npahmenekadibayarsekimanyanpahitu di-ketahui tetapijika npah tidak dikelahui, hendak-lah dibeni npah yang berpatutan (ajr aI-mithli)

(414). Pemkhidmatanpekenjamahim yang lain se-penti itujuga.

566. Jikadiadakankontmak(106) upah (404) de-ngan menjanjikan hendak memberikan sesnatudanipadabanang“qimiy” (146) yangtidak ditentu-kan, hepdaklahdibayam denganupah yang ben-patutan (ajr al-mithli) (414). Umpamanya,jikaseorangbenkata,‘jika engkanbemkhidntatdenganaku untuk tempoh temtentu,akuakanben kepadaengkauduaekonlembu betina”. Dalam kesmi ti-dak semestinyadibayanupahdenganlembu, teta-pi mesti dibayannpah benpatntan(ajn al-mnitltli).Jika mengupahpenjagakanak-kanakdenganjartjihendakmemnbnatkanpakaianuntnknya, sepenti-manayangtelahmenjadiadat(36-38 dan40-45),mi diharnskan.Jikatidak dinyatakansifat pakaianitu, hendakiahdibemi darijenis pentengahan.

567. Pemnbcriansaguhatiyang dibeni olehonangluar kepadaseseorangpekerja tidak boichdiang-

gapsebagaiupah (404).

568. Jika seseoranggumu diberi gaji (404) untukmengajarsesuatupenkamasentaditentukanupah,danmasakenjanya,kontnakitu sahbagimasayangdisebutkant.Lantaranitu,guruitu benhakmendapatnpah(404) sebabdiahadindanbemsediamengajantanp~nmengambilkina samaadamurid itu belajanatau tidak. Jikajangka masanyatidak ditentukan

kontrakitu menjadifasid (462).Dalamkesini,jikamurid itn belajar,guru benhakmendapatgaji, Ic-

Upah mengikutjenis

Baksis olehorang luar tidak

dianggsp upah

Mengupah guru

Upah bsgikerja-kcrjayang dia

ketahui

165

Page 189: Undang-undang Sivil Islam

tapi jika mnrid itu tidak belajandia tidak benhakmcndapatgaji.

PcIslih 569. Sesiapayangmcnyerahkan(membeni)anak-nya kcpadaseseomangguru dengantujuan snpayagumuitn rriengajamnyadengansesuatupcrkaratanpasalahseorangdan kednanyamengatakantentanggaji (404) sesndahanakbclajan,jikasalahseonangdan keduanyamneminttagaji hendaklahdipemlaku-kan nnenumuturnfdanadattempalan(36-38dan40-45).

570. Jikapenduduksesebuahkampnngmengupah(404) seseomanggurualanimamataubilal danme-nekatelah menyermtpurnakartkhidmatrtya,merekabolehmengamnbilupah (404) dan pendudukkant-pnng itu. (Lihat Penkama36).

571. Omangyang mncmigambilupah (413) dan te-lalt ditentukan supayadiminya scndimi mnelakukantugasitu tidak bolchmenggnnakanomanglain un-tuk unelaksanakanttugasitn. Umpamanya,jika se-omangmemnbemikain kepadaseorangtukangjahitsupayadiasendin yang menjahitnyadenganupahyang ditemttukan,tukangjahit itu tidak bolehme-nyumuh omanglain menjahitnya danjika baju itu

mosak,dia mesti mnembayamgantmmugi(416).

572. jika kontnak(103)upali itu dibuattanpaseba-rangsyamat,omangyangmengambilnpah(413) ho-leh mmtertggunakariorang lain. (Lihat Pemkama64).

573. Jika omangyangmengupah(140) berkatake-padaonangyangmengambilupah(413):“Lakukankenjami”. Ia memupakansesnatuyangmutlaktidak

bcnsyarat(64). Umpamanya,jika seorangberkatakepadatnkangjahit, ‘Jahitkanbaju mi denganba-yamansebanyakin’, lanpamnembataskancakapnya

dengan,“engkanjahitsendimi”. Atan dengan“Dinengkausendini”. Lantastnkangjahititumenyuruh

Upsh gurudibayan oleh

kampung

Kontrak bunuhyang khusus

Bilakah orangyang diupah

boichmcnggunsksn

orang lain

166

Page 190: Undang-undang Sivil Islam

pembantunya mnenjahit baju tensebut ataupuntukangjahityanglain. Dia berhakmendapatnpahyangdisebntkandalamakad(415).Jikabajuitu no-sak dengart tidak disengajakan,dia tidak pemlumembayargantinugi (416). (LihatPenkama64).

574. Setiap pemkarayang mengikut pekerjaan,sedangkania tidak disyanatkanke alasorangyangmengambil upah (413), Ia dikima mengikut urufdanadattempatan(36-38dan4045), sepertimanatelahmenjadikebiasaan(adat)yangbamang(kain)merupakanditanggnngoleh tukangjahit. (LihatPerkana36).

575. Onangyang mengambilupah mengangkntbarang(413) mesti membawabarangsehinggakedalamnumah,tetapidia tidak semestmnyameletak-kan barangitu di tempatnya.Umpamanya,tidakmenjadikewajipanpengangkutbarangmengang-kut banangsehinggake alasbnmbnrtg dandia ti-dakberkewajipanmelelakkannyadi bilik simpanan.

576. Onangyang mengupah(410) tidak benke-wajipan memberi makanonangyang mnengambilupah(413),kecualijika umuftempatan(36-38dan4045)menentukandemikian. (LihatPerkana36).

577. Jikaorangtengah(dalal) (413) telahmenjajasesuatuhamla (126), telapi dia tidak menjnalnya

(120), selepasitnpemilikharlamenjualnya.Dalamkesi, onangtengahitu tidak bolehmengambilupah(404).Jika ia dijual oleh omangtengahyang

lain,orangtengahyangpertamatidakbenhakmen-dapatsebarangganjanan.Orangtengahyangkednaberhakmendapatupahsepenuhmtya.

578. Jika seseomangmemnberikantharlanya(126)kepadaonangtengah(413) danmengatakankepa-

danya: “Jnallah (120) banangmi dengan hangasebanyakmi “. Dalamkes, inijika omangtengahitu

Perkana-perkarayang mengikut

pekcnjsan

Membeni makankepada orangyang mengambilupsh

Bayaran kepadaorang tcngah

Tugasmengangkut

banang,menghantan

barang

167

Page 191: Undang-undang Sivil Islam

menjualdenganuhargayanglebih, lebihantitu men-jacli hak milik pemilik harta.Omang tengahtidak

mnempenolehirtyakecualiupah (404) saltaja.

Upah orangicngah bagibanang yang

tidak sah dijual

Upah mcnuai~ang

sebahagianielahdiiuaj uciapi tidak

dapamditcruskankeranahencana

Bilakah boich

difasakhkonirakupah mcnvusu

579. Jikasesudahonangtengaltmengambilupah-nya (404), muncul omangyang bemhakke alasha-rang itu clan dia mengantbilnya,ataupunbarangitu dipulangkartkeranaadakecacalan(338),npahyangtelalt dibemi kepadaomangtengahlidak bolehdimninta kenitbali.

580. Sesiapayang mengupah(404) oranguntukunenuaitanamnanyangada di tanahnya,dansesu-dalt nuenuaibebemapabahagian,benlakukemosakanke alastanarnanyang baki yang belumn ditnai ke-manasesuatubencanaalansebab-sebabyang lain.Memeka bolch mengambil upahyang disebntkandalamkonttnak (415) padakadamyang telahmeme-ka tuaikan.Tetapi,memekatidakbolehmengambilupalt yangbakintya.

581. Apabila seseorangpemempuanyartg meng-amt)il upah menynsujatnh sakit, dia boleh intern-fasakhkan(302, 303 dan304) kontmakupah (405)itn. Bapakepadabudakitu bolehmnemnbuatpemba-talanjikapenyusnitu sakitatanmnengandungalanI)udakyangmenyusuitu tidak mahurnentyusnatau-punt air susunyatclah keming.

168

Page 192: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETUJUH

HAK DAN KEWAJIPAN ORANG YANGMEMBERI BARANG UNTUK DISEWA

DAN ORANG YANG MENYEWA

SESUDAHDIBUAT KONTRAK

Babmi mengandungi tiga fasal

FASAL PERTAMA

PENYERAFIAN BARANG SEWA

582. Penyenahanbarang-banangyangdisewa(411) Bagaimana

kepadaorangyang menyewanyaialah suatupem- dulakukanen erahan ~beriankelulusan (303dan304) dankeizinanoleh

orangyang membenisewakepadaomangyangme-nyewa(410) supayadiamengambilfaedahdaninyatanpahalangan.

583. Jika satukontrak penyewaanyangsalt (448 -

458) telah dibuat (103) mengikut tempoh masaalau jamak pemjalanan,penycrahan(582) banangyangdisewa(411)hendaklahdibuatkepada(582)

Page 193: Undang-undang Sivil Islam

Hanta tidakalih mcsti

dikosongkan

Tidak mcnycnahsebuahbilik

rumah

Hak pcnycwsmcmbcri sews

orangmenyewa(410) snpayabamangitu tenushem-kekalandi tangannyasehinggalahtamat tempohatan tantatpenjalanaritemsebut.Umparnanya,jikaseseomangrnertyewa(404) kendemaanuntuk sesua-tu temnpohyang tententu bagi tujuan ke tempattertentu,dia boleh nmtenggunakankenderaanitudalamtemnpohitu alansehinggadia sampaikepa-da tentpatitu. Perniliknya tidak bolehmenggnna-kannyauntuk umusansendiri padamasatersebut.

584. Jikaseseorangmenyewakan(409)bangnntanntiliknya (125) sedangdalamnbangunartitu terdapat

banantgnya(126), dia tidak bemhakmendapatsewa(404)selagidiatidakmnenyerahkamtbamtgunan(582)itu dalantkeadaarikosong,kecualijikadiamenjual

(120) harlaitu kcpadaomangyangmenyewa(410).

585. Jukaomangyangmembenisewa(409) menye-mahkant(582 dan 270) numahnya,tetapidia tidakmentyerahkansebualtbilik yang disirnpanbanang-bamangnya,kadamsewabilik itu gugur dan orangyangmenyewa(410) bolehmembuatpilihan (khi-yam) (116) padabahagianlain mumahitu.Jika omangyang mnembemi sewa mnengosongkanrumah itudart menyemahkannyasebelumn damipadadilaku-kan pcmmtbatalan(302,303dan304),sewa(405) itutidak boleh dibatalkan. Maksudnya, onangyangmenyewatidak mcmpunyai hakpembalalanlagi.

FASAL KEDUA

flAK KEDUA-DUA P11-IAK (162) MENGU-RUS BARANG YANG DISEWA (411)SESUDAH DII3UAT KONTRAK (103)

586. Omangyangmrtenyewa(410)bolehmenyewa-kan (404) barangtemsebutkepadaonanglain sebe-

170

Page 194: Undang-undang Sivil Islam

lum diamenemimanya.Ini bolehdilakukanjikaba-rangitu ialah hantatidak alih (129), tetapijika ba-

rangitu ialah hamt.aalih (128), ia tidak bolehben-buatdemikian.

587. Seseorangpenyewa(410) boleh menycwa-kan (404) sesuatubanangyang disewakartnyake-padaoranglain, selagipenggunaandanfaedahnyatidak benbezawalanpunadapembezaanonangyangmenggnnakannya.

588. Jikaseseonangpenyewa(410) yangmenyewa

(404) dengan sewaanyang fasid membeni sewa(404) barangitu (411) kepadaonanglain dengansewaanyangyang sah (448 - 457), itu mnemupakanhanus(108).

589. Jika seseorangmenyewakan(409) hartanya(126) untuk tempoh tertentu kepadaseseoranglain dengansewaanyang lazim (406), kemudiandisewakan(404) pula dalam tcmpoh itu kepadaoranglain, sewaanyang keduaitu tidak sah(107)dan tidak temlaksana(444-447).

590. Jikaorangyangmemberisewa(409) menjualbarangyang disewa(411) itu dengantidak men-dapatkeizinan (303dan304) onangyangmenycwa(410),penjualan(120) itu tenlaksana(113) di antanapenjual (160) danpembeli (161), walaupuntidak

terlaksanapadaorangyangmenyewa.Setelahsele-sai tempoh sewa,jualbeli (114) itu menjadilazim

kepadapembeli.Ketika itu dia tidakbolehengganmembeli, kecualijika pembeliitu memintapenyc-rahari (262-277)barangyangdijual(151) dan pen-

jual sebelnmtamat tempoh sewa.Dalam kes muhakim (qadhi) (1785)bolehmemfasakltkan(302,303 dan 304)jual beli itn kenanatidak dapatdisc-rahkan.Jikaonangyangmenyewameluluskan(303dan 304)jual beli itu bagi setiaponang, tenlaksa-nalahjualbeli tersebutbagisetiapmereka.Namun

Sewaan kcduadalam tempoh

sews

Penjualan olehonang yang

membeni sewadalam tempoh

sewaan

Hak penycwamembenisewa

Hak pcnyewa

membcni sews

171

Page 195: Undang-undang Sivil Islam

begitu,bamangyangdisewatidakbolehdiambil da-ninyaselagibelum sampai tempoh masayang te-lah dibayan olehnyasecanatunai (130).Jikaorangyang menyewaitu menyerahkanbanangyangdisc-Wa sebelumhabis tempohnya,gugurlah haknyauntuk menahanbanang. (Lihat Perkara46).

FASAL KETIGA

PERUNTUKAN-PERUNTUKAN TENTANG

MEMUIANG DAN MENGUANTAR

KEMBALI BARANG YANG DISEWA

Onang yan~menyc-wa mestupulang-kan banangyang

disewaapsbilaselesaitempoh

Penycwa tidak bo-leh menggunakan

banang sewsanselepastamat

tem-pohsewaan

Penyewa mestiscnah

Onang yangmemberisews

bentsnggung-jawab

mengambil balik

591. Apabila tamattempoh sewaan(405), onangyangrnenyewa(410) mestilahmenyerahkankem-

bali bamangyangdisewanya(411) itu.

592. Omang yang menyewa (410) tidak bolehmenggunakanbarangyang disewa (411) setelahlamattempoh sewa(405).

593. Jika tcmpoh sewa (405) telah lamat danomang yang memberi sewa(409) hendakmeng-ambil hamlanyakembali, orang yang menyewa(410) mestilahmenyerahkan(262- 277) hartaitu.

594. Memulang dan menghantar kembali ba-rang yang disewa (411) bukan menjadi tang-gungjawabonangyangmenyewa(410).Sebaliknya,orang yang memberi sewa (409) yang bertang-gungjawabmengambilnya kembali ketika tarnatternpoh sewa(405). Umpamanya,jika tamattern-poh sewaansesebuahrumah, pemiliknyamestilahpengike numahitu danmenerimapenyerahannya(271). Demikianjugajika disewakankuda untukke sesuatutemnpattertentu, pemiliknya mestilahbemadadi sanadanmenerimapenyerahannya.Jika

172

Page 196: Undang-undang Sivil Islam

pemiliknya tidak ada di sana dan tidak mene-rimanya, kemudian bamang itu nosak di langanonangyang menyewadengantidak sengajaalancuai, onangitu benkewajipanmcmbayangantimugi(416).Tetapi,jika sesebuahkenderaandisewaun-tuk pergi ke sesuatutempat kcmudiari balik dan-nya, orang yang menyewa mestilah membawakembali kendenaanyangdisewaitu ke tempatitu.Jika dia tidak membawanya,sebaliknyameletak-kankendenaanitu di rnmahnya,lantaskendenaanitu rosak,makadiamestilahmcmbayangantinugi.(Lihat Perkara20).

595. Jika pemulanganbamangyang disewa(411) Belanja

memenlukanperbelantjaandan oranguntuk mc- pemulangan

ngangkutnya,kos (404) pengangkutanmi ditang-gungoleh orangyang memberisewa(409).

173

Page 197: Undang-undang Sivil Islam
Page 198: Undang-undang Sivil Islam

BAB KELAPAN

DAMAN (GANTIRUGI) (416)

Bab mi rncngandungitiga fasal

FASAI, PER~1’AMA

GAN~1’IRUGI(I)AMAN) MANFAAT

596. jika scseorangmcnggunakanscsuatuharia

(126) tanpakeizinan (303 dan 304) perniliknya,inakaperbuatan1W dikira scbagaimcrampas(881).Dia tidak perlu rnernbayargantirugi (daman) fac-dab. l’etapi, jika hartayang digunakan itu ialahhartawakafatauliartakanak-kanakkecil, diamestirnembayar gantirugi faedahiaitu dikenakansewa

yang berpatutan(ajr al- rnithl) (417).Jikabarangyang diguriakan itu terdiri dan barang-barangyang hendakdisewakan(417) pula dia mestilah

juga rncmbayargantirugi rnanfaat iaitu dengansewayang berpatutansekiranyapcnggunaanha-rang-ba-rangitu ti(Iak dapatdijelaskanrnelaluihakrnilik (597) ataukontrak (598). Urnparnanya,jikasese-orangmendudukisebuahrurnah orang lainuntuk stiatuketikatanpakontrak(103) sewa(405),(ha tidak periti rncmbayarsewa(404). ‘I’etapi, jikarumah itti lalali rutitali wakafatauliarta kanak—ka—

Bilakah

pembayaranterhadap

pcnggunaandan pendudukan

yangsalahdibuat

Page 199: Undang-undang Sivil Islam

Penggunsanharts yangdisediskanuntuk sewayang dspatdijelaskan

melaluipemilikan

Penggunsanyangbolch dijclssksndcngan kontnak

nak,samaadapendudukanitu dapatdijelaskanme-lalui Lak milik alaukontmakaLantidak,wajamdibayamsewayangbempatutan(ajm al-mnithl) bagi tempohyang didiami itu. Demnikianjugajikarumahitu ma-lah mnmahsewa,dantidakdapatdijelaskanmelaluihakmilik alankontraksewa,sewayangbempatutansewajamnyayantg dibayam.Jika seseorangmenggu-nakartbinatantgyartgItendakdisewakan(404) tant-pa keizintant pentilikrtya, diajuga mesh nnembayarsewayangberpatutan. (Liltat Penkara86).

597. Tidak perlu membayamgantimugi (daman)faedah(596) bagi harta(126) yangdigunakanalasalasant(takwil) hak mitilik, walanpunItantaitu Itantayang disediakanunttuk disewakan (417). Umrtpa-manya,jikaseseomangrakantkongsi syamikatmneng-urns Itarta syamikat (1045) unttuk sesuatutemnpolthanpa mendapatkeizinan (303 dart 304) nakant

konigsi yang lain, nakankongsiyang lain itu tuclakboleltmnengannbilsewa(404) bagibahagiansaltamn-nya keranadia mnenggnnakanruyaalas dasamsa-

Itam itu mniliknya (125).

598. Tidak pemlu membayar ganttimugi faedah(596) bagi hamta(126) yangdigunakanalasalasan(takwil) kontrak, walaupuut hanta itu ltamta yangdisediakanun tuk disewakart(417). Umnpamanya,jika seseomangmenjual.(120) kepadaseonangyantglain, sebuahsyanikatdi mantadia mnemnpnnuyaisa-ham (1045) clalamnnya tanpa menclapatkeizinantdan makani kongsiyartg lain (lart pembeli (161) ilu

telalt memnilikimiya untuk snatn ketika, kentudiauitidak diluluskan olelt makankongsi syarikatdanmemeka mengambil alih sahamnya.Omangyangnncrtjnal hidakbolehmcnuuttutsewa(404) bahagm-an sahamnya,walaupun syamikat itu telah dipem-untukan umi tnk disewakan. Alasannya pembelimncmtg gnnakannya atas alasan adartya kontmak

(103). Ini bererti oleh keranaia mnerniliki secarakontmakjualbeli, dua tidak periuimenIul)ayargantm-

176

Page 200: Undang-undang Sivil Islam

nugi faedah.Demikianjuga,jika seseomangntenju-al kincim aim kepada seomanglain atasalasanha-martg itu muliknya, lanlas disemahkannyakepadapembeli. Kemudianselepaspembelimcmilikirtya,jika mnuncnl onangyang bemhaktemhadapkincirair mtu dandiamengambilnyadami pembeliselcpasmembnkiikan danhukuman (rnahkamah)(178),dia tidak bolehrncngambilsewadan pemnbelibagiternpoh yang I)emkenaan ihu. Alasannya kenana

t.erdapatkontrakyang holehdijelaskan.

599. jika seseomantgrnenggunakankhidmat se- Upsh

omangkartak-kanak(943) tanpaizin (303dan304) kanak-kanak

dart wall atau penjaganya(974), apabilakanak-kamtak itui baligh (cukup umum) dia boleh mneng-

ambil upalt yang benpatnlan(414) bagi khidmnatyartg telalt dibuatrtya.Dalarn kes in jika kamiak-kartak itu mnenirtggalduntia,wanisnyaboich meng-antbil upah yang bempatulandan onangbenke-naan bagi tempoh khidmnatyangdibuatoleh ka-nak-kartakitu.

FASAL KEDUA

I)AMAN (416) YANG DIBUAT OLEIIORANG YANG MENYEWA

600. Bamang yang disewa(411) memupakansuatu Banang yang

amanah(762) dalamtanganonangyangmcnycwa disewamerupakan

(410), sama adakontmak (103) sewa(405) utu sahamanah

atanpunt tudak.

601. Jika bamangyang disewa(411) mosak dalarn Bilakah

tangamtpenyewa(410),dia tidak semcstinyamem- tanggungjawabpenyewa mem-bayamgantlmugt (416) sclagudia tidak cnai atanIi- . .

bsyar gantirugi.dak sengajaalan tidak menyalalti damupadaseba-ranghakyangdiizinkant (303dart 304) kcpadanya.

177

Page 201: Undang-undang Sivil Islam

Gantirugi oleh

penycwa kcnanakenosakanyang

dischabkan olehpenbuatan

sengajs

Apakah diatindakan sengaja

penyewa ?

Kecusian pcnyewamenjsgabanang

yang disewa

Tindakan penycwsmelebihi hak yang

diberi dalamkontnak

602. jika barang yang discwa (411) itu nosakalanpun nilainya(154) bemkurangkemanatintdakansengajaolch omangyang mcnyewa(410),pcnyewa

rnernbayargantimugi (416).Umpamanya,jikaomangyangmenyewamemukul binatangyangdisewakankepadanya(404), lanttasbinalangitu mali ataudiammtertunggangdengankasar,lantasbmnalangitu saintdanpatah,diamestilahmnembayargantimugimeng-ikut kerosakannya

603. lirudakaji oranugyang mentyewa(410) baranigdart mnertggunakanbararugsewaanitu dengartcarayang mcmtyalahi adat (36-38dan 40-45) merUpa-kant perbuatanuscrigaja. Olelt itu dia mrtestilahmnembayarganttirngi tenhadapkenosakandan ke-mugiantyang timbul daminya. Umparnanya,jikadiamnentggnnakantpakaian yang disewakart (404)dengancamayang rnenyalahiadatyang biasa (36)yangdigunakantoleh oranigmamai, lartlaspakaianitu basaltclan lnntun alanjika mumnahyang disewa-nya (411) tenbakankemartapembuatanorangyartgmnenyewammtemtyalakamt api lebih daripada biasa,dalam kedna—dna kes irti orantg yang mneriyewameshilahrmtembayangantirugi. (1..ihatPenkana20).

604. jika bemlakukerosakantalankekumarigannilaibarangyang disewa(411) akihat kecuaiantomartgyang mnientyewa(410),keraniatidak menjagal)amang

tensCI)Utderigan baik, clia rnestimemnbayargarth-mgi (416).Umpamanya,jikaonangyangnnertyewamnembiamkankudayangdisewa(404) tartpa ditanrt-

bat, lantlas kuda mtn hilarig, dia mmtesti mnemnbayangantimugi. (Lihat Penkara20).

605. Jika orartgyang mitertyewa (410) ntelakukaripenkarayang menyalahibataskeiiittart (303 clan304) yang clihenikan kepadanyaiaitu denganme-lampani syarat-syaral.yang clitetapkant, clia Wajil)rnembayargantimugi (416). Tetapi, jika clia me-rtyalahintya dengancaramengubahkepadaYang

1 78

Page 202: Undang-undang Sivil Islam

kumangdami yang telah disyamatkanataupunyang

menyamainya,dia tidak pemlu memhayargantimu-gi. Umpamanya,jikaorangyangmcnycwamemu-

atkan satupikul besi ke atasbelakangkudayangdiscwanya(404) untuk membawasatu pikul ml-nyak lanlas binalang itu sakit (patah),dia meshmembayargantimugi. Tetapi,jika diamemuatkan-nya denganmualanyang mempnnyaipcrsamaannisiko denganmirtyakaLanlebih ningan beratnya,lanlas biniatangutu sakit, dia tidak pemlu memba-yam ganttimugi.

606. Selepashabis tempoh sewa (405) banangyang disewakan (411) itu kekal menjadi barangamanah(62) bagionang yang menyewa(410) sa-ma scpemtimanaal- wadi’ah (763). Oleh itu, jikaomangyang mcnycwamenggnnakanbarangyangdisewa, selepashabistcmpoh sewa, lantasbamangmtn nosak,dia mncstilahmcmbayargantimugi (416).Demikian juga jika omang yang membemi sewa(409) menurttut batik sewahamtanyadan omang

yantg menyewa (126) sernasahabislempoh sewa,tetapi tidak dibeminya, dan selepasdaripadape-nyewa meniteganghantaitu, ia mosak,dia mcstilahmemitbayangantmmugi. (Lihat Pemkama20).

FASAL KETIGA

1)AMAN (416) OLEII ORANG YANG

MENGAMBIL UPAI-I (413)

607. Jika bamang-barangyang diupah (412)su-nub buatoleli seseorangmosakkemanaperbuatansengajaorangyang mengantbulupah (413) alankemanakecnaiannya,dia mesh membayarganti-mngi (416). (LihatPerkama20,53 dan89).

608. Omangyangmentgamnbilupah(413)dianggap

Tanggunganpcnyewa ketika

tamat tempohsewa

Kewajipan onangyang mengambil

upahkenana pen-buatan sengaja

Tidak mentasti

179

Page 203: Undang-undang Sivil Islam

menupsksn

perbuatan salah

Kecuaian onangyang mengambil

upah menjagabarang yang di-

ben kepadanya

Pengambit upah

khas merupakan

melakukankesalahanapabuladia melakukanSe-suatupenbuatanalan apabiladia menggerakkanbamang yang diubah menyalahi pcmintah onantgyantgnnengupah,samaada secaratenangataupuntidak. Umnpamanya,jika orang yang mengnpahmnengatakankepada pengentbamayang mnenjadipengambirupahkhas(412) dcnganarahant,“Jaga-lah bmnatang-binatangmi di sekian-sekiantempatdanjangankarnu bawake tempatlain”. Dalamkesmntm, jika pengembalaitu tidak menjagabinalang-bmntalartg itu di tempat-temnipatyang ditcntnkan,sebaliknyamnembawake ternpatlain dart dijagadisitu, dia telahmnelakukansatukesalaltan.Oleh itu,jika binatang-binatangitu nosak di lantgan pe-ngeuntbalanya,dia mestilah memnbayamgantimugi(416).Demnukianjuga,jika seseomantgmnembemika-mt kepadaseomangtukartg jahit, lantasmnengala-kan: “Jika kain mi cukup unttuk sehelaibaju, gun-tintglah kain mi”. Lantastukantgjahitmenugatakan:“Kain mi cukup”, dart dia pun mentggunutingkan-ntya, telapi tiba-tiba temnyatatidak cukup untukschelaibaju. Dalamkesin tukangjahit itu mesh-lah mernbayargantimugi. (Liltat Perkana20, 53dart 89).

609. Sescorangyang mmtentgamnibil upalt (413) di-katakan cnai apabila dia gagal mnentjaga baranugyantg diupah kepadanya(412) tartpa kecacatant.Umnpantantya,jika seekor karnbing terkelnardankumpulanntyadan pentjaga ticlak pemgi nmtentartg-kapnyakerananmialasdart sengajatidak nnahu,dia

mestilah mernbayamgantinugi (416) kemantakecu-aiannya.Tetapi, jika dia tidak pcmgi menangkapkamnbingitu keranabesamkemungkinantkambintg

lain pulayangakanhilang ketikadia pengi, dalamkesinti iadianggapuzumdart dcnganutu tmdakpenlu

nnemnbayanganitimugi.

610. Pengamnbilupahyangkhas(422) rncmnpakantseorartgyangdipencayai(armtint), di mariadia tidak

180

Page 204: Undang-undang Sivil Islam

berkcwajipartnncnrtbayarganutinugl(416) terhadap

Itarta (126) yang mosakdi tanugantnya,yang ticlakdilakukanruya. l)emniikian jnga, dia ticlak berke—wajipan rncnmtbayargauihurugiliantayangrosakoteh

pcrbnatannyasecaratidak scngaja.

611. Seseorangyautg dinpalt secama bemkongsi(422) bertanggnntgjawabmenubayamgantirugi(416)kerosakaitdan kcrugiari yang benlakuakibatper-huatauiitya. (1,ihah.Pcrkara20, 53 dan89).

6 7ulkacdalt, 1286.

Nanta-tuarna:

Nal - Syed Kitalil (Mufti Wakaf1lumnayoun)Alimnad Jeudat (Penyelia Dewan A1-A1ukamn Al-Adliyyah)Al - SyeclAltmnad Khouloussi — ~‘\nggota DewanAl—Altkamn Al-Adlivyalt.SavfudclinMuhammadAmittAl-Syed Ahntad IllirniIbmt ‘Abidin Zade’ Allah al-Diit

Pcngsmbil upahberkongsibertanggungjawab

tcnhadappcnbuatannya

scorangyang

dipencaysi

181

Page 205: Undang-undang Sivil Islam
Page 206: Undang-undang Sivil Islam

KITABKETIGA

KAFALAH (612) (JAMINAN

ATAU TANGGUNGAJ~)

Ia MengandungiSatu MukadimahdanTiga Bab

Page 207: Undang-undang Sivil Islam
Page 208: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH YANGBERKAITAN DENGAN KAFALAH

612. Kafalah ialah mencampurkansuatu tang- Xafalah

gungankepadasuatutanggunganlain berhubung

dengansesuatupermintaan.laitu seseorangmen-campurkan tanggungannyakepada tanggunganorang lain, dandirinya sendiribertanggungjawabbagi sebarangtuntutan yang ditanggung olehorang berkenaan.

613. Kafalah hi al-nafs ialahtanggungandengan Kafalah

menghadirkandin seseorang. bi al-nafs

614. Kafalah bi al-mal (126) ialah tanggungan Kafalah(612) untuk memberiharta. ~

615. Kafalah hi al-taslimialah tauggunganuntuk Kafalah

menyerahkanharta (126). bi al-taslim

616. Kafalah bi al-dark ialah tanggungan(612) Kafalahuntuk menjelaskanharga(152) bagi barangyang bi al-dark

dijual (151) danmenyerahkannya,ataumenjamindin (613) penjual (160) dalamkeadaanoranglainberhakkepadabarangyang dijual itu.

Page 209: Undang-undang Sivil Islam

Kafalah munjez 617. Kafalah munjczialahtanggungan(612)yangtidak bergantungkepadasesuatusyaratdan tidakdikaitkan denganmasayang akandatang.

Kafil 618. Al-Kalil ialah orang yang mencampurkaritanggungannyakepadatanggunganoranglain ia-itu ia berjanji denganjanjiyangdibuatolehoranglain.Juga,menanggungtanggungjawaboranglaindi atas sesuauiperkarayang menjaditanggungja-wab orang itu. Oranglain itu digelaral-asil danal-Mukful anhu.

Makful lahu 619. Al-Mukful lahu, ialah orangyang mcriuntut

danpiutangyangberkaitandengankafalab (612).

Makful bthi 620. Al-Makful bihi ialah sesuatuyang dijanjikan

oleli al-kalil (6~8)untuk pembayarandan penve-rahannya(262-277).Dalarnkafalahbial-nafs (613)al-rnakful bihi perkarayang sama.

186

Page 210: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

KONTRAK KAFAIAH

Babmi mengandungiduafasal

FASAL PERTAMA

RUKUN (149) KAFALAII (612)

621. Kafalah (612) menjadi sah (106) danlulus Bagaimana

(113) hanya mclalui tawaran (101) dan al-Kafil melakukankontrak(penjarnin). Fctapi,jika makful lahu (orangyang kafalah?

menuntut) (619) hendakmenolaknya,dia bolehberbuatdemikian. Kafalah berkekalanselagiIa ti-dak ditolak danmakful lahu (piutang). Berdasar-kan mi jika sescorangmenjamin, sesuatuhutang(158) yang dituntut oleli makful lahu (piutang)ketika piutangitu tidak ada,kemudianpiutangitu

mati sebelumbenitajaminan itu sampaikepada-nya, al-kafil bcrtanggungjawabdi atasjaminannyaitu danbolehdituntut daninya.

622. Ijab (penawaran)(101) yang dibuat oleh al- Bagaimana

kafil (penjanniin) (618) ialah pcrnyataanjaminan dibuatpenawaran(612) iaituperkataan-perkataanyangmeniunjukkan (ijab)?

janji dan mengambil tanggungjawabsepertitnana

Page 211: Undang-undang Sivil Islam

yangditcntukan olch uruf (36-38dan4045). Urn-parnanya,jika sesconangbenkata:“Akujarnin “, atau“Aku penjamin”, atau “Aku tanggung” (416),jaminanitumenjadi sah(106). (LihatPerkana36).

623. Jaminan (612) botch benlaku denganjanjiyang digantungkan. (Lihat Perkara 84). Umpa-

rnanya, jika seseonangbcrkata: ‘jika onangben-kcnaani tidak menjelaskantuntutan cngkau, akuakan mcnjclaskannya”.mi mcnupakansuatuja-minan (kafalah).Jika piutang menuntut haknyadini penghutangtetapidia engganmernbayannya,maka piutang itu boleh rncnuntut dani aI-akfil(penjamin) (618).

Jaminan 624. Jika scscorangmengatakan:“Aku menjadisementara penjamin (618) sejak dan han mi hingga suatu

masa”,jarninan(kafalah)mi menjadijaminanse-mentaradan sah (106) dan ia tidak bcrgantungkepadasyanatataumasaakandatang.(Lihat Per-kana639).

Jaminan 625. Jaminan (612) yang mutlak (64) tanpase-

bersyarat barangsyaratmerupakansah.Bagijaminan yang

mcnsyanatkandengansegenadan pcnangguhan(156) scpertipenjamin (kafil) (618) mengatakan:

“Dengan syanatpernbayanannyaialah sekarangataupadawaktu tententu”jugasah,

Menjamin 626. Sah (108) menjamin (612) seseonangpen-seorang jarnin (618).

penjamin

Banyak penjamin 627. Terdapatbeberapaorangpenjaminjuga di-

bcnarkan(618).

188

Page 212: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

SYARAT-SYARAT JAMINAN(KAFALAI1) (612)

628. Untuk rncngcsalikan (104) sesuatujarninan(612), disyaratkaii bahawa penjainin (al-kalil)(618) tncstilah seorangyang L)cnakal dan baligh(cukupurnur) (986, 987). Olch itu tidak sahjarni-nanyangdibuatolch oranggila (944),dankanak-kanak (943).Jikasesconangkariak-kanakmernbu-atjarninania tidak diarnbil kirawalaupunselepasdaripadadia mengakubaligh (1572). (Lihat Per-kana17, 957 dan 960).

Penjamin mestibcrkclayakan

629. Makful arihu (piutang) (618) tidaklah di-syaratkanakil baligh (986 dan 987). Oleh itu, sah(108) menjadi penjamin kepada hutang oranggila (954) dankanak-kanak(943).

630. Jika rnakful bib (penkanayang dijanjikan)(620) ialah seorangmanusia(613),ia disyanatkan“makium” (diketahul). Tetapi,jikamakful bih ituharta,tidakdisvanatkan“maklu in“.Jikaseorangmengatakan:“Aku menjadi penjamin (618) hutang(158) si A kepadasi B”, sali (108) jaminan (612)itu walaupunkadarhutangnyaitu tidak diketahui.

Piutang tidak

perlu kcpadasyarat baligh

Pengetahuanmengenaipcrkara yangd~jamin

631. Dalamjaminanmenyenahkansesuatuharta,(614) disyanatkanbahawaperkarayang dijamin(makful bih) (630) hendaklahmenjaditanggung-an (416) al-asilonangyangdijamin iaitu untukme-nyempurnakannya menjadi tanggungjawabal-asil. Berdasankanmi, sah (108) untuk menjamin(612) harga (152) banangjualani(152), bayaransewa (405) dansemuajenishutangyangsah.Dc-mikian juga, sah untuk menjamin hantayangdi-nampas,danapabiladituntut penjamin (618) ter-tcrpaksarnenyempurnakannyasannaadahanta itu

Orang dijaminmesti adatanggungan

kafalah bil mal

189

Page 213: Undang-undang Sivil Islam

sendiri ataunilainya. Menjaminhantayang diteni-maatasasasrundirigan pembelian(298) sahjika

harganyatelah discbutkan.Tetapi, menjamin ba-rang yang t1~jnalsebelum penycrahan (peneni-inaan) (262-277) tidak sah. Oleh keranaitu, jika

penijualan (120) itu terfasakh(302 dan 304) di-scbabkan kerosakan banang di tangan penjual(160), banangjualan 1w tidak pcrlu dijaminnya,scbaliknyamesti rnemulangkanhanganya(wang)sckiranyadia tclah pun rncncnirnaharga(wang)itu. Dennikian juga, tidak sahmenjamin barangyang digadai (701), banangyang dipinjarn (756)dan scmuajenisarnanah(762) kenanasemuanyaliii tidak mcnjadi tanggunganke atasal-asil. Teta-pi,jika sescoranginengalakan:“Sayainenjadipen-jarnin kepadamakful anhu (onang yang diyakini)(618)”, sekiranyadia mcrosakkan dan rnenghi-larigkari barang-banangmi, jaminan itu sah.Jugasahnncnjarninpenycrahan(262-277)meneka.Danketika dituntut, jika penjarnin tidak mempunyaihak rncnahan,dia rncstilah tnenyerahnya.Tetapidalamkeskafalah bi aI-nafs(jarninan mcnghadir-kan seseorang)(613) seonangpenjamin terbebasdengan matinya al-rnakful bih (620). Demikian

juga jika barang-barangyang disebut itu rosak,penjamin tidak bcntanggungjawab.

Jaminan untuk 632. Dalam menjalankan hukuman, pengganti

hukuman tidak clibolehkan.Oleh itu, tidak sah(108)jika se-

seonangmenjadipenggantibagi menanggungqi-

sas,hukuman-hukumandanderaan-deraanuntukmembaiki penibadi onang tensebut.Walaubagai-manapun,jaminan membayardendawang yangdikenakan ke atas pembunuh dan orang yangmenyebabkanluka, sah.

Orang yang 633. Tidak menjadi syanatbahawaonangyang di-dijamintidak jamin (makful anhu) itu mestilah seonangyang

mcsti kayakaya(benharta). Jaminan(612) ke atasorangyangmuflisjuga sah.

190

Page 214: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

KITAB KAFALAH (612)

Babmi mcngandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

HUKUM KAFALAII YANG BERKESAN

TANPA ~ (617) 1)AN YANG BER-GANTUNG DENGAN SYARAT (623)SERTA BERKESAN PADA MASAAKAN DATANG (636).

634. Ilukuinjaminan (612) mernbolchkandibuat Kesan untuk

sebanarigtuntutanke atasnya.Ertinyamakful lahu menufltut

(619) (onangyang benhak ke alaspenkanayangdijamin) benhakmenuritut penkarayang dijamin(rnakful bihi) (620) danpenjarnin (618) itu.

635. Dalam jarninani yang berkesaniaitu tanpa Kafalah munjez

bergantungkcpada (618) sebarangsyanat (618),boich dituniut dan penjarnunketika itu jugajika

hutangyangmestidibayar olehal-asil (orangyangdijarnin) tidak bertempoh.Jika hutang itu ber-tempoh (156) ia bolehdituntut (dan penjamiri)

Page 215: Undang-undang Sivil Islam

apabilacukup tempohnya.Umparnanya,jikasese-orangmengatakan:“Sayamenjadipenjaminkepa-da hutangorang bcrkcnaan”. Piutang bolehlahmenuntut dan penjamin padamasaitu juga jikahutangitu tidak bcrtempoh,dan bolehmenuntutapabilacukup tcmpohjika hutangitu bentempoh.

Jaminan 636 Dalamkontrakjaminan (612) yang diperse-bersyaratdan tujui (106) mengikutsyanatataupuntertakiukke-akandatang

padamasayangakandatang,tidak bolehdituntutdan penjamin(618) selagisyaratitu tidak benlakudanselagibelum sampaimasa,Umparnaniya,jikasescorangmcngatakan:“Jika si anu itu tidak me-

nunaikantuntutanengkau,sayaakanmenjadija-minan untuk mcnunaikannya”.Dengankata-katami berlakulahjaminanyangbensyanat.Orangyang

dijamin hanyabotchdituntut apabilaonangyangdisebut itu tidak memberibarang tersebut.Tun-tutan tidak boleh dibuat. tenhadappenjarnin se-belumtuntutandibuat ke atasal-ash (banangyangdijamin) (618). Demikianjugajika seseorangmc-ngatakan:“Jika si anu itu mencuri hartaengkau,maka sayaakan menjadi penjaminnya (damin)(416).Jammnanmi sah.Di maniajika sabit orangitu mcncuri, pcnjamin bolehdituntut. Demikianjuga,jika dijarnin dengansyaratbahawajikamak-ful lahu ( piutang) (619) menuntut, orangyangmenjamini (618) mendapatpcnangguhanbebena-pa han.Jadi penjamin dibeni tempoh bebenapahan dan masayang dituntut oleh piutang (619)sehinggalahsclesai tempoh beberapahan itu.Sclcpasselcsaitempoh tensebutpiutang (619) bo-leh menuntutdan penjamin padabila-bila masayang dikchcndakinya.Pcnjamin tidak bolch lagi

mcmohon penanigguhanbagi kali kcdua selepasdaripadaberlakunyatempoh itu. Demikianjuga,jika sescorangmcngatakan:“Aku menjarnin hu-tang (158) cngkau kepadasi anu yang akaii di-buktikan iw”, atau “i~kumenjamin wang yangakancngkaupin jamkankepadasi ann”, atau “Aku

I 02

Page 216: Undang-undang Sivil Islam

menjamini barangyang akandirampas (881) da-ni engkauoieh si anuitu”atau “aku menjamin han-

ga(152)banangyangakanengkaujuai(120) kepa-dasi anuitu”. Dalamkesemuakesmu tidak dibo-lehkan mcnuntut dani penjamin, kecuali setelahbenlakukeadaan-keadaanyangdisebutkanitu. En-tinya tidak botch dituntut dan penjamin kecualisetelahsabit hutang,benlaku nampasandani pen-jualan (120) hartasertapenyerahannya(262-277).

Demikiatijugajikaseorarigmengatakan:“Aku mien-jarnin din (613) si anudanakanmembawariyaP~-da han yangditetapkan”.Dalamkesmu, tidakdibo-ichkan menuntut dani penjamin untuk mcmbawaorangyang dijamin (mnakful bihi) (620) scbciumdanipadahan ito. (I.ihat Perkana82 dan83).

637. Jika ternyataadasyarat,pcniujuga ada sifatdan batasnya.Umpamanya,jika sesconangbenka-Ia: “sayamenjamin (618) untuk menjelaskanapasahajakeputusaniyangdihukumkanke atassi anu”.I,aritas orang itu mengakui (1572) suatujumlahwang. 1)aiamn kes mu, f)erijarniri tidak penlu ruern—

bayarsciagi liakmm (1785) bcium membuatkepu-tusan(1786). (I~ihatPenkana82 dan83).

638. Dalamkafalabhi al-dank (616) (tanggunigan Kafalah hi

mnenjciaskanhargabanangyang(Iijual),jika mun- al-dark,

ciii onarigyangbenhakke alasbanangyangdijual,onang yang mcnjamin (616) tidak boich dikena-

kan tariggungan,sehinggalahhakim membenike-putusarinyasupayapenjual itu (160) memulang-

kari hargabarangtersebut(152).

639. I)alamjaminan yang tenbatas,(624), pcnja- Jaminan

mini tidak boieh dituntut kecuali padamnasajami- sementara

nan sahaja.Umpannanya,jika scseorangmenga-takan: “Saya rncnijamninselamasebulanmuiai danhan mu”, maka dia bentanggungandalam masasebulan1w sahaja. Sclcpas bcnlalunyabulan itu,dia tenbebasdanijaminan(612).

193

Page 217: Undang-undang Sivil Islam

Tank din 640. Penjamin (618) tidak botch menanik balik

penjamin dan menjamin (612) sesudahdia memasukikon-

trak (104)jarninan.Tetapi,dalamjaminanbensya-nat(623)danyangbenlakupadamasaakan datang(636), penjamninbolehmenanikdini darijaminansebelumditetapkanhutang(158) padatanggung-

an pcnghutang.Umpamanya,penjamintidak bo-leli nieiiarik din dan menjamin unituk mengha-dirkan seseorarig(613). Begitujuga,dalannkesja-miniari hutarigyang tidak bengantungkepadasya-rat dan mnasaakan datang(617),jika dia menga-takan:“Semuahutangsi anukepadaengkauyangdapatdibuktikan, akuakanmenjaminnya”.Alasan

bahawadia tidakbolehmcnanikdini dalamkesmu,keranawataupunsabithu tangitu tcrkemudianda-ripadakoritnak (103) jaminan, tetapi tanggungarlhutangitu ke ataspcnghutanglcbih terdahuluda-nipadakontnakjaminan.Tetapi,jikaonangutu me-ngatakan:“Aku menjamin sctiap apayang akan

engkaujualkepadasi anu(152)”.Atau mcngatakan:“Aku mnenjamnin hangabarang (126) yang akaniengkaujualkan(120)kepadasi anu“. Dia mnenjarninI)agi orangyang menuntut (makiul lahu) (619)hangabanangyangdijual olch makful lahukcpadaonangyang bcnkenaan.Walaubagaimanapun,diabolchmenarikdin danijanniinanitu sebelumdan-

padabcnlakunyajualbeli. Scpcrtidiamengatakan:“Aku sudahmenanikdinidanijaminan,otchitu enig-kau janganlah mcnjuai banangtensebutkepada

onangitu”. Dalannkesinijika makful lahu mnenjualjuga walaupun sedikit, penjamin (al-kalil) tidakakari rncnjamin bargabarangyangdijual ittl (151).

Pcnjamin bolch 641. Scsiapayangmenijadi penjamin(618) uritukmeminta batik mcmnulangkariharta (126) yang dirampas(881)

kos penyerahan . . . —

atau hantayangdipirijam (76i) danmcnyerahkankedua-duariya(262-277), dan sctelahdia menye-nahkanhartatensebutkepadapcmniliknya, dia ho-

ich menuntut kos (404) pengangkutan danperannpas(881) danpeminjamnito.

194

Page 218: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

HUKUM KAFALAI-IBI AL-NAFS (613)

642. FIukum kafalah hi al-nafs (613) (jaminan Tuntutan

untuk menghadmnkandin) ialahjanji untuk meng- kehadiranseseorang

hadinkanseseonang(makful bihi) (620) padawak-tu yang telah disyaralkanpenyerahannya(makfulbihi) dan mesh dihadini oleh penjamin (618) dialas tuntutanonangyangmenuntut (makful lahu)(619) supayahadinpadawaktu itu. Jika dia tidakmenghadinkannya,diadipaksamenghadmnkannya.

FASAL KETIGA

FIUKUM KAFALAH

BI AL-AL (614)

643. Perijamnin (616) bentariggungjawabuntuk Tanggungjawab

mnemnbayargantirugi (416). penjamin

644 Onangyangmenuntutbolehmcmilih (116) Tuntutan dan

dalammnembuattuntutan.Jikadiamahu,diaboleh penjamin dan

membuattuntutandani penuhutang(al-asil) atau o~ngyangberhutangdia botch rnernbuattuntutan dan penjamrn (al-

kafil) (618).Tuntutannyake alassalahseonangdanmenekat.idakmenggugunkanhakriyauntuk menun-tut dan onangyang lain. Sesudahrnernbuattun-tutan (jar! salahsconang,diabolehmenuntutdaniseoranglagi ataudiabolehmembuattuntutandanimerekabcrduasecanabensama.

645. Jika sescorangmnenjaminsuatujumlah yang Tanggungjawab

menjadi tanggunganseorangpenjamin mcnurut penjamin kepada

jaminannya(612) piutangboleh menuntutsesia- penjamin

195

Page 219: Undang-undang Sivil Islam

pa sahajayang dikchendakinyadan kedua-duaonangtersebut.

Orang yangbenhutang salingjam in-rn enjarn in

Pcnj amin-penjamin yang

berlainan

Syarat melepas-kan orang yang

benhutang

Hiwalah dengansyarat tanggung-an olch al-muhil

646. Jika kcdua-duaonang mempunyaihutang(158) darl sudutyang sama,danmenckasalungja-mm, semnuahotangbolehdituntut dan keduanya.

647. Jukasuatuhutang(158) dijamin oleh bebena-paonangpenjamindansctiappcnjaminmenjarmnbenscndiriansconanglepasseorang,sctiapmerekaboleh dituntut keseluruhanhutang.Jika mnenekamenjamin secanabensama,mcnekadituntut dansetiaporang scbanyakbahagiandani jumlah hu-

tang itu.Jika setiaporangdan menekamenjamunjumlah yang menjadi tanggunganpcnjamnin lain,setiap dan menekaboleh dituntut kesetunuhanhutang. Umpamnanya,jika seonangnnenjamninse-onangyang lain sebanyaksatunibu niniggit, kemu-dianadaonanglain pulamcnjaminjumnlah1w. Da-lain kcsmi, piutangbolchmenuntutsesiapasahajadan keduanya.Tetapi,jika kedua-duanyamnenja-

miii secanabcnsamna,setiaponangdaninuenekaben-duaditun tot separulidani jumtah itu (lima natusninggit); kecuali jika salah sconangdan mncnekabenduajamini-menjamin tanggunganyang lain,dalamkcadaanitu, setiapdanimerekaboichditun-tut satunibu ringgit.

648. Jika dalam sesuatujaminan (6121 disyanat-kan penlepasari(bana’ah) onangyang benhutatig,jaminan itu bentukanmenjadi hiwalali (pcnpinda-

han hutang) (673).

649. Hiwalah (penpindahanhutang) (673) dc-ngan syanat tidak mclepaskanal-inuhil (orangyangbcnhut.ang)(674) menopakansuatukontrakjaminan (612).Jika scsconangrncngatakankcpa-da onangyangbcrhutang: “Buatkanpenpindahari

jumlah yangpatut sayatenmmadani awakkcpadasianu dengansyanatengkaujugannenanggung(da-

196

Page 220: Undang-undang Sivil Islam

mm)” (416). Lantas onangyang bcnhutang itunnembuatpenpindahanhutangmelalui canaitu, sipenuntut (si piutang) bolehtahmcnuntut dan Se-siapasahajayangdia suka. (Lihat Penkana3).

650. Jukasesconangmenjammn(618) hutang(158)seseorangdengansyarat dia akan mernbayannyadan hanta (126) orang itu yang disimpannyaSc-bagaiamanah,mimenupakanhanus.Penjaminter-paksamembayarnyadani hantaitu. Jika hantaiturosak,penjaminito tidak benkewajipanmcmbayarsebanangtuntutan, tetapijika diamcngembalikanhantayangdiamanahkankepadanya,scsudahkon-trakjanninan, dia mnempunyai tanggungan(416).(Ketenanganianjut datambabhiwalah).

651. Jikasesconangmenjamnin(618)untuk meng-hadirkandini padawaktutcrtentudanjikadiatidakdapatrnenghadirkannyapadawaktuyangdisebut-kan,dia benkewajipanmembayanhutangnya(158).Dalamkesin jika dia tidak dapatmenghadmnkanonangitu padawaktu tensebut,dia berkewajipan

membayanhutangmtu.

652. Datamjaminanyangtidakbensyanat(mutlak)(625),jika hutang(158) yang penludibayarolehonangyang benhutang(al-asil) tidak bertempoh,hak penjamnin (1618)juga tidak bcntempoh.Jikahutangitu bentempoh(156), hak penjaminjugabentcmpoh.

653. Dalamjaminan (612) yang bcnsyarat(625),

penjamiri dituntut menunutsifat syaratsamaadabentempoh(156) atautidak.

654. Samaseperti sahnya(198) jaminan (612)bertempohkepadamasatertentuyangditangguh-kan hutang (158), demikian juga sahdibuat pc-nangguhantcmpoh itu kepadamasayang lebihpanjangdani tempoh ito.

Jaminan kepadaharta orang yangberhutang yangadadi tanganpenjamin

Tuntutan untukmenghadirkanseseorangataumembayarhutang

Jtidak bertempoh

Jaminan

dengansyarat

Mengubah jaminan

197

Page 221: Undang-undang Sivil Islam

Tuntutan untukmcnghadirkanseseorangatau

membayanhutang

Penghutangpengike luan negenidi-

paksa memberijarninan

Hak penjamin keatas orang yang

benhutang

655. jika piutanigmnenangguhkan(156) pengam-bitari hutangnya(158) dan penghutang(al-asil),dengansendininyaia menjadi tcrtangguhkepadapcrljamin (618) dan kepada penjammnbagi pen-jamin (626). Periangguhankepadapenjamin per-tamnamerupakanpenangguhanjuga kepadapen-jamnin keduadania tidak menjadi tentangguhke-padaorangyangbenhutang(al-asil).

656. Pcnghutangbentempoh(156)jika ingin per-gi kc luan ncgeni sebelumsampai tempoh tense-but, lantaspiutangmcmnbuataduankepadahakmmn(1785)dandia memiritaseorangpenjammn(618),

penghutarigtenpaksamnennbcniperijarmn.

657. Jika seseonangbenkatakcpadaseorangyanglain: ‘jaminlab hutang (158) aku kepadaSi anu”sclepasdanipadaonangitu mcnjarnin (618), alasdasanjaminan(612),diapunmembayarliutangitudcngangantiandanijenis lain. Dalann kesini,jikadia ingin memnintakemnbalidanipadayang benhu-tang (al-ash),(ha boich memintaapayang diaja-mini dantidak bolch mengambitkina apayang te-

lah dia bayar.Jikapiutang bertolakansun(1531)denganmcmnbayanscbahagianhutangsahaja,diabolchmnenuntutdanionangyangbcnhutangseban-yakkadartolakansunitu. Dia tidak bolehmeminitaselunuhjumlah hutang. Umpamanya,jika diamcnjamindcnganwangyangbennulai tinggi tctapi(Iibayanderiganwangyang lebih ncndahnilainya,dia boleh mnenuntutpcnghutang (al-asil) wangyangbcnnilaitinggi. Sebaliknya,jikadiamcnjamindenganwangyalig bcrnilai rcndah,tetapidibayandenganwang yangbennilai tinggi, diahcnidaklah

menuntutdan al-asilwangyang bcrnilai rendah~.

Dcmikianjuga,jikadiannenjamindenganwangpe-nak (dinhamn) lantasditolak ansunkepadabayanan

ml keranawang perak (dirharn) nicmpunyai duajenis

nilal. Satu jcnis balk dan satu lagi jenis kurang balk

(pentcrjemah).

198

Page 222: Undang-undang Sivil Islam

denganbarangpenniagaan,diahendaktahmcnun-

tut kembalidan al-asilwangpcrak.Jikadiamenja-mm scnibuniriggit dan nnclalui tolak ansur(soloh)diahanyamnemnbayanlima ratusniriggit, dia hanyaboich mncnuntutlimna natusringgit dan al-asil.

658. Jika seseorangmenipu scscoranglain me-ngenai barangyang tenkanclungdalam kontrak(103) penniiagaan,dia bcntarmggungjawabdi alasakibat dan perbuatannya.Umpaxnanya,jika Se-orang mennbeli sebidarig tanah, kemnudian ten-

nyatadidapatiadaonanglain yanghenhakke alastanab itu. 1)alam kes mi, pemnbeli (161) boleliniengambil kennbali harga yang teiah dibayanurituk (158) tanah berscrta dengannilai (154)numalt (bangunan)dan perijual (160) ketika nu-rmiah ito disenahkari(266) kepadaonangyang ben-hak. Demnikiari juga, jika seseonangmengatakankepadapeniaga-pcniagadi pasan:“Anak kecil muanakaku. Juallahbarang-banangkamukepadanyakenariaaku mengizinkaninya(303 dan304) berni-aga”.Jikaselepasitu tenriyatabudakitu ialahanakorang lain, penliaga-pcniagaito bolch menuntutdan onang ito hanga (152) banang-bananigyangtelah nncnckajualkankepadabudakito.

Tanggungjawabpecahkontrak

199

Page 223: Undang-undang Sivil Islam
Page 224: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

PELEPASAN 1)ARI JAMINAN(KAFALAH)

Babmi mengandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

BEBERAPA I~ERATURANUMUM

659. Jikapcriycrahanperkarayangdijarnin (620) Dengan

telahdibuatkepaclaorangyangmenuntut (rnakful pernbayaran

Iahu) (619), dan pihak (al-ash) penjarnin (618),

penjamirl terlepasatauterbebasdarijarninan(612).

660. Jika orang yang rncnuntut (makful lahu) Perlepasan

(619) mengatakan:“i~kumelepaskanatau meni- penjamin

bebaskan(1537), (1538) penjarnin (618)”. Ataumengatakan:“Aku tidak mempunyaiapa-apahakuntuk meriuntutdan penjarnin”. Oleh itu, perija-mm terlepasdarijaminan.

661. Pelepasaripenjamin (618) tidak scmestinyarnelepaskanpenghutang (al-asil).

Page 225: Undang-undang Sivil Islam

662. Perlepasanpcnghutang(al-asit) dengansen-dirinya melepaskanpenjamin (618). (1~ihatPen-kana50).

FASAL KEDUA

PELEPASAN DARI

MENGI-IAI)IRKAN SESEORANG

Menghadirkansescorang

Penycrahan ataspermintaan

663. Jikapenijamnmn(618)menycrahkan(262-277)orangyangdituntut (al-mukful bihi) (620) kepadaorang yang menuntut (619), di tempat di rnanaundakanundang-undangbolehdi ambil, samaadadi ibu negeniataudi bandar-bandanbagi daenah,penjamin tenlepasdarijaminan (612), samaadaonangyang menuntut (aI-makful lahu) (619) itumnenenimaataupun tidak. Tetapujika disyaratkanpenycnahannyadi negeri tententu,makapenjamintidak tenlepasjikaia mcnyerahkanonangyangben-kenaandi sebuahnegcnilain.Jikadisyanatkansupaya

penycnahannyadi hadapanseoranghakim (1785)tetapidiserahkandiscbatangjaianraya, dia tidakterlepasdan jaminan itu. Tetapi,jika penyerahanitu dilakukan di hadapanpegawaipolis, dia ter-lepas darijannmnanitu.

664. Penjaminterlepasapabiladia menyerahkan

orangyang dituntut (620) di ataspermintaanpe-nuntut (makful lahu) (619).Tetapijika diamenye-rahkannyatanpadituntut olehpenuntutdia tidak

tenlepasdarijaminan selagiia tidak mengatakan:“Aku memnbuatpenyerahanmengikut kehendak

jaminan”.

Masa 665. Jikaseseonangmenjamin(618) untukrnenye-menghadinkan rahkan onangyang dituntut (262 - 277) padahan

yangditentukan,tetapirnenyenahkannyascbelurn

202

Page 226: Undang-undang Sivil Islam

hani berkenaan,dia tenlepasdani jaminan (612)walaupun,orangyang menuntut (al-makful lahu)(619) tidak mahumenerimanya.

666. Jika onang yang dituntut (al-makful bihi)(620) meninggaldunia, penjamin (618) terlepasdan jaminan. Demikian juga,jika adapenjaminkepadapenjarnin (626), dia juga turut tenlepas.Jika penjamin meninggal, dia tenlepasdani jami-nanyang dibuatnya.Tetapi, penjarnintidak tenle-pasdan jarninan jika onangyang menuntut (al-makful lahu) (619) rneninggal. Wanisnyabolehmembuattuntutan.

FASAL KETIGA

PERLEPASANDARI JAMINANHARTA (614)

667. Jikapiutangmeninggal,danpenghutangitumempusakaisemuahartanya,penjamin (618) ten-lepasdan jaminan. Tetapi,jika piutang itu mem-punyamwanislain, penjamintenlepasdalamkadanbahagiansahaja.Dia tidak tenlepasdan bahagianwanislain.

Perlepasanorang menin~a1yang dituntut

668. Jika penjamin (618) (al-asil) bertolak ansun

(soloh) (1531) denganpiutang untuk membayarhargasebahagiandanipadahutangnya (158), ke-dua-duanyaterlepasjika dibuat syanatpelepasanbagi kedua-duanya(al-asil) sahaja,ataupunjikatidakdibuatsebanangsyarat.Tetapi,jikadisyanatkanyang tenlcpashanyalahpenjamin, makadia saha-jalah yangterlepas.Dalamkesin orangyangme-nuntut boleh mernilih (116), samaada ia mahumengambulseluruh hutangnyadanipadapenghu-tang, ataurncnuntut gantian tolak ansun(soloh)(1531) dan penjamin dan bakinya pula dituntutdan penjarnin (al-asil).

Tolakansur(soloh)

Kematianpiutang danpenghutangmempusakai

203

Page 227: Undang-undang Sivil Islam

Hiwalah 669. Jika penjamin (618) benhiwalah(673) (me-nukantanggungjawabmernbayanhut.ang)denganonangyangmenuntot (al-rnakfutlahu) (619)supayadibayaroiehsesconanglain(al-muhal’alaihi) (676)dandipensetujuioleh onangyangrnenuntut (619)danjoga oleh onangyang mcnenimahiwalah (al-muhal ‘alaihi) (676), penjamin dan penghutang(618) tenlepas.

Kcmatian pcn~jamin tanggung-

jawab harta

Bagairnanatenbebasjarninanalas harga barang

j amman untuk

sewa

670. Jika penjaminhanta(614) meninggal,makaboleh dituntut bahagianharta yang dijaminnya(620) dan hartapeninggalannya.

671. Penjamin (618) yang menjarninhanga(152)banangyangdijual (151),jika pcnjualan(120) itoterfasakh(302,303dan304) ataubanangjualanitubenhakdimiliki oieh onanglain ataupunbanangito dipulangkankeranacacat(338), pcnjaminitoterlepasdarijaminan (612).

672. Jika disewa (404) suatuhanta (126) untuktempohtententudanadasconangyangrnenjamin(618) ganhian (463) sewa (405) yang ditentukan

itu, jaminannya(612) akantenlepaskelika tamat-nyasewaitu .Jikadiadakankontnak(105)sewayangbarusesodabitu di atashartayangsama,jaminanitu tidak akanmcrangkumikontrak(103) banuini.

204

Page 228: Undang-undang Sivil Islam

KITABKEEMPAT

HIWAJ~AH

Ta mengandungisaturnukadirnahdanduabab

Page 229: Undang-undang Sivil Islam
Page 230: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAJ-I-ISTILAH FIQH YANG BER-

KAITAN DENGAN HIWALAH (673)

673. A1-Hiwalah ialah perpiridahan hutang Hiwalah

(158) dan satu tanggungarlkepadatanggungarIyanglain.

674. Al-Mu hit ialah pcnghutangyang mernbuat~Muhil

hiwalah.

675. Al-Muhal lahu ialah piutang. Muhal lahu

676. Al-Muhal ‘alaihi ialah orangyang ineneri- Muhal ‘alaihi

mahiwalahkepadadirinya.

677. Al-Muhal bihi ialah barangyang dipindah- Muhal bihi

kaninelalui hiwalah.

678. A1-Hiwalah al-muqaiyadah ialah hiwalah Hiwalah

(perpiridahanhutang) (673) yangdibataskande- muq~pyad

ngarl ketcntuaribahawaia diberi dan harta(126)perighutang(al-muhil) (674) yang beradadalarntanggunganorang yang menerima hiwalah (al-

muhal ‘alaibi) atauberada(lalam tanganriyasen-din (al-niutiil).

Page 231: Undang-undang Sivil Islam

Hiwalah 679. AI-Hiwalah al-muflaqah ialah hiwalah (per-

mutlaqah pindaharihutang)yang tidak terbatasoleh keten-

tuan supayadiberikanharta(120)penghutang(al-muhil) yang berada dalarn tangan orang yangmencriinahiwalah (al-muhal‘alaihi) (676). (LihatPerkara64).

208

Page 232: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

KONTRAK (103)HJWA[AH (673)

Babmi mengandungiduafasal

FASAL PERTAMA

RUKUN HIWALAH (673)

680. Jikaperighutang(al-muhil) (674)berkatake-padapiutang, “Aku akan pindahkan (673) pem-bayaranhutangkamukepadasianu”.Lantasditeri-maoleh piutang (al-muhallahu) dan oleh orangyangmenerimahiwalah(al-muhal ‘alaihi) itu, ber-Iakulahkontrak (106) hiwalah (673).

681. Mengadakankontrak (103) hiwalah(673) diantarapiutang (675) denganorangyang meneri-ma hiwalah (676) sahajamerupakansah. Umpa-manya,jikaseorangmengatakan:“Ambillah hartaaku yang dihutangkan (158) oleh si anu yangjumlahnyasebanyakmi sebagaihiwalah”. Lantasorangitu mengatakan:“Aku terima”. Atau orangitu mengatakan kepadanya: “Ambillah hutangengkauyangadapadaorangberkenaanyangjum-

Bagaimanadibuat hiwalah?

Si piutang danorang yangmenerimahiwalah bolehlakukan

Page 233: Undang-undang Sivil Islam

lahnyasebanyakmi sebagaihiwalah dengansaya”.Lantasditerima oleh orang itu, hiwalah mi sah.Danjika orangyang menerimahiwalah (676) itumenyesalkemudiannya,sesalanitu tidakberfaedah.

Penghutangdanpiutang

bersetujuhiwalah

Hiwalah di antarapenghutang deng-an orang yang me-

nerima hiwalahtertakiuk di atas

pencrimaanpiutang

Semuapihakmesti bcrupaya

untuk mengada-kan kontrak

hilawah

682. I-Iiwalah (673) berlakudi antarapenghutang(674) denganpiutang (al-muhallahu) (675) iaituapabiladiberitahu kepadaorangyang menerimahiwalah (al-muhal ‘alaihi) (676) dan dia meneri-manya,kontrakhiwalahitu sahdansempurna.Urn-parnanya,jikaseseorangmembuathiwalahpenghu-

tang kepadanyasupayadibayaroleh seorangyanglain, sedangorangitu beradadi sebuahnegeriyanglain, sesudahdiberitahukepadaorangitu (al-mahal‘alaihi) (676) dandiamenerimanya,makahiwalahitu menjadisempurna.

683. Hiwalah (673) hanyaberlakudi antarapeng-hutang (674) denganorangyangmenerimahiwa-lah (676) danterhentidi alaspenerimaanpiutang(675).Umpamanya,jikaseseorangmengatakanke-padaseoranglain: “Bayarlah hutangku kepadasianu di alasperkiraan hiwalah”. Lantasditerimaolehorang itu (al-muhal‘alaihi) (676),kontrakmiterhenti di alas pencrimaanpiutang (675). Ji-ka piutang (675) itu mencrimanya,terlaksanalah(113) hiwalahitu.

FASAL KEDUA

684. Syaratyangrnengesahkan(106) sesuatuhiwa-lah ialahpenghutang(al-muhallahu) (675) mesti-lah orangyangberakal.Danorangyangmenerimahiwalah (al-muhal‘alaihi) (676) mestilahseorangyang berakal dan baliqh (986 dan 987). Kanak-kanak yang belum rnumaiyiz (943) tidak bolehmenghiwalahkanseseorangyang berhutangkepa-danyasupayadibayar oleh orang lain. Dernikian

210

Page 234: Undang-undang Sivil Islam

juga, dia tidak boich mcncrirnahiwalah untuk di-rinya dan sescorang.Jika dia berbuatdemikian,kontrakitu batal (110).Begitu jugadengankanak-kanakyangtelah mumaiyiz (943) atauyangbelummumaiyiz, samaada yang diberi keizinan (942)olchwalinyaatauyangditahan(mahjur) (94), apa-bila merekamencrimahiwalah(menjadial-muhal‘alaihi) dan seseorang,makakontrak itu batal.

685. Untuk melaksanakan(113) sesuatukontrakhiwalah (673) disyaratkanpcnghutang(al-muhil)(674) danpiutang (al-muhal lahu) (675) mestilahbaligh (cukupurnur) (986 dan987). Berdasarkanml, hiwalah yang dilakukan oleh kanak-kanakyang murnaiyiz (943) danpenerimaan(102) hiwa-lah yangdibuatolehnyauntuk dirinya sendiri ter-takiuk kepadakelulusan (303 dan 304) walinya(674).Jika wali meluluskannya,kontrak hiwalahitu terlaksana.Dalam kes dia menerimahiwalahuntuk dirinya disyaratkan yang al-muhal alaihi(676) rnestilah lcbih kaya dan al-muhil (orang

yang berhutang) (674), walaupun tclah diizin-kan (303 dan304) olehwali.

686. Tidak disyaralkan al-muhal alaihi (orangyangmenerimahiwalah alasdirinya) (676) mesti-lah menjadipiutangkepadaal-muhil (674). Olehitu, sah (108) hiwalahwalaupun penghutangitu

tidak memberikan hutangnya (158) kepada al-muhal alaihi (676).

687. Setiaphutang(158) yangtidak sah(108) di-jarnin (612) merupakan tidak sahdibuat hiwalah

(673).

688. Setiaphutang(158) yangsah(108) untukdi-jamin (612) rncrupakansahdibuathiwalah. Teta-pi, al-muhalbihi (barangyangdipindahkan)(677)mcstilah diketahui. Alasannyatidak sahmenghi-walahkari hutangyang tidak diketahui. Umpama-

Bi]akah hiwalahitu terlaksana?

al-muhalalaihitidak mestibcrhutangkepada seseorangyang berhutang

Hutang mestilahbolch dijamin

211

Page 235: Undang-undang Sivil Islam

nya,jika scorangmengatakan:“Aku terima (102)

hutang engkauyang akan disabitkan (wujud) kealassescorang”.Kontrak hiwalahmi tidak sah.

Mcnghiwalahkanhutang disebab-

kan olehjaminanatas hiwalah

689. Sama seperti sahnya (108) hiwalah (673)sesuatuhutang (158) yang ditanggungoleh sese-orang, sahjuga hiwalah hutangyang ditanggungoleh seseoranglain atas alasan dia menjamin(kafalah) (612) hutangseseorangdanalasalasanhiwalah.

212

Page 236: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

HUKUM-HUKUM HIWALAH (673)

690. Kesandaripadahukum hiwalah (673) ialahpenghutang(al-muhil) (674) itu terlepas daripa-da hutang (158), danpenjaminnya,jikaada,jugaterlepasdaripada tanggungannya(jaminannya)(612).Dansabithakpiutang(al-muhallahu) (675)untuk rnenuntut hutang itu daripadaal-muihal‘alaihi (orangyang menerimahutangitu alasdi-rinya) (676).Jika seorangyang menerimagadal(al-murtahin) (704) melakukan hiwalah denganmengenakantanggungjawabke alas seseoranglain supayamembayarhutang sebagaimenggan-tikan orangyang menggadai(al-rohin) (704), dia(al-murtahin) tidak mempunyaihak lagi untuk

nienahangadaian(al- rahin) (701) itu.

691. Apabila orang yang berhutang (al-muhil)(674) melakukanhiwalah (673)mutlak (tidakber-syarat) (679), dan sekiranyamuhal ‘alaihi (676)tidakberhutang(151)apa-apadarinya,muhal‘alai-hi itu boleh meminta kembali dan penghutang(al-muhil) itu sesudahdia membayarnya.Jikapenghutang(674) itu mempunyaihakhutangpa-

Akibat hiwalah

Hak-hak di antaramuhal ‘alaihi dan

penghutangdalam hiwalahmutlak

Page 237: Undang-undang Sivil Islam

da tanggunganal-muhal ‘alaihi (676), hutangnya

akan ditolak selepaspembayaranitu, dan hanyamenerimabakijika ada.

Hak-hak ke atasharta penghu-

tang yangberadapada muhal‘alaihi untukpembayaran

Syaratpembayaran dan

harga barangjualan

Di mana syarat

692. Dalamhiwalahmuqayyadah(678),hakpeng-hutang(674) menuntutbarangyangdihiwalahkanterluput. Al-muhal ‘alaihi (orangyang menerimahutangalasdirinya) tidak perlu memberi barangyangdihiwalahkanitu kepadapenghutang(al-mu-hit). Jika dia memberinya, dia menanggungda-man (pembayarangantirugi) (416) dan selepasdaripadadamandiabolehmenuntutdan penghu-tang (674) yang membuat hiwalah. Sekiranyapenghutang(674) telahmati sebelumpembayarandibuat sedangkanhutang (158) lebih banyakda-ripada harta peninggalannya,piutang yang laintidak mempunyai hak ke alasharta yang dihi-walahkan(677).

693. Tidak batal (110) bagi hiwalah (673) yangmensyaratkanbahawabayaranperlu dibuat danharga(152) barangjualan(151) yangdibayarolehpembeli (161) kepadapenjual,jika barangjualanitu rosaksebelumpenyerahan(262 - 277) di manaharganyatelahjatuh nilainya, ataubarangitu di-kembalikankeranakhiyarsyarat(300) ataukeranakhiyar ru’yah (320) ataukeranakhiyar ‘aib (337)atau menamatkan(163) jual beli (1120). Orangyang menerimahiwalah ke alasdirinya (al-muhal‘alaihi) (676), sesudahmembuatpembayaranbo-tchmenuntutkembalidan penghutang(al-muhil)(674). mi bererti dia mcngambil apayang telahdmjelaskannyakepadapiutang(al- muhallahu) danal-muhil (674).Jikaorangyangmenenimahiwalahke alasdirinya (al-muhal ‘alaihi) (676) terlepas(bebas)daripadahutangitu sepertiadaoranglainyangberhakke alasbarangjualanitu lantasmeng-ambilnya,dalamkesmi hiwalahitu batal.

694. Hiwalah (673) yang mensyaratkanbahawa

214

Page 238: Undang-undang Sivil Islam

pembayaranyangdibuat dan harta (126) (al-mu-hi!) (674) yang beradadi tangana!- muhil ‘alai-hi (orang yang rnenerima hiwalah alasdirinya)(676) yang dipegangnyasebagaibarangamanah(762) adalah terbatal (110), sekiranya munculorangyangberhakke alashartaitu. Dalamkesmi,hutang(158) itu kembali semulakepadapenghu-tang (al-muhil).

695. Jika hiwalah (673) mensyaratkanbahawapembayaranhendaklahdibuat danjumlah hartapenghutang (al-muhil) (674)yangberadadi tang-anal-inuhal‘alaihi (676), tetapihartaitu rosak,dantidak dijamin (daman)(416),makahiwalah (110)1w tenbataldan hutang(158) itu kembali semulakepada penghutang (al-muhil). Sebaliknya,jikahartaitu dijamin, hiwalah itu tidak menjadi batal.Umpamanya,jika A menghiwalahkan piutang-nya denganB kepadaC supayaC membayarhu-tangnya itu denganwang, A yang diamanatkan(762) kepadaC. Kemudian wang itu rosaksebe-lum pembayarandibuat dankerosakanitu bukan-lah disengajakan.Dalamkesmi hiwalah itu bataldan hutangkembalikepadaA (orangyang berhu-tang) (674) di mana B (si piutang) hendaklah

menuntutdarinya(A).

696. Jikaseseorangtelah menghiwalahkan(618)piutangnya kepada seorang yang lain supayaorangitu menjualhartapenghutangyang terten-tu (159)danmenjeiaskanhutang(158) dan hargapenjualantersebut(152) lantashiwalah (683) miditerirna oleh al-inuhil ‘alaihi (696) dengansyaratmi, hiwa-Iah itu sah(108). Muhal ‘alaihi terpaksamenjual (120) harta tersebut dan menjelaskan

hutang al-muhil penghutangdan wang juatantersebut.(Lihat Perkara83).

697. Hiwalah (673) yang tidakjelas,iaitu yang Li-

dak menerangkansamaadabarangyang dihiwa-

pembayaran danwangorang yangberhutangyang

beradadi tanganal-muhal‘alaihi

Kehilanganwang

Hiwalab dengansyaratdibayardan hargajualan hantapenghutang

Masa pembayaran

215

Page 239: Undang-undang Sivil Islam

lahkan itu mesti dibayansecaratunai atau ansu-

ran (156). Dalam kesini,jika hutangitu mestidibayansecaratunai oleh penghulang(al-muhil)

(674), hiwalahitu menjadi tunai ke alasal-muhal‘alaihi (676) dandia mesh membayardenganSe-gera. Sebaliknya,jika hutang itu secaraansuranhiwalah beransurke alasal-muhal ‘alaihi, dandiamesti membayarsebaiksahajasampaimasanya.

Muhal ‘alaihi 698. Muhal ‘alaihi (676)tidak bolehrnenuntutda-tidakboich ri al-muhil (674) sebelumdiamenjelaskanhulang

menuntut . .(168)tersebut.Apabiladiamenuntutkembali, diakembah

sebelum dia hanya bolehmenuntut barang-barangyang dihi-membayan walahkan sahaja,iaitu hanya dituntut jenis mata-

wang yang samasepertiyang dihiwalahkan,dantidak boleh menuntut apayang dia telah dijelas-kan. Umpamanya,jika dihiwalahkan kepadanyadenganwang penaktetapidiamembayardenganwangemas,diahanyabolehmenuntutwangpenak,dantidak wang emas.Demikianjugajika dihiwa-lahkandenganhanta (126) danperkaralain, diatidak botchmengarnbilkecualiapayangdihiwalah-kan sahaja.

Perlepasan 699. Samasepertitenlepasnyamuhal ‘alaihi (676)

muhal ‘alaihi dan hutang (158) denganmembuatpembayaran

atau denganmenghiwalahkannya(673) kepadac~ranglain atau denganpiutang (al-muhal lahu)melepaskannya,begitujugadenganmuhal ‘alaihiyang terlepasdaripadahutangjika al-muhal bihi(hutangyangdipindahkandenganhiwalah) (677)diberikanpercuma(hibah) kepadanyaataudisc-dekahkan kepadanyadan dia menenima (102)pemberianatausedekahitu.

700. Jika piutang (muhal lahu) (675) meninggaldunia (675) lantasmuhal ‘alaihi (676) mempusa-kainya, hukum (680) hiwalah (673) tidakbenkesanlagi.

216

Page 240: Undang-undang Sivil Islam

KITABKELIMA

RAHN (701) (GADMAN)

Ia MengandungiSatuMukadimahdanEmpatBab

Page 241: Undang-undang Sivil Islam
Page 242: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTIIAH FIQH YANG BERKAITANDENGAN RAHN (7O~)

701. Rahii ialah rnenahanharta(126) dan men- Rahn

jadikannyacagararibagi suatuhakyang bolehdi-turitut pemulangnyadan hartaitu. Harta itu disc-but marhun dan rahn (selepasmi disebuthartagadaian).

702. Irtihan ialah rnengambil rahn (gadaian) Irtihan

(701).

703. Rahin ialah orang yang memberigadaian Rahin

(selepasmi disebutpenggadai).

704. Murtahin ialah orangyang mengainbilga- Murtahin

daian (selepasirli disebutpemeganggadal).

705. ‘Adi ialah orang yang diamanahkanolch ‘Adi

penggadai (703) dan pemeganggadai (704), (Ii

mana mereka menyimpan baranggadaian danmenyerahkankcpadanya.

Page 243: Undang-undang Sivil Islam
Page 244: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

MASALAH-MASALAITI YANG BERKAIT-AN DENGAN KONTRAK(103) GADAIAN

Babmi mcngandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

RUKNI GADAIAN (701)

706. Kontrak (106) gadaian(701)berlakubila ta-waran(101) danpenerimaan(102)daripenggadai(703) dan pemeganggadai (704). Tetapi selagibelumditerimabaranggadaian,kontrak itu belum

sempurnadanbolehdibatalkan.Olehitu penggadaiboleh menarik balik gadaiansebelum daripadapenyerahan(262-277).

707. Tawaran(101) danpenerimaan(102) gadai-an ialah kata-katapenggadai(703). “Aku meng-gadaikankepadaengkaubarangmi sebagaicaga-ran kepadahutangaku (154)”, ataupun denganmenggunakanlafaz-lafazyang lain tentangharta-harta mi. Dan kata-katapemeganggadai pula:“Aku terima” atau “aku setuju”. Ataupun meng-

Bagaimanagadaian d~buat?

Page 245: Undang-undang Sivil Islam

gunakan lafaz-lafazyang lain yang mengatakanpersetujuan.Dalam hal mi tidak semestinyamc-nyebut kalimah “gadai”. Contohnya,jika A mem-bell sesuatudandia memberikepadapenjual (B)suatuharga(126), lantasdiamengatakankepada

B, “Biarkan hartami padaengkausehinggaakumernbayarharga(152) barangini (151)”. Iniber-maknaA tclah menggadaikanhartaitu.

FASAI, KEDUA

SYARAT MEMBUAT KONTRAK GADAIAN

Kcupayaan 708. Penggadai(703) danpenerimagadai (704).pcnggadaian mcstilah berakal, tetapi tidak disyaratkanbaligh

dan penenmagadal? (986 - 98i). Oleh itu, seorangkanak-kanakyang

mumaiyiz (943) harus melakukan gadaian danmenerirnagadaian.

Apa yang bolch 709. Disyaralkanbahawahartagadaian(701) itu

digadat bolehdijual (120). Oleh itu, hartatersebutmesh-

lah sesuatuyang berharga,hartayang berharga

(127) danbolehdiserahkan(262-277)padawaktugadaian(701).

Untuk apa 710. Disyaratkanbahawagadaian(701) yang di-gadaianboleh buathanyakepadaharta(126)yangdijamin (416).

diben. Oleh itu harus (108) dibuat gadaianbagi harta

yang dirampas(881). Tetapi, tidak boleh (108)membuatgadaianuntuk hartaamanah(762).

222

Page 246: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KETIGA

HARTA GADAIAN TERMASUK HARTA-

HARTA TAMBAHAN, DAN PENAMBAHAN

YANG BERLAKU SELEPASKONTRAKGADAIAN

711. Perkara-perkarayang termasukdalamurus-an jual beli (120), sepertidalam gadaian (701)juga. Oleh itu,jika sebidangtanahdigadaikan,ga-daianitu akanmeliputi segalapokok, buah-buah-an dan segala tanam-tanamannyabiarpun tidakdisebutsecarajelas.

Barang-barangyang tidakdisebutkan

712. Menukarkan suatu gadaian (701) dengangadaianyanglain adalahharus.Umpamanya,jikaA

menggadaikanjam sebagaicagarankepadahu-tangnya(158),kemudiandiamembawapulangpe-dangdanmengatakan:“Ambillah pedangmi seba-galganti kepadajam itu”. Lantaspemeganggadai(B) mengembalikanjam dan menerimapedang

itu, pedangitu menjadibarangatauhartagadaianbagihutangtersebut.

713. Penggadai(703) bolehmcnambahhartaga-daian(701) selepaskontrak (103) telahdisempur-nakan. mi bererti sali untuk melebihkan harta(126) yangdijadikansebagaigadaian(701) kepadasesuatuyang telah digadaikandalam keadaandimana kontrak masih ada.Tambahanmi berga-bung dengankontrak asal, di mana seolah-olahkontrak (gadai) telahdibuatke ataskedua-duahar-ta mi dan menjadihartagadaiankepadahutang(158) yangadaketika pertambahanitu.

Penukarangadaiandibenarkan

Tambahanbarang

714. Jika sesuatuharta (126) digadaikansebagaicagarankepadasuatu hutang (158), sah untukmcriambahkari hutang untuk dicagarkan oleh

Tambahan hutangditambah

223

Page 247: Undang-undang Sivil Islam

hartacagaranitu (701).Umpamanya,jikaA meng-gadaisebuahjam yang berhargaduaribu ringgitsebagaicagaranbagi hutangnyasebanyakseriburinggit, kemudiandia mengambilpula lima ratusringgit dan piutang (B), mi bermaknadia meng-gadaikanjam untuk hutang yang berjumlah Se-

ribu lima ratusringgit.

Tambahan 715. Sebarangtambahanyang wujud dan harta

yang teniadi gadaian(701) menjadihartagadaianyang berga-

bungdenganhartapokok.

224

Page 248: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

MASALAH-MASALAH YANG BERKAIT-

AN DENGAN PENGGAI)AI (703) DAN

ORANG YANG MENERIMA GADAI (704)

716. Pemeganggadai (704) boleh mnemfasakh-kari (302,303 dan304) gadaiansecarasendirian.

717. Pcnggadaitidak boleli rnemfasakh(302,303dan 304) kontrak gadaian(701) tanpa kerelaanpcmnegaliggaclai (704).

718. Penggadai(703) danperneganggadai (704)boleh rnemfasakhkan(302-304) gadaian (107)denganpersetujuanmnasing-masing.Tetapi peme-ganggadai sclepasdaripadaFasakh,berhak me-nahan harta gadaianschinggalahdia mendapat

kembali hartariya yang ada pada tanggunganpcnggadai.

719. Makful ‘anihu penghutarigboich mnemberigadaiani(701)kepadapenjaminnya(kalil) (618).

720. liarus bagi dua orang [)iutaflg mengambildan seorangyang berhutangsaw gadaian(701),sarnaadakeduamerekaitu rakankongsiyangher-kongsi hutarig (158) atautidak. Gadaianmi men-

Pemeganggadaiboich batal

Pcnggadai tidakbotch batal

Fasakhdcnganpersetujuanbersama

Gadalan kepadapenjamin

Gadaian kepadadua orangpiutang

Page 249: Undang-undang Sivil Islam

jadi hantagadaian(701) scbagaicagarankepadakcdua-duahutangitu.

Gadaianbagi 721. Ilarus bagi seorangpiutang mengambilsatuduaorang gadamani(701) sahajasebagaicagaranhutangnya

piutang .

ke atasduapenghutangkepadanya.Gadatanitumenjadicagaranbagi kedua-duahutangitu.

226

Page 250: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

HARTAGADAJAN (701)

Babmi mengandungiduafasal

FASAL PERTAMA

TANGGUNGAN DAN PERBELANJAANKEATAS HARTA GADAIAN (701)

722. Orang yang menenimagadaian(704) hen-daklahmenjagasendirihartagadaianataupunme-nyerahkannyauntuk d~jagaolehorangyangbolehdipercayai seperti keluarganya,rakanikongsinyaatauoranggajinya.

723 Perbelanjaan-perbelanjaanyangperluuntukhartagadalan(701),sepertimenyewatempatdanmengupahseorangjaga (watchman)merupakantanggunganolch pemeganggadai (704).

Pemeganggadaimesti menijagaharta gadalan

Penerima gadalmestimenanggungperbelanjaanjagaan

724. Hartagadaian(701),jikaseekorhaiwan,ma- Penggadai mem-

kanan dan upah (404) gembalanyaditanggung biayai makanan

Page 251: Undang-undang Sivil Islam

binatangdan harta

tidak alih

Pcrbclanjaanyang telah dibuat

tidak botchdituntut kembali

Gadai barangpinjaman yang

dibenarkan

Kebenaran tanpasyarat

Kebenaran tanpasyarat

oleh penggadai(703). Danjika ia hantatidak alih(129), upahuntuk memperbaikipenggunaannya,menyiram, menuai dan membersihkannyasertaperbelanjaanlain yang bertujuanuntuk menjagadan mengekalkannyajuga ditanggungoleh peng-gadai.

725. Apabilapenggadai(703)ataupunpemeganggadai(704) berbelanjake atashartagadaian(701)tanpakeizinan (303dan304) dan pihakyanglain,mi merupakansuatu derma (57). Jadi dia tidakboleh menuntut kembali apa yang telah dibe-lanjakannyaitu dan pihakyang lain.

FASAL KEDUA

GADAIAN (701) HARTAPINJAMAN (726)

726. Harusbagiseseorangmeminjam (767) harta(126) seseorangyang lain dan menggadaikannya(701) denganizin pemiliknyaitu (303dan304).midinamakan“al-rahnn al-musta’al”, (gadaianpinja-man) (765).

727. Jika keizinan (303 dan 304) diberikanolehpemilik harta(126) secanamutlak (tanpasyarat),peminjam (767)bolehmengadaimengikutapajuacarayangdikehendakinya.

728. Jika keizinan (303 dan 304) diberikanolehpemilik harta(126) secarabersyaratsepertidibe-narkan gadaian(701) hanyabagi caganankepadajumlah hutang yang tertentu ataucagaranbagiorang tertentusahajaataudi negeniyangtertentu.Dalamkesml, peminjam (767) tidak bolehmeng-gadaikannyakecualimenurutsyaratdan ketentu-

annya.(Lihat Perkara83).

228

Page 252: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEEMPAT

HUKUM GADAIAN (701)

Babmi mengandungiempatfasal

FASAL PERTAMA

HUKUM GADAIAN (701)UMUM

729. Kesanbagi hukum gadaian(701) ialah pe-meganggadai (704) itu berhakmenahanhartaga-daiansehinggagadaianitu ditebus.Pemeganggadaijuga lebih berhak,dan piutanglain, dalammem-buattuntutanhutang(158) dan hartagadaianse-kiranyapenggadaimeninggaldunia (703).

730. Gadaian(701) tidak menghalangtuntutanhutang(158).Walaupunsesudahpemeganggadai(704) menerima(262 - 277) baranggadaian,diamasihbolehmenuntuthutangitu.

731. Apabila sebahagiandanipadahutang (158)telah dibayar, tidak dimestikanuntuk memulang-

kansebahagiandaripadahartagadaian(701) yangmenyamainya.Pemeganggadai (704) meinegang

Hakpemeganggadai

Tuntut hutang

Pembayaransebahagiandan hutang

Page 253: Undang-undang Sivil Islam

ataumenahanseluruhhartagadaiansehinggake-seluruhanhutang itu dibayar. Tetapi, jika harta

gadaian ialah dua benda, yang setiap satunyamnenyamaibahagianhutangyang tertentu,dalamkadanyang menyamaisalahsatu dan hartagadai-an itu, penggadai(703) boleh melepaskansalahsatudaripadanya.

Hak pembenipinjam ke atas

harta yangdigadai

732. Dalamkeshantagadaianialah hartayangdi-pinjam (726), pemilik harta itu mempunyaihakuntuk menuntut dan penggadai(703) supayadi-lepasdandipulangkankepadanya(262 dan277).Dalam kesmi jika peminjam tidak dapatmemba-yar hutang (158) keranakemiskinannya,pcmberipinjam (766) boleh membayanhutang itu danmelepaskanhartanya(126) dan gadaian.Dia ho-leh menuntutkembali dan penggadai.

Mati tidakmembatalkan

gadaian

Kesan dankematian

penggadai

Hak pembenpinjaman ke atas

gadaian

733. Gadaiantidak menjadi batal (110) dengankematian penggadai (703) dan juga pemeganggadai (704).

734. Jika penggadai (703) mati, waris-wanisnyaakanmengambil tempatnya,sekiranyamerekade-wasa,merekamesti membayarhutang (158) danhartapusakadanmelepaskanhartagadaian(701).Tetapi jika merekabelum dewasa(kanak-kanak)ataupunsudahdewasatetapimerekatidak adada-lam ncgeni, iaitu beradadalam penjalanan(1664)yangberjauhan,dalamkesmi wanisnya(974) bo-leh menjual (120) hartagadaianitu denganpen-setujuan(303dan304) pemeganggadai(704) dankemudian menjelaskanhutang dan harga (152)jualan itu.

735. Orangyang membenipinjaman (766) tidakbolehmengambilhartanya(126) dan pemeganggadai (704) selagi hutang (158) yang dicagankanoleh hantagadaian(701) yang dipinjam (726) itubelum dibayar. Ini tidak kira samaadapeminjam

230

Page 254: Undang-undang Sivil Islam

(768) itu masih hidup ataupuntclah mali sebc-lum tempoh gadaiantamat.

736. Jika penggadai(703) yangmeminjam (767)meninggaldunia dalam keadaanmuflis dan ter-hutang, hanta gadaian (701) yang dmpinjam itu(726) tetapkekaldi tanganpemeganggadai (704)sebagaihantagadaman.Tetapi, ia tidak bolehdijualtanpapersetujuan(102) orangyangmembenipin-jaman (766). jika pemnbcnipinjaman ingin menju-alkan (120) hartagadaiariitu untuk membayarhu-tang (158), danjika hangajualannyaitu dapatme-nampunghutang tensebut,ia boleh dijual tanpabengantungkepadapensetujuanpemeganggadai.Tetapi,jikahanganyatidakmencukupi,iatidak ho-leh dijual tanpapensetujuanpemeganggadai.

737. J~kaonangyang membenipmnjaman (766)hartagadaianmali, sedangkanhutangnyamnelebi-hi dan hantapeniinggalannya,dipenintahkansupa-ya penggadai (703) mcnjelaskanhutangnyadanmnelepaskanhartagadaian(701) yangdipinjam itu(726). jika ia tidak dapatmenjelaskanhutangitukenanakemniskinannya,hantagadaianyang dipin-jani itu akankekaldi tanganpemeganggadai(704)sebagaihartagadaian(701), namunbegituwaris-waniskepadaorangyangmemberipinjamanbolehmenjelaskanhutang dan melepaskanbarangga-dai-an itu.Jika panapiutang memintaorangyangmemnberi pinjaman menjualkan (121) harta ga-daiannya,dalamkesinijika hangajualan(152) itudapatmenampunghutangia bolehlah dijual tan-pa mendapatpensctujuan(102) pemeganggadai.Tetapi, jmka hangajualan itu tidak dapatmnenam-pung hutang,ia tidak bolehdijual tanpapersetu-juan pemeganggadai.

Hak-hak membenipinjaman hartagadaian sekiranyapenggadai matisebelum menjelas-kan hutang

Hak-hak apabilapemberipinjaman baranggadaian mati

738. Jikapcmeganggadai(704) meninggaldunia,hanta gadaian (701) itu tetap menjadi barang

gadaian(701) di tanganwaris-warisnya.

Kematianpemeganggadaian

231

Page 255: Undang-undang Sivil Islam

Pembayaranhutang kepadasalah seorang

dan dua orangyang memegang

gadai

flak pemeganggadai

Kerosakan olch• penggadaidan

pemeganggadai

Oleh orang ketiga

Penggadai danpemeganggadai

tidak botch

739. Jika seseorangmenggadai(701) suatuhantagadaian(701) kepadaduaorangsebagaicaganan

kepadahutang (158) yang ditanggungnyakepadamerekabendua,Iantasdiamenjelaskanhutangnyapadasalahscorangdaripadamereka,dia tidak bo-leh mengambil balik separuhdan harta gadaianitu selagidia tidak menjelaskansemuahutangnyakeatasmenekabcndua,diatidak bolehmelepaskanhartagadaianitu.

740. Seseorangyangmengambilsatuhartagadai-an (701)dariduaorangpenghutang,makadiabo-leh memeganghartagadalanitu sehinggalahdije-Iaskansemuahutangitu.

741.Jikapenggadai(703) merosakkanhartagadai-an (701) ataumencacatkannya(338), dia meshmenanggung(menjamin) (416) gantinugi. Dcmi-kianjugajika pemeganggadai (704) merosakkanataumencacatkannya,hutangnyaakanberkunang(158) sebanyakkadan nilai (154) kenosakanitu.(Lihat Penkara53 dan89).

742. Jika seseoranglain selaindaripadapengga-dai (703) danpemeganggadai (704) menosakkanhantagadaian(154), dia mestilah membayanhan-ganya(154) padahan kenosakanitu. Danhangaitumenjadi harta gadaianyang dipegang olch pe-meganggadai. (Lihat Perkara63 dan89).

FASAL KEDUA

HAK TASARRUF PENGGADAI (703) DAN

PEMEGANG GADAI (704)KE ATAS BA-

RANG GADAIAN (701)

743. Jika pcnggadai(703) ataupemeganggadai(704)menggadaikansesuatuhartagadaiankepada

232

Page 256: Undang-undang Sivil Islam

pihak ketiga tanpapersetujuan(303 dan304) pi-hak lain, makagadaianitu menjadibatal (110).

744. Jika penggadai (703) mcnggadaikan(701)hantagadaian(701) kepadaorangkctiga denganpensetujuan(303dan304) pemeganggadai(704),gadaianyang pertamaitu menjadibatal dan yang

keduasah.

745. Jikaperneganggadai(704) menggadai(701)

sesuatuhartagadaian(701) kepadaorangketiga,denganipersctujuan(303dan304)penggadai(703),gadaiariyangpertarnamenjadibatal (110), mana-kalagadaianyangkeduamenjadisah(108). Gadai-an itu termnasukdalamnjenisgadaipinjaman(762).

746. jika pemeganggadai (704) menjualbananggaclaian(701) tanpapensetujuan(102) penggadai(703), penggadaibolch memilih (116) samaadamahu membatalkan(302, 303 dan 304) jual beli(120) itu ataumelaksanakan(113)jual beliitu de-nganmeluluskannya(303 dan304).

747. Jikapenggadai(703) menjual(120) hantaga-

daian(701) tanpapersetujuan(102) pemegangga-dai (704),jual beli (120) 1wtidak tenlaksana(113),dan hak pemneganggadaianitu tidak tenganggu.retapijika hutangtelah dijelaskan(158),jual beliitu tenlaksana.Samakeadaannyajika pemeganggadai meluluskan (303 dan 304) jual beli itu, iaterlaksana,dan dcngan itu harta gadaiantenke-luan danipadagadaian.FIutang itu tetapkekal da-lam keadaannya.Manakala hanga (152) banangjualan (151) itu menjadi hangagadaiansebagaiganti kepadabarangjualan.Jikapemeganggadaitidak meluluskanjualbeli itu, pembeli (116) ho-leh memilih (116) samaada mncnunggusehinggagadaiari itu ditebus atau mnembawaperkara itukepada hakiin (1785) supayadifasakhkan (303dan304)jual beli itu.

menggadaitanpapersetujuan

Kesan gadalanolch pcnggadaiyangdipersetujuiolch pemoganggadai

Kesan gadaianoleh pemeganggadai yangdibuat denganpersetujuan

Penjualan olchpemeganggadaitanpapersetujuan

Penjualan olchpcnggadai tanpapcrsetujuan

233

Page 257: Undang-undang Sivil Islam

Mcmbcni pinjambarang gadaian

denganpcrsetujuamm

Pcmeganggadaibotch memberipinjam kepada

penggadai

flak mcngguna

Hak pemeganggadai mcmbawa

harta gadaian

748. Samaadapenggadai(703) mahupunpeme-gang gadai (704) botchmcminjamkan (766) ba-rang gadaian (701) kcpada orang lain, denganpersetujuan(303dan304)pihakyangsawlagi. Sc-lepasdaripadaitu, salahseorangdaripadamerckaherdua bolehiab mcngennbalikanniyascmula se-

bagaigadaian.

749. Orarig yang mnemcganggadai (704) bolchmcminjamkan(706) baranggadaian(701) kepa-dapcnggadai(703). Dalamnkcsini,jika penggadaimati, pemeganggadam(704) lebih berhak ke atasbananggadaianitu bcrbanding denganpiutang-piutangpenggadaiyanglain.

750. Pemeganggadai(704) tidak botch Inengam-bit sebarangfacdahdan hananggadaian(701) tan-pa izin (303 dan 304) dan pcnggadai(703).Jikapenggadaimcmbcnikcizinan dan mnenghanuskari(harncnggunakanbarangtersebut,pcmcgangga-dai boleli mncnggunakanbaranggadaianitu. Diabotch mncngamnbilbuahjikabananggadaianitu Ia-lali kebun dan mengambil susujika ia binatang.Pengambilanfaedahmi tidak mcnggugatkanhu-

tang sedikit pun.

751. Jika pemcganggadai(704) hcndakpcngi ke

negeri lain, dia holch membawabaranggadaian(701) itu bensamanyasckinanya penjalanan ito

selamat.

FASAL KEFIGA

HUKUM 1-IARTA GADAIAN (701) YANG

BERADA DI TANGAN ORANG KETIGA(‘ADL - 705)

752. Tanganorangketiga (adl) (705) sama Se-peru tanganpcmneganggadai (704). Entinyajikapenggadai(703) danpemeganggadai(704) men-

Orang kcti~amewakili

pcmeganggadai

234

Page 258: Undang-undang Sivil Islam

syaratkanyang banang gadaian (701) mesh di-simpanpadaseseorangyangdipercayamdanorangitu (al-amin) bensetuju(102) danmenenima(262-

277) bananggadaianitu, makagadaianitu dikata-kanmengambil tempatpemeganggadai.

753. Jika semasaakad (103) disyanatkanpeme-ganggadai(704)mnemegangbaranggadaian(701),kemudianpenggadai(703) danpemeganggadai,bensetujumneletakkanbarang-baranggadaianitupadasconangyang dipercayai (‘adi), makaia mc-nupakanharus.

754. Orangyang dipencayai(‘adl) (705) tidak ho-ich mcmbenibananggadaian(701) kepadapeng-gadai (703) atau kepadapemeganggadai (704),tanpapersetujuan(102) pihakyangsatulagi,jikasekiranyamasih tcndapathutang.Jika dia telahmcnnberinya,dia berhak meminta kembali. Apa-bilabanangitu nosaksebelumdikembalikan,onangyangdipercayai(‘adi) itu akanmenanggung(416)nilai hanganya(514).

755. Jika orangyang dipencayai (705) mening-gal, harta gadaianitu hendaklahdisimpan padasese-onanglain yangdipcrcayai(~adl),denganpen-setujuan kedua- dua pihak. Jika persetujuanke-dua-duanyatidak tercapai,hakim (1785) hendak-lah mnenyimnpannyapada seseonangyang dipen-cayai (adl)

FASAL KEEMPAT

PENJUALAN (120) BARANG

GADAIAN (701)

Pcrsetuj uanuntuk simpanselepaskontrak

Kewajipan ‘adi

Kcmatian onangyang dipercayai

756. Samaada penggadai(703) ataupun peme- Penjualan

ganggadai (704) tidak bolehmenjualhartagadai- memerlukanan (701) tanpapersctujuan(102) pihakyang satu persetujuan

lagi. (1.ihatperkana46).

235

Page 259: Undang-undang Sivil Islam

Pcnjclasan 757. Apabila tiba tempoh pembayananhutang

hutang (158) tetapi penggadai (703) cnggan menjelas-

kanhutangnya,hakim (1785) bolchmenyunuhnyamenjual (120) banang gadaian (701) itu danmcnjclaskanhutang.Jika dia enggandaningkar,hakim hendaklah menjualnya dan menjelaskanhutangitu.

Jika pcnggadaighaib

Apabilabarang gadaian

hampin rosak

Wakil untukjual

758. Jikapcnggadai(703) ghaihdan tidak diketa-hum samaadadia masihhidup atautclah mali, pe-meganggadai (704) bolch mengadukepadaha-

kim (1785) supayadijual (120) barang gadaian(701) itu untuk menjelaskanhutangnya.

759. Jikadikuatinibaranggadaianitu rosak(701),pemeganggadaian(704) bolehmenjualnya(120)danmenyimpanhangajualanitu scbagaigadaiandi tangannyadenganpensetujuan(303 dan 304)hakim (1785). Tetapi,jika dia menjualnyatanpapersetujuanhakim, dia akan bertanggungjawab(416). Demikian juga jika dia mendapati kebunbuah-buahanyang digadaikan itu benbuahdantelah masak,sertabimbangakan mcnjadi nosak,dalarn kes mi, pemeganggadai tidak bolchmenjualnyakecuali dengankeizinanhakim.Jika

dia menjualnyajuga, dia bentanggungjawah.(Li-hat Perkara53 dan79).

760. Apabila tiba tcmpoh pemnbayaranhutang(158), sah bagi pcnggadai (703) mewakilkan(1449) pcmeganggadai (704) ataupun orangyang dipercayai(‘adl) (705) ataupunorangyanglain dan kcduanyasupayamenjualkan (120) ha-rang gadaian (701) itu. Penggadaitidak botchmnemecatwakil (1449) 1w. lajuga tidak terpccatdengan kematian salah seonangdan pcnggadaidanpemeganggadai.

Keengganan 761. Wakil (1449) penjual (120) barang gadai-wakiluntuk an (701) botch menjual barang gadaian (701)

236

Page 260: Undang-undang Sivil Islam

apabila tiba tempoh pemnbayaranhutang (158), menjual

dan rnenycrahkanharganya (152) kcpada pc-meganggadaian(704).Jikawakil itu cnggan,ho-leh dipaksapenggadai(703) supayamenjualnya.Jika penggadaijuga cnggan dan ingkan, hakim(1785) bolch menjualnya. Sckiranya penggadaiataupunwanisnyaghaih, botch dipaksawakil su-payamenjual baranggadaianitu danjika dia eng-gan,hakirn hendaktahnnicnjuatnya.

237

Page 261: Undang-undang Sivil Islam
Page 262: Undang-undang Sivil Islam

KJTABKEENAM

AMANAH

Ia mengandungisatumukadimahclan tiga bab

Page 263: Undang-undang Sivil Islam
Page 264: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQHYANG BERKAITAN DENGAN

AMANAH

762. Amanahialahsuatuyangadapadaseseorang Amanah

yang dipercayai(al-amin), samaadaamanahyang

diniaksudkansupayamenjaga harta seperti Wa-di’ah (763);atauamanahdalarnsuatukontrakyangmengkehendakipembayaranpampasankeranake-hilangan, sepertibarangyang disewa (416) danbarangyang dipinjam (765); atausamaadaia ter-jadi padaseseorangtanpakonirak atautanpadi-maksudkan,sepertianginmembawaterbanghartahal mi bukan berlakudengankontrak, ia bukanwadi’ahtetapisuatuamanah.

763. A1-Wadiahialahharta(126) yangdiletakkan Wadi’ah

padaseseorangsupayadiarnenjaganya.

764. Al-Ida’ ialah pemilik hartayang meletakkan Ida’

hartanyapada seseorangsupayadia menjaganya(673). Orang yang memintadijaga hartadisebutmudi dan orang yang menerimahadiah (763)dinamakanwadi’ danmustauda’.

Page 265: Undang-undang Sivil Islam

Ariyah 765. Al-ariyah ialah harta (126) yang diberi hakmilik manfaatnyakepadaorang lain secaraper-cuma, iaitu tanpa bayaran. Ia dinamakanjuga“rnu’ar” dan“musta’ar”.

I’arah 766. A1-j’arah jalah memberisesuatusecara‘an-

yah (765). Orang yang membcripinjam dinama-kaii “muir”.

Isti’arah musta’ir 767. Al-isti’arah ialah mengambil ‘ariyah (765)(Ian orarigyang rncngambildipanggil “musta’ir”.

242

Page 266: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

HUKUM-HUKUM UMUM YANGBERKAITAN DENGAN AMANAH (726)

768. Amanah(726) bukanlahsuatuperkarayangperlu dibuatpampasan.Berertijika ia rosakatauhilang, bukandisebabkanperbuatanmenyimpanamanah(al-amin)dankecuaiannya,makadiatidakperlu membayarpampasan(daman)(416).

769. Apabilaseseorangmenemuisesuatudijalanataudi tempatlain lantasmengambilnyadengantujuan memilikinya (125), hukumnyasepertise-orangperampas(881). Berdasarkaninijika harta(126) itu rosakatauhilang,walaupunbukandise-babkanoleh perbuatannyaataukecuaiannya,diamestimembayarpampasan(416).Tetapi, jika dia mengambilhantayang dijumpaidenganniathendakmemulangkannyakepadape-miliknya, dalam kesini,jika pemiliknyadiketahui,barangitu menjadibarangamanah(762) di tan-gannyadandiamestimenyerahkannya(762-288)kepadapemiliknya. Sebaliknyajikapemiliknya ti-dak diketahui,ia menjadibarangluqatah (banangjumpa) danorangyang mengambildanmenjaga-nyasebagaibanangamanah.(Lihat Perkara2).

Tidak perlupampasanjikatidak salah

Tanggungjawaborang yangberjumpa barang

Page 267: Undang-undang Sivil Islam

Kewajipanorangyangmenjumpai

Tanggungjawabke atas kerosakan

barang di dalammiik seseorang

770. Orang yang memungut (multaqit) barangyang dijumpaihendaklahmengistihankanyangdia

menjumpaibarang.Hanta (126) itu hendaklahdi-jaganyasebagaibarangamanah(762) sehinggadiaberjumpadenganpemiliknya. Sekinanyainunculseseorangdanorangmi dapatmembuktikan ba-

hawahartayangdijumpai itu ialah hartanya,makaorangyangmemunguthartatersebutmestilahme-nyerahkanhantaitu kepadanya(262-277).

771. Apabila harta (126) seseorangyang bera-da dalam tanganseseorangyang lain rosak, danorang itu mengambilhartatersebuttanpakeizin-an (303 dan 304) pemiliknya, dalamapajugake-adaandiabertanggungjawab(416).Tetapi,jikadiamengambil hartaitu denganizin pemiliknya, diatidak bertanggungjawabkeranahanta itu dijaga-nya sebagaiharta amanahdi tangannya;kecualijika dia mengambilnyadan penjualdengantuju-an hendakmenjualnya (saumal-shina’ 298), Se-dangkanharga(152) telah pundisebutkan,lantashartaitu nosak,makadiabertanggungjawab.Urn-pamanya,jika sescorangmengambil gelas kacadan kcdai penjual (160) tanpa izin pekedainya,lantas gelas itu terjatuh dan tangannyadan pe-cah, maka dia bentanggungjawabmembayarni-lai gelastersebut(154). Tetapi,jika dia mengam-bilnya denganizin pcmiliknya, lantas ia terjatuhdan tangannyadengan tidak sengaja,dan gelasitu pecah, dia tidak dimestikan mernbayarpam-pasan.Jikagelasitu tenjatuhdi atasgelasyanglain,lantas gelas itu juga pecah,dia mesti bertang-gungjawab,tetapigelasyangpentamaitu tidakper-lu dibayan pampasankenana ia merupakansatuamanahdi tangannya.Tetapi, jika ia mengata-kan kepadapemilik kedai: “Beberapahargagelasin”. Lantasdijawab oleh pemilik kedai: “Ambil-lah. Hanganyaialah sebanyakmi”. Lantasdiambiloleh orang itu dan gelasitu terjatuh dan pecah,makadia bentanggungjawabtenhadaphargagelas

244

Page 268: Undang-undang Sivil Islam

itu. Demikianjuga,jika scb~jigelasyangberisi airterjatuh dan tanganseseoranglantaspecahketi-ka ia sedangmcminumnya,dia tidak pcrlti mem-bayar gantirugi keranaia mcrupakanamanahda-ri jenis ‘ariyah (perkara765). Tetapi,jika gelasminuman itu jatuh, kerana kelakuannyayangtidak senonoh, laritas pccah, dia mesti bertang-gungjawab.

772. Izin (303 dan 304) dengancaraisyaral me- Apakah dia

rupakansamasepertiizin dengari perkataan.~I’e- izin untuk -

mengambiI~tapi, jika ada tegahanyang nyata, maka keizinanyang diberi sccara isyarat tidak boleh dipakai.Umpamanya,jika A rnasukke dalam rumah Bdengankeizinari B, dan A mendapatia(Ia gelasberisi air minuman yang clisediakanurituk dirni-num. mi bcrrnakna, secaraisyaratA dibenarkanuntuk minum.Apabila A rnengarnbiigelas1w un-tuk diminum lanitas gelas itu terjatuh ketika cliasedangrneminumziya,makaclia tidak perlu mern-bayargantirugi (416). Tetapi,jika B (pemilik ru-mah) melarangnyaclan rnirium, tetapi A meng-ambil gclas tersebut urituk (Iimirlumnya, dangelas itu terjatuh clan pccah, dia berkewajiparimembayarganti nilainya (154). (Lihat Perkara13 dan67).

243

Page 269: Undang-undang Sivil Islam
Page 270: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

AL-WADI ‘AH (HARTA YANG

1)ILETAKKAN PADA SESEORANGSUPAYA DIJAGA) (763)

Bab mi mengandungiduafasal

FASAI, PEWI’AMA

MASALAII-MASALAFI YANG BERKAITAN

DENGAN KONTRAK (103) IDA’ (PEMILIKFIARTA MELETAKKAN HARTANYA PADA

SESEORANGSUPAVA DIJAGA (764) DAN

SYARiV1’-S\~\RATNYA)

773. Kontrak ida’ (764) berlaku denganadanya Bagaimanatawaran(101) danpenerimaan(102) yang dibuat kontrakdibuat?

secaranyataataupunsecaraisyarat. Umpamanya,jika pernilik barangwadi’ah (763) mengatakan:“Aku sirnpan akan barang mi dengan engkau”.Atau, “Aku menjadikanbarangmi scbagaiamanah(762) kcpadaengkau”.Laritasdijawab oleh orangyang mencrirna (al-mustauda) (764): “Aku ten-ma”. Maka kontrak ida’ mi menjadi sah. Derniki-

Page 271: Undang-undang Sivil Islam

anjuga,jika seseorangmasukke kandang,lalu dia

mengatakankepadapemilik kandang1w: “Dima-nakahtempatkudasaya?”.Lantasdia melihat adasatutcmpatkosongdan dia pun menambatkuda-nya cli situ, maka bcrlakulah kontrak ida secaraisyarat.Demikianjuga,jika seseorangmelctakkanhartanya(126) di scbuahkcdai dan pemilik kedaimelihatnya,tctapi dia tidak mengatakanapa-apa,

kemuclian lelaki itu rneninggalkanhartaitu di situclan pergi ke tempatlain. Dalamkesirii, harta1wmeiijadi wadi’ah bagi tuan kcdai itu. Tetapi, jikapernilik kedai menolakdenganmerigatakan:

ticlak tenima”. I.antas:ticlak benlaku ida’. 1)cmiki-an juga, jika seseorangmelctakkanhantanyadihaclapanbeberapaorangsecarawadi’ah, lantascliameninggalkan tempat itu dan mereka meliliatnya, tetapimerekatidak mengatakanapa-apa.I)a-lam kesiiii hartaitu mcnjadiwadi’ahpadamncrcka.Jika tncreka bangun seorangdemi seorangclaiimncniniggalkantempat itu, onang yang tcrakliirmesti mncnjaganyakeranahartaitu rnenjadiwadi-‘ah paclanya.(Lihat Perkara67).

Mana-mana 774. Sarnaadamnudi’(764) (orarigyang melilintapihak botch dijaga) ataupunmustauda’ (764) (onangyangrue-

mcmbatalkan nerimawadi ah) berhakmcmnfasakhkan(302 303kontrakclan 304) kontrak ida’ (764) paclabila-bila masayangdikeheniclaki.

Apa yangbotch 755. Barangwadi’ah mcstilahbarangyang boiclidiberi untuk diterima clan bolch diambil. Oleli 1w, tidak sali

simpan (ida’)? .

(108) mncmnbuatida ( i64) bagi burung cli uclara.

776. Disyaratkanmnudi’ (764) danmustauda’(764)

orangyang berakal lagi mumaiyiz (943). Tet~r~i,ticlak disyaratkankcdua-duanyabaligh (985-987).Ida’ (764) yangclibuatolehseoranggila (944) danjuga kanak-kanakyarigbelum rnurnaiyi/. (943) mnc-rupakantidak sah.Merekaberduajugatidak salimenenirna (102) wadi’ah (763). Tetapi kanak-

248

Page 272: Undang-undang Sivil Islam

kanak yang mumaiyiz yang diizinkan oleh wali-nya(942) sahmcmnbuatida’ dan bolehmencrimawadi’ah.

FASAI, KEDUA

FLAK DAN KEWAJIPAN WAD IA! I

777. Wadi’ah (763) hartayang diletakkan padaseseorangurituk d~jagamerupakanamanah(762)dalanntanganpcnjagaanwadi’ah (764). Berdasar-kari mi jika barangitu rosak dengantidak senga-ja dami bukanl keranaperbuatanmustauda (764)(oranig yang menenimawadi’ah) ataupun bukankerania kecuaian menjaganya, dia tidak perlumernbayan garitirugi (416). Kecuali jika ida’(764) itu dibuatdenganmemberiupah (404) pen-jagaailrlya, lantasia rosak atauhilang denganse-

hal)-sebabyangbolch dielakkan,makamustauda’mcstilah membayargantirugi. Umpamanya,jika

jam yangdiminta untuk disimpanjatuhdan tan-gari wacli’ (onangyang mnencrimawadi’ah) (764)secaratidak sengajalantasrosak, wadi’ itu tidakperlu mncnnbayargantirugi. Tetapi, jika jam itudipijak clengari kaki atau ada sesuatuyangjatuhdan tangannyascliingga inenghcmpapjam itularitaspccah, dia mnesti memnbayargantirugi. Dc-mikiani juga,jika A mneminta B menyimpanbar-tanyadlenganmcmnbayarupahpenjagaannya,Ian-tashanta(126) itu hilang,dengansebab-sebabyangbolch dielakkan sepcrti dicuni, B mcstilah mem-bayargantirugi. (Lihat Penkara53).

778. jika sesuatujatuh dan tanganpenjagaWa-di’ali yang diupah (764) dan mcnimpa barangyangdiminta simpan (wadi’ah), lantasbanangiturosak, orang itii mestilah memhayarpampasan(416). (I,ihat Perkara53).

Tanggungjawabkerana hilangatau rosak

Tanggungjawabpenyimpanyangdiberi gaji

249

Page 273: Undang-undang Sivil Islam

Perlakuan harts

Siapa yangmenjaga harta?

Di mana hendakmenyimpan

wadi’ah

779. Perbuatanyang tidak diredai (diizinkan)(102) oleh mudi’ (764) untuk dilakukan ke ataswadi’ah (763) dianggapsebagaiperbuatansengajadan pembuatnya.

780. Wadi’ah (763) dijagasendinioleh mustauda’(764) atau dijaga oleh orangyang dipercayainyasamasepertihartanyasendiri.Jikahartaitu rosakdi tangannyaataudi tanganorangyangdiperca-yai tanpa sengajadan tanpa cuai, dia danjugaonang yang dipercayainya tidak berkewajipanmcmbayargantmrugi(416).

781. Mustauda’ (764) hendaklahmenyimpanWa-di’ah (723) di sesuatutempat di mana dia me-nyinnpanhartanya(126).

Cara 782. Penyimpananwadi’ah (763) mesti dilakukan

menyimpan di tempat yang sesuai. Olch itu jika wang dan

barang-barangpenmatadisimnpandi kandang bi-natangataudi tempatmakanbmnatang,penjaga-an mi cli anggapcuai. Dalamkesini,jika hartaituhilang atau rosak,mesti dibayargantirugi (416).(Lihat Perkara53).

783. Jika terdapatbeberapaorang yang dimin-ta menjaga(mustauda’) (764), sekiranyawadi’ah(763) itu tidak boleh (libahagikan (1114), salahseorangdan merekahcndaklahmenjaganyade-ngan keizinan (303 dan 304) yang lain, ataupunmerekamenjaganyasecarabergilin. Dalamkcdua-dua kes in jika wadi’ah itu binasadengantidaksengajadan tidak cuai, tidak penlu dikenakanha-yaran gantirugi ke atasmana-manasalahscorangdan mereka.Jika wadi’ah itu boleh dibahagikanhendaklahpara mustauda’itu membahagikannyadi kalangan merekasecanasamarata, dan setiaporangmenjagabahagiannya.Dalam kesmi, tidakdibolchkan mana-manasalah seorangdan mere-ka menyerahkanbahagiannyasupayadijaga oleb

Apabita duaorang diberikepcrcayaan

250

Page 274: Undang-undang Sivil Islam

mustaudayanglain tanl[)a keiiinan mudi’.Jika diamenyenahkannyalalu harta itu nosak cli tanganmustauda’yang lain tanpascngajaatau cuai, diatidak benkewajiban hehanan gantinugi. Tetapi,kcwajipanitu clitanggungolehorang (mustauda’)yang mcriyenahkanbahagiannyaitu. (Lihat Pen-kara53).

784. Syanatyang clibuatdalamkontnakida’ (773),jika boleh dilakukan dan unembenifaedahsewa-jarliya cliiknti. Tetapi,jika ia tidak bolebclilakukanclan tidak berfacclab,syaratun ticlak diambilkina.U mnpamnanya,jika setnasaakaddisyanatkanibahawamnustauda’(764) liendaklah mnenyimpanwadi’ali(763) cli rumahnya. Kemudian mustauda’mem-mndahkanniyake tempatlain keranarumahnyaten-

bakar, syaratitui tidak diamhilkina. Dalamkesmu,jika dia mncminclahkannyadan barang itu nosakdenigantidak sengaja clan bukankenanacuai, dia

ticlak peniui membayangantirugi (416).Demikiani juga, jika mudi’ (764) mcnyuruh mus-tauda’ menyimpanwadi’ah clan cli sampingitu iamelararig mustaucla’supayajanganmenyenahkan-rlya kepadaisteri atauanaknyadan oranggajinyaatau seseorarigyang dipcrcayai untuk menjagahartanya(126) sendini, makajika di sanatirnbulkeperluanyangmemaksanya(848,949,1003-1005)supayamnenyerahkan(262-277)wadi’ah itu kepa-da salahseonarigyangdisehutkan,makalananganyang dibuat itu tidak terpakai.Dalarn kesini,jika

wadi’ah itu rosak keranatidak disengajakaridanbukankeranacuai, diatidak penlumembayangan-tinugi. ‘fetapi, jika dia menyerahkannyabukankeranatenpaksa,lantasbarangitu nosak,dia mestimemnbayargantirugi.

Begitu juga, jika disyanatkansupayamustauda’menyimnpandalam biliknya yang tertentu tetapidisimpanolehmustauda’di bilik lain, dalarnkesmijika bilik-bilik rumahitu mempunyaikeselamatanyang samadalarn kontrak, pcnyimpananbarang,

Syarat kontrak

251

Page 275: Undang-undang Sivil Islam

syanatitu tidak diambilkina.Jadi,jika wadi’ah itu

rosak,diatidak perlu membayangantinugi.Tetapi,sebaliknyajikabilik-bilik numahitu berbezasepertisalahsatudanibilik itu dipenbuatdanipadabatudansatulagi dipenbuatdan kayu,dalamkesmi syaratitu diambilkina. Mustauda’ tenpaksamenyimpanbanangitu di bilik yang ditetapkan ketika akad(103).Sckmnanyadiameletakkandi bilik lain selaindanipadabilik yang ditetapkan,lantasbanangitunosak,dia benkewajipanmembayangantirugi ter-hadapkerosakanmi. (Lihat Perkara83 dan53).

Kewajipanmustauda’ jika

pemilik wadi’ahdiragukan hidup

matinya

Belanja makananbinatang wadi’ah

785. Apabila pemilik wadi’ah (783) hilang dantiada khabar berita sama ada dia masih hidupataupuntelah mati, mustauda (764) hendaklahmenyimnpanwadi’ah sehinggatuannyadiketahuimall atauhiclup. Sckinanyawadi’ahitu mnerupakanbanangyang tidak boleh tahan lama, mustauda’hcndaklahmcnjualnya(120)dengankeizinan (303dan304)hakim (1785),danmenyimpanhanganya(152) sebagaisuatuamanab(762)di sisinya.Walaubagaimanapun,jika dia tidak menjualnya lantasbarang itu rosak kenanabanangitu tidak tahanlama, dia tidak perlu membayangantirugi (416).(Lihat Penkana4 dan 10).

786. Jikawadi’ah (863) memerlukanpenbelanjaanmakanansepentikuda danlembu, perbelanjaan-nya akan ditanggung olch pemiliknya sendini.Sekiranyapemiliknya ghaib bolehlah mustauda’(764) membawaperkaraitu kepadahakim(1785).Hakim hendaklahmcmenintahkansupayamem-buatapayang Iebih baik dan manfaatkepadape-

milikwadi’ah.Jika bolehdiscwakan(404) wadi’ahitu mustauda’hendaklahmenyewakannyamengi-kut pendapathakim, danperbelanjaanmakananhendaklahdiambil dan wang sewaanitu (404),ataudijualkannya(120) denganhanga(152) yangsesuai(145).Jikatidakbolehdisewakanhendaklahdijual segenaclcnganhangayangbenpatutan.Atau-

252

Page 276: Undang-undang Sivil Islam

pun mustauda’benbelanjadan wangnyasendiniselamatiga han, kemudian dia menjualbinatangitu denganhangayang berpatutan.Selepasitu, diabolehmenuntutwang perbelanjaanyang telah di-belanjakanselamatiga han itu dan pemiliknya.Jika dia membelanjakannyatanpa keizinan (303

dan304) hakim (1785), dia ticlak bolchmenuntutsebanangtuntutan perbelanjaanyang telah dibe-lanjakandan pemiliknya.

787. Jikawadi’ah (763)nosakataukurangnilainya(154) keranaperbuatansengajamustauda’(764)ataukecuaianinya,dia mesti menanggungbeban-an (416) gantirugi. Umpamanya,jika mustauda’membelanjakanwang (130) wadi’ahuntuk dininyaatau dma penniagakannya,dia mesti menanggunggantinugi. OIeh itu,jika dia memnbelanjakanwangamanah(726) yang ada padanyamenurut carayang disebutkan,kemudian diameletakkanwanggantinugi tersebutdi dalam kotakyangdisediakanuntuknya,danwang itmi rosakatauhilang dengantidak sengajadan tidak cuai, dia mesti membayar

gantinugi.Demikian,juga,jikadiamenunggangkudawadi‘ahtanpa izin (303 dan304) mudi’ (764),lantaskudaitu cedena,semasadia pergi bensama-samakudaitu, dia bertanggungjawabmembayannilai kece-denaanitu samaada kecedenaanitu disebabkanoleh kelajuanbenlani lebih dan biasaataudengansebablain ataupuntanpasebab.

Demikian juga, dia mesti membayargantirugi ji-ka wadi’ah itu dicuni atautenbakansedangkandiaberupayauntuk mernindahkannyatetapidia tidak

benbuatdemikian sehinggaterbakar. (Lihat Pen-kara 53).

788. Mencampurkanwadi ‘ah (763) denganharta(26) lain sehinggatidak dapat dibezakan dandipisahkantanpapensetujuan(303dan304)mudi’(764) adalahdikina penbuatansengaja.Berdasan-

Sengajaatau cuai

Salahmencampur

253

Page 277: Undang-undang Sivil Islam

kan inii,jika mustauda’(764)mencampurkanwangemaswacli’ah denganwang emasnyasendiri ataudenganwangemaswadi’ahoranglain yangadapa-(lanyayang serupaclan melakukannyatanpaizin,lantaswang emasitu nosakatau dicuni, dia mestimenanggunggantinugi (416) kenosakanatau ke-cuniantersebut.Dcmikianjuga,jikaoranglaindan mustauda’men-

campunkarinyasepentirnanayangdiscbutkan,orangyang mencampunkanitu mesti menanggunggarl-tinugi. (Lihat Penkana53).

Campurandcngan pernilik

secarakebctulan

Mustauda’ tidakboleh mcnycrah-

kan tugasnya

789. Jikamustauda’(764) mencampurkanwadi’ah(763) denganizin (303dan304)pemiliknyamenu-nut canatelah disebutkan(788), atauhartaitu hen-campun clerigan (126) yang lain bukan kenana

perbuatannyadanhartaitu tidakbolehdipisahkanlagi cli antarakeduanya,umpamanyajika pundi-puridi wangwadi’ahyangbenadadalamsatukotakbocon semnasaia diletakkan dalamkotak lain clanterdapatpulawanglain yangserupadenganyangdirniliki oleh mnustauda’,lantasduahanta itu hen-campur. I)alamni kesmi, pemilik wadi’ah dan mus-taudahendaklahbenkongsikeatassemnuawangitucli manasetiaponangbenhakke alaskadar baha-giannya.Dalamkesini,jika ia nosakatauhilangde-ngantidak sengajadantanpacuai,gantirugi tidakpenluclibayar.

790. Mustauda’ (764) tidak boleh menyenahkanwadi’ah (763)untuk dijaga(ida’) (764) olehonanglain tanpaizin (303dan304).Jikadiabenbuatdemi-kian, lantaswadi’ah itu nosak,dia mnesti menang-gunggantinugi (416).Sekiranyakerosakamiitu berlaku di tanganmus-tauda’yangkeduakenanakecuaiannyaataukeranasengaja,mudi’ boleh dipentanggungjawabkankealasmustauda’yangpentamna,danjikadiamahudial)oleh pula mengenakantanggungjawabke alasmustauda’ yang kedua.Jika mudi’ mcngenakan

254

Page 278: Undang-undang Sivil Islam

tanggurigjawabke aLas mustauda’yang pentama,dia(mustaucla’yangpertama)bolehmenuntutapayang telahdibayannyadan mustauda’yangkedua.(Lihat Perkana53).

791. Apabila mustauda’pertama(764) memnbeni

wadi’ah (763) kepadaorang lain supayamenjaga-nya denganmendapatpensetujuan(303 dan304)mudi’ (764), mustauda’yangpertamatenlepasdantanggungjawabdan onangyangkedua pula men-

jadi mustauda’.

792. Mustauda’ (764) boleh menggunakanwa-di’ah (763) denganpcrsetujuan (303 dan 304)pemiliknya,dani diajugabolehmenyewakan(404)atau meminjamnkannya(766) kcpadaonanglainataumenggadaikannya(701).Jika diamenyewakanataumeminjamkaninyakepa-daonanglain ataumeniggaclaikannyatanpapense-

tujuan pemiliknya, dan barangitu rosakatauku-rangnilainya(154) di tanganorangyangmenycwa(410) ataupeminjamn(767) ataupemeganggadai(704), makadia (mustauda’)menanggunigganti-rugi (416). (Lihatperkara53).

793. Apabila mustauda’ (764) membenihutangwadi’ah (763) kepadaonanglain tanpapensetuju-an (303dan304) dan tidak diluluskan oleh pemi-liknya, diamesti menanggunggantmrugi.Jika mustaucla’menjelaskanhutang (158) mudi’(764) ke alasorang lain dan wang wadi’ah yangbenada dalam tangannya, tetapi tidak dipense-tujui oleh much’, dia (mnustauda’)mesti bertang-gun,gjawab rnemnbayar gantinugi (416). (LihatPenkara53).

794. Jikawadi’ah (763) itu dituntut olehpemilik-

nya, ia mestilahdikemnbalikan.Perbelanjaanme-mulangclanmenyenahkanwadi’ah(262-277)menu-pakanitanggungjawab(764).

Scwa,pinjamatau gadaioleh mustauda’

Membcri hutangatau bayarhutang olchmustauda’

Memulangkanwadi’ah kepadamudi’ belanjamemulangkan

Pcnyerahantugasdenganpersetujuan

255

Page 279: Undang-undang Sivil Islam

Jika mudi’ menuntut, tetapi tidak diserah olehmustauda’(764),lantashartaitu rosakatauhilang,mustauda’ mesti menanggunggantinugi. Tetapi,jika senahantidak dibuat padawaktu tuntutan itudisebabkankeuzunansepentihartaitu benadajauhketika tuntutan itu dibuat, kemudian harta iturosakatauhilang, mustauda’tidak perlu mnenang-gunggantirugi. (Lihat Perkara53).

Bagaimanamemulangkan?

795. Mustauda’ (764) bolehmemulangkanwadi’ah(763) denganmenyenahkannya(267-277)sen-din ataumelalui onangkepencayaannya.Jika diamenginim dan memulangkannyamelalui onangtengahyang dipercayainya,lantashartaitu rosakatau hilang sebelumnsampai kepacla mudi’ dankenosakanitu hukan sengajadan bukari keranacuai, maka dia tidak penlu meriariggungbayanangantirugi (416). (Lihat Penkana91).

796.Jikaduaorangmembenikanharta(126) kong-

si (1045) menekakepadaseseonangsupayadisim-pan (764), kemudiansalah seorangdaninya,padamasaketiaclaanrakan kongsinya,datangdanme-

nuntut bahagiannyadan mustauda’(764). Dalamkesini,jikawadi’ah itu tendiri dan banangmuthli-yat (bolehdiperolehi di pasan) (145), mustauda’bolehlah membenibahagiannya.Tetapi, jika wa-di’ah itu tendini dan qimiyyat (tidak boleh diper-olehi seumpamanyadi pasar) (146), dia tidakbolehmemnbeninya.

Tempat scrah 797. Dalampenyerahan(262-277)wadi’ah (763)tempatpenyimpan (764) wadi’ah itu sewajarnyadiambil kina. Umpamanya,jika tempatpenyimpan

wadi’ah itu di Kuala Lumpun, hendaklahia di-senahkanbalik di Kuala Lumpur, dantidak bolehdipaksamustauda’(764) menyerahkannyadi Alon

Setar.

Faedah kembali 798. Facdahyangdiperolehidan wadi’ah dikem-

Memulangkepada salahseorangdanorang mudi’

256

Page 280: Undang-undang Sivil Islam

balikan kepada pemiliknya. Umpamanya, hasilbinatangwadi’ah sepertianak, susudan bulunya

menjadimilik pemilik bmnatangitu.

799. Jika pemilik barangwadi’ah (763) itu ghaibdanhakim (1785) telah pun menetapkankadantententu dan wang wadi’ah tersebutuntuk pen-belanjaan(1054) onangyang perlu menanggungoleh pemnilik wadi’ah dengantuntutan onangitudan didapatimustauda’(714) telah membelanja-kanwangwadi’ahyangdipenuntukanitu, makadiatidak dikenakantanggungan(416).Tetapijika diamembelanjakanwangwadi’ah tanpaperintahha-kim, makadia adalahbcntanggungjawab.(Lihat

Perkara53).

800. Apabila mustauda’ (764) menjadigila dandiragui akansembuh,sedangkansebelumdiagiladia telah menyimpan (764) hartawadi’ah (764),kemudian didapati hantaitu tidak adadi sismnya,

pemilikharta (mudi’) (764) setelahdikemukakandeniganseonangpenjamin (al-kafil) (618) bolehmenuntut gantinugi dan hartaoranggila mtu.Jikaonanggila itu sembuhdandiamendakwayang diatelahpun memulangkanwadi’ahkepadapemilik-nyaataumemberitahubahawahantaitu telahrosakdengantidak sengajadan tidak cuai,sentadibukti-kan dengansumpahnya(1681). Jika sumpahnyaditenimadia benhakmendapatkembali sebaranghartayang telahdiambil sebagaigantian wadi’ah.(Lihat Penkana53).

801. Jika mustauda’ (764) mati danbarangwadi-‘ah (763) terdapatdi dalam harta peninggalan-nya,wadi’ahitu akanmenjadiamanah(762) bagiwanis-wanisnya,danwanismesti memulangkannyakepadapemiliknya.Jika ‘am banangitu tidak adadi dalamhantapeninggalanitu danjika wanisda-

pat membukti bahawamustauda’ semasahidup-nya telah pun menjelaskantentang kedudukan

kepada pemiik

Pembayarankepada orangyangbergantungkepada pemiikketika pemiikitu ghaib

Mustauda’ gila

Kematianmustauda’

257

Page 281: Undang-undang Sivil Islam

wadi’ah, sepentikatanya:“Aku telah memulangkanwadi’ah kepadatuannya”. Atau dia mnengatakan:“Ia telah hilang dengantidak sengaja”,makagan-tirugi tidak perlu dibayan (416). Demikianjuga,jika panawanis mengatakan:“Kami mengctahuitentangwadi’ahitu”. Lantasmenekasebutkansifat-sifatnya dan kemudian merekamengatakanba-hawahantaitu telahrosakatauhilangselepasdibu-at kematianmustauda’,dan dakwaanmerekaitudibuat denganbensumpah(1681). Maka merekaticlak perlu membayangantirugi. Jika mustauda’mall tanpamenjelaskankedudukanwadi’ah, ma-ka ia menjadimajhul (tidak dikctahui). Dan Wa-cli’ah diamnbil daripadaharta peninggalannyase-perti hutang-liutangnya (158) yang lain. Denni-kianjuga,jika wanismengatakan:“Kamni tahu ten-tangwadi’ah”, tetapimerekatidakmembuatpenje-lasandantidak menyebutsifat-sifatnya,makadak-waanmerekayang mengatakania hilang tidak di-ambilkina. Dalamkesin oleh kenanadakwaanke-hilangan itu tidak sabit, ia mesti clitanggungdanhantapeninggalanmustauda’.(Lihat Perkara53).

802. Jika mnudi’ (764) meninggaldunia, wadiah(763) chisenahkankepadawanisnya.Tetapijika har-ta peninggalanmudi’ digunakanuntuk membayar(158),makapermintaanhendaklahdibuatkepadahakim (1785).Jikamustauda’(764) menyerahkan-nya (266-277) kepadawaris tanpa izin (303 dan304) hakirn dantiba-tibawachi’ahnosak,mustaudaakanbertanggungjawab.(Lihat Perkara33).

803. Sesuatuwadi’ah (763) apabilajelaspenludi-tanggunggantinugi (416),jika ia terdiri clanipadabanang-barangyang ada pensamaannya,(muth-liyyat) (145) ia dilanggung denganbanangyangsenupa.Tetapi, jika ia terdini dan hanangyang ti-

dak ada di pasaran (qimiyyat) (146), tanggung-annyapenluditanggungdengannilai tanggunganitu. (I.ihat Penkara53).

258

Page 282: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

‘ARIAH (PINJAMAN) (765)

Bab mi rncngandungidua fasal

FASAL PERTAMA

KONTRAK I’ARAI-I (766) DAN SYARAT-SYARATN YA

804. I’arah (pinjamani) (766) itusah(104) apabilatendapatpena~’,’anan(101) danpenenirnaan(102)dandenganben rncmnbcni(175). Umpamanya,ji-kaA mengatakankepadaB: “Aku pinjamkanhantaaku mi kepadlaengkausecanapinjaman”. LantaskataB: “Aku tenima”. Ataupundiamengambilriya(262-277) tanpa mcngatakan sesuatu.AtaupunanidaikanC mengatakankepadaD: “Berikani hartain! kepadaaku secarapinjaman”. LantasD mem-bcrikannya,oleh itu pinjaman itu sah.

805. Sikap bendiam din oleh pemberi pinjaman(al-muir) (766) ticlak dianggapsebagaipeneni-mnaan(102).Jikascseorangmemintadipinjannkan(765) sesuatudan seseonangyang lain, pemnilikharta itu hendiamdin sahaja,lantas onangyang

Bagaimanadibuat kontrak?

Diam pemberipinjam bukanpersetujuan

Page 283: Undang-undang Sivil Islam

memintadipinjamkan (a!- musta’in) (676) meng-ambil barang tensebut, pengambilan mi dikira

merampas(881). (Lihat Perkana69).

Pemberi pinjamboleh membatal-

kan pinjaman

Kematian orangyang memben

pinjam atauorang yangmeminjam

806. Pembenipinjaman(766) bolehmemintaha-lik banang-banangyangdipinjamkanpadabila-bilamasayangia suka.

807. Kontrak pinjaman (766) terbatal (302, 303

dan 304) dengankematian pemberi pinjaman(766) ataupeminjam (767).

Apa yangbotch

dipinjam

Siapakahpemberi pinjam

dan peminjam

808. Disyanatkan ~mdasesuatubanangyangdipini-jamkan itu (765) bolehdiambil faedah.Oleh itu,tidak sah(110) mcminjamkandanmenenimapin-jamnanbinatangliar yanglan (767).

809. Disyanatkanbahawaonangyang meminjam(766) danonangyangdipinjamkan (767) hendak-lab benakalsentamumaiyiz (943).Tetapi, tidak di-syanatkankedua-duanyabaligh (985-987).Oleh itutidak harus (108) bagi onanggila dan kanak-ka-nakyangbelum mumaiyiz (943) membenipinjam

(766) dan meminjam. Tetapi, kanak-kanakyangdibeni keizinan (303 dan 304) boleh membenipinjamdanmeminjam.

Penerimaan 810. Menenima(al-qabd) merupakansyarat un-penlu tuk membuatpinjaman(765). Oleh itu tidak ada

hukumsebelumpinjamanditerima(262-277).

Barangmesti 811 Banang yang dipinjamkan penlu ditentu-ditentukan kan.Oleh itu, jika seseorangmeminjamkansalah

seekor danipadaduaekor kudanyatanpa mem-buat ketentuandan tanpa dibeni kuasamcmilih(116) ia menupakantidak sah (110). Malah pem-ben pinjam (766) mesti menentukankuda manadan keduanyayang hendak dipinjamkan. Jikaonangyangmembenipinjam mengatakankepadaorangyang meminjam (767): “Ambillah salahSe-

260

Page 284: Undang-undang Sivil Islam

ekondan keduanya yang kamusukasebagaipin-jaman”. Lantasorangyangmemninjannitu membu-at pilihan pinjamanitu sah.

FASAL KEDUA

HUKUM-HUKUM PINJAMAN (765) DAN

TANGGUNGAN-TANGGUNGANNYA (416)

812. Onangyangmneminjam(767) meiniliki man-faatpinjaman(765) tanpabayanan.Olehitu, orangyangmembenipinjam (766) tidak boiehmemintabayanari (404) dan orang yang meminjam sesu-dab dia menggunakanbanangitu.

813. Barangpinjaman(65)menupakansuatuama-nab (762) dalam tanganonangyang meminjam

(767). Oleh itu,jika banangitu rosakatauhilangatau kurang nilainya (154) tanpa penbuatanSe-ngaja dan tidak cuai, dia tidak perlu membayargantinugi (416).Unnpamanya,jikacerminyangdi-pimijam jatuh dan tangan onangyang mneminjamdengantidak sengajaataukeranakakinyatengelin-cm, lantascenmin itu jatuh danpecah,orangyangmeminjam itu tidak penlu membayargantinugi.Demikianjugajika sesuatucecaintenjatuhke alashamparanyangdipinjam,lanlashamparanitu kotordan kurang nilainya, onangyang meminjam itutidak penlumncmnbayangantinugi.

814. Apabila benlakuperbuatansengajaataucuai

oleh onarigyang meminjam (767) ke alasbanangpirijaman (765), lantasbanangitu menjadi nosakatau kunang nilainya (154), maka dalamn kes mi,tanpamnengiraapajuga sebabbarang itu binasaatau kunang nilai, orang yang mneminjam mes-ti membayargantirugi (416). Umpamanya,jikaonangyang meminjam pengi dengankuda pinja-

Hak orang yangmeminjam untukmendapat faedah

Tanggungjawabpeminjam

Kesalahan ataucuai peminjam

261

Page 285: Undang-undang Sivil Islam

man (767) ke suatutempatdalamsatuhan sahaja,sedangkanpenjalananyangbiasake tempatitu ia-lah duahan, kuda itu cedenaataukurusdan liar-ganyamnenjadikunang,onangyangmeminjaninies-ti membayangantirugi. Demikian juga, jika diameminjamn kuda untuk pengi ke suatu tempatyang tententu,tetapidia pengimelebihi dan tem-pat itu, lalu kuda itu mati dengancarakematianhiasa,chiajugamesti memnbayangantinugi.Jikase-seonangmeminjam barangpenhiasandan dipa-kaikannyakepadaseorangkanak-kanaktanpaadaonangyang mnenjaganya,lantas penhiasanitu di-cuni. Dalamkes ini,jika kanak-kanakitu (947) ti-

dak benupayamenjaganya,onangyangmeminjammncsti membayangantinugi. (Lihat Perkara53).

Orang yangmcminjam mcstimembeni makan

binatang

Hak pcnggunaapabila tidak

dihadkan

815. Pcrbelanjaan(1054)makananbinatangyangdipinjam (765) menjadi tanggunganonangyangmeminjamn(767).Oleh itu,jika orangyangmemin-jam membiankanbinatangyang dipinjam (767)tanpamemberimakanan,lantasmati, diaakanme-nanggunggantinugi.

816. Jika pinjaman (766) dibuat secaramutlak(64) iaitu orangyangmembenipinjam (766) tidakmenghadkanmasa, tempatatau cara pengguna-annya.Dalamkesini,orangyangmeminjam (767)bolehmenggunakanbanangpinjaman(767) itu dimana-manatempat,padabila-bila masadandeng-an apa carayang dikehendaki. Tetapi ia mestitunduk mcngikut unuf (36-38, 40-45). Umpama-nya, jika seseorangmembenipinjam seekorkudadengancarayangdisebutkan,iaitu pinjamanmut-lak, onangyang meminjam boleh rnenunggang-

nya ke manasahajayang ia kehendakidan padabila-bila masa.Tetapi dia tidak boleh pergi kesuatu tempat dalam satu jam sedangkanpenja-lanan ke tetnpatitu biasanyaduajam. Demikianjuga, jika sescorangmeminjamkan sebualubilikdalamsebuahnumah,diabole!) tinggal di situ dan

262

Page 286: Undang-undang Sivil Islam

bolehmeletakkanbanang-banangnya.Tetapi,jikadia menggunakannyadengancarayang menyala-hi kehiasaan,seperti chigunakan bilik itu untukmerribuatpentukanganl)esi, dia tidak boleh her-huatdemikian. (Lihat Penkana36 dan45).

817.Jika pinjaman (766) itu dihadkanpaclasesu-atumasaatautempat,batasanatauketentuanitudiambilkira. Oleh itu onangyangmeminjam (767)tidak boich menyalahinya.Umpamanya,jikasese-onangrncmninjamn(767) seekorkudauntukmenung-gangnyaselamnatiga jam, onangyang merninjamitu tidak bolch mneriunggangselamaempatjamn.Derniikian juga, jika dia meminjamn kucha untukpergi ke suatu tempat dia tidak boleh menung-ganlgnyake tempatlain. (Lihat Perkara64).

Had massatau tempat

818. Apabilaclitcntukanpenggunaanbarangpin-jaman(766) kepadasatucanapenggunaansahaja,onangyang meminjam (767) tidak boleh meng-gunakannyamelebihi dan canayang dibenarkan.Tetapi, dia boleh menyalahinyadenganpenggu-naan canayang bensamaandengancanayang di-tentukanataupun dengancarayanglebih ningan.Umpamnanya,jika seseorangmeminjambinatangurituk mernbawagaridum,dia tidak boleh meng-gunakannyauntuk menibawabesi,tetapidiahanyabolehmembawasesuatuyang menyamnaigandumdanyang lebih nirigan clan gandumitu.Demikianjuga,jikadiameminjamkudauntuk me-

nunggangnya,dia tidak bolehmemuatkannyade-nganbarang.Tetapi,jika kudayangdipinjam un-tuk membawabanang,bolehclitunggang.

819. Jika pinjaman (766) itu dibuat tanpasyaratdan ikatan (mutlak) (64) di mana onang yangmeminjamkanitu (766), tidak menentukansiapapenggunanya,makaonangyangmeminjam (767)boleh menggunakanpinjaman (765) itu tanpa

had. Benentijikadiamahu dma bolehmengguna-

Pinjaman terhadkepadasatupcnggunaansahaja

Kuasa peminjamyang mutlak

untuk memberipinjam

263

Page 287: Undang-undang Sivil Islam

kannyasendini ataudia bolehjuga membeni pin-jam kepadaonanglain untuk menggunakannya,

tanpamenginasamaadahanangyangdipinjarnkanitu merupakanjenis barangyang tidak herubahmengikut penbezaanpenggunasepentibilik, ataubarangyangberuhahmnenurutpenbezaanpenggunaseperti kuda tunggangan. Umnpamanya,jika AmengatakankepadaB: “Sayapinjamkanhilik sayakcpadaengkau”.MakaB bolehrncncluduki sencli-ni bilik itu clami boleh juga memnbenarkanonanglain mnencluclukimiya.I)eniikian juga jika A rnenga-

takan kepaclaB: “Sayapinjamnkankucla mi kc’pidaengkau”.Maka B bolehmcnunggangkucla itul sencli ni (Ian bolc’h juga mnicmnberiankanioranigIa i mi iii e—ni iirlggallgnlya. (I.iliat Perkara 64).

Siapa yang 820. Dalammi hal pimijamnanl (766) “l)arang-l)aramig

botchguna? yang berubali incliurut !)cnl)(:1aai~pengguna’,

kcleiituami oramgyang mnemigainl)il maiifaat dipa—kai. Ictapi, (lalamu pitijamnan banang-baramigyang

tmclak berubahmnenunutperbczaaiipcngguna,ke-

tentuanitu ticlak dipakai, kecualijika orangyangmembenipinjam melarangorangyangmemninjam(767) clan memheninyakepadaonanglain. I)alam

kes ml, onanig yang meminjam itu t idak holc’hmemnbenipinjam kepadaorang lain untuk mncng-gunakannya. Umnpamnanya, jika A (orang yang

mneinbenipinjamn) berkatakepaclaB (oramig yangmneinirljann), “Aku pinjamkan kuda liii kepadaengkauuntuk tunggangansendiri”.

L)alamn kes mi, B tidak holeb mnemnbc’ni kuda itu

kepachaoranggajinya Snpayachia menunggangnva.L’etapijikaA mneiigatakan:“Aku pinjamkanrumahmi untuk erigkaudiami”. Maka B holehmendiami—

miya scndini dan boichjuga mncrnbawaorang lain

mnendhiarninya.‘fctapijika A mncngatakan:“Janganenigkaubcrikami kepadaonanglain mendiaminya”.

Niaka 13 tidak bolchmcngiiinkan oranglaini men—diamiiinya. (l.iliat Perkara64).

264

Page 288: Undang-undang Sivil Islam

821. Jikaseekonkuidachipmnijam (767) untuk pengike sesuatutemnpat,dan adabebenapajalanuntukke temnpatitu, onangyangmeminjam (767) boleh-lab menggunakanmana-rnanajugajalanyang di-sukamnyadaripadajalan-jalan yang biasadiguna-kanolehorangnamaike tennpatitu. Tetapi,jikadiamerigguriakan jalan yang tidak biasa digunakanolehonangdankemudiankuclaitu binasa,diames-ti rrlenanggung gantirugi (416).

1)emikian juga jika dia mengikut ja!an yang lain

dan yang diteritukan oleh orangyang memberipinjarn (766) lantaskuda itu nosak,dalam kesmi,jikajalan yang clilalui oleh orangyangmneminjamflu lebib jauh dan jalan yang ditentukan oleh

onangyang membenipinjam, ataujalan itu tidakselamat, ataujarang digunakan oleh onang namai

yang mncmninjamn itu mesti membayan gantinugi.

(1.ihatPenkana53).

822. Apabila seseonangmerniritapinjaman(766)sesuatu dan seseorang pcrempuan, sedangkan

banangitu kepunyaansuamninya,dan penempuantensebutmembenipinjam tanpaizin (303dan304)suaminya,kemudianbanangitu hilang, daLamkesmi, sekinanyapacla kebiasaannyabanangitu me-rupakan banangdalam rumah yangjuga beradadi tanganisteri, orangyang meminjam (767) danjuga isteniriya itu tidak menanggunggantinugi

(416). Tetapi,jika banangitu padakebiasaannyabukan benadacli tangan isteninya sepenti kuda,suamni boich memilih saunaadadia mahumenge-

nakan tanggunganterhadapisteniriya atau me-ngenakan tanggungantenhadappeminjam. (Li-hat Penkana53).

823. Orang yang mnemmnjam(767) tidak bolehmenyewakan (404) barang pinjaman (765) dantidak boleh mnenggadaikannya(701) tanpa izin(303dan304) onangyang mnemnhenipinjamni (766).Jika seseonangmnemninjam (767) clengan tujuan

Pinjaman yangdibeni oleh isteni

Pemiihanjalandalampenggunaanbinatang

Menyewadanmenggadaibarangpinjaman

265

Page 289: Undang-undang Sivil Islam

unituk memiggadaikannyasebagal cagarani hagi

liutanignya (158) cli sebuabnegeni, chia ticlak boleh

mneniggaclaikarinyasebagaicaganari hagi hutang-niya di negenilain. Jikachia mnenggaclaikaninyaIan-tas barang itu rosak,dia mcsti menamuggunggani-

tirugi kerosakamiitu (416). (I.ihat Pcrkara53).

Pcminjam boichmcmberi barangpinjaman untiik

disimpan olchorang lain

Mcmulangkanbarang pnjaman

824. Onangyangmneminjamn(767) bolchmcIiyimn—

pami (764) harangpinljamnari (765) denganonanglain. Jika banaing itu rosak di tanganonangyangmenlyimmipani (764) clengantidak sengajadan bu-kami kerana cuai, chia ticlak penlu mneuibayargari-tirugi (416). Umpamnanya,jika seseorangmenuiin-jam (767) kucla untuk pergi clanhalik ke sesualutempat,kernucliand ia pcngi clansarnpaike tennpatitu tetapi kuda itu telah letih clan ticlak rnamnpuhenjalani lagi lamitas clisimnparinyaclenuganseorangyang lain, dan ticlak lamnakemnuchiankuda itu mat isecara hiasa, dia ticlak imnenaniggunggaiit!rngl.

(Lmhat Perkara91).

825. Apabila orangyang memberi pinljain (766)mnenuntutbarangpinjaman , onangyang mnenmimii—

jam (767) mncstilah mnemulangkankepadanyade-ngan segena.jika dia mncnahan(lan mnelcngali-le-ngalikannyatanpa keuzuranIanlas hanang pinja-

man itu rosakataukunangnilairiya (154), clia mestimenangguriggantmrugi(416). (Lihat Perkana53).

Masa 826. Pinjamnan (765) sernenlarasarnaadamnc’laluipcmulangan unclang-unidangatausecanaisyanat (immiplicationi)

rnesti dikemnhalikan kepacla onang yang meniberi

pinjamn (766) paclaakhin tcmpohnya.Natmiun be—gitu, kelamnbatanyangInasascwajarnyacli mnaafkan.Unnpamnanya,jika seorangpercmnpuanmeminjain(767) banangpeniliasan untuk mnernakainyasc-hirigga waktu ‘Asar hani tertentu, dia mesti kern-balikan barang perhiasan itu apabila tiba tern-pohnya.Denniikian j uga,jika chia mcminijam barang

pcnhiasanunituk dipakainya dalam rnajlis per-

266

Page 290: Undang-undang Sivil Islam

kahwmnan scseorang yang lenten tui, dia mesti me-

mnulangkannyadi akhir majlis perkahwiruantense-but. fetapi, jika ia tenlewat rnemulangkanunyada-lam tempoli yang biasa (padla panchangana(lat)makami dirnaalkan. (1.ihatPenkara36 dan35).

827. Apabila merninjarn (767) sesuatuuntuk di-guniakan hagi rnclakukan kenja yang tertentu,mnaka sesudahselesaikenja itu barangpim~Jamani(765) tersebutrnenjadi hanangamariah(762) ha-gi onangyang mcmninjarn (767), samasepertiWa-di’ah (763). Paclamasaitu clia tidak bolehmeng-gunakanataumemcgangnyalehih dan masaatau

tempoli yangbiasa.Jikadia melakukansalahsatudanipadapenhuatanitu lehih dan tempohniyaclankemnuchian barang itu nosak, chia mesti mnenang-gunggantinugi (416). (I.ihat Perkara53).

828. Oranugyangmnemimujam(767)hendaklahme-mulangkanibarangpmja.man (765) kepadaonanugyang mcmhcri pinjam (766) secanasendini ataumm lalui scseorangyangchipercayainya.Jika ia me-rnulangkannyamelalui onangyang dia tidak per-

cayai lantas barang itu rosak, dia mesti menang-gung garitinugi (416). (Lihat Penkana53).

829. Jika barangpinjamanitu tendini dan barang-banangyang mahal sepenti penmata,Ia mestilah

dipulang kepada onang yang memubcni pinjam(766) itu sendini.Jikabanangyanglain, ia hendak-lahdibawake temnpatyangdianggapbolehdiscrah

oleh unuf clan adat (36-38 dan 40-45). Membeni-kanl bararig itui kepadaonanggajinya (orangyang

meniheni pinjamn) juga dikina memulang clanmnenyerah.Umpamanya,kuda yang dipinjam di-senahdengan memnbawanyake kandang orangyang memnbcnipinjam atau menyenahkannyake-padapengembalanya.(Lihat Penkana36).

Mcmulangkanbarang yangdipinjam untukkerjatcrtentu

Cara pcmulangan

Cara memulangbarang yangberharga

830. Perbclanjaanmemnulangdanmengupahtin- Pcrbelanjaan

267

Page 291: Undang-undang Sivil Islam

mcmulang tukmemindahkanbarangpinjaman(765) hendak-lab ditanggungoleh orangyangmeminjam (767).

Pinjam untuk 831. Memnmnjam (767) tanah untuk ditanamde-membina dan ngan pokok-pokok dan dihuat binaandi atasnya

menanam menupakansah(108), tetapionangyangmemberi

pinjaman (766) boleh mengambil balik tanabpmnjaman(766) itu pada bila-bila masa yang chiasuka.Jika dia mengamnbilbalik, onangyang me-mninjamn (767) mestilah mencabut pokok-pokokitti dan rnenigalilikani binaamitensebut.1)alamn kes pinjamnari scmcntara, jika pembern

pinjamn mengambil balik sebelumr’i habis tempoliclan chiamenyunuhorangyangrneminjamnitu men-cabutpokok-pokokdanmemindahkanbangunan,pemnberi pinjam (766) itu mesti menanggung(416) gantinugi perbezaanhanga(154) di antana

waktu mencabutpokok-pokok tensebut dengaiiwaktu tamnatternpoh kepadaonangyang memnin-jam (767). Urnpamanya,jikahangabangunanmIamipokok-pokokyang dicabut (884), ketika ia mneng-arnbil balik pinjarnan, jalah $1,200.00dan har-ganya jmka ia kekal sehiriggahabis tcmpoh pinja-

man ialah $5,000.00, sekiranya pemnbeni pinjammirnetnimiIa supayacIicabut pokok-pokok tensebut,dia mesh mnembenikepada onangyang mncrniii-

jam itil schanyak$3,800.00.

Pinjam tanah 832. Apahila tanahdipinjamn (766) untuk dibuat

untuk tanam ladang, sarnaada ia semnentanaatau ticlak, orauig

yang rnemnbeni pinjam ticlak boleh mnengarnbilbalik dan memninta (lipulangkaii itt] sc’bc’Iumn dan-

pacla sammlpai waktu mncnuai.

268

Page 292: Undang-undang Sivil Islam

KITABKETUJUH

HIBAH (833)

Ia MengandungiSatuMukaclimahclanTigaBab

Page 293: Undang-undang Sivil Islam
Page 294: Undang-undang Sivil Islam

MU KADI MAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH YANGBERKAITAN DENGAN HIBAH

833. Hibah, ialah memberihakmilik harta(126) Hibah

kepadaoranglain tanpagantian (tukaran).

Orangyang memberidisebut “Wahib”. Wahib

Harta (barang) itu disebut “Mawhub”, dan orang “Mawhub”

yangmenerimadisebut“Mawhub lahu”.

“Ittihab” berrnaknamenerimahibah. luihab

834. Hadiyyahialah harta(126) yang diberi atau Hadiyyah

dihantarkepadaseseorangsebagaitandamemu-liakannya.

835. Sadaqahialahharta(126) yangdiberi deng- Sadaqah

an tujuan untuk mendapathabuanpahaladan-padaAllah.

836. Ibahah,ialah pernyataanyangmemberiper- Ibahah

setujuandankeizinan (303dan304) kepadasese-oranguntuk makanminum tanpabayaran.(LihatPerkara1234- 1239,1242, 1243dan 1247).

Page 295: Undang-undang Sivil Islam
Page 296: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

KONTRAK (103) HIBAH

Babmi mcngandungiduafasal

FASAL PERTAMA

1IIBAH DAN PENERIMAANNYA

837. Kontrakl-Iibah (833) berlakudansahapabila Bagaimanahibah

terdapatpenawaran(101) danpenerimaan(102). (pemberian)Ia menjadi sempurnaapabila terdapat peneri- dibuat.

maan (262-277).

838. Penawarari(101) dalarnhibah (pemberian) Bagaimana

(833) ialah deiiganmenggunakanlafaz-lafazyang dibuattawaran?

bcrmaknamernbcri hak milik harta (126) secarapercuma. Coritohnya “Aku muliakan engkau”,

“Aku hibah (833) kepadaengkau”dan “Aku hadi-ah (834) kepadaengkau”.Segalapernyataanyangmenunjukkanpemilikan secarapercumajugahi-bah. Seperti suarni meinberi barang perhiasankepadaisterinya dan mengatakan:“Ambillah midanpakailah”.

Page 297: Undang-undang Sivil Islam

Penycrahan 839. Ilibah (833)juga inenjadisah(104) denganberlakunyapcnyerahan(175).

Mengirim dan 840. Mengirirn dan merierirna (262-277) dalarn

mencrima hibah(833) dansadaqah(835) merupakanmeng-

arnbil tempattawaran(101) danpenerirnaan(102)denganperkataan.

Menerima samasepcrti menerima

tawarandalamjual bcli

Kebenaranuntukmcnerima

merupakankcpcrluan

Kebenaranuntukmenerima,bagai-

mana diberi

Kebenaran untukmenerima

selamamana

dikira sali

841. Menerirnabarang(262-277)di dalarnhibah(833) sarna seperti inenerima t~awaran(qabul)

(102) dalamjualbeli (120).Berdasarkanmi, hibahmenjadi sempurnaapabila telah diterima hartayang dihibah (833) dalam rnajlis (181) hibah(126),walaupuntanpa menyebut: “Aku terima”.Ketika pemberi (Wahib) (833) mengatakan:“Akuhibahkanhartami kepadaengkau”.

842. Keizinan pemberi (Wahib) (833) samaadasecara terangatau isyarat(843)perlu dalarn me-nerimabarang(262-277).

843. Tawaran (ijab) (101) oleh pemberi (833)merupakankeizinan (842) secaraisyaratuntuk di-terima (262-277). Keizinannya secarajelas pulaialahjika dia mengatakan:“Arnbillah harta(126)

mi, aku hibahkan kepadaengkau”dan hartaituberadadi dalammajlis (181)ini.Jikahartaitu tidakdalam majlis hibah, hcndaklah dikatakan: “Akuhibahkan kepadaengkau harta-harta in pergidanambillah ia”.

844. jika pemberi (833) memberikeizinanseca-ra terang(8) untuk diterima (262-277),penerimaboich menerimaharta (126) yang diberikan itu(833) dalam majlis (181) hibah (833) dan boichjuga sciepasdaripadaperpisahan.Sckiranyake-izinan inenerimaitu tidakjelas, (tetapi hanyadi-faharni secaraisyarat) pcncrimaanhanya bolehdibuat dalam majlis hibah sahaja.Dalam kes mi,penerimaanselcpasperpisahan tidak terpakai.

274

Page 298: Undang-undang Sivil Islam

Umpamanya,jika A berkatakepada B: “Aku hi-bahkan kepadacngkaubarangmi”, lantasB mc-

nerirna barangpemberianitu dalammajlis terse-but,hibahmi sah.Tetapi,jikaB menerimasciepasperpisahandan majlis ia tidak sah.Dcmikianjugajika A mengatakari:“Aku hibahkepadaengkahar-ta yang beradadi tempat-tempatmi”. Tetapi Atidak rnengatakan:“Pergilah ke situ dan ambil-lah”. Dalarti kes irii, jika pencrima (833) pergi

dan rnengambil barang itu ia tidak sah. (LihatPerkara 13).

845. Sescorangpembeli (161) bolchmenghibah-kari (833) barangyangdibclinya(151)sebelumdiamencrirnanya(272-277)daripadapenjual (160).

846. Sesiapayang merighibahkan (833) harta-nya (126) kepaclaseseorangsedangkanhartaitusudah beradacli tanganorarig itu, dan orang itumengatakant”Aku terima pcmbcrian itu” hibahtersebutsali dan tidak perlu dibuat penyerahan(662-277) sekalilagi.

847. Jika seseorangrrienghibahkanwangnyayangdiberi pinjarnkepadasescorangdi manadiameng-hibahkannyakepadaorang yang berhutang itusendiri ataupunia rnclepaskan(1536) orang itudan tanggunganhutangnya,dan orangyang her-hutang itu tidak meriolak, sah (108) hibah (833)tersebut.1-Iutarigriya sclcsai padaketika itu juga.

(Lihat Perkara67).

848. Sesiapayangmenghibahkan(833)wangyangdipinjarn daripadanyayangberadadi dalamtang-gungari sescorang,dandia memberi izin denganjelas (843) untuk diterima (262-277) denganmengatakan: “Pcrgilah mcngambilnya”. Lantasorang itu (833) pergi mengambilnya,hibah itumenjadisali.

Pembeli bolehhibah sebelumterima

Pemberian

kepadaorangyang memcgangharta

Pemberian

hutangkepadaorang yangberhutang

Memberi sesuatuyang dipegangolehorang lain

275

Page 299: Undang-undang Sivil Islam

Mati sebelum 849. Jikapemberi (833) ataupunpenerima(833)

terima meninggal sebelum penerimaan (262-277), hi-

bahterbatal. (Lihat Perkara57).

Pemberian kepadaanaksulungyang

telahbaligh

Pemberian olehpenjaga kepada

kanak-kanak

Hibah kepadakanak-kanak

Pemberian kepadakanak-kanak yang

mumaiyiz

Pemberian yangberuntung

850. Jika seseorangmenghibahkarisesuatukepa-da anaknyayang sulutig yang akil baligh (985 -

987) serahandanpenerimaanmerupakansesuatuyang perlu.

851. Seseorangkanak-kanakkecil (943) mcmiii-km harta(126) yang dihibahkan(833) kepadanyaoleh warisnya atau penjaganya,iaitu orang yangmenjagadan menguruspelajarannya,sama adaharta itu beradadalam tangannyaatau beradadalam sirnpanari (wadi’ah) (763) orang lain, de-rigan hanyasemata-matameinbuattawaran(101);iaitu apabila pemberi mengatakan:“Aku hibah”,ia tidak perlu kepadapencrirnaan(262-277).

852. Jika seseorangmenghibahkan(833) sesua-tu kepadaseorangkanak-kanak,hibah (833) itumen-jadi sempurna dengan penerimaan (262-

277) oleh wali (974) ataupenjaganya.

853. Apabila seseorangmenghibahkan (833)se-suatukepadakanak-kanakyang mumaiyiz (943),hibah itu menjadi sempurna(833) sebaiksahajakanak-kanakitu menerimabarang (262-277) itubiarpun diamcrnpunyaiwali (974).

854. Hibah (833)yangdisandarkan(408)berlakuberkesanpadamasayang akan datangtidak sah(108).Umpamanya,jikaAmengatakankepadaB:“Aku akanhibahkepadaengkaubarangitu padaawal bulanhadapan”,hibahmi tidak sah.

Pemberiandengansyarat

ada tukaran

855. Hibah (833) yang disyaratkanada tukaransahdan syaratitu scwajarnyadiambil kira. Umpa-manya, jika A rnenghibahkansesuatukepadaB,dengan syarat B memberi sekian-sekianbarang

276

Page 300: Undang-undang Sivil Islam

kepadanyaataumembayarhutangnya(158) yangberjumlahsekian-sekian.Hibah itu sah,sekiranyaorang yang menerima (833) itu mcnyempurna-kan syarat tersebut.Jika ia tidak menyempurna-kan syarat itu penghibah (833) boleh mengam-bil balik hibahnya.Dcmikianjuga,jika seseorangmem ben (hibah) dan mcnyerahkan (270 dan271) tanah (129) miliknya kepadaseseorangde-ngan syarat orang itu menanggungnafkah (per-belanjaanharian) orangyang memberisehinggake akhir hayatnya,kemudian dia mcnyesal daningin mengambil balik tanahnya.Dia tidak boichbcrbuatdemikian selamamanaorangyangmene-nima hibah itu bersetujumenanggungnafkahnyasepertimanayangdisyaratkan. (LihatPerkara83).

FASAL KEDUA

SYARAT-SYARAT HIBAH (833)

856. Merupakani syarat bahawasesuatubarangyang hendakdihadiahkanmestilahwujud ketika

membuatpembeniantcrsebut.Oleh itu, tidak sahsesuatupemberian buah durian yang akan ber-buahatauseckoranakkudayangbakal lahir.

857. Barangyang dihadiahkan (833) mestilahterdiri daripadaharta (126) orangyang memberi(833). Oleh ita, jika seseorangmenghadiahkanhartaorang lain tanpaizinnya, hibahmi tidak sah(110). Tetapi,sekiranyaselepaspemberianhadiahdibuat, pemilik harta itu meluluskan pemberiantersebutmakahadiahitu menjadisah.

858. Barang-barangyangdibeni (833) sewajarnyadiketahui dan ditentukan.Oleh itu, sekiranyase-seorangmenghadiahkan(833) sesuatudaripada

Barang mestilahmilk pemberi

Barang yangdihadiah rnestidiketahui

Barang yangdiberi mestiwujud

277

Page 301: Undang-undang Sivil Islam

hartanya(626) ataumenghadiahkansalabseckordaripada dua ckor untanya tanpa menentukanyang manasatu,hadiah tersebuttidak sah (110).

Tetapi, sckiranya pemberi mengatakan kepadapenerima:“Mana-manasalahseekordaripadaduaekor unta mi yang kamu kchendaki, merupakanuntuk cngkau”.Dalamkeadaanmi sekiranyapene-nima (833) terscbut rnembuatpenentuansalahseckor daripada dua ekor unta tersebutdalarnmajlis (181) hibah (833) lantashibahrnenjadisah(108). Telapi, sekiranyapenentuantidak dibuat

majlis hibahia tidak sab.

Pemberi mcsti~empuma akal

dan cukup umur

859. Merupakansyaratbahawapemberi (wahib)

(833) mestilah sempurnaakal dan cukup umur(985 - 987). Olch itu, sesuatuhadiah(833) olebkariak-kanak(943), orang gila (944) dan orangdungu (945) tidaksah(110).Tctapi, sebarangha-diah yang diberikankepadamerckasah(108).

Paksaan 860. Padamasamernberihadiah(833), pernberi(833) mestilah rneredamnya.Oleh itu, tidak sah(110) sesuatuhadiahyangdihuat secarapaksaan(948 dan 1003) dankekerasan.

Pencrimamcmllik dcngan

pencrimaan

861. Orangyangmencrima(83) mcmilikibarangyangdiberi (mawhub) (833) sebaiksahajadiamc-

nerimabarang(262- 277) itu.

Pembatalansebelumditcrima

Bagaimanadibuatpembatalan?

862. Pembcri (wahib) (833) boichmembatalkanpcrnberiannya(hibahnya)sehelum daripadadite-nirna baranglersebut (262-277), tanpapcrlu per-

sctujuan (102) orang yang mcncrima (833).(I,ihat I’erkara 57).

863. Laranganyang dibuat.olch pernbcri (833),sclcpasdaripadadibuat tawaran (ijab) yang mc-negah pencrirna (833) dan mencrimanya(262-277) dianggapsebagaipembatalan.

278

Page 302: Undang-undang Sivil Islam

864. Sclepashibali (833) diterirna(262-277),peru-

ben (833) bolch inenarik balik pcmberiannyaderiganpersetujuan(102) orangyang menerima(833). Jika penerima ticiak bersetuju, clia bolehrneinbawakeskepadahakim (1785). lIakini boichmembatalkan (302-304)hibahjika tidak adaseba-rang tegahan untuk rncnarik balik sepertiyang

akankita sebutkaiiberikut irii.

865. Selepas penerinlaan (262-277) pemberian(hibab) (733), sckiranyapemberi (833) mengam-bil balik barangyang cliberi, tanpaizin penerima,atau taripa pcrintah hakim, dia dianggapscbagaiperampas(81). Dalarn keadaanmi, sekiranyaba-rangtcrscbut rosakataurnusnahdalammiliknya,dia bertanggungjawahterliadapkerosakanitu.

866. Sesiapayang telabrnenghadiahkan(833) ke-padaibubapaalan clatuk rieneknya,ataukepadaatiak cucuiiya ataukepadaabangataukakaknya,atau kepadaanak-anaksaudaranya,atau kcpadabapadanibu saudaranya,dia tidak bolehmcnanikbalik pemberiaritersebutkemudian.

868. Apabila balasancliberi urituk sesuatuhadiahdan pemberi rnenerirna balasantersebut,dia ti-dak bolch lagi menarik balik. Olcli itu, apabila

sesuatubarang cliberi kepada pemberi scbagaibalasan unttik hadiahnya, clan pcmbcni telahmenerimabarangtersebut,makadia tidak boich

lagi menarik balik pernbcriannya,samaadabala-san i tu diberi olch penenimahadiah ataupunorarig lain.

Pembatalan

selepasterima

Pengambilanbalik yang tidaksaholeh pemberisesudahditcrima

Pemberiankepadakeluargatidakboich ditarikbatik

Pcmbcrian

kepada suamiisteri tidakbolch ditarik

Hadiah dcnganbalasantidakbotch ditarik

869. Apabila berlaku pcrtambahan yang tidak Pcmbatalan

867. Sekiranyasuamiisteri memiliki, ketikamasihclalamikaian pcrkahwmnan,telah merighadiahdiantaramerekasesuatubarang,mcrckatidak bolehmenarikbalik pcrnberianitu.

279

Page 303: Undang-undang Sivil Islam

selepasperubah-an atau

tambahan

Selepasdipindahmilk otch

penerima, tidakboich dibatal

Selepaskerosakan tidak

boleh dibatal

Pemberian oleh

terpisah danipadabarangyang diberi (dihibah)sepertitanahhibahyangdibuat bangunandi atas-

nya oleh penenima(833), atau ditanam dengantanaman,ataupun baranghibah itu ialah seekorbmnatangyang kuruskemudianmenjadigemukditanganpcnerima,ataudiubaholehorangyangme-nerima sehinggabertukar namanyaseperti jikadahulunyaialah gandumyang diprosessehinggamcnja(li tcpung, orang yang memberi tidak bo-ich menarik balik hadiah (hibah) (833) itu. Teta-pi, jika berlaku penambahanberasingan,perkarami menjadi halanganbagmnyamenarik balik hi-bah tersebut.Jikakudayang dihadiahkankepadascseorangitu bunting, orangyang membenitidakboleh mcnarik balik hadiahnya. Namun demiki-an,dia boich menarikbalik sesudahkuda itu me-lahirkan anak.Dalamkesmi anakkudaitu menja-di milik orangyangmenerima. (Lihat Perkara98).

870. Sckiranyaorangyangmenerimatelahmem-indahkanbaranghadiah(833) luar dan miliknyadengancaramenjualnya,ataumenghadiahkannyakepada orang lain dan telah menyerahnya,hakuntuk menarikbalik hadiahakanpupus.

871. Sekiranyabarangyangdihadiahkan(833) te-

lah rosak di tangan orangyang menerima (833)makaorangyang memberitidak boleh menarik-

nya balik. (Lihat Perkara89).

872. Kematian orangyang memberi (833) atauorangyang menerima(833) merupakansekatanpenarikanbalik hadiah(837). Oleh itu, sekiranyaorang yang menenima mcninggal, orang yangmcmberi tidak boich menarik balik. Sebaliknya,sekiranyayang memberi mcninggal, wanisnya ti-dak boich mcminta balik barangyang telah di-hadiahkanitu.

873. Sekiranya piutang menghadiahkan wang

Kematianpembeli atau

penerima

280

Page 304: Undang-undang Sivil Islam

pinjaman (158) kepada penghutangdia tidak piutangtidak

boleh menarikbalik hadiahitu. (Lihat Perkara51 boleh dibatalkan

dan847).

874. Tidak bolch ditanik balik sadaqah(835) da- Sadaqah

lam apacarapun, sesudahia diterima.

875. Sekiranyaseseorangtelahmemberikebena- Pemberianran (836)kepadaseseorangyang lain untuk me- makanan

makanmakanannya,penerimatidak bolehmela- (ibaliah)kukan ke atasmakananitu dengansesuatuyangmembawaperubahanmilik sepertimenjual (130)atau membcninyasebagaihadiah (833) kepadaoranglain. Tetapidiabolehmemakannya.Selepasitu, pcmilik hartatidak bolehmenuntutharganya.Umpamanya,jika A memakanbuah-buahandankebunB dengankebenaranB, ia tidak bolehme-nuntutharganyadanipadaA.

876. Barang-barangyang dibawascbagaihadiah Pemberian

di majlis berkhatanatauperkahwinan,dansekira- semasaperkahwinan

nyapcmbcri membcritahuuntuk siapa,samaadauntukkanak-kanakataupengantin,bapaatauibu,ia mcnjadikcpunyaanorangyangdisebutkan.Te-tapi, sckiranyapemberi tidak menyatakanuntuksiapabarang-barangitu dibawa,dan tidak mung-kin dapatdipastikanuntuk siapa,ia sewajarnyadi-rujuk kcpadauruf danadat negeri (26-38dan 40-45) itu. (LihatPerkara36).

FASAL KEDUA

IIIBAIl YANG DIBUAT OLEHORANG SAKIT

877. Sckiranya orang yang tidak mempunyai Pemberiyang

wanis menghadiahkan (833) seluruh hartanya tidak mempunyal

(8126) kcpadasescorangdalam masabeliausakit

281

Page 305: Undang-undang Sivil Islam

Pemberian

kepada suamiatau isteri

apabila tidakada waris

Pemberiankepada scorang

ahli waris

(1595) dandia menyenahkannya(262-277),hadi-ah itu sah (108). Sclcpasdaripadakematiannyapenjaga Baitulmal tidak boleh rnasuk campurdalamharta peninggalanitu.

878. Sckiranyaseorangsuamiyang tidak mem-punyai waris lain menghadiahkan(733) dan mc-nyerahkan (262-277) selunuh hartanya kepadaisterinya semasasakit, dan demikian juga isteriyang tidak mcmpunyai wanis lain, menghadiah-kan dan mcnyerahkanselunuhhartanyakepadasuaminyaketikasakit, penjagaBaitulmal ticlakbo-leb campurlangandalamhartapeninggalannya.

879. Sekiranyasescorangmenghadiahkan(833)sesuatu hartanya kepada wanisnya ketika sakit(1595) dan selepaskematiannya,ia tidak dilulus~kan olch waris-warisnyayangada,hadiah(833) ituudaksah(110).Tetapi,sckiranyadiamenghadiah-kan danmenyenahkan(262 - 277) kepadaorang

lain selaindaripadawanisnya,sekiranya1/3 dan-padahartanyaitu mencukupiuntuk semuapem-bcrian itu (mawhub) (833),ia sah. Tetapi,sekira-nya1/3 daripadahartaitu tidakmencukupiuntukpcmberian itu dan ahli-ahli waris tidak melulus-kannya(303 dan304) hadiahitu hanyasahuntuk1/3 danipadahantanyasahaja.Penerimamestilahmemulangkanbaki pcmberiantcrsebut.

880. Sekiranya sescorangmeninggalkan harta(126) yang tidak mcncukupi untuk pcrnbayaranhutangnya(158) scdangkandia telah menghadi-ahkan (833) hartanya(126) kepadawanisnyaatauoranglain dan telah‘menyerahkannya(262-277),kemudiandia mali, piutangnyaboleh membatal-

kan hadiah itu (833) dan mcmasukkanhartanyaun ke dalambahagian(1114)parapiu tang. (LihatPerkara73).

282

Page 306: Undang-undang Sivil Islam

KITABKELAPAN

RAMPASAN DAN

KEROSAKAN

Ia mengandungisatumukadimah

dan duabab

Page 307: Undang-undang Sivil Islam
Page 308: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH YANGBERKAITAN DENGAN MERAMPAS

DAN MEROSAK

881. “Al-Ghasb” ialah mengambil dan menahanharta(126) seseorangtanpaizin pemiliknya (303dan304).Orangyangmengambildisebut“ghasib”dan harta yang diambil disebut “maghsub” dan

pernilik hartadisebut “tnaghsubininhu

882. “Qirnah qa’irnah” ialah nilai bangunanataupokok-pokokyang beradadi ternpatnya.laitu di-nilaikan tanah bersarna—samaclcngari banigutianataupokok.Perbezaariyangdidapaltdarip~uladnaharga mi dikatakan “q~inahqa 1 ruali” baiigu tianataupokok itu.

884. “Qirnah maqluah” ialahhargabangunanse-sudahdipindahkandan ternpatatautanpapokok-

pokokyang telah dicabut.

Qimah qa’imah

Qimahmabniyyah

Qimah maqlu’ah

885. “Qirnah al-Shairnustahaqlilqal’i” ialahnilaisesuatuyang keadaannyamustahakdicabut ialahnilai baki daripadanilai “qimah maqlu’ah” (84)sesudahditolak upah (404) cabut.

Qimah al-shalmustahaqIilqal’i

Ghasb

883. “Qirnah mabniyyah” ialah “qimah qa’irn”~bangunan.

Page 309: Undang-undang Sivil Islam

Nuqsanal-ard 886. “Nuc~sanal-and” ialah pcrbezaanyang ben-laku clan sewa(404) tanah scbelurnditanamdansesudaliclitanarn.

Itlaf muhashir

Itlaf tasabbuhan

887. “Itlaf mubasharah”iaiah rncrnbinasascsua-tu clengandin sendiri. Onang yang melakukan-

nya(liset)u! “fad rnubashir”.

888. “Itlaf tasabbuban”ialah rncnycbabkanbina-sa sesuaui.Entiriya mclakukansuatupenkarayangriIdrrll)awa kepadakenosakarike ataspcnkarayanglain, yangbcnlakusecanabiasa.Orangyang rncla-ku kannyadisebut “mutasabbib”.Coritohnya scsc-orarig rncrnotorlg tali lampu yang tcngantungmenjacli sebabkcpadajatuhnyalampu itu ke lan-tal clan pecali. Dalamcontoh mi, onangitu sccanalaiigsung mcrosakkan tali itu dan ia mcmecahkanIainpu scbagaiakibatdanipaclapcnbuatannya.l)emikian juga, jika scorang mengoyak kcntas

[)enrII)alut yang dalamnya tcndapatmmnyak sapi,lantasminvak itu nosak.Dalamcontoh mi, dia Sc-caralanigsungrncnosakkanpernbalut itu, dan diamerosakkari minyak sapi scbagaiakibat danipa-da prbuatannya.

Taqadd~im 889. ‘l’acjaddurn, ialah mcrnbcni ingatandan pc-sanari siir~ayamcnolak sesuatubahayasebelurnterjadi.Contolinya, scsconangmendapalisatutern-1)0k yangsndahcondonglantasdia mcmbcritahu

pernili kiiya supaya(1 ibaiki

286

Page 310: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

MENGAMBIL HARTA TANPA IZIN

Bab mi mcngandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

HUKUM MENGAMBIL HARTA

TANPA IZIN

890. Hanta (126) yang diambil tanpa izin (881)

mestidipulangkandandisenah(262 - 277) kepadapemiliknya di tcmpat ia diambil (881) sekirariyahantaitu masihwujud.Sckiranyapemilik hantame-nemui onangyangmengambildi tcmpat lain danhanta yang diambil tanpa izin ada bcnsamanya,pemilik hantaitu bolchlah,jikadiamahu,mcmintaia dipulangkandi situ. Sckinanyapcmilik hantaitumeminta supaya hanta itu dipulang di tempat iadiambil, rnaka pcnbelanjaanpengangkutan danpemindahanmenupakantcntanggungolch onangyangmengarribilnya. (Lihat Penkana97).

Di mana patutdipulangkan ?

891. Apabilaharta (126) yang diambil tanpa izin

(881) telah dimusnahkanoleh orang yang meng-

Kcrosakanbarang yang

Page 311: Undang-undang Sivil Islam

dirampas ambilnya,beliaumcsti membayangantmnugi(416).

Deinikian juga, sckinanya ia nosak atau hilangclenganperbuatanscngajaataupuntidak sengajaonang yang mcngarnbilnya mesti membayan

gantmnugi.Jika sekinanyabarangantcrscbut mcrupakanha-rangqimly (146) dia mcstilahmembayarnilainya(154) paclamasadiambil dandi tempatnya.Seki-ranyabanangitu bananganmithliy (145),dia mesti-lab diberi barangyang senupadengannya.(LihatPerkana20, 31 dan97).

Perlepasan 892. Apabilaonangyangmengambilbanangtanpadaripada izin (881) menycbabkanbanangdi tempatbarang

kewajipanjika . . . .tin diambil kepadapemiliknya maka dia tcnlepasdipulangkan . ..

clanipada kewajipanmcrnbayanganunugi(416).

Apadia 893. Sckinanyaonang yang mcngambil sesuatu

pemulangan? barangtanpaizin (881) telah meletakdi hadapari

pemiliknya, clalam kcadaandi mana pemiliknyaboleh mcngambilnya,benmaknaonangitu telahmcmulangkanbanangyang diambil,walaupunpc-milik banangitu bclummenenimanya.Tetapi,sekina-

nya banangyang diambil itu telah musnahdanorangyangmengambilmenawankanhangauntukbanangitu kepadapcmilik barang itu, dalamke-adaanmi tanggunganonangitu tidak akantenle-passclagi ticlak berlakupenenirnaan(262 - 277)

scbcnannya.

Memulang 894. Sckinanyaorangyangmengambilmemulang-di tempatyang kan hartayang dirampaskepadapemilik di satu

a aya tcmpatyang menbahaya,makapemilik hartaben-

hakuntuktidakmencnimanya.Dalamkesin orangyang mengambilitu tidak terlepasdanipadatang-gungjawabnya(416).

Keengganan 895. Sckiranyaonangyang mengambilhartadanperniik me- hantaitli tclahnosak,membayanhargahanta(126)nerima nilai . . .itu kepadatuanrlya tctapl pcmiliknya engganme-

288

Page 312: Undang-undang Sivil Islam

nenirna, hal mi henclaklahdirujuk kepadabakim(1885) yang akanrnengeluarkanpenintah untuk

pcrnilik hantamencnirnabayanantcrsebut.

896. Dalain kcs cli manapemilik hantayang diarii-bil tanpa iziri rncrupakan seonangkanak-kanak,dan onarig yang rnengannbilmcrnulangkanhartayang diainbil kepadapemilikriya, sekinanyakanak-kanak itu telali rnutnaiyiz dan berupayamenjagahanta itu, pemulangaii itu sah (108). Tetapi jikakanak-kanakitu tidak mumaiyiz peijiulangari itutidaksah (110).

897. Sckinariyabanangyangdiambil tanpai/in itubcrubah,sepentibuab-buahanyangberubabmen-jadi kening ketika beraclacli tangan orang yangrncngambil (881), pemiliknya boleli memilih sa—ma ada mennulangkanbanarigyang diamhil ataujika ia mabu ia boich rncminta gantirugi (416).(Lihat Perkana53).

898. Sckiranyaonangyangmengambil (881) mc-nguhahkanbebenapasifat banarig yang diarnbil(881) denganrnenarnbahdanipadahanlanyaseri-din (126) kealasbarangyangdiambil itu, pernilik-nya yang diambil (881) bolch mcmilih sarnaadamcmbayaruntuk nilai tarnbahari banangitu clanrncminta dipulangkan barangriya yang diarnbilataumcrnintaganti mgi (416). Urnparnanya,jikabarangyang dirampasialah kain dan onang yang

rnengarnbiltclali mcncelupkannyadenganwarria,inakapcmilik yangkenaarnbil itu bolch mcmilib,sama ada urituk merninta ganti mgi daripadaorangyangrnengarnbilatausekiranyadiamahudiaboleh mcmbayarhargarnencclup clan rnernintabalik kain itu. (Lihat Penkana53).

899~Sckmnanyaorangyangnnengambil (881) mc-ngubahhanta(126) yangdiambil (881) dalamnben-tuk lain yang mcmnhawapcrubahannama,clia ber-

Memulangkcpada pemilikmumaiyiz

Apabilakeadaan harangberubah

Apabilaperampasmembuattambahan kepadabarang yangdirampas

Perubahanyang

mcnukarkan namasesuatu

289

Page 313: Undang-undang Sivil Islam

taiiggungjawahterliadap liantaitu (416) danhartatin menja(II rnilikmiya.

Cuntoh:a) Sckiranyabararigyangdinampasitu merupakangatidumudanonangyangnnengarnbiltelah mengi—sanriyamuenjadi tepung,dia heridaklahincmbayangalltinugi (134) liangagandumnitu clan tepungitunienjadi in iliknya.h) Sekiranyaseonangyang mnengambil (881) padioralig lain latitas clitanarci cli tariahnya, clia ben—

taiiggurigjawab rnembayan gantinugi untuk paditin dati basil danipadapacli yang ditanainnya ituiiiilikiiva. (I,iliai Perkara33).

kehurangannilai 900. Sekinaiiyaberlakupemigunarigannilai (154)sehettini di- liarga 1)araiigyang cliainl)iI (881) selepasherlakupulaiigkan . . . .

I ciigaitihi Ia ii taiir)a i/in ($11), akibatnyaf)eiflilikliania I i(lak niieneniiriaiiva. Dia bolch menuntutii laitiva padamnasaperigainbihiri itu. ~l~eIapi,sc’ki—raiiva I)claku pengunarigannilai barangyang cli-

rariipaskenaita atelali cligi niakanoleb onarigyangiriengaiiibil (881),dia mestimembayanganli— mgi(416).(i inti )}L

a) Sekiranvaililalaig yangcliainbil nienjaclikurusdaii oraig \ang lncIigamnl)ilnya iiicrnulangkannya

kpada })Ciiiilikiiva dia iiicstilah rnermibayangalilirig urituk keiiicnosoiari iiilai itu.Ii) Sekinanyapakaiar yangdiarnbil terkcyaklung-ga incnyebabkari turun hangapakaian itti, dianig-

garka pengunangamiitu lianya scdikit iaitu tidakmericapaikadansatil pcncmpat(1/4) danipadaliar-ta barangyang cliainbil, onangyang mcngambilinestilab memnbayangaritinugi kekunanganhargaitu. letapi,Jika kekunanganitu banyak(165)sepcr-ti satupenemnpat(1/4) danipadanilai hangabanangyang diambil ataupunlebib, pemnilik lianta (881)boleh mnemnililu (166) samaadamengenakantang-

gurugjawab ke atasorangyang mengamnbilurituk

mcmnbayangantirugikekunangarihargaitli atau dia

‘290

Page 314: Undang-undang Sivil Islam

membenikanihartayangdiambil kepadaonangyang

mengambildan menenimahargayang sempunnadaripadanya.(LihatPerkara53).

901. Sesuatukeadaanyang samasepertimenam-pas(881), dan sudutmenghapuskankuasameng-

urus, mempunyai hukum yang samasepenti hu-kum merampas.Umpamanya,seseorangyangme-

ngambil amanahmenyimpan(764) banangsese-orang kemudian dia mengingkani (menafikan)penyimpanan(wadi’ah) (763) itu, mnakahukum-nya menupakanhukum seseonangyang merampas(881). Selepasdanipadapengingkarantensebut,jika banangsimpanan (wadi’ah) itu rosak di ta-

ngannyabukan keranasengaja,dia mestilahben-tanggungjawab(416). (Lihat Perkara53)

902. Sekinanyamilik (125) seseonangtenkeluardanipegarigannyadengantidaksengaja,umpama-nyajika bukit yang ditanamdengantanam-tana-mannuntuh menimpakebunorang lain, oleh itunilai hangayang rendah (154) mengikut hangayang tinggi. Entinya, pemilik tanahyang hangata-nahnyalebih tinggi menanggung(416) gantinugikepadapemilik tanahyanghanganyalebih rcndahdandiamemiliki tanahitu.

Contoh:a) Sekiranyasebelumkejadiantanahruntuh,nilaikebun yang di atasialah lima nibu ($5,000.00)dan nilai kebun di bawah ialah sepuluh ribu($10,000.00),pcmiliktanahyangkeduaakanmcm-bayangantirugi kcpadapemilik tanah yang pen-tamadanmemiliki tanahitu.b) Sekmnanya,sebentukcincin tcrlucutdantanganseseonangyangbennilai$5,000.00(lima ribu ring-git) lantasdimakan olch seekonayam yang har-

ganya$10.00 (scpuluhringgi), dalamkesini,pcmi-lik permataitu hendaklahmembayam$10.00 (se-puluh ninggit dan mengambil ayam itu. (Lihat

Penkara27, 28, 29 dan53).

Sebarangpenukaranmerupakantindakan salah

291

Page 315: Undang-undang Sivil Islam

903. Sebarangpenambahanhasil kepadahartayang diambil (881) menjadi hak pemilik harta.Oleh itu, sekiranyatambahanitu dirosakkanolehorangyang mengambil (881), dia sewajarnyaher-tanggungjawab(416).Umpamanya,sekiranyaorangyang mengambilmerosakkansusubinatangyangdiambil, atauanaknyayang lahir sernasabinatangitu beradadi tangannya,ataupun kebun buah-buahanyangdiambil yangberbuahketikadi tang-an orangyang mengambilnya,merekaberkewa-jipan membayargantirugi, keranaitu merupakanharta(126) yangdiambil (881).Demikian juga, sekiranya seseorangmengambilsaranglebah dcnganlebahnyasekali pemiliknyabolchmnintabalik sananglcbahdanmadunyayang

tenjadi ketikadalarn milikan onangyangmengam-bilriya. (LihatPerkana53).

Madu lebah 904. Madu lebahyang diperolehi dan dalamSe-

buahkebunseseorangsarangnyamerupakanhakpemilik kebun.Oleh itu,jika ia diambil oleh sese-orang lain dan dibinasakannya,diaberkewajipanmembayargantirugi (416). (Lihat Penkara53).

FASAL KEDUA

RAMPASAN (881) HARTA TIDAK

ALIH (129)

Tanggungjawab

kerana mendu-duki secaraharam

hartatidak alih

905. Sekinanya harta yang diambil tanpa izin

(881) ialah harta tidak alih (129), orang yangmengambil (881) mesti mengembalikannyakepa-da pemiliknya tanpa sebarangperubahan atau

pengurangan.Sekiranyaberlaku sebarangkeku-rangan terhadaphargatersebut,dia mesti mem-bayargantirugi (416) terhadapperbezaanhargatersebut.Umpamanya,sekiranyaA yang mendu-

Penambahanhasikepadabarang yang

dirampas

292

Page 316: Undang-undang Sivil Islam

duki secarahanamsebuahrumahdanmenyebab-kankerosakkankepadasebahagiannumahitu ataurumahitu rosakakibatdidiaminyadanmenycbab-kan harganyajatuh,diabertanggungjawabuntukmembayargantirugi susut nilai tensebut.Samakedudukannyasekinanyarumah itu tcnbakanaki-bat api yang dinyalakan oleh onangyang mendu-duki secarahanam, dia mesti mcmbayanharga(883) numahitu. (LihatPenkana36).

906. Sekmnanyasesuatuhantayang diambil tanpaizin merupakantanah dan selcpaspcngambilanitu, onangyang mengambil tclah mnembiria ba-ngunan di atasnyaatau rncnanam tanamn-tarla-man onangyang mengambil mesti meruntubkanbangunanitu atau mencabutkan tanam-tanamnanitu dan mcngembalikan tanah tensebutsepcrtiasalnya.Tetapi, sckmnanyapcnbuatantersebutho-leh mendatangkanbahayakepadatanahitu, pemi-uk tanah (881)scwajannyahanya membayanhar-gabangunanitu atau tanam-tanamansetclah cli-

tolak perbelanjaanmenuntuh atau mencabut(885) dan mengekalkanbangunanatau tanam-tanamanitu. Tetapi,sekmranyahanga(154) pokok-pokokatau bangunanlebih mahal daripadanilaitanah, dan bangunanitu didinikan atau tanam-tanamanitu di-tanamnberdasarkankcpadakepcn-cayaanwujudnyahak undang-undanguntuk ben-buat dcmikian, pemilik hangunanatau tanamn-

tanaman itu hcndaklah membayanhargatanahkepadapcmiliknya dan dia mcmiliki tanah itu.Umnpamanya,bila A mcndinil~annumahnyadi atastaruahyangdiwanisinyadanipadabapanya,dcnganhargayang lcbih mahaldanipadahangatanahitu.Kemudian muncul B yang bcrhak memiliki ta-nahitu, A hendaklahmcmbayarhangatanab ke-pada B dan mnengambil tanah terscbut. (LihatPcnkana27, 28, 29 dan53).

Bangunanataupokok di atastanah orang lain

907. Sckinanyascseonangmengambil tanpaizin Menanam di

293

Page 317: Undang-undang Sivil Islam

(881) tanah seseorangyang lain lantasditanamtanamandi atastanahitu, kemudian pemilik ta-nalu meminta balik tanah itu, orangyang mcng-ambil tanah tersebut tanpa izin bentanggung-jawab membayargantirugi (416) untuk kekura-ngan nilai tanah (886) yang disebabkanoleh

Mcnanam di tanamannyaitu. Demikianjuga,sekiranyaseorangtanah kongsi nakan kongsi (A), secarasendini telah menanam

di alas tanah yang dimiliki secara berkongsi(1045)dengan onanglain (B), tanpaizin (303dan304) nakan kongsi itu (B), maka setelahrakankongsi un (B) nuengambilbahagiannyadaripadatanah itu, maka orangyang menanam(A) hen-daklah mcmbayangantirugi ke atas kckuranganbahagiannya(B) danipadatanah itu akibat dantanamantcrscbut.

908. Sckinanyaseseorang(A) mcmbajak tanah

onanglain (B) yang diambilnya (881), kemudianpcniiliknya (B) memintabalik, orangitu (A) tidakbolehmenuntutupah (404) membajakitu.

909. Sekinanyaseseorangtelahmendudukidi atastanah onang lain dcngan melctakkanperalatantertentuuntukscsuatuperusahaan,diadiwajibkanrnengalihkan peralatan itu dan mengosongkan

(263) tanali tcrscbut.

FASAL KETIGA

HUKUM PERAMPAS (ORANG YANGMENGAMBIL SESUATU HARTA SECARA

SALAH) DARIPADA PERAMPAS YANG

KEDUA

910. Seseonangyang mengambil hartadaripadaseseonangyang tclahjuga mcngambil harta danpemilik hantatanpaizinnya, sarnakcdudukanSe-

tanahoranglain

Membajak tanah

orang yangdirampas

Meletakkansesuatu di atas

tanah orang lain

Hak pemilik hartajika harta yang

dirampas

294

Page 318: Undang-undang Sivil Islam

penti seseorangyang mengambil harta dan pe-milik hartatanpaizinnya.Oleh itu, apabilasesuatuhartayangdiambil tanpa

izin telah diambil oleh seseonang(A) danipadaonangyang mengambil harta itu tanpaizin (B),danhartaitu telah rosakatau musnahsemasada-lam pegangannya(A), pemilik harta (881) bolehmemilih (116) samaada u-ituk menuntut ganti-

rugi (416) dan orangyang mula mengambil (B)atau dan onangyang kemudian mengambil (A)atau membahagikangantirugi di antarakedua-dua orangyang mengambil (A dan B) dan me-nuntut dan mereka. Sekiranyadia mengenakantanggungjawabgantinugi itu ke atasorangperta-

ma(B) makaorangpertamaitu (B) bolehmemin-ta balik danipadaorangkedua(A). Tetapi,jika diamnengenakantanggungjawabganti mgi ke atasonangkedua(A), onangkedua(A) itu tidak bolehmemintabalik danipadaorangpentama(B). (LihatPerkara53).

911. Sekiranyaorangyang kedua (A) (910) me-

ngembalikanharta(126) yangdiambil (881) kepa-da orang pentama(B), dia sahajayang terlepas,tetapijika dia mengembalikanharta itu kepadapemiliknya, dia danjuga orang yang kedua (A)terlepas.

dirosakkan olehpihak ketiga

Memulangkanharta rampasankepadaorangpertama

295

Page 319: Undang-undang Sivil Islam
Page 320: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

KEROSAKAN

Babmi mengandungiempatfasal

FASAL PERTAMA

MELAKUKAN KEROSAKAN (887)

DENGAN SENDIRI

912. Sekiranyaseseorangmerosakkanharta(126)orang lain yang beradadalam pegangannyaatauberadadalampeganganorangyangdiamanahkan-nya, samaada secarasengajaataupun tidak, dia

bertanggungjawab(416)terhadapkerosakanterse-but. Tetapi,jika seseorangmerosakkanhartayangdiambil tanpaizin (881) ketikaberadadalampe-ganganorangyang mengambilnya,pemilik harta(881) bolehmemilih (116),samaadamengenakantanggungjawabterhadaporangyang mengambildanorangitu pulabolehmenuntutgantirugidan-padaorangyang merosakkannya,atau dia bolehmengenakantanggungjawabke atasorangyangmerosakkannya.Dalamkesmi, orangyangmero-sakkan itu tidak boleh meminta balik daripadaorangyang mengambil tanpaizin. (Lihat Perkara20,92 dan53).

Seseorangyangmerosakkanhartaorang lainmerupakantang~gungjawabnya

Page 321: Undang-undang Sivil Islam

Kerosakantidaksengaja

Kerosakankerana tersalah

913. Sekinanyasesconangyang tengelincinjatuhdan merosakkanhanta onang lain, dia bertang-

gungjawabuntuk membayargantinugi kenosakanitu (416). (Lihat Penkara20, 92 dan53).

914. Sekinanyaseseonangmenosakkanhanta(126)orang lain kcnanamenyangkakanhantaitu milik-nya,mnakadiabertanggungjawabtenhadapkenosa-kan itu (416). (LihatPenkana20,92dan 53).

Kedua-duabertanggung-

jawab

Kerosakanolehkanak-kanak

Kekurangan niai

Gantian kerana

915. Sekinanyaseseorangmenanikpakaianoranglain lantas kain itu koyak, dia bertanggungjawab

(416) mcmbayarhanga pakaian itu sepenuhnya(154).Tetapi , sekmnanyadiamenggantungkanka-in itu danditanik olch pcmiliknya lantaskoyak pa-kaian itu, dia bentanggungjawabmembayarganti-rugi untuk separuhhanganya.Demikianjuga, sekinanyaseseonangduduk di alastcpi kain yangdipakai olcim onanglain danorangitu telah bangundcngan tidak mengctahuiyangonangitu dudukdi ataskainnya,lantaskain itu ten-koyak, dia hanya bentanggungjawabmembayanseparuhdanipadanilai atauhargakain itu. (LihatPerkana92 dan53).

916. Sekinanyaseorangkanak-kanak(943)memo-

sakkanhanta (8126) onanglain, gantinugi bolchdibuat dan hartanya(416). Sekmranyadia tidakmempunyaiharta,pembayarangantinugi akandi-tangguhsehinggadiamampumembayannya.Gan-tinugi tensebuttidak bolehdituntut daripadapen-jaganya(974). (Lihat penkama18, 20,92 dan53).

917. Sekmnanyaperlakuanseseorangmenyebab-kan apajuasusutnilai (154) kepadaharta (126)milik onanglain, dia bertanggungjawab(416) ten-hadapkekunangannilai barangitu. (LihatPerkana92 dan53).

918. Sekiranyaseseonangmerosakkanhantatidak

298

Page 322: Undang-undang Sivil Islam

alih (129) milik onanglain sepenti numah ataukedai tanpa sebananghak, pernilik hanta boleh

mcmilih (116), sama ada menyenahkanbahan-bahandan nuntuhanitu kepadaorangyangmemo-sakkannyadanmenuntutganti rugi hargabangu-nanitu sebelumnosak(883), ataudia bolehjugamenolaknilai harganuntuhan(kenosakkan)tense-but dan hangasebelumnosak(jika ia tidak nosak),(883) danmncnuntutdan onangyang menosakkanitu baki hangaterscbutdandiapemilik mengambilbahan-bahannumahyang nuntuh itu. Tetapi, se-

kimanya onang menosakkanmnembaiki kerosakantersebut, dia temlepas dan tanggungjawabnya.(Lihat Pen-kana19 dan 53).

919. Sekiranyascseonangmenosakkanatau me-nuntuhkan scsebuah numah tanpa kebcnaman(izin) (303 dan 304) pemiliknya kenanabemlakukebakamandi tempatitu danapi kebakanandapatdipadamnkan,sekiranyadia mclakukanperkanaituderiganpenintahkemajaan,dia tidak akan berke-wajipan membayamgantinugi (416). Tetapi, se-kinanya dia melakukankenosakkantensebutalasinisiaufnya sendimi, dia benkewajipanmembayargantirugi. (Lihat Penkana26,58 dan53).

920. Sekinanyaseseonangmenebangpokok da-lam kebun omanglain yang bukanhaknya,pemi-lik pokok bolehmcmilih (116), samaadamenun-tut hangapokok itu sebelumditebang (882) danmembiarkan pokok yang ditebang itu kepadaomangyangmenebangitu, ataumembuatpenbeza-an di antara hamga pokok itu selepasditebangdengan hanga sekiranya Ia tidak ditebang danmenuntut hayananperbezaanhargaitu. Umpa-manya,jika nilai (154) tanahitu sebelumtanam-tanamannyaditebangialah $10,000.00(sepuluhnibu) dan nilai tanpatanamanialah $5,000.00(ii-ma mibu) danhar~apokok ialah $2,000.00(duanibu) pemilik tanah boleh memilih sama ada

kerosakan hartatidak alih

Diruntuhkanrumah untukmemberhentikankebakaran

Menebang pokokorang lain

299

Page 323: Undang-undang Sivil Islam

membenikan tanaman yang ditebang itu kepa-da onang yang inenebangnyadan mengambil

$5,000.00(lima mibu), ataumengambil$3,000.00(tiga nibu) dengan tanam-tanamanyangditebang

itu. (Lihat Perkara19, 92 dan53).

Tidak bolehmenganiaya

kerana dia di-aniaya (Prinsip

Injuria noncxcusat injuriam)

Tanggungjawabke atasakibat

daripadaperbuatanpenychab

921. Seseomangtidak boleh melakukan peng-anliayaanterhadaponang lain denganalasandiatclah dianiaya.Umnpamanya,sckinanyaZaid memo-sakkamiharta(126)OmniarkcranaOmnammerosakkaruhantanya,kedua-duamnerekabcrtanggungjawab.

Dcmikian juga, sekinanyaA memosakkanhanta BkenanaC yangberkongsidenganB tclah memosak-kan hartaA. Oleh itu,A danC bemtanggungjawabsendini kc alashantayang dirosakkan.Demikianjuga, sekinanyaseseonangmnenipuonanglain danmengamnbilwangorang itu, dia tidak boich mncm-belanjakanwang itu kepadaonang lain. (Lihat

Penkama19, 92 dan53).

FASAL KEDUA

KEROSAKAN DENGAN SEBAB(TASABBUB AL-ITLAF)

922. Sckimanya seseomangmerosakkan harta(126) orang lain atau mengumangkannilainya(154) kenanasesuatusebabdanipadanya(888),umparnanyajika dia melakukansesuatupenbuat-

an yang menyebabkankenosakanhantaatau pe-ngumangannilai hanta itu,oleh itu dia bentang-gungjawab (416). Umpamanya,sekinanyaA me-megang kain B sema-sabemgaduhdan semasamercka tamik-menarik, tiba-tiba temjatuh sesuatudanipadaB danbarangitu rosakataucacat (338)oleh itu A bemtanggungjawab.Demikianjuga, Se-kimanyaA tanpamempunyaihak, menutupsalum-

300

Page 324: Undang-undang Sivil Islam

an aim ke tanah B dan mengcmingkankebunnyadan menosakkanscgalatanamanB, alanA mdc-paskanaim denganbamuyak ke tanah B schinggamenenggelamkantanamandan merosakkan Ia-namanitu, olch itu A bentanggungjawab.Demniki-anjuga, sekinanyaA mnembukapintu kandangBdan mcruyebabkanubinatangnyakeluandan hilangalan A membuka pirutu sangkanbunung kepui-nyaanB dan menyebabkanbununglepastenbang,oleh itu A bentanggungjawabtenhadappenkanaitu. (Lihat Penkara93 dan 53).

923. Sekinanya biruatang mnilik seseonangterpe-nanjatmnelibatonanglain clan nuelanikandin danhilang, onangun tidak bcrtanggungjawabmemnba-yam gantirugi (416). Tetapi, sekiraruyaonangitusengajamncmnenanjatkanbinatangitui, oleh itu dia

bcntanggungjawab.I)emikian juga, sekinanyaseckorbinatangitu Icr-kcjut akibat bunuyi senapangyang ditembak olehpcmmiburuyangsedangmnemburu,dan binatangitutenjatuh dan mnati alan cedenaanggotaniya,pemburu itu tidak bertanggungjawabuntuk membayan

gantinugi. Tetapisckiranyapemburuitu melepas-kan tembakandcnganniat hendakmengejutkanbmnatangitu, maka dia bertanggungjawab.(LihatPenkara93 danPcnkana53).

924. Syanatkenosakaribenscbab(888) yangmem-bolehkanuclibuat tuntutangantinugi (416) sepenti

yang telah disebutkandi alasiaitu onangyangmc-lakukanmestimennbayangantimugitenhadapkeno-sakanyang benlaku,ialahdia disyanatkanmestilah

melakukansesuatuyang melanggamsesuatuhak.Umpamanya, sekimanyaseseomangmenggali lu-bangdijalan raya tanpakebenaran(303 dan304)

pihak bcrkuasadan mengakibatkanseekombina-tangyang dimiliki oleh onanglain terjatuh ke da-lam lubang itu danmati alan cedema,oleh itu diabcntanggungjawab.Tetapi, sekinanyabinatangitu

Tanggungjawabkeranakehilanganapabilakesatahan tidakdilakukan

Tidak adakewajipan kecualijika menyalahisesuatuhak

301

Page 325: Undang-undang Sivil Islam

telah jatuh ke dalam telaga yang digali oleh se-sconangdi kawasantanahnya(125) dan binatangitu nnati ataucedcnadia tidak bemtanggungjawab.

(Lihat Pemkama93 dan53).

Causaproxima

Hak lalu lalang

925. Sekiranyaseseonangmelakukansesuatupen-buatanyang menyebabkan(888) kemosakkansc-suatubarang, tetapi, dalam masaitu timbul satupcn-buatansukancla yang telah campurtangan,iaitu muncul seoranglain yangtelah menosakkanbanangitu dengan sccamapenbuatannyascndimi(887), dalannkes mi, omangyang mcnosakkande-ngan pemlakuannya scndini itu (887) hem-tanggungjawab(416). (LihatPemkana90 dan53).

FASAL KETIGA

PERKARA YANG BERLAKU

DIJALAN RAYA

926. Setiap orang yang mempunyai hak untukbcngenak(142) dijalan mayatemtaklukkcpadasyamatkcselamatan,hemmaknadia temikatuntuktidak me-lakukan sesuatuyang bolclu mcndatangkanbaha-yakepadaperigguiia lain, dalannkcadaanuyang(ha

bolehbenjaga-jaga.Contoh:a) Sekiranyasesuatumuatan terjatuh danipadakendenaandan mcnycbabkankcrosakankcpadaharta (126) orang lain, pemandukendcraanitubemtanggungjawabiemhadapkenosakanitu (416).b) Sekiranyapakaianseseorangyanglalu dijalanmaya tcmbakanakibatbungaapi yang tembangdankcdai tukang bcsi, ketika dia sedangbcntukanglantanan tukang bcsi iw bemtanggungjawabuntukrnennbayargaritmmugi tenhadappakaianonarigyanglalu itu. (I.ihat Pcrkana53).

302

Page 326: Undang-undang Sivil Islam

927. Menjadi tegahanke atasorangnamaiuntuk Penghatang

benniagaalaubenlanggandiatasjalanmayaataume-letakkan bamangdi alasjalan maya,kccuali dcngan

kebenaran(303dan304)pihakbcrkuasa.Sekinanyalananganirui tidak chipatuhi,menckabcrtanggung-jawab (416) ke alaskenosakanalaukenugianyangtinnbul danipadapenbuatanitu.Oleh itui, sekinanya seseonangmelctakkanbatudanpenalatanbangunandi alasjalani maya danmenyc-babkaniia mnenimnlpahinuatarigseseonang(Ian bina-tang itu nnati atau cechena,dia bertanggungjawabun ink memnbayargantirugi.Samnajugasckinanyaseseonangmcnunnpahkanmini-yakatansesuatuyanghem (Ii alasjalan mayadanbi-natangyang mnemninjaknyatengelmncindan cedenaatanniìati dia bcntanggungjawabuntuk membayargailtinugi. (Lihat Perkana53).

928. Sekinanyadinding atau tembok kcpunyaan Binaan yang

sc’seuranignoboluclanmnenyebabkankenosakanalau bahaya

kcrugian kepadaonang lain, dia tidak bcntang-gungjawab untuk nncrnbayargantinugi (416).Ictapi, sekinanyasebelumndindingatautcmbok itunobob, diatelah dibenitahuoleh onanglain untukinerobohkan clmndingatautembokitu dansekina-niya nnasayang mncncukupi tclah dibcri untuk dianienuntuhkanriyatelapi tclah tidak benbuatdcrni-kiati chalam mnasaitu sehinggaia noboh, pemiliktenscbutbcnlanggungjawabke alassebarangkece-dcraarudankenosakanyangdialami olehonanglainakibat clanipadakenuntuhandinding itu. Tetapi,dalann kes sepertimi disyanatkanbahawa omangyangnnernbemitahuitu hendaklahonangyangmemn-punyai bak lalu lalangdi alasjalan itui. Sekiranyadinuding atauteinbok itujatuh ke alasrutnahjiman,onangyangmcmnbenitahuitu hcndaklahmemupakansalah sconangpenghuni numnahitu. Sckiranyaiadibenitahuolehoranglain, ia tidak temikat. Sekina-nya dinding temnbok itu menghalake anahjalanyang khas (956), ia penlti dibemitahuoleh onang

303

Page 327: Undang-undang Sivil Islam

yang mnempunyaihaklaIn lalang (142) di alasnya.Tetapi, sckinanyaia menghalakc anahjalan mayaawann, semna orang bcrhak untuk membeni-tahuruya.

FASAL KEEMPAT

ENAYAI-i BINA~I’ANG

929. Pemilik binatangtidakbemtaniggungjawabkealas kcnosakandan keccdcmaanyang dilakukanseridini olehbinalangitu (416).(LihatPerkana94).Tetapi,sckimanyabinatang itu menosakkanhanta(126) onanglain danpcmilik binalang itu hanyamclihat pembuatanitu tanpacubamenegahnya,iabemtanggungjawabtenhadappcrbuatanuitu.Tetapi, sckiranyascckonbinatangdikctahui mnela-kukankenosakkan,sepentiseekomlemnbuyangsuka

mncnanduk,atauscekonanjingyangschalumncnggi-git danpemilik binatangitu sctelahdiberitahuolehsalahscomangpendudukdi kampungitu urituk me-ngawalbinatangnya,telapi pemilik binatangitu ti-dakmelakukanscbanangtindakanuntukrncngawalbinatangnya,pemilik binatang itu bcnlanggung-jawab ke alas sebamangpcnlakuan binatang itui.

(Lihat Perkama53).

Kerosakanyangdilakukan di atas

kawasan pemilik

Kerosakanyangdilakukan di atas

kawasan orang lain

930. Sckinanyabinatang itu bemadadi kawasanyang dimihiki oleh pemiliknya, samaadapemilik-nya sedangmcnunggangnyaataupun tidak, danbinatangitu tclah menccdcmakan(mncrosakkari)dengan kaki hadapannyaatau derugan ckonnyaalan (lengankaki belakangnya,pemiliknya itu ti-dak bemtanggungjawab(416). (Lihat Penkara94).

931. Sckinanyascsconangmncmbawamasukbina-tangnyakedalamkawasan(125) oranglaindcngankebenamanorangitu (303 dan304),dia tidak hen-

Pemilik tidakbertanggung-

jawab kecualicuai

304

Page 328: Undang-undang Sivil Islam

tanggungjawabkc alasscharangkesalahan(jcna-

yah) yangdiakibatkanoleh binatangitu dalamkes-kessepcrti yang disebutdi alas. Keranaia dikinascbagaibemadadi dalarn kawasanmiliknya scndimi.~1’etapi,sekinanyadiamembawamasukbinatangitu

tanpakebenaranpemilik tanah,dia bertanggung-jawab kc alassebarangkenosakanalan kemugianyang timbul dan kelakuanhinatangitu. Samaadapemiliknya sedangmcnungganginyaataumcnun-tunnya alan rnenghalauriya,atau sama4da tuan-nlya adabersamadcrigannyaalaupuntidak. Tetapisekinanyabinatangilu terlepasmasukkc kawasani

itn secanasendinilaritasia rncndatangkankcrosak-an, pcmilikniya lidak bcntanggungjawab.(LihatPenkara94 dan53).

932. Setiap onangmempunyaihak untuk hergc- Dijalan raya

nak (142) di jalan maya bensannadcngaruhinatang-nya. OIch itu scscomangyang mcnunggangbiria-tangnyaataukenetaruyadi atasjalanraya,tidak ben-tanuggungjawabkealassebamangkemosakan(kcccdc-raari) yang timl)UI yang tidak dapat (Iikawalriya.Comiloliriya, penuilik hiriatang lidak bentaruggung-jawab sekinanyapakaian sescomangdikotori olehdebu alan lumpun dan kaki binatangnya,alanhi-natangitu merudatangkanhahayadenganmcncn—dangdengankaki bclakangnya,ataumcngibasdc-ngan ekornya. Tetapi, orang yang rncnunggangl)inatang itu bertanggungjawabsekimanyabahayaalaukenosakanyang disebabkanbinatangitu (mc-hangganialan mcncndangdengankaki hadapanalan menandukdcngankepala) kenanami scmuabolehdikawal. (Lihat Penkara94 dan53).

933. Onangyang mengembalaalau menuntun Menghalau

bmnalangdi atasjalanmayasamasepemtiorangyang danmenunggangbinalangitu. Denganlain pemkataan ~

memekahanyaberlanggungjawabke alaskerosak- jalan raya

an sepentinnanadikcnakan ke alas seorangpe-nunggang.(Lihat Pcrkara53).

305

Page 329: Undang-undang Sivil Islam

Menambatbinatang di

jalan raya

Membiarkanbinatangdi jalan

raya

Binatang yangsedang

ditunggang

Perlanggaranyangtidak

dapatdielakkan

Binatangyangditambat

di kawasanorang lain

934. Tiada sesiapayang mempunyai hak untukmenycbabkanseckonbmnalangbenhentiatau me-

nambatkannyadi alasjalan maya.Olch itu, scsiapayang memberhentikanatau mcnambatkanbina-langnyadi atasjalanmaya,diabenlanggungjawabkealassebanangjenayahyang dilakukan olch bina-tang itu, menendangdengankaki bclakangnya,alaumemijak dengankaki hadapannya,alaume-nembatdenganekor, ataulain-lain pembuatan,ke-

cuali tempatitu dikhaskanuntuk menambatalaumenyimpanbmnatang.(Lihat Pcnkara53).

935. Sesiapayang mcmbiankanbinalangnyahem-adadi alasjalan rayadia akanbemlanggungjawab(416) kc alasscharangkemosakanyang dilakukanoleh binalangitu. (Lihat Penkana53).

936. Sckmmanyabmnatangyangsedangditunggangiolch sescorangmcmijak sesuatudengankakinya,samaadadalamkawasanmiliknya (123) ataudalamkawasanmilik omanglain, danmcmbinasakanha-rangitu, penunggangnyadianggapsebagaiorangyang memosakkanbanangitu secanalangsungdanbertanggungjawab(416) kc alas kenosakanitu.

(LihatPenkara53).

937. Sckimanyaseckonkuda tidak dapatdikekangmulutnyadanpcnunggangtidakdapatmemegang

kcpalanyalantaskuda itu melakukankemosakan,maka penunggangnyatidak akan bcrtanggung-jawab (416).

938. Sckmnanyabmnalangyangtclahdilambat olelipcmiliknya di kawasanmiliknya (125) telahmcm-bunuh bmnatanglain yang dibawamasukoleh pe-miliknya danditambatdi kawasanmilik omangitulanpa izinnya (303 dan 304) dia tidak bertang-gungjawab(416). Sebaliknya,jika binalangyang

dibawaitu mcrosakkanbinatangyangdimiliki olehpemilik lanah(kawasan)itui pernilik binatanghem-langgnngjawab.(Lihat Penkara53).

306

Page 330: Undang-undang Sivil Islam

939. Sekiranyadna onang mnenambatbmnatang

nnilik mnasing-masingdi tempatyangmnemekaben-dnamempunyaihakmenamnbat,dan binalangmmli-uk salah seonangdaninya telah mernbunuhbina-tang yang dimniliki olcb seonanglain, dia tidakbentanggungjawab(416). Umpamnanya,sekinanyaA danB sama-samabenkongsike alassebuahbang-sal binatamugclan mnenekabercinamenambatbina-tamig masiiug-mnasingdi tcmpat yang sarmia, lantasbiiualaiug A rruemnbniiuhbinatangB atau sebalik-nva, dalammi kesin tidak penludibayangantinugi.

940. Sekiranvadna onang mnenanubatbinatangmnilik mmicneka di temnpatyang kcdua-cluamcnckatidak mnenupnmivaibaknmituk miienamnbat,dami bina—tangc)rangvaiigmnula mmieiiamnbattelali nnernbuiiuh

biiiatamig orangyang mneruamnbatkeinudian,mnakaclia t iclakperln mnemnba~angamuIi mgi (416). ‘I’etapi,jika benlakii scbaliknyamnakapenlu dibayar gamilimgi. (I.iluat Perkana53).

Dua orangmenambatbinatangmasing-masingdi tempat yangmerekamempunyai hak

307

Page 331: Undang-undang Sivil Islam
Page 332: Undang-undang Sivil Islam

KITABKESEMBILAN

HAJR, IKRAH DAN SHUF’AH

Ia mengandungisatumukadimahdantigabab

Page 333: Undang-undang Sivil Islam
Page 334: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH YANG BER-KAITAN DENGAN HAJR, IKRAH

(948DAN 949) DAN SHUF’AH

941. A1-Hajr ialah menegahseseorangyang ter- Hajr

tentu daripadamentadhirharta.Orangyangdite-gahitu disebutmahjur.

942. Al-izin ialah menamatkantegahan(al-hajr) Izin(941) dan menggugurkansesuatuhak tegahan.Orangyang diberi izin itu dinamakanma’zun.

943. “Saghir ghairal mumaiyiz” (kanak-kanak Saghirghairal

yang belum mumaiyiz) ialah orangyang tidak fa- mumaiyiz

ham jual (120) beli. Ertinya, tidak mengetahuiyangmenjualitu hilangmilik (8125)danmembeliitu menjadimilik, sertatidak dapatmembezakandi antara“ghabn fahish” seperti terpedayapadasepuluhdengan lima, dan “ghabn yasir”. Kanak-kanak yang dapat membezakanperkara-perkarayang disebutkan digelar kanak-kanak yangmumaiyiz. -

944. A1-Majnun (gila) terbahagikepadaduabaha- Majnun

Page 335: Undang-undang Sivil Islam

gian.Pertama,“Majnun al-mutbiq”, iaitu sescorangyang gila dalam seluruhwaktunya. Kedua, “Maj-

nun ghair al-mutbiq”, iaitu gila pada setcngahwaktu dantidak padawaktu yanglain.

Ma’tuh 945. Al-Ma’tuh ialahseorangyangcacatperasaan-nya di mana fahamannyasedikit, percakapannyatidak berketerituandan rancanganuntuk mela-kukan tindakantidak betul (109).

Safih 946. Al-SaIih ialah orang yang meinbelanjakanhartanya(126) bukan padatempatnya,dia mem-bazirdalarnperbelanjaannya,nienghilangkanhar-tanya dan merosakkannyadengan tidak tentu.Orangyang lalai (lupa) dalam urusannyamene-rima dan memberiserta tidak mengetahuicaraperniagaannyadan carabelanjariyakeranakebo-doliannya(Ian tidak berfikirjuga dinamakansafih

(bodoh).

Rashid 947. Al-Rashidialah orangyangmengikatdirinyauntuk menjagahartanya(126) dan dia berawas

daripadakebodohan(safih) (946) danmembazir.

Ikrah 948. A1-Ikrahialahmemaksaseseorangtanpahak,supayamelakukansesuatukerja dengantidak ke-relaannya,dengan cara mengancam(menakut-nakutkan). Orangyang dipaksaitu disebut “muk-rah”. Orangyangmemaksadisebut “mujbir”. Per-buatanyang dipaksaitu disebut “mukrah ‘alaih”dan ancaman terhadap perkara yang ditakut-takutkanitu disebut “mukrah bihi”.

Ikrah mulji’ 949. Ikrah terbahagikepadadua. Pertania“ikrah

muiji” iaitu dengancarapukulanyang kuatyangmenyebabkanmati atau patah anggota.Kedua,“ikarahghairamuiji” iaituyangmembawakesakitandandukacita.Sepertipukulanyangtidak meluka-

kan danperijarayang tidak lama.

Page 336: Undang-undang Sivil Islam

950. Al-Shufah ialah memilik pemilikan (125) Shuf’ah

pembeli dengankadar harga(152) yang ditctap-kari ke ataspembeli (161).

951. Al-Shafie ialah orangyangmempunyaihak Shafi’e

shufah (950).

952. A1-Mashfu’ ialali harta tidak alih (real pro- Mashfu’

perty) (129) yang hak shuf’ah (950) bergantungdenganrlya.

953. A1-mashfu’bihi ialah milik (125) orangyang Mashfu’ bihi

rnernpunyai hak shuCali (951) yang dengannyaadahakshufah (950).

954. Al-Khalit ialah bermakria sescorangber- Rhalit

kongsi padahak-hakmilik (125) sepertiberkong-si air danjalan.

955. “A1-Shurb al-khas” ialah hak meminum air Shurbkhas

yang mengaliryang ditetapkankepadabeberapaorangyang tertentu.Adapunmengambil air yangdigunakan oleh orang ramai ia tidak termasukdalam“al-shurb al-khas”.

956. “A1-Tariq al-khas” ialah lorong matS.

313

Page 337: Undang-undang Sivil Islam
Page 338: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

HAJR (TEGAHAN) (941)

Bab mi mengandungiempal.fasal

FASAL PERTAMA

KELAS ORANG \~NGMAHJUR (ORANG

YANG DITEGAH) (941) DAN1-IAK MEREKA

Kanak-kanakorang giladan dungu

958. Seoranghakimbolehmenegahseorangsafih(bodoh) dan rncritadbirhartanya.(Lihat Perkara23dari 26).

Kesan tegahanke alas orangyang disebutkan

959. Seorar~ghakirn (1785)boleli rnencgah(hajr)

(941) pcnghutangdan rneritadbir hartanya,ataspermohorianpiutarlg. (Lihat Pcrkara26).

Penghutang

957. Kanak-kanak(943),orangyanggila (944) danorang yang tidak siuman (ma’tuh) (945) meru-pakan orartg yang ditegah (mahjur) daripadamentadbirhartainereka.(Lihat Perkara17, 18, 21dan26).

Page 339: Undang-undang Sivil Islam

Kesan tegahanke atasorang

yang disebutkan

Pemberitahuanmengenai

tegahan

Pemberitahuankepada orangyang ditegah

960. Pengurusanhartasecaralisan, sepcrti rnem-beli clan inenjual,yangdibuat olch orangyangdi-tegahyangdiscbutkandi atasdianggaptidak sah.Tetapi, merekadikenakantanggungjawab(416)

segeraurituk membayargantirugikcataskerugiandan kerosakanyang diakibatkanoleh perbuatarimereka.Umpamanya,seorangkanak-kanakber-tanggungjawabsekiranyadia merosakkanhartaorang lain biarpun dia tidak murnaiyiz (943).(Lihat Perkara53).

961. Sekiranyaseorangsafih (bodoh) (956) atau

seorangyangbcrhutangditcgah (hajr) olehhakiin(1785), hcndaklah diwartakan (masyhurkan)kepadaorangramai dandinyatakandasarnya.

962. Apabila scseoranghendakditegahkanolchscoranghakim (1785), bukanlahinenjacli syaratyangdiamestihadir di mahkaiiiah.Tegahan(hajr)

yang dibuat tanpakehadirannyasah(108), tetapiclerigansyaratpcncgahan(hajr) itu hendaklahdi-beritahukepadanya(mahjur). Dia tidak menjadirnahjur selagipenegahanitu tidak diberitahu ke-padanya.Kontrak (103) danikrarnya sahsehing-galahke waktu itu.

963. Scorangfasiktidakbotchdiletakkandi bawahtcgahanhanya kerana dia fasik, scbabdia tidakmembazir atau membelanjakanhartanya (126)dengansia-sia.

964. Tegahanbolehdikenakari kc atassegolong-

an orang yang boich mendatangkanbahayake-padaorangramai sepertidoktor yang tidak terla-tih. Tetapi, rnaksucltegahandi sini ialah tegahandan menjalankankcrja bukan tegahan“tasarrufqawliy” (tiada kuasayangcckapincntadbirharta).

965. Apabila seseorangmenjalankansuatuperu-sahaan atau perrliagaan cli pasar, tidak boich

316

Page 340: Undang-undang Sivil Islam

orang lain yang mempunyai perusahaanseperti-nyaatau pcrniagaansepertinyarnerighalangdanmenegahnyadan rnerijalarikan perusahaaridanperniagaanitu atasalasanmerosakanperniagaanmerekadanmengurarigkankeuntungan(1085).

FASAL KEDUA

KANAK-KANAK (943), ORANG GILA (944)

DAN ORANG YANG TIDAK

SIUMAN (945).

966. Seorangkanak-kanakyang tidak murnaiyiz Kanak.kanak

(943), biarpundibcri keizinan (303clan304) oleh yang belum- mumalyl7.waliriya (974) tidak sah (110) unituk rnerigurus

harta (tidak mennpunyaikuasa bercakapke alas

hartariya).

967. Pengurusanke alashartaoleh scorangka- Kanak-kanak

riak-kanakyang mumaiyiz (943) dibenarkanpada mumaiyiz

pengurusanyang memberi kebaikan kepadariyasemata-mata,biarpun dia tidak diberi keizinan(942) oleh walinya (974) dan ticlak cliluluskan(303dan 304) olch walinyaitu. Contohnya,sepertimenerimahacliah(834)danmenerimahibah(833).letapi, pcrigurusanyangdibuatnyayanginemberimudaratscmata-tnatakepadadirinya, biarpun di-ben keizinan olch walinya dan cliluluskaji olehwalinya tidak (Iiiktiraf. Contohnya, seperti (hainemberihibahhartanyakepadascseorang.

Tetapi, dalamhatyangberkaitari dengarikoritrak(193) yangboichmendatangkankeuntungariataukerugian,makakontrak itu bergantung(III) ke-paclakelulusanwalinya. Wali botchmemilih (116)samaadahendakmemberikelulusariataupunti~dak. Sckiranya dia mendapati yang kontrak itumemberikebaikan (facdali) kepadakanak-kanak

317

Page 341: Undang-undang Sivil Islam

(943) itti, rnaka dia metuluskaiiiiya. Urnpama—nvariya, ialah sckiranyaseorarigkanak-kaniakyangrnurnaiyii nienjual (120) hartaniya (126) tanpa

keizinani wait, penjualan itu bergaritungkcpadakeizinan waiinya, hiarpun dia rnenjualkarinyapa-cIa harga (153) yang maliat. mi keranakontrakjual belt pada asalriya mcrupakaii kontrak yangt)c’rkerlaandenganiuntung mgi.

Kuasa penjagaaiaii wali rncnguji

kanak.kanak

968. ~VaIi (974) bolcli rncnyeralikan (262 - 277)kepadakaiiak-kanakyang rnulnaiyiz (943) sebaha-gian danipacla liartanya (126) dan inemberi ke-izirian (942, 303 dan 304) utituk tujuani mengu-jiliva. Sekirariyaclia berjaya meritadbir hantanyasendiri (947), baki hanta itti akan diserahkankepadai iva.

Bukti autoriti 969. Kontrak (103) yang berulang-tilang yang

kanak-kanak inenunjukkan rnaksudnya untuk keuntungan

(1038) merupakansuatukeizinan (942, 303 dan304) supayacliterirnadandiberi. Umpamanya,jikawali (974) benkatakepadaseorangkanak-kanak(974) di bawab jagaannya“Jualtali dan belitah”,atati dia berkata:“Juat danhelilali hartayangher—kcnaan”. mi merupakan suatu keizinan uritukberjual beli. Ietapi, sekiranyawali rnenyuruhsu-

payakanak-kanakmelakukarisuatukontrak sahajaseperti katanya: “Pergilah ke pasardati bclilahbarangsekian-sekianalanjualkarilah barangitu

irii bukani rnerupakankeizinari, rnalah Ia diang-gap sebagatrnenggunakankhidmat kanak-kanak

itu atas clasar wakil (1449) sahajaseperti manayang telah inenjadi kebiasaandan adat (36 - 37

dan40-4 5).

Autoriti kanak.kanak tidak

boich dibaaskan

970. Izin (942,303dan304)wali (974) tidak boichdibatasdan terikatotch masaalan tcmpatkepadasatu jenis perniagaan.Sebagaicontoh, sekiranyaseorangwati memberi keizinan kepadaseorangkanak-kanakyangmumaiyiz (943) untuk satuhan

318

Page 342: Undang-undang Sivil Islam

ataupadasatu bulan, mi bermaknadia diberi ke-

izinan (942) secaramutiak dankeizinan itu berte-

rusanseiagiwall tidak menegahnya(941).Demikian juga, sckiranyaseorangberkata: ‘jualdan beiilah di pasaritu”, mi bermaknadia diberikeizinanuntuk berniagadi semuatempat.Demi-kian juga sekiranya seorang wall mengatakan:‘3uai danbeliiah harta(126) sekian-sekian”kanak-

kanakitu bolehmenjualsemuajenisharta.

971. Keizinan (942, 303 dan 304) boieh diberisecaranyatadan botchjuga diberi secaratersirat.Umpamanya,sekiranya seorangwaii (974) mcli-hat seorangkanak-kanakyang mumaiyiz (943)berniagadandia tidak menegahnya,maiahhanyabei~diamdin sahaja,bermaknadia membeni ke-izinan secaratersirat.

972. Sekiranyaseorangwaii (974) tciah inemberikeizinan (942,303dan304)kepadaseorangkanak-kanak (943), dalamperkara-perkarayang terma-suk dalam keizinan,kanak-kanakitu samakedu-dukannyasepertiseorangyang telah baligh, dansegaiakontrakriya(103) sepertijualbelt (120) dan

menyewadianggapsah.

973. Seorangwali (974) boleh menegah(941)seorangkanak-kanak(943) seteiahkeizinandiberidan berikutnyakeizinan itu menjadibatai (110).Tetapi, penegahanitu hendaklahdibuat sepertimanakeizinanitu diberikan. Umpamanya,sekira-nya wali telah memberi keizinan secaraumumdan peniaga-peniagadi pasarteiah mengetahui-nya, kemudianwali tersebuthendakmenegah-nya, penegahan itu hendakiah dibuat secaraurnum dan diketahui oieh kebanyakanpeniagadi pasaritu. Dalamkesmi, tidak sah (110) tegah-an itu sekiranyahanya disaksikanoieh dua atautiga orangsahajadi rumahnya.

Keizinan secaraisyarat diberikankepadakanak-kanakuntuk berniaga

Keizinan yangdiberikan kepadakanak-kanakuntuk berniaga

Menarik semulaautoriti kanak -

kanakuntukbemiaga

319

Page 343: Undang-undang Sivil Islam

Siapakah penjagakanak-kanak ?

974. Dalain babi, seorangwali kcpadaseorangkanak-kanak,pertama,iaiah bapanya.Kcdua iaiahwasiyangdipilih oleh bapanyadan dilantik ketikabapanyamasihhidup. Ketigaialahwasiyangdilan-tik oleh wasi yang dipilih supayamenjadiwasi se-sudahkcmatiannya.Keempatialah datuk kanak-kanak itu yang sebenariaitu bapa kepadabapakanak-kaniakitu atau bapa kcpadadatuk kanak-kanakitu. Kelima ialahwasi yang dipilih olch da-tuk danditentukansemasahidupnya.Keenainia-lab wasi yangdilantik olch wasi yang dipilih oiehdatuk itu. Ketujuh ialah kadhi (1785) atau wasiyangdilantik oleh pihaknya(pihak kadhi).Tetapi, sekiranyaseorangkanak-kanakitu dibeniizin oieh abangsaudaranyaataubapasaudananyasebclahbapaatauoleh ahli kcluarganyayanglainyang dekat,keizinan merekaitu tidak salt, (LihatPerkara17, 18, 21 dan26) kecualilahjika mcrekamenjadiwasi.

Kuasa hakimmemberi izin

kepada kanak-kanak

Kesan kematianpenjaga

975. Seoranghakim (1785) boleh memberi ke-izinan kepadasconangkanak-kanakyang mumai-yiz, sekiranyawali yang icbih kuat daripadanya

(hakim) enggan memberi keizinan tersebut,sckiranyahakim itu mendapati tasarruf(pengu-rusan) kanak-kanakitu memberifaedahdan walllain tidak boiehmenegahnyasclepasitu.

976. Sekiranyaseorangwail yang telah memberikeizinan mcninggal dunia, keizinan yang dibcri-kannyaitu terbatal. Tetapi, keizinanyang diberi-kan oleh scoranghakim tidak terbatal dengankematian hakim itu atau pemecatannya.(Lihat

Perkara59).

977. Seorangkanak-kanakyang tclah dibeni ke-izinan oleh seoranghakim bolehditegahoiehha-kim itu atauhakimyangmcnggantinya.Bapaatauwaii lain tidak boleh mencgahnyaseiepashakimitu mati ataudipecat.

Kuasa hakimmembatalkan

kuasa yangdiberi

320

Page 344: Undang-undang Sivil Islam

978. Hukum orangyang dungu (945) samase-perti seorangkanak-kanakyang mumaiyiz (943).

Orang dungu

979. Hukum terhadapseorangyang sentiasagiia

(944) samasepertiscorangkanak-kanakyang ti-dak murnaiyiz (943).

980. Tasarruf (pcntadbiran harta) oleh seorangyangsekali-sekala(944) didatangigilayang dibuatdalammasasiurnannya,samahukumnyadengantasarruforangyang berakal (947).

981. Seorarigkanak-kanakyang teiah mencapaiurnurbaligh tidak seharusnyadibeni hartanyade-ngan tergcsa-gesa.Dia mesti diuji denganpenla-han-lahan.Sekiranyaternyatayangdia telahcerdik(boieh mengurushartanyadenganbalk) (947)ketika itu barudiserahkankcpadanya.

982. Sekiranyaseorangkanak-kanaktelah cukupumur (baligh) (985 - 987) tetapi belum pandaimengurushartanya, hcndaklah tidak diserahkanhartanyakepadanyasebelumdia benupayamen-gurusnya. Dia ditegah dan menjalankanscgalaurusanperniagaan(tasarruf).

983. Scorangwasi (974)kepadakanak-kanakher-tanggungjawab sckiranyadiamenyerahkan harta

(126) kanak-kanakitu kepadanya,sebelum ter-nyatadiaberupayamengurushartanyadankemu-

dian hartaitu telah hilang di tangankanak-kanakitu ataudirosakkanolch kanak-kanaktersebut.

984. Scoranghakim boiehmengeluarkanpenn-tali mencgahseonangkanak-kanak(943) yang te-lah dibeni hantanya(126) ketika telah mcncapai-cukupumur (985), tetapi kemudian ternyatadiaseorangsafih (946).

Orang yanggila berterusan

Semasatidak gila

Kanak-kanakcukup umurtetapi tidakboich mengurusharta

Kesan memberikepada kanak-kanak yangcukup umursebelumsabitkecerdikannya

Menegah orangsafih

985. Sabit cukup umur (baligh) itu denganber- Umur baligh

Kesan kanak-kanak cukupumur

321

Page 345: Undang-undang Sivil Islam

mimpi keluar mani, berupaya untuk mncmbuni-tingkan (menghamilkan) dengan datang haid,dengan menjadi bunting (hamil) dan dengancukupumur 15 tahun.

Permulaan 986. Permulaanmcncapaibaiigh bagilelaki ialah

baligh duabelastahundanbagi pcncmpuanialah sembi-

lan tahun,danyang paling akhir ialah lima belastahuri bagi keclua-duanya.Seoranglelaki yang te-lab tnencapaiumurduabetastahun, tetapibelumbaligh dikatakan“murahiq”. Dan kanak-kanakpe-rempuanyang telah mencapaiumur semnbiianta-

hun tetapi beium baligh disebut “murahiqah” Se-hinggalahbaligh.

Baligh selepas 987. Sesiapayang telah mcncapaiumur baligh15 tahun umur (985dan987) tetapibelummengalamitanda-tanda

balighdianggapbalighmengikut undang-undang.

Dakwaan 988. Scorarig kanak-kanak (943) yang belumkanak-kanak mcncapaipermulaanumurbaligh (985 - 987) ti-mengatakantelah baligh dak boleh ditenima dakwaannyayang mengata-

tidak diterima kan beliau telahbaligh.

989. Apabilaseonangmurahiq (986) ataumurahi-qah (986) mengakui (1572) di hadapansconanghakim (1785) bahawadia tclahbaligh (985 - 987),

sckinanyadibandingkantubuh badanonangyangberiknaritu ti(lak mungkin mencapaiumur balighdan zahir kcadaan menafikannya, dakwaannyaitu tidak bolehditerima. Tetapi, sckiranyatubuhI)adannyabcrkctnungkinantclah mnencapaicukupumur dan zahir keadaan tidak mcnalikannya,dakwaannyahendakiahditenimadansemuakon-

trak (103) danikrarnyasahdandiiktiraf. Oieh itu,sekiranyasciepasitu, diaingin memfasakhkan(3Q2-304)segalatasarrufpcrkataannya(kuasabercakapdi alasharta) denganmengatakan:“Semasaakumemnbuatpengaduanyangakutclah baligh itu, Se-

benamnya aku belum baligh”, tidak ditenimna.(Lihat Perkara100).

322

Page 346: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KETIGA

ORANG SAFII-I (946) YANGDITEGAH (941)

990. Scorangsafih(946)yangditegah(941) men-tadbir hartanyadaiam urusanyang berkaitan de-ngan muamalat, sama kedudukannya seperliseorangkanak-kanakyang mumaiyiz (943).Teta-pi, wali bagi seorangsafih hanya hakim (1785)sahaja. Bapa,datukclan wasi-wasinyatidak mnem-

punyaihak wilayah ke atasnya.

Kesan tegahanatas safih

991. Tasarruf (perigurusanharta) seorangsafih(946) yangberkaitandengarimuamalatqawliyyah(urusan niaga yang berbentuk perkataan)yangberiakuselepastegahan(941) tidak sah(110). Te-tapi, tasanrufnyasebeiumtegahan(941) samaSe-

pcrti tasarruforang-oranglain juga.

992. Belanjakealasscorangsafih (946)yangdite-gah (941) dan ke atasorangyanig menjadi tang-

gunganorangsaIihitu diambil dan hantanya(126).

Kesan ke atas

uruSniaga

993. Sekiranyascorangsalili (946) yang ditegahmenjualkari (120) sebaranghartanya(126), pen-juaiannyaitu tidak sah (113). ~1’ctapi, sekiranyaseoranghakim (1785) mendapati terdapat fae-dahjika dilakukan penjualandia botchmnelulus-

kannya(303).

994. Ikrar (1582) seorangsafih (946) yang dite-gah yang benikrarbahawadia berhutang kepadaseseorangtidak sahsamasckali. Bererti ikrarnyaitu tidak mennberikcsan padahak hartanya(126)yang ada waktu tegahan(941) atau harta yangdiperolehi selepasditegah.

Penjualan safih

lkrar olch saflh

Nafkah

323

Page 347: Undang-undang Sivil Islam

Tuntutan p95. Tuntutan ke alasorangyang ditegah (941)ke alasSa.fill dibayardaripadahartanya(126).

Pinjamanolehsafih

Hutang yangenggandibayar

996. Sekiranyaseorangsafih (946) yang ditegah

meminjam wang dan membelanjakanwang ituuntuk keperluansendini, dalam kadaryang her-patutan,scoranghakim (1785) hendaklahmem-

bayarhutangitu danipadaharta (126) orangsafihitu. Tetapi, sekiranyaorang safih itu berbelanjamelebihi kadanyang ber-patutandia akan hanyamembayarkadar perbeianjaanyang berpatutansahajadanyangbeniebihanitu dianggaptidak sah.

997. Apabila keadaanseorangsafih (946) yangditegahitu sudahpulih makategahanke atasnyaakan ditamatkan oleh seonanghakim (1785).(Lihat Perkara23).

FASAL KEEMPAT

ORANG YANG DITEGAII BERIIUTANGYANG DITEGAFI (941)

998. Sekiranya seonang hakim (1785) benpen-dapat bahawa seonangyang benhutangscngajamelambat-lambatkanpembayaranhutangnya,Se-dangkandiabenupayamcmbayarnya,danpiutangmembuat tuntutan supaya hakim menjualkan(120) hartanya(126) dan membayarhutangnya,

makahakim itu boleh menegahdia dan mengu-ruskanhantanya.Sekiranyadia enggan menjual-kanhantanyadanengganmembayarhutang,makahakim itu bolehmenjualkannyadanmenjelaskanhutang itu. Penjualanitu hendaklahdimulakandenganmenjuaibarang(harta) yang mudah un-tuk dijual. Sekiranyaia tidak mencukupi makahendakiahdijual barang penniagaan(131), dansekiranya mi juga tidak mencukupi hendaklah

dijual pulaharta tidak alih (129).

324

Page 348: Undang-undang Sivil Islam

999. Seorangpengliutang yang muflis yang hu-tangnya(158) menyamnaihantanyaatauhutangnyamelebihiharlanyadansekiranyaparapiutangnyatakut kehilanganharlanyadisebabkanoleh penni-agaannyaatau takut dia akan menyennbunyikanhartanyaatau takut dia akan menukar namakealashartanyaitu dengannama orang lain, parapiutang itu bolehmembuatpermohonankepadaseoranghakim (1785) untuk menegahnyadanmenguruskanhartanyaatau dan membuat pen-gakuanyangdiaberhutangkepadaoranglain danhakiin itu hendaklahmeniegahnyadan mnenjuat(120) hartanyaserta mcmbahagikannyakepadapara piutang itu. Tetapi hcndaklahditinggalkanpakaianyangdiperlukanolehnya.Sekiranyaorangyangberhutangitu mempunyaipakaianyangber-hargadandia bolehmemakaipakaianyang lebilimurah dan pakaianitu makahakim hendakiahmenjualkan pakaian itu dan hendaklah meng-gunakansebahagiandan hargajuaian (152) ituuntuk dibeli pakaianyang berhargamurahyanglayak dengankeadaannya,dan wang yang bakidan hargajualan pakaianitu hendaklahdibaba-

gikan kepadapara piutang. Samajuga sckiranyadiamempunyaisebuahrumahsedangkandia ho-ich menduduki rumnahyang lcbih mnurah harga-nyadan rurnahitu makarumahitu hcndaklahcli-jual dan sebahagiandan hargajuaian itu lien-daklahdibeli rumahyangmurahyangscsuaiden-gan keadaannya.Dan baki hargaruinali hendak-lahdibahagikankepadaparapiulang.

Orang yangberhutang tidakdapat menibayarhutang

1000. Penbelanjaan(nafkah)ke alasseorangnnuf-us (999)yang ditegahke alasorangyangmcnjaditanggungannya,dalamtempohtegahan(941) ito,

diambil dan liartanya(126).

Nafkah orangyanghutangyangmuflis

1001. Tegahankeranahulang (158) hanyamemn-hen kesanke atasharta (126) orangyang berhu-lang yang ada scwaktu tegahansahaja.Ia ticlak

Tidak memberikesan ke atasharta yang

325

Page 349: Undang-undang Sivil Islam

diperolehi memnberi kesan pada harta yang dimitiki olehsendiri orangyang berhutangitu sesudahtegahari.

Kcsan ke alas 1002. Tcgahan(941) meninggalkankesanke atas

Semuasaksi sernuayang membawakepadapembatalan(110)

hak para piutang. Seperti hibah (833) sadaqah(835)jualan (120) harta(126) denganhanga(152)yangkurangdan hargayang scpatutnya.Atas sebabml mnaka lasarruf (kuasanienladbirharla)orangberhutangyangmuflis(999), derma-clermnayangclibuatnyadansemuakontrak-kontrak(103) yangmcrosakkanhak-hakparapiutangpadabartanyayangadakctika dikeluarkan tegahanituticlak sali. Tetapipadaharta-hartanyayang diper-olehi selcpasdaripadategahansalt.Sekiranyadia

benikran(1572) nncngakuiyangdia adabenhutangdenganorang lain maka ikrarnya itu tidak diamn-bitkira pada hak hartanyayang ada padawaktutegahantetapiselepasdanipadahilang tegahania

cliambilkira. Dan masaitu dia tcruskekal sebagaiscorangyang berhutangsehinggadia membayarhutang itu. Demikianjugatcrlaksana(113) ikrar-

nya (untuk mcmbayar)yang dibuat dcnganjanjiyang clia akan membayandan hartayang diper-olehinyasesudahtegahan.

326

Page 350: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

IKRAH (PAKSAAN) (948DAN 949)

1003. Disyaratkan orang yang memaksa (948,949, 114dan1005)itu berupayamelaksanakanan-camannya.Berdasarkanmi seseorangyang me-maksa yang tidak berupaya melaksanakandanmelakukanancamannya,tidak dianggapsebagaipaksa(948 dan949).

1004. Disyaratkanwujudnyaketakutanpadaorang

yang dipaksaitu dan berlakunyaancaman(948).laitu disyanatkan tendapatkuat sangkaan padaonangyang dipaksa (948 dan 949), onangyangmemaksa(948 dan 949) akanmelaksanakanper-kanayang diancamnyasekiranyaorang yang di-paksaitu (948) tidak melaksanakanperintahnya.

1005. Sekinanyaorangyang dipaksa (948 - 949)melakukanperbuatanpaksaandi hadapanonangyang memaksa(948,949dan 1003)ataudi hadap-an wakilnya maka pemaksaanitu diambilkina.Tetapi, sekiranyadia melakukannyasemasaketi-adaanonangyangdipaksaatauketiadaanwakilnya,paksaan itu tidak diambilkira. mi kerana diamelakukannya secara sukarela sesudah hilangpaksaanitu. Umpamanya,A memaksaB supaya

Keupayaanmelaksanakanancaman

Percaya denganancaman

Melaksanakanperbuatanyangdipaksadi hadapanpemaksa

Page 351: Undang-undang Sivil Islam

menjualkan(120) hartanya(126) danB pun pen-gi menjualkanhantanyatanpakehadiranA atauwakilnyamaka paksaanitu tidak dikina.Jualanitu

sahdantenpakai.

Kesan paksaanpada transaksi

perkataan

Tindakan salah

hanya dimaafkandenganancaman

dahsyat

1006. Jualan(120) yangbenlakukenanapaksaan(948 dan 949) tidak sah. Begitu juga tidak sahpembelian,sewaan(404) hibah (833), dokumen-dokumen hanta,suluh kompnomi mengenaihan-ta, (1531), ikran (1572), ibra’ (penlepasantang-gunganharta) (126), penangguhan(156) hutang(158) dan pengguguranshu’fah (950), tidak kirasama ada paksaan itu paksaan yang dahsyat(mulji’, 949). Tetapi sekiranyaorangyang dipak-sa itu (948 dan949) membenipensetujuan(303)sesudah hilangnya paksaan itu ia diambilkina.(Lihat Penkara117).

1007. Sepentimana tenpakainya paksaan yangdahsyat(iknah Mulji’, 949) dalam tasanruf(kuasatadbin) yang benbentukpenkataan,sepertimanayang telah kita sebutkandalamperuntukanyangiepas,demikianjuga diambilkiranya paksaanda-lam tasanrufyang berbentuk perbuatan.Tetapipaksaanyang tidak dahsyat(ikrah ghainamuiji’)hanya diambilkina dalam tasanrufyang benben-tuk perkalaan sahaja dan tidak dalam tasanrufyangberbentukpenbuatan.Oleh itu,jikaA menga-takankepadaB: “Rosakkanlahharta (126) C.Jikakau tidak lakukan,aku akan bunuhengkauatauakuakanpotongsalahsatuanggotaengkau”,iantasB pun menosakkanhartaC. Dalamkesmi paksaan(948 dan 949) itu dipakai dan A (onang yangmemaksa,948, 949, 1003 dan 1005) sahajayangmenanggungtanggungjawabgantinugi (416).Te-tapijikaA mengatakan:“RosakkanlahhartaC,jikatidak aku pukul kau atau aku akan penjarakankau”, IanlasB punmenosakkanhantaC. Dalamkesmi paksaanitu tidak diambil kira dan tanggung-jawabgantinugi hanyadikenakanke alasB (onangyangmelakukankesalahan) sahaja.

328

Page 352: Undang-undang Sivil Islam

BAB RETIGA

SHUF’AH

Babmi mengandungiempatfasal

FASAL PERTAMA

KELAS SHUF’AH

1008. Sebabyang mewujudkanshuf’ahadaliga.Pertama,menjadikongsi padabarangyangdijual(151) itu. Contohnya,sepertiduaorangyang ber-kongsi ke alas harta tidak alih (129) yang tidakbolehdibahagikan.Kedua, orangyang benkongsisuatuhak (khalit) yangberhubungdenganbarangyang dijual. Seperti berkongsi padahak “shurbal khas” (Perkara955) dan “tariq al khas“(Per-kara956). Umpamanya,jika dijual sebuahkebunyang berkongsihak al shurb al khas (955) makapemilik-pemilik kebuni yang lain semuanyaher-

hakmembeli kebunitu denganhargayangd~jua1itu, tidak kira samaada kebun merekaberdam-pingan ataupun tidak. Demikian juga jika dijualrumahyang pmntunyamengadap“al-tariq ai-khas”

Pekongsiberhakmcmbeli barangyangadahak

kongsi yangdijual

Page 353: Undang-undang Sivil Islam

makapemilik-pemiliknumahyanglain yangmem-punyai pin lu yangmengadapkepadajaianmi se-

muanyamempunyaihakshuf’ah (berhakmembelidenganhargayang ditetapkanuntuk dijual) tan-pamengira samaadabenhubungjinanalautidak.Tetapi jika dijual sebidangkebun yang disinamdan sungai yang diambil faedah daninya olehonang ramai, atau dijual rumah yang pintunyamitengadapke jalan awam (al-taniq al-am) makapemilik kebun-kebun lain yang mengambil airdan sungai itu atau pemilik-pemilik rumah yanglain yangmernpunyaipintu-pintu yang mengadap

ke jalan lawan itu tidak mempunyaihak shuf~ah.

Ketiga, menjadijiran yang berhubungandengan

barangyang clijual.

Kcutamaan 1009. Hak shufah (950) pentamasekalidimiliki

oleh rakankongsi yang benkongsibanangyang di-jual (151). Keduadimiliki olehjiranyangberjinan-an (berhubung). Selagipihak yang pentamamne-nuntut makatidakadahakshufahbagiyangkeduadanketiga.Danselagipihakyangkeduaitu menun-

tut mnakatidak adahak shurahbagi yangketiga.

Keutamaan 1010. Sekiranyatidak ada perkongsianpadaha-rangyang dijual (151) alaupun adapenkongsiantetapi nakan kongsi itu menggugurkantuntutanhak shufahnya(950), makahak shufah adalahberpindahkepadaal-khalit (onangyangbenkongsihak, 954) jika di sanaadahak khalit. Tetapijikatidak adahak khalit ataupunada, tetapionangitumenggugurkanhaknya,makaiaberpindahkepadajinan yang benjinanan(benhubungan).Dalamkes

inijinan itu mempunyaihakshufah.Contohnya,sekinanyaseorangmenjual(120) tanahnumah (129) miliknya (125) sendini ataupunba-hagiannya(sahamnya)alas tanah (numah) yang

berkongsi (1045)milik yangtidak bolehdibahagi-bahagikan,dannakankongsinyatelahmenggugun-

330

Page 354: Undang-undang Sivil Islam

kant hak shufàhnya mnaka hak shuf’ah herpindahkepadaal-kitalit yangrnempunyailiak al shunbat-khas (955) alauaI-taniq al-khas(956) jika wujudkhali t. J ika cli sanaticlak ada khalit alanpumi diannenggugurkanhak shuf’ahnyaclalamn kedua-duakes irti hak shufab berpinclahkepaclajiran yangherbubungan.

1011. Sekiranya1irigkat alasbagi sebuab bangu-

nan dimniliki (125)olelì seorangdantingkat hawaiidimiliki olch seoranglain makasetiapseorangcia-ml merckadikira sebagaijirari yang berliubungan.

1012. Berkongsi pacladincling sebuahrumnabsa—mahukumnyasepenli berkongsipaclanomnah ito.Sekiranya tidak berkongsi dindirig letapi kayu—kayo bumnbungnyamnenjulurke alasclindingjinan—nya ia dikira sebagaijiranyangberhuburigan;clantidak dianggapsebagairakan kongsi clan khalit(954) hanyasemata-malamelelakkankepala-kepalakayu bumnbungnyake atasci inding jiran nya.

1013. Sekirariya terdapat heberapaorang yangberhak shul~h(951) ia dikira bilarigan kepala.Iatidak dikira kadarsaharn.Ertinya ticlak dikira ka-dam berapal)aniyak saliamyang (limnilikinya. Con-tolinya, sekiraniyasatupcrduaclan rumnahclimniliki

oteh A, satnpcrtiga (limitiliki olch B clan satu pen-enamn dimniliki oleb C dan I) tantas A mnenjual

kepaclamnana-mnanasalahscorangdan mnercka(B,C alau D) clan dua orang lagi itu menuntut hakshufah, satu perdua itu dibahagi clua cli antaramerekabcrcluasamabanyakdanB (yangmemnilikisawpertiga) tidak bolehrnengarnbillebih banyakalasalasansahamriyalebih.

Hak in terseialah

hak-hak yangmempunyaihak shuf’ah

Perkarayangkhususdanumum ke alas

harta

Tingkat aLasdan bawah

Sebahagiandinding

1014. Sckirariya(lua jenis khalit (954) berhimpun

diutarriakan khalit yang lehih khusus clan yangumnurri. ConIobriya, sekinanya(lijual salahsebuabkebun yang mnempumtyai liak miiengamnhil (haq—

331

Page 355: Undang-undang Sivil Islam

shurb, 55) dan satutaliair yangdibuka dan sebu-ah anaksungaidankebunitu dijual bersama-samadenganhak mcngarnbil air, onangyang mennpu-nyai hak untuk mengamnhilair dan laliair itu di-utamakan.‘letapi, jika salah scbuahkebun yangmnempunyaihak untuk menigambil air dalam su-rigai ito clijual bersamna-samadenganhakmengamn-bit air, semuaorangyang rnemnpunyaihak samnaada (Ian surigat atami clan taliain itmi, semnuanyammictiI[)uiivai liak shuf’ah (959).Samajuga jika clijual sehuahrumnah di maria pint—tunva mnengadaplorong yang mnati dan lorong itucawarigan dan lorong yanglain yangjuga lororigmalt, mnakahanvaorangyangpintu rumahnyamc-ngaclap lorong mati itu sahajayang mcmpunyailiak shulah. l’etapijika dijual sebuahrumnahyang

pintunya rnengadaplorong utamna (asai) yangniati itu, mnakasemnuaorang yangmemnpunyaihaklatu, santa ada cli lororig utamna alau di lorongcawangan\‘ang mati ito nnemnpunyaihakshuiah.

Jikapenjuat tidakmenjuathak

mengambilair

Orangyang

mcmpunyai hakmengambil air

diutamakan danorang yang yangmempunyai hak

menggunajalan

1015. Sekinanya scoramig yang mnemnpunyai hakmnenigambilair (shunbkhas) (955) mnenjualkebun-nyasahaja(lan dia tidak mnenjual(120) haknyaun-tuk mncngambilair orang-orangyang mcmpunyaihak untuk mnenigamnbil air (khulata’, 954) tidakmnemnpunyaihak shu!~ah(950). Tariq khas (956)boich dibandinigkarisepertiinijuga.

1016. lIak mcngambit air (haq al-shurb, 955)

cliutamnakan clan hak mnenggunajalan (haq al-taniq, 956). 01dm ito jika clijual scbuahkebun dimaniaada cluaorangyang berhak ke atasnya.Ia-

ito seorang memnptinyam hak mengambil air(shurh al-khas) clanseoranglagi mempunyaihakmenggunajalan.Din lamadandidahulukanorangyang mcmpunyai hak mengambil am dan onangyang mempunyaihakmenggunajalan.

332

Page 356: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

SYARAT-SYARAT SHUF’AH (950)

1017. Disyanatkanyangal-mashfu’bihi (953) (ml-uk orangyangmempunyaihakshuf’ahyangdeng-

anadahakshufahitu hendaklahmenupakanhartatidakalih (129)yangdimiliki (125). Oleh itu, tidak

berlakushuf’ah (950) padakapal,semuajenisken-deraan(128),harlatidakalihyangdiwakafkandan

tanah-tanahmilik kerajaan.

1018. Disyaratkanmashfu’bihi (953) itujuga di-miliki (125). Oleh itu,jika dijual (1120) harta Ii-dak alih yang dimiliki (129) onangyang meng-unus harla tidak alih yang diwakalEkanyang ben-hubung dengantanahitu tidak mempunyaihak

shufah(951).

1019. Pokok-pokokdanbinaan-binaanyangdimi-liki (125)yangadadi alaslanahwakafatautanah-tanahkenajaansamakedudukannyadenganhantaalih (128), iatidak benlakushuf’ah (950) padanya.

1020. Jikadijual tanahyangdimiliki (125)bensen-tadenganpokok-pokokdanbangunan-bangunandi atasnyaia benlaku shufah (950) padapokok-

pokok danbangunan-bangunanmengikuttanah.Tetapi, jika dijual pokok-pokok dan bangunan-bangunansahajatidak benlakushufah.

1022. Hibah (pembenian) (833) dengansyanatadatukaransamakedudukannyasepertijualbeli(120). Oleh itu, jika A menghibah (833) danmenyenahkan(270) rumahyangdimilikinya(125)

Mesti terdini danharts tidak alihyangdimiiki

Mesti berkaitandenganhartsmitik

Pokok-pokokdan binaan yangdimiiki di alastanahwakaf

Bangunandanpokok mengikut

tanah

Mesti timbuldarijual beli

Pemberiandengantukaransamasepertijual beli

1021. Shuf’ah (950) tidak sabit kecuali dengankontrak (193) jual beli (120).

333

Page 357: Undang-undang Sivil Islam

kepada B dengan syarat ada tukaran, jirannyayang berjinanan(berhubungan) (1009) memnpu-nyai hakshufah (950).

Perpindahan 1023. Tiadaberlakushuf’ah(950) padahartatidak

tanpagantian alih (129) yang dipindahmilik kepadaorang lain

tanpa gantian, sepentiseseorangmemiliki suatuhanta tidak alih dengancarahibah (833) tanpatukaran, alau dengan cara dia mempusakainyaatau dengancaradiamemilikmnyaalaspembenian

- melalui wasiat.

Persetujuan

kepadajualanmenggunakan

hak

Harga mestilahharta

1024. Disyanatkanyang orangyang mempunyaihak shufah (shafi’e) (951) 1w jangan membenipersetujuarl (102) kepadakontrak (103) jual bell(120) yang benlaku; samaada persetujuanyangnyataalautidak nyata.Umpamanya,jikadiamen-dengaradanyakontrakjual beli Iantasdia mengu-las denganberkata“ia munasabah”makagugur-lah hakshuf’ahnya(950)dan sesudahitu dia tidakrnempunyaihak untuk menuntut shufahlagi.Demikian juga jika dia menyatakan keinginanhendakmembeliataumenyewa(404) tanah(129)yangadahakshuf’ahitu (652) dan pembeli (161)sesudahdia mendengankontnak jual bell hakshufahgugun.Demikianjuga jika dia menjadiwakil (1449) ke-pada penjual (160) dia tidak mempunyai hakshufah pada tanah alau numah yang dijualnyaitu (lihatPenkara100).

1025. Disyanatkanyanggantian(hanga)itu menu-pakan harta (126) yang diketahui kadannya.Ben-dasankanmi tidak benlakushuf’ah (950) padabar-la tidak alih (129) yang dimiliki dengangantian(harga) yang berbentuk bukan harta. Umpama-nya, tidak benlakushuf’ah padarumahyangdimi-

liki kenanaganti sewa(404) tempatmandi, sebabdalamkesmi gantian numahitu bukanhartateta-p1 sewaan,dansewaantengolongdalamjenisman-

334

Page 358: Undang-undang Sivil Islam

faat. Demikian juga tidak benlaku shurah padaharta tidak alih yang dimiliki scbagaihargama-han (maskahwin).

1026. Disyaraikanhilang milik (120) penjual kealasbarang-banangyangdijual itu (151). Oleh itu,tidak beniaku shuf’ah padajual bell yang fasid(109) selagi belum gugur hak botch menuntut

bailk oleh penjual. Tetapi dalamjual beli yangdiletakkan syarat untuk khiyar (300) sckiranyahanya pembeli (161) mnemmipunyai hak khiyar(116) di sini adahak shufah tetapijika penjualmempunyal (160) hak khiyar maka shuf’ah ii-dak adaselagibelumgugur hak shuf’ahnya.Khi-yar cacatdan khiyar ru’yah, kedua-duanyatidak

menjadi penghalangbagi sabitnyahak shuf’ah.

1027. Tidak benlaku shuf’ah (950) padapemba-hagian (1046) hantatidak alih (129). Contohnya,jika terbahagitaniahyang dimiliki secarabenkong-si (1045) oleh duaorangnakankongsijinan yangberhubungan (1009) tidak mempunyai hakshuf’ah (951).

FASAL KETIGA

TUNTUTAN SI-IUF’AH

1028. DalamShuf’ah (950) penluadatiga tuntut-an iaitu tuntutandibuatsegera(lalabai-mnuwatha-bah) (1029), tuntutan ketetapan (rasmi) dandi hadapansaksi (1684), dan tuntutan dengan

tindakanuntuk memiliki (1031).

Pemilikan mestihilang

Tiga tuntutan

1029. Penlu bagi orang yang mempunyai hakshuf’ah dengansegera,di majlis benlakunyajualbeli, mengatakan sesuatuyang menjadi bukti

Tuntutanpertama

335

Page 359: Undang-undang Sivil Islam

bahawadiamenuntuthakhartaitu. Umpamanya,

diamengalakan:“Sayamempunyaihakshuf’ahkealashartayangdijual”, atau: “Sayamenuntut hakshuf’ah”. Ini dinamakan“talab al-muwathabah”.

Tuntutan kedua

Tuntutan ketiga

1030. Selepas danipada tuntutan muwathabah(1029), seseorangyang berhakmendapatshafa’at(951) penlu mempensaksikan(1684) danmenun-tut ketelapan denganmengatakan,di hadapandua onanglelaki atau di hadapanseonanglelakidanduaorangperempuanyang beradabendekat-an barang yang dijual bahawaorang itu telahmembcli lanahataunumahmi (129).Ataumenga-takan di hadapanpembeli: “Aku denganengkautelahmembeli tanahataurumahitu”, ataumenga-

takan di hadapanpenjual (160): “Aku denganengkautelahjual tanah atau rumah itu kepadaonang itu; oleh itu aku berhak mengambilnyadenganhangayang dijual itu”. Atau “Aku menun-tutuntuk mengambilnyadenganhangayangdijualito”. “Dan sekarangaku menuntutnyahendaklahengkausaksikan”.Jika orangyangbenhakkepadashuf’ahitu beradadi tempatyangjauhyang tidakmembolehkandia mnenuntutketetapandan pen-saksianseperti mi maka dia hendaklahmewakil-kan orang lain. Sekinanyadia tidak boleh jugamenghantanwakil (1449) hendaklahdia meng-hantar surat.

1031. Selepasdibuat tuntutanketetapan(nasmi)(1030)dandi hadapansaksi,orangyang mempu-nyai hakshuf’ahmestilahmembuattuntutan danmembawatindakankehadapanhakim (1785).midikatakantuntutandengantindakanuntukmemi-lih (taib khusumahwa al-tamalluk).

1032. Sekiranya onang yang benhak mendapat

shufah (951) melengahkantuntutan muwatha-bah (1029) makahak shufahgugur. Contohnya,jika ketika diamendengarkontrak (103)jual beli

336

Page 360: Undang-undang Sivil Islam

(120) didapati rcaksinya menunjukkan bahawadiaenggan,dan tidak menuntut shuf’ah (950) dimajlis itu (181) sepcrtidiamembincangkanpcnka-ra lain atau dia meninggalkanmajlis lanpa me-

nuntutshuf‘alt makahakshuf’ahnyagugun.(LihatPerkara67).

1033. Sekiranyaorang yang l)enhak mendapatshuf’ah (951) melengahkantuntulan taqnir danishhad (ketetapandan persaksian)dalamjangkawaktuyangdiabolehlakukan,biarpundenganme-nulls sural danwaktu itu telah berlalu makahakshuf’ahnyagugur.

1034. Sekiraniyaorangyangberhakmnelengahkantuntutankhusumah(1031) selepastuntutan laqnirdart ishhacl(1031)selamasebulanlanpapengecu-alianyangsah(pengecualianyangsahialahsepen-

tila beradadi klan negeri) hakshufahnyagugur.

1035. 1-lak shuIah (950) yang berhakdipenolehioleh orang-orangyang mahjur (orang-orangyangditegah) (941), hendaklah dituntut oleh wa-il mereka (974). Jika wali tidak menuntut hakshuf’ah bagi kanak-kanakkecil (943) hak itu ti-dak boleh dituntut lagi sesudahkanak-kanakitubaligh (985-987).

FASAL KEEMPAT

HUKUM SHUF’AI-I (950)

1036. Orangyangbenhakmendapatshuf’ah (951)memiliki barang alau harta shuf’ah (mashfu’)(952) dengancanabarangalauhartaitu diserah-kan (262-277) kepadanyasecara reda meredaidenganpembeli (161) alau dengan canakepu-tusan(1786)yang dibuatoleh hakim (1785).

Lengah membuattuntutan kcdua

Tindakan mestidibuat untukjangka masasebulan

Orang yangtidak berkuasa

Orangyangdiakui haknyaadamemiik

337

Page 361: Undang-undang Sivil Islam

Bcberapasyarat

scpcrti dalamjual bell

Kematian orangyangmenuntut

scsudahmcmbuat

tuntutan

1037. Memniliki harta ticlak alih (129) dengancara shuiah (950) samakedudukannyadengarirnembeli. Oleh ito, hukurn-hukumnyanig sabit pa-

cia permulaanmnemnibeli scperti hak memularig-kant t)arang berciasankankhiyar ruyah (320) dartkhiyar alt) (337) berlaku joga pada harta tidakalum yang cliarnbil clengancanashuf’ah.

1038. Sekinanya orang yang berhak mendapatshut’ali (951) nnati sebclunn memiliki hararigshulah dengancara penyerahan(262-277) seca-ma reda nnereclaidenganpembeli (161) atau dc-

ngan keputosan (1786) hakini (1785) mnakaliakshoIahito ti(lak benpirtdahpaclawanlsnya.

Penjual hartaialah orang

yangberhak

mendapatsituf’ah

Tuntutan hartahak sbuf’ah

schinggasclcsaipemilikan

Shuf’ah tidak

boich dibahagi-bahagikan

1039. Sckiranya orang yang berliak mendapatshuf’alt scsudahmnemnhoatclua tuntutan tetapi Sc-betum clanipadadia mncmnperolehi shufab men—jual tanahalanrornalmnya (mashfo‘bihi, 953) rita—ka hak shut’ahniyagugun.

1040. Sekiranya tanah lain yang berhobungan(berjiranan) dengan lanah shulab dijual, scbe-turn danipadaorangyang berhakrnendapatshuf-‘au mnemilikinya maka orang yang herhak men-clapat shof’ah itu ticlak berhak menclapathakslmufalt lagi bagi lanahyangkeclua ito.

1041. SItuLab (950) tidak bolch dihahagi-baha-gikan. 01dm Ito, orang yang herhak mendapatshofah (95] ) ticlak botch mnemnl)eli sebahagianclaripaciaItanta tidak alih shuf’ah itu danmening-galkan bahagianyanglain. (Lihat Perkara63).

Tuntutan 1042. Sesetengahorangyang berhak mendapat

bersama shuCah (951) tidak l)oleh membenikan (hibah)

(833) bahagianrnerekakepadaorang-orangyang

berhak shufah yang lain. Jika salahseorangdannnerckaberbuatclernikian niaka hak shuf’ahnya(950) gugur.

338

Page 362: Undang-undang Sivil Islam

1043. Sekiranyasalah seorangdan onang-onangyangbenhakmendapatshufah (951) itu menggu-

gurkan haknyasebelumdanipadakeputusanha-kim, orangyang benhakshufah yanglain bolch-lah mengambilkeseluruhanhartatidak alih shuf-‘ah itu. Tetapijika dia menggugurkannyaselepasdaripada keputusan hakim orang yang berhakshufahyang lain itu tidak boleh mengambilhak-nyaitu.

1044. Sekiranya pembeli membuat tambahanpadarumahshufahdan hartasendiri sepertidi-catnya rumah itu orang yang mempunyai hakshuf ‘ah bolehlahmemilih iaito jika dia mahudiaboleh meninggalkannyaataujika dia mahu diaboleh memilikmnyadenganmembenihanga(152)rumah itu dan nilai perbelanjaantambahannyaitu. Sckmnanyapembeli tclah mnembinabangunandi tanah shuf’ah atau menanamdenganpokok-pokok orangyang berhak mendapatshufah ho-

lehlah memilih (khiyar) iaitu jika dia mahu diaboich meninggalkannyadan jika dia mahu diaboleh memiliki hartashufahitu denganmemba-yar harganyabersama-samabinaandanpokok ito.Dia tidak boleh memaksapembeli mencabuthi-naanatau pokok-pokokitli.

Usahatambahanyang dibuatoleh pembeli

Apabila salahseorangkehilanganhaknya

339

Page 363: Undang-undang Sivil Islam
Page 364: Undang-undang Sivil Islam

KITABKESEPULUHJENIS-JENISS~RIKAT

Ia MengandungiSatu MukadimahDanLapanBab

Page 365: Undang-undang Sivil Islam
Page 366: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH YANGDIGUNAKAN DALAM SYARIKAT

1045. “Sharikah” ialah pengkhususanoleh lebih Sharikah

daripadaseorangke atassesuatusertakeistime-waan merekadaripadaorang lain denganperka-ra itu. lajuga dipakaidan segi urufatauadat(36-38 dan 40-45) dan istilah bagi maknakontrak(103) syarikat yang menjadi sebab bagi peng-khususanin Berdasarkanmi secaraumumnya“syarikat” dibahagikankepadaduabahagian.Per-tama “syarikatul mulk” (1060) yang berlaku de-

ngan salah satu sebabdaripadasebab-sebabpe-milikan seperti pembelian dan penerimaanse-

suatuhibah(933).Kedua “syarikatul ‘aqd” (1329)yang berlaku dengantawaran (101) dan peneri-maan (102) di antarapararakankongsi. Kedua-dua bahagianmi akan dibincangkan secarater-perinci dalamkedua-duababnyayang khusus.Sc-lain daripadaduabahagianmi terdapatjugaba-hagian yang disebut “syarikatul ibahah” (1234)iaitu keadaandi manaorang ramai berkongsike-bolehan memilik, dengani mengambil dan me-ngawal (127) perkara-perkarayang harus yangpada asalnyaia tidak dirniliki oleh sesiapa,con-

“Syarikatul mulk”

Page 367: Undang-undang Sivil Islam

tohnyaair di inanaair boleh dimiliki oleh sesia-pa sahajadengansemata-matadiambil dan dita-

ruh di dalam tempatnya,keranaia suatuyang ha-rus (mubah) dan bukan pada asalnyadimilikioleh sesiapa.

Qismah 1046. “Al-Qismah” (114) ialahal-taqsim (pem-ba-hagian). Pentakrifan dan pendetailannyaakandibincangkandalambabnyayang khusus.

Fla’it 1047. Al-flail. bermaknadinding danpagariaitu

yangdiperbuatdaripadaanak-anakkayuataulain-nya.Jamaknyaialah “hitan”.

Marrah 1048. Al-Marrah secarakeseluruhannyabcrrnak-

naorangyanglalu lalangdijalan awam.

Qanat 1049. Al-Qanat, bcrmaknasaluranpaip atau tali

air bawah tanah yang membuatkanair mengalirdi atastanah.Jamaknya(plural) ialah “qanawat”.

Musannat 1050. “Al-musannat” bermaknaempanganatau

sekatanyangdibinauntuk menahanair danpeng-

akhiransaluranair.Jamaknyaialah “musanniyat”.

lhya’ 1051. “A1-Ihya” bermaknamenghidup danmen-

jadikan bumi sesuaiuntuk tanaman.

Tahjir 1052. “A1-Tahjir” bermaknameletakkanbatuataubendalain di sempadantanahdengantujuan su-

payaoranglain tidak memilikinya.

Infaq 1053. “An-Infaq” bermakna membelanjakan

harta(126).

Nafqah 1054. “An-Nafqah” berrnaknawang, bekalandansimpananyangdibelanjakanuntuk keperluandankehidupan.

344

Page 368: Undang-undang Sivil Islam

1055. “Al-Taqabbul” bermaknajanjiuntuk beker- Taqabbul

ja danmengambil tanggungjawab.

1056. “Al-Mufawadah” bermakna orang-orang Mufawadah

yang membuat kontrak perkongsian atas dasarpembahagianyangsama(1331).

1057. “Rasulmal” bermaknamodalbagistok atau Ra’sulmal

sesuatuperniagaan.

1058. “Al-Ribh” bermaknakeuntunganatauhasil Ribh

yang diperolehidaripadasesuatukerja.

1059. “Al-Ibda” ialah seseorangyang memberi Ibda’

modal kepadaseorangyang lain atasdasar (sya-rat) keuntungan yang diperolehi kesemuanyakembali kepadanya.Modal itu dinamakari “bida-‘ah”, orangyang memberimodal dinamakan “al-mubdi” danorangyang mengambilmodal dma-makan “mustabdi”.

345

Page 369: Undang-undang Sivil Islam
Page 370: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

SYARIKATUL MULK

Bab mi mengandungi ilga fasa~

FASAL PERTAMA

TAKRIF SHARIKATUL MULK

DAN PEMBAHAGIANNYA

1060. Sharikatul Mulk ialah kcadaan di inana Taknifmilik

sesuatuitu dikongsi di antaradnaonangataulebih. bersama

Dengan lain pcrkataania khusus untuk merekaberdua oleh kenanasesuatusebabdan sebab-se-bab pemilikan (125) sepertipembelian, peneni-maan sesuatupemberian (hibah) (833) peneri-maan (192)wasiat, perwanisanataupencampunanharta menekaatau pencampunannyadalam ben-

tuk yang tidak dapatdipisah dan dibezakan,urn-pamanyadna orang membeli suatu liarta (126)atauseonangmcmbenihantakepadamerekaben-duaatauseorangmewasiatkanhartauntuk mere-ka berduadanmerekamenenimanyamakahartaitu menjadi hantakongsi (1045) di antaramere-ka bendua.Scuapdan menekamerupakanrakan

Page 371: Undang-undang Sivil Islam

kongsi kepadayang lain padaharta mi. Demiki-an juga jika dua orang mencampurkansebaha-gian daripadasimpananmerekaberduadengansetengahyang lain atau pecahguni atau karungjagung (gandum dalamnya) hingga bercampuraduksehinggaia menjadihartaberkongsi.

Pemiikanbersamakerana

percampuran

1061. Jika sekepingwang syiling emasmilik Abercampurdenganduakeping wang syiling emasdaripadajenis yang samayang dimiliki oleh Bmenyebabkan kesukaran membezakannyadankemudiannyaduakeping syiling emastadi hilangdanyangtinggal hanyasatusahaja,makayang ha-ki itu menjadi harta kongsi yang dibahagi tiga.Dua pertiga untuk pemilik wang yang memilikiduakeping syiling emasdan satu pertiga untukpemilik syiling emassatukeping.

Sukareladan 1062. “Sharikatul inulk” terbahagikepadaduapaksaan iaitu ikhtiyari (sukarela)danjabari (paksaan).

Sukarela 1063. “Al-Sharikahal-ikhtiyariyyah”ialah perkong-sian yang berlaku denganperbuatanorangyang

berkongsi.Seperti perkongsianyang berlaku da-lam bentuk pembelian,menerima hibah (833),menerima(202) wasiatdandenganpercampuranharta(126) sepertiyang tersebutdahulu.

Paksaan 1064. “Al-Sharikah al-Jabariyyah”ialah perkong-sian yang berlaku bukan denganperbuatanra-kan-rakankongsi. Contohnya sepertiperkongsi-an yang berlaku dalam bentuk perwarisan danpercampuranduaharta.

1065. Perkongsianbeberapaorangpenjagaharta(764) untukmenjagaharta(al-wadiah) (763) digo-longkan dalam jenis al-sharikahal-ikhtiyariyyah(1063). Tetapijika anginmembawaterbangbajuseseorangkedalamrumahyangdikongsikan(1045)maka perkongsiantuan-tuanrumah untuk men-

Tanggunganperkongsian

bersama

348

Page 372: Undang-undang Sivil Islam

jaga baju mi digolongkan sebagaijenis “sharikahal-jabariyyah”(perkongsianpaksa)(1064).

1066. “Sharikatul mulk” juga terbahagi kepadaduaiaitu sharikah‘am (perkongsianharta) (1067)dansharikatuldayn(perkongsianhutang) (1068).

1067. “Sharikatul‘am” ialahsyarikatperkongsian(1045), padaharta (126) yangtertentudanhartaitu ada.Contohnyasepertiduaorang berkongsipadaseekorkambing atausekumpulankambingyangtidak bolehdibahagikan.

1068. “Sharikatuldayn” ialahsyarikatperkongsianke atasjumlah hutangyang diterima sepertiduaorang berkongsi ke atasjumlah wang yang akanmerekaperolehi sebagaihutangyangbakal diba-yar kepadamerekaoleh penghutang.

FASAL KEDUA

CARA MENGURUS HARTA (151 DAN 159)

SYARIKAT (1045)

1069. Sebagaimanapemilik harta (125) bolehmentadbir (dispose)harta miliknya sendiri makapemilik hartajuga boleh mentadbir hartayangdikongsikan (1045) dengan persetujuan rakan

kongsinya.

1070. Pemilik-pemilik rumah syarikat (1045) Se-

muanyabolehmendiamidalamrumahitu. Tetapijika salah seorang daripada mereka membawamasuk seorangasing ke dalam rumah itu makayang lain bolehmenegahnya.

1071. Seseorangahli syarikat boleh mentadbir(dispose)bersendirianpadahartasyarikat (1045)

Sharikatul ‘amdan sharikatuldayn

Sharikatul ‘am

Sharikatuldayn

Pemilik bersamaberkuasasepertipemiik seorang

Mendiamirumah

Pentadbiranoleh seorang

349

Page 373: Undang-undang Sivil Islam

denganpersetujuan(303 dan 304) ahli-ahli lain(pemegang-pemegangsaham). Tetapi dia tidakboleh mentadbirnya dengan cara pentadbiranyang boleh merosakkan pemegang-pemegangsahamyang lain.

Flak bantahan 1072. Tidak boleh mana-manaahli syarikat me-

maksaahli lain dengankatanya “belilah bahagi-an aku (saham aku)” atau “jualkanlah bahagianengkaukepadaaku”. Tetapijika hartasyarikat itubolehdibahagikan(1046)dansemuarakankong-Si hadir maka pembahagianboleh dibuat. Seki-ranyahartaitu tidak bolehdibahagikanmakake-dua-duanyabolehlah tahayu (194) (boleh diba-hagi keuntungan)sepertimanayang akan dibin-cangkandalambabkedua.

Pembahagianuntung daripada

hartasyarikat

Anak mengikut

ibu

flak salahseorangrakan

kongsi

1073. Harta kongsi alasdasar“sharikatul rnulk”(1045) dibuat pembahagianhasilnyakepadara-kan kongsi (pemilik saham) menurutkadar sa-ham masing-masing.Jika salah seorangdaripadadua orang rakan kongsi mensyaratkandia men-dapat susuyang lebih daripadasahamnyapadalembu syarikat atau mensyaratkankeuntunganyang lebih daripadalembu atau bmnatangberke-naanyangdipegangbersama,itu tidak sah (110).

1074. Anak-anakyang dilahirkan mengikut ibu-nya. Umpamanya,jika A mernpunyailembujantanmengawanlembubetinakepunyaanB makaanakyanglahir itu kepunyaanB. DemikianjugaA mem-punyai burung merpatijantan danB mempunyaiburung merpati betmna, anak yang lahir dankeduanyauntukB.

1075. Dalam sharikatul mulk (1045) setiapahlidikira orangasing (stranger) padabahagian(sa-ham) ahli lain. Salahseorangahli tidak menja-di wakil (1449) kepadaahli yanglain. Oleh itu ii-ada siapa pun yang boleh mentadbir bahagian

denganpersetujuan

yang lain

350

Page 374: Undang-undang Sivil Islam

(saham)ahui yang lain tanpapersetujuannya(303dan304).Tetapisetiappemilik bagisebuahrumahsyarikat (1045) dianggapmilik (125) khusus lagiseinpurnadalam hal inendiami dan hal-hal lainyang sesuaidenganrumah sepertikeluar masuk.Contohnya,jika salahseorangrakankongsi yang

berkongsi kuda untuk pengangkutan barang,meminjam (766) atau mcnyewakan(8405) kudatersebut kepada orang lain tanpapersetujuanra-kankongsinya,dan lantaskudaitu rosakdi tanganorangyang rneminjam (767) itu ataudi tangarl

orangyangmenyewa(410), makarakankongsinyaboleh inerigenakan tanggungjawab ganti rugi(416) bahagiannya ke atas rakan kongsi yanginemberi pinjaman atau mcmberi sewaan itu.Demikiari jugajika salahseorangdaripadarakankongsi (katakanlahA) menunggangkudaberkongsiataumemuatkanbarangke atasnyatanpakeizinanrakankongsinya(katakanlahB) makaA mestilahmenanggungganti rugi bahagianB. Demikianju-gajika dia (A) sneriggunakankuda itu sehinggakuda itu menjadikurusdan susutnilamnya (154),maka hendak menanggungganti rugi nilai ba-bagmanB. Tetapi dalamkesrumah,jika salah Se-orangdaripadarakankongsi (katakanA) mendi-

ami rumah tcrsebutuntuk beberapaketika tanpakeizinan B, A dikatakan mendiami rurnali milik-riya, dan dia tidak perlu membayarsewa (404)untuk bahagianrakan kongsmnya.Dia juga tidakperlu membayarganti rugijika rumahitu terbakardengantidak sengaja.(Lihat Perkara53).

1076. Jika salah seorangrakan kongsi (syarikat) Penanamanoleh

menanamtanaman di atas tanah kongsi (syari- salahseorangrakan kongsi tanah

kat) (1045) rakan kongsi yantnlain tidak berhakperkongsianmenuntut bahagiannyadaripada hasil tanaman

itu sepertisatupertigaatausatupercrnpatmeng-

ikut adattempatan(36-38 dan40-45).Melainkarinilai tanah itu menjadi kurang oleh sebabper-tanian itu rakankongsi lain bolehlahmengguna-

351

Page 375: Undang-undang Sivil Islam

kan tanggungjawabganti rugi (416) kekurang-an nilai (154) bahagiannyake atasrakan kongsiyangmenanamitu.

Pemberiansewaoleh salah

seorangrakankongsi

1077. Jika salahseorangrakankongsi menyewa-kan (404) hartakongsi (1045)dan telah meneri-ma wang sewaannya,dia hendaklah memberikepada temankongsinyabahagiantemankongsi-nyaitu.

Ghaibsalah

seorangrakankongsi

Jika rakan kongsiyangghaib

bcrsetujusecara

isyarat

1078. Rakarikongsiyang hadir (tidak ghaib) ho-leh inengambil kadarbahagiannyadaripadabar-l.a milik perkongsian(1045) ketika rakan kongsi-nya tidak hadir (ghaib) sekiranyadia memper-olehi persetujuansecaraisyarat (dilalah) seperti-mana dijelaskan dalam peruntukan-peruntukanberikut. (Lihat Perkara1060).

1079. Pengambilan faedah rakan kongsi yanghadir (tidak ghaib) ke atasmilik hartaperkongsi-an (1060), dengancara ia tidak membahayakanrakan kongsi yang tidak hadir dianggappersetu-juan (reda) (102) daripadatidak hadir.

1080 . Tidak adapersetujuan(102) daripadara-kan kongsi ghaibsecarapetunjuk,untuk menggu-nakan barangperkongsian (1060) yang berbezamenurutperbezaanpenggunanya.Oleh itu tidakharus memakai pakaian yang dimiliki secara

perkongsian ketika salah seorang rakan kongsighaib. Demikian juga tidak harus menunggangkuda yang dikongsikan (1045) ketika salah Se-orangrakan kongsi ghaib. Tetapi dalamperkara-perkarayang tidak berbezamenurut perbezaanpengguna seperti membawa barang dan me-nenggala tanah maka dia boleh menggunakan-nyapadakadarbahagiannya.Sepertimanajikasa-lah seorangrakankongsi,yangberkongsiseorangkhadam (413) telah ghaib maka rakan kongsi

yang ada (tidak ghaib) bolehlah menggunakankhadamitu padahan gilirannya.

Tidak padabarang yang

berbezamenurut

perbezaanpengguna

352

Page 376: Undang-undang Sivil Islam

1081. Mendiarni dalam rumah tidak berubahmenurut perbezaanorang yang mcnggunakani-nya. Berdasarkanmi jika salahseorangdaripadadua orangrakan kongsi yang mengongsisebuahrumah secarasaina banyak, maka rakan kongsi

yanglain itu bolehlahmenggunakandengancaramendiami rumahitu selamaenambulandanme-ninggalkannyaenam bulan. Tetapijika keluarga-riyabanyakinakaia menjadijcnisbarangyang her-bezamenurut perbezaanpengguna,makadalamkeadaan demikian tidak ada persetujuan (102)secaraisyaratdaripadarakankongsiyangghaib.

1082. Tidak harus bagi rakan kongsi yang ada,mendiarni bahagianrakani kongsi yang ghaibda-lain rumah perkonigsian(1045) sekiranyabahagi-an itu terpisah. Sekiranyatimbul kebimbanganyang rumahitu akan nnenjadirosakjika tidak di-diami, maka hakim (1785) hendaklahmemberisewa (404) bahagianyang terpisah itu dan me-nyimpan wang sewa(404) itu untuk rakankongsiyang ghaibitu.

1083. Pembahagianfaedah(al-muhaya’ah)(419)dikira danberlakuhanyaselepasdaripadatuntu-tandi mahkamah(1031).Jikasalahseorangdan-padadua orangyang berkongsimendiami kese-mua rumahperkongsian(1045) urituk suatumasatertentudan dia tidak membayarsewa(404) ha-

hagian rakan kongsmnyamaka tidaklah bolehra-kan kongsi itu mengatakankepadanya:“Engkaumesti bayarsewabahagianaku untuk masayangengkaudiami, jika tidak aku akan mendiami ru-mah itu dalamkadarmasasepertimanayangtelahengkau diami”. Apa yang boleh dilakukan, jika

dia mahu,ialah membahagikanrumahitu, sekira-nya ia boleh membahagikanfaedahselepasitu.Tetapi jika salah seorangdaripadarakan kongsi

itu ghaib, rakankongsi yangadabolehmendiamirumah kongsi itu untuk suatumasasepertimana

Mendiami rumah

Hak rakan kongsiapabila salahseorangmendiami rumah

Jika bahagian

kongsi rumahberpisah

353

Page 377: Undang-undang Sivil Islam

di atasdan apabila rakan kongsi yang ghaib itukembali maka dia boleh mendiami rumah itumenurut kadar masa yang didiami oleh rakan

kongsinyaitu.

Menyewa rumah 1084. Jika salah seorangrakari kongsi yang adaketika salah inenyewakan (404) rumah perkongsian (1045)

seorangrakan .lantas diambil baha~iannyadaninadasewaanitukongsi ghaib .(404) dan dia menyimpanbahagianrakankong-

sinyayangghaibtindakan itu sah.Dalamkesiniji-ka rakan kongsi yang ghaibitu kembali makadiaboleh mengambil bahagiannyadanipadakawan-nya itu.

Penanaman 1085. jika salah seorangdanipadadua orang ra-tanahketika kan kongsi ghaib, danjika didapati bahawame-

salah seorangnanam tanainan di tanah perkongsian (1045)rakankongsi

ghaib menguntungkantanah dan udak akan mengu-rangkan nilainya, kongsi yang hadir bolehlahmenanamkeseluruhantanah tersebut.Dan ahlikongsi yang ghaib itu apabiladia kembali boleh-lah menanamdi atastanah itu mengikut kadarmasayang ditanamoleh rakankongsmnyaitu. Te-tapi, sebaliknya,jika dia mengetahuiyang mem-biarkan tanahitu tanpaditanamberfaedahkepa-da tanah,bolehmengejap(mengkuat) tanahdan

penanamannyaholeh mengurangkannilai tanah

itu inaka dalamkesitu tidak terdapatpensetujuan(izin) isyarat (dilalah) rakan kongsi yang ghaibuntuk menanamnya.Berdasarkanmi rakankong-

si yang adaitu hanya bolehmenanamdi atasta-nahitu atasbahagmannyasahaja.Umpamanya,jmkatanahperkongsianitu samabanyakmakadiahen-daklah menanamseparuhdanipadanya.Padata-

hun berikutnyajika dia ingin menanammakadiamenanamseparuhjuga. Sebaliknyadia tidak ho-leh menanampadasatu tahunsawbahagiandantahun berikutnyapada bahagianyang lain pula.Jika dia menanamseluruhtanah itu makarakan

354

Page 378: Undang-undang Sivil Islam

kongsi yang ghaib itu apabiladia kembali bolehmengenakantanggunganganti rugi (416) keatas-nya terhadapsegalakekurangannilai tanah ba-hagiannya. Semua perkara yang disebutkanmikeadaan di nnana rakan kongsm yang ada (bu-kan yang ghaib) itu tidak menujukkepadahakim(1785) dalamperkaraitu. Tetapijika dia merujukkepadahakim makahakim hendaklahmemberikeizinian kepadanyasupayamenianamkeselunuh-an tanah itu dengan tujuan supayatidak hilangcukai ushur (satupersepuluh)ataukharaj (cukaitanah).Dandalamkesmi rakankongsiyangghaibitu tidaklah bolehmembuatdakwaan(1613) ten-

tang kekurangannilai tanah (886) setelahdiakembali.

1086. Jika salah seorangdanipadanakan kongsiyang berkongsisebuahkebunghaib,rakankongsiyang ada boleh inengambil dan menggunakanibahagiannya.Diajuga bolehmenjual (120) baha-

gian rakankongsinyayangghaibdanmenyirnpanharganya(152). Tetapi rakankongsi yang ghaibitu, setelahdiakembali,bolehlahmembuatpilihan

(116), samaada meluluskan (303) penjualanitudanmengambilhargayangdisimpanitu atautidakmeluluskannya dan mengenakan tanggunganganti rugi (416) bahagiannya.(LihatPerkara53).

1087. Bahagian salah seorang daripada rakankongsi yang beradadi tangan rakan kongsinyasamakedudukannyasepertihukum barangama-nah (wadiah) (763). Jika salahseorangdanipadarakan kongsi itu meinegangharta (126) kongsi

(1045)tanpaizin (303 dan 304), kemudianhartaitu rosakdia bertanggungjawab(416) ke atasha-hagianrakankongsinya.Rujuk Perkana790. (LihatPerkara53).

1088. Salahseorangdanipadarakankongsi jikadia mahudia bolehmenjualkan (120) bahagian-

Ghaib kawankongsi sebuah

kebun

Bahagianrakan

kongsi yangberada di tangan

kongsi adalahamanah

Penjualan olehrakan kongsi

355

Page 379: Undang-undang Sivil Islam

nyakepadanakankongsmnya,danjikadiamahudiaholeh menjualkannyakepadaorangasing tanpamendapatizin (403 dan 404) rakan kongsmnya.(Lihat Perkara215). Tetapidalamkesliarta yangbercampur(126) sepentiyang telah kita sehutkanidalam fasalpertama,salah seorangdaripadaahlikongsiitu tidakbolehmenjual bahagiannyakepa-da orang yang ketiga tanpa persetujuan rakankongsinya.(Lihat Perkara215).

1089. Dalam kes tanah yang dipusakai,jika be-berapaorangahli waris,denganpersetujuan(303dan304) wanis-waris lain, ataujika adadi antaraahli waris itu kanak-kanak(944) denganpersetu-juan (303 dan 304) parawasi (974) inerekatelahmenaburbenihyangmenjadi hartapenkongsianmereka (1045), seluruh hasilnya menjadi hasilperkongsiandi antarameneka.Tetapi jika salabseorangahli wanis menyemai benihnya sendinimakaselunuhhasilnyauntuknya.Tetapi dia her-tanggungjawab(416) kepadapara wanis lain dialaskekurangannilai tanah (86) keranapenana-man itu. (Lihat Perkara907).

Tanggungjawabpemiagaanwaris

ke atashartapusaka

Apakah diahutangyangdipunyai

bersama

1090. Jika salah seorangahli wanis mengambilsejumlahwang tertentu daripadawang pusaka,

sebelumdibahagikan(1046) tanpaizin (303 dan304) wanis-wanisyang lain lantasdia perniagakantetapiinengalami kenugian,kenugianitu kembalikepadanya,samasepertijika dia unituk panaWa-ris tidak bolehmenuntut bahagiandanipadanya.

FASAL KETIGA

HUTANG BERSAMA

1091. Jika duaorangataulebih menjadipiutangkepadaseorangyanghenhutang(158)kepadame-reka,yang terjadi danipadasatu sebabyangsama

356

Page 380: Undang-undang Sivil Islam

maka itu hutang berkongsi dengan shanikatulmulk (1060)di antaramereka.Tetapi jika sebab-nyatidak samamakaitu bukanlahhutangberkong-si (1045) sepertiyang akandapatdifahami deng-anjelaspadaperuntukan-penuntukanbenikut.

1092. Sarnasepentihartapeninggalanorangmatiitu dikongsikanoleh parawanismenuruthahagianmasing-masing,maka demikian jugalah hutang(158) yangpatut dia tenimayang ditanggungolehseseorangdikongsikan juga oleh para wanis itumeniunutkadarbahagianmasinig-masing.

1093. Sesiapayang merosakkanharta (126) per-

korigsian (1060) untuk beberapaorang jumlahganiti rugiriya (416) dikongsi bensamadi antarahartaitu.

1094.Jika dua orang meinbeni pinjam sejurnlahwangperkongsian(1045)merekakepadaseseorang,

hutang (158) yang ditanggungolch penghutangitu menijadi hutangkongsi di antaramenekaher-dua. Tetapijika duaorangitu inemberipinjamankepadaseseorangdengan carabersendinianhu-tang yang ditanggung oleh penghutangitu ti-daklahdikongsikan di aritanamerekaherduama-lah setiapmnerekamenjadipiutang hersendinian.

Kerosakanke alasharta

perkongsian

Memberihutang

1095. Jika dijual (120) hartaperkongsiani(1045dan 1060)dengansecarasekaligusdantidak disc-buikan ketika penjualanitu kedudukanbahagiansetiaprakan kongsi, maka hutang (158) yang di-tanggung oleh pembeli (121) itu hutang per-kongsian.Tetapijika disebutketikajualanitu akankadar bahagiansetiaprakan kongsi ataudiketa-hui bahagianmasing-mnasingsepenti disebut ba-hagian salah seonangnyaialah yang ash dan ba-hagianyang seoranglagi ialah yang bercampurserta bahagian itu boleh dipisahkan dan bolehdikenali mnakadalamkesmi setiaporangmenjadi

Jika hargabarang kongsiialahhutangyangdimiiki

secarabersama

Waris-waris

357

Page 381: Undang-undang Sivil Islam

piutang secarapersendinian.Dan harga(152)jual-an (151) itu tidakJahmenjadiperkongsiandi an-tara panapenjual (160). Demikianjugajika sese-orang menjual bahagiannyayang tidak bolehdipisahkan (undivided share) kepadaseseorarigkernudiannakankongsinyajugamnenjualbahagian-nya kepada oranig yang sama maka kedua-duamerekamcnijadipiutangyangberasingan.Merekatidak berkongsihargajualan.

Penjualan olehdua orang akan

harta masing-masing

1096. Jikaduaorangmenjual(105) hartamnereka(126) sekali gus kepadaseseorang,umpamanyaseorangmempunyai seekor kudajantan dan Se-orang lagi mempunyaiseekorkuda betina lantas

inereka berdua menjual kuda-kuda mnereka itu

secarabersamadengansckian-sekianninggit,jumn-lah itu mnerijadi satu hutarig (158) perkongsian(1045)diantanaduaorangyangmenjual (160) itu.Tetapijika setiapseoranigdaripadamnerekamena-makanhanga (152) tertentudenganmcngatakankudanyaberhangasekian-sekianmnakajadilah se-tiap penjual itu piutang secarapersendinian.Danhanga dua ekor kuda itu tidak rnenijadi hargayang dikongsikan. Demikianjuga jika duaorang

menijual harta merekabcrduakepadaseseorangsecarahersendirimnakahargajualani (151) itu ti-daklahmenjadihutangperkongsianmalahsetiaponang daripada mereka mcnjadi piutang yangberasingan.

Penjamin 1097. Jika duaonarigyang menjadipenjamin un-

tuk memnhayar hutang seseorang (614), telahmembayarhutang(158) onangyangdijamin olehmerekadenganwang (126) syanikat(perkongsiandi antaramereka)makayang akandi tenimadan-padaorangyang dijamnin itu merupakanhutangperkongsian.

Dua orangmem-

bayar hutang1098. Jikaseorangmenyuruhcluaonanglain supa-ya kcdua-duanyamenjelaskanhutangnya (158)

358

Page 382: Undang-undang Sivil Islam

bertolak ansun(solh) (1531) demiganonangyangberhutang denganmenenimapembayananden-

gansuatuhantamengikutkadarbahagiannya,ma-ka piutang yang lain mempunyai pilihan (116)dalamnsemuakesin iaitu samnaada meluluskansegala tindakan rakan kongsinyaitu dan mneng-ambil hahagiannyadaripadanyasepertiyang te-lah disebutkandahulu atau tidak meluluskannyadaii meriuntut bahagiannyadaripadaoraiig yangberhutang.Sckiranyawang hutangyang patutdi-tcrimnanyabinasadi tanganorangyangberhutangmnakadia bolch merujuk kepada rakan piutang-mi\a yang telali menerirnawang hutang itu. Ke-tiadaanpcmberian kelulusannyakepadakawan-riya itu sebelumnmi tidaklah mnerighalangdia da-nipadamnerujukkepadarakanpiutangnyaitu.

1106. Jika seorangdanipadapiutang telah me-nerirna bahagiannyadanipadahutang (158) per-korigsiari (1045) danipadaonangyang benhutangdan ia rosak cli tangannyadengantidak senga-ja itiaka (ha ticlak bertanggungjawabmcmhayarganhi mgi (416) bahagianrakan kongsinyadan-padawang pembayaranyang ditcnimanyaitu. Te-tapi bahagianriyatelah scmnpumnadibayan, danbaki hutamigyang adadi tanganorangyang ber-hularig itu kemnbali kepadarakari kongsinya.

1107. Jika salali seonang piutang mengupah

(404) penghutangdenganwanghutangbahagianperkongsiarinya(1045) mnakapiutang yang lainboleh merijamin (416) nakan kongsinyaitu seha-

nyak kadarupah (404) yang menepatibahagian-nya. (Lihat Perkara53).

1108. Jika salah seonangdaripadadua orangpi-utarig pcrkongsian mnerierimagadaian (701) dan-padapenghutarigsekadarbahagiannyakcmudiangadaiamiitti rosakdi tanigannyamuakarakari kong-

sinya boleh mnerigenakari tariggumigani (416) ke

Apabila salahseorangpiutangkongsimene-rima bahagian-nya dankemudianrosak

salahseorangpiutang men-gupahorangyang berhutang

Salah seorangpiutang meng-ambil gadaikemudian rosak

361

Page 383: Undang-undang Sivil Islam

atasnyakadanyang mnenyarnaibahagiannya.Cm-pamnanyajumlah hutangperkongsianyang patut

(liperolehi ialah saturibu ninggit. 1)anmasing-rna-sing I)enhak sarnabanyak. Lantassalah seorangpiutarig itu mnengambil limna natus ninggit mneng-ikut kadan bahagiannya,kemudianwang gadaianitu mosakcli tangannyamakaatasalasanscpanuhdaripadahulang telah gugunmakarakan piutangyang lain itu bolehlah mengeriakaritanggunganke atasnyadnanatuslimna pnluh ninggit yangmen—

jacli bahagianriya.

Salahseorang 1109. Jika salahseonarigdamipadaduaorangpi-piutang utanig mengambiljaminan (katil) (618) danipada

mcngambiljaminan atau penghutang bagi bahagiannya dalarni hutang

melakukan pcnkongsian(1045) atau dia bensetujusupayadi-hilawah lakukan Iiiwalab (673) ke alasbahagiannyasupaya

dibayarkepadaseseonangmakapiutangyanglainitu bcnkongsidengannyaalasjumnilah yangclia am-

bil daripadaal-kalil atau rnuhal ‘alaih itu (dan-

padajaminanatauyang menerimnaliiwalah).

Salah scorang 1110. Jika salah seonangdaripada pama piutangdaripada piutang mnenghadiahkan (hibah) bahagiannya kepada

boleh melcpas-kan bahagiannya orangyang benhulang(lanipadahutarig (1D8) per-

kongsian (1045) ataudia mnelepaskanomangyangbenhiutang itti danipadatanggungarl hutangnya(1536) maka hibahnya (833) alan penlepasanriya(1536) itti sah(108). I)ia tidak bcrtariggungjawahke atasbahagianrakari kongsinya.

Pcnyelcsaian 1111. jika salahseonangclanipadapiutang dalamolch piutang hutang perkorigsiari (1045), merosakkani hantapcrkongsian

(126) onangyanghenhutariglaritasdibuat penye-lesaianuntuk ganti (416) dengancaramnenyerah-kari bahagiannyamaka nakan kongsiriya bolehmengarnbil bahagian danipadanya.Tetapi, jikapenghutangitu sudahibcmhntangtenlebihdahulu

danipadahutangpenkongsiankepadasalahseonangdanipadapiutang itu kemudian berlakupenyele-

362

Page 384: Undang-undang Sivil Islam

saiari clengan cana dia mneriyerahkaii bahagian-nyapadabutangperkongsiamimakarakankongsi-nya ticlak boleh mengenakaritanggungansupayamnemnbayarhahagiannya.

1112. liclak boleli bagi salah seonarigdanipadapiutang mneriangguhkari (156) pcmnbayananhu-tang (158) perkongsian (1045) tanpa izin (303(lan 304) rakan konc~sinya.

1113. jika seseorang menjnal (105) hartanyaC 126) kepada (1 ua orang mnaka (ha bolehlah rue—

liumitut hahagiarinyadaripadasetiap orang clan—

I)a(la triereka sec:arabenasingari.Selagi salab se—orang daripada pernbeli itu tidak memijadi pen—jarlilti (kafil) (618) kepadapemnheliyang seomang

lagi 1W maka clia tidak boleh rnenuntut (158)salah scorarig (laripada pembeli yang seonanglay tIn.

Tanggungjawab

orang yang ber-hutang bersama

363

Page 385: Undang-undang Sivil Islam
Page 386: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

QISMAH (1114) (PEMBAHAGIAN)

Babmi mengandungisembilanfasal

FASAL PERTAMA

TAKRIF QISMAH (PEMBAHAGIAN) (1114)

DAN BAHAGIANNYA

1114. Qismah (1046) ialah menentukansaham Apakahdiayang tidakdapatdibahagikan(139). Ertinya mnem- qismah?

bezakandanmemisahkansaham(bahagian)di an-tara satu dan yang lain denganmenggunakanse-suatualatpengukurnyasepertimengukurdengan

ukuranhasta(136),timnbang(134) dansukat(133).

1115. Pembahagian(qismah) (1114)dibuatdeng- Pembahagianan dua cara. laitu adakalanyamenghimpunkan satubarang

“hisas shai’ah” (suatu sahamyang merangkumisetiapunit hartamihik bersama)(139) bagmsetiapunit barang kongsi dan diletakkan ke dalamsaham-sahannnya.Contohnya,membahagikantigapuluh ekor kamnbingyang dikongsikan di antaratiga belasorang.Pembahagianmi disebut“qismnah

Page 387: Undang-undang Sivil Islam

al-jam” (pembahagianhimpun). Atauadakalanyaclitemiwkan “hisasshai’ah” padasatubanang(159)

kongsi dan diletakkanke dalamnsaham-sahamnya.Conitolinyasepentimcmnbahagikantapakbangun-an di antamadna omang.Intl disebutpembahagianbercemaiclan pemnbahagianisatii barang.

Pembahagian

ialali pengasingandan tukaran

Pembahagianbarang mithliyat

1116. Pernbahagian(1114) (lan satu sudutmenu-pakari suatupecahamiatau pengasinigandan dansawsudutlain merupakansuatutukarganti. Cm-parnartya,jikasecupakganclumitu dikongsi (1045)oleh dna omamig secanasamabanyak makadalamsetiapbiji iw menekabenkongsisepanuh-separuh.OIdi itu apabila dibahagidua maka ia mncnjadi“peinbahagian hiunpun” (qismah al—jamni’) (1115)clan denganpembeniansatu bahagiamikepadase-orangclansatubahagianlain kepadaseorangyanglain makabenmnaknasetiaporangdanipadamnerekamneiigasimigkan sahamnnya(bahagiannya)dan me-nukan sepanuhsaharnnyadengansepanuhsahamnnakankongsinya. Demikianjuga tanahbangunanyangdikongsikansecaraseparuholch duaoranigdirmianasetiapjuzuk danipadatanahitu dimiliki se-

paruholch setiaporang.Oleh itu denganmemnba-hagi dua di antana dua onang itu mncrupakami“pennbahagianpengasingami”(qismnahtafniq) dandcngansetiaporangmnemmibahagikansatubahagiankepadayang lain bermaknasetiaporang menga-singkan sepanuhsahamnyadan ditukar dengansepanuhbahagianrakankongsinya.

1117. Dalarn kes harang-barang“mnithliyat” (ha-rangyang boleli (liperolehi di pasar) (145) sudutpengasinganatau perpecahanlebih kuat. Berda-sankanmi, dalarn barang-banangmithliyat, setiaporang danipadarakan kongsi boleh mengambilbahagiannya(sahamnya)semasaketiadaan(ghaih)

rakankonigsinyatanpaizinnya (942, 303 dan304)tetapipembahagian(1046) tidak sempunnaselagihelumdisenahkan(262- 277) bahagianorangyang

366

Page 388: Undang-undang Sivil Islam

ghaib itu kepadanya.Jika bahagian onangyanigghaibitu mosaksebelumnpcriyenahanmakabahagianyang ditemimna oleh nakan kongsinyaitu menjadi

E)ahagianperkongsiandi antaramenekaherdua.

1118. I)alarn kes barang-hanangqimiyyat (banang Pembahagian

yang tidak clipenolehi di pasar) (146) suclut per- barang qimiy

lukaran (mubaclalah)lehih kuat.Pentukaranholehdibuat derigait cara sartia—samnabersetuju alan de—

ngan hukumnan(1785). Ragi harang-hanang(159)

perkongsian (1045) yang lain claripada hanang

mnithliyat, ticlak bolehhagi salabseorangdanipa(ladna orang yang benkongsi rnengambil bahagian—

niya ketika ketiadaanrakankongsinya(ghaib) danjika tanpa i/iiiniya (303 (lan 304).

1119. Rarang-barangyangclisukat (133), yang (Ii- Makilat,

tirrihatig (1349) dan yangdibilarig yang lebih ku— mauzunatdan adadtyyat

rang santabesarsepenti huahkelapa dan telun se-

rriuanyanicrupakanhararig—barangmnitbliyat (145);lelapi bijamia yangherhezaclengan sebabperheza—

an pertnkaiigaminya, juga harang-harangyang di-limbang berbeza (1489) riilai (145) clan demikianjnga gandumniyang bencannpuncleriganhanli, sertaseirtuajenitsbarangnnithliy yang bemcannpurdeng-

au barangyang lain jenis dalamn benituk percanni-pnranyang tidak hoich dihahagidan dipisahkanuuicrupakautbanangqimiy. Barang-harangyang di-ukum (136) juga nnerupakanhanangqimiy. letapi Mazru’atkauit-kauri bulu alau lainnya yang sejenisyang di—liasilkami olehi kilang—kilang (lijual clengani hargatelap hagisetiapsaRi meter (eta) mnerupakan ha—rang initliliv. Binalang—biniatangclan bamang—ba— “Adadiyyatrang yang dibilang yang berbezayang ada per-beiaari liarga di antaraunitriya sepentibuahtern-E)Ikai merahdengantennbikaikuning nnerupakanl)araiig qimniy. Buku—huku yangditulis deniganta—iigaui mnerupakan barang—barangqirniy. Buku—buku yang (licetak mnerupakan harang—haranghut liliv keramiata santadalamnserriua nnithuya.

367

Page 389: Undang-undang Sivil Islam

Pembahagian 1120. Setiapdan “pembahagianhimpun” (qis-

dengan mahal-jam’u)(1115)dan“pembahagianbercerai”persetujuanatau .

dengan hakim (qismnahal- tafniq) (1115),adalahterbahagikepadadua bahagian iaitu pembahagianpersetujuan(qismah al-rida’) (1121) dani “pembahagianke-hakiman” (qismahal-qada’) (1784).

Pembahagian 1121. Pembahagianpersetujuan(qismahal-nida’)dengan ialah pembahagian(1114)yang benlakudi antara

persetujuan dua onangyang menniliki sesuatubarangsecana

benkongsi (1060) yangdibuat secarapersetujuanbersarnaatau kadi (1785)mnemnbuatpemnbahagiandcnganpensetujuan(102) sennua.

Pembahagian 1122. Pennbahagiankehakiman(qismahal-qada’)

kchakiman ialali pembahagianyangdibuatolebhakinn (1785)

ke alasbanangmnilik penkongsiami(1060) yang di-buat secarapaksadani hukumant (1786) atastun-tutani oleh sctcngah—setengahonangyang nnemun-

ta hukumnan.

FASAI. KE1)UA

SYARAI’-SYARAT “PEMBAL IAGIAN”

(1046 DAN 1114)

Mcsti hanta 1123. Memijacli syaratbahawabarangyang dihaha-yang ada gikan itu mcrupakanhartacorporeal(‘aini) (159).

Otch itu lidak sah (110) dibahagi hutanig per—

kontgsian (1091) sebelum diterima bayanannya.Umnpannanyajikaorangyang mati itu rncnmipuntyaihutang-hutangyang akan ditenimanya daripadabcberapaorang yang berhutangkepadanyadanpanawanismemnbahagikannyadengancanabahawaliutang yang adapadaorangyang bcnkcntaannfl-tuk wanismu danhutangyangadapadaonangI)er-keniaanuntukwanisilti, nnakadalamn kesmi apajua

~anigdiperotchi olch sescorangwanis tetapdikong-

368

Page 390: Undang-undang Sivil Islam

sikanolehwaris lain. (Lihat fasalketiga dan babpentama).

1124. Tidak sah (110) pembahagian(1046 dan1114) kecuali denganmengasingkansahamdanmemnisahkannya.Umpamanya,jika satahseonangdaripadapemihikselonggokgandumyang diper-kongsikanberkatakepadayanglain, “ambillah se-belah longgokyang itu, clanyang sebelahmi kau

punya”, makami bukanpemnbahagian.

Saham mestidiasingkan

1125. Syarat“barang yang dibahagikan”(1123)itu hendaklahmenjadimilik (125) parapengkong-Si ketikapembahagian(1114) dibuat.Jikaselepasdaripadadibuatpembahagian,muncul onangyangberhak ke alasbarang yang dibahagi itu makapemnbahagianitu mnenjadi batal. Demikian jugajika inuncul yang mustahakbagi satu bahagiankepadahartaperkonugsianyang tidak boleh diba-hagikanitu sepertisetengah,atausatupertigada-nipadanyamaka pembahagianitu menjadi bataldanmesti mengulanugipemnbahagiannya.Demikianjugajika muncul onangyang berhakkealaskesemnua“satu bahagian”(saharn)benkenaanmaka batallahpembahagianitu, dan sahamyangbaki diperkongsikanudi antaraahli-ahli yang mc-miliki saham.Jika wujud orangyangmusiahakkealaskadartertenitu danipadasahamniyaatau bagisatujuzukyang tidak bolehdibahagikandaripadasahannitu makapemnilik sahamitu bolehlahmnemi-lih (116),samaadamemfasakhkan(302-304)pcm-bahagianitu atautidak penlumemnfaskhkannyate-

tapi sebaliknyamenujukkan kckurangan sahanmì-nyadaripadapemnilik sahamnyang lain. Umpama-nya,satu tapakbangunanyangkeluasaannuyaialahsatu ratusenampuluh kaki persegi,selepas(liba-hagi di antaradua onang (katakanlahA dan B)secarasamabapyak, tiba-tibamuncul onangyangberhak(katakanlahC) kepadasepanuhdanipadabahagianA. Pihak A boleli, jika dia mahu, mncmn-

Mesh menjadi

milik orangyang terlibatdalampembahagian

369

Page 391: Undang-undang Sivil Islam

fàsakhkanpemnbahagianitu danjikadia mahudial)olehmertijuk sawpenempatsaharnnyakepadaB.Ertimiya dia botchmengamnbilganti sahamnyadua

puluh kaki. Jika muncul orangyang mustahakkealaskadar tertentudanipaclakedua-duasahamitu,sckiranyakadaritu samnabanyakmakapembahagi-anilu tidak terfasakh.Tetapi,jikaorangyangmun-cul itu berhakke atassatu sahamlebih dan yangsaw lagi rnakayang dikira ialah kadaryang lebihIto, (lalarn kes mi dikina seolah-olahorangyanginuutcut ito bcrhak ke alaskadan tententudalamsatti sahanmisabaja.Jadlionarugyang tenkenasahamyang lebib banyakito bolehlah mcnnbuatpilihani

seperlidi alas,iaitu jika dia mahunuenujukkadarkekunanigatunyadan nakankongsinyayangsconanglay itu.

Pembahagian 1126. Pemnbahagianu(1114) yang clibuat fudulitanpa autoriti lanpa izin syanak(112) tcrgantunugpenlaksanaan-

miya di alaskelulusani alaupensetujuansccaramu-

lot (303) ataupenbuatan(304). Umpamanya,an-claikanseonangnakankonugsi membahagikansent-din harta pcrkomigsiannya(1060), mnakapemba-

hagian itu tidak lulus (108). Tetapi, jika rakankorigsinya meluluskandcnugan perkataansepentil)erikut; “Bagus perbuatankamnu”, atau menekamnenigunuskati bahagian(saham)yanigdiasingkanotehi rakankongsi mcrckaitu denganpengunusanpernilikan yakni dengamisalah satu carayang mne-unindahkannnitik, scperti mnenjual(120)danmemn-ben sewa(404), mnakapennbahagianito sah(108)lagi terlaksana(113).

Pembahagian 1127. Kepentinganu pcmnbahagian (1114) yang

mesh adil adil. Ertmnya,mcmnbahagisecanaadil saham-saham

mnenunuthak penkongsiandan scwajannyajangantenclapatkekunanganuyangnyalakepadasalahsatucianipadanya.Dengansebabitu, dalam pemnbaha-gian (qismab), dakwaan (1613)yangmengatakanu~‘kcrugian yang tiyata” (ghabni fàhish) (165) boich

370

Page 392: Undang-undang Sivil Islam

ditenimaataudidengan.Tetapi, sesudahperugaku-an (1572) dibuat, onangyang telab menenimnapembahagianhak yang secukupnya,nnaka dak-waanyang benikutnyatidak bolehdiderigarlagi.

1128. Dalamn “pemnbahagiansecanapensetujuan” Pembahagian

(qismah al-tanadi) (1121), disyaratkan tendapat dengan- . . persetujuan

pensetujuandan tiap-tiap onangyang tcnlibat da-orang yanglam pennbahagian.Bcndasarkanmi jika salah Sc- ghaib dan

orangdanipadamcnekaghaibmakapennbabagian kanak-kanak

yang dibuat tidak sah(110).Jika tendapatdi ama-

na nakan kongsi yang tenlibat ialah kanak-kanak(943),walinya (974) atauwasinya(947) botchme-ngarnbil tempalnya. jika kanak-kanakito tidaknnernpunyaiwali atau wasi ia tensenahialikepadapeniritah hakim (1785), seorarigwasi henclaklahdilanutik daripadapihakliakimut (1785) danpetuiba-

hagiani dibuat (lenganpcngetahuannya.

1129. Dalam“pembahagianukehakiman“, (qismnah Pembahagian

al-qada’) (1122) “mcnnbuattuntutankepadarnah- oleh hakim

karnah” nncnjadi syanat.Pemnbahagian(1114) sc~- mestidengan

canahukumnanpaksadanipadahakirn (1785)tidak permintaan

sali (110) kecuali clengani aclanya tu n to Ian otchsalahseonangdan pemilik saham.

1130. Jika salahseorangdanipadapemnilik saharn Jika permintaan

menninta pemnbahagian(1114) dan mahkamah dicanggah

dart yang scoranglagi mnernbantah,mnakasepentiyangakart kitajelaskandalannfàsal ketiga (1132)dan empat,jika harta penkonigsian(1060) ito da-pat mencrimapembahagianhakim (1785) bolehmnemutuskannyasecara paksa. Scbahiknya, jikaharta tidak boleh dibahagikan, hakim tidak bo-leh mnembahagikannya.

1131. “Boleh dibahagikan”(qabil al-qisrnah) ia- Apadia

lah harta(126)perkongsian(1045)yangscsuaidi- “kcbolchan

bahagikanjikasekinantyamanf~atyangdipenolehi dibahagi -

danipadaharta ito tidak menjadi rosak deriganpemnibahagianiw (1114).

371

Page 393: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KETIGA

“PEMBAI-IAGIAN 1-IIMPUNAN”

Pembahagianhimpunan

barang-barangyangsamajenis

Barang yangsatujcnis yang

diperotehidi pasar

Barang-barangyang samajenis

yang terdiridaripada barang-

barang qimiy

1132. “Pemnbahagiankehakiman” (1122)berlakupadabarang-banang(159) kongsi yangsamajenis.Inui benmakna,atastuntulansalahseonangdanipa-cia nakankongsi, pembahagianubolehdibuatsamaada barang-banangitu terdini daripada barang-banarigmithtiyat (145) alanqirniyat (146).

1133. Oleh kenana tidak tendapat penbezaan(148) di amitanasesuatuunit barangmithliyat (145)yangsamajenis,mnakapembahagiannya(1114)disannping tidak mnennbeni mudarat kepada salahseonangrakan kongsi, hendaklahdengancanase-Iia[) nakanmnengambilhaknya(lan benlakulahmmii-t ikniya sccanasemnpurna.U nnpamanya,andaikanidua orang mnemniliki sejumlah gandum secara

benkongsi. Kcnnudiannya gandum itu dibahagi-kan menurut sahammasing-masing.Setiap danmneneka mennpcnolchi gandunn tcnsebut secarasempunnamnenunutbahagiannya(sahamnya)ma-ka setiaporang mnemiliki gandumsecarapensen-(linian. Termasukdalamjemuis mi ialah scjongkoleniasyang benhangasekian-sekian,sejongkol pe-nak dengan benatnyasekian-sekian,atau sejong-kot tcrnhagaatau hesi dengan benatnyasekian-sekian.Alan sejumlahkain butu yangsejenis,alau

beberapajeruiskain kapasatausejumnlahtelun.

1134. Barang-banangqimiy (barang-barangyangtidak bolehdipenolehi di pasar) (146)yangsamnajenis, jika ada penbezaandi antara unit-unitnya(tetapi alas perkiraan secarakeseluruhania se-olah-olahtidakberbeza)dianggapsebagaibarangyang boleh dibahagikan(1131) seperti yang di-sebutkan di atas. Umpamanya,lima ratus ekorkannbingyang dikongsioleh duaorang,jika diba-

372

Page 394: Undang-undang Sivil Islam

hagi duaseolah-olahsetiaporang telah mengam-bil haknya. Tenmasukdalamjenis mu ialah 100

ekorkerbaudan100 ekor lembu.

1135. Tidak akan berlaku “pembahagiankeha-kiman” (1122), untuk bananganyang berbezaje-nis. Ertinya bagi barang-banang(159) perkongsi-an (1045)yang berlainanjenis,samaadaia terdinidaripadabarangmithliyat (145) atau banangqi-miyat (146), hakim (1785) tidak bolehmembaha-gikannyadengan“pembahagiamihimpun” (1115)secarapaksaatastuntutan satahseonangpcmiliksaham.Contohnyasepertihakimnncmberikepadasalah seonang rakanu kongsi sekian banyak gan-dunn, dan yang seonang lagi banli. Alau hakimmembenikepadasalahseonangahli kongsi seekonkambingdanyang seoranglagi dibeni seekorken-bau.Atau hakim menuberikepadasalahsconangrakankongsi sebilahpedangdanyangseonangla-gi dibeni kain lapik pelana.Alan hakim membeni

kepadasalahseorangrakan kongsi sebuahrumahdan seonang lagi sebuah kedai. “Pennbahagiankehakiman”yangdibuat imui tidak dibenankan.

1136. B~jana-b~janayang benbezakenanapenbe-zaan pertukanganataupembuatansekinaniyadi-perbuat(124) dan sejenisbahangalian yang sa-ma dikina sebagaiberlainanujenis.

Barang-barangyang berlainanjenis

Apa diapcrbczaan jenispembuatan ?

1137. Barang-barang penhiasan, mutiara danbatu-batu penmatadikira sebagaibanang-banang

(159) yang berbezajenis. Telapi, batu penmalayang kecil yang tidak berbeza(148) hanganyadianlarasatu denganyang lain, dan batu-batupen-

malayang kecil dikina sebagaisamnajenis.

1138. Bebenapabuahnurnahdankcdai dianggapsebagaibarangyang hcnhezajenis.Otch ito, ia ti-

dak bolehdibahagikandengancana“pembahagi-an himpunan” (1115). Umpamanya,dibeni kepa-

Batu-batu

permata

Bangunan

373

Page 395: Undang-undang Sivil Islam

cia salah seonangnakan kongsi sebuahdanipadanumah dan yang lain mendapatsebuahyang di-

bahagikan secana “pembahagian kehakiman”(1122), pembahagianmi tidak dibenarkan.Tela-pi, dalam kes sepentimu hendaklahdibahagikansecara “pembahagianbencenai” (1115) sepenti-mnanayangdiscbutkandi bawahmi.

FASAI, KEEMPAT

“PEMBAI-IAGIAN BERCERA!”(QISMAII AL-TAFRIQ)

Pembahagian 1139. Memiccraidanmembahagidnabanang(159)secarapeng- penkongsian (1045), sekiranyaia tidak membeni

asingan kemodanatankepadasalahseorangrakankongsi,

dikina banang yang boleh dibahagikan (1131).Umpamanya,jika dibahagikan(1114) sebuahla-

pak bangunan hcndaklah di setiap bahagian(saham)boleh didinikan bangunan,dilanam p0-kok dandigali penigi, makadengancanami man-faatyang dimaksudkandani lapak bangunanitu

kekal. Dernikianjugadengansebuahnumahbesanyangdibahagidna(disckatdengandinding).Yangsebclahdibahagikepadalelaki dansebelahdiba-hagi kepadapenempuan.Dalam kes mi pemba-hagian pemisahanbahagiannumah tidaklah se-wajannya mneluputkanmaksudmcndiami numahitu. Denganpembahagianmu setiaprakankongsinumah menjadi tuan rumah yang benasingan.Bendasankancontob mi, “pembahagiankehakiman”(1122) berlaku padatanahtapak bangunandanpadarumah. Ini benmaknajika salab seonangra-kant kongsi menuntut pembahagian(1114) dan

nakankongsi yang lain mennbantah,maka hakim(1785) boleh membahagikanhanta mi secanahukuman (paksa).

374

Page 396: Undang-undang Sivil Islam

1140. Jika pemnbahagiandna banang(159) per-kongsiani (1045) bolehmncmbenifaedahkepadasebahagianrakankongsi telapi mnembenikemoda-nalani kepadanakanyang laini, mi bcrmakna iamenghilangkannitanfaat yang di nnaksudkanu.Jikayang menuntut pembahagianitu (1114) ialahorangyang mendapatfaedahmakahakim (1785)heridaklah memhahagikannyasecana hukuman(1786). Umpamanya,jikasalahsconangdanipadadna orangyangbcrkongsi ke alassebuahrumahmempunyaisahamyang sedikit yangjika numahtensebutdi bahagikandan selepaspembahagiandia tidak menudapatfaedah kediarnandalam nu-inah itu, kemnudianrakankongsiyangmemnpuruyaibahagiariyang banyak memninladihahagikan,ma-ka dalam kes mi hakim hendaklahmemmibahagi-kannyasecana“kehakiman” (1122).

1141. Ticiak benlaku “pennbahagiankehakirnan”

(1122) pada barang (159) penkongsian (1045)yangmanajikadibahagidnaalandipisahkanakanmemberikemudaralankepadasalahseorangdan-padarakankongsi. Umpamanya,mnesin tepungji-

ka dibahagikantidak bolehdipakailagi. Berdasar-kant kepadakehilanganrnanfaatyang dimaksud-karu in makahakim tidak boleh membahagikanbarangtensebut(1785)bendasarkantuntulansatahsconangnakankongsi sahaja.Pembahagianhanyaboleh benlakujika semniuapihak nncnnpersetujui.Demikianlah kedudukanbilik air, telaga,paip air(1049), rumahyangkecil dart dmnding (1047)yanugmnemisahkanantanadnanumnah.Semuabanangpen-niagaan(131) yangakanmenjadipccahdart terpi-sahtergolongdalam jenis mi sepentibinatangde-nganpelananya,senapangdcnganpelunudancm-cm denganbatu,semuanyatidakbolehdilakukan“pembahagiankehakiman”. (LuhatPcnkana53).

Pembahagian

yang menguntung-kan satu pihaktetapi membenmudarat kepadasatupihak lagi

Pembahagianyang membenmudarat kepadasemua

1142. Santaseperti tidak hanusnyamnemnbahagihalarnari bagi sebuahbuku yang diperkongsikan

Buku

375

Page 397: Undang-undang Sivil Islam

(1045), demikianjuga tidak hamsmembahagikansebuahkitab yang dalamnya terdapatbeberapajuzuk ataujilid. (Lihat Penkara19).

Jalan 1143. Jika salah seorangrakan kongsi memintapembahagiansesuatujalan yang dimiliki secara

berkongsioleh duaorangataupunlebih, sedang-kami orangyang lain danipadamenekatidak mem-punyai hakpadanyasamasekali,dalamkesinijika

salah seonangdanipada nakan kongsi memintapembahagiannya(1114)sedangkanyanglain me-

negahnya,makadilihatjika selepaspembahagianitu setiapnakankongsiitu masihkekalbolehmeng-

gunajalanito makaia bolehdibahagikan.Sebalik-

nyajika tidak, pemnbahagiansecarapaksa (keha-kiman) tidak boleh dibahagikan, kecualilahjika

setiap orang mempunyaijalan keluar yang lain.Dalam keadaanmi ia boleh dibahagikan. (Lihat

Penkara19).

Hak 1144. Saluranair (1449)yangdikongsikan (1045)

mengalirkan air samakonsepnyadenganjalan yang dikongsikan

(956). Inti bermakna,jikasalahseorangrakankong-si memintapembahagian(1114),sedangyanglain

menentangnya, sewajarnya dilihat jika selepaspennbahagianisetiaporangmasihmempunyaisalu-

ran airnya (dengancaraair dilepaskankepadase-mua) alanadasaluranair lain yangbolehperolehi,

makapengalinanmu bolehdibahagikan.Jika tidakia tidak bolehdibahagikan.(Lihat Perkara19).

Adahak lalu 1145. Samasepertiseseorangyangmenjual (120)

jalan (956) yang dimilikinya (125) dengansyarat

dia mengekalkanhaklalu-lalang(142),diharuskanjuga dnaonangmembahagikan(1114) harta tak

alih (129) yang dikongsikandengansyaratadaja-

lan perkongsianiaitu salahseorangmemilikijalandanyang lain mempunyaihaklalu sahaja.

376

Page 398: Undang-undang Sivil Islam

1146. Samnasepenti harusnyameninggalkandin- Dinding

ding (1047) yang rnemisahkandi anlaradua (ha- perkongsian

hagian) pcnkongsian(1045) semasamembahagi- dalam pem-bahagianse-kan sebuah nunnah yang dikongsikan olch dna buahrumah

onang, maka hanusjugadibahagikan (1114) de-ngan cara menjadikannya milik salah seonangdanipadamenekabenduasecanasendini.

FASAL KELIMA

CARA PEMBAHAGIAN

1147. 1-lanla(1269)perkongsian(1045)yang ten-din danipada banangyang bolch disukat (133),mmuaka ia botch dibahagikan mnengikut sukalan.Jikatendin daripadabananugyangbotchditimnbang,makapennbahagiannyasecanatirnbangan.Jikatcn-din danipadabaranigyang bolehdibitang (1359),maka pembahagiannyasecanabilang. Dan, jikaia tendiri danipada barang yang holch diukur,(136) maka pembahagianryasecanãukunan.

1148. Otch kenanatapak I)angunan dan tanah—tanah terdini daripadabanangyang bolch diukur(136),dengari itmi ia dibahagikan secanaukuran.Tetapi, pokok-pokok dart bangunan-bangunanhendaklahdibahagikandengamucaramncnetapkannitainya (154).

1149. 1)alann pcmnbahagianrunnah alau sahamnyangbcsar,jikasalahsatubahagiannumahatausa-ham lebih tinggi harganuya(152) danipaclabahagi-an rumahatausahamyang satulagi, makadalamkesinijika bolehdisamnakanharganuyadenuganicana

mcmbcni innhuhan tanah banugunamuatau saliannito kepadabahagianyangkunang,makahendaklahditakukan demnikian.‘Ictapi, jika tidak botchdila-kukan, hendaktahd isamakamidengancana memn-bayarimnbuhanwang (130). (Liliat Perkara53).

Barang-barangyang disukat,ditimbang,dibilangdan diukur

Tanah,bangunandanpokok

Pembahagian

rumah besar

377

Page 399: Undang-undang Sivil Islam

Pembahagianrumah yang

bertingkat

Cara-earamembahagi

scbiiah rumah

1150. jika hendak dibahagikan (1114) sebuahrumab perkongsian (1045) cli antanaduaorangclenganucana seonangrncnigambil tingkat atasdanseoramigmnerigannhil tingkat bawah nnakakcdua-dnatingkat ito dinilai (154) clan pembahagiaridi-agitu nneruurutuiulai ilui.

1151. ()rauug-orauig yang mfiemmul)uat pennbaha-guauu, jika Iteutciak membahagikani(1114) sesebu-alt rumali liendaklah melukiskan pclanriya keataskc’rtas, menigukurkeluasannyadengaruukur—an, mmieuiilai L)angumiaminya, nnerlelapkandart me—

iuvesuaikannitai mmiengikut bahagianclerigan liakmenclapat air (143), hak tatuaru air (144) clanliak jatan (142), kemnudian dinamnakaru sahaunbaliagiani dengan sebutani saliamn “perlarmia”,kedua” dan “ketiga”. Kemnud,iami duumidi. Orang

caulg pertammia mnemiclapat urudi mnaka dibeni lotvaiig pertauna.()rarig yang keclua mnerudapatunciicli hen lot kcdua dait orang yang ketigamendapatniudi citbeni tot ketiga. Sekiranyahahagianterse—1)111 mmieteh)ilui (laripacla liii maka clubuat perkarayang sauna.

Pembahagian 1152. Cukai-cukai ncgara, jika ta urituk penl)C-cukat negara lamijaaui menjagadin manusia,hcndaklahdibaha—

gikanu mmienuruil bitanigan kepataindividu. Waruita—wantuta (ian kanak-kanak ticiak botch dinnasuk-kamu ke datauti daftan pemnbahagian.Telapi, jikaciukauIto uiitok mnc’njagamnitik mnasirug—mnasimigmmla—

ka ia (libaluagikan mmiengikut kadar mnilik kenaniae!ahpumu ci isebutkan dalani Penkara87 iaitu “ho—

tan semnestinyammiemigikut keuritunganu”.

378

Page 400: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEENAM

KI-IIYAR (116)

1153. Samasepertibolehnyakhiyar syarat(300),khiyannu’yah (320)dankhiyar ‘aib (336) clalamju-al behi (120) makaciemnikianjugalahdalarn pem-bahagianbarang-banangyang benbezajenis.Cm-pamnanya,jikadibahagikanharta(126) penkongsi-an (1045)melaluipersetujuanbensamadi anlanarakarukongsidi nnanadipensetujokanbahawasalahseonangmendapatsekianbartyak gandum, yangseonanglagi nnienidapatsekianbanyakbarli alauyang seonanglagi mendapatsekianbanyaklembu,maka dalam kes mi jika salah seonangdanipadarakankongsi itu mensyanalkan“khiyan” (116) ke-padabebenapahan makadalamnjangka masaitujika dia mahu diabotchmenenima(102) pemba-hagian (1114) itu alau dia boleh mnemfasakhkan(303dani304)pembahagianuilli. Jikasalahseonangdanipadamnerekatidak nnelihat hantayang diba-hagikan (1123) makadia mennpuruyaihak khiyarsemasamelihatnya.Jika nyala bahagian (sahamn)salabseorangnyacacatmakadia bolehnnenenimaataumenolak.

1154. Khiyar syarat (300), khiyar ru’yah (320)dan khiyar ‘aib (336) benlakujugaclalam pemba-hagianbanang-banangqirniy (146)yangsarnajenis.Umpamanya,andaikan dibahagikan (1114) 100ekor kamribingyangdikongsikandi anlanapenmiihikmengikut bahagianrnasing-nnasing.Jika salahse-orang danipadamerekamensyanatkankhiyar ke-padasekianhan makadalamjangkamnasaito diarnempunyaihak khiyan (116) samaada hendakmenenimaataumenolaknya.Telapi, jika dia tidakmelihat kambing-kambingitu, rnaka ketika cliamelihatnyadia botchkhiyan. Demikianjuga,jika

nyata adakecacalanulamna(339)padakambingbagi

Jenis-jenis khiyar

Barang-barangqimiy yangsejenis

379

Page 401: Undang-undang Sivil Islam

satubahagiansalahseorangdanipadamereka,ma-ka dia juga boleh khiyar iaitu jika dia mahu dia

boleh menolaknya.

Mithli 1155. Khiyan syarat(300) dankhiyar ru’yah (320)

tidak ada dalam pembahagian barang-barangmithli (145) yang samajenis, tetapi khiyar ‘aib(336) boleh. Umpamanya, selonggok gandumyang dikongsikan oleh dua orang lantasmenekamnembahagikannyadengan syarat salah seorangdaripadamerekaholeh khiyar (116) kepadabe-

berapahan makasyanatitu tidak dikira. Dan salahseonangclanipadadnaorangnakankongsi itu jikadia tidak melihat gandum itu, maka ketika diamelihatiuyadia tidak bolehkhiyar. Tetapi,jikasa-

lah seorang danipada mereka dibeni bahagianyang bawah kemudian nyata bahagianitu cacat,maka pemilik bolehmemilih samaadadiamahumenenimanya(102) ataupunmenolaknya.

FASAL KETUJUI-1

FASAKI-I (302, 303 & 304) DAN

MENAMATKAN (163) 1~EMBAHAGIAN

Bilakah pemba-hagian menjadi

sempurna

Pembahagianyang

telah sempurna ti-dak boleh dibatalkan

Bilakah masasalahsatupihakboleh batatkan

1156. Apabita bahagian-hahagiantelah ditentu-kan, sempunrualahpembahagian(1114).

1157. Sesudahsempurnapembahagian(1114),makaia tidak botchdirujuk lagi.

1158. Dalammasapembahagian(1114),umpama-nya, apabila kebanyakanbahagian telahpun di-tentukandanyangbaki hanyatinggal satusahaja,salah seorangdanipadapemilik bahagian inginmnerujuk, makadalam kes i, jika ia menupakan“pembahagianpersetujuan”(1121), dia bolehru-juk, tetapi jika ianya “pembahagiankehakiman”

380

Page 402: Undang-undang Sivil Islam

(1122) dia tidak bolehrujuk.

1159. Jika pemilik-pemilik bahagianmembatal-kan pembahagian(1114), denganpersetujuanse-mua,selepasdaripadasempurnanyapembahagian,mereka boleh menjadikan banang-barangyangdibahagikan(1123) itu sebagaibanangsyanikatdianlaramerekasepentidahulu.

1160. Jika jelas terdapatghabnal-Fahish (165)dalam pembahagianmakapembahagianitu ten-batal (302,303dan 304).Dalamkesinihendaklahdibuat pembahagianbahanu dengan carayanglcbihadil (1127).

1161. Jika, selepaspembahagianpusaka,tennyataorangyang mati mempunyaihulang (158) yang

mcsti dijelaskan,terbatallah (302, 303 dan 304)pembahagian(1114) itu, kecuali jika panawarismembayarhutang itu ataupunpara piulang me-lepaskan mereka (1536) danipada hutang itualaupunonangyangmati adameninggalkanhanta(126) lain selaindanipadahanlayangdibahagikanyang mencukupipembayaranhutang ito. Dalamkesmu pembahagianitu tidak tenbatal.

FASAL KELAPAN

lIUKUM-IIUKUM PEMBAI IAGIAN (1114)

1162. Tiap seonangdanipadapemilik bahagianse-wajarnyamemihiki bahagiannyasecanaberscndini-an selepasdaripadapembahagian.Selepasitu, ti-dak ada hubunganlagi di antarabahagiansese-orangdenganseorangyang lain. Setiaponangho-

lehmengunuskanbahagiannyamengikutkemahu-annya, seperti yang akan disebutkandalamn babketiga.Jikadibahagikansebuahnumahdi antara

Sctiap orangmenjadi pemitikberasinganke alasbahagiannya

381

Page 403: Undang-undang Sivil Islam

dna orang laritas salahseorangmempenolehiha-ngunaru (lan seonanglagi mnennpenolehitapakru-mahyangkosong,makabolehlahorangyangmen-dapatlapak tanahito melakukanapasahajayangdikehendakmnyake alaslapakitu sepentimenggahipenigi, alau pant alan membina bangunan danmnerudinikanrumahyang tinggi mnengikutkemahu-annya. Pemilik rumah ito tidak boleh mengha-tangnyabiarpuri anginualannnatahani tidak dapatsampalke rumnahnya.

Apakah yangtermasuk di

datam bahagianpokok danbangunan?

Mcngcnaipembahagian

tanah, tanamantidak termasuk

1163. Dalamn pemnbahagiantanah, pokok-pokok

termasuk larupa penlu clisebutkan.Demikian jugapokok- pokok serlabangunuandalampembahagi-anttanahkebun.Imti benmakna,dalamtnanua-mnanabahagianyangadapokok dan bangunan,ia men-jadi hak pernilik bahagian itu lanpa penlu me-mnasukkarunya denganu nnenggunakan ungkapanurnurn ketika pemnbahagian,sepcrti mengatakan“tenmasuksemuayangbenkailandengannya,atausernuahaknya”atauponmenekamenyebutkannyasecanajelas.

1164. Tanamnanbenmusim,sayun-sayurandan bu-ah-buahantidak tunot tenmasukdalam pembaha-giamu tanuahdart kebun kecualilah disebut secana

jelas.Jika tidak disebutkan, kedua-duanyakekalmenjadi nnilik penkongsiansepentiasalnya;samaada disebutdengauuurugkapanuumum ketika pemn-bahagian,sepentimengalakan“dengansegalahak-riya” ataopomu ticiak ciisebntkan,.

1165. Hak jalanu (142) dan hak pengaliran air(144) bagi tanah-lanahyangbenhampirandenganlanah penkongsianyang dibahagikan(1123) ter-masuk dalam pembahagian(1114) untuk scmuakeadaanu.Ini bermaknadalamnmnana-manabahagianyang tenkena,clia mnenjadi hak pemilik samaadaketika pembahagian itu disebutkan “denganselurubhaknya”ataopon tidak disebutkan.

l-Iakjalan danpengairan air

mermasuk

382

Page 404: Undang-undang Sivil Islam

sekian-sekianbartyak lanlas kedua-duamenekamnenjelaskarinuya,jika penjelasanitu daripadawang(126) perkongsian (1045) di antaramenekaher-dua dart hulang yangpatot mcnekaperolehi dan-pada orangyang rnenyunuh ito menjadi hutangperkonugsian.~1’etapijika wang yang dibayar olehmereka hendua ito ialah wang nnasing-mnasirug,cuma dibayar secara bensamnaia tidak menjadihulang perkomugsianhanuyasernata-mnaladeuuganupemnbayaranbensannaitu.

1099. Jikahutang (158) bokanmneropakanuhulangperkongsian(1045) setiaponangdanipadapiutang

holebnncnnntothutangnyadanipadaonangyangberhotang secarapersendiniarudan apayang diaterimntadikirawanghotangnyasenudini.Piutangyanglaimu ticiak bolehmneuigamnbitbahagianclanipaclaruya.

1100. jika hutarig (158) ito ialah hulanugpenkong-slant (1045)setiapdaripadapiutangbotch menun-tot bahagiannuyadanipadapenghutang. Daiamkessalah seorangpiutang ghaib, piutang yang adaboleh membuattuntolan kepadahakim (1785)onutuk mendapatbahagiannuya,maka hakim hen-daklahmemeninlahkansupayaonangyang benhu-lang ito mernbayanbahagiannyaito.

1101. Apayangditenimaoleh setiappiolang dan-padahutang (158) perkonugsian(1045) menjadiwang hotang perkongsianuanutaranneneka.Rakankongsi yang lain boleh mengambil bahagiarunyadanipadanyadart penenimatidakbolehmengkhu-suskanontuk menenimabahagianruyasahaja.

1102. Jika salah seorangdanipadadna orang pi-utang meneninna bahagiaruniyadanipada hulangpenkongsian(1045) lantas dia belanjadanguna-

kannya,makarakankongsinyabolehmengenakantanggungjawab(416) ganti rogi bahagiannyada-

nipadawangyang ditenima ito. Urnparnanyajum-

Jika hutang tidak

dipunyai bersamamaka setiap piu-tang membuatsecaraberasingan

Pembayarankepada salahseorangpiutang

bersamameru-pakan untuk.

semua

Hak antarapiutang-piutangperkongsian

orang ketigadengan penn-tahnya

359

Page 405: Undang-undang Sivil Islam

lah hotang perkongsianyangpatot diteninnaialahsaturibu ninggit yangdikongsi secarasantabanyakolcb dna onang, lanlas salah seorangnneruenimalirna natusniniggit dart digunuakannyamnakanakanpmnlanugnyayang seoraruglagi botchnncngeruakanlanggongan kc atasnyasebanyakdua ratus lurriapuluh ninggit. Sedanuglima ratosninggit yang baki

lagi tetap mnenjadihutanugpenkongsiarudi antaramnereka.

Apabila salahseorangpiutang

perkongsianmcnganubitbarang

Piihan salahseorangpiutang

kongsi yangtelah membuat

tolak ansur

Hak piumangpcrkongsianapabila salahseorang tclah

bertolak ansur

1103. jika satahseorangdanipadaclua orarug pu-ulangpadaholang perkongsiari(1045) rnenugann-bit suatubararigdanipaclaperugholanigito ciemugan

hargaruya ciibayar (tokar) denuganu bahagianruya(sahamuinuya) unaka piutang yanug scorang lagi ti-daktahunenjacii kc)mugsi ke alasbarauig ito, tetapi

dia botchmengenakanlaniggonlgaul (416) ke alaskawaninya ito tenlang batuagiannva (saltamniuiya)

cianipadabar-ga(152) banangtersebot. Jikamerekabendoaberselojn yangbaranugito mncuijadi banarugpenkongsian (Ii antara menekabcrdua nntaka iamenijadi demnikian. (Lihat Penkana53).

1104. Jika satahscorangclanipadapiolanug mmuem-boat tolak arisur (solh) (1531) padaliotarug(158)perkongsian (1045)dengan pengbulang meuuge—

nai luaknya, ciengan(iia menenimnabeberapapa—sang pakaiani kenmiudian dia tenimhla pakaian utu,nnuakaclia botch nriemmuilih (116) iaitu jika dia mnahu

clia mnemnberi rakan kortgsinuya beberapapasanigpakaianito kepadanakankongsmnyaito u mu tok me-nuepati kadanhahagiannya.Dan jika clia mnahocliabotch uncmnbeninyakadar bahagiarinyaclanipaclahak baki yang tertmniggal pada orang yang her-holangito.

1105. Jika satah seorangdaripa(lapiulang utienie-nimmia kesennoaholang perkongsian (1045) alaumneuienimna sehahagianinuyaalahi mmic’nmubclu liarta(I 26) detigan tiatiagianmiya (sahaumunya)alan clia

36()

Page 406: Undang-undang Sivil Islam

1166. jika semasapemnbahagiani(11 l4)disyarat-kan yang bahagian seonangclibeni “hak jatan”(142) dart bahagianyang dipontyai otch yanglaindibeni hak “perigaliran air” (144), nriaka syaratitodianibilkira.

1167. Jikajalan kepaciabahagianseseonangbe-radadalamn bahagianonangyanug taint, dart ketikapemnbahaguanu(1114) tidak disyaratkaiukekalruya,cialamkesmi jika penugobahanbotchciiboat kepa—daarahyang lain, ia heridaklaludiobah tidak kirasamaadaketikapembahagianiadadiscbutkan ‘dc-ngansegalahaknya”atauponi lidak ciisebut. Ietapi,jikajalari itu ti(Iak botchdiobahkepaciaarab yanglain, olehito,jika disebutketika peml)ahaguaru“de-nigantsegalaliakriya” irti I)enrnaknuajalanito tenmna-suk di dalarn pernbahagiaru,dart ia kekat.Jika da-lammi rnasapemmibahagiaruito ticiak clisebolongkapanumum seperti “dengarusetoruhhaknya” oleh itopernbahagianito terfasakh. I lak perugaliranair

(144) dalamri kesimui santaseperti liak jalan.

1168. Jika seboahrommiahciimmiitiki otchdnaorarug,clan pemnilik rurnah yang taint nnemriponuyai jatami(956) di sekutaraninunniali Ito, kennodiankecloa—duapemilik romnah pcnkongsiani ilui henuciakrflemril)a—hagikannya,penriilik jalanu ito tidak botch mneuug-halangkedoanya.Tclapi, nnerckabcrduahericiaktah

rneninggalkari jalanu clalarn keaclaarunya kctikarncrnbuat pemnibahagiani(1114), clan clalarni pelt—jualari (120) ronnah perkonugsian inn I)ersamnta-

saunadengarijataniriya henudaktahcicngan perse—tujuan ketiga-tiga rncreka.Jika jalanu Ito dikongsi-

kant di aritara ketiga-tiga mncreka,liargariya (152)

juga dibahagitiga di anitararnencka.Jikajalaniitodimiliki oleh kcdoa-doaonangpennuitiknomnahutudart o~antgyan1g lain ito mrteunponyai “hak lain”(142) makasetiaprncrekabotchmcntgannbilhak—riya. Demniikiarulah kedodukantntya, taniah yangrric-mnporlyai hakjalanu clinitai cialuitto. Selepasito,

Orang yang laindaripada rakankongsi mempu-nyai hak pcnga-liran air

Memberi hak

jalan danpengaliran

Mengenai hakjalan dan hak

pengaliran airyang ada

383

Page 407: Undang-undang Sivil Islam

ia clinuilai lanpahakjalaruyang tebih cianipadadnapemmibahagian,mu untuk pennuilik hak lalu-lalangdanyangtinggal untuk pemnilik rumah.

Jika orang lainselain daripada

nakan kongsimempunyai

rumah di hala-man rumah

perkongsian

Kepala gclcgarterletak di atas

dinding yangmembahagikan

dua bahagian

1169. Jikadi halamansebuahrumah(A) terdapatsebuahrumahyang lain (B) dan pemitik rumah(B) mempunyai“hak lain” di alashalamanitu, da-tamkesinijika pemiiik-pemilik rumah(A) hendakntennbahagikandi anlanamereka,pemitik numah(B) tidak bolehmenghalangmeneka.Tetapi, me-nekahendaklahrneninggalkarujalanuntuknyaSe-lcban pmntu nomahnya,ketika merekamembuatpetuibaluagiaii(1114).

1170. Scbuah nomah yang dibahagidua anlanaclua orangdan terpisah di an.taraduabahagianitu otehsebuahtembok(1047)yangtenielakkepalagelegannumah,nnakajikadalammasapembahagi-an adadisyanatkansupayageleganitu diangkat,iahcnudaklahdilakukan.Jikatidak disyaratkan,ia ti-dak peniudiangkat.Jika pembahagiandibuat de-ngan syarat bahawa tembok yang memisahkankcdua-duabahagian rumah hendaklahmenjadiharlasalahseoranugrakankongsi,sementanakepalagetegaryangtenletakdi alastemnbokmenjadihantaseonaruglagi, màkapembahagiansewajannyasama.

Pokok yang 1171. Ranting-rantingpokok yang termasukda-

menjuntai tarn satubahagian,jikaIamenjuntalketuarke alas

bahagiankepunyaan seoranglagi, jika tidak di-syaratkan pemotongannyaketika pembahagian,

(1114)Ia tidak botchdipotong.

1172. Jika rumah perkongsian(1045) dibahagi-kant,dan rumahitu ada“hak lalu” (142) ke suatulorong mali (956), setiaporang dan pemitik ha-hagian botch membukatingkap dan pinto me-ngadapke jalan itu. Pemilik-pemiiikjalanyanglaintidak botchmelanangnya.

Jikaada hakjalan ke atasjalan awam

384

Page 408: Undang-undang Sivil Islam

(1174) nneutghimnipunkaru fàcciah salab scorangrakant kontgsi ito paciasatobahagianuclan nomnahito, daru mnienghinnponkantfaeclahrakantkortgsi Sc-oranglagi padabahagianiyangtamnu.Jaditiclak per-lu disebotkanumnasa dart peratorarl clalarn penn-bahagiant faedah periggonaan secara tcnnpal(Muhaya’ah Makanart).

1180. Samnasepcntipcnlonyadilakukaru undi cia- Pembahagian

lann “penmibabagianufacdahpenuggouuaannmicrugukot dengan cara

gitiran mnasa” (Muhaya’ali Zamnanaut) (1176 daut ~1187) unituk rncntcntukarusuapakahrakamu kongsiyang pentannannertggomtakautuuya,dcnmiikiait Joga-lali clalaun “pemmibaluagian facdali pcnggoutaan

secarateunpat” (NlohayaahMakantaut) (1176 clan1179) di nuantadipenlokauukctcntuanutc’mnpat dartiuti clitakokandcngancaramncnugoncii.

1181. Jika salah seorangdart rakaiu komugsi yarug Bilakah

bcnkortgsibeberapaharta(1069) nnenontot pemnu- berkuatkuasa

baitagian peruggunaan(Mohayaali) , tetapi ticiak

dipcrsetojoi oleh scorangtagi, clalam kesmu jikabaranug(159) pcrkorugsianuIto ineropakanubarauugyanug mncmnpontyal “sauna fàeclah “ maka pemba-

hagiaru penggoriaan (Mohaya’ah) akait ciltako—

karu secarapaksa.Tclapi, jika barangito ticlak sa-mmia Iàedahmuyapcnnbahagianpaksa tidak ditako-

kaut. Sebagaic;orutott, dnaboati romalt pemkouug—sian, salahscoraiugrakan koitgsi mnemuubuattoutto—lan urutuk mcngguniakan scboahnommuah, (Moha-ya’ah) dengan dia mencliamni yang scboahlagi.Alan, yarlg dikontgsikanu ialaii cimia ekor hiuuatarugclengart (ha nricniggonakaut seckon clan rakantkorug siutya mc’rlggorla seekorlagi. lelapi, rakamu

kongsirtya ticlak bersetojo, mmtaka clalamn kes umuubotch dibuat pcmnbabaguartsccara paksa. Ictapidalarn kcadaan juka salati seoraitg uutcitulutlotpcruggortaanu(M oltaya’alt) null ii k mneniclianutu dartrakan korigsirtya mc’ngaunbiI scwa (404) ternpat

rnanudi, alansalah seoratig mcndiamuronmialt ciaut

387

Page 409: Undang-undang Sivil Islam

salab sconanglagi menanamndi alas lanah yangdikongsikan itu, maka pembahagian (Muhaya-ah) di sini mesti dibuatberdasankanpersetujuan.Tetapijika salah seonangtidak bersetuju,pemba-hagianito tidak bolehdipaksakan.

Bilakah hartabotch dibahagi

1182. Jika saiahseorangdan rakait kongsi me-nuntot “pcmnbahagian”(1114) hanta (126) kong-si (1045) yang boich dibahagikan(1131), sedang-

kant yang sconanuglagi mcnuntut “penggunaan”(Muhaya’ah) mnaka ditenmma penmnirulaan (1613)pembahagian.Jika tidak ada sesiapapun di an-lana mncrckabcrcloa yang mnenuntut“pcnnbaha-giant” dart salah sconangmnennntntpengguntaan(Muluaya’ah) (1176) dan yanug seorang lagi ti-dak bcnsctuju, niaka pemntbahagian“pcngguna-ant” (Mohaya’ah) dikoatkoasal~an.

Bilakatu hartatidak boleh

dibahagikan

Pembahagianwang sewabagi

harta yangdi sewakepada

orang ramai

1183. Jika salah scorangdan dua rakan kongsiyang bcrkontgsisuatuhanla (159) yang tidak ho-teli dlibahagikanu(1131), nnenuntut “pcmbahagi-art penuggunuaani“ (Mohaya’ah) (1176 damn 1177)dart yanug seonanuglagi ticiak bensetojo, “pcmba-

hagiamt pcnuggontaant“ bcnkuatkuasa.

1184. Sctiap hanlatidak alih (129) yangdikongsi-kant (1045) yanug boleh disewa (404) oleh onarugramntai scperti kcdai,kilang, kedai kopi dan biliknnandi wang scwanyahendaklahdibahagikandikalangan rakaru kongsi menurut kadar bahagi-ant masing-masing.Jikasalah scorangdan rakankorugsi ito tidak bersetuju untuk menyewakanhanla tensebut,(404) maka “pembahagianpeng-gunuaan” (Muhaya’ah) (419, 1174 dan 1176) se-

wajannya l)enkuatkoasa.Tctapi,jika nulai sewaanbcnlarnbahsenitasadi bawahgilinan salahseorangdan mnereka,nnakasewayangbentarnbahitu hen-

ciaktahdibahagikandi antananakan-nakankongsi.

Rakankongsi 1185. Sarnasepertihannsnyasctiap rakankongsi

388

Page 410: Undang-undang Sivil Islam

sesudahdanipada“pembahagianpenggnnaanSc-carabengilmn masadan secaratempat”, menggu,nakan harla tidak alih (129) yang dikongsikandalam masa gilirannya alau bahagianyang diadapat,makaharusjugalah dia menyewakanhan-ta itu kepadaoranglain dansewanya(404) diam-bil untuk dininya sendiri.

1186. Seiepasdibuat‘pembahagianpenggunaan”(Muhaya’ah) (419,1174dan 1176) denganisyanatdan awalnyauntuk menganibil faedah,rakan-na-kan kongsi menyewakan (404) bahagianmasing-masingsemasadalamgiliran mncrckadandidapa-ti hasil scwasalah scorangnyaIebih banyak. Da-lam kes mi, rakan-rakankongsi yang taint tidakberhakbenkongsisewayang lebih ito. Tetapi,jikapembahagianuitu dibuat dan awal alas dasanis-tightal (boleh mencaniurutong). Umpamaruyaji-ka kedua-duanakan kongsi mcmbuat“pembaha-gian penggunaan” dengan ketentuan saiah scorang mengambil sewarumah yang dikongsikanitu selamasebulandan yang seonanglagi meng-ambilnya padasebulanyang lain pcrtambahansewayang dipenolehi oich salah seorangdanipa-damerekaitu sewajarnyadipcrkongsikan.Telapi,jika beniaku “pembahagianperuggunaan”(Muha-ya’ah) dengan salah seonang mnerugambil basilsewadan sebuahrumah dan yang sconanglagimengambii hasil sewa nnrnahyang lain sedang-kanhasii sewasalahsebuahrurnah ito lcbih inahaldan yang scbuahlagi, maka nakani kongsi yangseoranglagi itu tidak boich benkongsisewa tcr-

hadapsewaitu.

1187. Tidak botch (hanus) dibuat pembahagianguna(Muhay”ah) (419,1174dart 1176)tenhaclap‘am (corporealproperty) (159). Oleh ito, tidaksah (110) dibuat “pembahagian pcnggunaan”tcnhadapbuah-buahanpokok yang ciikongsikan(1045),dengancanasalahseorangnncngarnbilka-

boleh sewakanbahagianyangdia boleh guna

Mengenai wangsewayang Icbih

Pokok,binatangdan sebagainya

389

Page 411: Undang-undang Sivil Islam

Botch dibataldengan

perscmujnan

Pembaluagianotch hakim

botch dibatalkandcngan

pcrsctujuan

Rakan kongsibotch

mcmfasakhkanjika ada scbab

dan tertento boah-boahari dani sato pohon dan

seorantglagi rnengarnbiikadan tcrtcntu pula danbuah-buahanu pohon yang lain. Demikianjuga ti-dak botch clihuat “pembahagian penggunaan”tcrhadap5050 birualartgdan bulnnya denganCa-ra salah seorang nakan kongsi mnengambil susudan bob dan sckumpolankambingyang dikong-si clauu sconangyang tam SOSU sertabulu dan se-komnpotantkamnbingyang taint pola.

1188. Sontggohpon“pembahagiartpenggunaan’(Mohaya’ah) (419, 1174 dart 1176)yang bcnlakusecarapersclojnaul boich difasakhkanoteh salahscorangdan rakankongsi telapijika salahseorangdan mnnerekadalarngilinannyanmneniycwakaru(404)kepadaorantg taint maka rakan konugsmnyaticlakbotch mncrnfasakhkaru“pemnbahagianpenugguna-ant ito sctagi rnasa scwaaru (405) belumtamat.

1189. “Pcrnbahagiarupcntgguruaanu”yarug dibuatolcti ttakimn (1785) tidak boiehdifasakhkan(302 -

304) oleh salah seoranug nakan kontgsi. Telapi,mrtc’neka scmnioa botch rncnnfasakhkantnyadenuganu

pcrsetojnan bersamnua.

1190. Juka salah sconang clan nakanu kongsi inugin

mnenijoatkan (120) bahagianurtyaatao ntcntbaha-gikanntya mntaka clia boich memfasakhkan(302 -

304) “pcnnihahagian pcnggoruaart” (Muhaya’ah).Ictapi, jika clia ingmn mcmfasakhkannyaderuganlojoant supayaharla (126) pcrkongsian(1045) itokcmrtbati ke kcadaanlarna tanpaalasanunnakaha-kurt (1785) tidak bolch menibanturuyaurutuk ben-boatclcrnikiart.

1191. Scandaintyabcnlaknkematiansalahseorangrakaru kongsi alankennatianurncrekasemua“penn-bahagianupengguntaan”(Muhaya’ah) tidak men-jacli batat.

390

Page 412: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

HITAN (PAGAR) (1047)DAN JIRAN

Babmi mengandungiempatfasal

FASAL PERTAMA

KAEDAII DALAM HUKUM MEMILIK

1192. Seliaporarugboleh rncnutadbirharla rnilik-nya (125) mengikut sesukanya.Tetapi, jika ten-dapathakoranglain padahantaito, pennuilik hanta

dilanangmentadlbmnkannyadengancarayang be-has. Umpamanya,sebuahbangunan tingkat ha-

wahnyadimiliki oleh A dan tingkat alas dirnilikioleh B. Dalamkesin pemilik tingkat alasmem-punyaihak ketelapanpadatingkat bawah,mana-kala pemilik tingkat bawah mempunyai hak tu-dungatauatapyang melmndunginyadan mataharidart hujart. Oleh itu tiada siapapun dan mncrekabolehmelakukansesuatuyang menggangguhakyang lain kecualidengankeizinan (303 dan304).Dart dia lidak holeh menuntohkanbangnnannyasendiri.(Iihat Perkara30 dart 46).

Hak mentadbiroleh pemiik

Page 413: Undang-undang Sivil Islam

Hak pemilik-pemiik rumah

pangsaterhadap

pintu masuk

Hak di atas danbawah bagi

sebidang tanah

Tidak adahak dialastanah

orang (jiran)

Pokok yangmemberikesan

ke alas tanahjiran

1193. Jika pmntu masukkc tingkat bawahdanketingkat atas hanya ada satu, pemilik kcdua-dua

tempatitu bolehmenggunakannyascoiah-olahiamilik bersama.Dalamkes,mi tiada siapapun da-ni merekabolehmenghalangdi antanasatudeng-anyanglain untuk keluar masukmelaluipintu itu.

1194. Sesiapayangmemiliki sesuatutempatmakadia menjadipemiiik terhadapapa-apasahajayangadadi atasnyadan di bawahnya.Ertinya, dia bo-tch mcntadbir atau melakukansebarangaktivititenhadapkawasantanahyang dimilikinya (125)denganmcndirikan bangunanrendahatauting-gi mengikut kehendaknya.Dia juga botch me-lakukanpenkana-perkaralain sepcrtimenggali ta-nah itu, menjadikannya gudang, menggaiikan-nya seberapadalam atau menjadikannyapenigi(BandingkandenganPerkara1197).

1195. Seseorangyang mendinikan numahdi alastanahnya, tidaklah botch menghulurkan ataumcmanjangkansubuk rumahnya di alas nuangudanarumahjmrannya.Jikadia berbuatdcmikian,hcndaklah dipcndekkan subuk tersebut yangmenghulurke alasruangudararumahjmrannya.

1196. Sesiapayang mcnghulurkan dahan alauranting pokok kcbunnyakcpadarumahjirannyaalau kc kebun jirannya maka jiran itu bolcinmcnyuruh tuan kebunataupokok itu supayame-lapangkanruangudanarumah ataukcbunnyaitudengan (menyuruh) mcngikat ranting itu atau

memotongnya. Tetapi, pokok-pokok tersebutti-dak boieh ditebang, semata-matadakwaanjiranbahawapokok itu mcndatangkankemudaratankepadalanamannya.

1197. Tiada siapapun botchdihalangdan men-tadhir miliknya (125) padabila-bilamasakecualijika pentadbmrannyaitu membeni kcmudaratan

392

Page 414: Undang-undang Sivil Islam

(1199-1202dan 1212) kepadaonanglain, sepentiyang akan dibincangkan dalam fasal kedua.

FASAL KEDUA

MUAMALAT KEJIRANAN

1198. Sctiap onang boleh meniruggikan pagan(1047) miliknya (125) sctinggi nnanayang ia ma-hu. Jmrannuyatidak boleh menghaiangnyaselagiia tidak membeni kemudanatan kcpaclanya.(1199-l2O2dan1212).

1199. Kemudanatanyang keji (dananFahish) Ia-lah kemudanalanyang menghalangkcpenluan-kepcrluan asal. Entinya menghatangpenotehanfacdahasaidan sescbuahbangonan,sepcnti ho-leh menyebabkania lennahdanruntuh.

1200. Kemuclanatanyang kcji (1199, 1201, 1202dart 1212) hertdaktahditolak clenganapajua Ca-na. Umpamanya,dibina keclai pentokanugantbesialau kilang bendckatanclerugan seboah nornah.Oleh kenanamenenrupadan menokul besi sentakisanankilang menyebabkanlemahnyaasasnornah,alan denganscbabasapbesiatan ban hampaski-lang ito menyebabkanpemitik runnah tidak cia-pat mendiami nunniahnya.Scmoa mi nnenupakankemuclanatanyang kcji, (Ian ia henuciaklahciitotakdandihiiangkanclenganapajoacana.Demikianjoga,jika sescorangnucmpunyaitanahlapak bangunantyang bensannbongandengantno-mah orang lain lanutas dibuatnyapant ontok kekilangnya mi nnclcmahkanasas tennbok (1047)nurnahonanugitu, ataosesconangnncrujadikantent-bok jmnannyascbagai ternpatrnucmnboangsarnpah

dan menruboanghananig-barangkoton yang ntenn-

Pembinaandi atas tanahyang memberimudarat yangkeji mestilahdilarang

Mudarat yangkeji hcndaklah

dihilangkan

Kelemahanasasbangunan

Apakah diamudaratyang keji

393

Page 415: Undang-undang Sivil Islam

ben kemudanalankepadatembok itu, tuan tern-bok botch mnenyonuhnyasupayamcnghilangkan

kernudanatanito.Demikian juga, jika scscorangmengadakantern-pat mengisar padi bendekatandcngan nurnahoranglain dandebunyamenggangguluau numahito schinggadia tidak dapatmendiami dalamru-mahnyamakadiabolehmenyurnhonangitu supa-ya menghilangkankemudaratantersebut.Demi-kianjoga,jikasesconangmcmbinabangunanting-gi bcrdckatandcngantempatmengisanpadi yangmenghalangangin tempat kisanan itu,dia botchmcnyuruhnyasnpayamcnghilangkan kemudana-tan ito. mi kenanakemudanalanitu ialah kemu-

clanalankeji.Demikianjoga, andaikanseonangmendinikan ke-dai makanandalamkawasanpasarkcdai kain danasapnyamembenikemudanatanyangkeji tenhadapkain jinannya.Olch ito,jmrannyabolchmenyunuh-nuya snpayamenghilangkankemudaratanitu. Sa-

majogajika sconangmempunyaisaluranair da-lam tanah tiba-tibasalunanitu pccahdan airnyamembenikemudanalanyangkeji kepadajirannya.Olch ito, bcrdasarkandakwaannya(1613)pemiliksalunan air mesti memperbaiki saluran air itu.

(Lihat Penkana20).

1201. 1-lalanganpcnolchanmanfaatyang bukantcndini danipadakcpcrluan-kepcrluanasal scper-ti menyekatangin, menghalangpandangandartmenghalangsinaranmatahanibukanlahkemuda-ratanyang keji (1199dan 1200).Tetapi, mengha-

cahaya lang cahayaseluruhnyamerupakankemudaralaruyangkeji.Otch itu, jika seseonangmengadakansebuahha-ngunanyang mcnyebabkantingkap rumahjinan-nya menjadigclapdandia tidak bolehmembaca,jinannya itu bolch mcnyuruhnyamenghilangkankemudaratanyang kcji itu. Tidak bolch dikata:“biankan cahayadatangdan pintu sahaja”,sebab

Apa dia mudaratyang keji

394

Page 416: Undang-undang Sivil Islam

pinto perlu ditutup ketika sejukdanoich se-bab-

schabyang lain. Jika rumahitu mcmpunyaiduatingkapdansalahsatutingkapnyatenlindungdisc-babkanolch hangunanitu maka ia tidak dikinasebagaikemudanatanyangkcji. (LihatPerkara20).

1202. Penglihatantempat-tempatyang selaludi-

kunj ungi oleh onang-onangpercmpuan sepertihaiamnartnumah,dapur dankawasanpenigi dikinakemudanatanyangkcji (1199,1200 dan 1201).Ji-ka sescorangmcngadakantingkap di numahnya

atau membina bangunanbaharudenganmem-buat tirugkapmenghalake tempatyang sclaludi-kunjungi otchjinanpcncmpuannya,samaadaha-ngunan itu bersambungdcnganrumahjirannyaataupondipisahkanolchjalan,makaia hendaklah(clipcrinlahkan)menghilangkankemudaratanitu.Iabotchciipaksamenghapuskan(menolak)kemu-

danatandengancarayangbotchmenghalangpan-dangannyadan memandangtempat-tcmpatyangdikunjungi oleh pcrempuaniaitu samaadadeng-an cara membina pagan (1047) alau membuatdinding pcngadang.Walau bagaimanapun,dia ti-dak dipaksamcnutupmali tingkap itu. Demikianjugajika diamcmbuatdmnding dengananak-anakkayuyangmanabotchdilihat mcialui celah-celah-nya tempatyang selaludikunjungi oleh jinan pe-ncmpuannya,makadia dipeninlahkansupayame-nutup lubang-lubangitu. Walau bagaimanapun,dia tidak boleh dipaksa meruntuhkannya danmembinatembok bagi menggantikannya.(LihatPenkara22 danPerkara20, 22 dan31).

1203. Jikascscorangmcmpunyaitingkap scbctahalasyang lcbih tinggi danipadapendinian sese-orangmakajmnannyatidaklahbolehmcnyuruhnya

supayamcnutuptingkap tensebutalasalasan iamungkin meletakkantanggadan dapat melihattempatyang selalu dikunjungi olehjiran perem-puannya.(Lihat Perkana74 danPenkana42).

Melihat tempat-tempatwanita

Tingkapyanglcbih linggi dan

ketinggiansese-orang

395

Page 417: Undang-undang Sivil Islam

Taman bukanlahtempat

perempuan

Melihat dengan

memanjatpokok buah-

buahan

Melihat selepaspembahagian

Mudarat yangterkena ke atas

bangunan yangbaru dibuat

1204. Taman-tamantidakiah dianggap sebagaitempatyangselatudikunjungi oleh kaumperem-puan (1202). Jika séseorangmempunyai rumahyang hanyadapatmelihat tamansahajamakadiatidak botch dipaksamenahanpandangannyakealas tamanitu, denganalasantaman itu dikun-jungi oteh perempuan.

1205. Jika seseonangmempunyai pokok buah-buahandi kebunnyadan apabiladia memanjatpokok itu dia akandapat mclihat tempatdudukjiran perempuannya,dalam keadaanmi apabiladiahendakmemanjatpokok ito diamestilahmcm-beritahu kepada perempuanitu supayapenem-puanitu dapatmenudung.Jika dia tidak membe-nitahu, maka hakim (1785) hendaklah meng-halangnyadan memanjatpokok ito tanpa pem-bcritahuan.

1206. Jika dua orang rakan kongsi membuatpembahagian(1114) sebuahnumahyangmerekakongsi (1045), dan dan bahagian yang dipcn-olehi olehsaiah seorangdan mcnckadapatdilihattemnpatduduk perempuan (1202) rakannya ito,dalam kes mi mcneka bendua disuruh supayamembuatsatudmndingyang dikongsikanbcnsama.(Lihat Perkana20).

1207. Apabila seseonangyang sedangmentadbinataumenggunahantamiliknya (125)denganpeng-gunaan yang dibenarkan mengikut urudang-un-dang, tiba-tubadatangseonanglain membahanuibangunanberhampirandenganrumahjirannyaito, dalamkesinijika onangyangmcmbuatpemba-haruanIto mcmberikemudaratankepadadinmnyasendini makakewajipanmenghilangkankemuda-ratannya itu terkena terhadap dinmnya sendini.

Umpamanya,jikasebuahrumahlamamempunyaitingkapyang dapatdilihat tempatduduk penem-

puan numahbaharu,pemilik rumahbaharumes-

396

Page 418: Undang-undang Sivil Islam

1173. Jika salah sconangdan pcmilik bahagian

membinabangunanuntuk dinmnya scndini di alastanah perkongsian(1060) yang botch dibahagi-kan (1114), danpembinaanitu dibuat lanpaper-setujuan (303 dan 304) rakan-rakankongsi yanglain, maka apabila nakan-rakankongsi lain mc-nuntut pembahagian,ia hcndaklah dibahagikan.Sekiranyabangunanitu dibina dalam bahagian-nya, itu menjadihaknya.Jikabinaanitu termasukdalam bahagianonanglain, dia botch mcnuntuh-kan danmcrnmndahkannya.

FASAL KESEMBILAN

PEMBAHAGIAN FAEDAI-I (MUHAYA’AH)

1174. “Muhaya’ah (419 dan 1146) ialah pcmba-hagian (1114)faedahpenggunaan.

1175. “Muhaya’ah (419 dart 1174) tidak benlakupada banang-banangnnithiiyat (145) tclapi, hanyabenlakupadabarang-barangqmnniyyat (146) sopa-

ya faedahbotch diambit daripadanyascdangkanbanang-banang(159) ito scndini tetapkckal.

1176. “Muhaya’ah” (419 dan 1172) tcnbahagike-padadua. Pcntama,“Muhaya’ahZamanan” (pcm-bahagianfaedahpcnggunaansecanamasa).Con-tohnya, pcmbahagianlaruah pcnkongsiansnpayaditanam secana bengitin, sconangmenanampa-da tahunmi dan seonangtagi padatahun hada-pan. Atau,jika yangdikongsikanitu ialahnumah,mcndiammnuyapada tahonu inui dan sconanglagipadatahunhadapan.Kcdua, “Muhaya’ah Makananu” (pcmbahagianla-cdah penggunaansecanatcmpat). Contohnya,dna orangyang benkongsikc alasscbidang la-

nah ~antg bensetuju nuembahagikanuntuk dita-

Apabila salahseorangrakankongsi telah

membuatbinaan

Definisi

Bitakah

dibenarkan?

Pembahagiandengan masa

Pembahagiandengan tempat

385

Page 419: Undang-undang Sivil Islam

rtant denugancana seonantgmcnuanamsebahagian

clanipadla tanah dan scorang lagi menanamha-Itagianyang lain. Atauyangdipcnkongsikanialahrnnitah, dan (lipcrsctujui bahawasaiah sconangnnenucliamisebahagiandanyangsconanglagi men-dianiui schahagianyanuglain. i\tao jika rumah itubcrtingkat, seonartgmendiarni tingkat alasdanSc-oranug lagi nrtcmudiami tingkat bawah. Atau yangciipcrkonugsikautialah clua boah rurnah, seonangntcutcliami seboahdan yangscoranglagi rnendia-mi yang scbnaiutagi.

Binatang 1177. Santaseperti luarosrtyapemnhahagianfac-clati (Mohiaya’att) (419 dan 1174) padabinalangperkongsiaut (1045) ciengancaramntenggunakan-utya secanabergilir- gilin, sewajannyapcrnbahagianfacclah (419) padaciuia ckon binalangperkong-slant clcntgan carascoranugniuenggonuakanseckordait scorangtagi ntenuggoruakantyangscekor lagi

Pcmbahagianmanfaat mcngi-kut masaadatah

seperti sewa

Pembahagiansecaratcmpat

tidak pcrluditcntukan masa

1178. “\Iohiaya’ah Zannanuan” Pcmnbaluagianfacdah pcruggonuaanusecara bengilir-gilmr (419 clan1 174) nncngikut mnasanucropakansebahagiaruda-ripada pertokaran. Oleh itu facdalu yang diperole-hi olch saiah seonanug rakanu kongsi dan harlakongsi L)agi gitirannya menopakan pentokaranudcmtgant lacclalu hahagian nakanu konugsi yang Sc-orantg tagi pada gitinannya.1)ani sodot ini”Mo-haya’ah” samnasepenli hokurn sewa.Oleh ito, sc-I)otan nuasa dan pcrtentoanruyadalam pemba-hagian penuggunuaanmanufaatsccanabergilmn-gilir

(rnuuluayaah),sepcrliuntuk sekianhan alauseki-anbolant, penn(liscbot alauditenutokan.

1179. Pcmntbahagiantfaeclah penggunaan secanalemrtpat(1176) (MohayaahMakanan)menupakansejenis“pentgasunganu”.Olch ito, duanakan kontgsiyang bcrkongsi seboahnonnah umpamanya, la-clahntyarrtilik bensamna.Ertinuya, milik bcrsamaitonnerartgkomnisetiapjozuknya. Olehitu, Mohaya’ah

386

Page 420: Undang-undang Sivil Islam

tiiah mncnghilantgkantkemnudaratan.Dia tidak bo-leh menuntut (1613) dan tuan rumah lama.misamalahdengankesjika seseorangmemnbuatru-mah di alas tanah tapak rumahnyayang berhu-hung dengansebuahkedai pertukanganbesi, diatidak bolehmengatakanyangpenempaanbesi iturnengakibatkan kernudaratanyang keji (1199,1200 dan 1201) terhadaprumahnya. Demikianjuga,jika sconangmendinikan rumahbcrhannipir-an dengankilang padi, dia tidak boich nnengha-lang pemilik kedai itu danipadamengilangpadialasalasanyang habuk-habuknuyatenbantgke da-lam rumahnya.(Lihat Perkana30).

1208. Jikatingkap-tingkaprumahlamamenghalake lanah lapangtiba-tibarumahlamaito terbakan,kemudianpemilik tanahlapangitu membuatSc-bnahrnmahdan setepasIto pula pemitik rumahlarna yang tenbakarmcmbangunkansemulano-nnuahnyamengikutkedudukanrumahlama,tanlasdidapati tingkap-tirtgkap itu menghalake tempatdudukpcncmpnan(1202) rnnnahyangbaharudi-bantgunukanitu. I)alamkesml, pemilik rumahyangbaharu hendaklahmmnenghitangkantkemudarataruitu dan dia tidak bolch rncmaksapcmniilik ruuniahlarnaberbuatdenn4kian.1)iajuga tidak boiclu mnie-ngatakarikepadapemilik rumahlama denganka-ta-kata “jangan kamumcnggunakanpemandang-annumahkamu”. (Lihat Penkana30).

1209. Jika sescorangmembuattingkap-tingkaprumahnyayangdan tingkap itu tidak botchdilihattempatdudukperempuan(1202)jirannyakcranarumnah jirannya Ito tinggi, kemudianjinannya itomenuntuhkan bangunan tensebut lalu tingkap-tingkap ladi menghalake tempatduduk penem-puart jirannya, dalam kes mu jirarl itu tidaklahbolch mcngatakan kepada orantg itu “tntuplahtingkap engkau” alasalasan tingkap itu baharudibuat.Jiranitu mestilahmenolaksendinikemuda-ratantersebnt.

Apabila rumahdibangun semula

Melihat selepasrumahdiruntuhkan

397

Page 421: Undang-undang Sivil Islam

Hak di atas 1210. Tiadabotchbagisalahsconangnakankong-tembok yang si yang herkongsi tembok (dinding) (1047) mc-dikongsikan ninggikan tembok itu, dantidak bolch membina

bilik di alasnyaataupunmcmbuatperkana-penkaralain lanpakcizinan (303 dan 304) nakan kongsi-nya,tidakkinasarnaadapcrbualannyaitu membenikemudanatankcpadanakankongsmnyaito alaupuntidak.Walaubagaimanapun,jikasaiahscorangdanmcrekahcndak mcmbina sebuahrumah di alaslanahnya,diabolch melclakkankepalakayo gele-gan di alas tcmbok itu, jika dia mclctakkan scpu-luh kayomakarakankongsmnyajogabcnhakmdc-taksepoioh.Waiaubagaimanapun,cIIa hanyabotchmclclak sepanuhdan yang mampu dilanggungolch tembok itu sahaja.Dia tidak botchmclclakIcbih dan ito.Jika kcdua-dnamenekasudahmete-lakkan kayo-kayogclcganmcrcka samabanyakdialastembokito, kcmudiansalahscorangdan me-neka ingin mcnambahkankayunya,nakan kong-sinyabolch melanang.

flak di atas 1211. Tiada botchsalah seorangdan duaorang

tembok yang nakan kongsi yang berkongsi (1045) tembokdumiliki bersama (104i) menukankedudukan kayu-kayunyayang

di alas tembokitu ke kin alauke kanan,alandanbawahke alas.Tctapi jika kcpadakayugelcgarnyaitu tinggi dan hcndak direndahkan, dia bolehbcnboatdemikian.

Perlindungan 1212. Jika seseorangmcmpunyai sebuah telaga

•t~gadad air tawan danjinarunyahcndak membina tangkiair Iongkang najisbcrhampinandcngannyaalaumcmbinalong-

kang yang akibatruyaakanmerosakkantclaga ten-sebutmakadia mempunyaihaksupayakemudanat-an itu dihapuskan (1199-1202).Jika kemudanat-an itu tidak dapatdihapuskandalamapajuaben-tuk pun,makadia mcmpunyaihaksupayajambandart longkangnyaitu ditimbus.

Demikianjoga, jika seonangmemponyalseboahsalunanair tawar, kemudiaru seonanglain mcm-

398

Page 422: Undang-undang Sivil Islam

boat saluranair masinu berhampinart(iengansalu-ran am lawar ito lalu mcnosakkanair tawan tense-but dengankenosakanyang kcji yang mana lidakbotch dihapuskaru kcrosakan tensebot kecualidengan mcnimbus salunan air masin terscbut,salunanitu hendaktahditimbus. (Lihat Penkara20dan31).

FASAL KETIGA

JALAN

1213. Jika sconangmcmpunuyaidnaboah nomah Membuat

di sebelaliduatepijalanu (sebuahcli seberangsini jejambat

dart seboahbagi di scbcnangsana)kennudiandiainugin mcmbuatjcjamhaturutuk mcnyambongdnabuahnnmahnyaito. Dia tidak dibenankanberbuatdennikian. Sckinanyadiasndahberbuatdenuikian,maka dia tidak boich meruntuhkannyajikaia Ii-dakmcmbahayakanonangyang lain lalangdi ha-wah jcjambat ito (1048). Telapi, scsconantgtidakmcmpunyai”haq qanan” (hak tclapnya) bagimembinasemolajcjambatclan pclantan yang di-binua yang tclah dibina cii atas jalan awam(Lihat Pcrkana56).

1214. Pcrkara-perkanayang mcmnhahayakanten- Gangguan

hadaponangyang lalu lalang (1048) bianpunP~-kanaitu sudahlamadibuatsepcrtibilik ataopetan-lan yang nendahdi atasjalan awann, hcndaklahdihaposkan.(Lihat Pcrkana7 dan20).

1215.Jikaseseorangingmnrntclclakkanbatu-hatacii Guna semasa

jalaru dcngantujuan ontuk nrtcrnpenbaikirunnah- memperbaikirumah

nya, ciia berhak rnclctakkannya(Ii satahsato ba-luagian tepijatanudanctia hcnclaklahsegenantemnt—penbaiki nomahnya Ito, dienugant syarat halo-batatidakmemntbahayakanuorangyanglatu-tataitg(1048).

399

Page 423: Undang-undang Sivil Islam

Rampastanah

Membeti tanahlebihan

Hak membukapintu kejalan

flak membukapintu ke arah

jalan ktuas

1216. Ketika diperlukan, denganpeninlahpihakberkuasa,harla mitik seseorangboleh diambitdengan membayar harganya (154) dan disam-bungkandenganjalan. Tetapi,hartaito tidak bo-ich diambit setagiharga(152) betumdibayar. (Li-hatPerkara251, 263dan58).

1217. Tanah yang bentebihandi tcpi jalan nayabolch diambit olch seseorangdenganmembayanhanga (152) yang hcrpatutan kepada Kerajaandan dilambahkan dengantanah numahnya. mibotch dilakukan jika ia tidak membahayakanonangyang lalu-lalang (1048).

1218. Scseorangbotch membuka pintu baharumenghalakejatanawam.

1219. Tidak harusbagi orangyang tidak mem-punyai hak latu-latang (142) “dijaian khas” (to-rong mati) (956), membuat pinto menghalakejalan itu.

flak pcmilik 1220. “Jalan khas” (956) scpertimitik (125) per-

jatankluas kongsian (1045) bagi orang-orang yang mem-

punyaihak lalo-latang(142). Otch ito, tiadasiapapun dan pengguna-pengguna“jatan khas” itobotchmcngadakansesuatosama adaperkaraitomcmbahayakanataupun tidak, kccuali dengankeizinanpenggunayanglain.

Apabila peng-guna membinarumahbaharu

Kcsan menutuppintu di lorong

mad

1221. Tiada botch sesiapapun dan pemilik-pe-milik (pengguna)jalan khas (956) membiarkantitik air (drip) dan rumah yang baharu dibina-nya menitik di alasjalan itu kccuali dengankebe-naran (303 dan 304) seluruh pemilik (pcnggu-na) jalan itu.

1222. Jika seseorangmenutup pintu rurnahnyayang mengadapke“jatankhas”(956), “haktalu”nya(142) tidakgugur keranapenutupanitu. Olch ito,

400

Page 424: Undang-undang Sivil Islam

harusbagiseseorangyangmembeli (161) rumahdarinya membuka pinto itu semula.

1223. Orang-onangyang lalu lalang (1048) “dijatan awam”berhakmasuk“dijalan khas”(956)ke-tika kesibukan (kesesakan).Oleh itu, pengguna-pengguna“jalan khas”tidakbotchmenjuaikanja-tan itu wataupunsemuaahtmnyabersetuju,atau-pun membahagikanjalan itu di katanganmcreka.Demikianjugamereka tidak botchmenutoppin-

tujalan itu.

FASAL KEEMPAT

HAK LALU (142), HAK MENDAPAT TALl

AIR DAN HAK MELEPASKAN AIR (144)

1224. “Kelamaaru” dalam hak lain (142), hakmendapatlali air dan hak mneicpaskanair (144)sewajarnya dikira. Ertinya, pcrkara-perkaramiditinggat dan dikckalkan mcngikut kcadaannyayang lama, sebablama itu kckal datamkcadaan-nya, menurut Perkana6, dan ia tidak benubahkecualiadadalit yangmcnyabahinya.Tclapi “lama”yang menyalahi syarak tidak dikira. Ertmnya,jikasesoatoyang dikcrjakanito tidak disyaniatkan(di-pcrundangkan)dan asatmakaia tidak dikira bian-pun lama.Jikaia memberi kcmnudaratanyangke-ji (1199-1302dan 1212) hcndaklah dihilangkan.

(Lihat Perkana27). Unnpamanya,jika scbuahno-mah mcmponyai lonugkangyang kotor yang me-ngabmrkcjalan awam,wataupuruia tclah lama,jikaia membenikemudaratankcpadaorangyang labtalang (1048) kemudanatanitu hcndaklah di-hapuskan,daniamanya tidak dikira. (Lihat Per-kara5, 6, 7 dan 10).

Kelamaan dikira

flak orangramaike alas

lorong mad

401

Page 425: Undang-undang Sivil Islam

flak lain

di atas tapakbangunan

Kebenaranboleh

dibatalkan

flak laluhilangdengan

persetujuandibina bangunan

di atasnya

flak pemilikke atas tali air

yangsudahlama

1225. Jika sescorangmcmponyaihak lalu (142)dalam tanah tapak bangunanonanglain, toanlanah itu ticlak botch melanangnyadan talu danmenyebcnang.

1226. Sescorangyang membcrikebenaranuntukdiambil dan diguna secara sukarctanya,botchmenujuk balik (mcmbalat) kcbcnarannya(836).Kemudaratantidak mcnjadi mesti dengankcizin-an (303 dan 304) danpcrsctujoan.Jikaseseonangtidak mcmponyai hak latu (142) dalamlanah ta-

pak bangunanonang lain, dan dia lain scmata-matakenanadibcnankanote~pemitiknya untukbebenapakctika, maka pcmiliknya, scsudahitu,boichmclanangnyadan lalojika iamahu.

1227. Jika scscorangmcmpunyaihak lalu (142)padajatan yang beradadi alas tanah bangunankcpunyaanoranglain, talu pemilik lanahitu mcm-boatbangunandi alasjalan tempattab ito deng-

anpcnsctujuan(303 dan 304) orangyang mem-punyaihaktab tersebut,makahaklalunya gugun,dan tidak mcmponyai hak untuk mendakwapc-

mitik tanahito lagi. (Lihat Perkara51).

1228. Jikasescorangmempunyaipanit alantali airdalamtanahsconangyanglain dantetahmengatinsejakdan dahulu,pemitikbinaantidak botchme-ncgahnyadenganmengalakan:“aku tidakmahuiamengatintagi”.Jikakcdua-doanyaperlu diperbaikialandibcrsihkan,pemitiknyabotchmasukke da-lam pant dan lali air ito danmempcrbaiki atao

mcmbersihkannyajikaiaboicli berbuatdemikian.Tctapi,jika ia tidakboleli membaikialanmember-sih kecualidenganmemasukitanahorang ito, to-antanahito hcndaktahmcmbenikebenanan(303dan304) kcpadanyauntuk masuk.Jikadiaengganmembenikebenaran,ia bolehdipaksadenganpe-rintah hakim (1785). Yakni hakim botchberkalakcpadanya:“Samaadakamu bcnarkandiamasok

402

Page 426: Undang-undang Sivil Islam

lantahkannuataupontkamnu sc’ntclini mcnnbaiki alauincmbcnsihkanuruya”.(Lihat Pcrkana6).

1229. Scseorarugyang nncnnpunyai sabonani airhojan menigatircli alasronnahjinannyasejakclaho-lu hingga sekarang,jinanruya tidak botch menc-gahnyadenganmenugatakan:“ako ticlak mahu Ianicngatmntagi”. (Lihat Pcrkana5, 6 clan 10).

1230. Jika scboahrunnahmcrrtpurtyai satorartairsejak tamna (166) dan sudahtamnaairnya nncnitisalasjalan, pemitik tanahito tidak bolchmenotopsaturan(144) yang lamaito.Jika clia rrtenotopntya,tutopan itu hcndaktahdiboang ataspeninlaiu ha-kim (1785) dart clikcmbalikankepaclakedudokan-nyayanglanua. (Lihat Perkara5,6,7dan 10).

1231 Sescorangticlak I)olch rncrruboat saloraruair romntahbaharortyayantgrruentitis ke alasromntahorangtarn.

1232.Jika seseoranugrnemnporuyai Fuak mcnugatinair (144) datamschuahrumahi,pennitik runnahituatau pcmbelinya (161) (jika Ia dlijual) ticlak ho-lch mnelaranug pengalinanair ito. Malah Ia mncstidikekalkan sepenti sccbia ada. (I,ihat Perkara3,6dart 10).

1233. Jika sabunanuair, ntucntgalir clalann romnualuseoranglain, rnetinnpah ataopccah (lanu bertakurntudanatyang kcji (1199-1202dart 1212), pcmnitikrurnahbotchmnemntaksapcmnilik satonaitair sopayamenghapuskanrnodaratiud. (Lihat Perkara20).

Hak mcmbuangair hujan

Titisanair danrumabbaharu

Hakmengalirkan air

Hak titisan

ke alas rumahyang berjiran

Tugas pcmiliksaluran

403

Page 427: Undang-undang Sivil Islam
Page 428: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEEMPAT

SHARIKATUL IBAHAH (1045)

Bab mi rncngandungitujuh fasal

FASAL. PER’I’AMA

PERKARA-PERKARA \~\NGI11)AK I IARUS

lIARUS DAN

1234. Air, rurnputdanapiharus (836) digunakanoleli sernuaorang. Dalamtigaperkarami manusiab~.ikongsi.(LihatPerkara1235-1239, 1242,1243dan 1248).

1235. Air yang mengalir di bawah bumi tidaknienjadiinilik sesiapa.

1236. Telaga-telagayang bukan digali denganusahaolch seseorang tertentu, malah Ia sudahlarna tersedia(166) untuk digunakanolehorangramai dikira sebagaiperkaraharus(1234dan836)dansewajarnyadikongsi (1045) oleh orangramai.

Air yangmengalirdi bawah tanah

Telagayangtidak dihasilkanoleh sesiapa

Air, rumputdan api

Page 429: Undang-undang Sivil Islam

Lautdan 1237. Laut-laut dan tasik bcsanbcbasdigunakan

tasik besar otchscmoaorang, (mobahah)(836). (Lihat Per-

kana1234-1236,1238, 1239, 1241-1242dan 1247).

Sungai awamtidak dimiliki

sebagalhakmilik

1238. Sungai-songaiawam yang tidak dmmilikiyang tidak masuk datam pembahagian,cntinyatidak masuk dalam tati air yang dimiliki (125)menupakansongai-sungaiyang bebasdigunakanolch scmoa (mubah) (836). ContohnyascpcntiSongai Nit, Sungai Furat (Euphrates), DanubedanTonja. (Lihat Penkara1234-1237,1239, 1242,1243 dan 1247).

Air lebihandan sungai

yangdimiik

Tanah-tanah di-bawa oleh

sungai

Rumput-rumputyang tumbuh di

datam tanah awamyangbukandiusahakan

1239. Songai-songaiyang dimiliki (125), cntinyatenmasokdalam pembahagianyang dimiliki se-

canabcrkongsimcmponyaiduabcntuk.Pertama: Sungai-sungaiyang airnya bcrcabangdan terbahagi di antaraonang-orangyang mc-ngongsinya tctapi air ito tidak habis digunakanotch orangnamai. Songai-sungaisepertiin otchkeranaia tunun dan satu sodot, ia disebot jugascbagai songai awam, dan shofah tidak botchbertakupadanya.Kcdoa: Songai khas yang bcrcabangairnya danterbahagi kepada tanah-tanahbcbcnapaonangyang tcrtcntu, dan apabiia sampaikcpada lanaliyang terakhin ia kcning serla ia tidak tembus(mengalin) kc scsoatotcmpat (saluran), makashofah berlaku dalam sungai-songaisepcnti mi.(Lihat Pcrkara1234-1242, 1243 dan1247).

1240. Tanah yang dibawa olch sungai kepadalanahseseonangmenopakanmiiiknya (125).Onanglain tidak botchmcngganggunya.

1241. Rumpot-rampai yang tumboh di lanah-lanah yang tidak dimiliki olch scsiapa bolch

digonakan otch scmua orang (mubah) (836).Demikian joga numput-nampaiyang tumbuh da-lam lanah mitik (125) scscorangyang tidak di-

406

Page 430: Undang-undang Sivil Islam

osahakanbotchdigonakanotch scmua(mobah).Tetapi,jika onangitu mcngosahakanpcnumbuh-annya,scpcnti mcnyirami lanahnya ataudigatipant alaomcnyediakandcnganscsuatocanaon-tok mcnumbohkan tombuh-tumbohanitu, ma-ka tomboh-tumbohan ito menupakan hantanya(126) dan onang tam tidak botch mcngambiisedikitpon daninya.Jika orang lain mengambildan mcnggunakannya, dia bcrtanggungjawabrnembayangantinogi (416). (Lihat Pcnkara1234-1239, 1242, 1243 dan 1247).

1242. Rumpot-rumpai ialah tanaman yang ti-dak bcnbatangkeras. Jadi nompot rompai ti-dak tenmasok dalam penistilahan pokok-pokok.Kedodukan ccndawan-ccndawansama scpcntikedodukannumpot.

1243 . Pokok-pokokyang tumbuh sendini di bu-kit bukautyang tidak dimiliki (125) bolch digona-kan otch scmoaonang (mobah). (Lihat Pcrkana1234-1239,1241-1243dan1247).

1244. Pokok-pokokyang tumbuh scndini datamtanah milik (125) sescorangmerupakan milikonangitu. Jadiorang lain tidak botchmengambil

kayo-kayo dan lanah itu kecuati dengan izinnya(303 dan 304). Jika dia lakukan juga, dia ben-tanggongjawabmcmbayangantirogi (416).

1245. Jika sescorangmenjangkitkandahanataumcngctot sebalangpokokyang dipunyainya ma-ka samascpcntipangkal pokok (pokok asal) itoniiiiknya maka dcmikian jogalah buah-buahanpada dahan yang ditut alau dijangkitkan itumiliknya.

1246. Scsiapayang mcncambah biji bcnih, Sc-mua liasil yang tumbuh dan bcnih tenscbutmil iknya. Onanglain tidak botchmcngganggunya.

Pokok-pokokyang tumbuhsendiri dalam

tanah milikseseorangme-rupakan hartanya

Pemitikan

pokok-pokokyangditut ataudijangkitkan

Milik terhadaphasilbenih yangditanam alandicambah

Bukan pokok

Pokok di alas

bukit

407

Page 431: Undang-undang Sivil Islam

Buru 1247.Mcunbono (1293) bolch clitakukan oich se-

mua orang (nnubah) (836). (I,ihat Penkara1234-1239, 1242 dan 1243).

FASAL KEDUA

CAR~PEMILIKAN

PERKARA-PERKAR\V\NG MURAl-I (836)

Bagaimana 1248. Scbabpcnnilikan (125) adatiga:memperolehi Pertanna:Pcnuuitikan scoranugpemitik kcpadapc-

pemilukan mtuiiik lain, sepentijualbeti (120) danhibah (833).

Kedua: Seseorangmcnggantiorang lain, scpertipusaka.Kctiga: Nlengawal (menyimpan) (127) sesoato

vanugmubah (hanus)digunakanotch orangnamai(836), \ang tidak dimiliki otch scsiapa.Ini ben-bentuk samaada hakiki (secaratangsung) iaitu

utclctakkan langan ke alassesuatuatau bcrbent-tok hukmi (tidak larugsong) dcngancaramcnyc-diakaruscbabnyasepcrti nuclctakkanbijanaunttukmnucngonnpul air atao mennasangjarirug unutuknrucntantgkaphonuan. (1.iluat Pcrkana 1234-1239,t241-1243dart 1247).

Dentganmem- 1249. Sesiapayang nucngambit (ihraz) (127) Sc-perolehi atsu soatoyang mntubah (yang harus digonakan otch

mengambil . . . . -orantuz rantai) (836) maka dua mcmitukinya. Urn-sesuatu .

pannuanya,jika seseorangmcngambulair danu su-ntgai clengan tangannyaataudengansuatubekasair nntaka dentgantpcngambiianitu dandengani

pcrtjagaanuntyadalann bekasitu dia mcmilikinya.Otch ito, onantg lainu tidak boich mcnggunakanair ito. Jika onanglain mcngambii air tanpake-izintanntya (303dan304) lantasdigunakannyamakadiabcrtanggurugjawabmnernbayargantirugi (416).

(Lihat Perkara1234-1239,1241-1243dan 1247).

408

Page 432: Undang-undang Sivil Islam

1250. Perigarnbilan (ihraz) (127) sesuatu mesti Mesti ada fiat

disertakan dcngari niat. Jika scscorangmeletak- untuk ambd

kan satu bekas di suatu tcrnpat dcngan fiat meng-arnbil air hujan,air hujanyang terkumpul dalambekasitu menjadimiliknya (125). Dernikianjugadenganair dalarn kolah atau tangki yang dibinauntuk tujuan mengumpul air menjadi milik pe-miliknya. Tetapi,jikascorangmeletakkansatube-kas di suatu tempat tanpa maksudhendak mc-ngumpul air makaair yang terkumpul di dalarn-nya tidak menjadi miliknya. Orang lain boichmemilikinya dengancara rncngambilnya. (LihatPerkara2 dan68).

1251. Semasamengarnbilair (ihraz 127) disyarat- Mcsti disekat

kan supayadiputuskari atau disckatjalan aliran-nya. Oleh itu, air dalam perigi yang airnya icr-bit dan bumi tidak dikira sebagaiair yang diih-raz (di bawahkawalan).Jikaseseorangmengãm-bil air yang terkumpul dalam perigi seperti itutanpakebenaran(836)pemiliknya dandigunakanair itu, dia tidak perlu membayargantirugi (416).Demikian juga kedudukannya denganair yangberlari, ertinya air kolam yang keluar ke suatusudutdan sudutyang lain, bukanlah merupakanair yangmuhraz(di bawahkawalan).

1252. Mengambil (ihraz) (127) rurnput-rampai Bagaimana

dengan cara rncngumpulnya, memotong dan mengambilrumput rampaimengikatnya.

1253. Semuaorang boich rncngambil kayu api Kayu api

dan pokok-pokok yang turnbuh di bukit yang dan hutan

mubah (836), denganhanyamengambilkayu apisahaja,ertiriya denganrnerigurnpulriyadia men-jadi pemilik ke ataskayu-kayu itu. \‘Iengikatnyatidaklahnienjadi syarat.

409

Page 433: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KETIGA

HUKUM-HUKUM UMUM PERKARAYANG BOLEH DIGUNAKAN OLEHORANG RAMAI

Hak pcngguna

Tidak adahakyang eksklusif

Rumput di atastanah yang

tidak dimiliki

Rumput yangtumbuh sendin

di tanah yangdimiliki

Hak kc alas kayuyang telahdikumpul

1254. Seseorarigboich mengambil faedah danbarang-barangrnubah (yang boleh digunakan

olch orang ramal) (836), tetapi terikat dengansyarat tidak rnembahayakanorang lain. (Lihat

Perkara19).

1255. Sebelummengambil sesuatuyang mubah

(yang boleh digunakanoleh orangramai) (836)dansebelummeletakkannyadi bawahkawalannya(ihraz) (127), sescorangtidak bolehmenghalang

orang lain daripadarnengarnbilbarangitu.

1256. Tiap-tiap orangbolehmemberimakanbi-

natangnyarumput-rumput yang tumbuh di ta-nah yang tidak bertuan. Dia boleh mengambilrumput itu dan meletakkandi bawahkawalannya(ihraz) (127) scbcrapabanyakyangia suka.

1257. Rumput yang tumbuh sendiri di kawasantanah milik (125) seorang tanpa dia berusaha

menumbuhkannya,biarpun merupakanrumput

yangdigunakanolehsemuaorang(mubah)(836),tetapi tuan tanah itu bcrhak melarangorang lain

memasuki tanah miliknya.

1258. jika seseorangmengumpulkan kayu api

dan bukit yang mubah (836) dan ditinggalkan

kayu itu di situ, kemudiandatangseoranglain Ian-tas mengambilnya orang yang memotong kayu

itu bcrhak rnemintanyabalik dan orang yang

mengambilitu.

410

Page 434: Undang-undang Sivil Islam

1259. Semua orang boleh mengambil buah-buahandan pokok-pokokyang tumbuh di bukityang mubah (836), yang tumbuh di lembah-lem-bah dan di padang-padangyang tidak bertuan.

1260. Jika (A) mengupahseoranglain (B) supa-ya mengumpulkan kayu untuknya, di kawasanyang tidak dimiliki, atau mengupahnyauntukmenangkapburuan (1293), kayu-kayu yang di-kumpul atau binatang-binatangyang ditangkapmenjadimilik onangyang mengupah(404).

1261. Jikaseseorangmenyalakanapi di kawasanmiliknya (125), diabolehmenegahoranglain da-ri memasuki kawasanmiliknya dan mengambilfaedah dan api itu. Tetapi, jika seseorangme-nyalakan api di padangyang bukan miliknya,orang-oranglain boleh mengambil faedah danapi itu, boleh memadamapi itu, botch menjahitdi bawah cahayanyadanboleh menyalakanpeli-tanya. Pemilik api itu tidak boleh melarangnya.Tetapi dia tidak boleh mengambil bara api itu,tanpakeizinanpemiliknya.

FASAL KEEMPAT

HAK SHURB (MENGAMBIL AIRDARI TEMPAT AIR) (1262) DANHAK MINUM (1262)

1262. “Shurb” ialahgiliran mengambilair untukdiberi minum binatangdanmenyiram tanaman.

1263. “FIaq Shifah” ialah hak untuk minum air(Shurb al-ma’).

1264. Samasepertiharusnyasetiaporangmeng-ambil faedahdenganangin dan cahaya,dia ha-

Buah dan pokokyang tidakdimiliki

Kayu yangdikumpuldan binatangyang ditangkapoleh orangyangdiupah

Definisi Shurb

Api

Hak Shifah

Laut dantasik besar

411

Page 435: Undang-undang Sivil Islam

ms juga boich mengambil faedahdan laut dantasik yang tidak dimiliki olch sesiapa.

Sungai yang 1265. Setiap orang boleh menyinam tanahnya

tidak dimiliki dan sungai-sungaiyang tidak dimiliki. Dia boleh

mengorek pant untuk tujuan menyiram tanah-nyadan diajuga boleh mengadakankilang, teta-pi dengan syarat tidak mcmberi kemudaratankepadaorang lain. Jika air melimpah dan mem-ben kcmudaratan,atauair menjadi kening samasekali, ataumenghalangperjalanan pcrahumaka

ia dilarang.

Air yangtidak disimpan

Pant, taliairpaip dan iclaga

Kolam, telagadan tali air yang

berada dalamtanah milik

sescorang

1266. Manusia dan binatang mctnpunyai hak

shif~h(hak minum) (1263) padaair yang tidakdiainbil oleh scscorangscbagai rniliknya (tidak

ihraz) (127).

1267. Sungai-sungai yang dirniliki, crtinya airyang tcrmasuk dalarn saluran-saluranair yang

dimiliki maka hak shunbnya(1262) untuk pemi-liknya, dan orang ramai hanya mempunyai hakshifah (1262) sahaja.Olch itu, sescorangtidak

bolch tncnyiramkan tanahnya dengan air dansungai yang khusus untuk sesuatukumpulan,alau pant, alau tali air (1049) atau telaga tanpaiiin (303 dan 304). Tetapi, dia boleh minum airitu atasdasarhak shifah. Diajuga boich memba-wa binatang-binatangnyake sungai,pant dan tali-air itu jika dia tidak takut kerosakannya.Demi-kian juga dia bolehmengambilair untuk dibawake kebun atauke numah dengan menggunakan

tong dan tempayan.

1268. Sesiapayangdalamkawasanniiliknya (165)mcmpunyai air yang mengalir, samaada kolam,telaga atau sungai, boleh menegah onangyangingin mengambil air dan memasuki kawasanmiliknya.Tetapi, jika tidak ada air yang boleh

412

Page 436: Undang-undang Sivil Islam

digunakanoleh semuaorang (836) untuk dimi-num berdekatandengantempatitu, pemilik ta-

nahitu dipaksamengeluarkanair itu untuk orangtensebut,ataumembenikebenaran(303 dan304)kepadanyauntuk masuk dengan tujuan mcng-ambil air. Jika pemilik tanah itu tidak membawakeluar air, maka onang itu berhak masuk danmengambil air tetapi dengan syarat dia tidakmemberi risiko, ertinya kctiadaan kcrnudaratanmenjadi syarat;sepertinuntuh tcbing kolarn, te-lagaatausungai itu.

1269. Bagi sungai yang dipcrkongsikan (1045)mana-manarakan kongsi tidak boleh mcngorckanak sungai daninyayakni taliair kccuali dengan

izin (303 dan 304) rakan-rakankongsi yang lain.Dia tidak boleh menukarkangilirannya yang Ia-ma (166) dan dia tidak bolch, dalam gilinannya,mengalirkan air itu kepadatanahnyayang lainyang tidak mempunyai hak shurb dan sungaiitu. Jika rakan-rakankongsi itu rnembcri kebe-naran di alasperkara-perkarayang terscbut, ma-kan mereka ataupun wanis-wanis mereka bolchmerujuk balik sesudahitu. (Lihat Perkara6).

FASAL KELIMA

IHYA’ AL-MAWAT (1051)

1270. Tanah-tanah mawat ialah tanah-tanah Apakah dia

yang tidak dirniliki (125) olch scsiapa, bukan tanah mawat?

tempat rumput dan tempat orang pekan atauorang kampungmengambil kayu api. Ia icnictakjauh di penghujung pekan. Ertinya, jika suanayang paling kuat dilaungkan rumah terhujung

pekan ataukampungyangpaling dekatdengan-nya tidak akan didcngar.

413

Page 437: Undang-undang Sivil Islam

Aradi matrukah

Perolehan milik

1271. Tanah yang berdekatan dengan pekan(1270) hendaklahditinggalkan untuk ahli pekandan dijadikan sebagaiuntuk tempat memberimakanbinatangmereka,menjadi tempatburuandan tempatmencarikayu (1270). Tanahitu disc-but aradimatrukah.

1272. Jika seseorangmengusahakansebidangta-nab dan tanah-tanahmawat dengan izin sultan(kcrajaan), makadia menjadi pemilik tanah itu.Jika sultan (kerajaan)atauwakilnya (1785) mem-ben izin (303 dan 304) bagi seseoranguntukmengusahakantanahdengansyanatia tidak bo-leh memilikinya, malahhanya untuk mengambilfaedahdaninya,maka orang itu boleh mengurusataumentadbin tanahmengikut apayang diizin-kan. Tetapi, dia tidak menjadi pemilik kepada

tanahitu.

1273. Jika seseorangmengusahakan(1051) Se-bahagian tcntentu dan tanah mawat, dan diameninggalkan bahagianyang lain, maka baha-gian yang dihidupkannya itu menjadi kepunya-annya danyang baki itu tidak. Tetapi,jika baha-gian yang tidak diusahakannyaitu benadadi te-ngah-tengahtanah yang diusahakanmaka tern-

patitujuga menjadikepunyaannya.

Hakjalan 1274. Jika seseorangrncngusahakan(1051) Se-

bidang tanah dan tanah-tanahmawat, dan sesu-

dah itu datangorang lain mengusahakankeem-pat-empattanah tepinya, dalarnkes mi jalan un-tuk onangyang pertama itu tetapada dalam ta-nahyangdiusahakanoleh orarigyang kedua itu.

Ertinya,onangyangpentamaitu mempunyaijalan

Apakahdiamenghidupkan

tanah, tabur

1275. Sama seperti menaburbenih dan bercu-cuk tanam, maka menenggala,menyirarn atau

Apabilasebahagiansahajadan

tanahyangdiusahakan

dan sana.

414

Page 438: Undang-undang Sivil Islam

rnengorekpant untuk tujuan penyiramandikirasebagaimengusahakantanah.

benih dansebagainya

1276. Jika seseonangmembina pagar di sekeli-ling kawasansebidang tanah dan tanah-tanahmawat (1270) atau membina empangan(1050)untuk rnencegahair hujan maka itu bermaknadia telah mengusahakantanah tersebut.

1277. Meletakkan batu-batu, besi paip atau da-han-dahanpokok yang kering di sekeliling em-pat sudut tanah atau membersihkanlalang dikawasantanah tersebutatau membakarranting-ranting kering atau menggali perigi, bukan ber-makapernilik telah mengusahakantanah (1051)tetapi ia tahjir (menanda)(1052).

1278. Jika seseorangmemotongrumput-rampaiatau kayu-kayandalam tanah mawat (1270) dandiletakkan tanah di atasnyaatau batas yang ti-

dak sempurna unituk tujuan mcncegah tanahdan ditenggelarnioleh air hujan (1050) itu. Da-lam kes in ia tidak dikira sebagaiihya (1051),tetapi dikira sebagaimembuat tanda (tahjir)(1052)sahaja.

1279. Jika seseorangmenanda (tahjir) (1052)suatu tempatdi atas tanah mawat (1270), makadia Iebih berhak dan orang lain terhadaptern—patitu dalammasatiga tahun.Jikatidak diusaha-kannya dalam masa tiga tahun, maka hak itumenjadi hilang dan harus diberikan kepadaoranglain supayamengusahakannya.

1280. Sesiapayang menggali perigi di kawasantanah mawat (1270) dengan izin sultan (kera-

jaan), makatanahitu menjadimiliknya (125).

Membuatempanganuntuk mencegahair hujan

Memagarkeliling, untukmencegah

air hujan

Membuat batasyangtidakmencegahairdan meneng-gelami dikirasebagaimenanda

Hak orangyangmenanda

Perigi yang digalidi kawasantanah mawat

415

Page 439: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEENAM

RIZAB TELAGA YANG DIGALI, AIR YANG

MENGALIR DAN POKOK-POKOK YANGDITANAM DENGAN IZIN (303 DAN 304)SULTAN DI TANAH-TANAH MAWAT (1270)

Rizab telaga 1281. Rizab telagayakni hak-haknyapadasetiap

sudutdi sekelilingnyaialah ernpatpuluh hasta.

Rizab mata air 1282. Rizab tempatmata air, yakni air yang ke-luandan bumi yang mengalirke alas, bagisetiapsudutnya ialah lima ratushasta.

Rizab sungai 1283. Rizab setiap tebing (1281) sungai besar

besar yang tidak perlu digali lagi ialah separuhdan ke-

luasansungaiitu. Oleh itu, keluasannizabnyapa-

da kedua-duatebing ialah sarnaluas (lebar) de-ngankeluasansungaiitu.

Rizab taliair 1284. Rizab (1281) sungaikecil yangperlu diga-ii, yakni tali-tali air dan saluranair (1049) ba-wah tanahseluastempatyang diperlukan untuk

meletakkan tanah-tanah dan batu-batu ketikadigali.

Rizab paip airjika airnya

mengalirdi per-mukaan bumj

Rizab sekelilingtelaga ialah harts

pemiiiknya

1285. Rizab (1281) paip air (1049) yang airnyadi alas permukaanbumi sarna seperti rnata airiaitu lirna ratushastauntuk setiapsudut.

1286. Rizab (1281) telagamenjadi milik (125)pemiliknya. OIehitu, oranglain tidak boleh me-ngurusdan rnentadbirnyadenganapacaraseka-

lipun. Sesiaparnenggalitelagadalamrizab oranglain hendaklahditimbus. Kedudukannizab-nizablain sepenti rizabmataair, rizabsungaidannizabpaipair (1049) mestilahsama.

416

Page 440: Undang-undang Sivil Islam

1287. Jikaseseonangrnenggalipenigi denganizin(303 dan 304) sultan bendekatandengan rizab(1281) penigi oranglain makanizab penigiuntuksemuasudutnyaialah empatpuluh hasta.Tetapi,padasudut telaga yang pertarnaia tidak bolehmelewati nizabnya.

1288. Jika seseorangmenggali penigi di luarnizab (1281) sebuahpenigi, lantasair perigi yangpertamamengalirke penigiyangkedua,rnakadiatidak perlu mernbuatsebanangperubahan.Sarna-lah kedudukannya dengan seorang membukakedai berdekatandengankedai onanglain. Se—andainya kedai yang pertama mengalamikeru-gian, rnakakedaiyang keduatidak penluditutup.

1289. Rizab (1281) pokokyang ditanamdenganizin (303 dan 304) sultan (kerajaan) di kawasantanahrnawat (1270), dan setiapsudutnyaialahlima hasta.Onanglain tidak bolehmenanampo-kok dalamkawasanitu.

1290. Pant-pant air yang dipunyai oleh sese-orangyangmengalirdi kawasantanahbangunanonanglain maka kedua-duatebingnya,yang da-patmenahanair, dimiliki oleh pernilik tali air itu.Jika kedua-dua tebingnya tinggi, maka tebingyang tinggi itu pun dirniliki oleh pemiliknya.Jikakedua-dua tebing tidak tinggi dan tidak adabukti yang salah seorangdaninya rnemilikinya,oleh itu pokok yang ditanam di alaskedua-duatebing tensebutdirniliki oleh tuan tanah bangu-nan itu. Tetapi, pemilik taliair boleh membu-angtanahke ataskedua-duatebing itu ketika diamenggalinya.

1291. Tidak ada rizab (1281) bagi perigi yangdigali oleh seseonangdi kawasanmiliknya (125).Jirannyajugabolehmenggali penigi lain di kawa-sanrniliknya berdekatandenganpenigi itu. Orang

Telagabaharumengeringkantelaga lama

Telaga di dalamkawasanyangdimilikinya

Rizab perigibaru yangberdekatandengan perigilama

Rizab pokok

Tebing tali airyang beradadi atastanahbangunanorang lain

417

Page 441: Undang-undang Sivil Islam

itu tidak boleh menegahjinannyadan menggalipenigi dengan mengatakan: “Ia mengeningkanair penigi aku”.

FASAL KETUJUH

HUKUM BURUAN (1293 DAN 1247)

Hak untuk 1292. Memburu harus, samaadadenganmeng-

mengambil gunakanalat-alatyangmelukakansepertilembing~

danpelunu; ataualat-alatlain sepertijaning;ataudenganmenggunakanbinatang liar yang diajanseperti anjing; atau bunung yang menyambarseperti bunungnajawali. (Lihat Perkana1247).

Apakah diabinatangburuan?

1293. Binatangyang diburu ialah binatangyangliar danijagaanmanusia.

Binatangyangtelah dimiliki

tidak bolehdiambil

Binatangburuanmesti benupaya

melepasdin

1294. Samasepentibinatangjinak, ia tidak bo-leh dibunu,demikianjugalahbinatangdanatyang

biasadenganmanusiatidak boleh diburu. Olehitu, burung menpatiyang bukan rnerpati hutan,atauburung rajawali yang adalocengdi kakinya,atau rusa serta kijang yang ada kok di tengkuk-nya, jika ditangkap oleh seseonangia tenmasukdalam binatangluqatah. Oleh itu, dia mestilahmembuatpengisytiharansupayadapatdipulang-

kan kepadapcmiliknya.

1295. Syarat binatan buruan (1247 dan 1293)

ialah ia tidak boleh didekati oleh manusia. Iaberupayalan dengandua kakinya atau tenbang

dcnganduasayapnya.Oleh itu, jika binatangituheradadalam keadaan tidak berupayalan danmelepaskandin, seperti rusa atau k~jangyangtenjatuh dalam telaga, ia tidak diniamakan hi-natangburuan.

418

Page 442: Undang-undang Sivil Islam

1296. Sesiapayang mengeluankanbinatangbu-ruan (1247 dan 1293) dan keadaanburuannya,diaseolah-olahtelah menangkapnya.

Bllakahburuan

diambil

1297. Binatang yang diburu (1247 dan 1293)menjadi rnilik onangyang menangkapnya.Urn-parnanya,jika seseorangrnenikam binatang bu-nuannyalantas binatang itu lan, maka binatang

itu menjadi rniliknya. Tetapi,jika lukanya ningandan dia botchmelepaskandininya dan pemburu,maka dia tidak memilikinya. Oleh itu, jika pern-bunu lain menikamnya atau menangkapnyade-ngancaralain, makadia menjadi milik pemburuyang kedua mi. Dernikian juga, jika seseorangrnenikam seekonbinatang bunuan dan sesudahdia menjatuhkannyabinatang itu bangun Ian,maka pembunu lain yang dapat menangkapnyaboleh rnernilikinya.

Menjadi milikorang yangmembununya

1298. Jika dua onang pemburu menenibak se-ekor binatangbunuan (1247 dan 1293) dengansenapangmasing-masingdan kedua-duatembak-an itu mengenaiburuan tersebutsecaraseren-

tak, rnaka binatang buruan itu diperkongsikan(1045)di antaramereka.

1299. Jika dua onang pemburu melepaskanan-jing anjing pembunu, lalu kedua-duaanjing itumendapatseekorbunuan (1247dan 1293), makabinatangburuanitu menjadikongsi (1045) di an-lana kedua-duapemilik anjing-anjing itu. Jika ti-ap seekondan anjing mendapatbunuannyama-sing-masing,makaapayang diperolehi itu men-

jadi milik pernilik anjing tersebut.Demikianjuga,jika duapembunumelepaskankedua-duaanjing-nya, lantas salah seekor daninya memperolehibunuan dan anjing yang kedua mernbunuhnya.Dalarn kesmi, jika anjingyang pentamaitu telahrnenyebabkanbunuan itu tidak dapat melepas-

Tembakanolehdua pemburudalamwaktuyang sama

Buruanolehanjing yangdiajar memburuyang dimilikioleh duapemburu

419

Page 443: Undang-undang Sivil Islam
Page 444: Undang-undang Sivil Islam

ke dalamnya, binatangml merupakanmiliknya.

Tetapi,jika seorangmeletakkanjaring untuk tu-juan mengeringkannya,tiba-tiba terkena bina-tang buruan, binatangitu bukanlahmiliknya. Sa-malahdengankesjika binatangburuan terjatuhke dalam lubang yang beradadi kawasantanah

orang, harusoranglain memilikinya dengancaramengambilnya.Tetapi, jika tuan tanahitu mem-buat lubangdengantujuan perburuan,makadialebih berhak dan orang yang lain. (Lihat Per-kara 1250 Perkara2 dan 68).

1304. Andaikan burung liar membuat sarang

dalam kebun seseorang,kemudian ia bertelurdi situ, makaorang itu tidak menjadipemiliknya(125). Jika ada orang lain mengambil tclurnyaatauanak-anaknya,pemilik kebun itu tidak ber-hakmemintabalik. Tetapi,jika pemilik kebunitumenyediakankebunnya supayaburung liar itumembuat sarangatau menetaskantelurnya, da-lam kes mi telur dan anakburung itu merupa-kan miliknya. (Lihat Perkara2 dan68).

1305. Jikaseseorangmenjadikankebunnyaseba-gai tempatlebahbersarang,madulebah itu men-jadi miliknya, keranamadu tersebutmerupakan

hasil kebunnya.Jadi,tidak sewajarnyasesiapapunmenganggunya.Walau bagaimanapun,pemilikitu mesti membeni “satu persepuluh” hasil itukepadaBaitulmal. (Lihat Perkara68).

Burung liarmembuat sarangdi kebun

Lebah dikebun

1306. Lebah yang berhimpun dalam sarangIc-bah kepunyaan seseorangdan menghasilkanmadu dikira sebagai “hartanya” (126) yang di-kawal (127).

1307. Jika lebah dan sarang lebah seseorang

berpindahke saranglebahoranglain, lantastuanrumah itu mengambilnya,pemilik sarang Iebahitu bolehmeminta balik.

Lebahdalamsarang

Perpindahan

Iebah

421

Page 445: Undang-undang Sivil Islam
Page 446: Undang-undang Sivil Islam

BAB KELIMA

PERBELANJAAN (NAFKAH)(1054) BARANG-BARANGPERKONGSIAN (1045)

FASAL PERTAMA

BELANJA MEMPERBAIKI HARTAPERKONGSIAN (1045) DAN

PERBELANJAAN-PERBELANJAAN LAIN

1308. Apabilahartapenkongsian(1045)penludi-baiki, pemilik-pemiliknya bolehlahmemperbaiki-nya dengan carakongsi mengikut kadar sahamataubahagianmasing-masing.(LihatPerkara88).

1309. Jika salah seonangrakan kongsi memper-baiki hartamilik (125) perkongsian(1045) deng-ankeizinannakankongsinya,dan dia membelan-jakan kadar tententu dan hartanya(126) untukitu maka dia boleh meminta balik perbelanjaanyang telah dilakukan dan bahagianrakan kong-sinya. (Lihat Perkara88).

Kerja memper-baiki yangdilakukan olehsalahseorangdenganpersetujuanrakankongsinya

Babmi mengandungiduafasal

Perbelanjaanmemperbaiki

Page 447: Undang-undang Sivil Islam

Kerja baikiyang dilakukan

dengankcizinanhakim kerananakan kongsi

ghaib

Kcrja memper-baiki yang

dilakukan okhseorangrakan

kongsi tanpapersetujuan

Haria yang bolehdibahagikan dan

rakan kongsi

enggan mcmbcnikcizinan untuk

mcmpcnbaiki

1310. Jika harta (125) pcrkongsian(1045) perludipenbaiki scdangkansalah seorangrakan kong-

sinya ghaib, dan rakan kongsi yang seoranglagiitu ingin rnembaikinya,maka dia hendaklahme-minta keizinan (303 dan304) dan hakim (1785).

Keizinan hakim itu mengambil tempat keizinannakan kongsi yang ghaib. Yakni, kerja rnemper-

baiki yang (libuat oleh rakan kongsi yang ada ituke atasharta inilik perkongsianyang dilakukandengan keizinan hakirn, sarnaseperti dia mciii-penolehi i,in dan rakannyayang ghaib. Oleh itu,

dia boich menuntut kembali bahagianperbelan-jaanrakan kongsinyayang telahdahulukan.

1311.Jika salah seorangrakan kongsi membaikiharta (125) perkongsian (1045) tanpa izin (303dan 304) rakan kongsinya atau hakim (1785),maka itti merupakansukarela.Yakni,(ha tidak ho-Ich mentintu t kembali dan rakan kongsinya ha—

hagianpcnbelartjaanyang telah didahulukan. liiitidak kira sarnaada inilik perkongsian itti boleh(libaltagikan (1131)atau tidak boichdibahagikan.

1312. jika salah seorangrakan kongsi memintasupayadiperbaiki “harta(125) perkorigsiari(1045)

yang bolch dibahagikan” (1131), scdangkanra—kari korigsirtya enggan;lantas(ha rnempcrbaiki—nya tanpaizin (303 dan304) nakankongsinya,itti

dikira scbagai sukarela. Yakni, dia tidak bokhrncnuntut balik dan rakan kongsinya bahagian

yang telah dibelanjakanolehnya.Jika orang itu

merujuk kepada hakim (1785) scsudah rakankongsinyaitu engganmcmpenbaikinya,berdasar-

kan kepadaPerkara25 dia tidak dipaksasupayarnetnhaiki, tetapidipaksasupayameinbuat“pem—bahagian”(1114). Scsudah“pembahagian”orang

itu bolch melakukanapasahajayang (Iisukainyaterhadapbahagiannya.

424

Page 448: Undang-undang Sivil Islam

1313. Harta (125) perkongsian (1045) yang ti-dak boleh dibahagikan(1131) sepertikilang dantempat mandi yang penlu dibaiki, dan salah Se-orangmenuntut supayadibaiki sedangkanrakankongsinyayang lain enggan, rakan kongsi yanghendakmernpenbaikiitu boleh rnernperbaikinyadengankadan perbelanjaanyang tertentu deng-an pensetujuan(306 dan 304) hakim (1785). Ka-dan bahagian perbelanjaan yang patut dibayaroleh nakan kongsinyaitu menjadi hutang (158)yangboleh dituntut daninya.Dia bolehmengarn-bil balik hutang itu denganmenyewakan(404)hantakongsinyadanwangsewaanbahagianrakankongsinya, diambil sebagaibayaran hutangnya.Tetapi, jika dia membaiki tanpa kebenaranha-kim, nilai perbelanjaan tidak diperhitungkan.Tetapi, dia boleh mengambil balik kadan yang

patut dibelanjakanoleh nakankongsinyaitu dannilai (154) bangunanketika dibaiki sepertiyangdinyatakan. (Lihat Perkara19 dan25).

1314. Apabila hartamilik (125) bersama(1045)yang udak boleh dibahagikan (131) sepertiki-lang, dan tempatmandi rnenjadirosaksamaseka-li danyang tinggal hanyatapakbangunansahaja,dan salahseorangrakankongsi meminta supayadibina semula tetapi tidak dipersetujui oleh na-kan yang seorang lagi, tapak bangunan itu se-rnestinyadibahagikan(1114) dan tidak bolehdi-paksamembinasemula.(Lihat Perkara19).

1315. Apabila bangunantingkat atasnyadirnili-ki oleh B rnenjadi rnusnah,ataupunterbakar, ti-ap seorang bolehlah memperbaiki tingkatnyasendini sarnasepertidahulu. Salahseorangdanmenekatidak boleh rnenghalangyang lain. Jikatingkat alasmengatakankepadapemilik tingkatbawah: “Dinikanlah bangunankamu supayaakudapat tegakkan bangunanaku di atasnya”,jikapemitik tingkat bawah itu enggan, pemilik ting-

Harta yangtidak bolehdibahagikan danrakankongsiengganmemberikebenaranmemperbaiki

Kerosakan hartayang tidakbolch dibahagi

Bangunanbertingkatyangmusnah

425

Page 449: Undang-undang Sivil Islam

katatasbolehmemohonkebenanandanipadaha-kim (1785) dan dia boleh membinatingkat alasdan tingkat bawah.Pemilik tingkat bawah tidakbolehmentadbirnumahitu sehinggalahdia mern-bayanbalik perbelanjaanbahagiannya.

Tembok yangdimiliki bensama

1316. Jika tembok (dinding) (1047) yang dirnili-ki bersama(1045) oleh dua onangjinan nosak,sedangkandi atas tembok itu tendapat“beban-an” sepenli pelantan atau hujung kayu gelegar,lantas salah seonangdan rneneka mempenbaikisemula kenosakantensebutbianpun tidak diper-setujui oleh yang sconanglagi. Rakanyang mem-perbaiki itu bolehmelarangnakan kongsinyada-ni rneletakkan bebanannyake alas tembok itusehinggalahdia membayarsepanuhdan hangapenbelanjaannya.(Lihat Perkana87).

Dinding 1317. Jika dinding (tembok) (1047) di antana

pemisah duabuah numahnosakataupecahsehinggatern-

pat duduk penempuan(1102) sebuahrurnah da-pat dilihat dani sebuahnumahlain. Kemudiannyapetnilik salahsebuahnumah itu ingin mempen-baiki dinding (1045) itu, tetapi yangseoranglagienggan, dia tidak dipaksa membinanya; tetapipaksaanitu bolehdibuat dan pihak hakim (1785)untuk mengadakandinding kayu atau denganbahanyanglain melalui penbelanjaanbersarna.

Tembok yangmembahayakan

Wakaf dan hartakanak-kanak

1318. Jika tembok (1047) yang dikongsikan diantanaduaorang jiran menjadi lemah dan dita-kuti noboh, dan salah seorangdan menekahen-dak menobohkannya tetapi tidak dipensetujuioleh nakanyang seorangIagi, dalamkes mi pak-

saan boleh dilakukan supaya tembok tersebutdinobohkansecanabersama.

1319. Jika harta tidak alih (129) yang dikongsi-kan (1045) di antana dua onang kanak-kanak(943) atau di antanaduawakaf, berhajatuntuk

426

Page 450: Undang-undang Sivil Islam

diperbaiki, kenanajika dikekalkan ia membaha-yakan, sedangkansalah seorangdan wasi (974)atau salah seonangpentadbin wakaf (mutawalli)(974) menuntut supayadiperbaiki dan seonanglagi tidak bensetuju.Dalam kes ini,ia hendaklahdipaksa.Urnparnanya,jika di antaraduabuahnu-mah yang dirniliki oleh dua onangkanak-kanakdanadasebuahtembok (1047) yangdikongsikaniditakuti roboh, dan wasi kepada salah seonangkanak-kanakitu mcnuntut diperbaiki, sedangkari

wasi kepadakanak-kanakyang seoranglagi eng-gan melakukanriya. Seonang yang dipencayai(amiri) heridaklahdiharitar oleh hakirn.”Amin”mi hendaklah meneliti jika dibiarkari tcmbok

penkongsianitu akan tnembahayakankepadake-dua-duaonangkanak-kanakitu, dipaksawasiyangengganitu supayamemperbaikiternibokpenkong-sian tensebut bensama-sarnaderigan wasi yangseonang lagi perbelanjaan yang diambil danhanta (126) kedua-duaorang kanak-kanakitu.Demikian juga, dalam kes sebuah numah pen-kongsian di antara dua wakaf yang perlu di-penbaiki. Salahseonangdan pentadbinwakafme-nuntut supayadipenbaikisedangyangseorangla-gi engganrnelakukannya.OIeh itu, pihak hakimmesti rnemaksasupayadipenbaikinumah itu me-latui hartawakaf. (Lihat Perkana19 dan 87).

1320. Dalarn kes binatang perkongsian (1045) Menjaga

jika salah seonangengganmenjaganyalantasna- binatang

kan kongsinyayang seoranglagi mernbawakes

kepadahakim. Dalamkesmi hakim boleh mem-ben pitihan kepadanakan kongsi yang engganitu denganmengatakan:“Samaada engkaujual

bahagianengkauataupunengkaumenjagabina-tang kongsi itu”. (Lihat Pcnkara88).

427

Page 451: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

1-IAK MENGGALI DAN MEMPERBAIKI

SUNGAI DAN TALIAIR

Sungaiyang tidakdimiliki

Sungaiyangdimiliki sebagai

harta kongsi

Sungai yangdimiiki bersama

Sungai yangdimiiki bersama

1321. Penbelanjaanrnenggali dan mempenbaikisungai yang tidak dimiliki ditanggung oleh Bai-tulmal. Jika Baitulmal tidak mampu, penbelanja-annya ditanggung oleh onang namai. (LihatPerkara87).

1322. Perbelanjaanmenggali sungaiyang dimi-liki secanakongsi (1045) ditanggungoleh pemi-lik-pemiliknya. Entinya,dikenakantenhadaponangyang rncmpunyai hak shurb (hak membeni mi-num binatang dan menyiram pokok) (1262).Tetapi, perbelanjaan(288) tensebuttidak bolchdikenakan terhadaporangyang znempunyaihakshiffah (1263). (LihatPerkara87).

1323. Jika sebahagian danipada pemilik hakshunb menuntut supayadibensihkansungai per-

kongsian (1045), tetapi sebahagianyang lain ti-dak bersetuju. Oleh itu, jika sungai itu sungaiawam,dipaksayang tidak bensetujuitu menggalisecara bersamadengan yang menuntut digali.(Lihat Penkana26). Scbaliknya,jika sungai itu ia-lah sungai khas, makayang menuntut menggali-nya rnelalui pensetujuan(303 dan 304) hakim(1785) boleh melanangorangyang tidak berse-tuju danipadamengambil faedah sungai itu se-hingga dia menjelaskanbahagianperbelanjaanmenggali yang sewajannya.(Lihat Penkara87).

1324. Jika seluruh pemilik hak shurb (1262) ti-dak bensetuju menggali sungai perkongsian(1045), hendaklahdiambil penhatianjika sungai

itu ialah sungai awam,kesemuamerekadipaksa

428

Page 452: Undang-undang Sivil Islam

rnenggali, tetapi jika sungai khas menekatidak

dipaksa.(Lihat Perkara24 dan 87).

1325. Sungaiawam,samaadadimiliki atautidakdimiliki,jika ia benadadi hujung tanahseseorang,sedangtidak adajalanlain untuk pengike sungaiitu, onangramai bolehlahmelalui tanahitu kena-na keperluan-kepenluanseperti merninum air

danrnernperbaikisungai.Dalam kesin tuan ta-nah tidak boleh melarang penggunaan tanahtensebutsebagaijalanke sungai.

1326. Penbelanjaan(288) menggali dan mern-

perbaiki sungai penkongsian (1045) dimulakandan hulu, dan ditanggung bensamaoleh nakankongsi. Apabila kerja itu melewati tanahsalahse-orangrakankongsi, tenlepaslahdia danipadaper-

belanjaanitu. Ini mengikut kaedah: “al-ghururnbil ghunum” (Sesiapayang memperolehi faedah

sesuatu penkana ia rnenanggungmudaratnya).(Lihat Perkara87). Umpamanya,sebuahsungaiyang dikongsi oleh sepuluh orang memerlukan

kerja galian. Oleh itu, perbelanjaan menggalibahagianhulu yangberadadi tanahrakankongsiyang pertama sehingga selesai sewajarnya di-

tanggungoleh semua. Kemudian alassembilanorang. Apabila kenja itu telah melewati tanah

orangyangkeduamakapenbelanjaannyadibaha-gi kepadalapan onangdanseterusnyacanapem-

bahagian tanggungan penbelanjaanidilakukan.OIeh itu, rakankongsi yang beradadi hilir ben-

kongsi seluruh perbelanjaandan di peningkatakhin (iaitu di bahagiantanahnya),dia menang-gung perbelanjaantersebut seorangdin. Oleh

itu, perbelanjaanrakan kongsi yang di hulu pa-ling sedikit dan penbelanjaannakanyang di hilin

paling banyak. Alasannya saluran air tensebut

benmuladan awal hinggake akhin.

Hak lalu ke atastanahdi manasungai beradadihujungnya

Menggali danmembaiki sungaiyang dikongsikan

429

Page 453: Undang-undang Sivil Islam

Longkang 1327. Penbelanjaan(288) mempenbaikisaluran

air longkangdimulai dan hilir. Semuarakanben-kongsi melakukan penbelanjaanuntuk memper-baiki saluran yang beradadi tanah orang yangpertarna(hilin). Setiapkali kenja itu melewatita-nah rakan kongsi maka ia tenlepasdan tanggu-ngannya.Demikianlah seonangnakan kongsi ten-lepas dan seonangnakan kongsi yang benadadihulu dan menanggungpenbelanjaanseorangdi-ni semasadi dalarnbahagiannya.Bendasarkanmiperbelanjaanrakan kongsi yang di hulu lebihbanyakdan yang lain kerana salunankotor danawalsehiriggake akhir. (Lihat Perkana87).

Jalankhas 1328. Membaiki”jalan khas” (956) samasepenti

membaiki Iongkangiaitu dirnulai dan hilin. Tern-pat rnasuknyadi hujungjalan paling bawah,danpenghabisannyadi pangkaljalan (paling alas).Pemilik bahagian“tempatmasuk” benkongsipen-belanjaan mempenbaiki yang mernbeni kesankepada bahagiannyasahaja. Manakala pernilikbahagian “hujung jalan”, selepasdia berkongsidengan tiap-tiap orang dalarn bahagiannyaha-nya rnenanggungpenbelanjaanrnenperbaiki ba-hagiannyasecarapensendinian;sebabjalan lalu-nya dan awal ke akhir. mi benlainan dengan

menggali sungai di mana saluran air tanah dihulu tidak melewati bahagianlain. (Lihat Pen-kara87).

430

Page 454: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEENAM

SYARIKAT AL-’AQD

Babmi mengandungienamfasal

FASAL PERTAMA

SYARIKAT AL-’AQD (1329)DAN PEMBAHAGIANNYA

1329. Syanikat al-’aqd (1330, 1331 dan 1333) Definisi

menupakankontrak syanikatdi antaraduaonang syanikatal-’aqd

atau lebih alassyanatbahawamodal (1057) danuntung dikongsikansecarabersama.

1330. Rukun syarikat al-’aqd (1329, 1331 dan Persetujuan1333)ialah ijab (101) dan qabul (102) yang dibu- syanikatal-’aqd

at secaratafaz atau tensinat.Urnparnanya,jika AmengatakankepadaB: “Aku menjadirakankong-si berniagadenganengkaudenganmodal (1057)sekian-sekian”lantasseoranglagi itu mengatakan“Aku tenima”. Maka ia menjadisyanikatyang ten-

simput (104) denganijab dan qabulsecanalafaz.Jika A membeni senibu ringgit kepadaB sambilmengatakan: “Letakkanlah senibu ninggit duit

Page 455: Undang-undang Sivil Islam

engkau dan belikan hanta (126)”,lantas B mela-kukan seperti apa yang dikatakan oleh A. Ben-lakulah syarikat yang tersimpul dengan peneni-maan secanatersirat.

Syanikatal-’aqd 1331. Syanikat al-’aqd (1329, 1330 dan 1333)

dua bahagian terbahagikepadaduabahagian.

jika dua orang (atau lebih) mengadakankont-rak syarikal di antanarnenekaatassyanatpensarna-an yang sempurria, sedangkanhanta keduanya

(126) yang inerekamasukkandalam syarikat ten-din dan hantayang sesuaimenjadirnodal (1057)syanikatdan jika bahagiansaharnkcduanya,baikmodal mahupununtung (1058)adalahsarna,ma-

Syanikat kaini rnerupakansyanikatrnufawadah(1331,1356mufawadah -1364). Demikian juga, jika seseonangmati lalu

anak-anakriyamengambilseluruhhartayangben-pindah kepadamerekadan bapamerekadan di-jadikan modal dengan membuatsyanatmeneka

membeli dan menjualbenbagaibarang,dan un-tung dibahagi sama nata, maka mi menupakan

syarikatmufawadah . Tetapijarang berlakusyani-kat alassyanatpensamaanyang sempurnasecanabegini. Jika rnereka mengadakansyanikattanpa

Syanikat ‘man syanatpensamaanyang sempurna,ia menjadisya-nikatinan (1365dan 1335).

Tigajenis 1332. Syanikatsamaadamufawadah(1331, 1356-

syanikat 1364) atau ‘man (1365 dan 1335), adakalanya

dalam bentuk “syanikat harta” (1338-1344), ada-kalanya syarikat “kenjasama” dan adakalanya“syanikatwujuh”(1399-1403).Jika rakan-rakan kongsi mengadakan kontnaksyanikat bendasarkankadan modal (1057) yangdiketahui dan setiap nakan, dengan syarat ba-hawa mereka semuabekenja,atau setiaponangditentukan sekian-sekiankerja atau tidak diten-tukan (mutlak) (64), dan disyanatkankeuntung-an (1058) dibahagikandi kalanganmereka,ma-kaitu menupakansyanikatharta(Shanikahal-amal).

432

Page 456: Undang-undang Sivil Islam

Jika menekarnengadakankontrak syanikatdeng-an rnenjadikan kenjamerekasebagaimodal iaitumengambilkenja untuk yang lain, dengansyanatbahawaupah (404) yang diperolehi dibahagikan(1114) di antara mereka, maka itu menupakansyanikatpekenjaan(Shanikahal-amwal),yangdma-makan juga “shanikahabdan”, “Shanikahsana’ie”dan “Shanikah taqabbul”. Umpannanya, sepertisyanikal yang mengaridurigiduaorang tukangja-hit, seonangdaninya ialah tukang jahit dan sc-orang lagi ialah tukang celup kain. Andaikanmereka tidak mempunyai modal dan inerekamengadakankontnak syanikat untuk berjualbeli(120) secarahutangmasing-nnasingdengansyanatkeuntungandibahagikandi antarameneka,syani-katmi dinaniakan“shanikahwujuh”.

FASAL KEDUA

“SYARAT-SYARAT UMUM” DALAM

SYARIKAT AL-’AQD”

1333. Setiap jenis syanikat al-’aqd (1329-1331) Rakan kongsi

mengandungikontnak wakalah (agensi) (1449). ialah agen

Jadisetiapahli syanikatdalamurusanpentadbinansyanikatyakni dalam mengarnbil,menjual (120)danmenenima(1055)kenjadan oranglaindenganupah (404) rnenjadi wakil kepadanakan kongsi-nyayanglain. “Benakaldan rnumaiyiz” (903) men-jadi syanatdalarnwakalah.Oleh itu kedua-duara-kan kongsi itu disyaratkantendini dan orangyangbenakaldanonangyang rnumaiyiz (944).

1334. Shanikahal-rnufawadah(1331, 1356-1364) Syarikat

mengandungikafalah (kontrak jaminan) (612). mufawadahadajaminan

Oleh itu, rnenjadi syaratahli syanikatmufawadahhendaklahtendiri dan onangyang berkeupayaanmengadakankontnakjamirian (kafalah).

433

Page 457: Undang-undang Sivil Islam

Syanikat ‘man

hanyamempunyai

kontrakwakalah

1335. Shanikah‘man (1356dan 1335) hanyame-ngandungikontnak wakalah (agensi) dan tidakmengandungikontrak kafalah (jaminan) (612).Oleh itu,seandainya semasadiadakan kontrak

(103) tidak disebutkankafalah (jammnan),setiapnakan kongsi tidaklah menjadi penjamin (kafil)kepadarakankongsinyayang lain. Alas dasarmi,seonangkanak-kanak(943)yang dibeni izin (942)bolehmembuatkontraksyanikat‘mnan.Jikaorang-orang yang berkontrak sudahcukup umun dandisebut kafalah (jaminan) ketika dibuat kontraksyanikat ‘man, setiap rakan kongsi menjadi pen-

jamin (kafil) kepadanakankongsinya.

1336. Penjelasantentang pernbahagian (1114)hutang (1508) di antara nakan kongsi sewajan-nya menjadi syanat.Jika ia tidak dijelaskan dantidak diketahui kedudukannya maka syanikatitu menjadifasid (109).

1337. Disyanatkanbahawasaham(bahagian)ke-untungan (1058) yang dibahagikandi antarara-kan kongsi hendaklahdiketahui, sepenti sepa-nub, satu pertigaatau satu penempat.Jika dipen-setujui bahawasekian-sekianninggit, iaitu jum-lah yang tcntentudan keuntungandibenikan ke-pada salah seonangnakan kongsi, penkongsianitu menjadibatal (110).

Syarat modal 1338. Modal (1057) yang disyanatkanmestilahtendini danipadawang emasatauwangpenak(130).

Keuntunganmesti

diisytiharkan

FASAL KETIGA

“SYARAT-SYARAT KHUSUS” DALAMSYARIKAT HARTA (SHARIKAH

AL-AMWAL) 1332.

434

Page 458: Undang-undang Sivil Islam

1339. Wang tembagayanglaku, dianggapsebagai

wang emasatauwang perak (130) rnenuruturuf(36-38dan40-45). (Lihat Penkara36).

1340. Emas dan penak yang bukan benbentukwang,yang biasadmgunakanoleh rnasyarakatdanmenjadi adat (36-38 dan 4045) dianggapsamasepentiwang emasatauwang penak (130). Selaindanipadami banangandianggapsebagaibanang-an dagangan(131). (Lihat Penkana36).

1341. Modal yang disyaratkanmestilahsuatuha-rang tententubentuknya (am). Modal tidak ho-leh menupakanhutang (158). Oleh itu, hutangtmdak boleh dijadikan modal syanikat.Contoh, Amempunyai hutang ke alasB. Hutang tensebuttidak boleh dijadikan modal dan dikontrakkan(104) kepadasyanikat.Jika sekinanyasebahagiandanipadamodalialah modal ‘am’ dansebahagianlagi hutang yang akan dipenolehi, syanikat itu ti-

dak sah.

Emasdanperak yangmenjadi adat

1342. Kontnaksyarikatke alashartalain yang bu-kan wang ernasatauwang penak,sepenti banangatauharla tidak alih, dikina tidak sah.Dalamlainperkataan,ia tidak boleh dijadikan modal syani-kat. Sekinanya tendapatdua pihak yang mahumenjadikanhantaselainwang emasatauwangpe-rak sebagaimodal, hendaklahsatu pihak men-jualkan sebahagiandanipadahantatensebutkepa-da pihakyang lain danmenjadikankedua-duapi-hak berkongsi tenhadapharta tensebut.Contoh,

duapihakmempunyaisejenishantamithliy (245),sepentigandumdandicampunkankedua-duanya;lantaskedua-duapihak benkongsimilik ke alas-nya. Kedua-duapihak boleh menjadikannyase-bagaimodal danmewujudkani kontrak syanikat.

1343. Contoh,A mempunyai kuda danB mem-punyaipelana.Kedua-duaA danB benkongsiun-

Harta, selaindaripada wangemasdan wangperak, dijadikanmodal

Kuda dan pelana

Tembaga

Modalmestllah am

435

Page 459: Undang-undang Sivil Islam

tuk menyewakankuda dan pelana. Hasil sewatensebutdibahagi di antanamenekabendua.Da-

lam keadaan mi, syanikat tensebutfasid. Sewayang diperolehi hanyalah untuk pemilik kuda.Pemilik pelana tidak menjadi rakan kongsi da-lam sewaantensebut.Pemilik pelanahanya bo-tch rnengambil pernbayananterhadap penggu-naanpelanasahaja.

1344. A memiliki kuda dan B rnemiliki banangdagangan.Mereka bensetujuuntuk mengguna-kan kuda A untuk memasankanbanangandaga-

ngan B dan keuntungannyadikongsi bensama.Dalam keadaanmi, syarikat mi tidak sah. Seba-rang keuntungandimiliki oleh B dan A hanyaboich rnendapat“upah bandingan “ (upah me-nunutkebiasaan)sahaja.A rnernpunyai kedai dan B mempunyaibarangdan kedua-duamenekabensetujuuntuk meniaga-kan baranganmilik B di kedai A, dan benkongsikeuntungan.Dalarn keadaanmi, syanikatitu tidaksah.Keuntungandanipadajualanbanangitu menu-

pakanhak B danA hanyaberhak untuk dibayar“sewabandingan”(sewamenunutkebiasaan)sahaja.

FASAL KEEMPAT

BEBERAPAPERATURANYANGBERKAITANDENGAN SYARIKAT AL-’AQD(1329-1331DAIN 1333)

Kenja dinilai 1345. Kenja dinilai mengikut kualiti keluanan-menurut nya. Penilaian terhadapkerja dilakukan untukmutunya

menentukanpembayaran.Contoh, A danB me-nupakan nakan kongsi sebuahsyarikat al-’inan(1365dan 1335).Kedua-duamenekamempunyaimodalyang samabanyakdanmerekabekenjada-

436

Page 460: Undang-undang Sivil Islam

lam syanikattensebut.SekinanyamenekabensetujuhahawaA menenimalebih bayaran(saham)dan-padakeuntungan(1058) dan B, penjanjianterse-but sah.AlasannyaA lebih mahir danipadaB da-lam bidang penniagaandan hasil kerjanya lebihbanyakdanlebih manfaat.

1346. Tanggungjawabuntuk bekenja (416) me-rupakansatu dan kenja.Oleh itu, jika duaorangbenkongsisyanikat sana’i (pentukangan) (1332)dengancanasalahseonarigdanipadarnerekaiaituyang memiliki kepakanan pentukangandcnganjanji bahawasegalakenjayang ditenitna akan di-buat oleh orang itu dan upah (404) yang diper-olehi dibahagi dua. Syanikat mi harus. Pemilikkedai itu benhakmendapatsepanuhbahagianse-babma menjadipenjamin (416) kepadakenja,da-lam padaitu juga dia mengambil (bayaran)kera-napenggunaankedainya.

1347. Jarnmnantanggungjawabmcmpunyai hakkepadakeuntunganyang samasepenti hak yang

timbul dan sebabpemilikan hantaataudan sebabkenja.Contoh:a) Dalam hal mudanabah(1404), pemilik modal

benhakkepadakeuntungankenanahartanya,danmudanib (onangyang bekerja) berhakkepadake-untungan kenanakerja-kerjanya.

b) Bagi seorangtukang (atau pakar sesuatubi-dang) mengambil seonangmurid dan membeni-nya kenja-kenjayang ditempah kepadanyadeng-an membayar sepanuhdan upahnya(404), ma-ka itu hanus.Upahyangdibayaruntuk kenjaseba-hagianniyauntuk munid tersebutkenanakenjanyadan sebahagianlagi untuk gurunyakeranatang-

gungjawab(jaminan) kerjanya.

1348. Sekiranyasalah satu danipadafaktor yangdisebutkandi alas tidak wujud, maka keuntung-an tidak akan dipenolehi. Contoh, sekinanyaA

Tanggungjawab

untuk kenjamerupakan

sejeniskonja

Apabila salahseorangrakankongsi membeni

modal atautanggungjawabdan seoranglagi bekerja.

Tidak adake-untungan tanpaharta,kerja atau

437

Page 461: Undang-undang Sivil Islam

tanggungjawab nnernbcnitaliu B urituk mempenniagakanhantamilik A dengansyanatkeuntungandikongsi deng-an A. Dalam kes mi syanikatdanA tidak benhaktenhadapsebanangkeuntunganyangdiperolehi.

Pembahagian 1349. Pembahagiankeuntungantentaklukkepa-

untung da persetujuanbersamaketmkakontnak. Ia tidak

meliputi kerja yang dilakukan. Oleh itu, rakankongsi yangdisyanatkanmenjalankankenja tetapi

tidak nuenjalankankerja dianggapbekenjajuga.Contohnya,A clan B berkongsidalamsatu syani-kat dan antara penjanjian rneneka ialah kedua-

duanyahendaklahbekenja.Jika A bekenjadanBtidak, samaadaalas sebabuzur atau sebalmknya,

keuntunganakan tetap dibahagikan di anlanamerekamenunutpenjanjian.Ini disebabkansalahseonangdanipadamenekawakil kepadaseoranglagi dan kedua-duamereka dianggapbekenja.

Tanggung jawabrakan kongsi

menjagahartapenkongsian

1350. Setiapnakankongsi inerupakanpemegangamanahkepadanakankongsi yang lain. Oleh itu,asetsyanikatyangdipegangolehseliapnakankong-

si menupakanbarangwadiah. Sekinanyaasetiturosakdi dalamkawalansalahseonangnakankong-

si tanpasengajadan cuai, ahli itu tidak bertang-gungjawabmembayarganti rugi sebahagiansa-ham nakankongsmnyaitu.

1351. Dalam syanikatharta (Shanikahal-amwal)(1332, 1338 dan 1334),modal (1057)merupakanhantabensamadi antararakan kongsi, samaadameneka mernegang saham yang sama banyakataupun tidak. Dalam kes di mana “modal” di-surnbangkanoleh seonangsahaja,dan kenja di-lakukan oleh seonangyang lain, sekiranyamere-ka bensetujukeuntungan(1058) dikongsi (1045)

di antanakeduanya,ia akan menjadimudarabah(1404-1430)scpentiyang akandisebutdalambab-nyayangkhusus.

Kesan modaldan kenja

nakankongsi

438

Page 462: Undang-undang Sivil Islam

Sekinanyasemuakeuntungandibeni kepadape-kenja,itu merupakanhutang.Sekinanyadipensetujui

semuakeuntungandibeni kepadapemilik modal,

modaldalamtanganorangyangbekenjaitu (‘amil)dinamakan “bida’ah (1059) dan onangyang bek-

enjadinamakan“mustabdi” (1059). Hukum mus-tabdi’ rncrupakansamasepentiwakil (1449)yang

sukareladengan itu untung dan nugi sennuanyakembali kepadapemilik modal (126).

1352. Sekiranyasalahseorangdan nakankongsimeninggalatau gila yang bertenusan(944), ten-fasakhlah (302-304) syanikat (1045). Tetapi, jika

perkongsianitu di antanatiga orangataupun Ic-bib, syanikat itu terfasakhpadahak onangyangmati atauyang gila sahaja.Syarikatitu kekal pada

rakan kongsiyanglain.

1353. Sesebuahsyanikat terfasakhapabila salahseorang di antara dua pihak yang bensyanikatrnemfasakhkannyadengan syarat nakan kongsiyang sepihak lagi mengelahuimengenaifasakh

tersebut.Syanikattidak terfasakhselagi tindakanfasakhyang dibuat oleh salah seonangdan duaorang yang bensyanikatitu tidak diketahui oleh

rakankongsinya.

1354. Sekinanya dua rakan kongsi telah mem-fasakhkan syanikat (1045) meneka,dan meneka

membuat pembahagian harta syanikat dengan

membenikanhartawang kepadaseonangdan hu-tang syanikatkepadaseoranglagi. Pembahagiantensebuttidak sah (110). Dalam kes in walau-

pun rakanyang benkenaantelah menenimawangyang berkenaan,ia tetap menupakanwang per-

kongsian (syanikat) dan hutang-hutangyang be-lum dikutip itupun tetap kekal menjadi hutang

di antanamerekaberdua.(LihatPenkara1123).

Fasakhkeranagila atau mati

Pembahagiansesudahfasakh

Fasakholehsalahseorangrakan kongsi

439

Page 463: Undang-undang Sivil Islam

Tanggungjawabtenhadappusaka

nakankongsi

Tindakan salab

scorangdanrakankongsi

1355. Sekinanyaseonangdanipadanakankongsirnengannbil scjumlah tententu danipada harta(126) perkongsiari,kernudian semasadia meng-guiiakaiinya, talipa cliketahui, (ha mcnmnggal.l)alatii Les itti, bahagiani (saham) rakani kongsi—ii~~ad ihayar daripadahartanyayang ditiniggalkan

(pusaka).(l.ihat Penkara801).

FASAL KELIMA

SI-IARIKAH AL-MUFAWADAI-I

(1331 I)AN 1356-1364)

1356. Apabila A dan B bensyanikatmufawadah

(1056), salah seonangmenjadi kafil (penjamin)kepadaseorangyang lain (seperti yang telah di-

tenangkandalam fasal yang kedua). Dengan ituperjanjianyang dilakukan oleh A mengikatBju-ga, dan sebaliknya.SekmranyaA benhutangdeng-an C, oleb itu C (muqmnullahu)boleh menuntut

hutangtersebutdan A atauB, mengikut pilihan-nya. Apa jenlis hutangyangditanggungolch salahscoranigrakait koiigsi syarikal rniilawadah tanpauiengauht)ilkita jellis transaksi(inuarnalat) tense—bitt, santa ada jual beli alau sewa, rnerija(li tang—gutigjawaii rakan kongsi yang lain. Santasepentijika bananganyangdijual olch A, bolehdipulang-

kan kepadaB sekmranyabarangantensebutmern-punyai kecacatan.Begitu juga, apa yang dibeli

oleh A, boleh dipulangkanoleh B sekmnanyaba-ranganitu adakccacatannya.

Maria sendini 1357. Barangansepenti makanan,pakaian danlain-lain kcpcnluanyangdibeli olehsalahseonangrakan korigsi syanikat mufawadah (1056) untuk

dininya, isterinyadankeluanganyamenupakanhakterhadap barangan itu. Walau bagaimanapun,

440

Page 464: Undang-undang Sivil Islam

penjual banangamitersebutboleh menuntut han-ga barangantensebutdanipada nakan kongsinya

bendasankankepadakalalaIt (612).

1358. Sepertinnanasyarat iiicngkclicnidaki sa—

ham nakari kongsi (1056) clalam syanikat harta(1332 dan 1338-1344)nnesti sarnadalarnjumlahmodal (1058) dan keuntungan(1057), demikianjuga menjadisyanatyang mengkehendakimana-manadan merekatidak mempunyaimodal lebihdan rakan kongsinya, yang sesuai untuk dijadi-kan modal syanikat (1045). Ertinya wang ernasdan wang perakatau harta (126) yang dikina sc-bagai wang menjadi syarat.Sekinanyasalati sc-onang danipadaritcreka mellipunyal modal sya—nikat yang lebih, tetapi lehilian mu tidak scsuaiuntuk d!jadikan modal sepenti banangdagangan(131) alanhantatidak alih (129)atauhutangyangmasih dalamtanggunganseseonang,hal mi tidak

melibatkan mufawadah (1356-1364) dan tidakakanmenukarnyamenjadi (syanikat) ‘man.

1359. Syanikatharta(sharikah al-amwal) (1332),menjadi mufawaclahapabila terdapatdalam sya-rat konirak yang meml~)kllkart rakait kortgsimengainbil (I 05~)apa jita jenis kcrja dan tang—gungjawabterliadap keija yang setimpal. lerda—pat juga syanat yang nnertgatakannnereka her-kongsi keunturtgan dan kcrugian, dart apabilatimbul tanggunganakibat dan penkongsianten-sebut, setiap menekamenjadi penjamin (kafil)

kepada seorangyang lain. Dalam keadaan mi,tuntutanbolehdibuat terhadapsalahseonangda-nipada menekayang bensyarikat untuk bayaranupah (4130), dansewakcdai urituk menekayang

menyewakankedai.SckiratiyaA mentuntutsesuatubarangandaripacla B dati C. B telah menigakubenan tuntutan A, perigakuari B mengikat CwalaupunC mungkin mcngirtgkaninya.

Syarikat hartabitakab menjadimufawadah

Syarikat hantabilakah menjadimufawadah

441

Page 465: Undang-undang Sivil Islam

Bllakah syarikat

wujuh menjadimufawadah?

1360. Mufawadah(1356-1364)untuk syarikahal-wujuh berlaku apabila tendapatduaonangyangrnenandatangani kontrak syanikatdan mengada-kansyanatmengatakanmerekaakanmembelidanmerijual barangansecarabenhulang.Penbezaanhangabeliandenganhangajualanbarangantense-but akan menjadi keuntunganmenekadanakandikongsikan di antana mereka bendua dengansamanata, dart menekamenjadi penjanuinantanasatusamnalain.

Pcmbcntukan 1361. Untuk kontnak (103) syanikatmufawadah

syarikat ia disyaratkan supaya disebut lafaz mufawadah

ataudibenitahukesemuasyanatnya.Sekmnariyakon-trak syanikatitui dilakukan secaraurnum, ia men-jadi ‘irian (1365dan 1335).Contoh: Dalamsyani-kat amwal (1332 dan 1338-1344), sekinanyahan-ta (126) diperolehi melalui hadiah (833) atauwanisan,dan ia telah dimasukkanke dalam salahseorangnakankongsi mufawid,danhantatensebut

boleh menjadi modal syarikat mufawadahbertu-kan menjadisyanikat ‘man.Jika lebihan danmpadamodal tensebuttidak sahuntuk dijadikan modalsepenti baranganperdagangandan hanta tidakalih (129), ia tidak menosakkanmufawadah.

Syaratsah 1363. Setiap penkanayang menjadmsyanatsah

sesuatusyanikat ‘man (1365-1335)juga menjadisyanatsahuntuk syanikatmufawadah(1331 dan1356-1364)tetapi,tidak sebaliknya.

Autoniti kongsi 1364. Setiap perkarayang hanusdilakukan olehnakan kongsi syanikat ‘man (1365 dan 1335) da-lam menjalankankenja mentadbin (rnelupuskan

harla) juga hanus untuk nakan kongsi syanikatmufawadah(1056), tetapi tidak sebaliknya.

442

Page 466: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEENAM

SYARIKAT ‘INAN (1365 DAN 1335).

Fasalmi mengandungitiga perbincangani.

PenbincanganPentama:Masalah Syanikat Harta

(Syanikahal-amwal).

1365. Syanikat ‘man tidak mensyaratkannakan

kongsmnyamempunyaimodal yang samabanyak,malah modal salah seorangrakan kongsi bolehmelebihi modal rakan kongsi yang lain. Setiapnakan kongsi tidak dikehendakimertjadikan se-mua wang milikrtya (130) sebagaimodal. Malah

dihanuskanseluruh atan sebahagianharta mc-rekadikontnak oleh syanikat.Dengancanabegmni,bolehberlakulebihan dalarn modal danipadake-dua-duanya;sepertiwang kcdua-duanakan yangsesuaiuntuk dijadikan modalsyanikat.

1366. Sepentimanasahnyakontrak syanikatun-tuk penniagaansecanaumum, begitu juga sah-nya kontrak syanikat untuk sesuatuperniagaan

yang khusus, sepenli mennbckalkanjagung.

1367. Dalam satu syarikal yang salt, sekiranyapembahagiankeuntungandUadikansyanat,dalamsebanangkeadaan,syanattersebuthendaklahdi-

ikuti. (Lihat Penkana83).

1368. Syanikat yang fasid, keuntungandan fae-

dah dibahagi mengikut amaun modal yang di-sumbangkan.Sekmnanyaterdapatsyanat,membe-ni kepadasalah scorangnakan kongsi bahagianyang lebih daripada rakani kongsinyayang lain,iabolehdikctepikan.

Modal syarikat

Penniagaansyanikat

Pembahagiankeuntungan

Syanikat fasid

443

Page 467: Undang-undang Sivil Islam

Pcmbahagian 1369. Dalam semuakes,apabilabenlakukerosak-

rugi an atau kenugiansecanatidak sengajaalan tanpa

kecuaian,ia dmbahagikanmengikut amaunmodalyangdisurnbangkan.Sekiranyaadasyanatmenya-takan canapembahagianyang lain, ia hendaklahtidak dipatuhi.

Pcrsctujuan

untuk membuatpcmbahagian

kcuntunganmcngikut modal

Apabita modalsamabanyak

tctapi untung

tidak sama

1370. Sekinanyarakan-nakankongsimembuatsya-rat untuk membahagikankeuntungandi antanamereka mengikut amaun modal yang disum-bangkanhal mi sah, walaupunmodal yang dita-

nam mungkin sama banyak ataupun mungkintidak. Keuntungandibahagikandi antaramenekamengikut amaunmodal yang disumbangkanse-pcrtimana yang telah mereka syanatkan, tanpamengambil kira samaadadisyanatkankedua-duamerekamesti bekenjaatauhanya seonangsahaja.Tetapi, sekinanya telah dipensetujui bahawaha-nya seorangsahajayang bekenja,modal yang di-pegangnyaboleh dikatakan sebagaimodal yangdibcnikan kepadanyadan keuntungan danmnyaakan diberi kepadaorangyangmenyumbangkanmodal itu.

1371. Dalam kes di mana modal yang disum-bangkan oleh rakan kongsi sama banyak, dartmerekabensetujubahawasalahseonangdanipadamereka akan mendapat bahagian keuntunganyang lebih danipadayang lain, walaupunmerekabensetuju bahawascmuamereka mesti bekenja,syanikatitu sahdansyanatmi hendaklahdipatuhi.(Lihat Penkana1345). Tetapi, sekmnanyadisyanat-kan hanya seorangdanipadarakan kongsi yangmesti bekenja,sewajarnyadiambilkina bahawape-kenjaan tensebut dipentanggungjawabkantenha-dap nakan bahagiankeuntungannyalebih. Olehitu penkongsiantensebutsahdan syarat tensebut

hendaklahdipatuhi. Rakankongsi tersebutben-hak dan segi hartanya,keuntungandanipadamo-dal dan pulanganuntuk tenaganya.Tetapi, oleh

444

Page 468: Undang-undang Sivil Islam

kenana modal rakan kongsi yang dipegangnyamerupakarihantamudarabali (1404), maka per-kongsianitu sepcrti mudarabah.Sekiranyadipensetujui bahawa kenja dilakukanoleh nakan kongsi yang mendapatbahagianyangkurang danipadakeuntungan, tmdak sah dan ke-untungan dibahagikandi antaramerekamneng-

ikut apa yang dmpensctujui,lebihan yang diper-olehi oleh nakan kongsi yang tidak bekenjatidaksetimpaldengartharta,kcrja atari tanggungjawab;sedangkanhak terhadapkeuntungantiml)ul ha-nya melalui salahsaul (lariluacla I iga perkara irti.

(Lihat Penkara1347dan I 318).

1372. Apabila modal nakan-nakankongsi tidak Modal tidak

sama banyak, urnpamartya,modal salah seorang ~ma danunmung sama

nakan ialah senatusnibti nlngglt dart seonartglagisenatuslima puluh nibu nirtggit, dan dipersetujuibahawapembahagiankeuntunganmestilah samnadi antanamereka.Irti rnerupakartsatu pcrjanjiarIniembenihahagiantkeuritutigant yang lehih besarkepadaseonangapabila peinbahagiannakan-ra-kan kongsi samabanyak. Otch itu, sekinanyadi-pensetujuikedua-cluamnenekammiesti bekcrja, ataunakan kongsi yang mempnnyai bahagiart lehihdaripadakeunitunigan, iaitu sesiapayang mncmpu-nyai modal yangsedikit mnestibckerja, perkongsi-an itu sahdansyanattensebuthendaklahdipatuhi.

Sekmnanyaclipensetujuibahawahanyarakankongsiyang melnpunyai bahagiankenntunganyang ku-rang, iaitu sesiapayangmnennpunyaibahagianmo-dal yang besaryartg tickerja, ma tt(lak salt clan ke—untunganmestilahdibahagikandi antaramnereka

mengikutannaunkongsi nucreka.

1373. Setiap rakan kontgsi bolch menijual hanta Rakan kongsi

penkongsiarisamaada unituk mncndapalwang tu- boich menjualharta svanikatnai atau bayanartansunandan untuk hangayang

nendahataupuntinggi.

445

Page 469: Undang-undang Sivil Islam

Rakan kongsimembeli

untuk syanikat

Rakan kongsimembeli

untuk syanikat

Bila banang yangdibeli oleh

rakan kongsiada banangpenniagaan

syarikat.

Hakdan tanggung-

jawab seseorangrakan terhadap

kontrak

1374. Apabila modal perkongsiandipegangoleh

salah seonangdanipadanakan kongsi, dia botchmembeli harta-hanla(126) secaratunai (130) dansecanaansunan.Tetapi, sekmranyadia membelisesuatuharta secanadiperdayakan,hanta itu bu-kan kepunyaan perkongsian, tetapi kepunyaandininya sendini.

1375. Seorangrakankongsi tidak bolehmembelihantabagi pihak perkongsiannya,apabilamodalpenkongsian tidak dipegangnya. Sekinanya diamembeli juga, harta itu menjadi kepunyaannya.

1376. Apabila salahseonangnakan kongsi mem-beli banangdenganwangnyasendini yang manabanangitu bukan dikeluankanoleh syanikatpen-kongsiannya, barang itu kepunyaannyasendinidan perkongsian tidak mempunyai bahagiandanipadanya.Tetapi,sekinanyasalahseorangnakan kongsi,yangmemegangmodal penkongsian membeli hartayang dikeluankanoleh syarikat perkongsiannya,ia menjadihantapenkongsian.Contohnya,andai-kan A dan B merupakanrakan kongsi berniagapakaian. Jika A membeli seekon kuda denganwangnyasendini, kuda itu menjadimiliknya semi-din, B tidak adabahagianterhadapkuda itu. Te-tapi, sekmnanyaA~~.membelipakaian (untuk perni-agaan),ia untuk perkongsian.SekinanyaA mem-

bawasaksi ketika membeli dan telah mengatakanbahawa“Aku beli pakaianmi untuk diriku sendiridanB tidak adabahagianke atasnya”,pakaianitutetapdiperkongsikandi äntaraA denganB.

1377. Segalahakdi bawahsesuatukontnakterle-lak padaorangyangbenkontrak.Oleh itu, apabila salah seonangdanipadarakankongsi membeli sesuatuharla, ia menjadi tang-gungjawabnyaseonangsahaja untuk membayarhanga hanla tensebutdan menerimanya. Hanga

446

Page 470: Undang-undang Sivil Islam

tenhadaphantayang dibeli dengancarami tidakboleh dituntut dan rakan kongsi penkongsian.Demikianjuga,jika sesuatuhantatelah dijual olehsalah seonangdanipadanakan kongsi, hak tenha-daphartatensebuttenletakpadabeliauseonangsa-haja. Dengan cana mu, sekinanyapembeli mem-

bayanhanganyakepadanakankongsiyang seonanglagi, pembeli tensebuthanyatenlepasdanipadaha-bagmanrakankongsiyang benkontrakdengannya.SekinanyaA rakan kongsi yang menupakansepi-hak di dalam kontrak melantik B sebagaiwakiluntuk menerima hanga harta yang dijualnya, C

(iaitu nakan kongsi A) tidak boleh memecatBtetapi, C botch memecatB untuk tujuan mem-beli bai’ (105) ataumenjualataumenyewa.

1378. Sekinanya syanat-syanatkontnak membenihakuntuk rnemulangkanbanangjikaterdapatke-

cacatan,seonangrakankongsi tidak bolehmemu-langkanhantayang cacatyang dibeli oleh nakankongsinya.Dan apayangdmjual oleh salahseonangdanipadanakan kongsi tidak boleh dipulangkankepadanakan kongsinyaoleh sebabhanta terse-but cacat.

1379. Setiaprakankongsi bolehmenyimpanhan-ta penkongsian untuk keselamatan,dan bolehrnembeninyakepadaonanglain dengansyanatse-mua keuntungan yang dipenolehi menupakanmiliknya, dandiabolehmembenihantaitu sebagaimudanabah,dan dia boleh mengadakankontrak(103) sewa(405). Contoh:Dia bolehmenyewase-sebuahkedai dan mengupahseonangpengawaluntuk menjagahantaperkongsian.Walaubagaima-napun,penkanami mestilahmendapatkebenanandanipadakongsmnya.Dia tidak bolehmencampun-kan hantapenkongsiandenganhantanyasendini,dan dia tidak boleh membuat sesuatukontnakpenkongsiandengan onang lain. Sekmnanyadiabenbuatdemikian,danhartaperkongsianmenga-

Memecat wakil(agen)yangdilantik olehseorangrakankongsi

Memulang banangkerana cacat

Hakrakankongsiuntuk berurusandenganhantaperkongsian

447

Page 471: Undang-undang Sivil Islam

lami kenugian,dia berlanggungjawabke alasha-hagiannakankongsinya. (Lihat Penkara53).

Hak nakanmeminjam dan

membenipmnjaman

1380. Seorangrakan kongsi, (kecualimendapatkebenanannakankongsmnya),tidakbolehmembenipinjamankepadaonanglain,daniharlapenkongsian.Tetapi, dia boleh meminjamuntuk penkongsian,dart sekmnanyadia meminjam, pinjaman tensebutmenjadihutarig bensamnadcngankongsinya.

Penbclanjaan 1381. Sekmranya salah seorang danipada nakan

pcrjalanan kongsi pergi ke luan negenialasunusanpenniaga-

an perkongsian,dia bolch meminlakembali per-belanjaan yang telah dilakukan melalui hartapenkongsiannya.

Kuasa nakankongsidibeni

autoniti

melakukanapayangdia suka

Rakan kongsibentindak

benlawanandenganlanangan

nakannya

1382. Sekinanyasetiap nakan kongsi rnenyenah-kan unusanperniagaanpenkongsiankepadabudibicara nakan kongsmnya,dan telah mengatakan;“Buatlahmengikut budi bicaraawak”alau “Buat-lah apa yang awak suka”, nakan kongsi tersebutbolehlah rnembuatsemuaperkanayang benkamtandenganperruiagaannnercka.Dia boleh mengga-daikart harta penkongsianataubolch menenimagadai bagi pihakperkongsian,danbolehmeneni-ma hantapenkongsiandalam penjalanannya,dan

dia boleh mencampurkanhantapenkongsiande-ngan hantanyasendini,dandia bolehmasukkon-tnak penkongsiandenganonanglain. Tetapi, diatidak boleh memusnahkanharta tersebut,alaumemnindahmilik hanta lanpa pampasankecualidenganizin yangnyatadanipadanakankongsinya.Contohnya,dia tidak bolehmeminjamalaumem-ben sebahagianhanta perkongsian tanpa kebe-nanannyatadan rakankongsinya

1383. Sekiranya salah seonang danipada nakanperkongsianmenegahrakan kongsmnyadanipadamembawahantapenkongsianke luar negeni,alautidak Tnenjual hantapenkongsiansecanahutang,

448

Page 472: Undang-undang Sivil Islam

dan nakan kongsinyaitu tidak menghinaukanIa-nangantersebut dan pengi ke luan negeri, ataumenjual harta penkongsiansecanahutang.Makanakan kongsmnyaitu bertanggungjawabterhadapsebanangkenugianyang dialami untuk bahagiannakan kongsi yang membeni barangantersebut.

1384. Dalam syanikat‘man, pengakuanterhadap Pengakuan

hutangoleh salahseonangdanipadarakan kongsi rakankongsi

tidak akanmelibatkannakankongsmnyayang lain.Oleh sebabitu, sekinanyadia mengakui sesuatuhutang itu wujud danipadakontrak dan muama-lahnya sendini, dia mesti rncmbayarkesemuanyasendini. Dan sekiranyadia mengakuisesuatuhu-tang itu wujud dan muamalahmenekaberduaSe-canabensama,dia mesti membayarbahagiannya.Dan sekinanyadia mengakuibahawahutang itubenlakuakibatdanimuamalahseonangnakankong-sinya,dia tidak menanggungsebananghutang.

PenbmncanganKedua: Masalah Syanikat Kenja(Shanikahal-A’mal) 1332.

1385. Syanikata’mal tendiri danipadasatu kon- Definisi

trak penkongsianuntuk menenima kenja. Urn-pamanya,duaonangpengambilupah (413) ben-

kongsi dengancaramengadakanpenjanjiankon-traksyanikatdenganmenjalankankerja-kerjayangdiminta oleh orangyang mengupah(410) samaada tanggungjawabnyasama atau tidak (1372)dalam menjalankankerjanya (416). Yakni samaada kedua-duanyamengadakankontnak syanikatdengan janji untuk bekerja dan bentanggung-jawab tenhadapkenjaitu samabanyak,ataukedua-duanya mensyanatkansatu pentiga kenja untukseonangdan duapentigakenja untuk seonanglagi.

1386. Setiap nakan kongsi boleh menenimadan Setiaprakan

benjanji melakukankerja. Apabila salah seorang boleh menerima

nakankongsi menenimakenja, sahuntuk seonang kerja

449

Page 473: Undang-undang Sivil Islam

lagi melakukankerja. Umpamanya,sesuatutugas-an itu sahuntuk duaonangtukangjahityangben-kongsi pemniagaan.Seorangbentugasmenenimadan rnengguntingkain-kain yang diupah, mana-kala yang seonanglagi rnenjahitnya.

Setiaprakan

kongsimenupa-kan wakil kepadanakan kongsinya

Setiapnakan

kongsi bolchmenuntut

seluruhbayanan

1387. Apabila kerja telah ditenima, setiapnakankongsi menjadi agen kepada nakan kongsinyayang lain. Oleh itu, dalarn rnenjalankankenjayang diterirna oleh salahseorangrakankongsi iarnenjadi tanggungjawabmereka bensama.Olehitu, dalarn penkanabenhubungdengantanggung-jawab terhadapkenja, syanikat ‘man bagi sesuatusyanikatsamasepertisyarikatal-mufawadah(1331dan 1356-1364)dalam melaksanakantanggung-jawab (416) kenja; kenanaseseorangyang meng-upah rnereka,boleh, jika dia mahu, mewajibkansetiapmerekauntuk menyiapkankenjayang dite-nima oleh salah seorang nakan kongsi benkewa-jipan untuk rnenyernpunnakankenja tensebut.Se-onang rakan kongsi tidak boleh benkata “Kenjami ditenima oleh nakankongsi aku, oleh itu akutidak mnahucarnpun”.

1388. Syanikat ‘man bagi syanikatal-a’mal (1332dan 1385-1398) rnernpunyai hukum yang samadengan syarikat al-mufawadah (1331 dan 1356-1364) dalarnhal menuntutataumenenirnabayan-an. Ertmnya, setiapnakan kongsi boleh rnenuntutsemuaupahdan onangyang mengupahmereka.Onang yang mengupah akan terlepasdanipadatuntutan apabila pembayanandilakukan kepadasalahseonangdanipadarneneka.

1389. Seorangrakankongsi tidak boleh dipaksauntuk mnelakukansendinikenjayangtelahditenima(1055). Malah, sekinanyadia rnahu,diabolehme-

lakukannyasendini, dan, sekinanyadia mahu,diaboleh rnembenikankerja tersebutkepadanakankongsinyaatauonanglain.

Mengenaikewajipan

mclakukansendini

450

Page 474: Undang-undang Sivil Islam

Tetapi, sekiranyaorangyang rnengupahnyamen-syanatkanonangyangmenenimakerjaitu hendak-lah melakukan kenja tensebutsendini, maka, da-lam hal in dia mesti melakukan kerja tensebutsendini. (Lihat Perkana571).

1390. Rakan-nakan kongsi hendaklah memba-hagikan (1114) keuntunganmengikut canayangtelahpensetujuidi antanameneka.Oleh itu, sekina-nya mereka mengadakansyarat untuk mernba-hagikan keuntungansamarala, keuntunganten-sebut hendaklah dibahagikan sarna. Sekmnanyamenekamensyaratkanpernbahagiannyamestilahtidak samarata (1372), rnisalnya, seorangnakankongsimendapatsatupertigakeuntungandanSe-onangrakanlagimendapatduapentiga,hendaklahdibahagikanmengikut bahagiantersebut. (Lihat

Penkana83).

1391. Sekinanyasatu syanatdibuat rnengkehen-daki pembahagiarikeuntungandan pembahagi-an kenja tidak sama, ia sah. Urnparnanya,aridai-kan rakan-nakankongsi membuatsatupenjanjianuntuk bekerja samabanyakdan mernbahagikankeuntunganmengikut pembahagian1:2, ia sah.Alasannya, salah seorangdanipadamereka lebihmahin dan benupayamenghasilkanmutu kerjayanglebih baik. (Lihat Perkana83).

1392. Rakan-nakankongsiberhakmendapatupahdan tanggungjawabmenekatenhadapkenja.Olehitu, bilaA sahajayangrnelakukankeija, danrakankongsi B tidak bekerja kenanasakit alau keluannegeniataubendiamdin, pernbahagiankeuntung-an dan upah sewajarnyarnenurut sepenti yangdipensetujui.

1393. Sekinanyasesuatutugasanatau hantayangdmkinimkan untuk diperbuat telah musnah alannosakakibatpenbuatannakankongsi (A), makaA

Samadalampem-bahagian untungtetapi tidak samadalam kerja

Tanggungjawab

membenihakterhadap upah

Tanggungjawabterhadapkerosakan

Pembahagiankeuntungan

451

Page 475: Undang-undang Sivil Islam

bentanggungjawabmembayarganti nugi secarabensamadengannakankongsinya(B). Orangyang

mengupahboleh menuntut ganti nugi hartanyadaripadaA atauB. Kenugianmi hendaklahdiba-hagikandi antaraA danB mengikut tanggungja-wab rneneka.Contohnya,andaikanA danB membuatsatukon-trak perkongsiandenganmengadakansyanatUn-tuk menenimadan benjanjimembahagikankenjasamarata, kenugianjuga hendaklahdibahagikandua. Sekinanyarnerekamengadakankontrak per-kongsianuntuk menenirnadan benjanji kenja de-ngan cana rnernbahagikanduapentiga kepadaAdan satu pertiga kenja kepadaB, kenugianjugahendaklah dibahagi dua pertiga kepadaA dansatu pentigakepadaB.

Pengangkut 1394. Merupakan sesuatuyang sahjika pekerja

banang mengangkutbanang(porters) membuatsawkon-

trak penkongsianuntuk menenimadan melaku-kan kenja. (Lihat Penkara83).

Kedaidisediakanoleh seorangdanperkakas

disediakan olehseoranglagi

1395. Menupakansesuatuyangsahsekiranyaten-

dapatdnaonang,salahseorangmempunyalkedai,dan seonanglagi mempunyaiperkakasdan pen-alatan,membuatsatukontrak perkongsianuntukrnenenimakenja.

Pemilik kedaidanorang

yangbekenja

Pemilik kaldai

danpemiikunta

1396. Menupakansesuatuyang sahsekinanyadua

onangmembuatsaw kontrak penkongsianuntukmembuatkenja-kerjaikhtisas,denganmengadakansyanatA rnenyediakankelengkapankcdai dan Bmelakukankenja.(Lihat Perkara83).

1397. Menupakansesuatuyang sahapabiladuaonangmengadakansawkontnak syarikatamal dimanasalahseonangmempunyamkaldaidanseoranglagi mernpunyaiunta,danmerekaberjanji untukmenerimadanmengangkutbanangdengansamabanyak. Keuntunganyang diperolehi dan upah

452

Page 476: Undang-undang Sivil Islam

(404)dibahagikandi antanamerekaberduasecanasamabanyak. Dalam kes in tidak boleh diam-bilkira lebihan apayang diangkut oleh unta itukenana hak mendapatganjanan dalarn syanikat

kerja menupakantanggungjawabkenjakedua-duaonangyangbenkongsi.Telapijika tidak diadakankontrak syanikatuntukmenenimakenja,sebaliknyatendapatkontnak sya-nikat tenhadappenyewaan(404) kaldai danunta,dan sewayang diperolehi dibahagikan(1114) diantanamereka berdua, syanikat mi fasid (109).Sesiapayang menyewakankaldai atauunta, sewa-an itu untuk tuannya. Tetapi jika salah seorangdanipadamerekamembantuyang lain dalamme-ngangkutbanangitu, diaboleh mendapatkanse-

wa yang berpatutan(414) terhadapkenjanyaitu.(LihatPerkara83).

1398. Sekinanyaseseorangbapa bekenja di hi- Anak yang

dang pertukangan bersama-samadengan anak tinggal her-

yang tinggal bersamanyaselunuhbasil (keuntung- sama apa

an) yang dipenolehimerupakankepunyaanbapatersebut.Anaknyadianggapsebagaipembantusa-baja. Keadaanmi samasepertiseoranganakyangtinggal bensamakeluarganyamenolong bapanyamenanampokok. Pokok itu kepunyaanbapadan

anaknyatidak berkongsidengannya.

PerbincanganKetiga: Shanikah al-Wujuh (1332

dan 1399-1403).

1399. Bukanlahmenjadisyanatbahawahantayang Sama banyak

dibeli oleh duaonanghendaklahdibahagikan sa- dalarnhartayang

maratadi anlaramereka.Urnnamanyahantayanin dibeli tidakpentingdibeli boleh dibahagikansarnanata ataupunSe-

orang diberi jumlah dua pentiga manakalase-oranglagi mendapatsatupertiga.

1400. DalamsyanikataI-wujuh hak terhadapun- Hak ke atas

tung hanyarnelalui tanggungjawabyang dipikul. untung

453

Page 477: Undang-undang Sivil Islam

Tanggungjawab 1401. Ianggungjawabrakankongsi tenhadaphan-kcpadaharta ga bararigaru(126) yang diheli bensannaandeng-

art bahagian mereka tenhadapbaranganitu.

Pcmbahagman 1402. PcnnbahagiantkeunIii ngan bergantungke-

untung padabaluagiartsetiaprakart kongsi terhadaphan-

Ia yang dibeli. Sekinanyaterdapatsyanatsalahse-orang rakari kontgsi mendapatlebih daripadaha-hagianrtyalerhadaphantayang dibeli, syanatten-sebul henidaklali dibahagikan di antara rnenekautenurut kadarbahagian masing-mnasirlgbenasas-

kari hartayangdibeli.(ontoli, sekiranyadisyaratkanpennbahagianba-rang—barangyangdibeli niesti santadi antarame—reka, pemnbahagiartkeuritunigaruhertdaklahsamna.Sckiranya disyaratkanA dna pentiga dan B satu

pertiga, makapembahagiartkeuntunganhendak—IaIu clibaluagikandenganA rneitdapatdnapertiga(lan B mendapatsatupertiga.Sekiranyadisyaratkanharangariyang dibeli mcs-tilah samabanyakdi antarameneka,tetapimere-ka mensyaratkanpembahagiankeuntunganhen-

tlaklah dil)uat secanasaWpertigaclandnapentiga,svarat inti tidak mengikat. Keuntunganhendak-lab dihabagikami di aritara mereka secarasantahantvak.

Pcmbahagian 1403. l)alanti scmua kes, kerosakandart kerugi-

kcrugian an dibabagikan nnertgikut hahagianrakan-rakari

kongsi lerluaclap barangantyang clibeli, santaada

nutereka mentgadakartkontrak pembelian secaral)crsarnaataubanyadilakukan oleh salahseorangsahaja.Contolinya, apal)ila dna orangyang her-

kortgsi clalamn syarikat wujutu (1332 dan 1399-1403), lelah mengalamikerugian semnasapembe—Iran dan penjualan,dart sckiranyamncneka telah

nrteml)uatsatii kon tnak pcnkongsianidenugansyaratl)allawa luarta yang dibeli hcndaklah santa rata,kero~akantdankerugiantheitdaklahjuga dibahagisantarala. Sekiranyamncnekatelab rnemasukikon-

454

Page 478: Undang-undang Sivil Islam

ti-ak perkongsiandengan syanatbahawamcreka

rnernegangsatupentigadanseonanglagi duaper-tiga, sebanarigkenosakandan kenugianhendak-lab dibahagisaWpertigadan duapertiga. Tamtpamertgambil kira sama ada ltanta tersebutdibelioleli kedua-duapekongsi secara bcrsamaatari-punt seonangsahaja urttuk perkongsian. (I.ihatPerkana83).

455

Page 479: Undang-undang Sivil Islam
Page 480: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETUJUH

MUDARABAH (1404-1430)

Babmi mengandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

TAKRIF MUDARABAH (1404-1407)

DAN PEMBAHAGIANNYA

1404. Mudarabahsalah satu jenis perkongsian Definisi

apabila terdapatsyaratbahawamodal hendaklah mudarabah

disediakanoleh satupihak, danusahasertakerja

dilakukan olehpihakyang lain. Pemilik modaldi-sebut“pemilik harta” danorangyang bekerja di-sebut“mudarib”.

1405. Rukun mudarabah(1404-1430) ialah ijab(101) dan qabul (102). Contoh, satu kontrakterlaksanasekiranyapemilik harta(1404) menga-takan kepadamudarib; “Ambillah modal mi danlakukan kerja dan usahakannya,dan sebagaipu-langan, keuntungan hendaklah dibahagikandiantarakita, saniaadasamabanyak, atau seorangmendapatdua pertiga dan mengatakansesuatu

Page 481: Undang-undang Sivil Islam

ungkapanlain yang membenimaknamudanabahsepenti: “Ambillah mi danjadikanlah ia modaldan keuntungannyakita bahagikansesamakitamenunut nisbah sekian-sekian”,lantas diterimaoleh “mudanib”.

Jenismudanabah

Mudanabahyang

tidak tenbatas

1406. Mudanabah(1404-1403)tenbahagikepadadua bahagian.Satu ialah mudanabahlanpahad(mutlaqah) dan satu lagi ialah mudanabahten-had(muqaiyadah).

1407. Mudanabah tanpa had menupakan satumudarabahyang tidak tenikatatauterbataskepa-da maSa,atautempat,ataujenisperniagaan,atauditetapkandan siapaia mesti membelialaumen-jual (161). Sekinanyaia terbatasdengansalahsatudanipadayang disebutkanin ia menjadimuda-rabahmuqaiyadah.Contohnya,sekiranyaseonangbenkata; “Beli danjual padawaktu sekian-sekian,alau tempatsekian-sekian,alausesuatujenis har-ta, atau,benniagalahdenganonangsekian-sekian,atau dengan penduduk-pendudukbandanseki-

an-sekian”,ia menupakanmudarabahmuqaiyadah.

FASAL KEDUA

SYARAT MUDARABAIHI

Kelayakan 1408. Pemilik harta (1404) hendaklah terdinirakankongsi danipadaorangyanglayak melantik wakil (1449).

Modal 1409. Modal mudarabah(1057) hendaklahter-din danipadahanta(126)yang sesuaimenjadimo-dal perkongsian(1405). (Rujuk fasatketiga dan-padabab syanikatal-a’qd). Oleh itu, banangper-

niagaan(131), hartatidak alih (129) danhutangyang masih dalam tanggunganseseorangtidak

bolehmenjadimodalmudarabah(1404).

458

Page 482: Undang-undang Sivil Islam

‘letapi, sekiranva pemilik harta (1404) rncrnberisesuatudanipadabarang pcrniagaankepadamu-darib (1404) dan rnennbcnitahu“Jualkan mi danharganva (1520 sebagairnudanabah”dan diteni-ma (I 0~)oleh mudarih, lantasdijual hartaitu danIiasllitva dijadikan modal untuk pcnniagaan,mu-darababitu sah.Bcgitu juga, jika dia mncngatakari“Tenimalah hu-tang aku ~ang ada pada tanggurtganseseorangdan kirakan juutilahinva dart guntakantlahua seba—

gal unudarabah,lantas diterima oleh onangitu,niudarabahitu sah.

1410. \Iodal rnudarabah (1057) mnesti (liserah-karu kepadamnudanib (1404).

1411. 1)alamn mudarabah, disyaratkan sarna Se-pert! svarikatal-a’qd(1329-1331dart 1333),modalnlu(Iarabalt (1057) herudaklah diketahui danpcunhaliagiauikenntnrtganpihak—pihakyang hen—kut trak Iteutdaklah ditent tu dan ditetapkart ba—hagiarurnercka, sepertiseparubdan saw pentiga.letapi, sekirariya penkortgsiautitu ditentukan se—caraunniunu (1407) sepertijikamnerekakata, “Biar-lab keuntungant clikongsi cli aritarakita”, ia hen—(laklah rnenjadi “sama banyak”. Pembahagian(I 14) nnltur]g mncrupakartsantahanyakdi antana

penrilik harta(lant mnudarib.

1412 ‘\pabila salalt satu syanat ticlak clisebut-kauu seperti mnercka tl(Iak mmtenctapkartbahagiamipiluak-piliak yang bcrkonttrak menugikut bahagi-art salalt seuraitg saltaja, nindarabalu icrsebnt

tu(iak salt.

Mesti diketahui

Jika salah satusyanatyangdikehendaki

Modal mestidisenahkan

459

Page 483: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KE’l’IGA

Hak dankewajipan

mudanabah

IIUKUM-l IUKUM MUI)ARABAII.

1413. Mndarib (1404) ialah seonangyang diper-cayai (amin). Modal rnudarabah(1057) yang di-pegangniyasanta sepenti hukurn wadi’ah (763).Dan sudutpentadhiranterhadapmodal tersebut,(ha menjadi wakil kepada pemilik hanta dansekiranyadia mnemhuatkeuntungart,kcuntnngan

tersel)nt(likortgsi bensania.

Kuasa mudanib 1414. 1)alamti hal mndanabahmutlak (1407), de-

ngart ltanya mnengadakankoritrak (103) mnudara-halt (1404-1403)mnudarib (1404) (libenarkanun-Ink melakukartsemuaperkanaperttirtgyartg timbul

daripadammiudarabah.Oleh itu:Pentamna,dia boleh nienjual (120) daut mernbelihantauntuktujuanmendapatuntung (1058). Tet-api, jika dia mnembcli sesuatuharta (126)clerigankenngiartbcsar(ghabual-faltish) (165),halinn menijadikait penthelmautitu unit uk di—rirtyasendiri.Ia I iclak ermnasukdalamperkiraanunuclarabah.Kedna, dia boleh mncnjual hartasantaadasecaratunai (130) alan secanahutang, dengan hargayang tinggi ataupnn rendah. Tctapi, dia bolchmembeni temnpoh(tangguh) pemha~aranmenu-rut kehiasaantadat (36-38) dalam pcrniagaan.Sc-balikntya, chia tidak botchnternheni tempoh pemn-hayarait (kepada pentheli) untuk satu tempohyang panjartg di luan adat penniagaan.Ketiga, dnaboleh menenima(102) hiwalah (673)clengantharga(152) luartayangd~jua1nya.Keemupini,diaholeb nrtewakilkaut(1449)oranglainmInk mrtenijnaldannmtentbeli.Kelimna, (ha t)Oleh nnenyimpan(764) hantannuda-rabalt dart menninta orang lain mempcrrtiagakart—

460

Page 484: Undang-undang Sivil Islam

ntya (ibda’) (1059), nneriggadai (701), menenimagadai (702), mnenyewadan mnentbcnisewa (404).Keenamit, dia holeh ke luar negeri umttuk tujuanperntiagaart. (Lihat Perkara36 chant 64).

1415. Dalarri hal nnudanabahmutlak (1407),niudarib (1404) tidak diberiankan, dengan ha-rtya kontrak nnudanabah,untuk mencampunkanharta (126) perkortgsianmudarabahdenganhan-tanya semudiri, atan untuk mnemnbeninyasebagairrtndarabah.lelapi, sckinartya terdapatadat (36-38) (40-45)clalamn negeni rakant—rakant kortgsi mnudarabahuncntcauuipurkannharta ntudarabahderigan hantauutcrekasc n(I ui-u dalamn ntudarabahmutlak, clalamnLcs iuii muiU(larul) diheri kebentaramiuntuk berbuat(Iciflukialu. (1.iltat. Perkara36).

1416. 1)alamut hal mnuclanabahnnutlak, (1407) se-

kirautva peunilik tantali (1404) mnenycnahkamiurus—ant mnudarabali (1404-1520) kepada nnudanmb

(1404) denuganmengalakan;“Lakukanlah nneng.ukut apayarug kamnu fikir baik” clan itu benmaknanutudaruh(1404) dibeni izin (303) untuk mnentcam—

)Lurkant harta nnudarabahrtyadcngan hartanya,(Ianu t)ole}l rncmnbenikannya sebagai mnudanahahdalammi scunuuakeaclaart.Walanbagaimanapun,cIa-laut kes sepertimu, ia ti(lak dibenarkartmnenjadi—kamu liarta muinclarabahsebagaihadialt alan pintja-mutant kepada orarug lain atan untuk berhutang(158) lebih danipadamnodal (1057), rnalah tinda-kanntya tcntang perkara-pcrkanami terlakluk ke-padaizin (303) yangnyatadanipadapemilik hanta.

1417. Sekiranyamuclanib(1404) mnertcampunkanhanta (126) niudarabah(1404-1430)denganban-tanya sendini, keuntungan (1058) yang dipeno-lehu hendaklahdibahagi (1114) menurutkadarsummibangartnnodal (1057). Ertinya, dia mengamn-bil keuntunganmodalnyacli sampingkeuntung-

Mudanibmencampunkanhartanyadengan

hania mudanabah

Pcnycnahan

urusankepadamudanib

Pembahagianuntung dani hantayang bercampun

461

Page 485: Undang-undang Sivil Islam

art harta mnucharabahdibahagikan arttanabeliauderuganpcnrtiiik harta (104) menunrutcarayang

(lipersclujUi olch mereka.

Harts yangdibelimelebihi modal

Kesan terhadapperbuatanyangmelcbihi kuasa

‘1418. Ilarta yang clibeli secarahutang oleh mu-darib dan unelebihi ntodal perkongsiartdengankebenananupcmnilik harta, menjachihantabersama(1045) di antaramerekaatasdasar “syanikatwu-

jnh” (1332dan1399-1403).

yang sesnam daripa(la harta (126) mndarahah.

1420. 1)alanu hal runidarababmnqaiyadah (yangdibataskann(1407) rnudanih (1404) mestilah me-ngikut apa jna syaratyang telali ditetapkan old)

pennilik harta(1404). (Lihat Perkara83).

1421. Sekiranuya seseoranghentinclak Inar (Ian-pacla kei,intanu (303) yang dihcni alan bertinclakbercanggahclengansyarat-syanatyang dikenakan,dia rnenijadi ghasib. Dalam kes irti, kenntungant

1058) dart kerugiantyang (hmperolelli dan pennti—agaannditannggnrtgoleh beliau sendini. Sekirantyalianta darmpaclaperkongsianhilang, clia akan ber-

Iartggnntgjawat)rnernbayargantirngi (416).

Tidakmenghormati

arahait

1422. Sekirartya mudanib bcntintdak rnelanggariarahanpemilik hartaapahilapemnilik hartatelahrrtentegahntya,rriisalrtya; “Jangankarnu bawahartannuclarabali ke temnpatsekian, alanjangan kamujualkami (120) hantamudanabahsecanahutang,’lanutas mnnclarih itu mcmnbawa hanta mnudanabahke tempat it ii (Ian) harta (126) ii u mrtenjadi nosakalanr)nunt (I ma iuuenjnalkannrtya secaraltutang, Ian—tas Irarga Irarta it n (152) t idak (Ii I)ayar, rutudanit)hcnudakiaIt nttemt)ayargaittirngi (416)

Pcrbclanjaan 1419. Sekinanyamnudanibpergi ke Inar rtcgcniUn-

penjalanan tuk tujnan perniagaamlmudarabah(1404-1430),

dia bolch menuni tut peruntukan pcrbclart,jaant

Mudarib meshhonmat syarat

462

Page 486: Undang-undang Sivil Islam

1423. Apabila pemilik harta (1404) membatas-kant rntudarabah(1404-1430)kepadatempobwak-

tu tertentu, apal)ila tcmnpohnya telah benlalu,oleh itu tcrfasakhlah(303 dant 304) mndarabah.

1424. Sekiranyapenruilik harta (1404) memecatmnudanib (1404), pemilik harta henclaklahmem-beritahu mudanib yang dma telah dipecat. Sega-Ia urusartvautg dilakukan oleh mudanihsehingga(ha (hiberitahu terutang pennecatannyarnerupa-kant sah. Sesudahdia diberitahu tentang peme-catanflya, (hta tidak boleh membelanjakanwang(130) yanug adadi tantgannyadan harta (126) Ia-iii selairt wang, hcnclaklahdia nnenjualnya(120)(hart memnukarkannyaclengamtwang.

1425. Mndanib (1404) benhak terhadapkeuntu-utgart ntentgikutkadarrtyadan kenjadinilai menug—ikut korttnak(103). ()leh iw, apa-apajumlahyangdisvanatkartunttnk mrtndarib clalam sesuatukorut—

i-ak mudaiabah (1404-1430), dia nntertgamhil ke-unit ungant rnemtgikuthantanya.

1426. I lak rncnclapatuntnng (1058) oleli pemi-uk (1404) kerartahantanya. I)alann hal nnudana-baIt (1404-1430)fasid (109) dia nnengambilselu-i-tub keuuttuntgaru.Manakala rrtudanib (1404) se-pci-lu orang yartg diupah (413), berhak nncnda-pat upaluyangberpatutan(414). Walau bagainrta-ntapuuu, upah itti ti(Iaklah bolch mnclebihi kadaryartg clisyanatkanketika benkontrak(103). Sekira-nya tidak ada keuntungan,dia tidak henhakun-tuk nnendapatnpahyangberpatutan(414).

1427. Sckirantyasebahagiandanipadaharta(126)mudanabah(1404-1430)nosak, ia tidak diambil-kira danipadakeuntungan(1058) dantidak bolchdisenapkankepadarriodal (1057).Sekinanyaia me-lewati kadankeuntungandan nnclibatkan modal,mnudarib (1404) tidak bertanggungjawabmem-

Tempoh tamatditcntukan

Hak mudanibterhadap untung

Hak pemilik

hanta tenhadapuntung

Kehilanganharta mudanabah

Pemecatanmudanib

463

Page 487: Undang-undang Sivil Islam

bayargantirugi (1416), tidak kina samaada mu-darabahitu sah(108) ataupunfasid. (109).

Kehilanganatau Susut nilai

1428. Dalamn semua kes kerosakan atau susutmuilal, kenugiani ditanggung olch pemilik hanta

(1404). Sekiraruyadisyaratkanyanug kerugian ituhertdaklah dipcrkongsi di antara pemilik hartadengari niudanib (1404), syarat itu tihak bolebberkuatkuasa.

Mati ataugila 1429. Sekinamtya [)enflilik harta atanpuni nttuda-

satu pihak rib (1404) rnati ataupumt nuenjadi gila yang ke-

kal (944), mndarabalu(1404-1430) itu terfasakti(302-304).

Mati dan 1430. Sekiranyannudanib(1404) mnenirtggal du-

gantirugi rtia tanpa diketahui apa yang clilakukantnya ten-

hadapmodal, gamiti mgi (416) bc)lch dibuat (harm-

Pada harta pentinggalartnya.(1.ihat Perkara8~)ldan 1355).

464

Page 488: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEL&PAN

NTUZARA’AH 1)AN MUSAQAH

Babmi niengandungidualasal

FAS\I. PERTAM\

TF.NTANG MUZARA’Al I (1431-1440)

Definisi

1431. Muzana’ah (1432-1440) menupakari satu muzana’ah

jertis svarikat (1045),yangmentggaburugkarttartah(danipadasaW pihak) dertgant lenagakerja (clan-pada piltak yang lain). Tartah yantg chinsahakanakan mmuemudapatkaruhastl valtg disewajarruyadiba—

bagu (1 I 14) di arutarakednaitva.

1432 Rukn mu rnuiara’ahialalt ijab (101) dancjabul(103). Jika pemnilik tantah rnengatakan kepachaseonarugpekenja (petauti) “i\ku benikaur taruah mikepada engkan secanamnuzana’ahdengansyanatbasilnyasekianuntuk emtgkau”. lantaspetarii itn

mnertgatakan: “Aku teninnia atau aku bersetuju”ataupuin ia rnengatakantsuatupcnkataanyangnne-

nunjukkani kcpada kcrelaan.Ataupun pclani itnrncntgatakarukepadapemilik tanah: ‘Benikanlahkepathaaku tantahengkausecaramnuzara’ahsupaya

Page 489: Undang-undang Sivil Islam

aku clapat ker-jakan” lantas pemilik tanab itu

I)ersetuju,maka kontrak (104) muzana’ahitu sah.

Kcupayaan pihakyangbenkontrak

muzara’ah

Syarat tanamanmerupakan penting

1433. Syanat mnuzara’ah ialah kedua-dua pihakyang berkontrak (162) hendaklahterdini danipa-da orangyang berakal dan tidak semestinyame-reka terdini danipadaorangyang baligh (cukupurnur) (985-987). Oleh itn, harus bagi seonanugkantak-kanak(970) dan (943) yangdibeni izin olehwalinya mengadakankort trak (103) mnuzara’ah.

1434. Merupakansyaratsupayaditentukanjenis

t.anamanyang hendak ditanam, ataupun dibuatketentuanumum supayapetani bolch menanamapasahajayang ia suka.

Mengenaipembahagian

hasil

Mcngcnai tanah

1435. Menupakansesuatuyang disyaratkan,ke-tika kontrak (103) supayadibuat pententtuantent-tang bahagianturminm yautgakart dipenolehi olehpctani hasil danipada tanannantitu, sepenti satupcrduaalansatupertiga. jika bahagian itu tichakchitentukart ataupuni clitentukanu tetapi denganrncmbeni yang lain danipadabasil tanamanui tuataupun ditentukan dengankadar sekian-sekiankilogranit danipadabasil tanamnanitu, dalannkesirti mnuzara’ahitu tidak salt (110).

1436. 1)isyanatkan bahawa tanah itu hendak-lab terdini (lanipadatanah yang sesuaiuntuk Ia-nann-tanamandan hendaklahdisenahkankepa-

dapetani.

1437. Jika syarat-syaratyartg disebut,kantitu tidaktendapat,ntuzara’ah(1431-1440)itu fasid (109).

Pcmbahagian 1438. 1)alam mnuzara’ah (1431-1440) yang sah

hasil (108) apajugasyanatyangdibuat oleh kedua-chua

piliak yang benkontrak,pemnbahagian(1114) ha-

sil sewajannyachilakukanmengikut syanatitu.

Syarat yangdisebutkan

tidak tendapat

466

Page 490: Undang-undang Sivil Islam

1439. Dalarn muzara’ah(1431-1440)yang fasid(109) semnua hasil merupakan untuk pemilikbenih. Jika yang seoranglagi itu ialah pemiliktanah dia mengambil sewa tanahnya.Jika ia pe-tani, dia sewajannyamendapatupah yang ben-patutan (414).

1440. Jika pemilik tanah meninggal semasala-

namnan masih hijau, petani hendaklahmenenus-kan kenja sehinggalahtanamandapatdituai. Wa-nis-wanis pernilik tanah itu tidak bolch mengha-lantgrtya. jika petani itu menuinggal,wanismtyame-ngambil ternpatnyadi mana jika dia mahu diaboleh menenuskankcrja sehinggalahtanamanitu dituai; wanis kepadapcmilik tanah tidak bo-leh menghalangnya.

FASAL KEDUA

MUSAQAT (1441-1448)

1441. Musaqat (1442-1448) menupakan sejenisperkongsian (1045), yang nuenggabungkania-

nam-tanamanudanipadasatu pihakdanpenjagaantenhadapnyadanipadapihak yang lain. Manakalabasil buah-buahandibahagikan(1114) di anlanamereka.

1442. Rukun musaqat(1441) ialah ijab (101) dan

qabul (102).Jika pemilik tanam-tanamanbenkatakepadapekenja:“Aku hen kepadaengkautanam-

tanamanaku mi secaramusaqatkamuakanmem-penolehi sekian bahagiannya danipada buah-buahan”, larttas ditenima oleh pekerja itu, her-lakulab (sah)kontrak (104) musaqatyang sah.

1443. Kedua-duaorang yang berkontrak (162)itu hendaklah tendiri danipadaonangyang hen-

Jika muzara’ah

fasid

Kematianpemiliktanahsedangtanamanbelumsesuaiuntukdituai

Definisi musaqat

Keupayaanpihak-

pihak yang

Persetujuan

467

Page 491: Undang-undang Sivil Islam

pihak yang akal (943). Tetapi, t,udaksemestinyakcdua-duanyaberkontrak baligh.

Syanat bahagianmasing-masing

sewajamya

diketahui

Tanam-tanamanmesti disenah

1444. Dalamkontnak(103) musaqat(1441-1448)

pcnentuan bahagian umum (139) bagi pihak-pihak yang berkontrak (162) sepentisatupenduaatau satu penuga menjadi syanat, sama sepentidalammuzana’ah (1431-1440).

1445. Menyenahkantanam-tanamankepadape-kenjamenjadisyanat.

Pembahagian 1446. Dalam musaqat (1441-1448) yang sabhasil (108) pembahagian(1114) buab-buahandi an-

lanaduapihakyang benkontrak(162) sewajarnyamengiknt syaratyangdibuat. (Lihat Pcnkana83).

Dalammusaqatyang fasid

1447. Dalam musaqat (1441-1448) yang fasid(109), buab-buahanyang dipenolehi kescmua-nya untuk pemilik tanam-tanaman,dan pekenjamendapatupahbandingan (414).

1448. Jika pemilik tanam-tanamanmeninggal

semasabuah-buahartbelum masak,pekenjaheh-daklah mneneruskankenjaschinggalahbuah-buah-an tersebutmnasak.Wanispemilik tanamanitu ti-dak boleb mnenghalangnya.Jika pekenjamening-gal dunia, wanisnya mengambil tcmpatnya,jikadiamnahudia bolebmeneruskankenja danpemiliktanam-tanamantidak bolchmentghalangnya.

BekasKadi DanKhilafah al-’Aliyyah Saifuddin.SetiausahaFatwaSayyid Khalil.PenycliaPelajaranUmum AhmadJawdat.DaripadaanggolaMajlis PenelitianHukum Syarak,Ahmad Khalid.Danipada Anggota Dewan Ahkam ‘Adliyyah,Ahmad Flilmi.Mufti DanShuraaI-Askariyyab,Ahmad Khalusi.

Pemiiktanam-

tanamanmeninggal

468

Page 492: Undang-undang Sivil Islam

KITAB

KESEBELAS

WAKAIAH

Ia MengandungiSatu

MukadirnahdanTigaBab

Page 493: Undang-undang Sivil Islam
Page 494: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH FIQH BERKAITANDENGAN WAKALAH

1449. Wakalahialah penyerahantugasseseorang Wakaläh

kepadaseorangyang lain dan meletakkannyaditempatnya.Orang yang melantik disebut mewa-kili dan orangyang dilantik itu disebutpewakil.Manakala urusan yang diserahkan itu disebutmuwakkalbih.

1450. Risalahialah penyampaianoleh seseorang Rasul,

akanpercakapanorangketigakepadaseoranglain mursalilaihi

t~anpasebarangcampur tangandalam pentadbirharia. Orang yang menyampai disebut rasul(pesuruh), orang yang mengirim pesanandise-but mursil (yang menyuruh)danyang menerimaberita yang disampaikankepadanyaitu disebutmursal ilaihi (orangyang diutuskankepadanya).

Page 495: Undang-undang Sivil Islam
Page 496: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

RUKUN WAKALAH (H49)DAN PEMBAHAGIANNYA

1451. Rukun tawkil (melantikwakil) (1449) ialahijab (101) dan qabul (102) iaitu denganmuwak-ku mengatakan:“Aku wakilkan engkaudalamper-

kara mi”, jika wakil itu mengatakan“aku terima”ataupunmengatakanperkataanlain yang bolehdifahami bahawa dia menerirna kontrak (104)wakalah(1449) itu sah.Demikian juga jika wakil itli tidak inengatakansesuatutetapi menjalankankerja itu denganta-

ngannya,sah (108) perbuatarinyaitu; sebab itubermaknadia menerimawakalah secaraisyarat.Tetapi, jika selepasdaripada ijab (penawaran)wakil menolaknya ijab itu tidak sah. Oleh itu,jikamuwakkil mengatakan: “Aku wakilkan erigkaumelakukan kerja ml”, tetapi wakil itu menolakwakalahitu derigankatanya: “Aku udak terima”,kemudian dia rnengerjakanperkarayang diwa-kilkan itu, perbuatannyaatau tindakannya itutidak sah. (Lihat Perkara67).

Rukun kontrak

1452. Memberi keizinan dan kelulusan (303 dan

304) merupakan tawkil.Keizinan

1453. Kelulusan (303) yangdibuat terkemudian Kelulusan

Page 497: Undang-undang Sivil Islam

sama kedudukannyadenganwakalah yang ter-dahulu. Umpamanya, jika seseorang menjual(120) harta (126) seseoranglain tanpa kebenar-annya (fuduli) (112), kemudian dia rnemberita-hu perniliknya dan pemiliknya meluluskan pen-jualan itti, mi menunjukkanseolah-olahpemilik

hartaitu memberiwakil kepadanyasejakmula.

Risalah dan 1454. Risalah (1450) bukanlah daripadajeniswakalah wakalah (1449). Urnpamanya,jika seorarigjuru

bcrlainan bank hendak memberi pinjaman kepada A.

LantasA mcnyuruhoranggajinya (katakanlahB)mengambil wang itu. Dalam kes mi, B merupa-

kan rasul (orang suruhan) (1450) kepadaorangyang incininjarn dan bukan merupakan wakil-nya (1449) untuk merninjam.[)cmikian juga, andaikanA dihantaroleh B ke-

pada seorarig agen (katakanlah C) supaya A~flCrn1)C1t seckor kuda, dalarn kcs in jika Arneiigatakan kepadaC: “Aku jual kuda itu kepa-danya (lcngan hargasekian-sekian,pergilah eng-

kau, beritahu kepadadia danscrahkan(272) ku-(Ia mi kcpadanya”apabilasampaikepadaB, lan-las ia menycrahkankepadanyadan dia B inene-rima (102) seperti kcadaanyang dinyatakan itu,jual belt di antaraB denganC (120) itu sah. Abanyamenjadiorang tengah(rasul) bukanwakil.I)emikian juga jika A mengatakan kepada B(penjual daging): “Berilah kepadaku melaluiorang gajiku (katakanlahC) bcberapakilogramdaging setiap han, keranadia sentiasaberulang

alik ke pasar,lantasB nicinberikandaging itu ke-

padaC menurut kcnyataantadi. Oleh itu, dalamkes ini,C merupakanorangsuruhan (rasul) ma-jikannya dan bukan merijadi wakilnya.

Wakalah 1455. Sesuatupcrintah itu kadang-kadangterma-

dan risalah suk dalam “wakalah” (1449) dan kadang-kadang

termasukdalam “risalah”. Umpamanya,jika se-oranggaji inernbeli sesuatuharta (126) daripada

474

Page 498: Undang-undang Sivil Islam

seorangpeniagadenganpcrintah majikannya, iamerupakanwakil (1449) majikannya.Tetapi,jikasconangmajikanmembeli hantadaripadaseorangpeniaga, kemudian dia menghantaronanggaji-nya untuk mengambilbanangitu, dalam kes mi,oranggaji itu menupakanorang suruhan (nasul)niajikannya,clan bukanwakilnya.

1456. Rukun berwakil (1449) itu kadarigkalamuiiak (164) yakrii ia tidak bcrgantung kepadasesuatu syanat atau tidak disandankan kepada

sesuatu waktu atau tidak dihubungkan dengansesuatuikatan.Adakalanyapula ia bergaritu ng kepada sesuatUsyanat.Umpamanya,jika A rnengatakankepadaB:“Aku wakilkan kepadacngkau inenjual kuda ml

jika peniagaberkenaari itti datangke sini.” Lan—tasB (wakil) (1449) menerima(102),wakalahitusah dcngan bergantungkcpada kedatanganpe-niaga bcnkcnaari.Dalarn kes liii, B (wakil) hen-daktahTllenjual kuda un jika peniagait~i (latarig.‘I’etapi, jika peniaga iw tidak clalarig, (ha tidakbotchmenjualnya.Adakalanyaputa ia disandarkankepada sesualuwaktu. Umparnanya,A mengatakankepada B:“Aku wakilkan engkau supayamenjual biriatang

aku dalani bulan April, lantas ditenirna oleh B(wakil), daii B rnenjadi wakil apabila menjclangbulan i\pril. Pada bulan April liii dia bolehlaliinenjual biriatang itu. Tetapi, scbclurn bulan Ap-ril dia tidak boleli menjualnva.Adakalanya1)1~laia diikatkan kepadascsuatuikat-an.Urnpaniariya,A rnengatakarikcpadaB (wakil):

“Aku wakilkan cngkausupayaengkaumenjualjamaku mi denganhargaseratusringgit, makaia men-jadm wakil yang tenikat; iaitu (ha tidak bolch men-jual jam itu denganhargayang kurang daripadasenatusringgit. (Lihat Perkara82 dan83).

475

Page 499: Undang-undang Sivil Islam
Page 500: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

SYARAT-SYARAT WAKALAH (1449)

1457. Svarathagi pewakil (1449) itu hendaklahbenupayamelakukankenjayangdibenikan kepadawakil. Berdasarkanin tidak sahpenlantikanwakilyang dilakukan oleh kanak-kanakyang tidakmurnaiyiz (943) danoranggula (944).Dalamperkarayangmudaratkepadakanak-kanakyang mumaiyiz sepentihibah (833) dan sadaqah(835), dia tidak boleh melantik wakil walaupundiizin (942, 303 dan 304) oleh walinya (974). Te-tapi, dalam penkarayang bcnrnanfaatkepadaka-nak-kanak mumaiyiz, dia boich melantik wakilwalaupunwalinya tidak memberiizin, sepentime-nerima hibah atau sadaqah.Sekiranyaia dibeniiziri (942) dan (970) untuk bcrjual beli, dia bolehmelantikwakil dalam perkara-perkarayang mung-kin membeni untung atau merugikan sepertimenjual dan membeli. Tetapi, jika kanak-kanakitu tidak dibeni izin, penlantikan yang dibuat-

nya itu tcrhenti di alaskelulusanwalinya. (LihatPenkara17).

Keupayaanorang yangmemberi wakil

Wakil orangyangberakaldan mumaiviz

1458. Adalah syarat hahawa“wak~l”(1449) hen-daklah terdini danipadaorang yang berakal clanmumaiyiz (943). Walau bagaimanapun,tidak di-

Page 501: Undang-undang Sivil Islam

syaratkania seorangyang baligh (985-987). Olehitu, scorangkanak-kanakyangmumaiyiz sahmen-jadi wakil walaupunia tidak diberi izin (942, 970,303 dan304) oleh walinya. Walau bagaimanapun,hak-hakkontrak (103) tidak mclibatkannyatetapihak-hakitu melibatkankepadaorangyangmelan-tiknya menjadi wakil.

Perkara-perkarayangwakil botch

dilantik

1459. Scseorang hoich (sah) melantik wakil

(1449) untuk melakukansemuakerja muamalatyang bolch dilakukannya sendiri. Umpamanya,

jika A mewakilkan B untuk menjual (120), mem-beli, menyewa (404), membeni sewa (404),mcnggadai (701), mengambil gadai (702), mc-nyimpan (764) dan menerimasimpanan,meng-hibah (833), menenimahibah (833), berdamai

(sulh) (1531), membcnipelepasan(Ibra’) (1536),ikrar (1572), membuatdakwaan(1613), memin-ta Shuf’ah (950), mcmbuatpembahagian(1114),membayarhutang, meminta hutang dan mene-nima hanta, semuanyaitu harus. Cuma perkanayang diwakilkan itu mestilahdiketahui.

478

Page 502: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

HUKUM WAKALAH (1449)

Bab mi mengandungi enam fasal

FASAL PERTAMA

HUKUM WAKALAIl SECARA UMUM

1460. Wakil (1449) mestiinenyandankankontrak Kontrak yang

(103) kepadaonangyang mewakilkannya(1449), dibuat otch

dalam hibah (833), pinjam (866), gadai (701), wakil

wadiah (764), meminjarn wang, bersyarikat(1045), mudarabah (1404-1403) clan bcrdamaidalarn sesuatuyang dinah oleh pihak yang satulagi (1535). Jikadia tidak rnenyandarkankepadaonangyang rnewakilnya,ia tidak sah(110).

1461. ‘l’idak disyaratkan persandanankontrak Kontrak yang

(103), kepadaorangyang rnernbcriwakil (1449) dilakukanolch wakildalam menjual (120), rnembeli, menyewa (403)

dan perdamaiari (sulh) Yang (lihuat alaspenga-kuan (1535) orang yang didakwa:jika dia tidakinenyandarkanniyakepadaorang yang rnennberiwakil dan hanya meniyandarkepada(Iininya sen-din ia sab (108). Dalarn kedua-duakes ml, tidaksabitpemilikaii (125) kecuali kcpadaorangyang

Page 503: Undang-undang Sivil Islam

mernbeniwakil. Tctapi,jika tidak disandarkankon-tnak kepadaorangyang memberi wakil hak-hakdi bawah kontsak itu mclibatkan kepadaorangyang berkontraksahaja(wakil) (1449).Jikakon-trak itu disandarkankepadaorangyang memberiwakil, hak-liak di bawah kontrak itu kembali ke-

padaorang yang membeni wakil. Dan wakil da-lani kesmi sarnasepertiseorangpesuruh(rasul).Uinparnanya,jika B diwakilkan oleh A untukinenjualharlanya(126) danB hanyannenyandar-kani konitrakjualannyakepadadininya sendini dantidak inenyandarkan kcpada A yang membeniwakil kepadanya,maka B dipaksauntuk merlye-rahkan (262-277)barangyangdijual (151) itu ke-adapennbeli(161). Dia (B) bolehnnemintadan

inenerirna harta (152) daripada pembeli. Jikamunicul seorangyang mustahak (pemilik sebe-iiar) terhaclaphartayang dijual, dansesudahda-nipadakeputusanhakinn (1786) orang itu meng-ambil harta tersebut, pembeli boleh menuntuthargayangtelah dibayarnyaitu kepadawakil pen-

jual (iaitu B). Wakil untuk membeli pulajika diatidak rnenyandarkarikontrak kepadaorangyangmemberi wakil, seperti yang disebutkan, boichinenerirniahartayang dihelinya dan dia dipaksauntuk rnenyenahkanharganya kepada penjual

(160) daripadahartanyasendini walaupuri ia ti-dak ineneriuia hargadaripadaorangyang mem-

t)eri wakil.Jika muncul ataulahin kccacatanyang larna(339)path haria yang dibeli, wakil mempunyai hakrnukhasarnah(1031) (nnemhawakes) untuk me-rnulangkanhantaitt

1. Tetapi, jika wakil telah mc-iiyandarkan kontrak kepadaorangyang mernbc-ri wakil kcpadanya,sepentijika ia rnengadakankontrakjualdenganberkata:“Akujual alasdasaraku sebagaiwakil daripadasi anu” atau “aku beli

untuk si anu”, maka dalani kes mi, scmuahak(latanni kotitrak yang disebut itu hanya nnelibatkanuranig yang mernberi wakil Dalam kes Iril wakit

48C

Page 504: Undang-undang Sivil Islam

hanyasepentiseorangpcsunuh(nasul).

1462. 1)alam nisalah (sunuhan)(1450) segalahakyang timhul di hawah kontrak (103) kembali ke-padaorangyang menyuruh (145) sahaja.Ia sama

sekalitidak nnielibatkanorangyangdisuruh (1450).

1463. Harta (126) yang ditenima (262-277) olehwakil (1449) yang diberi wakil untuk inenjual(120), mernibeli, nniennbayar dart rnenenimahu—tang (158) alanwakil untuk rnenenirnasesuatuba—rang (159) yang khusus, huknrnnyasantasepet-ti banangwadi’ah (763)yang bcnada di tangan-nya. Jika barang itu rosak dengantidak sengajaataubukankeranacuai, dia tidak perlumemt)ayargantlrugi (416). Ilarta yang beradadalam tang-an seorangyang disunult (rasul) atasdasarsuruli-

an (risalah) (1450) sarnaseperti hnknm wacliah.

1464. jika perighutang menghantar seseurarignnennibawaliutarignya (158) kepadapiutang dartsebelunndaripadatiba kepadaplutangitu barang(bayanarihutang) itu nosakdi tanigarl onangyangdisuruli (1450) itu. Dalam kes mi, jika suruliartitu danipadaorarig yang berhuiang, kerueian1W

nnenupakaridaripadahartapenghutang.Dan likasuruhanitli danipadapiutang, kerugian itu menu-pakan danipadaharta dar terlepaslah pcnghu-

tangdaripada hutangnya Ito.

1465. Jika seseorangmciaiitik 1~ orat~~vaki~nya untuk menjalankansuatukerja, tidak boichsalah seor~i1Igclanipada iticreka rnenraabirkarkerjayang inanakedua—cluanyadiwakilkar.Tetapi, jika kcdua—duanya(liwakilkan untuk per-bicanaaii (1031) alan untuk rnengembalikai w~.diali (barangyang dislinpazi) 17b3 aLan unw~nienjelaskantiutang (158) satatiscorangdaiinau:~keduanyaboleliiah menlatarlicanwaka!ae 449

Orang yangdisuruh tidakterlibat dengankontra.

Tanggungjawaewakil dan kesai~datammcnJag~.

flarta

Kerugian wangoich orangyang disurui~uit tukmcnjetasKat.

hutang

Bua scoralig

Incnjcla~i~ar.~ugasdatan~kcs OU~.

orang diian:n

48~

Page 505: Undang-undang Sivil Islam

secarapersendirian. Tetapi, jika ia mewakilkansescoranguntuk melakukan sesuatu,kemudiandiwakilkan pula kepadaorang lain khusus untukmelakukan kerja itu, siapa sahaja daripadakeduanyayang menjalankanwakalah itu menu-

pakan harus.

Wakiltidak 1466. Seseorang wakil tidak boleh (1449)botch mewakilkan (1449) orang lain pula untuk melak-

mewakilkankuasanya sanakansesuatuperkarayang diwakilkan kepada

nya, kecuali jika diberi izin (303 dan 304) olehpewakil (1449). Atau, orangyangmemberiwakilitu berkatakepadanya“Buatlahmengikutapayangkamu pandangpatut”. Dalam kes in wakil itu

boich mewakilkankepadaorang lain. Dalamkesmi, wakil yang dilantik menjadi wakil kepadapewakil dan bukan wakil kepadawakil itu. Jadi,jika wakil yang pertama itu dipecat atau

mcninggal, wakil yang keduaitu tidak turut ter-

pecat.

Pcmbayaran 1467. Jika disyaratkan,pembayaranupah (404)untukwakil untuk wakalah (1449) dan wakil (1449)yangte-

lah menyempurnakankerjanya, diabcrhak men-dapatupah itu. Sekiranyatidak disyaratkan,danwakil itu bukanlah terdiri daripada orang yangbckerjadenganmengambil upah, dia dikira be-kerja secarasukareladan tidak boleh menuntut

upah. (Lihat Pcrkara83).

FASAL KEDUA

WAKALAI-! MEMBELI

Barangyang 1468. Menurut para terakhir Perkara (1459),hcndakdibeli merupakansesuatuyang penting perkara yang

diwakilkan itu sedikit lebih kurangmestidiketahui

482

Page 506: Undang-undang Sivil Islam

agar wakalahitu dapatdijalankan.Oleh itu, orangyangmemberiwakil (1449) hcndaklah mcnjelas-kan jenis barang yang hendak dibelinya. jikapenjelasanjenisnyatidak mcmadai,kcranabarangill ada pelbagaijcnis, dia hcndaklah mcnjelas-kan bahagianyang maria satit ataumenjelaskanharganya(152).Jika dia tidak rncnjelaskanjenis barangalan diamenjelaskannya,tctapi haranigitu pclbagaijenis,sedangdia lidak menjelaskariyangmartasatualantidak mcnjelaskanharganya,wakalahitu tidak sah.Kecualilah jika ia melantik wakil itu dcnganwakalahyang umum. Umpamanya,jika A me~va-kilkan B dengari katanya: “ Belilab aku seekorkuda”, wakalahitu salt. Jika A iricwakilkan B un-tnk rncrnbeli baju, dia mestilahmcnjclaskanjentis-nya, scpcrti baju sutena,alankapas,sertarnenjclas-kan buatannya,dan Malaysiaalanriegeni lain alanmenjelaskan sedikit lebih kurang tentang Itan-garlya.Tetapi,jika (ha tidak mentjclaskanjertisnyadan hanya niengatakan:“Belikani aku scckor hi-natang”atau“pakalan” atat] “belikan aku kain su-lena” dan ti(lak d!Jclaskanhuatan atait harganya,

wakalahitu tidak salt.Tetapi,jika diainengatakan:“Belikan aku sepasangpakalanalan pakaiani su-teradaripadaapajnaL)natarl merigikut sukakamu”makawakalali itni rncrnpakanwakalahumurn. I)anwakil iw bolehlahincrnbeli pakatandanipadaapajua buatanyangIa suka.

1469. Perhezaartasal, tujuart atati buatan a(la- Apakah dia

lab pcrhezaanJenisjuga. Umpamanya,kain be- pcrhczaanjcnis

ntangkapasdengankain benangsutenaberlainanjenis keranabcrlainanasalnya.Bulti kanibing dankulitnya berlainan jenis kenana l)erlainart Injuanpcnggunaartnya.‘Tnjnari penggnnaantkulit ialahurttuk mernbuat beg, dan lnjnarl membeli bumialah urttuk inerubnat benang permai(lani alanlainniya. Bajn sejuk bnatan Peranclils berlainan

dengani bajn sejnk buatari hail kerana bnatan—

483

Page 507: Undang-undang Sivil Islam

nya benbezawalaupunkedua-duabaju itu diper-

Wakil ntcrn-beli lain dad-

padajcnisyang disuruh

Kuasa untukme ntbc iikanthing

Kuasa untukmcmbcli tapakbangunan atau

rumah kcmudianberlaku

peruhalian

buat danipadabulu yangsenupa.

1470. jika wakil (1449)menyalahimembelijenis

yang (litentukan oleh orang yang mewakilkan,bererli jika orang yang mewakilkan (1449) mc-ngalakan:“I Iendaklahengkaubell danipadajenisml” lanlas dibeil oleh wakil danipadajenis yanglain. Ia lI(lak lulus padahak orangyang membe-ri wakil biarpun facdah barang yang dibeli ituIchilt banyak. Banangyantgdibeli ilu rnenupakanpendapatnyasenidini. Pembeliannyabukan untuk

orarigyang mewakilkannya.

1471. jika orangyang mewakilkanitu (1449) mc-ngalakan: “Belikan aku seekor kambing kibasy.”1.anlas wakil (1449) tcrsebut inernbeli karnbingbiasa. Pembeltari itu tidak rneinberikan hak kc—pada onangyang mewakilkan itu dart kambing

biasaliii kepunyaanwakil tersebut.

1472. jika dikatakan kcpada wakil (1449): “Be

ilkan aku ianahbangunartsi anuitu”. Kemudiandibina sebnahbangunandi atastapak tanah itu,tialaut kesliii wakil tidak bolehmembelinya.Teta-pi, jika (likalakan: “Belikan aku rurnahorang itu”.Ketnudian tlitarnbah satu terubok pada rumahliii atati nit uiah itu disirnen. 1)alam hal ml wakil

boleli rnernl)elinyadenganknasa‘wakalah (1449)

Perintah 1473. Jika orangyang mewakilkanmertgatakart:

mcmbcli SUSU “Beilkan akit snsu”. Dan (ha tidak rnenjelaskart

snsu yang mana saut.Jadi mi difahamkan scba-gal SnSn yang biasadigunakan (36 - 38 dani 44 -

45) (lalanI Ilegeri

Penntat

memheli hera,

1474. Jika orartg yang inewakilkan (1449) ters -

1)111 riierigalakart: “Belikan aku beras”.Maka wak~

484

Page 508: Undang-undang Sivil Islam

(1449) boleh mernbeli apa jua jenis benasyangdijual di pasan.(Lihat Perkara 64).

1475. Jika seseorangmewakilkan seonang lainsupayamembeli sebuahrunnahuntuknyadla nics-ti mentyatakantcntanIg hanga (152) clan terripat

numah itu benada.Jika (ha lidlak nnembuatpen-

jelasari,wakalab(1449) lIn lidak sah(110).

1476. Jika seonartgmewakilkartseorangyang lain

untuk mennbelimutiara alan penrualadelima, (hamesti menyalakankadanltanganya(152), jika Ii-

clak wakalah (1449) liii tidak sah (110).

1477. Bagi bararig-banangyang dijnal sccara sn-

kat, lmnnhantg, hilang dan nknr (muqaddarat)(132) meshdijelaskati kadar liarga banarigyangdiwakilkan liii (I 449). Uni pamaltya,jika A mewa—

kilkan B snpaya uiertibell garI(lnrn untnknya. Ainestilab merijelaskari berapa kilogram dart he—napahargariyamerigiknl ringgil.Jika tidak (lijelas-

kan, wakalah(1449) liii I idak salt (110).

1478. Tidak scrnestinya dijelaskan sifat barang

yang diwakilkan (1449) snpayadibeli. Berenti Ii—

dak perln chijelaskaitderigaribenkataumpanlanya:“Tiniggi alan neiidah alan penlengahan”.Tetapi,sifat barangyang riiwak,lkaii nnituk (hibeli alanliarganva (132) mcstilali bensesuaianidengansya—rat oratig yang itiewakilkati (1449). Urnparnanya,jika seorarigyang riieriyewakati kuda rncwakilkaniseseonaiig siipaya liIeln[)eiI seckor knda nntnk—ii\’a. ~Vakil itn tidak ln)lelt titcinbeli kuda Arab

(lengal)hargadnaratnsribu ringgit.jika diamew—

E)clI, perubelian it U tidak rneinbcnikanthak kepadaonang yang nnemberi ~vakiI. Rercrti, kuda yang

dibeli iln bnkari ttiii nk oraiig yang inewakilkantitU, telapi Ia inenjadi laligglingan wakil

Wakil tidakboleh mcmbelilain danipadasyaral yangditcntukan

Penntahmembeli

rumah

Penintah

mcmhelibaut penmata

Mcngenaikualiti barangyang diheli

485

Page 509: Undang-undang Sivil Islam

Wakil tidak bolehmemberisyarat

yang lain dan-pada yang telah

ditentukan

Wakil membeliseparuh sahaja

barang daripadayang disuruh beli

1479. Jika wakalah(1449) itu diikatkan denganSesuatuikatan, wakil (1449) tidak boleh melang-gannya(1469). Jika diianggar, pcmbeliannyaitutidak memberikanhak kepadaorangyangmewa-kilkan (1449). Sebaliknya,harta(126) yang dibeliitu kekalmenjadi tanggungjawabwakil tersebut.Jmka ia mclanggarnyadengankeranapelanggar-an tersehntmnemhenifaedahyang lebih baik ke-padaorangyang mewakilkan, itu tidak dianggappelangganan.Urnpamnanya,jika A (orang yangmnewakil) rnengatakankcpada B (wakil): “Beli-kan aku rumahorang itu dengarihargalima pu-lub ribu ringgit”. Lantaswakil membelinyade-

rigan harga yang lcbih mahaldaripadaitu. Pem-belian itu tidak tcrlaksanapada hak orangyangmewakilkan (A) dan rumah itu kekal padatang-

gunganiB. Tetapijika dia membeli denganhargayang lcbih munabdaripadalima puluh ribu ring-git, pernbeliannyaitu untuk orangyang memberiwakil (A). Demikian jugajika A (orangyangme-wakil) mnengatakankepada B (wakil): “Belikanaku secarabayaranansunan”. Lantas B membelisecanatnnai. Hartayang dibcii itu kekal menjaditanggunganwakil (B). Tetapi,jika A mengatakankcpada B: “Belikan aku secara tunai”. LantasB mneml)eli secaraansuran,pembelianitu untukonangyangmewakilkan.

1480. Jika seseorang(wakil) membeli separuhsahaja barang yang diwakilkan (1449) supayadibeli, jika pembahagian(pengasingan)tersebutmcrosakkanbarantg itu, pembelian tidak terlak-sanapadla hak orang yang mewakilkan (1449).Sebaliknyajikaia tidak mncrosakkan,ia terlaksana.

Umpamnanya,jika pemberi wakil mengatakan:“Belikan aku sehelaikain”. Kemudian wakil ituhanya membeli sebahagiankain sahaja,pembe-han itn tidak mnembcri hak kepadaorang yangmewakilkan.Ia tetapmenjadi tanggunganwakil.Jika pembeniwakil itti mengatakan:“Belikan aku

486

Page 510: Undang-undang Sivil Islam

enam gantangberas”. Lantas wakil itu membelitiga kilogram sahaja,pembehianitu untuk orangyangmewakilkan.

1481. Jika orang yang mewakilkan (1449) me-ngatakan:“Belikan akukain secukupuntuk mem-buat sepasangbaju kurung”. Tetapi, kain yang

dibeli oleh wakil (1449) itu tidak cukup untukmembuat sepasangbaju kurung. Pembehiannyaitu tidak dipersetujui dan kain itu merupakantanggungan)wakihtersebut.

1482. Seperti Perkara(108) wakil (1449) mcm-buatpemnbeliantanpaperijehasanharganya(154),diajugabolehmncmbehi barangliii denganhargabandingannya(qimah mithlih), dart bolehmem-beli dengantcrmahahsedikit (165).Tetapi, tidak dimaafkanmgi yang sedikit (165)padabarang-barangyang harganyatelah ditcn-tukan (159), sepertidagingdanroti.Jika dibeli dengan harga yang terlalu mahal(ghabn fahish) (165) pembehiannyaitu tidak di-persetujuipadahak orangyang mewakilkan,dan

hart.a (126) itu kelak menjadi tanggunganwakihtersebut.(Lihat Perkana64).

1483. “Pembelian”yangtidak disebutdenganjehas(62) bermakna“pembeliandenganwang”. Dalamkes mi jika seseorangwakil (1449) memnbelisesuatudenganmenukarbarang(122) untuk Sc-suatubarangyang lain ia tidak mnemberihak ke-padaorang yang mewakilkan 1111 (1449), tetapiIamertjadi tanggunganwakil. (LihatPerkara64).

1484. Jikaseseorangmewakihkanseoranglain su-paya membeli sesuatu untuk digunakan pada

musim tertentu, wakalah(1449) itu dianggapun-tuk musim itu. Umpamnanya,jika seseorangme-wakilkan seoranglain dalammusirn bungasupa-ya membcli baju buhti kambing, ml merupakan

Wakil membelitidak mencukupimatlamat yangdinyatakan

Pembelian tanpapcnjelasan harga

Untuk membelibermaknamembelidenganwang

Wakil untukma.sayangtertentu

487

Page 511: Undang-undang Sivil Islam

wakalah nnwk memnbeli baju yang digunakandimnsim parlas. Jika wakil (1449) itu membelinyasesndahmnsinn pantasatau pada musim bungatahnn herikntntya, pembelian itu tidak meniberibak kepada orang yang mewakilkannya (1449);dart bajii 1W tetap menjadi tanggunganwakil.(I,ihat Perkara64).

Wakil untuk

membeli barangyang khusus

tidak botchmcmbelinya

untuk dininyascndiri

Onangyangmembeli tanpa

menyatakan

pcnerimaan

1485. Sesiapayang telah diwakilkan (1449) un-ink mennbeli suatu barang tertentu (159) tidakboleh mernbeli banang itu untuk kegunaannyasenidiri. Jika ketika dia membehidia mengatakan:~‘\kn membeli harang intl untuk diniku sendiri”,barang itn ti(lak mertjadi miliknya malah tetapnntuk orangyang mnewakihkanntyaiw (1449). Ke—cnali jika dia nnembeli barang itu denganhargayang leI)ili itiahal (152) clanipada hangayang te-lab diterttnkan oleb orang yang rnewakihkannya,alan Ia mnemhehidenganhargayangmahal (165),walanpnni orang yang mnewakilkan itu tidak me-nentukanhanga,harta (126) itu merupakanmilikwakil (1449). Demikian juga, jika wakil menga-takani di hadapan orang yang mewakilkannya:

“i\kn behikanharta mi untuk din aku”, hartaitukekal Untnk wakilnya.

1486. jika seonantginengatakankepadaseoranglain: “Belikari aku knda si ann itu”. Tetapi wakih(1 449) tichak benkataapa-apa,samaada ya atautidak. Kemnndiandia pergi mcmt)eli kuda itu, da-lain kesIntl jika chia merigatakani,ketika cia menn-belt: “Aku bell untuk onangyangmewakilkanaku”(1449), pembelianitu untuk orangyang mewa-kihkart. Tetapi, jika dia mengatakan:“Akn belikan-nya unink din aku”, kuda itu untuknya. Sekira-ntya ia mengatakan:“Aku belikannyauntnk orangyang mnewakilkanakn”. Dalam kes in jika kata-katanyaitti dikehuarkansebelum kuda itu binasaalan sebelnnnberlaknkecacatant(338), percakapanun (hiteriula. Sebaliknya jika dia mnengatakannya

488

Page 512: Undang-undang Sivil Islam

selepaskuda itu binasaatan berhaku kecacatankata-kataitu tidak d~tenima.

1487. jika duaorangmewakihkan(1449)seorangsecaraberasingansupayawakih itti membehi se-suatn,bagisiapasahajayang diniatkan ohehwakihitu (1449) danyangdikchendaki,ketika dia mem-bell barangitu, barangitu rnenjadi miliknya.

1488. Jika wakil (1449) untnk nnembeli,mnenjual-kan hartanya(126) kepadaonangyang mewakil-kanriya (1449) itu lidak sah(110).

1489. Jikawakil sedantentangkenosakanhanang~‘artg dibeli sebehum diserahkani kepada orangyangnnewakilkannya,clia bolehmennnlangkanse—mniuha barang tersehut tanpa i/in (303 dani 304)orangyang mewakilkanriya.Tetapi, sekinanya(ha

telah menyerahkannyakepadaorangyangmewa-kilkannya, wakil itu tidak boleh memulanigkan-nya taripa sumuhan orang yang rnewakihkannya,dan onangyang chilantiknya sebagaiwakil nntukrnemulangkarinya.

1490. Jika wakil (1449) mennheli sesnatuhanta

(126) secarataniggith (156), liak onangyang me-wakilkan (1449) jnga tcriariggnh. Wakil itu tidakbolehnnenuntnt(152) secanatnriai. Selepaswakilmembeli secaralunai dan kemndianpenJna! (160)mneniangguhkanpembavaran(152), wakit bolehmenuntut pennbavarani secana tuntal danipadaonang yang mewakilkannva.

1491. jika wakil membeli, (1449) mernbayarbar-ga (152) barangyang dijual (151) melalui hanta-nya (126) dan dia menerima barang (262-277)yang dijual it!], dia botch mertuntnt kennbali dan—

pada orarig yang mewakilkannva(1449). Berertidia, boleh nrlennnltnt kennhali pennbayaranyangtelah dilaknkani daripada oratig yang mewakil-

Wakil untukorang yangmemberiwakil

yang benlainan

Tidak bolchmenjualhartanyakepada orangyangmembcriwakil

Kerosakanbanangscbelumdiscrahkan

Wakil membelisecarahutangtidak botchmeminta tunaidaripada orangyang mcmbcriwakil

Wakil membuatpembayaranhartanya sendinibolch mcndapam-kannva kcmbalidanipada orangyang mcwakilkan

489

Page 513: Undang-undang Sivil Islam

kannya.Dia bolehmenahanhartayangdibeli danmenuntut harganyadaripadaorang yang mewa-kilkannya (1449) sehinggadia menyerahkanhan-ganya, wahaupunwakil masih belum menjelas-kannyakepadapenjual.

Barang yangdibeli rosakatau hilang

di tangan wakil

Wakil untuk mcm-bell tidak boich

membatalkan jualbeli tanpa izin

Botch mcnjualdenganhanga

yang berpatutan

Kecuali onangyang memberiwakil menetap-

kan harga

1492. Jika harta (126) yang dibeli rosak di ta-nganwakil pembeli (1449), atauhilang, dengantidak sengajaalancuai, kerosakanitu ditanggungdaripada harta (126) orang yang mewakilkan(1449); dan ia tidak menggugurkanharga (152)sedikitpun.Jika wakil itu menahanhartadengantujuan dibayanharganya(oleh orangyang mem-ben wakil), hantashartaita rosakatauhmlang,Wa-ku mestilah menjelaskan pembayaran harganya.

1493. Wakil (1449) untuk membeli tidak bolehmemnbatalkan(163) jual bell (120) tanpa izin(303 dan304) orangyang mewakilkannya (1449).

FASAL KETIGA

WAKALAI-I BERJUAL

1494. Seorangwakil penjual yang tidak dinyata-kan sebarangsyarat,boleh menjualharta (126)orang yang mewakilkannya (1449) denganharga(152)yangberpatutan.(LihatPerkara64).

1495. Wakil (11449) lidak botch menjual (120)denganhargayang lebih murah daripadahargayang telah ditentukanoleh orangyang mewakil-l<annya (1449). Bererti, jika pemberi wakil telahmenetapkanharga(152), wakil tidak bolehmen-jualkannya dengan harga yang lcbih murahdan-padahargaitu.Jika dia menjualkannyajuga,kesa-

hihanjual beli itu terhenti di alaskelulusan (303dan304) onangyangmcwakilkannya.Jikadia men-

490

Page 514: Undang-undang Sivil Islam

jualnya denganhargayang lebih murah tanpamendapatkeizinan orang yang mnewakilkarinya,dandia menyerahkanharta (126) itu kepadapem-beli (161), wakml holeli (Ii penlanggungjawah—

kan tenhadap pernhayarali gari Ii rugi harta itit.

1496. Jika wakil (1449) unituk menjual (120),membeli untuk dininya sendiniharta(126) orangyang diwakilnya itu (1449), jual bcli tidak sah(110). (Lihat Penkana64).

1497. Wakil (1449) penjuah (120) lidak bokhmenjualkanharta (126) orangyang mewakilkan-nya (1449) kepadaorang-onangyang tidak bolehmenjadi saksi baginya.Kecuahihah,jika dia men-juahkannyadengan harga (152) yanglebih mahaldan urusniaga mi sah (108).Demnikianjuga, jika orang yang mennbcni wakiltelah mewakilkannyadengansuatuwakalah(1449)yang umum, sepertikatanya: ‘jualkanlah kepadasiapa sahajayang cngkau suka”. Dalam kes mi,wakil boleh menjualkanharta itu denganhangayangbenpatutan.

1498. Seseorangwakil (1449) penjual (120)yangtidak dibataskari (lentgant sebaranghahangan(64)boich tncnjuah I tarta (126) I inttrtg yarig mewakil—

kannya(1449) setata I tmat alaupuli secanaansnn—an dalam snatninasayang biasa (hiamalkan oleb

para pertiagahartaita. 1)ia tidak botchmenjual-kannyadahannsuatumasaansuranyang hebihpant-jang danipadaitu. Hal mi bencanggahdenganurufdan adat (36-38 dan 40-45). Demikianjuga,jika diamewakilkansupayamenjualdenganhayar-an tunal, yang dinyatakannyadenganjehasatausecaratersinat,wakil tidak bohehmenjualkannyasecamaansunan.Umpamanya,jikaorangyang mc-wakilkan mengatakan:‘juahkan barangmi sccaratunai”. Atau “Juahkanihantakuml danijelaskanhu-tangku” (158). Wakil tidak botchnnenjualkannyasccaraarisuran.

Wakil untukjualtidak botchbell

Jualan olehwakil kepadaonang-orangyangtidak layakmenjadisaksi baginya

Mengenaijualbell tunaiataupun ansunan

491

Page 515: Undang-undang Sivil Islam

Menjualsebahagian

daripadabanang

1499. Wakil (1449) tidak bolehnnenjualkan(120)sebahagiandanipadahanta (126) yang jika diba-hagikan akan menjadi rosak. Tetapi, sekiranyahanta tensebntjikadibahagikania tidak menjadinosak, ia bolehberbuatdernikian.

Pengambilanpenjamin

untuk harga

Arahan supayamengadakan

pcnjamin untukmenjamin hanga

Tidak bertang-gungjawab jikapembelitidak

membayar

Menenima hargaolch orang yangmewakilkan sah

Mengutip harga

Wakil menjualmembatalkan

1500. Wakil (1449) bolch mengannbil cagaran

(gadai) (701) aLan seorangpenjamin (618) bagimenjanninhanga(152) harta (126) yangdibelinyasecaraansuran.Jikabananggadaiartitu nosakatau-pun penjannin itn mnenjadi muflis, wakil tidakbentanggnngjawab.(Lihat Perkara91).

1501. Jika orantg yang mewakilkan (1449) me-ngalakan; “Jnalkan dengan seseonangyang adapenjaminalangadaian”. Wakil (1449) tidak botchmenjual tanpa ada gadaian(701) ataupenjamin.

1502. Wakil (1449) penjual (120) tidak bolehdi-paksarnenjehaskanharga(152) hanta (126) yangchijitahnya dan hartanya sendini jika dia tidakmengannbihhanganyadan pembeli (161).

1503. Jika onang yang mennbeni wakil (1449)menenimnahanga (152) barangyang dijual (151)ia sah (108), biarpun jika menenimaharga itu

menupakanhakwakil (1449).

1504. Jikawakil (1449) tidak dibayarupah(1404)dia tidak boleh dipaksauntuk membayanharga(152) harta(126) yangdijualnya (120). Demikian

jnga, dia tidak holeh dipaksa mengutip harga ba-

rang yang dijual it!]. Tetapi, dalam kesjika diatidak mengutipnyadengankerelaannya,dia hen-daklah menjadikan onang yang mewakilkannya

(1449) scbagaiwakil (1449) untuk menenimadanmengutip pembayaran.

1505. Wakil (1449) untuk menjual (120) boleh

membatalkani(163) juah bell tanpa izin (303 &

492

Page 516: Undang-undang Sivil Islam

304) orang yang mewakilkannya (1449). 1’etapi

pembatalanmi tidak lulus padahak orangyangmewakilkannyadanwakil meshmcmbayanharga

(152) kepadaorangyangmewakilkannya.

FASAI, KEEMPAT

MASALAI-1 YANG BERKAII’AN 1)ENGAN

ORANG YAN(; l)ISURUIl

jual beli

1506. Jika seonangnnenynnuh onang lain men-jehaskanhntangrtya (158) kepadaseseonangalankepadaBaituhmah.1.antasorangyang disunnh itumenjelaskan hntartg itn rnielalui hantanya (126)sendini. Dia bohch inietintitul kemnbali pennbayan—an ilu danipadaorang yang menynruh samaadaonangyang meniyunnhitn inembuatsyanatbolchdituntut bahik ataupun tidak. Benerti,jika onangyang menyuruhmembnatsyaratbahawaia bolebnnertuntut balik danipadanya sepenti katanya:“Bayankanhutangaku, rtariti akuakanbayarbahikkepadacngkan”. Alan “Jelaskanthutang aku dan

lepas itn ambillah Ia dan akn”, ataupun orangyangmcnyurnh itu tidak mensyaratkandemikiansepentikatanya:“Jelaskanhutangaku”, sahaja.

1507. Orang yang disnruh snpayamenjelaskanhutangnya(158) dan hartanya(126) denganwantgpcrakyang bemmntnrendah,jika dia mennbayar-nyadcnganwangperakyangbcrmutu tinggi (yangash)dia hanya botchmennntut batik wang penakyangbenmutnrendah.

Onang yang disuruli supayamcmbayar hutangdenganwang perakyang benmutu tinggi jika diamcmnbayardenganwang perakyangbermuturen-dah bohehmennntnt dan orangyang rnenyuruhwangpcrakyangbenmuln reridalijuga.

Orang yangmembayarhutang denganpcnintah botchmenuntut balikdaripada orangyang menyuruh

Botch menuntutbatik hanyaapa yang diapcrintah bayar

493

Page 517: Undang-undang Sivil Islam

Jika orangyangdisunuhuntuk membayarhutangdan hartanyasendiri menjual (120) kepadapiu-tang dan dipotongnya sebanyakhutang onangyang menyuruh,dia bolehmengambildan orangyang menyuruh,kadanhutangnyasahaja.Orangyang menyumuhsupayamembayarhutang itu ti-dak boleh mengurangkantambahanitu dan hu-tangnya,walanpunorangyang disuruh itu telahmenjualkanhartanyakepadapiutang denganhar-gayang lebih tinggi dan hangayang sepatutnya.

Onang yangmembelanja

denganpenintah

boleh memintabalik

Bila orang yangmembenpinjam

atau membendengansuruhanboleh menuntut

balik

1508. Jikaseseorangmenyunuhseoranglain me-nanggung perbelanjaannya, alan penbelanjaanistcninya aLan keluanganya,dia boleh menuntutkembali perbelanjaanitu danipadaorang yangmenyuruh mengikut kadaryang berpatutan,Wa-laupun orangyang menyuruh mi tidak mensya-natkan yang Ia boleh membuat tuntutan baliksepentikatanya:“Behanjahah,nanti aku akanben-kan balik perbelanjaanyang telah cngkaubelan-jakan itu”. Dernikian juga, jika dia menyuruhorangitu membina numahnyalantasorangyangdisuruhitu membmnanya.Dia bolehmenuntutba-

lik danipadaonangyang menyunuh sebanyakka-danyang bempatutanwalaupun orang yang me-nyunnh itu tidak mensyaratkanyang dia bolehmennntut balik.

1509. Jika seseonangmenyunuhseoranglain dc-ngan berkata:“Benikan kepadasi anu itu seban-yak mi sebagaihntang,atau sadaqah(830) ataupcnnbeniandan nanti aku akan benikan kepadaengkan”.Lantas orangyangdisuruh itu membenikepadaonangyangberkenaan,dia bolehmenun-tut balik danipadaorangyangmenyuruhitu.Jika dia tidak mensyaralkanboleh menuntut ba-tik, sepertidia mengatakan:“Aku berikankepadaengkan”.Atan “Ambillah daripadaakukemudian”.Atau diaberkata:“Ben” sahaja,orangyangdisunuhtidak bohehmenuntut batik. Jika tuntutan kem-

494

Page 518: Undang-undang Sivil Islam

bali itu menjadi penkarabiasaatautelah menjadiadat(30-38dan40-48) sepertiorangyangdisunuhitu merupakanseorangkeluargaorangyangme-nyuruh atau rakan kongsmnya,dia boleh menun-tut balik walaupunonangyang menyuruh tidakmembuatsyarat yang ia boleh menuntut balik.(Lihat Penkara66).

1510. Penintah seseoranghanya sah pada hakmiliknya (125). Umpamanyajika A mengatakankepadaB: “Ambillah barang (126) mi dan cam-pakkanke dalamlaut”. Lantasorangyangdisuruhitu mengambilnyadan mencampakkannyake da-lam laut sedangkandia mcngetahuiyang banang

itu bukan milik orang yang menyunuh, pcmilikharta boleh mengenakantanggungjawabterha-dapB supayamembayarganti rugi (419) barang

yangdicampakkannyaitu. Onangyang menyuruhtidak benkewajipanapa-apaselamaia tidak me-maksa.(Lihat Pcnkana948, 949 dan 1003-1005).

1511. Jika seseorangmenyurnh onanglain men-jelaskanhutangnya(158) denganberkata:“Jclas-kan hutangakuyang sebanyakmi danipadahanta(126) engkau”. Lantasorang itu berjanji untnkmenjelaskannya,tetapikemudiandiaengganben-buatdemikian,dia tidak bolehdipaksamenjelas-kan hutangtersebutalasalasandia telahberjanjiuntuk benbuatdemikian. (Lihat Perkara84).

1512. Jika onangyangmenynnnhmcmpnnyai hu-tang (158) dalam tanggnnganorangyangdisnnuhalaupun mempunyaiwang (130) yang disimpan(wadi’ah) (764) padanya,orangyang menyumuhbolehmeminta supayaorangitu menjelaskanhu-tangnyadanipadawang itu dan diabohehdipaksamenjelaskannya.Jika dia mengatakan:“Jnalkan (120) hartaku itudanjelaskanhutang aku”, makaonartg itu tidakdipaksajika dia onangyang disnnnh rncnjadi Wa-

Janji olehseseonangterhadap penintahmcmbayarhutang danipadahartanya sendinimerupakantidak mengikat

Perintahsupayadibayar danpadahartanyayangadapadaorangdisunuh

Perintah yangtidak adajustifikasiterhadapperbuatanmerupakankesalahan

495

Page 519: Undang-undang Sivil Islam

kit (1449) secanasukarela.Tetapi jika dia men-jadi wakil secaranpah (404) dia boleh dipaksamenjualharta (126) itu dan mcnjclaskanhutangonangyangnnenyuruhitu.

Wang yang 1513. Jika seseorangmembcrikankepadaseonang

diserah taint sejnmtahwang yang tertentulanlasdia men-

gatakan: “Benikan wang mi kepadapiutang akuyang bernamami”. Dalam kes mi pmutangyangtaint hagi onangyang mcnynnuh itu tidak bolehmengainbil l)ahagianmcnekadanipadawang ten-sebut. Onangyang nnenyunnhtidak botch mem-ben wang itn kecualikepadapiutang yang diten-tnkan olehi onangyang menyunnhsahaja.

Kematian orangyang mcnyuruh

sebelumdaripadadibayar hutang

dipulangkankepada hantapeninggalan

Pcmbayarantanpa resit,

yang bencanggahdengan arahan

1514. Jika seseonangmemberisejnmlahwangke-padaseonaniglain snpayadia membayarhutang-nya (158) dan sebelumjumlahitu dibenikanolehonangyang disnnuh kepadapiutang dan disam-paikan kepadanya, onang yang menyuruh me-ninggat dandiketahni,wang itu hendaktahdikem-bahikankepadahantapeninggalanonangyang me-nyunuh, dan piutang mesti mcnuntut danipadahantapeninggalanitn.

1515. Jika scscorang membcri sejumlah wangyang tertcntu kepada seorang lain supaya diamembenikannyakepada piutang, dengan mela-rang onangyang disuruh itu supayajangan me-nyerahkannyadenganbemkata: ‘jangan engkauscrahkankepadanyajika dia tidak membei-i nesitpembayaran”. Atau “Sehingga dia merekodkanpennbayarandi alassural perjanjian”. Dalamkesinijika dia nnenyerahkannyalanpamelakukanapayangdisuruh ohehorangyangmenyuruhdan piu-tang itu membuatpenafian (ingkar) sentatidakada bukli yang menunjukkan ia telah dibayar,dan pintangmcniuntntsekali lagi daripadaorangyang menyuruh,orangyang menynruh itu bolehmengenakanganti mgi (416) terhadaporangyangdisunuh.

496

Page 520: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KELIMA

HAK WAKALAH DIBICARA

1516. Setiap orang yang mendakwa (mudda’e)

dan orartg yang diclakwa (mndda’a’alaih) (1613)bohehmcwakilkan (1449) sesiapasahajayang iasukasebagaiwakil untuk penbicanaant(1031),dan

tidak disyaratkan persetujnan (neda) (102) danpihakIawannya.

1517. Pcngakuan(iknan) yang dibuat oleh sese-onang yang menjadi wakil (1449) untnk perbi-

canaan(1031) tenhadaporangyang mewakilkan-

nya,jikadibuatdi hadapanhakim (1785) sah.Jikatidak dibuat di hadapanhakim, ia tidak sah,dandia terpccatdanipadawakalah (1449).

1518. Jikaseseorangmewakilkant (1449) seonanglain, tetapidia nncngecualikanikrannya(yakni diatidak mcmbeni kuasakepadaonangitu nnembuat

pengakuan tentang dininya), mi sah.Dalam kesmi, iknan (pengaknan) yang dibuat oleh wakil

(1449) terhadap onangyang mewakilkannyaLi-dak sah (110). (Lihat penengganakhir Perkana

1456).Jikadia membnatikrar di hadapanhakim(1785) scdangkandia tidak dibeni keizinan (303dan 304) untnk membnatikran, dia tcrpecat da-

nipadamenjadiwakalah(1449).

1519. Wakalah (1449) nntnk pcnbicanaan(1301)bukan menupakanwakahahuntnk menenima. (Li-

hat Perkama262-277). Berdasarkanmi, scomangwakil (1449) di dalam pcrbicaraart(1613) tidak

mempunyaihak menerimaharta (1’~?~yang te-hah diputuskan oleh mahkamah (1787), sekina-nya ia bukanmenjadiwakil untnkmencrimajnga.

Perlantikan wakiluntuk bicara

Penlantikan tanpakuasa membuatpengakuan

Wakil untukbukan wakiluntuk menenima

Pengakuan

olehwakiluntuk bicara

497

Page 521: Undang-undang Sivil Islam

Waki! untuk mc-nenima bukan Wa-

kit untuk bicana

Orang yangmembeniwakil

botch mcmccatwakil kecuali

melihatkanorang lain

Wakil boleltmeletakjawatan

kecuali pihakkctiga ada hak

Notis pcmceatanpcnting

1520. Wakalab (1449) nittuk menemima (262-277) bukant mnenupakanwakahah untuk pcrbi-caraan(1031).Nota: Seseorangwakit urituk perbicamaanbukanwakil nntnk berdamai(Lihat Perkana1542).

FASAL KEENAM

MASALAI-I YANG BERKAITAN

I)ENGAN I~EMECATANWAKIL

1521. Onangyantgmnewakilkant (1449) boleh me-mecat wakihnya(1449) daripadawakalah (1449).Tetapi,jika hak onanglain benganLung dengant-nya, dia tidak bolcb mernecatnya.Umnpannantya,jika seseorangyang benhutang mnenggadaikan(701) hantanya, (126) dan ketika kontrak (103)gadaian atari sesudabkontrak itit, dia mewakil-kan (1449) kcpada.orangtam nntnk menjnalkan(120) gadaiantitu apabila tiba masatempoh pem-bayananhntang.Dalam kes in onangyang ben-gadai (pembeniwakil) tidak bolehmemecatwakiltersebuttanpa pensetujuan(303 dan 304) orangyangmerneganggadai (704).I)emikian jnga, jika seseorangyang kena dakwaniewakilkan seseonantglain) nntnk penbicanaan(1031) tenhiadaplnrttntant danipada onang yangmendakwa (1613), (ha tidak 1)0kb mnemecatnyaketlkaketiadaant onangyang mentdakwa.

1522. Wakil (1449) boleb meletakkan jawatanidanipada‘vakalah (1449). Tetapi,jika hak oranglain hergantung kcpadanya,sepenti yang disc-hntkan di atas, dia dipaksa nntnk nnenyempnr-nakani wakalah.

1523. Jika onang yang nncwakilkan (1449) me-mecat wakil (1449), dia tetapkekal dalam waka-

498

Page 522: Undang-undang Sivil Islam

lahnyasehinggalahberita pemecalannyailu tibakepadanya.Pengurusannyasah (108) sehinggawaktu pemecalannyadiketahui. (Lihat Perkana17, 18, 21 dan26).

1524. Jika wakit (1449) meletakkanjawatan diamesti membenitahu orang yang mewakilkan(1449) tentang perletakanjawatannya itu. Wa-kalahnyakekal sehinggalahke masaonangyangmelantiknya itu mengetahui tentang pemletakanjawatannya.

1525. Onangyang mewakilkannya(1449) bolehmemecatwakil (1449) yang dilantik untuk me-

nenima hutang (1581), ketika ketiadaan orangyang berhutang.Jika piutang itu telah mewakil-kannya (1449) di hadapanpenghutang,peme-catannya tidak sah (110) lanpa pengetahuanpenghutangitu. Dalam kes mi, jika penghutangilu menyenahkanhutang tanpamengetahuiyangwakil ilu telah dipecat, dia lenlepas damipadatanggunganhutang.

1526. Wakalah (1449) berakhimdengan selesai-nya penkanayang diwakilkan (1449) dan wakil(1449)secaratabii tempecatdanipadawakalah.

Nods pemecatanjawatanpcnting

Wakalah tamat

sebaiksahajaher-akhirnyakenja

1527. Wakil (1449) tempecatdengan kematianonangyang mewakilkannya(1449).Jikahakonanglain bergantung kepadanyadia tidak lenpecat.(Lihat Penkara760 danPenkana50).

Kematianpewakil

1528. Wakil (1449) kepadawakil juga tenpecatdi alas kemalian omang yang mewakilkannya(1449). (LihatPenkara1466).

1529. Wakalah (1449) tidak diwarisi. Benentiji-ka wakil (1449) meninggal, hukum wakalah tu-rut hilang. Dengan itu warisnya tidak bolehmenggantikan tempatnya.

Kematian orangyang mewakil

Kematianwakil

Pembayarankepadawakiltanpa notis

pemecatan

499

Page 523: Undang-undang Sivil Islam

Orang yang me- 1530. Wakalab (1449) terbatal (110) jika orangwakilataupun yang mewakihi (1449) atanpnn wakil (1449) itu

wakil gila giha (944).

500

Page 524: Undang-undang Sivil Islam

K!TABKEDUA BELAS

SULH DAN IBRA

Ia MenganclungiSatu MukadirnahdanEmpatBab

Page 525: Undang-undang Sivil Islam
Page 526: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH FIQH BERKAITAN

DENGAN SULH I)AN IBRA’

1531. “Sulh” ialah saw kontnak bagi nicnyelesai-kan pentikaian (pengaduhan)dengan cara pen-setujuan (neda). Ia berhaku (104) dengan ijab(101) dan qabul (102).

1532. “Musalih” ialah onangyang membnatkon-trak sulh (kompromi).

Sulh

Musalih

1533. “Musalih ‘alihi” ialah ganti (harga) sulb(1531).

Musalih ‘alaihi

1534. “Musalih ‘anhn” ialah banangyang ditun-tnt oleh onangyangrnentclakwa(nnndda’abih).

Musalih ‘anhu

1535. Sulh (1531) tenbahagi tiga bahagiant.Pcrtama: “SuIh ‘antik Iqrar” (1572) iaitu suhh(kompnomi) yang benlaku di alas ikrar (penga-kuan) orang yangkenadakwa(1613).Kedua: “Sulh ‘anil inkan” iaitn snlh (kompromi)yang benlakudi alaspenauian(keingkaran)onartgyangkenadakwa.Ketiga: “Sulh ‘artis sukut” iaitn suib (konnpronni)yang benlaku di atasdiam din onangyang kertadakwa yanig tidak mentgakudan ti(hak mntgkan.

Suth ‘anil iqran

Page 527: Undang-undang Sivil Islam

Ibra’ 1536. “Ibna” (perlepasan)(1561) terbahagidua:

Pertam~:”Ibra’ al-Isqat”.Kedua : “Ibna’ al-Istifa”.

Ibra’ al-isqat “Ibna’ al-Isqat”seseonangmelepaskanseorangyanglain denganmenggugurkanseluruhhaknyayangbenadapadaonangitn atau denganmengunang-kan sebahagiandanipadatanggungannya.InilahIbna’ yang dibincangkandalam“kitab sulh” mi.

tbra’ al-istifa’ “Ibra’ al-Istifa” ialah pengiktirafanoleh seseonangyang dia tchah menerimahaknyayang ada padatanggunganseseorang.Ia salahsatujenis ikran.

Ibra’ khas 1537. “Ibna’ khas” ialah melepaskanseseonangdanipada sesuatn pendakwaanyang benkaitandengan penkara tententu. Contohnya dakwaariunituk menunitut wang yang timbul danipadase-hnahnunnabatausesnatntempatataucaralain.

Ibra’ ‘am 1538. “Ihna’ ‘aint” iahah di mana seseorangme-lepaskan seseonangyang lain danipada semuapendakwaan.

504

Page 528: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

ORANGYANG MENGADAKANKONTRAK SULH DAN IBRA’

1539. Disyaratkan bahawa onanigyang membnatkontrak sulh (musalih) hendaklahseonangyangbenakal.Tetapi tidak disyanatkanyartg dia mestiseonangyangbaligh (985-987).Oleh itu, tidak sah(110) samasekahi sulh (1531) yang dibuat olehoranggila (944), orangdungn (945) dan kanak-kanakyang belum mnmaiyiz (943). Kanak-kanakyang diberi izin oleh wahmnya sahmembuatkon-ti-ak sulh jika tidak adakemugian yangjelas.Jika

seseorangmendakwa (1613) sesuatu tenhadapseonang kanak-kanakyang dibeni izin lantas ka-nak-kanakitu mengaku, sah dibuat sulh danipa-

da ikrarnya itu (1535). Kanak-kanakyang diberiizin boleh mengadakankontnak (104) snlh de-ngan syanatdia membenimasanntuk pembayan-

antuntutannya.Jika dia membuatsulh ke alaskadanyang ditun-

tut, sedangkandia mempnnyaibukti yang kuat(1676), sulhnya tidak sah, scbahiknyajika dia ti-dak memnpunyaibnkti yang l”iat tetapi lawan-nya (1634) sedia bensumpah(1681, 1742-1752),sulh itu sah.Jika dia mendakwaseorang lain sesnatubarta

Keupayaan orangyang melakukankonnrak sulh

Page 529: Undang-undang Sivil Islam

(126) kemndian dia membuatsulh ke alasjum-lah nilainya (154), hal ml sah. Tetapi, jika diamembuatsulh yangjumlahnyaIebih rendah(165)daripada nilai harta itu, itu tidak sah. (LihatPenkara17).

Suth oleh 1540. Jika wali (984) kepadakanak-kanak(943)

kanak-kanak membuatsnth terhadapdakwaanyang dibuat ke

alaskanak-kanakitu, mi sah (108) jika tidak ten-dapat kenngianyang jelas, tetapi, jika tendapatkemugianyangjelas, Ia tidak sah (110). Oleh itu,jika seseonangmendakwa (1613) seseonangka-nak-kanak scjumlah wang yang temtentu, kemu-dian bapanya membuat sulh untuk membeni

jnmnlah tcrtcntu danipadaharta (126) kanak-ka-nak itu, mi sah sekinanyaorang yang mendak-Wa (1613) itu mempunyaiketenanganyang kuat

(1676). Tetapi jika onang itu tidak mempunyaiketeranganyang kuat, sulh itu tidak sah.

Jika kanak-kanakmempunyai tuntutan hutangyang mesti dibayamkepadanyaoleh seorang, lan-Las bapanya membuat suth dengan menendah-kan kadarhntangItu, sulh itu tidak sahwalaupundia mempunyai kcteranganyang kuat danjelaspenghntangakan bersumpah(1681, 1742-1754),sulh itu sah.

Jika wahi kanak-kanakmembuat sulh terhadaphanta yang sama nilainya (154) dengan kadan

luntutannya, hal mi sah. Tetapi, jika terdapalkemugianyang besan(165), Ia tidak sah.

Penlepasanoleh 1541. Penlepasan(ibma’) (1536dan 1561) yangkanak-kanak atau dibuat oleh kanak-kanak(943), onanggila (944)

onanggila dan orang dungu (945) tidak sah (110) sama

sekahi (64). (LihatPenkara17,18,21dan 26).

Wakil untuk 1542. Wakahah (1449) untuk perbicaraanbicanatidak (1031) tidak boleh (tidak secana automatik)

botch muembuat .

suth nntuk mertgadakansnlh (1531). Oleh itu, jikaseseonangmewakilkan orang lain nntuk men-

506

Page 530: Undang-undang Sivil Islam

dakwa seseorang,dan wakil itu membuat sulhtenhadapdakwaanitu tanpa izin (303), sulh ilu

tidak sah(110).

1543. Jika seseorangmewakilkan seorang lainsupaya membuatsulh (1531) tenhadapdakwaan-nya (1613), danorang itu, di bawahwakalah, IC-

lah membuatsulh, hamga (ganti) sulh itu (mus-alih ‘alaih) (1533) menjadi kewajipan temhadapomangyangmewakilkan (1449). Wakil tidak bolehdikenakan tanggungjawab dan tuntutan tidakboleh dibuat danipadanya,kecuahijika wakil itumenjadi penjamin (416)terhadapsepamnhhar-ga yang disuthkan itu (musalih ‘alaihi) - Dalamkes mi, wakil itu dikenakan tanggunganberda-samkanjaminannya (612). Demikian juga, jikaseseonangwakil membuatsulh dengan bemikmaruntuk membenihartadaripadahartanyadan diamenyandankansulh itu kepada dininya sendini.Dalam kes mi, wakil itu dikenakantanggungan,benentidiambil “hamga suhh”itu daripadanyadandia, kemudiannya, bolehmenunlutkembalidan-pada onangyang mewakilkannya. Umpamanya,jika seseonangwakil di bawahwakalahtelah me-ngadakansulh denganjumlah wang yang tenten-tu, orangyang mewakilkan nnesti mcmbenijumn-lah itu, dan wakil itu tidak bcrtanggungjawabdiatasnya.Tetapi jika dia mengatakan:“Suluhlahdenganakudanakn menjadipenjaminnya”(618),

jumlah itu hendaklahdiambil damipadanyadandia kemudiannyabolehmenguntukkandaripadaonangyang mewakitkannya.Demikmanjuga, jikabemlakuikran membenihartadaripadasatn harta,dan wakil itu bemkatakepada orang yang men-dakwa(1613), “Suluhlah denganaku tentangdak-waan onang itu dengan bayaran scbanyakmi”,maka“hangasulh” 1w diambil daripadanyakena-na ia mempunyaihukum sepertijual beli (120),dandia, kemudiannya,botchmenuntutdamipadaorangyang mewakilkannya.

Wakil untuk

bicara tidakboleh membuatsuth

507

Page 531: Undang-undang Sivil Islam

Sulh terhadappendakwaan

yangdibuat olehpihak ketiga

1544. Jika seseonangtidak dibeni autoniti, her-

erti tidak ada suruhan membuat sulh tenhadapsesuatukes pendakwaan(1613) yang benlaku diantaradnaomang.Perlu di ambil penhatian,jikadia menjamin (416) hanga(gantian) sulh (1531)1w atari menyandarkan harga (gantian) sulh(531) 1w kepadahartanya(126) denganmenga-takan; “Aku akan membayardengan harta akusebanyak mi”, atau dia menunjukkan (meng-isyarat) kepadawang (130) alanhantabenda(131)yangadadenganmengatakan:“Alas jumlah wangmi”, atau “Alas jam mi”, alan dia hanya menga-takan: “Aku sulh di alassekianninggit”. Sedangkandia tidak menjadi penjamin, tidak menyandan-kan hartanyadan tidak mengisyaratkankepadasesuatu;kemudiandia menyerahkanwangitu, sah(108) snlh bagi keempat-empatkes mi. Orangitu (mnsatih) dianggappembeni sukanela (57).Tetapi, jika dia tidak menyerahkanhanga (gan-han) sulh bagi keempat-empatkes mi, ia ten-hentmdi alaskelulusan (303 dan304) orangyangdidakwa (mudda’e ‘alaih) (1613).Jika dia melu-luskannya,sulh itu sahdan dia mesti membayanharga (gantian) sulh. Sebaliknya,jika ia tidak

mehuluskannya,sulh (110) itu terbataldan pen-dakwaanitu kekal.

508

Page 532: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

KEADAAN DAN SYARAT MUSALIH‘AIAIHI (1533) DAN MUSALIH

‘ANHU (1534)

1545. Jika hanga(gantian) snlh (1535) ialah ‘am(corponealpropenty)(159) makaiasepentibanangyang dijual (151) danjika hutang(158) ia sepentihanga(152). Oleh itu, sesuatuyangbolehmenjadibanangyangdijual atarimenjadihangadalamjualbeli (120) botch juga mcnjadmharga (gantian)

dalamsulh(1531).

1546. Disyanatkan bahawaharga (gantian) sulh(1533) itu hendaklahtendini danipadahanta(126)dan milik (125) orangyang benakadsulh (1533).Jika onangyang mengadakankontrak sulh (1533)membenihantaonanglain sebagaiharga(gantian)sulh (1531), tidaksah(110) suluhnya.

1547. Harga (gantian) sulh (1533) dan banangyang dituntut oleh pihak yang mennntut (1534)

hendaklah dimaklumi jika kedua-duanyaperluditenimadan disenah(262- 277). Tetapi,jika ke-dua-duanyatidak penlu ia tidaklah mesti dimak-lumi. Umpamanya,jika A mendakwabahawaru-mahyang adadalam tanganB iatah haknyadan

Pertimbanganialah suatubarang ataupunsatupilihandalam dakwa

Bllakah hargadan barang yangdituntut mestidiketahui

Harga sulh

Page 533: Undang-undang Sivil Islam

B pula mnendakwakebnn yang dalam tangan Aitu baknya. LanLas kedua-duanyamembuatsulh(1531) dengan persctnjnart meninggalkan dak-waan tantpa mnembuatpenentnan barang yangdidakwa oheh masing-masingmaka sulh itu sah.1)ennikiantjuga, A mcndakwayang numah dalamtantganiB itu haknya. LantasB bcrsutuhdengan-nya denganhanga(gantian) yangtententusupayaA nmieitinggalkant dakwaanriya, maka itu sah(108). ‘fetapi, jika mnenekamengadkansulh de-

ngati syarat pentdakwamembenihanga (gantian)kepadaonangyantgkentadakwa (1613) dan orangyang kena dakwannenyenahkanhaknyamaka itutidak salt.

510

Page 534: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

MUSALIH ‘ANHU (1534)

Babmi mengandungiduafasal

1548. Jika bcnlaku “snlh (1521) terhadapikrar(1535)danipadapihak kena tnnttut” yang dibuattenhadaphanta (126) yang tententa(159), akibatdaripadadakwaan(1613) hantayang tenlenttn,Iamemnpunyaihuknm samascpenlijual bell (120);iaitn “boleh benhakn khiyar ‘aib (337), khiyanru’yah (320) dan khiyar syarat (300), juga ben-taku dakwaanshnfah (950), sekmranyahargasnib(1533) alau barantgyang didakwakan itti (1534)hantatidak alih (129).Jika muncul orangyang benhaktenhadapsennuahantayang dituntut (1531) alan sebahagianniya,harga sulh yang telah dibayar samaada sentnaatanpun sebahagiannyabohebditnntut bahik.Jika muncul onangyang benhaktenhadapscrnuahartayang dituntut (1153) atari tenhadapsebaba-giannya,hargasulh yang tehab dibayar mtu sanna

ada kescmuaatau sebahagiannyaboleh dituntlutbalik.Jika rnuncul onarig yang l)erhak terhadapbangasulh kesemuanyaatau sebabagiannya,bolchiab

Suth terhadappcngakuan atassesuatu

barangjual beli

Page 535: Undang-undang Sivil Islam

onanig yang mentdakwa(1613) kadar harga sulh

itu sebanyakyang terscbnt (kescmuaatau seba-bagman).Umpamanya, jika A mendakwabahawarnmahyantgada di tanganB itu rumahnya.Lan-las merekahendnarnembnatsulh (1531) denganpensetujuanB mcmnbayarhargatententukepadaA; sedantgB (yangkenadakwa) mengakui (1572)babawanunnah1w numahnya,kesmi menjadi se-olab-olali A mnenjnah nnmab itn kepada B, danhukunt jualbehi sepcrti yang disebutkan di alasbenlakutialamni kesin I.

1549. Jika berhaku “sulh alas iknan (1535)kena tunwt” laitu dibuat di alasmanfaatakibatdanipadadakwaart(1613)suatnhanlakedndukannyaadalabsepentiijanah (sewa)(Ian) benlaknhukum ijanahpadanya.

Sulh bila orangyang kcna tuntut

membuatpenafian atati

bcrdiam din

1550. Suhli yang dihuat di alas “keingkanan”(1535) alandi alas“diam din” (1535), padaorang

yang mnendakwa(1613) nnenupakanmn’awadah(tukarankepada banangyangdiambil), nnanakalapadaonatig yang keiia tuntnt (1613) mnelepaskani

din daripadabersumpah (1681 dan 1742-1752)

dan nnentyelesaikanpenkanaitu. Oleh un shulahbenhakupadaliantatidak alih (129) yangdijadikan

hanga snhh (1533), tetapi ia tidak benlakn padabartalidak alib yang mnenjadihartayang dituntnt(1534). Jika muncnh orang yang 1)erhak ke alashantayantgdituntut denganmertgannbilkesemna-

ntya atan sebahagiannya,orang yang mendakwahiendaklab nncrnulangkannyakepadaonangyangkenta dakwa jumlab hangasnlh 1w kesemuanya

atanpnnt sebahagiannya.Dia boleh melakukandakwaannya(1031) kc alas “orang yang benhak”

itu. jika mnncnl onangyang berhakke alashangasulh kescnnnantyaalansebahagiannya,orangyang

mendakwakembali balik kepadadakwaanseba-nyak kadandakwaannyaitn.

Sulh ataspcngakuan,

sama scpcrtimcnycwa

pihak(421)(126),(405)

512

Page 536: Undang-undang Sivil Islam

1551. Jika seseonangmnendakwa(1613) bahawaharta (126) yang tententn (150) yang ada di Ia-nganorang lain itu nnernpakanhanlanya,sepentikebun, kemudian dia rnembuat sulh denganmenenima pembayaransebahagiandanipadanyadan dia melepaskanorangyang kena dakwa itu(1613) daripadabahagianhaki dakwaanitu, ben-nnaknadia mengannbil sejumlab danipacla hak-nyadan dia rnentinggalkandakwaantenhadapba-kinya. mi benentidia menggngnnkanhakdakwaan-nya terhadapbaki tensebut.

Sulh ke atas

sebahagian

1552. Jika seseonanig nnembuatsulh (1531) de-ngani syanat nncngannihil sehahagiani sahaja dan—padatnnltutanniyaterbadapseseonanig,bernnaknadia telah mnenigambil sebahagiandaripada I nit-

Lu tannya dart nrienggugunkan Lu nLu tan baki nya.Benentidia melepaskani(1536) tanggunganlonangyang benhutarigdaripadabaki InnLu tannya.

1553. Jika seseonangmcnnbuatsulli demigarisyanatia nnenangguhkan(156) sennuajenis tuntutannva(158) yang bensifat segera (tidak hcntangguli)bermnaknadia mnenggugurkan haknvaun tuk nne-

nnntut segena.

1554. Dalam segalajerus dakwaan (1613) hak,sepenti bak minunmi (1262), bak shiufab (930)dait hak lalu-lalang (142), sab (108) mernbuat

snlh deiigan pcrnbayanani(hanga)tint tuk nnelepas-kan danipadasumripahi.

1555. Dalamdakwaan(1613) nnengenaihak, Se-peril dakwaart hak al-syunb (1262), shulab (jail

hak lalu-lahang (142), sabdibuat sulb (1531) de-ngani pemnl)ayaranbagi nnenigelak dan sunnpah(1681 dan 1742-1752).

Mcngcnaisyaratmcngambilsebahagian

Membcri tangguh

1-lak-hak yanglaindaripada hutang

513

Page 537: Undang-undang Sivil Islam
Page 538: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEEMPAT

HUKUM SULH DAN IBRA’(1536DAN 1561)

Babmi mengandungiduafasal

FASAL PERTAMA

HUKUM-HUKUM SULH (1531)

1556. Jika sulh (1531) sempurna,salahsaWdan-pada dua pihak itu secara persendirian, tidakbolehmerujuk kembali (membatal). Orangyangmendakwa (1613) secarasulh, memiliki “harga

sulh” itu, denganitu dia tidak lagi mempunyaihakuntuk mendakwa(1613). Begitujuga, orangyangkenadakwa (1613) tidak boleh mengambil

balik “hargasulh” daripadanya.

1557. Jika salah seorangdaripadaduapihak itumeninggal, warisnya tidak boleh memfasakhkan(302-304)sulhnya(1531).

1558. Jika sulh itu mempunyaihukum mu’awa-dah (penukaranharta) (1550) dan jika kedua-

Satu pihak tidakboleh membatal

Mengikut waris

Bilakah bolehdibatalkan

Page 539: Undang-undang Sivil Islam

duapihakbensetujuia botchmemfasakhkan(302-304) dan membatalkannya(163). Tetapi,jika Iatidak mempunyaimaknapenukaranhanta(1550),sebaliknya menggngurkansebahagiandanipadahak-hak, tidak sah (110) sama sekali membataldanmemfasakhkannya.(Lihat Penkana51).

Sulhatassyanat 1559. Jika diadakan kontrak (103) sulh dengandibebaskandan- syarat membayarhargakerana dibebaskandan-

padasumpah padabersnmpah (1681 dan 1742-1752),mi hen-

makrtaonangyang mendakwa(1613) telah meng-gugnnkan hak dakwaannya (1031) dan dia tidakbotch lagi meminla snpayaorangyang kenawn-tnt (1613) mennhnatsnmpahselepasitu.

1560. Jika hangasnlh (1531) nosakkesemuanyaatari sebahagiannya sebelumdiserahkankepadaorang yang mentdakwa(1613) danjika ia tendinidanipadabanangyang dapat ditentukani dengansesuatuketentuan,kedndnkannyasepentibarang

yang diperolehi oleh orang yang berhak ten-hadapnya.Oleh iln, onangyangmendakwabolehnnennntut kesemna barang yang dituntutnya

(1534)alausebabagiandanipadaonangyangkenadakwadalamsnlh yangberlaknkeranaikrar orangyang kena tuntnt (1535). Dalam snlh yang ber-laku alas keingkananatau bendiam din (1535),onang yang mendakwa boleh menujuk kepada

dakwaannya. (Lihat Perkana 1548 dan 1550).Jika hanga sulh ialah hutang (158), benenti ia ten-

din danipadabarang-banangyangtidak diketahuidan tidak dapat ditentukan sepenti benapaba-nyak, ia mesh tidak mencacatkansnlh,danorang

yang kena tnntut mesti mernberi kepadaonangyang menuntut sebanyakjnnnlah yang mgi ataurosakitu.

516

Page 540: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

HUKUM IBRA’

1561. Jika seseorangmengatakan: “Aku tidakadadakwaan(1613) danpenlikalandenganorangitn”. Atau “Aku tidak mempunyaisebananghakuntuk menuntut danipadaorang itu”. Atari “Akutetah selesaikan dakwaan akn tenhadap onang

1w”. Alau “Tidak ada lagi hak yang aku botchtnntut danipadaonangitu”. Atari “Aku telahmeng-ambil semna hak akn danipadaomang itu”. Se-mua mi bermaknadia telah melepaskanonangitn (ibma’) (1536).

Apakahdia ibra’?

1562. Jikaseseorangmclepaskan(1536dan 1561)seorang lain danipada sesuatn hak, gugunlahhaknya dan dia tidak boleh mendakwa (1613)

hakitu tagi. (Lihat Perkara51).

ililang hak

1563. Penlepasan(1536 dan 1561) tidak merang-knmi haklain sesndalinya.Benerti,jikaseseorangmelepaskanseseonanglain, hak-haknyayang adasebclnmpenlepasanitu gugur. Tetapi, dia bolehmendakwa (1613) orang itn lerlìadap hak-hakyang nnuncnl sclepaspenlepasaniln.

1564. Jika seseorangmelepaskan(1536dan 1561)seonang lain danipada sesnalu dakwaan (1613)yang benkaitan dengan sesuatu perkara yangkhnsns, penlepasanitu menupakan penlepasankhnsus (1537). Dakwaanyang bcnkaitandenganperkaraitu tidak boleh didengarlagi. Tetapi, diamasih botch mendakwaorang itu tenhadaphak-hak lain danipada hak khnsns lensebut.Umpamanya, jika A melepaskan lawannya B(1634) danipadadakwaansebuahrumah, segaladakwaanA yang dibuat kemudianyang benkait-

Barang yangdatangkemudiantidak termasuk

517

Page 541: Undang-undang Sivil Islam

an dengan rumah itu tidak boleh didengar lagi.

Telapi, dakwaannyake alasB tenlang tanah,ba-

ngunan dan perkara-perkara lain boleh dide-ngar. (Lihat Perkara 51).

1565. Jika A mengatakan:“Aku lepaskan(1536dan 1561) B danipada semua dakwaan dan akutidak ada sebarang hak lagi untuk mennntul da-nipadanya”. mi menupakan perlepasan umum

(ibna’ am) (1588). Dia tmdak boleh mendakwa Se-barang hak yang ada sebelumdanipada penlepas-an itu. Jika dia mendakwa suatu hak dan sudut

kafalah (jaminan) (612), dakwaan itn tidak bolehdidengar, samaseperti tidak didengar dakwaan-nya terhadaporang yang dilepaskannyadengan

katanya: “Engkau sebelum danipada penlepasanmenjadi seorangpenjamin (kafil) kepada si ann”.

Demikian juga tidak boleh didengar dakwaan-nya tenhadap orang lain dengan katanya kepada

onang itn: “Engkau menjadi penjamin kepadaonang yang telah aku lepaskan sebelum dan-pada dia dilepaskan”. (Lihat Penkara 662 dan

Perkana 51).

Orangketigaberhakterhadap

barang yangdijual

1566. Jika scseorangmenjnal (120) snatnharta(126) dan dia mencnima hanganya(152) serta

melepaskan(1536 dan1561)pembcli (161) dan-

pada semnapendakwaan(1613) yang berkaitandenganbanangyang dijual (151) itu dan pem-bell jnga melepaskanpenjual (160) danipadase-

mna dakwaanyang berkaitandenganhangayang

disebutkan;jika selepasdanipadapenjanjian midibnat, barang-barangyang dijnal itu diambiloleh onanglain keranadia benhaktenhadapba-rang11mm, “penlepasan” tersebnttidak mempnnyai

kesan.Pembeli botch meminta balik harga (ba-yaran) yang diberikan kepada penjnal. (Lihat

Penkara 52).

518

Page 542: Undang-undang Sivil Islam

1567. Menupakan suatu perkarapenting bahawaorang yang dilepaskan itu mestilah diketahui

dan ditentukannya (159). Berdasarkan i, jikaseseonangmengatakan: “Aku lepaskan (1536dan

1561)semua onangyang berhutang kepada aku”.Atau mengatakan: “Aku tidak punya hak untuk

menuntut terhadap sesiapa”,perlepasan itu tidaksah (110).Tetapi,jika dia mengatakan: “Aku lepas-

kan penghuni daenah itu”, ia dapat ditentukandan botch dibilang (125). Oleh itu, penlepasan-

nya sah.

1568. Penlepasan(1536dan 1661) tldak terhentidi alas penerimaan (102). Kcengganan mene-nima merupakan penolakan. Jika seseorangme-lepaskan orang lain, tidak disyaratkan penerima-annya. Tetapi, jika ditolak perlepasan itu dalammajlis (108) dengan katanya: “Aku tidak mene-rima”. Perlepasan itu tertolak. Bererti, ia tidakmempunyai hukum. Tetapi, jika ditolak perle-pasan itu sesudahdanipada penerimaannya, per-lepasan ilu tidak tertolak. Jika al-muhal lahu(pemilik hutang) (675) melepaskan al-muhal‘alaihi (orang yang menerima hiwalah atas di-ninya) (676), atau piutang melepaskan al-kafil(penjamin) (618) dan al-muhal ‘ataihi atau al-kafil itu menolak perlepasan itu, penlepasan itu

tidak tertolak. (Lihat Perkara 67).

1569. Sah (108) melepaskan (1536 dan 1561)

onangmati danipada hutangnya (518).

1570. Jika seorang yang berada dalam keada-an sakit yang boleh menyebabkan mali (1595)melepaskan (1536dan 1561)salah seorangwaris-nya danipada hutangnya (158), perlepasan mitldak sah (108) dan tidak lulus (113). Tetapi,jika orang sakit yang boleh menyebabkan matimelepaskan orang lain daripada wanisnya, per-

Orang yang di-bebaskanmestidiketahui

Penerimaantidak penting

519

Page 543: Undang-undang Sivil Islam

lepasan mi sah dan dikina danipada satu pertiga

hartanya.

1571. Jika seonangdalam masa sakit yang me-nyebabkan mali di mana hantanya tidak cukupunluk membayar hnlang (158), telah melepas-kan (1536 dan 1561) salah seorang danipadaorang yang benhutang kepadanya, penlepasan-nya itu tidak sah (110) dan tidak diluluskan (113).

Dilulis pada 6hb Shawal lahun 1291.

520

Page 544: Undang-undang Sivil Islam

KITAB

KETIGA BELAS

IKRAR

Ia MengandungiEmpatBab

Page 545: Undang-undang Sivil Islam
Page 546: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

ISTILAH-ISTILAH FIQH

BERKAITAN DENGAN IKRAR

1572. “Ikrar” ialah pemberitahuan oleh sese-orang tentang hak orang lain yang ada padatanggungannya.Orang itu disebut “Muqirr” danorangyangdiakui ada hak itu disebut “muqirru-lahu” dan hak yang diakui itu disebut “muqirrubihi”. (Lihat Perkara12).

1573. Disyaratkan bahawaorangyang mengaku(muqirr) (1572)hendaklahseorangyangberakal(943) dan baligh (785-787). Tidak sah (110) pe-ngakuan(ikrar) oleh seorangkanak-kanak(943),oranggila (944) dan orang dungu (945), tidakkira sama ada mereka lelaki atau perempuan.Pengakuan(ikrar) oleh wali-wali atauwasi (974)mereka tidak sah. Kanak-kanak yang mumaiyiz(943) yang diberi izin (942) samakedudukannyaseperti seorangyang baligh dalam perkara-per-karayang dibenarkanuntuk (ha rnelakukannya.

1574. Seseorangyang diakui suatu hak untuk-nya (muqirru lahu) (1572), tidak disyaratkanSe-orang yang berakal (943). Berdasarkanmi jika

Definisi ikrar

Muqirr, muqirralahu danmuqirru bihi

Kanak-kanak danorang gila tidakboleh membuatpengakuan

Pengkuan olehwali tidak sah

Kanak-kanakyang diberikankeizinan

Untuk kanak-ka-nak dan oranggila adalah sah

Page 547: Undang-undang Sivil Islam

seseorangmengakubahawasesuatuharta (126)berkenaandimiliki oleh kanak-kanakyang tidak

mumaiyiz (943), ia merupakansah(108) dandiamestilah memberikanhartaitu.

Dengan paksaantidak sah

1575. Dalarn ikrar (1572) disyaratkanorangyangberikrar itu mesti reda (102). Oleh itu, tidak sah(110) sesuatuikrar yangbcrlakudengankekeras-an dan paksaan (948 dan 1003-1005). (Lihat

Pcrkara1007 dan79).

Orang yang 1576. I)isyaratkan bahawaorangyang membuat

ditegah ikrar (1572) tidak terdiri daripada orang yang

dilarang rnentadbirharta (mahjur alaihi) (941).(Lihat Fasal Dua, Tiga dan EmpatdaripadaKi-tabal-Hijr). (Lihat Perkara79).

Jangan bercang-gah denganfakta

yangjelas

Mcngenaimakiumat orangyang dlikrarkan

untuknya

Ikrar untuk duaorang

1577. Disyaratkanjuga sesuatuyang benartidakberlawanan (tidak mendustakan) dengan ikrar(1572).Jika seorangkanak-kanak(943) yang be-lum ada tanda-tandayang dia telah baligh (985-987), mernbuatikrar denganberkata:“Aku telahbaligh”. Ikrar itu tidak sah(110) dantidak diam-bilkira. (Lihat Perkara38 dan 988).

1578. Disyaratkan bahawa orang yang diikrar-kan urituknya (1572) tidak terlalu jahil (165).Jahil yang sedikit tidak menghalangkesahihan(108) ikrar (1572). Umpamanya,jika seseorangberikrar denganberkatà:“Harta (126) mi untukseseorang”.Dan dia menunjukkan harta yangtertentu(159) yangberadadi tangannya.Atau dia mengatakan:“1-larta mi dimiliki olehsalah seorangdaripadapendudukkampungitu”.

Sedangkanpenduduk kampung itu tidak dikirajumlahnya (135), ikrar itu tidak sah. Tetapi,jikadia berkata: “Harta mi dimiliki oleh salah Se-orangdaripadaduaorangmi, ataudimiliki olehsalah seorang daripada penduduk kawasan ituyang sedikit bilangannya”, (1646) ikrarnya sah.

524

Page 548: Undang-undang Sivil Islam

Dalam kes di atas, seorang berkata: “Harta midimiliki oleh salah seorangdaripadadua orangin’. Kedua-duanyabolehlah mengambil hartaitu daripadaorangyang berikrar (1572)jika mc-reka berdua bersetuju.Selepasmengambil,me-reka memiliki harta itu secaraberkongsi (1045).Tetapi,jika merekabersepakatkedua-duamerekaboleh merninta daripada orang yang berikrarsupayabersurnpah(1681 dan 1742-1752)bahawaharta itu bukan untuknya.Jika orangyang her-ikrar itu erigganbersumpahataspermintaari ke-duamereka.Harta itu sckali lagi rnenjadi hartaperkongsiandi antara rncrcka bcrdua.Jika diaengganbersumpahke atassalah scorangsahaja,harta itu dimiliki olch orang itu (iaitu orangyang enggandia sumpahbahawaitu bukan tin-

tuknya). Jika dia bersumpahuntuk kedua-duainereka (bahawaharta itu bukan untuk merekaberdua), orang yang berikrar itli terlepas dan-

pada dakwaankcduanya (1613) dan harta yangdiikrarkan itu (1572) kekal(lalam tangannya.

525

Page 549: Undang-undang Sivil Islam
Page 550: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

CARA-CARA SAH IKRAR

1579. Sah (108) ikrar (1572) samaada dengansesuatuyang diketahui (makium) ataupun de-ngansesuatuyang tidak diketahum(mahjul).Jikakeadaan barang yang diikrarkan (1752) itu ti-

dak diketahui (mahjul) dalamkontrak (103), iatidak sah sekiranya terdapat kejahilan sepertijual beli (120) dan sewa (405), yang mengha-lang daripadasahnyaikrar. Samasepertijika Se-seorangmengatakankepadaseoranglain: “Padaaku adabarang amanak” (762). Atau “Aku curiharta si anu”. Atau “Aku rarnpas harta si anu”(771). Sah ikrarnya, dan dia wajar menentukandan menyatakan (159) amanah yang tidak di-ketahui (mahjul) itu, atau harta (126) yang di-curi itu atau hartayang dirampasitu (881).Jika

dia tncngatakan:“Aku bell sesuatuuntuk si anu”.Atau “Aku sewa (404) sesuatudaripadasi anu”.Ikrarnya tidak sah dan dia tidak dipaksauntuk

rnenjelaskanapa yang dijual atau yang disewa-nya, sebabdia menyandarkannyakepadasuatukeadaanyangmenafikaridarnan (jaminan).

Bilakah barangyang diikrar mes-ti diketahui

Penerimaantidak penting

1580. Ikrar (1572) tidak terhenti di ataspene-rirnaar) (102) orang yang diikrarkan untuknya,

Page 551: Undang-undang Sivil Islam

tetapi mkrar tertolak denganpenolakannya,dan

selepasitu tidak adahukum lagi. Jika orangyangdiikrankan untuknyamenolaksebahagiandaripa-da barangyang diikrarkan (1572), hukum ikrar

itu tidak kekal padabahagianyang ditolak dansah ikrar pada bahagianbaki yang tidak ditolakolch orangyang diikrarkan untuknyaitu. (Lihat

Perkara67).

Perbezaantentang perkarayang diikrarkan

tidak menyebab-kan Ia tidak sah

1581. Jika orangyang benikrar dan onangyangdiikrarkan untuknya (1572) bertikai tentang Se-bab banangyang diikrarkan (1572), pertikaianmereka hendua itu tidak menjadi penghalang

urituk mengesahkan(108) ikrar (1572). Umpa-manya,jika seseorangmendakwa (1613) seniburinggit dan segi hutang dan orang yang kena

dakwa (1613) mengaku (ikrar) dan segi hanga

(152) barang yang dijual (151). Pentikaian me-reka berdua tidak menjadi penghalangkcpadasahnyaiknan.

Kcsandari 1582. ‘Funtutan membuat sulh (1531) menge-

tawaran sulh nai suatuharta (126) merupakanikran (1572) de-

ngan harta itu. Tetapi, tuntutan sulh daripadasuatudakwaantentang harta bukanlahmenupa-kan ikrar bagi harta itu. Jika seorangmengata-kan kepadaseoranglain: “Engkau berhutangke-

padaaku sebanyakseriburinggit, berikannyake-padaaku”. Lantasorang yang kena tuntut ber-

kata: “Sulhkan aku daripadajumlah yang terse-but sebanyak tujuh ratus lima puluh ninggit”.

Dalamkesmnm, orangyang kenatuntut mengakuiseribu ringgit yang dituntut tensebut.Jika dia

menuntut sulh hanya untuk mengelak perga-duhanseperti ia mengatakan:“Sulhkan akudan-

padadakwaan senibuninggit mi dengansekian-sekian”. Di smnm dia bukanmengakuijumlahyang

dischutkanitu.

528

Page 552: Undang-undang Sivil Islam

1583. Jika seseonanghendak membeli harta(126) yang ada dalam tangan seseonang,atauingin menyewa(404), alauIneminjarn (767), ataudia mengatakan:“Benikanlah (hadiah) (833) diakepadaaku”. Atau “Simpankanlah (764) ia de-nganaku”. Ataupunorangitu bcnkatakcpadanya:“Arnbillah ia sehagaiwadi’ah (sirnpanan)” (763).Lantas ia menenimanya (102), mi merupakaniknar (1572) yang hartaitu bukani kcpunyaannya.

1584. Ikran (1572) yang digantungkan dengansyaratrnenupakaribatal (110). Tetapi,jika digan-tungkan dengari suatu rnasayang sesuai padapandarigariuntil (3&-38 dan 40-45), ia dikina se-bagai iknan dengari hutang (158) yang bcrtern-poli (156). Umpamanya,jika A merigatakari kc-pa(la B: “Jika kamu sarnpaike tcrnpatitu atauka-mu selesaikamihajatku,aku tenhutangpadakamnusebariyak mi”. Dalam kes mi, ia dikina sebagaiikran denganhutarig yang bentempoh.Dia mestimembayar jurnlah itu kctika sarnpai tempohtensebut.(I.ihatPenkana40, 36, 41, 42 (Ian 45).

1585. Ikrar (1572) terhadaphartayang dimilikisecaraberkongsi (138) inenupakansali (108).Jikasescorangbenikran dengan satu bahagian dan-pa(Ia harta tidak alih (129) yang dimniliki secarapcrkongsian, yang henadadi tangannya,scpentiseparubataupun saul pcntiga dan diakui benaroleh onangyang diiknarkanuntukriya (1572), ke-mudian orang yang bcnikran (1572) mnati sebe-lurn diasingkan dan disenahkanhanta tensebut,pcrcampunanhantayang diikrankan itu tidaklahmenglialangdanipadasahnyaikran mi.

1586. Iknan (1572) yang dibuat oleh onangbisudcngan cara isyarat yang difahami diambilkira.Sehaliknya, ikrar onangyang boich bencakaptc-tapi dilakukari dengan cana isyarat tidak diarri-bilkina. Umpamanya,jika sescorangrnengatakan

Bergantungkepada syaratadaiah tidak sah

Mengenaibarang yangdimiiki secarakongsi

Ikrar secaratidak lansung

Ikrar dengansyaratolehorang bisu

529

Page 553: Undang-undang Sivil Islam

kepada orang yang boleh bercakap: “Apakahorang itu mempunyaihak untuk menuntutwangsebanyakmi daripadaengkau?”. Denganmeng-anggukkan kepalanyasahajaorang itu tidak me-ngakuihak tersebut.(Lihat Perkara70).

530

Page 554: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

HUKUM IKRAR (1572)

Babmi mengandungitiga fasal

FASAL PERTAMA

1-ICKUM-IIUKUM YANG UMUM

1587. Mengikut Pcrkara 79, scseorangbcnkcwa-jipan terhadapiknannya. Telapi, jika didapati iadustamenurutkeputusan(1786)yangdibuatolchhakim (1785), ikrar itu tidak mcmpunyai kesanlagi. Olch itu, jika muncul scscorangyang her-hak tenhadap sesuatu dan mcndakwa barangyang dibeli oteh sescorangitu ialah banangnya,sedangkanbarangitu benadadalam tanganpem-beli tersebut,dan ketika penbicaraan,orang yangrncmnpurlyai barangtcrschut. (pcrnbcli) mcngata-

kari: “liii harta si ann yang telah dijualkannya(120) kepada aku”. Kemudian orang yang her-hak itu (at—mustahiq) dapat incrnbuktikari (lak-waannya dan hakimn mcnghukumn scdcniikian,orangyang mempunyaibarangitti botchrncnujukkcpadapenjual (160) (Ian memintakcmbali bar—

Mengikat kecualijika tidak dapatdibuktikan

Page 555: Undang-undang Sivil Islam

ga (152) barangyangdijual (151) kepadanya.Jikadia beniknan,ketika perbicaraanbahawabarangitu menupakan hanta (126) penjual dan diamengingkani dakwaan orang yang (mendakwa)berhak itu, dia masih boleh merujuk kepada

penjual, kenana iknarnya itu merupakan dustamenunut hukuman hakim. Dengan itu ia tidakmcmpnnyaihukum lagi. (Lihat Perkara79).

lkrar mengenaimanusia tidakboleh dirujuk

kembali

Mcnaflkan kebe-naran Ikrar oleb

orang yangbcrikrar

Pernyataan olehseseorangyang

hutang yangdiikrarkan itu

bukan untuknyatetapi untuk

orang lain

1588. Iknan (1572) yang dilakukan tentang hakmanusia (huquq al-’ibad) tidak boleh dinujukkembali. Jika seseorangbenikrar untuk sese-orangdenganberkata:“Aku mempunyaihutangyang mesti dibayar kepadaorang itu”, kemudiandia menujukkembali ikrannya, nujukan itu tidakboleh diambilkina. Dia mesti bertanggungjawabterhadapiknannyaitu.

1589. Jika seseonangmendakwa (1613) dia te-lab berdustadalam ikrar yang telah dibuatnya,orangyang diiknankanuntuknyahendaklahber-sumpah (1681 dan 1842-1852) bahawa orangyang bcnikrar itu (1572) tidak berdusta. Umpa-manya,jika A memberisatusurat (sanad)kepadaB di manadalamsunatitu dia menulis: “Aku pin-jam wang sebanyakmi daripadasi anu”. Kemu-dian dia berkata (mengaku): “Walaupun aku te-lab benikan sunatin tetapiaku tidak menerimnajumlah yang disebutkan daripadanya”. Orangyang diikrankan untuknya hendaklah disuruhbensumpahbahawaonangyang berikrar itu tidakberdustadalam ikrarnyami.

1590. Jika A berikrar (1572) untuk B dengankatanya: “Engkau mempunyaiwang yang bolehdituntut (158) danipadaaku sebanyakmi”. Lan-tas onangitu mengatakan:“Tuntutan itu bukanuntuk aku, tetapi untuk C”. Dan A mengiakancakapB itu, tuntutan itu untuk C tetapihak me-nerima untuk onangyang (Iiiknan untuknyayang

532

Page 556: Undang-undang Sivil Islam

pentamaiaitu B. Bererti, orang yang berhutang(iaitu A) tidak dipaksamcnjelaskanbanangyangdiiknankannya(hutang) kcpadaonangyang diik-rankan kepadanyayang kcdua (C) jmka C menun-tut daripadanya.Tctapi, jika onangyang berhu-tang itu (A) membayanhutang tensebutkepadaorang yang diiknarkan untuknya yang kedua(C) dengankenelaannya,tanggungannyaselesai.Onarig yang diikrarkan untuknya yang pertama(B) tidak boleh menuntut danipadanyalagi. (Li-

hat Penkana79).

FASAL KEI)UA

PENAFIAN MILIK (1591) DAN

NAMA BARANG YANG DIPINJAM

1591. Jika onang yang beniknanmenyandarkanbanangyangdiiknar (1572)kepadadirinya sendinidalamn ikrarnya, itu menupakanhibah (pemberi-

annya) (733) kepadaorangyang diikrar baginya(1572), dan ia ti(Iak sempurnaselagi tidak disc-

nabdan ditenima (262-277) harangtensebut.Jikadma tidak meriyandankankepadadininya, itu menu-pakan penauianmiliknya (125) terhadaponangyang duknankandan dia berikrar bahawabanangitti mcnjadi milik onangyang diikrankan untuk-riya (1572) sebelum iknan. Umpamanya,jika Amengatakan:“Seluruhhartaku (126) danbarang-banangakuyangberadadi tanganaku merupakanuntuk B, danaku tidak mempunyaiapa-apakaitanlagi”. Dalamkesmi, A menghibahkansemuahartadan barang-banangnyakepada B, dan dia mesti

menyerahkanbanangitu danditenimaolch B.JikaA benkata: “Sclunuh hartadan banangyang adakaitan denganaku selain danipadapakaianyang

Mengenalpem-berian harta

533

Page 557: Undang-undang Sivil Islam

aku pakai mi, semuanyauntuk B, dan aku tidakadaapa-apakaitan lagi”. Itu merupakanpenafianmiliknya terhadapseluruh harta dan barang-ba-

rangyang dmkaitkandengannya.mi berertisegalabarangyang dikatakan miliknya selaindaripadapakaianyang dipakamnya,dan dia mengakui (ik-rar) bahawahanta-hartadan barang-barangitumilik B. Jika dia memiliki barang-baranglainselepasdanipada ikrar itu, ia tidaklah meliputibarang-banarigtcrscbut. 1)emikian juga jika Amengatakan:“Selunuh harta aku dan barang-ba-rang untuk anakku yang sutung dan aku tidakadakaitari lagi (lenganhartaitu”. Dalam kesmi,A mcnghibahkansclunuh hantanya,padawaktuitu yang henadadalamkedai kepadaanaknyayangsulung dan dia hendaklahmenyerahkanikepadaanaknyaitu.Jika A mengatakan:“Scluruh banangdanhantaaku dalarnkedai mi untuk anakkuyangsulung iaitu B dan aku tidak ada kaitan lagi”.Ketika itu dia telah menafikan hak milik dininyadan dia nnenghibahkankepadaanaknyayang su-lung. Mclalui ikrannya, daripadaseluruh banangdan hantayang ada dalamkedai itu. Jika selepasdaripadaitu, dia melctakkanbarangyanglain da-lam kedai itli, ikrannya tidak merangkumibarang-barang tersebut.Demikianjuga,jika A mengata-kan: “Kedai aku yang beradapadatempat tense-but untuk isteri aku”. lum merupakanhibahnyakepadaisteririya dan dia nnesumenverahkannya.Jika dia mengatakan:“Kedai yang berkcnaanituyang dinasabkankepada aku untuk isteri aku”.01db itu, kedai tersehutmerupakanuntuk isteri-nya sebclum daripada ikrar, dan dia henikrarbahawa kedai itu bukanlah miliknva. (LihatPenkara57).

Pengakuan yang 1592. jika A mengatakantentang hak terhadapnama di dalam kcdai yang dalam tangannyadan dia mcntadbin

geranadalah dengansatusuratmnilik, I)ahawa:“Kedam itu dimi-pinjaman sahaja . . .

liki olch B, dan aku tidak adakattan dengannya,

534

Page 558: Undang-undang Sivil Islam

namaakuyangtertulis dalamsuratmilik hanyalah

dipmnjamkan (1765) sahaja”.Atau dma (A) menga-takan kedai yang dimiliki itu dibelinya daripadaorang lain: “Aku belikan untuk B danwang yangaku berikansebagaiharga(152) merupakanwang-nya (B) dan namayangtertulis dalamsuratmilikmerupakandipinjam sahaja”.Dalam kes mi diatelah benikrar (1572) bahawakedai itu dimilikioleh B.

1593. Jika A mengatakan:“Hutang (158) yangadapadatanggunganB berjumlah sebanyakitu,

mengikut suratpenjanjian,walaupunia ditulis diatasniamna sayatetapi ia merupakanuntuk C, dannama sayaditulis dalam surat itu sebagaipinja-man (765) sahaja”.Itu merupakansuatuikraryangmengatakanjumlah wang itu merupakanmilik C.

1594. Jika seseorangtelah menafikanmilik (125)melalui ikrarnya (1572), sepentiyang disebutkanataupunmengakui (ikrar) namanyahanyadipin-jamkan (765), ikrarnya diambilkira dandia sema-sa hidupnya, dan warisnyasesudahkematiannyabertanggungjawabmenjalankanikrar itu. Tetapi,jika dia beniknar dengancara-carayang disebut-

kan di alas, dalam keadaansakit sebelumkema-tiannya(1595) hukumnyabolehdiketahui dalamfasal benikut.

FASAL KETIGA

IKRAR SEMASA SAKIT

Pengakuan yangnama dalamdokumenhutangadalahdipinjamsahaja

Ikrar dalammasasihatmengikutwaris

1595. “Manadal maut” (sakit mali) ialah sakityang Apakah dia sakit

dibimbangimembawakematianyangmelemahkan maLl?

orangsakitdanipadamelihatmaslahat(kepenting-an) yang diluar danipadanumahnya,sekiranyadia

535

Page 559: Undang-undang Sivil Islam

seorang lelaki, dan melemahkannyadaripadamelihat maslahatdalamrumah, sekiranyadia se-orang perempuan.Dia mati dalam keadaanitusebelumberlakunyamasaselamasetahun,samaadadia tidak boleh bangundan katil atau tidak;dan jika sakitnyaberpanjangandalam keadaanitu hinggalebih dan setahun,dihukumkan seper-ti seorangyang sihat, dan tasarrufnya(pengurus-annya)samaseperti tasarruforangyangsihat, Se-

lagi sakitnyatidak tenlaluberatdantidak berubahkeadaannya.Sekiranyasakitnyamenjadiberatdanberubah keadaannyalantas dia meninggal, ke-adaannyadikira sejakdan waktu berubahsehing-galah ke mati, mi dianggapsebagaisakit mati.(Lihat Perkara73).

Ikrar oleh orangyangsakitmail

apabila tidak adawaris adam

daripada isteri(suaminya)

adalahmew-pakan wasiat

1596. Ikrar (1572) oleh orangyang tidak mem-punyai waris atau tidak mempunyaiwaris selaindaripadaisterinya;atauikrar olehseorangperem-puanyang tidak mempunyaiwaris kecualisuami-nya, yang dibuat dalam masasakit mali (1595),ikrarnya diambilkira sebagai satu jenis wasiat.Oleh itu, jika seseorangyang tmdak mempunyaiwaris, semasasakit matinya,menafikan milik ter-hadap semuahartanya (126) dan dia berikraryanghartaitu merupakandimiliki olehoranglain,ikrarnya sah(108), danpengawalBaitulmal tidakbolehmengambilhartanyasesudahkematiannya.Demikian juga seseorangyang tidak mempunyaiwaris kecuali isterinya,dalamsakit matinya, telahmembuatpenafianmilik terhadapseluruh harta-nya dan mcmbuatikrar bahawasemuahartanyaitu dimiliki oleh isterinya;ataujika seseorangpe-rempuan yang tidak mempunyai waris kecualisuaminya,membuatpenafianmilik terhadapSe-mua hartanyadan dia berikrar yang harta-hartaitu milik suaminya, ikrar mtu sah, dan pengawaiBaitulmal tidak boleh mengambil harta pening-galan salah seorangdaripada keduanyaselepaskematiannya.

536

Page 560: Undang-undang Sivil Islam

1597. Jika sescorang,semnasasakitnya berikraryang hanta itu dimiliki olch salah scorangwaris-nya, kemudian dia sembuh danipada sakit itu,selepasdanipadaiknarnya, ikrarnya itu diambil-kira. (Lihat Pcrkana73).

1598. Jikasesconangsemasasakit matinya (1595)bcriknan (1572) yang sualu benda(corporal pro-penty) ataupun hutang (158) dimiliki olch salahscorarigwanisnya,kemudianidia mati, ikrannya itutcrheriti (Ii alas kelulusan (303 dan 942) wanisyang lain. Jika rncneka meluluskannya,ikrar itudiambilkira. Jika tidak ia tidak diarubilkira.jika ikrar yang dibuat itu telah diakui benarolchwaris yang lain ketika orangyangbenikrar (1572)itu mnasih hidup, mncrcka tidak bolch menanikkemnbali pengakuankebenaranmerekadanikraritu diambilkira. Demikianjuga dengan ikrar Un-tuk wanis tentang sesuatuamanah (762) menu-pakan sah (108) dalam semua keadaan.Jikaseseoralig,semasasakit matinya,benikraryang diatelah mnerlerima amariahyang dia simnpan padawarisnya atau (ha benikraryang dia tclah meng-

gunakan harangamnariahwarisnyayang tertentuyang disirnpan (764) padanya, sah ikrarnya itu.Urnpamanya,jika dia benikrar,semasasakit mali-

nya, denganmnengatakan:“Aku telah ambil dantenimnaamanahaku yang aku simpan padaanak

lelaki aku yang bernamnasekian”. Sah ikrarnyadaniknan ill diambilkira.Jikadia berkata:“Anak-

ku yang bernamasekiantelah menerima,sebagaiwakil, duit yang patutaku terimadaripadasi anuitu, dan dia tclah menyerahkannyakepadaaku”.

Ikrar itu sah.I)emikianjugajika diamengatakan:“Flartaanakkusi anuitu diamnanahkanpadaaku”.Atau “Cincin perrnatanyayangberharga$5,000.00

yangdipmnijamkankepadaaku urituk akugunakantelah aku jual, dan wangnya tclah aku gunakan

untuk urusanaku scndiri”. Ikrar itu dipakai, dan

Jika orang sakititu sembuh

Ikrar untuk waris

537

Page 561: Undang-undang Sivil Islam

ganti rugi nilai cincin itu hendaklahdiambil da-nipadahartapeninggalannya.(Lihat Perkara73).

Makna waris 1599. Waris ialah orangyang menjadiwaris ke-

pada orang sakit ketika matinya (1595). Warisberlakudengansebabyangbaharusewaktukema-

tian orangyang berikrar (1572) sedangkansebe-lumnya tidak, ia tidak menghalang mengesah-kani (188) iknar. Jika seseorangbenikrar dengansuatu harta (126), untuk seorang perempuan

asing,yangdibuatnyaketika sakit matinya(1595),kemnudiandia berkahwin denganperempuanitudan kcmnudian(ha mati, ikrarnya disahkan.Iknan

yang dibuat kcpadawanis yang lama (166) dan

bukanwanisyang benlakudenganscbabyang ha-ham tidak sah(113). Umpamanya,jikaseseonang

yang metnpunyai anak lelaki benikrar dengansuatuhartauntuk salah seorangsaudananyayang

seibu sehapa.Kemudian orang itu mati sesudahkcmatiananaknya,ikrar itu tl(Iak sahkeranasau-

daranya rncwarisinyaatas dasandia merupakansaudarakcpadanya.(Lihat Perkara73).

Ikrar yangdibuatdalam masasakitke aLassuatu ba-rang, yang telahberlaku semasa

sihat

1600. Ikran (1572) yang dibuat oleh orangyangdalarn keadaansakit matinya (1595) denganme-

nyandarkannyakepadamasasihat, hukumnyasa-ma sepenti iknar yang dibuat pada masa sakit.Jika scseorangdalamkcadaansakit mnati benikrarbahawa(ha telah menenimatuntutannya (158)yang adapada tanggunganwarisnya padamasadia sihat. Ikrarnya itu tidak sah(113) sclagi tidakdisahkanolch wanisyanglain. Dcmikianjuga,jikaseseorangbcrikrar bahawadia telah menghihah-kan (membeni) (833) hartanya(126) yang lenten-In kepadascscorangyang menjadi warisnya danmengakudia telah mcnyenahkan(266-277) hartaitti, ikrannya tidak sah selagi tidak disahitkari de-ngan bukti yang kuat (baiyinah) (1676) alan di-sahkanolch warisyang lain. (Lihat Pcrkara73).

538

Page 562: Undang-undang Sivil Islam

1601. Ikrar (1572) yang dibuat oleh orangyangsakit (1595) terhadapsuatubenda(corporalpro-

perty) (159), atau terhadapsuatuhutang (158)untuk seorangasing, iaitu orangyang lain dan-padawanisnya,yang dibuat ketika dia sakit mati(1595)sah(108)walaupunia menghabiskanselu-nuh hamtanya(126).Jika temnyataorangyang her-ikrar itu berdusta,sepertiketika benikrar (1572)itu secarasebab,atau banangitu berpindahke-padanyasecarapusakaatauada orangmembemikepadanya(733) ataudia membelinyaketika itu.Dalarn kessepentimi perlu dilihat apakahikraritu dibuat ketika dia menychut wasiat ataupuntidak. Sekinanyaikrar itu bukandibuat ketika diamenyebutwasiat, ikrar itu sepertihibah (833) dimana dia mesti menyerahkanbarang tersebut

(202-277). Sckinanya iknan itu dibuat ketika diamncniyebuthibah ia ditangguhkankepadamaknawasiat. Dalam kedua-duakes mi, tidak dikira ik-namnyakecuali dan satu pertigahantanya. (LihatPenkara73).

1602. Hutang (158) yang dibuat ketika sihat di-hen keutamaandanipadahutangyang dibuat ke-tika sakit (1595). Berenti,hutangyangditanggungoleh penghutangyang mempunyaihartapening-galannya ketika hidupnya didahulukan daripa-da hutang yang ditanggungketika Ia sakit mali(1595) akibatdanipadaikrannya.Hutangdaripadaharta peninggalan omang yang sakit mati yangdibuat ketika sihat dibayar dahulu, danjika adabakinya akan dibayar hutangyang dibuat ketikasakit mali. Hutang yang ditanggungoleh orangyang sakit keranasebab-sebabyang tertentu,iaitusebab-sebabyangdapatdilihat clandiketahui oleh

manusia,selain danipadaikrar, sepertijual beli,pinjaman dan merosakkan hanta (126) orang,hutang-hutang itu seperti hutang yang dibuatketikasihat.Jikabanangyangdiikramkanitu (1572)terdini daripada ‘am’ (corporal property) (159)

Hutangyangberlaku semasasihat didahulu-kan daripadahutang yangberlaku semasasakit

Pengakuanorangyangsakit mailuntuk orangasing

539

Page 563: Undang-undang Sivil Islam

kedudukannyasama.Bererti, jika seseorangber-

ikrar untuk seorangasing,apajuabarang,ketikadia beradadalamsakit mati dan orangyang diik-rarkan untuknya mtu (1572) tidak berhakkepadabarang yang diikrarkan selagi hutang-hutang

yang dibuat ketika sihat belum dijelaskan atausebelumdijelaskanhutangyang mempunyaihu-kumn. hutang yang dibuat ketika sihat, yang ber-laku dengan sebab-sebabyang dikenali seperti-manadisebutkandi alas. (Lihat Perkara11, 73,1604 dan1605).

Pengakuan 1603. Jika seseorangsemasasakit mali (1595)tentang beriknar(1572) bahawadia telah menerimatun-

pembayaran tutannya (158) yang ada pada tanggunganse-

orangyanglain danipadawaris (orangasing),per-lu dilihat.Jika hutangmi berlaku (menjadi tang-gunganke alasonangasingitu) ketika onangsakit,ikrannyaitu sah(108). Tetapi, tidak sahpadahakpanapiutang ketika sihat.Jikahutangitu benlakuterhadaporangasingsemasaorangyang bemiknaritu sihat ia sahdalamsemuakeadaan.Bererti, sa-maadaia mcmpunyai hutang-hutangyang dibu-at ketika sihat ataupun tidak ada. Umpamanya,jika seseorangyang beradadalam keadaansakitmali beniknar yang dia telah menenima harga(152) harta(126) yang telah dijualnya padamasadia sakit mali, ikramnyasah.Tetapi, jika dia mem-punyai parapiutangketika dia sihat,parapiutangitu bolehnnengenepikaniknanitu.Jika dia menjualsuatuharta ketika dia sihat dan ketika dia sakitmali dma bcrikran yang dia tclah menerimaham-ganya,ikrarnyaitu sahdalamsemuakeadaan.Jikadiamempunyaipanapiutang ketikadia sihat,parapiutangitu tidak bolehmengatakan:“Kami tidakmenginaiknar mi”. (Lihat Perkara73).

Pembayaran 1604. Seseorangyang berada dalam keadaansemasasakit . .

mati sakit mat! (1595) lidak boich membayarhutang(158) salah seonang danipadapara piutangnya

540

Page 564: Undang-undang Sivil Islam

danmembataskan(merosakkan)hakpanapiutangyang lain. Tetapi, dia boleh menjelaskanharga(152) barang(126) yang dibelmnyaataumemba-yam hutang yang dipinjamnya ketika dia sakitmati. (Lihat Perkara1602 dan 73).

1605. Dalam perbmncanganin kafalah bilmal(jammnanharta) (614) samasepertihutang (158)yang asal. Oleh itu, jika seseomangdalam masasakit menjarnin (1612) hutangatautuntutanWa-risnya,jaminan itu tidak sah (113).Jika ia men-jamin untuk orangasing (lain daripadawanis) iadikima dan satu pemtiga hartanya (126). Tetapi,jika dia berikram (1572), ketika sakit mali baha-wa dia telah menjamin ketika dia sihat dahulu,ikrarnya itu dikira dan seluruh hantanya, tetapihendaklahdidahulukan hutang yang dibuat se-masasihat,jika ada.(Lihat Perkama73 dan 1602).

1606. Ikrar (1572) dengantulisan samaseperti Kesan

ikrar denganlisan. (Lihat Perkara69 dan 775).

1607. Pemintah oleh seseomangkepadaseorangyang lain supayamenulis ikmamnya (1572) mem-punyai kesansebagaiikrar (1572). Oleh itu,jikaseseomangmenyumuhseorangkemanidenganme-ngatakan:“Bualkan aku satudokumenmengenaihutang aku sebanyakbeberapaninggit yang akupinjam danipadasi anu itu”. Kemudian dia telahmenandatanganidokumenitu ataumenurunkancopnya.Itu lermasukjenisikrar secaratulisan, sa-masepentidokumenyang ditulis dengantangan-nya sendiri. (Lihat Perkana75 dan69).

Perintahsupayamenulis peng-akuan, kemudianditandatanganatau diturunkancop (sealed)

Jamman

FASAL KEEMPAT

IKRAR DENGAN TULISAN

541

Page 565: Undang-undang Sivil Islam

Ikatan-mkatan(kenyataan)yang

terdapatdalambuku peniaga

Baucerhutangsertaresit

lkrar tentangdokumenhutang

1608. Kenyataan-kenyataanyang ada dalam bu-ku pendaftaran pemniagaanpara peniagayangdipakai, juga dianggap ikrar dengan tulisan.Umpamanya,jika seseorangpeniagamenulis da-lam buku pendaftaran denganseseorangseba-nyak bebemapajumlah itu merupakansuatuikram(1572) damipadanyayang dia telah benhutangse-banyakjumlah itu. Ikrar tersebutdikira sebagaiikrar yangdibuat secamamulut. (Lihat Perkara75dan 69).

1609. Jika seseorangmenulis suatu dokumen(pembenitahuan)ataudia memintasupayadAta-liskan untuknya dan dia membemikandokumenitu kepadaseomanglain sedangkania sudah di-tandatanganiatautelahdicopkan.Suratitu diam-bilkira samasepertipengakuan(ikrar) mulutnyajika ikrar dengantulisan (1606) itu ditulis sesuaidenganamalandanadat(36-38 dan40-45). Surat-sumatataumesit penenimaan(yang biasa dipakai)dikima danipadajenisinijuga.

1610. Sesiapayang menulissuatudokumenataumeminta supayadmtuliskan kemudian dibenikankepadaseoranglain dalamkeadaandokumen (su-mat) itu telah ditandatanganiatau telah dicopkemudian menafikan kandungan dokumen itu.Penafian itu tidak diambilkira, dan dia mestimembayarhutang (158) itu. Jika dia membua.tpenafianyang dokumen itu bukandokumennya,penafianitu tidak dipakaijika tulisan ataucopnyaitu temkenal(masyhum),dokumnenitu diambilkira.Sebaliknya,jika tulisan atau copnya tidak terke-nal, orangyangmembuatpenafianitu hendaklahdiminta supayamenulisdan tulisan itu diserahkankepadapakartulisan.Jika pakamitu menyatakanyangkedua-duatulisan itu ditulis oleh orangyangsama,orang itu akan dipaksamembayamhutangyangdisebutkan.Secaraumumnya,apayang ten-catat dalam dokumen diambilkira jika ia dibuat

542

Page 566: Undang-undang Sivil Islam

denganbetul bukan palsuatau tiruan.Jikadoku-

men itu mcragukandan orangyang berhutangmenafikanyang dokunnenitu kcpunyaannya,jugadia menafikan dia ada berhutang. Dia disumuhbersumpah (1681 dan 1742-1752) alas pemmin-

taanorangyang mendakwa(1613) bahawadoku-men itu bukan kcpunyaannyadan dia tidak ben-hutang danipadaorang yang mendakwa. (LihatPerkana73 dan 75).

1611. Jika seseorangmembenidokumen hulang Sejauhmana

(158) yang telab (Iihuat denganbetul, kemudi- mengikatwaris

an dia meninggal,wanisnyamnesti menjelaskanhu-tang itu daripadahantapcninggalannyajika me-reka (waris-wanis) mengakul dokumen itu kepu-nyaan orangyang meninggal itu. Jika wanis-warisitu menafikan, ia tidak diamnbilkira kecuali jikatulisari dan copnya diketahui ramai (terkenal).(Lihat Pcrkana36-38dan40-45serta69-75).

1612.Jika satu dompct yang penuh bemisi wangditinggalkan oleh si mali, dani tcmtulis di atasnyadengantulisan daripadalarigan si nnati itu sendi—ni, bahawa“Wang dalamdornpcl mi untuk sekianonang yang aku simpan schagamannanah” (672).

Orang itu boich mcngatribil dompet tersebutdan-

pada hanta pcninggalan si nnati, dan dia tidak

pcrlu memhuklmkannya (lengan cana lain. (Lihat

Pcnkara69 dan 75).

-Jumnadil Ula, tahun 1293.

543

Page 567: Undang-undang Sivil Islam
Page 568: Undang-undang Sivil Islam

KITAB

KEEMPAT BELAS

DAKWAAN (1613)

Ia MengandungiSatu

Mukadimahdan DuaBab

Page 569: Undang-undang Sivil Islam
Page 570: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAHISTILAH FIQH BERKAITAN

1)ENGAN DAKWAAN

1613. “1)akwaan” ialah turitutan seseorangten-tang haknya daripadaseorang lain di hadapanhakirn (1785). Orang yang menuntut disebut“riiuddae” dan orang yang kena tuntut disebut“muddaaalajhi”.

1614. Muddaa” ialah scsuatu yang dituntutoleli orangyang nieri nntnt (1613) dan ia (lisehut‘iiindaa bilil”.

1615. “lanaqud” (1647) ialah percakapanyang Tanaqud

pcriiah dibuat olch sescorangscbclumnya,yak-n i [)crcakapan yang mcm batalkan dakwaannyayang berlawanandcngan(lakwaan(tuntutannya)(1613). Bererti terkeluar cakapyang membawa

kcpadapcmbatalaridakwaannya.

“Dakwaan”

muddda’e,mudda’a‘alaih

Mudda’a,mudda’a bihi

Page 571: Undang-undang Sivil Islam
Page 572: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

SYARAT-SYARAT DAKWAAN (1613)HUKUM 1)AN 1~ENOLAKAN

DAKWAAN (1613)

Babmi mcngandungicmpatfasal

FASAL PERTAMA

SYARAT-SYARAT SAH DAKWAAN (1613)

1616. Disyanalkanbahawaonang yang mncndak-wa danorangdidakwaterdiri daripadaomangyangberakal (943). I)akwaankc alas(1613) oraiig gila(944) dankanak-kanakyangticlak rnumaiyiz (943)tidak sali (110). Walau bagaimanapun,wali atau

wasi (974) bagi kedua-duanyaboleh menjadiorangyang menuntutatauyangkcnaturitul bagimengambil lcrnpat kedua-duanya.(l.ihat Pcrkana

17, 21, 26dan58).

1617. I)isyanalkan baliawa onang yang didakwailu (1613) dikenal past.m. Jika orangyang rnenun—tut (1613) mcngalakan: “Aku ada luntulari 1w—

Kelavakan orang

Orang yangkena dakwamesti dikctahui

Page 573: Undang-undang Sivil Islam

tang ke alaspenduduk kampungitu atauke alasbeberapaorangpendudukkampungilu yang ben-jumlah sebanyakin’. Dakwaannya(1613) tidaksah(110),dan diamestmmenenlukan(159) ~rangyangdidakwa itu.

Kehadiran pihak

kerga tuntut

Barang yang di-dakwamesti

diketahui

1618. Disyamalkan bahawa pmhak kena tuntul(1634) mestihadir ketikaperbicaraan(1613).Jikaomangyang didakwa(1613)engganhadir ke mah-kamahatauengganmenghantarwakilnya (1449)perkama mi akan dibmncangkandalam “KitabaiQada” (1822dan 1834).

1619. Disyaratkanbahawabarangyang ditunlul

(didakwa) (1614) ilu dikenali (dikenalpasti).Dak-waan ke alasbarangyang tidak diketahui (maj-hul) tidaksah(110).

1620. Barangyang didakwa(1614) diketahui de-nganisyaratalau sifat dan tanda-tandapengena-lan. Jika ia merupakanbamang(159) yang bolehdialih (hat-taalih) danbanangilu lerdapatdi maj-lis (181) pembicaraan,memadaidenganmengisya-ratkannyasahaja (tunjuk). Jika banangitu tidakadadi majlis perbicaraan,penlu dinyatakansifatdantanda-tandapengenalansentanilamnya (154).Jika bamangyang didakwa ilu ialah harta tidakalih (129), perlu dijelaskansempadannya.Jikaia

menupakanhutang (158), mesti dijelaskanjenis,kualiti dan kadarsepertimanayang terdapatda-

lam pemuntukan-pemuntukanberikut.

Harta alih 1621. Jika bamangyang didakwa itu (1614) ialahbamang (159) yang tendiri danipadaharta alih(128) dan ada di dalam majlis perbicaraanlan-lasorangyangmendakwa(menuntut) (1613)me-ngatakan (sambil menunjuk): “Barang mi akupunyadan orangmi tclah mengarnbilnya(1679)

tanpa hak, oleh itu aku menuntut balik dan-padanya”.Jika banangitu lidak adadalamnmajlis

Bagaimanabarang yang

dituntutdiketahui

550

Page 574: Undang-undang Sivil Islam

penbicaraantetapi ia boleh dibawa tanpa pembe-lanjaan,ia hendaklahdibawake majlis penbicama-an (1786) supayadapatditunjukkan (pointed) se-masadakwaandibuat, semasasumpahdibuatdansemasapenyaksiandibuat. Jmka usahamembawa-nyake majlis perbicanaanmemenlukanpembelanja-an,onangyang mendakwahendaklahmenyatakantanda-tandapengenalandanmenjelaskannilainya(154). Walaubagaimanapun,dalamdakwaannam-pasan(881) dangadaian(701), tidak penludijelas-kan nilai. Umpamnanya,jika A mengalakan:“Dia(B) telah mengambil cincin permata aku”. Sah(108) dakwaanilu walaupunA lidak menjelaskannilainya.A mengatakan:“Aku tidak tahu nilainya”.

1622. Jika barangyang didakwaitu (1614) menu- Barangyang

pakan barang-banang(159) yang benbezajenis, berlainanjenis

kualiti dansifat (1626), memadaidenganmenye-but keselunuhannilai (154) dan tidak mesh di-lentukan (159) nilai satudemi satu.

1623. Jika bamangyang didakwa (1614) menupa- Harta tidak alih

kan harta tidak alih, mesh disebutkan negeni,kampung,kawasan,larangandankeempat-empatatau tiga sempadannya.Juga disebutkan narnapemilik-pemilmk sempadanjika menekamempu-nyai pemilik sertadisebutkanjuga namabapadandatuk-datukmeneka.Tetapi, bagiorangyangdike-nali namai,memadaidenganmenyebutnamadannamanyayang tenkcnalsahaja.Tidakpenlumenye-but namabapaataudatuknya.Tidak disyanatkansupayadijelaskansempadani-sempadanhartatidakalih itu jika ia tidak pemlu disebutsempadanolehkenanakemasyhurannya.Ia tidak perludiscbutkansamaadapadamasa“dakwaan” atati dalammasa“penyaksian” (1684). Jika omang yang mendakwamembual tuntutan dengan mengatakan:“Hartatidak alih yang sempadan-sempadannyatercatatdalam dokumen mi merupakankepunyaanaku”(125).Sah(108) dakwaannyailu.

551

Page 575: Undang-undang Sivil Islam

Harta tidak alih,kesalahanmengenaikeluasan

1624. Jika orangyang mendakwa(161) membu-at penjelasanyang betul tentang batassempadantetapi salah dalam menjclaskan kadan keluasan

hamtalidak alih, (lebardan panjangnya)kesalah-an itni u(lak diambilkima (108) dan dakwaannya(1613).

Hargaharta 1625. l)alarn dakwaan(1613) ke alasharga(152)tidak alili liaria ti(Iak alili (129), tidak disyaratkanpenjela-

sansemnpadannya.

Hutang 1626. Jika barang yang didakwakan (1614) itumerupakanhutang (158), orangyangmendakwa(1613) rmicsti mnenjelaskanjenis, kualiti, sifal danjurnlahnya. Umpamanya,dia mesh menjelaskanjeltiS tin langdcnganmengatakanemasatauperak;kualitinya sepenti ennasChina atau emasKelan-Ian; sifatnya sepcrti cinas kentasatau ennaspaundart nilainya seperli linna mibu ringgit. Jika diatnendakwa(1613) dcnganmengatakanscbanyakbeberaparibu ninggit sahaja(64), dakwaannyaitusalt (108) dan “ringgit” yang dikina ialah minggityang biasadigunakandi lempat itu (36-38dan40-45). jika ada (ma jenis ninggit yang digunakan(uinparnanya ringgit Malaysia dan dolar Singa-

pura) yangsatulchih nnahal,kata-katanyaitu dipa-kai padaminiggit yanglebih murah.Demikianjugajika didakwadcnganherkata:“Behcmapabeshlik”.Ia (likira beslilik liitann yangmenjadi asaskcpadawang syiling pa(Iamasasckarang.

Bilakahschab

pemilikan perludiisytiliar

1627. Jika baranigyanig didakwa(1614) ilu menu-pakan ‘alil (corporeal property) (159) tidak sc-

tncstinyadijelaskanschabpernilikari (bagaitnanadma mnemilik) (125). Sah (108) dakwaan (1613)liak niuilik secaramutlak dcngan berkata: “1-Iamta(126) intl kepunyaanaku”.Jika ia mnemupakanhu-tang (158) hcndaklahditanya tentangsebabdanpiluaknya;bererti ditanya apakahIa hanga (152)barangyang clijual (151) alau upah (404) atau

552

Page 576: Undang-undang Sivil Islam

hutang dat-i pihak lain. Secarakeselunuhannyaditanyadan manakalihutangitu dipemolehi.

1628. Kesanikram (1572) ialah lahir perkarayangdiiknarkan (1572) itu danbukansemata-mataher-dasankanterbit ikram (dan mulut). Ikmar tidakmenjadisebabuntuk pemilikan (125).Jika sese-orangyang mendakwa(1613)rncmnbuatdakwaanterhadaponarigyang didakwa (1613) tentangse-suatudan dia mcndakwaberasaskanikrar orangitu sahaja,dakwaannya(1613) ilu tidak ditenimmia(tidak boiclu diderugar).Umpamanuya,jika A men-dakwadenganberkata:“ilarta (126) mi kepuntya-an aku dan B yang mcnmucgangharta mi (1679)tclalu bcmikmam baluawa barang tersebutmerupa-kari hanta aku”. Dakwaannya itu didengar.Jikadia mniendakwaclcngan bcrkata: “ B, yang mettle-ganghantatelalu berikranbahawabarangicrsebutmncrupakatiharta aku“. 1)ak~vaannyati(lak diteri—rria (hidak didenigar) 1)emikianjuga jika A nueni—dakwadengariE)crkala: “Aku memnpunuyailuak dan-pada orang itu sekian riniggit kcrana (ha telalibeniknar yang dia berluulang denugan aku seba—nyak sekian ringgit alasdasartunlarug”. ()leh ittidakwaannyalidak dilerirmua.

1629. 1)isyaratkanbahawabarangyang didakwa(1614) semeslinyabolch sabit. Olelu itu, jika di-dakwa sesuatuyang lidak mungkin bolch wujiidpadaakal alan adai, lantarani flu dakwaanterse—hut tidak salt (110). Lmnpanmianiva,jika A rncn(Iak—Wa B yang lebilu tua umnuriuyaatauseseoranglainyang ketununantruyasudali terkenal scbagaianuak-nya, dakwaanriyaittu tidak salt.

1630. Disyaratkari orang yang didakwa (16I~),jika sal)mt dakwaannya(1613), boletu dilunkunndart

dikenakan kewajipari demiganu sesuatu.Lmmuparna-ntya, jika A mmieinberi pinjanmi (766) suatubarangkepadaB, kernudianwujud orarig ketiga (C) Ian—

Pengakuanbukan menjadisebabpemilikan

Tuntutan mesti-

lah logik

Tuntutanmestibolch dikenakan

terhadaporangyangdituntut

553

Page 577: Undang-undang Sivil Islam

lasmendakwadengankatanya:“Aku ialah seorangyang adahubungandengannya,biarpun aku pin-jam”, dakwaannyalidak sah(110).Demikianjuga,jika A mewakilkanB untuk suatukenjakemudianwujud onangketiga (C) lantasmendakwadengankatanya:“Akujmnannyadart denganitu lebih sesuaimenjadiwakmlnya,oleh itu wakilkanlahaku”, dak-waannyatidak sah. Alasannyasetiap orang her-hakmemberipmnjamhantanya(126) kepadasiapasahaja yang dikehendaki dan berhak membeniwakil menguruskankenjanyakepadasiapasahajayang dikehendaki. Sekimanyasabit dakwaan midan dakwaanlain yang seumpamanyaia tidaklahmemhemi kesan hukum terhadaporangyang di-dakwa(1786).

FASAL KEDUA

PENOLAKAN DAKWAAN

Apakah itu 1631. Penolakan (dafu) ialah mendatangkan

daf’u? dakwaan (1613) danipadapihak omang yang di-

dakwa(1613) menolakdakwaanorangyang kenadakwa (1613). Umpamanya,jika seonangmen-dakwa suatuhutang yang berjumlah sekian ba-

nyak, lantasorangyang kenadakwamengatakan:“Aku telah bayan” atau “Kamu sudahmelepaskanaku damipadahutang itu” (1536 dan 1561) atau“Kita telah membuat sulh (kompmomi) (1531)”

alan “Jumlah itu bukanlah hutang tetapi harga(152) barangjualansi anuyangtelah akujualkan(120) kcpadaengkau”,alandia mengatakan:“Akutelah menghiwalahkankepadaengkausebanyakjumlah ltn yang berhakaku pcnolehi daripadaSi

ann, dan cngkautelah memhcnikanwangsejum-lah itu kepadaaku scbagaihiwalah”. Oleh itu dia

554

Page 578: Undang-undang Sivil Islam

dianggaptelah menolak pendakwaan.Demikianjugaseorangmendakwaseoranglain dengankata-nya: “Engkau telah menjadipenjaminkepadaInn-titIan aku yang ditanggung oleh si anu, berjum-lah sekian-sekianninggit”. Lantasorangyang di-dakwamengatakanbahawaorangyangberhutangtelahmembayarnya.mi bermaknadia telah me-nolak dakwaanorangyang mendakwa.Demikianjuga,jika seseorangmendakwatentangsuatuhar-Ia yang beradadi tangan seoranglain dengankatanya: “Hanta ilu aku punya”. Lantasd~jawaboleh orang yang didakwa dengankalanya: “Se-masasi anuitu mendakwahartaml daripadaakuengkautelah menjadi saksi (1684) kepadanya”.Denganjawapaniniorangyang kenadakwa itutelah menolakdakwaanorangyang mendakwa.Demikian juga, jika seseorangmendakwasekianringgit darmpadaharta peninggalansi mati, wanistelahmembuatpenafian(ingkar) tetapipendakwamasih dapat membuktikan (sabit). Selepas ituwanismendakwabahawaonangyang mali itu Ic-

lah membayarhutangsemasadia hidup. Dia te-lah menolak dakwaan orang yang mendakwa.

1632. Jika seseonangyang membuattuntutanba- Perbicaraanlas terhadapsesuatutunlutan dapat membukti- tentangtuntutan

kan tuntulan balasannyaitu. Oleh itu tuntutan balsa

(dakwaan)yang dibuat oleh orangyang menun-tut (mendakwa)ditolak. Tetapi, dalam kes,jikatidak dapatdibuktikan, orangpertamayangme-nuntutdiminta supayamembuatpenafiansecarabersumpah,alaspermintaan orang yang meno-lak. Jika orangyang menuntut (mendakwa)eng-

gan bersumpah,sabitlah penolakanonangyangkena lunlul (kena dakwa),danjika dia bensumpah, dakwaannyayang asalkembali semula.

1633. Jikaseseonangmendakwa(1613) seseoranglain suatu lunlutan (158) sekian ninggil, lantasorang yang didakwa (tuntut) mengatakan:“Aku

555

Page 579: Undang-undang Sivil Islam

telah hiwalahkan (673) kepadaengkausejumlahmi ke alassi anu dankamu berduatelahmeneni-ma (102) hiwalah (673) itu”, dan onangyangdi-luntut dapatmcmbuktikan kata-katanyadan mu-hal ‘alaih (676) turut hadim. mi bermaknadia Ic-lah menolakdakwaanomangyangmendakwa(me-nuntut) danmelepaskantuntutannya.Telapi,jikamuhal ‘alaih itu tidak hadim, penolakan olehorangyang dituntut digantungkansehinggakeha-diran muhal‘alaih.

FASAL. KETI GA

SIAPAKAI1 Pil-IAK YANG TERMASUKI)AN TIDAK TERMASUK DALAMPENE)AKWAAN

1634. Jikasconangmcndakwa(1613) sesuatu,dandenigani ikrar (172) oleh orang yang didakwa(1613) rnelahi,-kanhukurn (kesan) (1788)jika ia

berikrar. jika ia mcrnbuatpenaftan(ingkam), diamenjadi pihakperidakwa(1613) danmeshmem-bawa saksi. Jika ikmam orang yang dmdakwaitu ti-dak mncngakihatkanhukum (kesan),sekinanyadiabenikran,denganmembuatpenafian(ingkar) diaUdak menjadipihakpendakwa.Umpamanya,jikadalangseorangpengusahadan mendakwasese-orang dengan katanya: “Onang sunuhan (1450)engkauyangbemnamasekian Ielahpunmengam-bil clan aku harta (126) sekian-sekian,bayanke-pa(la aku hanganya(152)”. Dalam kes i, onangyang didakwamcnjadi lawan kepadaomangyangrncniclakwa (1613), jika dia mnembuatpenafian,scl)aE) (ha dipaksamcnolakhangabarangyangdi-jual (151) dan rncnyemakannya(262-277) ketikaclia berikrar chant clidcngar dakwaanorang yang

556

Page 580: Undang-undang Sivil Islam

mendakwadan menenimasaksi yang dibawanya

dalam kes in Tetapi, jika pendakwamendakwadengankatanya: “Wakil (1449) yang engkauwa-kilkan untuk membeli telah membeli”, tetapi di-

nafikanoleh orangyangdidakwa, dia tidak men-jadi pihak lawan kepadaorangyang mendakwa;sebabjika dia beniknar (1572) dia tidak dipaksasupayamembayarhargabarangyang dijual clan

mcnycrahkannìyakepaclaonangyang mcn(hakwa.

Dalam kes mi dakwaanorangyang mcnidakwaIi-dak didengar.Aclapun wall, wasi (974) dant rnuta-walli (onangyangdiamanahmenjagahantawakaf)dikecualikan daripadakaedahmi. Olch itu, jikaseorangmcndakwahantaanak yatim atau hamla

wakafdengankatanya:“Hamla ilu ialahhartaaku”,ikman yang dilakukan oleh wall, atau wasi, atau-pun mulawalli,jika dibual, tidak mcmpunyaikesansebabia tidak sah.Tetapi,jika merekamertafikani-nya (nnengingkari), penafiant itu sah (108) dartdidengar berdasarkanpendakwaantorang yangmnendakwaclan saksinya. Tetapi, dalamn kes climnanadakwaandibawake ataskontnak(9103) yangdibuat oleh mcneka, iknan mereka diteninna.Umnpamantya,jikawall seorangkanak-kanak(943)

menjual hat-tanyadcnganjalan yang diharuskanolcit syarakdan tembit dan pihak pembcli suatudakwaanyang herhuhungdenganpcnijualan ilu,

ikran yang dibuatoleh wall iw chiambilkira.

1635. Dalarnkcsdakwaanuntuk ‘am (158),orang Dakwaan

yang boleli didakwa hanyalahonangyang di cia- terhadap

lam tangannyaterdapatbarangitti (1679).Umpa-manya,jikaA memampaslemnbu B kemnudianmen-jualnya (120) kepaclaC, dartB iaitu pemilik lembuitu ingin rncndapatkembali lembu itu, dia tidak

boleh menclakwa(1613) kecuali orantgyang me-meganglcrnbu itu ialah C. Jika dia hcndakmen-dapat ganti mgi harganya (154) dia hcndaklah

mendak~%’aorangyangmncrampasiailu A.

557

Page 581: Undang-undang Sivil Islam

1636. Jika wujud orang yang hcrhak terhadapharla (126) yang dibcli, lantasdia mnendakwanya(161), olch itu penn (hilihat apakahpembcli (161)telali merierimantya (264-277) ataupun belumn.Jika dia lelalt rnencrimanya,ciia sahajayang men-jadi lawan (1634) dalam clakwaan(1613) dan pe-nyaksian(1684), dan tidak disyaratkankehadiman

penjual. lelapi, jika pctnheli belum lagi meneni-mariva daripadapenjual kchadiran pemnbcli danpenjual penn kelika dakwaan dan pcnyaksian,sebab orarig yang nitembeli menupakani pemilik

dan orarig yang menjual rnerupakanpemnegangt)aratig (1679).

1637. 1)isvaratkanliadir orangyang rnc!nintasun—pait dait orang yaitg mrtenymrnpant (764); orangyang ineittinila pmnjarmt (767) (lan yang membcni

pmnjamn (760); orang yang mneminta scwa (410)dan orangyangmemitherisewa(409); orang yangrnenggadai(703) (hart orangyang memegangga-(1am (704) hagi kes-kestunttutan barangwadi’ahdanipadaoranigyangmcnyirnpan,tuntutanbamang

Vatig dipi njarn daripadaorang yang rncminjann,luitlulan barangyang (hisewaclanipadaonangyangiticnivewa (tail tunitutan bamanggadaiandanipadapernegaligga(Iai. Telapi, jika clinainpas (881) ba-rangwadi’att, atari barangyang(hipintjam,atauha-rangyang (hmscwa,alan I)aranlgyangdigadai,orangvatig nicnermuia sintpanan (penijaga), orangyangmncmmnla pinijam, orangyang nncminta sewadanorantg yang rncmcgang gaclai bolch rncndakwaorangyang mncrannpas(881) saltajadarttidak mncstipemnilikntya hadir. Dan pemilik tidak boleh seca—

ra persert(hiriart,mmtcmnhuatdakwaanselagi mnerc—ka li(hak Itadir.

Pcrnbcli lidak 1638. Oranig yang rneniermnna baranig untuk di-holch rncndakwa simpan (wadi’) (764) bukannncrupakanlawan ke—

wadi (pcnyimpan)pada pembcli (161). Jika seseorangrncndakwa(I (113) stipava discrahkan (270) rumah wadi’ah

538

Page 582: Undang-undang Sivil Islam

(rumahyang dijagaalassuruhanorang lain) yangberadapadaseseorangdenganrncngalakan: “Akutelah membeli rumah mi damipadaonangun, se-nahkania kepadaku”.Lantasorangyang nnenjaga(wadi’) mengalakan:“Ia merupakanarnanah(762)yang disuruh untuk aku rncnjaganya(764) olchsi arm”. Dengarmkala-kataitu tertolaklah (lakwaanorang yang mendakwadan tidak perlu dihukti-kant wadi’ah (764). Jika orang yang mnendakwamnentgatakait:“Ya, pemilik rurnatt itu tclah mete—iakkannya(hi bawahsimnpananlentgkau,lelapi sele—pas itni dia niienijualkannyakepadaaku serla un-wakilkart (1451) aku rnenenmrnanyadaripa(laeng-kau’. .Jika (ha (hapal nmtetril)uklikani kala-katanvaliii, dia bolch itiengarmibil ru malt II U danpathaoranig\ang utictijagaruruiali tcrscbut (wad,)

1639. Oratig yang nncnyimpan warli’alt (wadi’)(764) tidak rmienja(hmpiliak lawant kepadapiulangbagi orang yang meminla (hismnntpan wadi’ah(mnudic). Jika piutang dapal nnembuktikan Inn—tutanttya (158) yang menja(hi laniggurigami orangyang mermtinla (hisimpan wa(hi’ah (nntudi’), dia ii—

dak boleh rnemiitia l)alik ltulangntya (158) dan—padaharanigwadi’ah ilti. Oratig yang nal1~altnva(1034) wajib (hilangguntgokh oranig yang gltaibia bulelt menuii lu I (1613) nafkahntya daripadaorangyang lnenymmnpartwadi’ah supayaIa (lapalimienigamnbil~varig kepunivaanmorarigyangghaib ilu

yang rmicrupakanamnanah(7(13) (lalann sirnpartalt—twa. (1.iltal Perkara799).

1640. Orang yang bcrtmutang claripada orangyang henhulang lidak botch rnenjadipihak lawantkepadapmulang.Olch 1W, sescorangyang nnenn—

punyal tartggungantcrhadapseorangyang trial I,lidak boleh mnemnbukilkan t tin in Ianntya dengaii

mncmajukanitunlulant lcrscbui kcpadaoraitgyangmalt (hail mcmiii Ia bayanaii tin Iarig II U dan—pa(hailva.

Piutangtidakboleh mendakwa

orangyangmenyimpanbarang wadi’ahorangyangberhutang

Nafkah yangditanggungolehorangyangghaib

Piutangtidak

boich dakwaorangyangherhutangkepadaorangyangberhutang

559

Page 583: Undang-undang Sivil Islam

Penjual tidakbotch dakwa

pembelikepadapembeli

Dakwaanuntukatau terhadap

orangyangmati

1641. Orangyang membeli danipadaomangyangmcrnbeli ticlak boleh menjadi pihak lawan kepa-

da penjual (160). Umpamanya,jika A menjual(120) suatuhanta (126) kepadaB dan selepasmencnima (262-277), pembeli B menjualkannyapula kepadaC, A (penjual pertama)tidak bolehmenuntut dan mendakwa (1613) hanga (152)danipadaC (pcmnbcli kedua) dengan mengata-kan: “B (penibeli pertama) telah membeli dan-paclaaku hartami dan telah menemimanyat.anpamcnnbayarhamgakepadaaku, oleh itu bayamkanharganyakepadaaku atau benikan hanta itu ke-padaaku untuk aku pegangsehinggadia mem-bayan hanganya”.Dakwaannyaterhadappembeliyangkedna ml (C) diannbilkira.

1642. Salt (108) bagi seseonangahli wamis men-ja(hi piliak lawant (1634) dalam dakwaan (1613)yang dibuat Icritaclap (menentang)si mali atauunluk si mali. Tetapi, bagi dakwaanterhadap‘amharipadahariapeninggalansi mati, yang menjadipiltak lawan hanyalah wanisyang memegang‘am1111 saltaja. Sedangkanwanis yang tidak meme-gangntya (1679) tidak boleh menjadi pihak la-wan. Urnpamanya,sahbagi seseonangwanismen-

(hakwa (mnenunttut) (1613) suatu turitutan (158)si mali yanig ahaclalamn langgunganseoranglain;charm scsudah disabitkan, dihukum seluruh tun-tulant yang chisebutkanuntuk seinuaahli wanis.\Vanis yang rncntdakwatidak botchmnenerima ke-cuali baltagian sahamyang paInt ditenimanyasahaja. 1)ia tidak botch menerima bahagian-ba-hagianwanislain.Jika seseorangingmnt mendakwa(menuntut) suatuhulang (158) claripaclahartapeninggalansi mali,

clia bolch mendakwadi hadapansalah seonangahti wanisnya,samaada datam tanganwanis itua(ha hantapcninggalansi mali alan lidak.Jika diamneit (hakwascdemikianidi hadapansalah seorangwanis tenlanigsuatu hutangtantaswaris itu men-

560

Page 584: Undang-undang Sivil Islam

gakumnya(iknar) (1572), dia akan disumuh mem-bayanhutang itu dan bahagiannyasahaja.Ikranitu tidak melibatkanwaris lain.Jika wanis itu tidak mengaku (tidak iknar) danorangyang mendakwadapat membuklikan dak-waannyadi hadapanwanisitu, ia dihukumkan ten-hadap semuawamis. jika dia hendakmengannbilturttutannya yang Ietah dihuktikannya danipadahartapeninggalansi mali, waris lain tidak botchmengatakaitkcpadanya:“Buktikan juga di hada-part kamni”. Walau hagairnanapun,waris-waris liiiboleh menolak (mncnnbuatdakwaanm balas) dak-waanomangyang mendakwaitu.Jika seseorangingin mendakwa(ntcnunttut) sche-tumnt pcmnhahagian,kuda yartg aha di tanganse-onangahli wanis(icrtgan I)crkata: “Kuda Intl kepti-

ntyaan aku di mana aku telah menitinta si rrtatimenjaganya(wadi’ah)“. Pihaktawandan ahli wanisialah onarigyang mnennegangharanig sahaja.Jikadia mnentdakwasalalt seorang(hanipa(iaahil wanisyanuglain, dakwaannyatidak akant(hi(lentgan.Jika di dakwawanisyang mrtcmcgangbamang1)cr-kenaanlantaswanis it] rncngaku (iknar) chart di-hukumkan hcrdasankanikrarntya, ikrar itu ticlakmelihalkan waris lain, chant ikrar itu tidak terlak-santa (113) kccnali sekadanhahagiannyasahaja,

danI)ahagiannyacliltukumnkansebagaijatuh padakuda yang paint diserahkantkcpadaoranigyangmnendakwaitu. Jika wanis yang mnennegangkudaitu memhuatpcnahart(hanonantgyangmen(Iakwadapatrmtemnbuklikan hakwaantntya,liukunnantdike—ntakan terha(lapsemnaaltli wanis. (1.ihat Perkara78 dart Penkana22).

1643. Tidak botch satah seorantg rakan kongsi Rakankongsi

(1045), yang bcrkongsi suatu ‘am yang mereka bagi matabenda

miliki hukan clan sebabpusaka,mcnja(li pihak (corporealpro-lawan kepada orantgyang rncnidakwadalam ha-hagian (sahamn) rakani kongsiniya. Unnpamanya, secarapaksa

jika seseonartgnnert(hakwa(nntcmtunttut)di hadapan

561

Page 585: Undang-undang Sivil Islam

salah seonangrakan kongsi lentang sebuahmu-utahyang mcrckamiliki secanabeli, denganmen-gatakannumah itu kepunyaannya(125) dan dmadapal membuktikan dakwaannya, lantas hakimmenghukumkansedemikian,hukuman itu haniyatembataskepadabahagian(saham)itu sahaja,dantidak mclibatkanbahagianmakanyanglain.

Di manaorang 1644. Dalam dakwaanmengenailempat-lempatyang terlibat yang mnelibatkan penggunaanorang ramai, se-

penti jalan awann,apabilasalahseorangdanipada

oranigramnaiyang mennbuatdakwaandanselepasment(lentgandakwaannya,keputusan(hukuman)holelt dibuat lerhadap orang yang kena tunlul(1613).

Apabila 1645. Memadai dengan kehadiran sebahagianmelibatkan danipadadua pihak yang terlibal dalam dakwa-

kampungan lentang perkana-perkarayang manfaatnyadi-kongsikan (1045) di antarapenduduk duakam-pung, seperti sungai dan padang mumput, jikapenduduk kamnpurmgitu ramai (1646). Jika pert-duduk kampung terscbut tidak ramai tidak me-

mnadai kehadiranscbahagiansahaja,malahmeshbadin kesemnanyaalaupunwakil meneka.

1646. Pcnduduksuatu kampungyang bilanganmercka tcbih danipadasemalusorang dianggaprannal.

FASAL KEEMPAT

CAKAP YANG BERCANGGAI-I

Dengan 1647. “Tanaqud” (cakap yang bercanggah)

pcnjclasan (1615) mcnghalangdakwaanhak milik. Umpa-

manya,jika seseoranghendak membeli sesuatu

562

Page 586: Undang-undang Sivil Islam

harta (126) kemudian dia mendakwa(1613) har-ta ilu kepunyaannyasebelummembeli,dakwaan-nya itu tidak didengar. Demikian juga jika diamengatakan:“Aku lidak adahak apa-apayang ho-leh dituntut danipadasi ann itu”. Kemudian diamendakwasesuatu(Salu pemkara)kc alasorangitu, dakwaannyatidak akan didcngan. Dcmikianjuga, jika seseonangmendakwaseonanglain de-ngan benkata:“Aku telah bet-i kepaclaengkauSc-banyakmi supayaengkauhenikan kcpadasi ann

letapi engkaulidak memnbenikankepadanya,danoleh kerana ia beradadi tangan engkau makaaku akani mintta dlanipadacngkau”. Oranig yangdidakwa ill] mncmhuat penalian (1613), lanlasomang yang mncndakwamrtemnhawa saksi (1676).Selepasilu orangyanig didakwa merujuk semuladan ingin mnenotak dakwaannyadenganberkata:“Ya, engkau telah bcnikant kepadaaku scjurnlahwang dan aku ielah berikan kepadaorang yangengkau sunuh benikan”. Pcnolakantnyaitt] tidak

akandidengar.Demikianjuga,jikasescorangment-dakwa (menunlut) kedal yang beracla di ha-wah taniganseoranglain itu kcpunyaannya,lanitasomangyang memegangilu (1679) mncnjawabde-ngan berkata: “Va, dahulu ia kepuntyaanengkau,tetapi kemudianiengkautclah jualkannyakepadaaku padatarikit mu”. Tclapi, dinauikartoleh onangyang mendakwadenganherkata: “Tidak pcnnahsekalipunbemlakujuatI)cli di antarakita”. Lantasonangyang didakwa itut memhawasaksi clan (hiadapatmemnbuktikanapayang clidakwanya,setcpasitu orang yang mncndakwamerujuk semnulade-nganmengatakan:“Aku telahjualkan kepadaka-mu pada tamikh itut, tetapi jual bcli ml bcrlaku(103) dengancat-ajuat wafa’ (jualandengansyaratapabila penjual mennulangkanharga, pembelimemnulangkanbamang) (118, 396-403) atau jualdengan Syanatyang fasid (109) iaitu sekianPenolakanorangyang mendakwaml lidak dide-ngan. (Lihat Perkama100).

563

Page 587: Undang-undang Sivil Islam

Mclalui ikrar 1648. Tidak sah (110) seseorang mendakwa

(1613) sesuatuhat-ta (126) yang telah diakuinya(ikran) sebagaikepunyaanonanglain denganme-ngatakan:“Ini harta aku”. Tidak sahjuga (dan-padakesmi) dia mendakwabahawadma menjadiwakit (1449) atauwaSi (974) kepadaorang lain.(Lihat Perkara100).

Melalui 1649. Seseomangmelepaskan (1536 dan 1561)

pcrlcpasan Seonanglain danipadaselunuhdakwaan(1613) Ii-

dak sahbaginya,selepasilu mendakwaonangitutentangsuatu harta (126) untuk dimmnya. Tetapisahuntuk mendakwaorangitu untuk omang lainyang dibual atas dasamia menjadi wakil (1449)alanwasi (974). (Lihat Pemkana100).

Mclalui tuntutan

bagipihakyanglain

Mclalui tuntutan

daripadaorangyang berbcza

Mengikutwakildan waris

1650. Jika seseonangmendakwa (1613) Suatuharta(126) untuk orang lain, tidak sah(110) ba-ginya, selepasitu untuk mendakwahartatersebutbagi dmninya. Tetapi, sahmendakwauntuk oranglain sesudahdia mendakwauntuk dininya; disc-babkan wakil (1449) untuk pendakwaan(1613)kadang-kadangmenyandarkanmilik (125) kepa-

da dirmnya. Onangyangsecamatensendinimenja-di pihak dalampendakwaantidak botchmenyan-darkan hamlamiliknya kepadaorang lain. (LihatPerkana100).

1651. Satu hak tidak bolehdiminta secanaben-asinganuoleh dnaonang,begitujugasalu hakyartgtimbul damipadaSatu sebabtidak boleh ditunlutdamipadadua orang.

1652. Bemlaku lanaqud (pencanggahancakap)(1615) datam percakapanoleh dua orang yangbercakapdatam satu hak sepenti wakil denganoranug yang mnemberi wakil dan wanis denganorang yang diwarisi, sama seperlimanabemlakudalampendakwaan(1613) cli manaseorangsahajayangbercakap.Jikawakil memnbawadakwaanyang

564

Page 588: Undang-undang Sivil Islam

menafikandakwaanyang dibuatoleh orangyangmembeniwakil, datamsesuatuperkama,itu tidaksah (110). (LihatPcmkara100).

1653. Dengan pengakuanpihak lawan mi me-nycbabkan benalih pencanggahan (tanaqud)(1615). Umpamanya,jika sescomangmcndakwaseoranglain berhutangkcpadanyasebanyakSe-

nibu ninggil, setepasitu dia mendakwawang itubukan hutang telapi kafalah (jaminan) (612),lantas onang yang didakwa membcnankannya(mcngakuinya),pencanggahanitu benatih. (Lihat

Perkana24).

1654. Jika hakim mnentdapatikenyataanyangdi-buat dusta(tidak betul) percanggahanitu bena-

lilt. Umpamanya,jikaseseorangmendakwa(1613)suatuhat-ta yantg ada di langart onanglain de-nganmengatakan:“Itu hartasaya”. Lantasdma-fikan oleh onangyang didakwa denganbenkala:“Hat-ta mi kepunyaansi ann dan aku telah mncm-beli daripadanya”. Kcmudian orang yang men-dakwamenibawasaksi (1676) terhaclapdakwaan-nyadan hakim membuathukuman berdasankansedcmikian.Orang yang kena hukum boleh me-nuntut batik hanga (152) hat-ta yang dijual itudanipada penjuat (160), di~ebabkanpercang-gahanyang I)erlaku di antaraikran (1572) baha-wa hant.a itu kepunyaanpenjual dan mengambilbalik harga selepasdibuat hukuman, telah hen-alih dengan keputusan hakim mengatakan ik-nannyaitu tidak bctut. (Liltat Perkana24).

Percanggahanberalih keranapengakuanpihak lawan

Pengakuan

pcrcanggahankerana hakimmendapati tidakbetu

1655. Percanggahan(tanaqud) yang ditakukanoleh onang yang mendakwadinnaaIkanjika Icr-nyataada keuzuran,sedangkanpemkaraitu tidakjelas.Umpamanya,jikaorangyangmenyewa(410)

numnah,selepas sewaan(404), mendakwaomangyang membenisewa(409) bahawanumahitu kepu-nyaannya (1250), kenanabapanyamemnbeli un-

Tidak adatanaqud jikatcrsalah

565

Page 589: Undang-undang Sivil Islam

tuknya semasadia masih kecil (943), sedangkansemasadia mcnyewaitu dia tidak tahu tenlangkedudukanlersebut. Selepasitu dia mengeluan-kan satu dokunnenyang menyatakankedudukanitu. Dakwaannyadidengar.Demikian juga, jika seseomangmenyewa sebuahmumah kemudian dia mendapattahu numah 1Whertukar ntilik kcpadanyadamipadabapanyaSe-carapusaka,lantasdia mendakwasedemikian,dak-waanunyadidentgar. (Lihat Perkana17, 18, 21 dan26). ()leh itt], jika seseorangmendakwadenganberkala: “Vantg dibahagiitu ialah hamtaaku”. Sesu-(lab pembaltagian dibuat, ilu merupakan lana-

qud (pcrcanggahancakap) (1615). Umpamanya,jika satahscorangahli wamis,selepaspembahagianpusaka,mendakwa:“Aku tclah bcli salahsaludan-pada hat-ang (‘ainu) (159) yang dibahagikan itu(hanipa(haSi mati”. Atau mendakwabahawasi malitelalt mitengltibalikart (833) kepadanyadan telahmmtenyerahkant(267-277)banangitu kepadanyasc-immasa si utah clalam keadaansihat, dalam kes midakwaanntyaitu tidak didengar. Tet.api, jika dia

mneitgalakanu:“Si mali itu tclah menghibahkanke-

padaaku sennasaaku masih kecil (943) dan akuti(hak latin kedudukan itu semasapembahagiartchibuat”. 1)ia dimaaIkan dan dakwaannyadide-ngar. (I.ihat Perkara100).

Dcnganmcmu-langkan pemba-

hagian pusakaSi mati

1656. Memulakan pembahagian(1114) pusakasi mnati itu mnenupakansuatu pengakuan (iknan)bahawahartayangdibahagikanitu (1123)adalahharlapenkongsian(1045). Olch itujika scscorang

mendakwa (lcntgan berkata: “Yang dibahagi ituiatah hantaaku”. Scsudali pemnbahagiandibuat,itul adalahlanaqud(percanggahancakap)(1615).

Umpannanyajikasalahseorangahli wanis, sclcpaspemnbahagiarupusaka,nncndakwa:“Aku telah belisalah saut danipachabarang (‘am) (159) yang di-

bahagikanitt] danipaclasi mati”. Alan mendakwabatiawa si mali tclah menghibahkan (833)

566

Page 590: Undang-undang Sivil Islam

kepadanya dan telah menyerahkan (262-277)barang itu kepadanya semasa si mati dalairikcadaansihat; dalam kes mi dakwaannyaitu Ii-

dakdidengam.Tetapijika dia mengatakan:“Si mali1w telah mcnghibahkankepadaaku semasaaku

masihkecil (943) danaku tidak tahu kedudukanmtu semnasapembahagmandibuat”. Dia dinnaafkandandakwaannyadidengar.(Lihal Penkana100).

1657. Jika percakapanyang didapati ada pen-canggahan(tanaqud) (1615) botchchisatukandanonangyang mnendakwa(1613) mncmpcrsetujumnya,pcmcanggahan(lanaqud) itt] bcralih. Unmtpamna-nya,jika A nrtcngakn(ikrar) (1372) yang dia me-nyewa (410) sehuahnt]nnalt kcmudiant dma men—dakwanunntah it] kepunyaanntya(125), dakwaant—nya (1613) tidak (iictcntgar. Tetapi, jika dia henka-ta: “Dahutu aku scwa, kemudlan aku membeli-rtya”. 1w mnenupakanmpenyatuandnacakapannya,dakwaannyachidcngan.Dcmikiaru juga, jika A mcndakwa B berhutarig

kepadanya senibu ninggit letapi B nnenauikannyadcnganherkata: “Aku tidak bcrhutang clan akutidak kenal siapa engkau”. Lantas A memnhawasaksi (1676) terhadlapdakwaannva.Kemudian Bmncngatakant:“Akn telah bayarhulang itu kepadaenugkau” alat] “Engkau tetah mnelcpaskanmaku(1536) danipadahulartg 1W”. I)akwaannyatidakdidengam kcnanta Ia hercartggahdengan pertafi-annya..Jika B mncntgalakan,selcpasA mcndakwa:“Akn tidak ada hulang pada cngkau apa-apa”.LantasA (yang mentdakwa)mcntbukiikan yang Bberhulang, selepasitu B mncngatakan:“Va, duluaku adaberhutangtelapiaku tetah bayarkepadaengkau”. Alan “Engkan telah mclepaSkanakudanipadanya”,clan B membuktikan dakwaannyaml. 1)atamn kes intl (ha botch menolak (daf’u)(1631)orangyang mendakwa(A).Dcnriikiant juga, jika A mendakwaB rnenmyinnpanbarang (wadi’ah) A, tetapi B (yang kentadakwa)

Jika pcrcakapanyang bcrcanggahitu dapatdijclas-kan maka iatidak ber-canggah

367

Page 591: Undang-undang Sivil Islam

rnennbuatpenaliart chcnganberkata:“Kamu Iidaknncnyimnpanm (764) apa-apapada aku”. Dan A(yang mert(hakwa) membuktikan sedemikian,clan selepasciaripadapennbuktianitu omangyangkenta tuntut (B) nnengalakan:“Aku telah memn—berm batik clan telah menyerahkannyakepadacngkau”, pcnolakannya (dam) itu tidak dide-ntgan; (hart oranig yang mcndakwa(A) boich me-ngamnbil banantg (‘sin) (159) simnpanantilu jika iamnasilt a(ta cii sisi B chant bolctt mengenakanbayan-an ganti rugi (416) hat-ga (154) jika barang ituIelah nosak.Jika B mcmbualpenafian, selepasAmnemnbnaidakwaan sepertiyang clisebutkan,de-migamu memtgalakant: “Ticlak ada apa-apabanangyang eitgkau slinpan pacha akt]”. Kemnudian A

mnemmul)awa saksi ctant B nnengatakan:“Dulu ha-rang itt mnemartgcngkau sirnpankanpacla aku,tctapi aku telah mncmnulangkanclan menyerah-kaim kemnhali kcpadacngkau”. DakwaanB mi di-en nna.

1658. Jika scscorangberiknan(1572) bahawakoim-Inak (13) penijuatan yang sah dan Iidak bet-sya-ral lelah dihuat olch bcliau dan ikram mi dipen-utrunkamt clatamn satu dokumcn, kemudian diamnelt(hakwa(1613) kontrak itti ialalt kontrak jualwatt (118) alan kontnak yang fasid (109), dak-waaitniya lichak chiclcngar. (Lihat Penkana 100).Ummipamamtya,jika A menjuatkanmumahrtyakepa-cia 13 derugaru hargayang tertentu dan A lelahnncityerahkanntyakcpada B. Kemudian A pengike Itadapan hakim (1785) dan membual pe-ngakuan (ikrar) denganu berkata: “Aku telahmnenjl]al rt mnahkr] yang bemsempadandenganscnnpaclant-scnntpadaniml kepadaB denganhangasehanyakmu, denganjuatant yang sahdan tanpasyanal”. l)anm ciia niengikalkan ikrar ilu dengansualu dtokt]mneru yang betul, clan scsudah itu dia

(A) inenctakwa pula dcntgant katanya: “Juatantersehitl sec:arajualant wafa’ atal] dertgan syarat

568

Page 592: Undang-undang Sivil Islam

yang fasid iailn seperti benikut”. DakwaannyaIi-dak didengan.Jika A membuatsulh dengan Bbagisuawdakwaandi antaramerekaberdua,dartA mengakn (bcniknar) di hadapanhakim sulhitu telah dibnatsecarasah,Ianlas A menururtkaniknarnya ilu dalam satu clokumen,dan scsudahitu dia mendakwayang sulh itu dihuat denganSyaratyangfasid, dakwaantnyaill] ticlak didengan.

1659. Jika seseoranugnnenujual (120) st]alu harla,alas penkiraanu baltawa Imanta itu kepl]mtyaaminmya(125) kepacha seorantg laimu, yanug (hllakt]kanm dmhaclapartseseorang,dait dma mnenycnahkanthat-Ialit] kepada orarig yang mnemnheli, lantas onangyamtg adasemnasa[)cnjualart lit] mmtentclakwahanlalit] milikniya, sedangkanuchia hadim (lalamit rnajlis(181) jual hell Itt] (120) dan bcnchiam(un lanpaapa—apakcu,unant. 1)alam kes ml yang penlu cii—lihat apakah onanigyantg haclir dalamn mnajlis jtmaltteli tersehul tercilni chanipadakclttarga penujual(160) ataupun tichak. Jika dia tenchirm danipa(lakeluanganuyaalal] sl]annmrtya alan lslcniimva, ctak-waaiunya I iclak (ti(hertgar sanna sekali. Jika uraiugitti ialali onanigasinug,keltachiranumtyachant diain dl-rirtya dalamnm majlis jual hell hukart sahaja milerug—lialanug(iakwaanrlya,malah selepaskeltadirarimtvaclan chain (hinitiva di dalamrt majlls jual hell Iartpau/un,jika pentjual mnenulacihmrhania ill] cienugati(a-ma pcnla(hhinamt (pcrugurusart) scorang pcnnlllksepenlI mnemnhantguiukant hi naamm alan riterti ii—

Iultkanunvaalait mmtertartannpokok chant pcrhualaiiitt] chilihai oleli “onang ~‘artg hadir itt]”, ctait jikasclepasitti (ha menciakwa(henugant herkala: “liiinmitik akt]” alan “1~ku ada t)altagian (satiamitdalatnnya”, (takwaannya lidak dilenmmna. (l,ihalPerkana67 clan 100).

569

Page 593: Undang-undang Sivil Islam
Page 594: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

HAK YANG TEL&H BERLALUMASANYA

1660. Tidak botchdidengardakwaan(1613) hu-t~ang(158), wadi’ah (763), barang milik (125),hart~atidak atih (119), perwarisandan perkara-perkara dakwaan yang tidak kembali kepadaumum dan tidak kembali kcpadaasalwakafbagihartatidak alih yang diwakalkan,sepertidakwa-an “muqata’ah” atau “tassarufbit ijaratain” atau“tauliyah mashrutah” dan hasil-hasilyang diper-olehi sesudahbcrlatunyarnasalima betastahun.

1661. Dakwaan rnutawatli wakafdan orangyangdibayargaji, tentanghak asalwakaf didengarSe-hingga tiga putuh cnam tahun sahaja,dan sesu-

dah berlalunyatempoh itu ia tidak boleh dide-ngar lagi. Umpamanya,jika seseorangtelah me-nguruskan(mentadbir) sebidangtanah (125) sela-ma tiga puluh enam tahun kemudianmutawalliwakafmendakwa“suatu ketika tanahitu merupa-kari sebahagiandaripadahasil wakaf aku”, dak-waallnya tidak didengar.

1662. jika yang didakwaiatah hak terhadapjalanmati (tariq khas) (956), hak Tnengatirair (144),

Dakwaanuntukperkara-perkarayang laindaripada hartawakafdanmelibatkanorang ramaiselepaslimabelastahun

Harta wakaf, tigapuluh enamtahun

Jalan, salurandan hak minum

Page 595: Undang-undang Sivil Islam

di dalam tanahmiik; selepas

lima belas tahun

Berlalunya masayangdikira

hanyalahyangtidak adakeuzuran

danhakmeminum(1262)dalamsuatntanahyangdimitiki, tidak bolch didengan scsndahberlalu

masalima belas tahun.Jika ia bemadadalam Ia-nahwakaf, mntawallmbolehmendakwanyasching-ga tiga pnlnh enamtahun.Tidak botchdidengardakwaanhak terhadapjalan mati, hak mengatin

air dan hak meminumyang terlctakdalam tanah

kemajaansetcpassudahditinggalkan sctamasepu-luh tahun. Sepertitidak didengardakwaantanahkcnajaanuselepasberlalnnyamnasascpuluh tahun.

1663. Yang dianrubilkina dalann bahmi ialah her-lainnya masa yang mnenghaiangdanipada dine-rtgan pcntclakwaant(1613), dan berlalt] masayangbenlakn lanpa uzun. Masa yang benlaku dengan

keuzuransyarak,sepenlipendakwa(1613) itu kecil(943), at.au gila (944), atau dungu (945) sama

adaia mempunyaiwasi (974) alantidak, alaudiabet-adadi negeniyangjauh yangmengamhil masapenjatananyang lama (1694), atau pihak lawan-rtya (1634) tendini danipadaorangyang berkuasa,

jika masa telah bemlalu, ia tidak diambilkira.Umpamartya,tidak dikira masayangberlatuketikaonangyang mendakwamasih kecii, tetapi yang

dikira ialah dan tarikh sampai kepada batasanbaligh (985-987).Demikiantjuga,jika dakwaanse-

seorangialah dengarmscorangyang mempunyaikuasadart dia tidak dapalmengemnkakandakwa-

annyakeranamasakeknasaanpihak lawannyaitubenpanjangandan dia mendapatimasayang ho-

leh didakwa telah benlatu, mi tidak mnenghatangdat-i didengar dakwaannya. Tetapi, bcrlalnnya

masadikira dan tanikh hitangnyakekuasaanun.(Lihal Perkama17).

Makna per- 1664. Masaperjalanan(muddahsafam) ialah tiga

jalananjauh han. Bercnti selamalapan belasjanndengartpen-

jalananyangsederhana.

572

Page 596: Undang-undang Sivil Islam

1665. Apabila tcrdapatduaorang,scorangling-gal di sebnahbandamdan seomanglagi tinggal dibandan lain dan kedna-dna bandamitu tenlclakbenjanhandi antamasawsamalain. Dua onangituseningbertemn dalambcbemapatahnn di scbuahbandar. Apabila salah seoranglidak mendakwasesnalupcrkaradamipadaseonanglagi sedangkanpenkanaitn bolehdibicarakan,setcpasbemlaIu ma-

sa derigan cana i, dakwaansalah seomangdan-pada mereka temhadapsconanglagi lidak didc-nganselepastanikh tersebnt.

1666. Andaikanscseonangmembuatpendakwaansuatnbarangyangtertentnterhadapscorangyanglain di hadapanhakim padaSetiapdnaalantigatahurt sekali, tetapikesnyatidak dipuluskan.Halirti bcmpanjantganselamalima belas tahun, masa

yang berlaln tidak menghalangdakwaan dide-ngan.Tclapi,jika tnntntan dan dakwaanilu dibu-at di hadapanhakim masayang bcrlalu iln tidakbolehditolak.JikaseseomangmendakwaSuatuper-

kanayang lemlentu di majlis yang lain daripadamajlis hakint dan dia membuatluntutan, lelapitidak diselesaikandania bcmternsansehinggaben-lalu masanya,dakwaannyatidak bolehdidengam.

1667. Dikira benlalnmasadat-i tanikh orangyangmertdakwa bolch membnat pendakwaantenha-dap banangyang didakwa. Masayang benlaluda-lam dakwaan hutang (158) yang ditanggnhkan(156) dikira dat-i masatibanya lempoh tangguhitu, schaborangyang mendakwalidak bolehmen-dakwa dan menunlut hntang itn sebelumtern-poh tensebnt.Umpamanya,jika A mendakwaBdenganberkala: “Engkan benhutangpadaakn Sc-banyakmi kcmanahargabarangyangakujualkankepadaengkanlima belastahun dahulu yang di-tempohkan selama tiga tahun”. Dalarn kes mi,dakwaantnyadidengamsebabmasa tclah berlalnselamadna belastahnn (likira (ian tanikh sampai

Orangyangdudukber-jauhan yangsering bertemu

Berlalu masadan tarikhseorangyangmendakwaberhak

573

Page 597: Undang-undang Sivil Islam

lempoh pembayaran.Tidak dikira berlaku masadalam dakwaan“genenasiyang kedua” terhadapsualuwakafyang disyaralkanuntuk anak-anakle-passalu generasikecuali dan tanikh Iamalgene-rasi yang pertama.Genenasiyang kedualidak bo-Ich membuat pendakwaanselagi genenasiyangpentamamasihada.Masaberlalu dalamdakwaanmasakahwin yang bertempoh,dikina dan waklucenai atau dan waktu kematian salah seonangsnami(istcni), sebabmaharbentcmpohtidak men-

jadi scgcrakecualidenganceraialanmati.

Masa tidak ber-lalu dalam kes

muflis

1668. Tidak dikira benlalu masadalam dakwaanluntutan cianipadaseseorangyang mnflis kecuati

dan tarikh hilang sifal muflis itu. Umpamanya,jika seseomangmendakwaseoranglain yangmuflis

berpanjanganselamalima bclas tahun dan sele-pas itu dia menjadi senang (adawang), scperti

dia mengatakan:“Lirna belas tahun dahnln eng-kan berhntangdanipadaaku sebanyakin Telapioleh kenanadan lanikh mtu schinggasekarangcng-kau menjadi muflis, aku tidak bolch mernhnatpendakwaan.Oleh keranasckarangengkautelahbennpayamembayanhntang,aku mendakwacng-

kan”. Dalamkesmi dakwaanitu didengar.

Warisjuga 1669. Jika seseonangrneninggalkandakwaannya

tenikat (1613) tanpanzur, dandia mendapatimasatelah

bcnlalu sepenlimanayangdisebulkan, dakwaannyasemasadia hidup dan selepasdia mali tidak bo-tch didengar.Dakwaanoleh wariSnyajuga lidak

bolehdidengar.

Si matidan warismembiarkanmassberlalu

1670.Jika onangyang dipusakai (si mali) teiahmcninggalkan dakwaanuntuk suatu kelika danwarisnyajuga meninggalkannyaunluk satuketikadanjnnnlah kcdua-dnamasapeninggalanmi Ic-

lah mencapaihad masabenlalu, dakwaantidakditemima.

574

Page 598: Undang-undang Sivil Islam

1671. Penjual (160), pembeli (161), omangyang

membenihibah (833) dan onangyang menerimahibahsamakcdnclukannyasepertiomangyang di-

pnsakai(si mali) (lengan wanisnya.Umpamanya,jika seseonanginentacihinSuatu tanmah bangnnanyang bcmhnbnngdengansebnahmumah sclama

Jima belas tahun sedangkanpemilik mnmah ha-nya bendiam dmt-m, kcmudian apabila numah itndijual (120), pembeli mendakwatanahun menu-

pakarujalan mali (taniq khas) (956) kepadanu-mah yang dibclinya. Dalam kes mi dakwaannyaitu tidak ditenima. Demnikian juga, jika penjnal

dartpemnhelibcndianndin unituk suatuketika danjumnilah kcdt]a-duamnmasa itu ntencapaibatas“her-

laiuntyantasa”dakwaanpcnntbelitidak didertgar.

1672. Jika chidapatinnasabenlalupadascbahagian

ahli wanis, cialann sesuatudakwaanhanta Si mallyang henadadi tanganorang lain danwamis lainletah mcmbawadakwaan(tuntutant) terhadaphar-Ia itu semlarnerekadapatmennbuktikanalasalas-art masa hclumn benlalu kemania mnemekaada kc-uzunart sepenti mnereka masih kecil, keputusandibcni kepacia bahagianwanis-waris yang mem-

bt]at dakwaanitu danipadahantayang didakwakan.1Iukumn ml tidak nrtelihatkankcsemnuawanis.

1673. Sesconangyang mengakui (benikman) ba-

hawachia menyewa(410) sebiclanglanah (sebuahmt]mriah) (129) lidak botch memilikinya alasalas-an ntasahcmlalu lchih dan limna belas tahun.Jikadia memnbualpenafian dat-i pcmilik mendakwa(1613) denganbenkata:“Itn kepunyaanaku danaku telah memberisewakepadakamu beberapatahunclahulu danakn masihmencnmmawangse-waannya(404)”. Dakwaannyadiclengarjika sewa-anmnya un ciikctahni (tcmnnasyhum) di katanganonangnamnal (36 - 38 chart 40 - 45), jmka tidak, iatidak diterimna.

Penjual danpembeti, orangyang memberidan orang yangmenerima

Hanya untuksebahagianwaris

Sewa

575

Page 599: Undang-undang Sivil Islam
Page 600: Undang-undang Sivil Islam

KITABKELIMA BELAS

SAKS! DAN SUMPAH

Ia MengandungiSatuMukadimahDan EmpatBab

Page 601: Undang-undang Sivil Islam
Page 602: Undang-undang Sivil Islam

MU KADIMAH

ISTIIAH FIQH

1676. “Raiyinah” ialah hujali yang kuat. (LihatPerkara10).

1677. “rawatur” ialah pernyataanoleh sekurnpu-lan ramai yang bcrscpakatuntuk berdusta,teta-pi tidak dapat(literirna.

Baiyinah

Tawatur

1678. “Milkul rnutlaq”, ialahhak milik yangtidakdibataskandengansalahsatu sebabhak milik Se-

perti pusaka(125) danbeli. Manakalahak milikyang (libataskarl dengan sebab-sebabscperti midisebut “rriilku E)tssabab”.

1679. “Zulyad” (orang yang rnemegangharta)ialah orang yang meletakkan tangannyake atassesuatumata benda (195) atau orangyang sabitpengurusannya sebagai pengurusan seorangpemili k.

1680. “Kharij” (orang luar) ialah orang yang ii-dak rneletakkan tangannyadan tidak mengurussepertiyangdisebutkari.

Malikul mutlaqdan milkibissabab

Zulyad

Kharij

1681. “i’ahlil” (suinpah) ialah mengenakan Tahlif

Page 603: Undang-undang Sivil Islam

sumpahke atas salah satu pihak dalam perbi-caraan (1634).

Tahaluf 1682. “Tahaluf” (sama-samasumpah) iaitu me-

ngenakan surnpah (1681) ke ataskedua pihakdalamperbicaraan.

Tahkimul hal 1683. “Tahkirnul hat” bererti menjadikan ha!

keadaan pada masaitu sebagaihakam (timbang-

lsttshab tara). Ia sejenis istishab. Istishabialah menghu-kum kekal suatu perkara yang betul-betul ber-laku yang tidak diragukan ketiadaan tidak ber-lakunya. Berertimengekalkanapayangadadi atasapayangadaitu. (Lihat Perkara4, 5 dan 10).

580

Page 604: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

SHAHADAH

Babmi mengandungilapanfasal

FASAL PERTAMA

TAKRIF SHAHADAIL DAN BILANGANNYA

1684. “Shahadah”ialah pemberitahuandenganlafaz penyaksian(shahadah).Bererti denganme-ngatakan:“Aku menyaksibahawahak seseorangyang berkenaanitu sabit da!am tanggunganSe-oranglain”, dibuatdi hadapanhakim (1785) dandi hadapanduapihakdalamperbicaraan.Orangyang memberitahudisebut “shahid”, orangyangmenyokong pemberitahuan disebut “mashhud

lahu”, orangyang mencanggahipemberitahuandisebut “mashhud ‘alaih” dan “perkarayang di-beritahu’ itu disebut “mashhud bihi”.

1685. Bi!angan saksi da!am urusan yang ber-kaitan denganmanusia(huquq ‘ibad) ia!ah duaorang le!aki atau seorang!ctaki dan dua orangperempuan.Dalam hak yang berkaitan denganharta penyaksian seseorangperempuan diteri-

Shahid,mashhud lahu,mashhud ‘alaihdan mashhuddbthi

Shahadah

Keperluanbilangan saksi

Page 605: Undang-undang Sivil Islam

ma padakes-kes(tempat) yang tidak boleh diii-hat o!eh orang-orang!elaki.

Orang buta 1686. Penyaksianorangbisu dan orang buta ti-dan bisu dak diterima.

FASAL KEDUA

CARA MEMBER! I~ENYAKSIAN

1687. Tidak diambi!kira penyaksian(1684)yangberlaku di mar mahkamah (di luar majlis per-bicaraan).

1688. Saksi-saksi mesti tahu sendiri perkara-perkara yang disaksikan, dan mereka mestimernbcri penyaksian berdasarkanitu. Penyaksi-an tidak I)o!eh dibuatdengan“dengarcakap”se-peril saksi mengatakan:“Aku dengar danpadaorang ramai”. Jika dia membuatpenyaksianba-

hawasuatuteinpat itu ia!ah “tempatwakaf” ataurnembuat penyaksian tentang “kematian sese-orang” denganmengatakan:“Aku dengar dan-padaorangyangdipercayai”,berertijika diamen-gatakan:“Aku menyaksikanmi keranaaku men-dengar daripada seseorangyang dipercayai”,penyaksian itu diterima. Dalam perkara-perkara

rnengenai”wilayah,nasab,wakaf dan mati”, pe-nyaksian seseorangyang dibuat secara dengarcakap inerupakanharus, tanpa per!u mengata-

kan bahawadiabercakapatasasasdengarcakap,iaitu tanpa perlu menjelaskanjenis bukti yangdia ben. Umpamanya, jika dia mengatakan:“Orang itu padamasa tertentu menjadi peme-rintah atau hakim (1785) di negeri mi” atau“Orang itu mati padamasaitu”. Atau “Orang ituanakkepadaorang mi yang aku kenal”. Jika diamembeni penyaksiannyadalarn bentuk yang pu-

Mesti diberi

ketika per-bicaraan

Dcngar cakaptidak ditcrima,kecuali menge-nai harth wakaf

dan kematian

582

Page 606: Undang-undang Sivil Islam

tus sepentimi tanpa mengatakan:“Aku dengar”,penyaksiannyaditenirna walaupun dia tidak me-

nentukanmanasatu daripadaperkara-perkanajillatau umur tidak rnembantunyamembuatpenen-tuan apayang dipersaksikanitu. Jika dia menga-takan: “Aku dengandaripada orang ramai”, Se-

ba!iknya membuat penyaksian dengan menga-takan: “Kami tidak menyelidiki (menentu) pen-kanami telapi ia sudah tenkenaldi kalanganka-mi”. l)iterirna pcnyaksiaririya.

1689. Jika saksi tidak mengalakan: “Aku me-iiaksikan”. Ictapi mengalakan; “Aku tahu kesitti”. Aiau rnengalakan:“Aku (liberitahu tentangperkara mi”. [)an (ha tidak mengatakan:“Akurncnyaksikan” dia bukan memberi penyaksian.Berdasarkankaia-katanyaitu jika hakimbertanya:

“Apakah engkau membuat penyaksian sepertiitu~”.Lantasdijawab:“Ya, aku menyaksikanseper-ii itu”. I)ia tclali membuatpenyaksian.Pcrtggniiaaii “Ialaz shahadah(penyaksian)”tidakthisvaratkan dalam penjelasan tentang sesuatuperkara yang bcrlaku sepcrti peneranganolehseorarig pakar, kcrana itti bukan “shahadahshar’iyyah (pcnyaksian yang dikina)” tetapi sc-takat pcrnbcritatiuansahaja.

1690. Mernadai,ketika rnemnbuatpenyaksian,sak- Bukti tentang

si menunjuk kepadamashhudlahu (orang yang orangdaninenvokong penyaksian) mashhud‘alaih (onang barang.

Penjelasanyang rrlencntangpenyaksian)dan mashhudbihi sifatnya

(pcrkara yang disaksikan) sekiranyasemuame-rcka hadin di majlis perbicaraanitu. Tidak perludisebut miama bapadan datuk kepadamashhudlahu dan maslihud ‘alaihi. TenLang penyaksianyang bcrhubung dengan orang yang membeniwakil (1449) yang ghaibalan berhubungdenganonarigyangtelah mati, saksi mesti menyebutnamabapa rnereka bcndua.Jika kedua mereka telah

terkenal, saksi itti hendaklahmenyebutnarnanya

583

Page 607: Undang-undang Sivil Islam

dan kcmasyhurannyakerana tujuan asal hanyauntuk pengenalande~igancanayang dapat di-bezakandaripadaorang tam.

1691. Dalain penyaksian tentang harta tidak

alih (129) mesti dijelaskansempadannya.Jikasak-si tidak menyebutkan sempadan barang yangdisaksikan(1684) danberjanji untuk menunjuk-kan tempat (diperlihatkan) hendakiab ia pengike ternpat itu untuk melihatriya.

Atau merujuk 1692. Jika onangyang mneridakwamembuatpen-

geran dakwaan bcrdasarkan sempadanyang terdapat

da!am dokumen sunat (pelan) dan saksi-saksimenyaksikan bahawa tanah (hanta tidak a!ih)yang tendapat dalam sempadandokumeri itukepunyaannya(108) penyaksian (1684) merekasahsepertidiscbutkandalamPerkana1623.

Tuntutan olchwaris kc atashutang atau

harta si mali

Tuntutan hutang

1693. Jika seseorangmendakwa (1613) onangyang dipusakainyamcrnpunyai hutang sebanvakyang tenterituyang patut dibayarkepadanyaolehseseorang,dan saksi-saksirncnyaksikan bahawaonangyang mail itu ada tuntutanwang scbanvakyang dituntut oleh pendakwa terliadap orangberkenaari itu mencukupi. Saksi-saksi itu tidakperhi membuatpenjc!asanyang tuntutari itu Sn-

dab menjadi pusakakepadapara wanis. Jika (hamendakwasuatumata berida (159), bererti jikadia rnendakwadalarn tangansi ann itu ada sammata benda (159) daripada harta orang yangdiwanisi liukti mnnyasepertimm juga.

1694. Jika seseorangmerdakwahutangsebariyakmi danipadahartapeninggalansi mali dan saksi-saksi menyaksikanbahawaonangyang mendak-wa itu mempurlyai tuntutan hutang terhadaptanggungarl si mali schanyakyang dituntut itu,jul mencukupi. Tidak perth inembuat penjela—sanyang hutarig itu bcrkckalantcnhadaptanggu-

Bukti tentangharta tidak alih

584

Page 608: Undang-undang Sivil Islam

ngan si mati sehinggake masadia mail. Jika diamendakwasuatu matabenda (159), bererti jikadiamendakwadiamempunyaihak terhadapsuatumata benda yang benadadi tangan si mati, ke-dudukannyasepentiinijuga. (Lihat Perkara10).

1695. Jikaseseorangmendakwasatu hutangten-hadapseorangyang lain, saksi-saksi(1684) me-nyaksikanbahawayang didakwa irn ialah hutangyang ditauggungoleh orangyang didakwayangmesti dibayar kepadaorangyang mendakwa,itumencukupi. jika pihak lawan (pihak kena tun-tut) bentanyatentang pengekalanhutang itu se-hinggake waktu dakwaan,dati dijawab oleh saksi-saksi itu: “Kami tidak tahu”, kcsaksianmerekaditolak. (Lihat Perkara10).

FASAL KETIGA

SYARAT-SYARAT KESAKSIAN

YANG UTAMA

1696. Dalam penyaksian (shahadah) tentang“hak-hak manusia”disyaratkansnpayadibuat ter-Iebih dahulu.

1697. Tidak boleb ditcnima keterangan (1676)yang dibuat xnenyalahikenyataanyang ada.Urn-pamanya,jika dibeni satu keterangan(o!eh sak-si) yang seseorangitu telah mali tetapi ternyataorangitu masihhidup, alanketeranganyangsese-buah rumah telah runtuh sedangkanIa masihtegakberdiri. Keteranganitu tidak diterimadantidak diambilkira. (Lihat Perkara38).

1698. Tidak diterima kcterangan saksi (1676)yang dibuat bercanggahdengan benita yang su-dab tawatun (1677) (diketahui urnum).

Tuntutan hutang

Tidak diterimajika bertentang-an dengan faktayang dilihat

Tidak diterimajikabercanggah dengankenyataan yangdiketahui umum

Mesti dituntutdi mahkamah

585

Page 609: Undang-undang Sivil Islam

Penafian biasatidak diterima

1699. Diperundangkan keterangan (1676) un-tuk tujuan melahirkan hak. Tidak ditenima pe-nyaksian (1684) yang menafikan “pengurusanataupentadbiran”,seperti:“Orang itu iidak mem-buat perkarami.” Atau “Banangitu bukan kepu-nyaan onang itu”. Atau “Orang itu tidak berhu-tang kepadasi anu itu”. “Keterangannafi” yangtclah diketahui umum (mutawatir) ditenima.Urn-pamanya,jika seseorangrnendakwadenganben-kata: “Aku telah meminjamkan wang sebanyakmi kepadasi anu itu padawaktu yang ditetapkancli tempattensebut”.Onangyang didakwa (1613)dapat rnembuktikan secara tawatur (diketahuiramai) dia tidak adapadawaktu dantempat yang

disebutkanitu, sebaliknyaberadadi tempatlain.l)alam kes mu, keterangan tawatur itu ditenimadan tidak didengandakwaan orang yang men-dakwa (1613).

Kcpcntingan 1700. Dalam penyaksiandisyaraikanjangan ada

din saksi penolakan hutang atau penarikan untung. Ber-

enti, penyaksianitu tidak adaunsur untuk meng-elak kemudaratandan untuk menanikmanfaat.Tidak djtenima penyaksianyang dibuat oieh asalkepada cawangandancawangankepadaasai. miberenti tidak diterirna penyaksianibapa, datuk,ibu dan nenekuntuk menyokonganak-anakdancucu mereka. Juga tidak diterima peniyaksiananak-anakdan cucu-cucuuntuk menyokongba-pa, datuk, ibu dan nenek meneka.Begitu jugadengankesaksiansalah seorangsuami isteni un-tuk pasangannya.Ahli keluarga yang lain dan-

pada merekaboleh diterirna kesaksianyang di-buat oleh salahseorangmerekauntuk yang lain.Tidak diterirna kesaksianseseonangyang hidupdengan nalkah pemnbenianseorangyang mem-

ben saksi kepadaorang itu. Tidak ditenima pe-nyaksian orang yang diupah untuk suatu kerjayang khusus (ajin khas) oleh orang yang meng-upahnya. Onang yang rncnjadi pekerja kepada

586

Page 610: Undang-undang Sivil Islam

sescorang,kesaksiarisetiap onangdanipadamere-

ka untuk yang lain diterima. Tidak chitenimape-riyaksiari oleli salah seorangrakan kongsi (1045)

bagi nakari kongsinya tentang hanta perkongsi-ant (1045). Juga tidak ditenima penyaksianorangyang menjarnin sesuatubantadengan mengata-kan orangyang dijarnmnnyaitu(a!-asil) telah men-jelaskan l)arang yang dijamin (620). Penyaksiansalab seorarig daripada inereka bagi yang lainclalarn kes—keslain ditenurna.

1701. Penyaksianseoranig kawan unutuk kawari-twa duterima. Jika persaltal)atanrncneka herduasanupaike lahapdi rnanasalahsconariginentadhinalan mcngurusharta(126) seoranglain, tidak di—terima pcriyaksiaru salahseorargdanipadakedna-nyakepadayanglain.

1702, l)isyaratkan bahawadi anutanaorangyangrnembcni saksi dengani oranug yang disaksikanrhlerientangnuya(1684) un janganadapcnmusuhankeduruiaan.Permusuhankcduniaanitu diketaliuitrueriurutadat(uruf) (36—38 dart 40—45).

1703. l’idak belch seseorangrnenjadi saksi dandalamwaktu yangsarnamcnjadionangyang men-dakwa. li(lak sali penyaksianwasi (974) kepadaariak yat.im (943) dan wakil kcpada onangyang

chiwakulnya (1449).

1704. ~l’idak ditenima pcnyaksian (1684) scse-orartg terhadapperbuatannyasendini. Tidak di—pakai pcnyaksianuwakil-wakil dan jurujual (da-lal) terhadapperbuatanmereka sendini denganrnengatakani:“Karni telah jual harta mi”. Tidak

sali penyaksiansescoranghakim yang telah keluan

dan ncgcni tin terhaclaphukuman (1786) yang

cli buat olebnya sebeluin dia mengundurkani din(laripacla tligasriya (terpecal alan letak jawatani)Jika dia meriyakstkan(1684) sesudahdia (hipecat

Seorang tidakbotch memberiketerangan dialas perbuatan-nya sendiri

Kawan untukkawan

Mesh janganbermusuh

Orang yangtidak botchjadi saksi

587

Page 611: Undang-undang Sivil Islam

Saksi mestilahorang yang

bersopan

di alassuatuiknan (1572) seseonangyang benik-ran di hadapannyasebelurn dia rneninggalkanjawatannya,penyaksiannyaitu ditenima.

1705. Disyaralkanbahawasaksi (1685) mesti!ahadil. Adil dalarn ertikata seseonangyang kebaik-annya melebihi keburukannya. Tidak diterimapenyaksian(1684) orangyangkeadaandangerak-geninya tudak sopandan menosakkanmaruabsc-peru penaruclan pelawak.

FASAL KEEMPAT

PERSETUJUAN KESAKSIAN

DENGAN DAKWAAN

Keteranganmesh selari

dengandakwaan

1706 Penyaksian (1684) diterima juka sclari(bersetuju) dengan dakwaan(1613), tetapu jikaticlak, ia tidak diterima. Perhatianticlak dibeni-kan kepada lafàz (3). Pensctujuartdan scgi mak-na rnemadai.Misalriya,jika banangyang didakwa(1614) ialah barang wadi’ah (763) dan saksime-nyaksikantalasikrar (1572), orangyang didakwa(1613)iabanangwadi’ah(764);alan haranigyangdidakwaitu barangnampasan(881) dansaksi-saksimenyaksikanatasikran orangyang dudakwa ha-hawaia barangrampasan,penyaksuaninerekadi-terirna. Demikian juga, jika orang yang benhu-tang rnendakwa bahawa dia telab mernhayarbutang (158) (lan saksi-saksirnenyaksukanbaha-wa piutang telab melepaskan(ibra’) (1536 dan1561) orangyang bcrhutangitu, penyaksianme-

rckachitenirna.

1707. Persetujuanpcnyaksian (1684) dcngandakwaan(1613) bcrlaku samaada(lalarni bentuk

persetujuanyang seinpunna(betul-betul sepcrti

Keteranganbotch jadi

kurang dart-pada tuntutan

588

Page 612: Undang-undang Sivil Islam

yang clidakwakan) atau persetujuandi mania ba-

rangyang disaksikan(1684) itu kurangdaripadabanangyang didakwakan. Umpamanya,jika pen-

dakwa (1613) niendakwa“1-larta mi kepunyaan-ku (125,) yangaku miliki sejakduatahundahulu”.Sahpenyaksianmenekajikamerekamenyaksikanbahawadia telah memilikinya sejak dua tahun

clahulu,clanjuga sahpenyaksianmerekajikame-nekamncnyaksikanyang dia tclah memnilikinya Se-jak setahun dahulu. Demikian juga, jika orang

yangrncndakwamembuatclakwaan sebanyaksatunibn ninggit clan para saksi menyaksikanseba-niyak lima nains ringgit, penyaksianmerekadue-

ninnasebanyaklima rains ringgit sahaja.

1708. Jika banangyang didakwa (1614) kurang

claripada apa yang disaksikan oleh para saksi,(1684) pcnyaksian (1684) mereka tidak diteni-ma, kecuali jika perbezaandi antarapenyaksian

dan clakwaan (1613) itu boleh disatukan (disc-snaikani) chant onangyang rnendakwa(1613) jugamcnyalnkandi antanakeduanya,dalamkesmi iaditenimna. Umpamanya,jika orangyang mendak-

wa membuatpenchakwaan“Hanta ml kepunyaanaku (125) sejak dua tahun dahulu”. Dan saksi-

saksi mnenyaksikanbahawadia telah mcrnilikinyasejak luga tahun, pcnyaksian menekatidak dite-nima. Jika onangyang mendakwamembuatdak-

waan sebanyaklima natusringgit dan saksi-saksi

menyaksikan seribu ninggit, penyaksianmerekaticlak chitenima.Jika dia menyesuaikandi antaraclakwaan chengan penyaksian itu dengan ben-kata:”1)ia bcrhutangkepadaaku seribu ringgit

tetapi dia tclah rnernbayarsebanyaklirna natusclan baki yang belum dibayar ialah lirna natus

tetapi para saksi tidak mengetahui kedudukanmi”. Pcnyaksian yang dibuat olch saksi-saksi

itti clitcnima.

Bilakahpcnyaksianyanglebih daripadapendakwaanditerima

589

Page 613: Undang-undang Sivil Islam

Tuntutan milik,mutlak sedang

penyaksian miikdengan sebab

Tuntutan milikterbatas (her-

sebab) danpenyaksian

adalah denganmilik mutlak

1709. Jika onangyang mendakwanniembuatpen-clakwaan inilik mutlak denganberkata: “Kebunmi kepunyaanaku”. Tetapi, para saksi membuatpenyaksianchenganmilik terbatas(1678), denganmengatakan: “Orang yang rnendakwa mernbe!ikebunmi danipadasi anuitu”, penyaksian(1684)merekaditenima.Jika parasaksi menyaksikandc-ngan nnulik mutlak boleh!ah hakirn (1785) ben-tanyadenganberkata:“Apakah dengansebabmucngkau mncnidakwabak milik atau benasaskanSe-bab yang lain?”. Juka onangyang mendakwaituinengalakart: “Ya, aku mcndakwa hak nntilik de-ngan sebal) mi”. llakim mnenenirnapenyaksianipara saksi itui. Tetapi,jika onangyang mendakwaiU] mnenigalakan:“Aku dakwa denganscbabyangitt)”. Atan katanya:“Akn tidak mendakwadengansebal)irti”. lIakirn hcndaklahmenolakpenyaksianyang dibuatolch saksi-saksiitu.

1710. Jika peridakwa,rnendakwachia rncmiliki ke-hunt itu secanatcrbatas(ticlak mutlak) clandilihatkala-katanya,jika chia mengatakan: “i~kn telabmc:rnbelinya”. Dan chia tidak nnenyebut lcnlangpcnijnalantkcburu tenscbut(160), alan chia menga-takan:“Aku l)clinya clanipadaseonangyang aku ii-clak kenal”. 1)an panasaksi (1684) nnentyaksikanalasmilik mutlak, clengan mcngatakan:“Kebun

liii kcpunyaan dia”. Pcnyaksian (1684) mcrckadilenimna keranaclakwaan(1613) un benkeaclaan

sepentihak milik mnutlak.Jikapenjualmenyatakanclerigart katany~i:“Aku membeli danipadasi anu”.I)ant panasaksi mncnyaksikannyasebagaihak inilikmntlak, pcnyaksianmenekatidak clitcnima kenanajika sai)it hak nnilik mntlak, sabitan hak benlakusejak danipadaasal, clan onangyang mendakwadapatmenniliki segalahasiluiya,sepentionangyangmnendakwabcnhakmnerniliki buah-buahankeluan—art kebnni yang hcrhnab scbelumnya.Jika sabitliak milik terbatas (tidak mnutlak), hak itu tidaksabit kec:tiali sejak lanikb berlaknnyascbah—sebab

590

Page 614: Undang-undang Sivil Islam

tensebut, sepenli tarikh benlakunya jual beli.Dengan canamu hak milik mntlak lebih bartyakbenbanding dcngan hak milik tenbatas.Dalamkes mu, panasaksi rnenyaksikandengan“yang le-bili banyak”, oleh itti pcnyaksianmenekatidakditenima.

1711. Penyaksian (1684) ticlak ditenimajika iabencantggahdengandakwaano!eh sebabhutang(158). Urnpannanya,jikaseseonang(1613) rnem-buat pentdakwaansenibuninggityang didakwanyasebagaihanga(152) banangjualan(151) dansaksi-saksi nncnyaksikan bahawaorang yang dmdakwa(1613) benhutanigseriburinggit atasclasarhntang,

pcnyaksianrnenekaticlak clitenirna. Dennikianjuga,jika onang yang menclakwa rnernbnat dakwaanbahawa:”I-Iantami kepuniyaartaku yang aku me-wanisinya danipadabapa aku”. Sedangkanparasaksi pula nnenyaksikandia nnewanisihanta itu da-

nipadaibnnuya, penyaksianisaksi-saksiitu tidak di-tenirna. (Lihat Perkara98).

FASAL. KELIMA

PERCANGGAIIAN SAKSI-SAKSI

1712. Jika saksm-saksmrnernbcni keterangan (pe-nyaksian)yang bcncanggah(1714)da!arnpenkarayang dipensaksikan(1684), pcnyaksian menekatidak diterima. Unnpamanya,jika salah seonangsaksi rneriyaksikant sehanyak senibu ninggut dan

scorang lain rncngatakartsenibn dollar, penyak-sian (keteranugaru)rnerekaberduatidak diterinia.

1713. Jika percanggahan(1 714) saksi (1684) tent-tangpcrkara~‘ang berkailandcnganperkarayang

Penyaksian ber-lainan dengantuntutanmcngenai sebabhutang

Percanggahanketerangananlara saksi

Pcrcanggahanpcnyaksian

591

Page 615: Undang-undang Sivil Islam

dipersaksikan(1684) menyebabkanpula percang-gahanclalampenkarayang disaksikan,penyaksian(1684) menekatidak ditenima, tetapi jika tidakberlaku sedcmikian,ia ditenima. Oleh itu,jika sa-lah seonangsaksimenyaksikan(1684) bahawaper-buatantelah dilakukan padasuatumasatententualandi tempattertentu,seclangkansaksiyang lainmenyaksikanpenbuatanitu dilakukan padamasayangtaint ataudi tcmpatyang lain bagi perbuatanyangsamasepcntipenbuatanmenampas(882) danhutang (158), penyaksian nnierckabendua tidak(hiteririta disebabkanipencanggahantmerekame-nyebahkanpencanggahanpada banangyang di-saksikan.Pcrcantggahansaksi tentanig masadantcmf)at (lalahnt kes-kcsdanmpadajcnispenkataanse-peru jual bcli (120), sewa(405), kafalah (jarnmnt-an) (612), hiwalah (673), hibah (833), gadai(701), benhutang,membeni hutang,mclepaskanhutang (1536dan 1561) danwasiat, tiada halang-an untuk meneninnakesaksianmeneka,disebabkania tidak membawakepada pencanggahandalarnbanangyanig disaksikan. Umpamanya,jika sese-onang men(lakWa (1613) dia tclah menjelaskanhutangnyadan salabseonangsaksi telab menvak-sikan hahawachia telab menjelaskannvadi numah-ntya, sedangkansaksi yang lain rncnvaksikandiamenjclaskannyadi kedainya,penyaksianmenekabenclnatidak ditenima.Jika scseorangmendakwasnail hartayangadapadatangan onanglain de-ngan berkata: “Engkau telah menjuat hanta mikepadaaku denganhangasedemikjandart engkautelah menyerahkannyakepadaaku”. Lantassalahseonangsaksi menyaksikanbahawadia menjualhantaun dalam rumah si anu, tctapi saksi sanglain pula mengatakartdia mcnjualkannvadalamkeclaisi ann, penyaksianmenekabenduaditcniuna,sebabpenhnalanitu udak berulangdan tidak bo-

leb clatangsernula, tebih-lcbib lagi bcntuk pent-bcnitaan dalam bcnutuk ayat pennyataansepenti“Aku beli danakujua!”.

592

Page 616: Undang-undang Sivil Islam

1714. Jika saksi-saksi(1684) bercanggahtentangwannabarta (126) yang dmrantpas(881) atauben-cantggah tentangjantinanya, tidak ditenima pc-nyaksianmenekabendua(1684). Umparnanya,jikasalah seorangsaksi menyaksikan (1684) tentangscekon kuda dengan mengatakan ia berwarnakelabu dan saksi yang scoraruglagi rncngatakanwarnanyaialah bitam, alan menah,atau salahSc-orangrtya rncnyaksikanuyantg binalang itu janlancia it yang seorang lagi nniengalakait betina, pc—ri~aksianniterekabenclualidak chitcnima.

1715. Jika saksi-saksi(1684) bencanggah(1714)lenulang juuntlali hanga dalarn sesuatu dakwaan(1(113) tcrttanugkontnak (103), penyaksiani(1684)merekaliclak ditenima.Unnpamanya,jikasalahse-orarig danipadadna onang saksi menigatakantba-liawa hantabenkcnaantdijual dcngant hangalimaraIns ninggit danu saksi yantgseonanglagi menga-takan ia dijual denugaru hanga tiga natusnmn)ggut.

Peuuvaksiartnnterekabcrclua tidak diteninna.

FASAT. KEENAM

MEMERIKSA KEAI)ILAN SAKS!-

SAKS! (1684)

1716. Apabila saksi-saksi (1684) mernhuat pe-nyaksian,hakinnhendaklahhcntanyakepadaonang

yang disaksikandcnuganbenkata: “Apa katakamulenlarugpcnyaksiart (1684)duaonanginj, adakahnncnekaberdnabencakapbenanaIau tidak?”Jikaorang yang dmtudnh nnuenjawah:“Kedua-duantyaonantg yang aclil (1705) alan kedua-duanyaben-cakapbenardalannpenyaksiannneneka”.Itu menu-pakanupengakuannya(ikrar) (1572) tentangpen-

Mengenai wamaatau januina

Mengenaiharga

Penyclidikan

secaraprivatedan public

593

Page 617: Undang-undang Sivil Islam

kanayangdidakwa (1613), dan denganitu diadm-

huknrn (1 786) mengikut pengakuannya(iknar)itu. Jika dia nnengatakan:“Kedua-duanya saksi

patsu”.Alan “Kcdua-duanyaadil Ictapi mcrcka ten-salab(lalam penyaksianin’. Atau “Kedua-duanyatupa pcnistiwayang bcntaku”. Atau, nnengatakan:“Kedna-dnanyaadil”. Tetapi dia mengingkaniha-nang yang chidakwa (1614). I)atam kes mi hakuuntidak boleli nncrnhuathuknman,tetapidia mcsti—lab rncrnpastikarukeadilant saksi-saksiitu clengantcara menuyelidikinyasecarasutit (1718) alaupunse:aratenl)ulka (1720)

1717. Menteriksa keadilan saksi (1684) secarasnlti dan secaraterbnka dibnat daripa(la oraitgyangada kaitatu ciengansaksi-saksiliii. Bererti jukainereka terdiri danipaclapenuntu t (pelajar) dupe—

niksa (ditanya) guru-guru yang mengajarrtyadauidlaripa(ia pengawasannya.jika saksi itu daripadaaskan,dipcniksadanipadaketuaatau pegawaintva.Jikasaksmitu terdini danipadakenarti, clitanvaketua

kcnanu. jika saksi un daripaclapeniagadiperiksa(laripada peniagayantg ciipc’rcavai. Jika saksi utuldaripada syarukat perrtiagaandipcriksa pcgawaiyang berlanggnitgjawabiatln alili pengarahvartghcrknasa.Jika saksi Un daripadapeutiaga-peniagalain, diperiksa daripada oranig \ang diperca~aintaril)a(la [~‘ tt(l ndiuk I ennpatkediamannva.

Bagaimana 1718. Pennteriksaarusaksi secarasittit, dalaunt icknikdibuat peme- baltasa nntclattg—nrtclaiug dliscl)ut “tttasl uralt—. Ianiksaan sulit .

clubuatclengautcanatulisan. I lakutit iiieii ntis dalaintmasturah suratnamaorangyangmendakwa,orantgyangdi-

dakwa (1613), barangyang didakwa(1614), itamasaksi-saksi(1684), gelaranmereka,pckcrjaanme-reka,keadaauurnereka,teinpal mereka(haul ntarnta—niannia bapa chart ciatnk rntereka.Jika mereka Icr—din charipadaorauug yang terkeutal, pertni disc—but karu rtatita (tail gctarart intereka sahaja.Sccaraii inn nit ruva bolclttah (husirntpu Ikani baliawa nicreka

394

Page 618: Undang-undang Sivil Islam

penlu diterang dan dijelaskan denganperkara-

perkanayang holehmembezakanmerekadenganorang lain. Sesudahitu sunattersebut dimasuk-

kan ke dalam sampul sunatdan ditutup dan di-silkan. Ia hendaklah dikinimkan kepada orangyang telah dipilih untuk membeniketeranganke-

padasaksi-saksiitu. Sesudahsunatitu ditenimadanmenekamembukasampulsunatitu sentamemba-canya,jikadidapatiyang nama-namasaksi tercatat

un tendini danipadaorang-orangyang adil (1705)hendaklahditulis di bawah nama tiap-tiap saksi

itu denganpenkataan“adil dan ditenimapenyak-siannIya”. Sebaliknya, jika saksi-saksi itu bukanonantgyang adil hendaklahdutulms “menekatidakadil”, kemudianditandatanganitanpamembicara-

kan kandunugannyadengansesmapa,lepasitu dun-tup clandisilkan sentadikembalikankepadahakim.

1719. jika surat pemeniksaansaksi”mastunah”

yantgbensil itu dikembalikankepadahakim (1785)sedanigonangyang dipilih untuk membenikete-nanigant tentang saksi-saksiitu tidak menulis apa-

apatentangsaksm-saksmsamaadamenekaadil danholeh chitcnirna penyaksianmeneka,nnalahseba-

liknya nterekarnenuliskata-katayang secarajelasalan secanatidak langsungyang menunjukkanti-dak aclit sepenti penkataan“nneneka tidak adil”atau “karni tidak tahu kecludukanmeneka”atau

“kedudukart menekatidak diketahui” atau “wal-labti a’lam” alanpun tidak menulisapa-apa,hakim

tidak botchmengatakankepadaorangyang men-dakwa (1613) “saksiengkautidak adil, tetapidia

hendaklah mengalakan “bawalah saksi lain jika

cngkaumasih ada saksi”.Jikadalam suratpeme-niksaan yang dikembalikan itu tercatat “adil danditenirnia pcntyaksianmeneka” hakim hendaklah

segenannasuk rncrnbuat pemeniksaankali keduasecana tenbuka(1720).

595

Page 619: Undang-undang Sivil Islam

Pemeriksaanterbuka

bagaimanadibuat

Pemcriksaansaksi secara

tertutup patutdua orang

1720. Pemeniksaansaksi secanaterbuka dibuatdengancanabenikut: laitu dibawa onangyangdi-pilih untuk memberi ketenangantentang saksiitu kc hadapanhakim dalam keadaandi manaduapihak dalampenbicaraanitu hadir padamasatensel)ut.Apabila pihak-pihak dalampenbicanaanhadir, saksi-saksidengandiiringi oleh wakil ha-kim, untuk membuatpemcniksaan,dihantar ke-padaonangyang dipilih (dilantik) untuk mem-buat perneniksaandan pemeriksaanberlaku se-caratcrbukadi tempatdi maniamenekaberada.

1721. Dalampemcniksaansaksi (1716, 1717, 1719-1726) tentutup(1718) mencukupidipilih seorantgsahajauntuk nnennberiketerangantentangsaksi.Walau bagainnanapun, sebagailangkah benhati-bali pcnlu dipilih duaonartgsekurang-kunangnya.

Pcmeriksaantcrbukakaedah

keterangandikenakan

Pcmeriksaan kali

kedua tidakperlu dalam

masa enam bulan

Penolakan olchorangyangdi-tuntut (defen-dant) kepada

saksi

1722. Pemeriksaansaksi secara terbuka (1720)

schahagiandanipadakcsaksian(shahadah)(1684).Oleh itti, Ia nnemerlukan syarat-syanatkesaksiandan bilangannya. Onang yang dipitih mernbeniketenangantentang saksi itu (1717) tidak penlurnenyebutkanlafaz “shahadah”(saksi).

1723. I-Iakinn (1785) tidak penlu membuat pe-meriksaantsaksi lagi (1716-1726) bagm saksi-saksiyang lclah tcrbukti adil (1705) untuk rnenyaksi-kari sesuatukcs, sekinanyasaksi-saksiitu telah punnnenijadisaksi (1684) bagi keslain yang dihadiriolch hakim itu juga, dengan syarat ternpohnya

tidak mclcbilti enann bulan. Jika tempoh enambulan telah berlalu, hakirn hendaklahmemcniksamerekasekali lagi.

1724. Jika orantg yang disaksikan menentang(1684) onanugyangdituduh, sebelumperneniksaankcsaksianaLanselepas,denganmenyandarkanse-suatu] yang mcnghalang penenirnaankesaksian(sltaltadali) (1684) sepenli “dia akan dilcpaskani

596

Page 620: Undang-undang Sivil Islam

danipadakewajipan(1700) ataupundiaakanmen-dapatfaedah”(1700), hakirn hcnclaklahmemintakctenangan(baiyanah) (1676) (hanipadanyaten-tang penkanaitit. jika orangyang disaksikanme-nerttangnyaitt] clapatmcmbawaketenangan(bai-yintah), hakinn hcnidaklah nncnolak penyaksiansaksi-saksi itu. .Jika tidak sabit hakim bolehlahnncmeniksakeadilan nnenekajika dia belum me-rnteriksanneneka;dan diahendaklabmenghukunnnntentgikut pcnyaksianmerekasckinanyadia telabputt ntcnntcniksamercka.

1725. jika sebahagianclanipaclaonangyang dipi-

liii nnenneniksasaksi (1717) nnengatakantsaksi-saksi(1684) it u achil (hansebahagmanyanglain pula me—rtgalakanuticlak achil chart ditenimapihak yang me—ntgalakantidak add. lIakim (1785) tidak bolch

nntenghnku tnt (1786) bendasarkanpenyaksian(1684)saksi-saksiilui. (I.iliat Pcnkana46).

1726. I)alarnt kes-kesyangbenkalIan denganmna-rntalat (sivil), jika saksi-saksinntali alau ghaibsesu—dali nnerc’ka mennbcri kctenangan (pcnyaksian)(1684), hakinn (1785) hendaklahmembuatpe-meriksaant saksi (1716-1725) dan membuat hn-ku manberdasarkantpcntyaksianmereka.

1727. jika oranig yanig disaksikan ntenentangorang yang dituduh (1684) menninta hakim

(1785) nntetiynrnh saksi-saksi(1684) bcnsumpah(1681, 1742-1572)bahawanntcrckatidak bendustadalannpenyaksianmenekachant didapatiperlujugadiperkuatkan ketcrangan (penyaksian) dengansumpah,hakinni henchaklahnnterninla supayasaksi-saksi un bersumpahdan mengatakankepadame-reka: “Jika kamu bensumpaltaku tenimapenyak-sian) (ketcnantgan)kanitn dan jika ticlak aku tidakI eru inta “.

Menyuruh saksisumpah

Laporan baikmesti sebutatsuara

Pemcriksaansesudahmailsaksi

597

Page 621: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KETUJUI-I

PENARIKAN BALIK KETERANGAN

PENYAKSIAN OLE!-! SAKSI-SAKSI

Sebelum hukuman

Selepas hukuman

Beberapa orangsaksi tank batik

pcnyaksianmereka

1728. jika saksi-saksimenanikkembali ketenang-an yang iclab menekabenikan sebclumdanipada

hukunnan (1786), dan penanikant itu dibuat dihadapan hakim (1785), penyaksian meneka se-olah-olahtidak dibenikan,chan merekahcndaklah

dihukurn (ta/in). (Lihat Perkana80).

1729. Jikasaksi menanikbalik penyaksianmeneka,selepas danipadahnkuman, clan penanikan itu

dibuat di hadapanthakinn, hukuman yang tclahdibuat oleh hakinn itu tidak menjadi batal chansaksi-saksiun hendaklahmembayarganti mgi ten-

ha(hap apa yang telah dihnkumkan itti (1787).(Lihat Penkana80).

1730. Jika sebahagiandanipadasaksm (1684) mc-nanik I)alik penyaksianmenekascpenticarayang

discbutkan cli alasdanjika saksi-saksiyang bakiitti nnencnkupibutangan(1685) saksi (1684)yang

clikehenchaki, tidak pertu dikenakan tanggung-jawab bayaranganti rugi tenhadapsaksi yangme-nanik balik itu, cumadikenakanhnkuman(la’iin)

terhadapdin merekasahaja.Jika saksi yang bakiitu tichak menicukupibilangansaksi,saksi yang me-

nanik I)alik itu dikenakantanggungjawabmenntba-yanganti rugi secanabensentdiniansebanyaksepa-

nnh danipadaapayang telah dihukumkan (1787)

sekiranyadia seorang.Jika saksi-saksiyang mena-

nik halik kesaksianitui lehih danipadascorang,nnc-

neka chikenakan tanggungjawabmernhayanganti

niugi sepanuh,denganhenkongsisamaI)anyak.

598

Page 622: Undang-undang Sivil Islam

1731. Disyaratkan bahawa penanikan kembali

penyaksianhendaklahdibuat di hadapanhakim

(1785). Penarikanbalik penyaksianyang dibuat

di tempat lain tidak dipakai.Jika orangyang di-saksikanmenentangnya(1684) mendakwayang

saksi-saksiitu telah menanikbalik penyaksianme-

neka (1684) di tempatlain, dakwaannyaitu (1613)

tidak clidengan.Jika saksi-saksimembeni penyak-sian (ketenangan)di haclapanseonanghakmm ke-

nnudianintcnekamenanikbalik pcnyaksianmereka

di liadapan seonanghakim yang lain, penanikan

balik un cliicnima (dipakai). (LihatPerkara30).

1732. Ticlak adapentmmnbanganterhadapbanyak-

nya saksi (1684). Benenti, tidak semncstinyadikuat-kan saksi salah satupihak semata-matakeranapi-

hak itu mennpunyaisaksiyang lebih danipadapi-hak yang satu lagi. Kecualijika banyaknyasaksi-saksi itu telah mencapaltungkattawatur.

1733. “Tawatun” melahinkan pengetahuanyang

yakmn. Oleh itti, tidak bolch diadakan keterang-an (baiyinah) (1676) yang nnenyalahi tawatun

sepentinnanayantg tclah disehutkan tcrdahulu.

(1.ihatPenkara38).

1734. Dalam tawatur tidak disyaratkanlafaz sha-hadah (1684).Jugatidak dipenlukanadil (1705).Oleh un, ticlak perlu dipeniksaonangyang mem-

bawaberita samaadamerekaadil atau.tidak.

Keteranganyang bercang-gah dengantawatur tidakbotch diterima

Xaedahtawatur

FASAI. KELAPAN

TAWATUR (1733 DAN 1735)

Teniangbilangansaksi

599

Page 623: Undang-undang Sivil Islam

Mesti ramai saksi 1735. Dalam tawatur, tidak dmtetapkanbilangan

yang tertentu bagi onangyang membawabenita.Meneka mestilah kumpulan namai supayatidakadaalasanyang merekabotch bersepakatmem-bawabenitadusta.

600

Page 624: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

BUKTI TULISAN DAN ANGGAPANYANG PUTUS (1741 dan 1740)

Babmi mengandungiduafasal

FASAI. PERTAMA

TENTANG BUKTI TULISAN

1736. Bendasankankepadatulisan dan cop sahaja Kesantindakantidak botchcliambil.Jika tulisan dan cop keteranganlerpctiharadaripadapcnipuan dan peninuan,iabotch digunakan. Berenti ia bolch menjadi asasuntiuk hukuman (1786) dan tidak perlu dibuatsabitandenganu cara lain.

1737. Penintahsultan, daftar-daftandan sunat-su- Surat-suratnatkenajaan,oleh kenanaia selamatdanupadapeni- kerajaan

puandanpenimnan,ia botchdigunakan.

1738. Buku-bukuyangdisimpanoleh mahkamah, Buku mahkamah

jika (lisinnpan clengancarayang terselannatdan-padapcntyelcwengandart penipuan, scpertiyangakandisebutkandalambabqadha’,dipakai.

Page 625: Undang-undang Sivil Islam

Wakaf yang 1739. Dengansnnatwakaf sahaja tindakan tidakdidaftarkan boleh diambil. Jika snnatun dalarn bukn mahka-

di mahkamah .

nnahyang dipegang,tabolehdigunakan.

FASAL KEDUA

ANGGAPAN YANG PUTUS

Satualasan 1740. Salah satu alasanuntnk hukuman (1786)hukuman ialah adantyaanggapanyang putns.

Anggapan 1741. Anggapan yang pulls ialah suatu tanda

yangputus yang nnencapaihadyakint. Umpamanya,jika sese-

orang kcluan dani scbuahnnmah kosong dalannkeadaanketakntandan tidak tentu arah dart ta-

ngantnyamernegangscbilahpisanyang berlnmnn-an (lanah, apabiladiperiksa nnmah itu, didapatiada seseonangyang telah mati, disernbelih pada

waktn itu, tidak dmnagnkanlagi bahawaonangitnpennbunuhnya.Tidak boleh dipalingkan (dipe-gang) kcpacla andaian lain yang kabun sepentiandaianbahawabotchjadi oranig itn membnnuh(hininyasenchini. (Lihat Penkana74, 4 dan 72).

602

Page 626: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

SUMPAH

1742. Salahsatudanipadaalasanhukuman (1786)ialah snmpah(1681, 1741-1752)ataukeenggananbensnmpah,iaitu apabila nyata onangyang men-dakwa (1613) lemah untuk disabitkandakwaan-nya (1613), orangyang didakwa (1613), disunuhbensunnpahdenganpenmintaanorangyangmen-dakwa.Jikaseseorangmendakwaoranglain deng-an berkata: “Engkau adalahwakil kepadasi anuitn”. Tetapi orangitu mengingkaniadanyawakil,tidak penn disunuhnyabersumpah(1681, 1742-1752).Demikianjngajika kedua-duaorangmen-dakwahartayang adadi tanganseoranglain de-nganmengatakanyang dia telah membelmnyada-

nipadaonang itu dan onangitu pula mengakui(1572) bahawadia telah menjualkannyakepadasalah seorangdanipadamercka benduadan diamcnafikandakwaanyangseonanglagi, tidak botchdisunuhdia bensumpah.Dalamkesin sewa,me-nerimagadaidanhibah samasepentimembeti.

1743. Apabita dikehendakisupayasalahsatu pi-hak datam penbicanaanitu bersumpah (1681,

1742-1752)hendaklahdisuiuh bcnsumpahdeng-

Bilakah sumpahdikenakan?

Bentuk sumpah

Page 627: Undang-undang Sivil Islam

an nama Allah s.w.t dengan berkata: “Wallahi

ataubitlahi” sekalisahajatanpanlangan.

1744. Tiada diterima snmpah(1743) kecnali dihadapanhakim (1785) atanpembaritnnya(wakil-nya). Kcenggananbcnsnmpahdi hadapanonanglain danipadakednanyatidak ditenima.

Tentang 1745. Dalann rnicnenima sumpah (1681, 1742-

pengganti 1752) boleh disenahkankepadaorang lain (di-

adakanpengganti) tetapi penggantuantidak bo-tch dalam bersnmpah.Wakil (1449) onangyangmcndakwa (1613) bolch memunta snmpahdan-

padalawaninya(1634). Apabita chihadapkansum-pah kepada onang yang membeni wakil (1449)onang yang nniembcriwakil mm rniestilah sertd~ribensurnpah.Dalam kes mi tidak sah wakil-wakil

ill dim mita sunnpah.

Bilakah sumpahboich dibuat?

1746. Tidak botch disunuh bcrsnmpah (1681,1742-1752)salahseorangdaripadadnaonanigyangberbicarametainkan dcngan tnntutant lawannya(1634). Hakim (1785) botch menynnnhbersunn-pah datamernipatpcrkaradcngantiada tuntutansesiapa.Pentanna:Jika sesconangmendakwahak ke alassesuatuhantapeninggalanisi nnati dan dia dapatnniennhuktikanntya,hakim boleblab nnentyurnhnya

bcnsunntpahbahawa ia tidak pennab mengannbil(nnentyeunpunriakan)hak mu claripaclasi mali tin—ink clininiya sendiri dart ticlak denganpenantaraanorang lain dcngan apa jna cana pun, (,juga) diatidak pernah mernberi perlepasankepadanya(simali) danipadapcmbayananhak, (jnga) bahawaclia tidlak nnenghiwalahkansnpaya dibayar oleborang laun, (juga) chia tidak pcrnah dibayar otchseseoranigtaint chart (,juga) si nnati tidak meletakkart

baratiggadaianscbagaicagarankcpadahak iuiu.Snnitpah seperli i ni ci isebut sumpahislzzhar.Kechua: Jika seseorangyang berhak ke alassnatu

604

Page 628: Undang-undang Sivil Islam

hanta dapat nnemhuktikan dakwaannya (1613),hakim boleh menyunuhnyaI)ersumpahbahawadia tidak pernah mncrujual (120) hanta (126) mi,Iidak pernali nntenghihah (menghadmah) (833)kepadaseseoranigdan tidak mengeluarkandan-padahak miliknya (125) cienigari apajua cara.Ketiga: Jika pennheli (161) ingin mennulangkant)anartg yang dijual (151) kerana kccacatannya(388 daut 339) hakinni hendaklabmenyunuhdiabersunnpahbahawa clia ticlak necla dengankeca-catani itu sccanarnulutchart secaraisyarat(implied).Maksucl secara isyarat ialah sepenti pcngurnsanseorantg pcnniitik, sepertinnantayang disebutkantdatamntPc’nkara344.Kcenntpau: Ketuka nniennbic:arakanukes shulah, ha—kinni boleh mstcmtuintIa orantgyang nntcntclakwayangintenntpuntyai Itak sit 11 lab berstimntpah bahawacliatichak perniaIt interim l)a tatkant shulalinya. Berertitidak gugunitak slinlaiinya clenganiapajugacana.

1747. jika onangyang cliclakwa (1613) bcrsunn-pali (1(181, 1742—1752) cli alastuntutan lawannya,(1634) sebelnmhakimnt nniemerinttahkannya,sunn—pah itt] ticlak clikina clan hakinn mesh menyunuh-ntva bersunnpahsekali lagi.

1748. Jika sesc’orantg bersnnntpah(1681, 1742-1 745) tentanig perbualarinya, chia bersunnpahSe—carapulls. Benenti, (hia bersumpahbahawaperka—

ra mi seperti clennikiari, alan bukan Sepertichennii—kiant. Apabila chia t)erslinntpall tentang penbuatanoranig lain, chia hendaklah bersunnpahhahawadia tidak menntpuriyai pengetahnan.Bererti diabensunnpahbaltawachia ticlak menTtpunyai penge—

tahuan lenttantg perkaraitu.

1749. Sunnpalt (1681, 1742-1752)kaclarig-kadanignnutuk “sebab (Ian kadauig—kadantgnnttuk “basil”.Sni nntpalt baltawa sesuatii tIn benlaku aLan ticlakbenlakni nntcrnpakauusitnntpalt mint ink “~cbab”.Sum—

Mesti dijalankanoleh hakim

Bilakah secaraputus dan

bilakahmengiku t

pengetahuan ?

Sumpah untuk

sebab danuntuk kesan

603

Page 629: Undang-undang Sivil Islam

Satu sumpahuntuk bebe-

rapa tuntutan

Kesan daripadakeengganan

pah bahawakontrak itn nnasihkekal alan tidakmcnupakansnmpahuntuk “hasil”. Contohnya,sunnpahdatannsuatn dakwaantjnal beli bahawakonitrak jual beli itu tichak berlakn sama sekalimenupakansunnpahuntnk “sebab”. Snmpahha-hawa kontnakjual beli itu masih kekal sehinggasckanangaLan sudah lupnt mennpakansnmpah

untuk “basil”.

1750. Jika bebenapadakwaanyang bcnbeza di-

binnpun mcnnachailahdengansam snmpah(1681,1742-1752)dart tidak penlu dinnintta sumpahUn-ink setiapdakwaansatupersatu.

1751. 1)a Iamit clakwaant (iii ri in Ian) sivil (nit uamnta—lal) , apabilaorangyang dicaclangkanmunituk ber—

surntpah,dipeniuttab olch hakmm bcnsunnipahtela—pi clia entggansamaadasccarajelasmentgatakamt:“Aku ticlak tnahnbensumpah”,ataukccngganan-ntya (linlyalakan secanatidak tangsnngsepentidiaberdiamndin sahajaketika disunnh,tanpakeuzun-ant, hakmnn hendaklahmenghnknm berdasarkankccntggananniya.Jikasesndahhukunnanchibuat,diaintgin hersumnmpah,hakinn tichak bolcit rnennbcripenhaliant kepadanya.Keputusan(hukuman) ha—kim lEn Ictap kekal clalam keadaanntya.(LihatPerkara67).

Bisu 1752. Snmpahclan kcenggananbersunnipaitclan-

pada sconangbisni dikira denigan isyanatntyayangboleh difatiamni. (1.ihat Penkana13 dant 70).

Lampinan

Orang yangmcndakwa tidak

botch memanggilsaksi scsudah dia

menafikan tiada

1753. Jika orartg yangmcndakwa(1613) mcnga-Iakan: “j~kulidak mnetnpunyaiseonangsaksi puntkennind ianm d ia i ntgi ri nntenntba~s’asaksi—saksi alan(ha berkata: “Aku tidak ada saksi kecuati A dantB”, kemnundiantclia mntentgalakanpula: “Aku adase—orautgsaksi Lmiuu”, pcncakapantntyaticlak clitcninnta.

606

Page 630: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEEMPAT

MENTARJIH KETERANGAN (MENG-UTAMAKAN KETERANGAN) DAN

MELAKSANAKAN SUMPAH(1742- 1752 DAN 1781)

Babmi mengandungiempatfasal

FASAL PERI’AMA

PEREBLTAN M!IJK

1754 Jika harla lidak alib (129) menjadibarang Bagaimana

pcrtikaiant, ntesli dibnktikan dcntgan fakta-fakta dibuktikan

“datam pegangan” (wad’ulyad) (Lihat Penkara1679) dan tudak botch clihukum (1786) dengannnernbentankandua pihak. Benerti, tidak bolehdihnkum bahawa onang yang didakwa (1613)“pemegang” (zutyad) bendasarkaniknannya kc6-

ka oranigyanig mnendakwamembuatdakwaan.Jikaorang yang nniendakwannengatakan:“Aku tetahrnenntbetiharta (ticlak alih) itu danipadaengkau”,Atau “Emtgkau telah mnerampasntyaclanipadaaku”.I)atatni kes mi, ticlak perlu pcnnbuktian secanabukti (bamyintali) i)ahawa orauig yang cliclakwa

Page 631: Undang-undang Sivil Islam

mncnupakan“pemegang” (1676). Demikian jnga,sesiapasahajayang mempunyaihanta alih di ta-rmganny.i, clia nntenupakami“pemnc’gang”.Otch itu,tuclak pculii disahitkaturtya d1euIg~unkelenanigan(bai~’iuiaIu) sipeulimumalla yauig disehul di alas.

l)alaunt pcuka ía iuti keutyalaaut olelt kedua pihak

ill] snclahmntcmnmadai.

1755. Jika clua orantgberebutSuatn harla ticlakaiih (129) dan masinig-masingnnenmdakwa(1613)yangdia nntennpunyai“pcgantgan” (1679) terhadap

hanla ticlak alih un, pertama sekali henmdaklahdiminta keterangant (baiyinah) danipada setiaporang ciaripada kecluantya bahawa ci ta nn em pa—

kan “pcnncgang”. Jika setiap onanig telah mern-bawaketenangan,sabit “peganigan”keduantya ten-

hadap banta lidak alih ill, olch itu menekaberkongsi (1045) terhadapItarta in. Jika salahseorang tidak dapat nnmennbuktikanm “pcganigan”dart sconantg lagi clapat nntembawa ketenanganyang dia “pcrntcgang”, hertciaklah ciihukurnkantyang clia “pennegang” dart seonang tagi ill cli-anggap schagai orang yang ticlak nnienntegang(1680). Jika ticlak sabit salah seorantgchanipaclacluma ~r~uumgyatig bcnlikai it u sel)agai “pemnegang”,crti:up u,urilm Inutd~ukl~mIthcusuiuum1iult (1(1(11, 1742

— I7!~2),~uIls1nuuuuiuutaamil~~~s~uuuuuy.u~ la~vart—uuya utn httk~utt“pemmtt’gautg”. 1)al.iuiu kes liii, itartailmi miietij~mt1i 1)crkontgsiantnntcnekabendua. Jika sa—

tab seonantgcngganbensunnipabdant seonaniglagibersunnpab,hcndaklah dihnkunrtkan onangyanig

bensumpabitu “pemneganug”lerhachaphartatidakalili itu maitakala yang enggan bersurnpahdi-anggap onanig yang tidak mnemegang(kharij)

(1680). Jika mcrcka bersnmpahhenchaktahcii-huknnnkan salah seonang danipada kcduanya

“pcnntegantg”, dan hanta ticlak alilt yang memijadibarang chakwaanitt] (1614) digantung sehingga

wnjuci bakikatkedudukan sebeniannya.

608

Page 632: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KEDUA

MENTARJIH KETERANGAN(MENGUTAMAKAN KETERANGAN)

1756. Jika salah seorang danipada dua onangnnendakwasuatuhantamitiknya, scdangkanyangseonanglagi mendakwahantaun milik bensama(1045), sedangkankedna-duamerekamntassanif

(tntcntadbin),berenti “pemegang” (1679). Dalamkesmi ketenangan(1676) yangmengatakan“mitikbensendirian”lebih dintannakan.Bererti, jika ke-dua-duartya inigmnu nnembawabnkti, keteranganonang yang nnentdakwa “milik persendirian”di-

utannakanchanipadaketenanganorangyang men-dakwa“milik pcnkongsian“. Jikakedua-duamerekanniendakwa“milik pensendmnian”dan kedua-dua-nyamennbawabukti (baiymnah),dihukumkanhan-la tidak alih itn mitik bensama.Jika salahseorangtidak dapatnnembawabukti dan seoranglagi da-pat mcnnbnktikannya.Dihukumkan untuk orangyantgdapatmembuktikan itn bahawahanta tidakalih tensebutnniliknya bensendinian.

1757. Bukti (keterangan) (1676) onangyang ii-dak mennegang(1680) lebih utama dalam dak-waan “nnilik mutlak” (1678) (mitik yang dinyata-kant sebab nnitik) yang tidak dijelaskan tanikh.Unnupamanya,jika sescorangrnenciakwa nnmahyangadadalam tanganoranglain itu kepunyaan-nya (125) dan (menciakwa) onang itu meme-gangnyalanpahak dan “Akn minta supayakamumenyenahkani(270) kepadaaku”. Orangyangme-megangpula mengatakan:“Rumnah mi kepnnya-an akn, sebabaku memegangnyadenganhak”.Dalam kes mi, ditarjihkan (dintamakan) buktionantg yang tichak memegang (1680) dan dide-niganketenangannya.

Tuntutan milikseorangdanmiik bersama

Tuntutanmilikmutlak yangtidak dinyata-kan tarikh

609

Page 633: Undang-undang Sivil Islam

Dakwaanpemiikanber-

sebabyangtidakdisebut tarikhsamaseperti

pembelian

Tuntutan milikbcnsebab scpcrti

daripadakelahiran

1758. Bnkti onangyang tidak memegang(1680)jnga diutamakandanipadabukti orangyang me-megang(1679) dalamdakwaan(1613) hakmilik(125) yang terbatas (muqaiyad) dengan sebabyang botch benutang dan tidak dijelaskan ta-

rikhnya, sepentipembetian.KeadaannyasamaSe-peru kedudukandakwaanhak milik muttak.Jikakedna-duanyamcndakwa mereka mempenolehihakmilik daripadaseonangyangsamahendaklahdiutamakanubnkti onang yang memegang.Um-pamanya,jika A mendakwakedai yang benadaditanganB “Milik akn di manaakn tetahmembe-lmnya danmpadaZaid, dan dalam keadaanaku me-milikinya denigan cara in onang mi (B) mete-takkan tangannya(memegang)ke alaskedai mttanpa hak”. Sedangkanorang yang memegangpula (B) mengatakan:“Aku membelinyadanipa-da Bakan” Atan “Aku mcmpnsakainyadanipadabapaakndandengancarami akn memegangkc-d~iitu”. Dalam kes in dintarnakanbnkti orangyang tidak memegang (A) (1680) dan didengarketerantgannya.Jika orang yang memegang (B)nncngatakan:“Aku beti kedai mi danipadaZaid”.Dalam kes mi, dintamakan bukti onantg yangmemegang (B) chanipadabukti orang \‘ang tidakmennegang.

1759. Bukti “onarig yang menriegang” diutatna-kan dalarndakwaanhak nnitik tcnbatas(nnuqivad)yang chinnitiki dengancana(scbab) tidak menc-nima pengulangansepenti (pcmilikan) anak bi-

nalang. Umpamanya,jika orantg yang tidak mne-megangbentikal denganorang yang utiemneganugtentangseekoranak kuda dan salah sconangda-

ripadakeduanyamenciakwaknda itu kepunyaan-

nya yang dilahinkant clanipada kudanya, diutama-kami bukti onanigyangmniennegang.

Tanikh yang 1760. I)alamndakwaanhak mitik (125) bcrtanikh,lebih dahutudiutamakan bukti siapa yang lcbih clahutu tarikbntya diuta-

610

Page 634: Undang-undang Sivil Islam

makan. Umpamanya,jika sescorangmendakwa(1613) tapak bangunanyang bcnada di tanganonang lain itn “Telah pun aku helm sctahunlebihawal dan tanikh mi, daripadasi ann itu”. Mana-kala orang yang memegang pula mengatakan:

“Tanah itu aku pusakaidanipadabapaakn yangtelah mali lima tahun dahulu dan tanikh mu”.Dalann kes mi diutamakanbukti orangyang me-mcgartg.Jika dia mengatakan:“Akn mempusa-kainuya daripada bapa aku yang telah mati enamhi]lan dahulu, sebulandan tanikh mi” dintama-kait bukti orangyang tidak nnemegangnya.Dcnnikiant juga jika setiap onang yang bertikai(1634) nntenclakwadia telah membeli barangyangdipentikaikani itt] (1614) cianipada seorangyang

bcrtainantchant keclua-ciuanyamenijelaskantanikhpemntulikani pcmijual keduantya, ketenanganyangnnenyatakanitanikh penjual mntantayang lebih awatmntenmitiki din tamitakan.

1761. I)akwaan tenitang binatangyang melahun-kant aniak, tidak clikina tanikh, scbalikrtya bukti(1676) onanug yang memegang diutamakan(1679), scpcntinnanadi alas.Jika nmun binatangyang chiclakwa itu tidak sesuaidengan tarikh dak-waant orang yang mcmegang, tetapi sesuai de-ngatt tarikh orang yang tidak memegang. Oteh

itt] dintamnuakanutanikh onangyang tidak meme-gantg. jika unntun binatanug itu tidak sesuam de-nigankedna-dm]anya,aLan] umun biniatangitti tidak

cluketahtii, bnkti (kctcnangan) kedua-dnanyagu-gun, dan dubiankani binatang yang didakwakan

itu beradacii langan “pemegang” dan kekat bagi-ntya. (Lihat Penkana13).

1762. “Bnkti yang nilainya tehih” nncnupakante- Keterangan

bib ntama. Umnpannanuya,jika pcnijual (160) dan yanglebih

penntbelu(161) bcrtikai tentanugkadanhanga(152)alan tentlartg bananigyang chijual (151), diutama—kant ciakwaan (1613)yang lebib kaclannya.

611

Page 635: Undang-undang Sivil Islam

Ketenanganmilk dan bentpinjam untuk

guna

Jualbeli, gadaidan lain-lain

1763. Diutamakan bukti (baiyinah) pemulikan(15) danipada bnkti pinjaman (‘aniyah) (765).

Umpamanya,jika A mendakwaB denganbenkata:“Aku berikan harta itu kepada B sebagaipinja-man danaku mahu mengambilbatik”. Tetapi, Bmengatakan:“Engkan tclah menjnalkannyake-pada akn” Atau “Engkau tetah menghibahkan-nya kepadaakn”. Dalamkesmi didahulnkanbuk-tijual atauhibah (833).

1764. I)intantmakanmbukti (1676) jual (120) dan-pada bukti hibah (833), gadai (701) dan sewa(405).Dart clititamakanbukti sewadanipadabuktigadai. Umnupannanya,jika A nnendakwa(1613) Bdenganbenkata: “Aku telab jualkan kcpada eng-kau hanta itu, benikan hanganya(152) kepadaaku”. Tetapi, B mengatakan:“Engkau hibahkanhanta itu kepadaaku dan engkau telah menye-nahkanntya” (262 - 277). Oleh itu, diutamakanbuktijnal.

Pinjam 1765. Dalann hal pinujaman(‘aniyah) (765), bukti

unmuk guna yangmengatakanpinjamanyang mutlak (nmnm)

diutamakan. Umpamanya,jika kuda yang dibenipinjam (767) binasadi tangan onangyang me-minjam (767) dan orang yang membeni pinjarnt(766) mendakwadenganbenkata:“Akn ben pint-jam kepadaengkansupayacngkangunakandalammasaempat han sahaja.Pada masa itu engkautidak mcnyerahkannyakepadaaku, clan kudaituhinasadalam tangan engkanpadahan yang ke-

linna. Oleh it!], bayanganti mgi nilainya (154)”.Orang yang nneminjampnla mengatakan:“Eng-kauhenpinijant kepadaakt] supayaaku gnnakan-nya sec:anamutlak tanpa chibataskanclenganem-pat han”. Ditttatnakan bukti orangyang nnemin-

jann clan didengankctenangannya(buktinya).

Sihat dan sakit 1766. 1)iutamakanbtikti (ketcnantgan)“sihat” da-ni bukti (ketcranganu)“sakit nnati” (1595). Umpa-

612

Page 636: Undang-undang Sivil Islam

mnanya,jika sescorangmenghibahkansnatuhanta(126) kepadasalah seorangwanisnya kemudiandia mati tantasahli wanisyang lain mendakwasi

mali menghibahkannyasemasadia beradadalamsakit mati, tetapiwanisyang menenimahibahmen-dakwa hibah itu dibuat semasasi maLi un sihat,

dit]tamakanbnkti orangyangnncnenimahibah.

1767. Diutarnakanbnkti “benakat” (943) danipa-da hukti “gila” (944) atan “dungu” (945). (Lihat

Perkara9 clan 11).

1768. jika bcrbimpnnbukti (1676) “bahanu”danI)uklI” lamnta”. Olch itti, diutamakarmbukti”baha-

ntt”. Unnpamnantya,jika clalam hak milik (numah)seseorang,lerdapat salutran air (144) seonanglain clan hc~nIakti1)ertpkaia,udi antlaramerekahen—(h ua tenttang hahanti atat~Iammtaniya salttran un.Pcmntilik ruuttahutteuiclakwasaluiratu un baltaru hanmeminttastipaya (libuarug. Scdanmgkanpemilik sa-luran pt]la menigatakania tclah tama, diutama-

kant bt]kli penniluk nttmah. (I.ihat Perkara11).

1769. Jika tennyatapihak yang membcri keuta-

nnaant itu lennahhenidak membawabukti (1676),chinniintta ht]kti danipachapihak yang ticlak dibenikentamntaan.Jika dia dapatbnktikannya,dihukumnmenugikutbuktintya,jika tidak, dimin tabcrsumpah

(1681, 1742-1752).

1770. Jika pibak yanig dibeni keutamaan tidak

dapat membawabttkti, dihukum mengikut buk-ii yang clihuat oleh pibak yang tidak dibeni kc-utamnaani sepentimanadi alas, kemudian (jika)

puhak yang dibeni keutamaanitu ingin memba-wa bukti (semnt]la) penhatianttidak boleh dibeni

kcpaclanyalagi.

Gila dan dungu

Acara apabilaorang yangdibenkeuta-maan tidakdapat mcmbukti-kan kcsannya

Orangyangdi-ben keutamaantidak dapatmembuktikankemudian inginmembawa buktisemula

Saluran yangtelah lamawujud danbaharu wujud

613

Page 637: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KETIGA

SIAPAKAH YANG BERHAK MEMBUATKENYATAAN BERDASARKAN KEADAANYANG ADA

Suami istcni 1771. Jika st]ami dan istcri bentikai tentangha-rang-barang rumah yang merekabenduadiami,ditihat banangitt]. Sekinanyabanangitu tendinidanipadabanartgyang sesuaiuntuk kegunaansua-

mni sepenti sc:napangchan pedang, atau banang-banauugyang sesuaiuntuk kcdua-duasuami istenisepenti bijanta clan hampanan,diutamakanbnktiisleni. .Jika keclt]a—clua nnenekatichak clapat mcm—bawabnkti, pencakapantsuanni chicleniganhcnscrtacletugansuuulul)ait (1(181, 1742 — 1752). Benenti, jikasnamnti L)ersnmntpah bahawa baranig-bananig unl)ttkaru kc1 ui umyaaui isleninya clihu knunkani (1786)yatug harautgitt] kcpunyaanniya(suarni)- Barang—bananig yanig scsuai nntuk pcrennpuarm SepCntipcrbiasandart pakaianwaniila chintannakanhuktistiamnii. .Jika kcdt]a-duanyatidak chapatnnemnbawabnkti, percakapan istcni dichenigan hensentade-nugan st]nntpah; kecualijika salah seonantgclanipa-da kcclnattya nncrupakanupembuat harangyangsesuai untuk yanug lain atat] pcnjual hanang,pen—cakapani st]amnti diclengan bcrserta clenigarm sum-

palm, clatamnu semuakcadaan.Umpamanya,sepen-ti sl]bang penhiasanyang khusns untuk wanila,jika suami nntenjadi tukang yang membuatnyapcncakapanintya chidenganbensamasumpah.

Waris suami 1772. Wanis-wanisnnenganntbiltemrtpatonangyangdan isteri chiwarisinyakctika kcmatian salah sconangdan-

paclasuamnti isteni. Jika kedt]a-dt]a pihak ticlak (Ia-pal mnemnthnkt ikan, pencakapansesiapayang nnta-silt luicimup danipadakeclnanyadidengar hcnsamasuttit1culu ( I(i~I, I 742 — 1752) leumI~muigharang—ba—

614

Page 638: Undang-undang Sivil Islam

rang yang sesuaiuntuk kedua-duanya.Jika ke-dua-duanyasama-samamali percakapan wanissuami didengar padabarang-barangyang sesuainntuk kedua-duanya.

1773. Jika orang yang membeni hibah (833)ingin menanuk batik hibah yang dulakukannyadan orangyang menenima(833) mendakwaba-rangyang dihibahkan itn (833) telah nosak,per-cakapart (onang yang menenima) didengantan-pasnnnpah(1681, 1742-1752).

1774. Onang yang mcmegang banang amanahdibenankan bcnsumpah(1681, 1742 - 1752) ten-tang pentepasantanggungjawabnya.Jika orangyangmenyinnpanbanang(764) mendakwa(1613)banangyang disnnnh simpan (763) dan onang

yang menyimpan (764) mengatakan:“Akn tetahpu langkannya kepada engkat]“, percakapan(orang yang mnenyimnpan) didengar bersamasumpab.Jika ia mntgmn membawabukti untuk me-lepaskannyadanipadasumpah,bnktinyadidengan.

1775. Jika seseorangyang mcmpnnyai pelbagaihntang (158) membenihebenapakadar hntangkepadapin tangnya, pcrcakapannyatentangma-na satnkahhutangyangdiabayardidengar.

1776. Setepastamattempoh sewa (405) kisananam, orang yang menyewa (410) ingin mengu-rangkan kadar sewa (404) ketika benlaku kepu-tnsan air dalam tennpoh sewaan itit dan peru-kaian di antaraorangyang membenisewa (409)denganonangyangmenyewasentatidak terdapatbukti (keterangan) (1676) yangjelas,jika penli-kaian itu tentang kacian nnasa tenputnsnyaair,umpamanyaorang yang menycwa mengatakanseputnhhan dan onang yang membenisewame-ngatakan tima han, pcncakapan orang yangmenyewa didcngan bensama sumpah (1681,

Orang yangmenderma danorang yangmenerima

Pembayarankepada piutang

Onang yangmenyewadanorang yangmembeni sewa

Pemegangamanah danorang yangmembeniamanah

615

Page 639: Undang-undang Sivil Islam

1742 - 1752).Jika pentmkaianialah tentangketia-daan air benenti jika onangyang membeni sewamengingkari ketiadaan air, dihukum mengikutkeadaanyang ada, iaitn keadaanyang ada dija-dikan huknm. Jika air ada pada waktn dakwa-an pcrbicaraan (1031) pencakapanorang yangmembeni sewa didengar berserta dengan sum-pah. Tetapi,jika ketika dakwaanitu air terpntus,pencakapantonangyang menyewadidenganhen-

santasui itt palm. (1 ,ihatPenkara4).

Salunan 1777. .Jika dipentikaikant tentantg salunan airadakah lama yang mengalin ke rumah seseoranugsantaada iaatau baharu

barn ala!] lanna (166) dan pemuluk numah men-dakwa (1613) saturanitn banudan dia memintasupayadibuang, sedangkankedna-duapihak ti-

dak mennpuntyaibukti (1676) yang bolehclilihat,jika dalam waktu pentikaian (penbicanaan) itu(1030) air menigatir dan satnnanitu alan diketa-bui air menugalmn sebelumdaripadaitu, ia kekaldatam kcadaannya,dan pcrcakapantyang dide-ngan ialab pencakapanpemilik satunanbensamasumpah(1681, 1742 - 1752).Bererti dia bensum-pah bahawasaturanitu bnkan barn.Jika air da-lam salunanitu tidak mengalir semasapenbicana-ant dan ticiak chikctabui samaachaia nnengatirSe-bclt]m clanipadaitu, pencakapanpemitik numahchiclenganbensannast]ntpah. (Lihat Penkana4).

FASAL. KEEMPAT

PERLAKSANAAN SUMPAI-1

i’ERIIAI)AP 1)UA P11-IAK (1682).

Penjuatdan 1778 Jika perijnal (160) clan pennbeli(161) ben-

pembeli tikai tcnmtangkacianhanga(152) ataubarangyang

dijual (151) aLan keclua-duanmya,atan sifat alan

616

Page 640: Undang-undang Sivil Islam

jenis kedua-dnanya,dihukumkan terhadapsesia-pa di antanamenekabenduayang dapatmemba-wa buktt (1676). Jika kedua-duanyamembawabukti, dihnknmkan tenhadapsesiapayang lebihbukti nntnk disabitkan.Jika kedua-duanyatidakdapatmembnktikandakwaanmereka,hendaklahdinyatakan kepadamcrcka bcrdna samaada sa-tab scorangdanipadamenekamenedai dakwaan(1613) yang sconanglagi atat] membatalkan(303- 304)juat beli (120) itt]. 1)alarnkes ini,jika salahseonangdanipada kecluiauuya tidak nncnedai ciak-waan seonanglagi, hakinnt (1785) hendaktahrite-nyunuhmenekaberduabcnsumnpahtenhadapdak-waan lawanyangdimniulakandcnganpembeli.Jikasatah seonang clanipacla kedt]anya enggan ben-sunnpah,sabit dakwaanlawan.Jika kcdua-duanyabensnmpahhakim hendaklahnnembatalkanjual

beli. (Lihat Pcnkara9).

1779. Jika onangyang menycwa (410) bcntikaidenganonangyang mcmnbcrisewa(409) tcntangkaclarsewa (404) sebelumdia mentadbinbanangyang clisewa (411), scpcnti onangyang mcnyewannendakwahanga scwa iatah seratusninggit danorang yang membeni scwa mengatakansenatnslima puluh ringgit, ditcrimna dakwaan(1613) se-

siapadi antaramerekabenduayang dapatmem-buktikan dakwaannya.Jika keduanyasama-samamembnktikan dakwaan mnereka, dihukum de-

nganbnkti onangyang memitbeniscwa.Jikakedua-dt]anya tichak clapal tncmnuht]ktikandakwaan me-neka, keclua-dttauuyacliumtiiuta bensunnpah(1681,

1742 — 1752) denugantclidaltulukansumpahonangyang mcnycwa. Henmdaklahchihukunnkansesiapayang enggan bensunnpahterhadapkeengganan-

nya itu. Jika kedua-duanuyabcrsnmpah,hakimhenidaklah nncmnifasakhkan(303-304) sewaanitu.Jika nneneka berdua bentikai tentang tcmpohala!] janak, ht]kt]nnannyasauna. Kecuali, jika ke-

Orang yangmemberisewadan onangyangmenyewasebelummengurus

617

Page 641: Undang-undang Sivil Islam

dua-duanyamenegakkanbukti, dihukum denganbnkti onangyang menyewa. Datam kes sumpah

dimutakandengansumpahorangyang membenisewa.

Orang yangmembenisewadan menyewatamat tempoh

Onang yangmemben sewa

dan yangmenyewadalamtempoh sewaan

Penjual danpembeli bertikaisesudahbanang

yangdijual tidakboich dikem-

balikan

Dakwaan tentangsyarat atau

pembayanan

1780. Jika onangyang membenisewa(409) berti-kai denganorangyangmcnyewa(410),sepentima-nayangdisebutkandalamperuntukan-penuntukancli alas,sesuchahtamattempoh sewaan(405), per-cakapaiu yang ditenima ialah pencakapanonang

yang tnenyewa bcrscrta sumpah. 1)atam kes mitidak boleIt clisuruh sama-sannabens!]mpah.

1781. Jika onangyang mcmbeni sewa(409) dan

orang yang mcnyewa (410) bertikai tentang ka-dan sewa (404), datam tempoh sewaan (405),bolehlah dipertakukansumpahterhadapkedna-

duanyadan difasakhkankontrak (103) sewabagitempoh yang sclcbihnya. Bahagian masa yang

tetah berlalu didengar percakapanorang yang

menyewa.

1782. Jika dnaonangyang berjuatbeti (162) ben-tikai, sciepasbanangyang dijual binasadi tangan

pembeli alan berlaku kecacatan(338) pada ba-rang yang dijuat yang menghalangnyadan di-kembalikan, tidak botch dipenlakukan sumpah

(1682) terhadapmerekabendua.Hanya pembeli

sahajayangbcnsumpah(1681, 1742 - 1752). (LihatPerkara1 1)

1783. t)akwaami tentang tcmpoh (tangguh), ben-

(:rti saiuuaada bentcmpoh(156) atati tidak, datamdakwaarm tentanigsyarat khiyan (116) dan datam

dakwaanmnencnimasemuaharga(152) atauseba-hagiannyaliclak diperlakukansumpahkcdua-duapihak. Dalamu ketiga-tiga kes mi sumpah dipen-Iakukanterhadapscsiapayang mcnafikansahaja.

618

Page 642: Undang-undang Sivil Islam

KITABKEENAM BELAS

HUKUMAN DAN FUNGSISEORANGHAKIM

Ia MengandungiSatuMukadimahDanEmpatBab

Page 643: Undang-undang Sivil Islam
Page 644: Undang-undang Sivil Islam

MUKADIMAH

ISTILAH-ISTILAH FIQH BERKAITANDENGAN HUKUMAN DAN

FUNGSI HAKIM

1784. “Qada” bermaknahukuman (1786) dan Qada’

fungsi seoranghakim (1785).

1785. “Hakim” ialah seseorangyangdilantik oleh Hakimsultan(pemerintah)untuk menyelesaikandanme-mutuskandakwaansertapertikaian yangberlakudi kalangan manusiadengan mengikut hukum-hukum syarak.

1786. “Hukum” ialah keputusanhakirn (1785) Hukum

memberhentikan sesuatupertikaian.La terbahagikepadadua.Pertama: Hakim mengenakanhukumanyang di- Qada’ ilzam,putuskan (1787) terhadaporang yang dihukum qada’ istihqaq

(1788) dengan perkataan seperti mengatakan:“Aku hukuni” atau “Bcrikanlah barangyang di-

dakwa terhadap kamu”. mi dinarnakan “Qadaal - lizam” dan “Qada al - Istihqaq”.Kedua: Hakirn inelararigorangyang mendakwabertikai denganmenggunakan perkataansepertikatanya: “Engkau tidak ada hak” atau “Engkau

Page 645: Undang-undang Sivil Islam

Qada’ tank dilanangdanipadabentikai (menuntut)”. mi dma-

makan“Qada’ al - Tank”.

Mahkum bihi 1787. “Mahknm bihi” iatah sesuatuyang dike-nakan oteh hakim (1785) terhadaponangyangdihukum (1788), iaitu onangyang dihukum me-nyempurnakanhakonangyang mendakwa(1613)

dalam “Qada al - Itzam” (1786) dan orangyangmendakwameninggatkanpentikaian (tidak me-

nnntut) dalam“Qada’ al-Tank” (1786).

Mahkum ‘alaihi 1788. “Mahkum ‘alaihi” iatah orang yang di-

jatuhkan hnkuman tcrhadapnya.

Mahkum lahu 1789. “Mahktmmnlahu” ialah onangyangdihukum-

kanuntuknya.

Tahkim 1790. “Tahkim” iatah pengambulan seonang

“hakim” (1785) oteh dnaonangyang bertikai de-ngan pcrsetujuan keduanya, supaya onang itu

nsmenyelcsaikanpertikaiandandakwaankeduanya.Onangitu disebut “hakim” dan “mnhakkam”.

Wakil 1791. “Wakil musakhkar” ialah wakil (1449)

musakhkar yang dilantik oleh hakim (1785) untuk orang

yangdidakwa (1613) yang tidak dapatdubawakeMahkamah.

622

Page 646: Undang-undang Sivil Islam

BAB PERTAMA

HAKIM

Babmi mengandungiempat fasal

FASAL PERTAMA

SIF’AT-SIFAT m-mAKIM (1785)

1792. Seseonangyang menja(hihakimhendaklah Sifat hakim

terdini danipadaseonangyang bijaksana,faham,baik perangai,amanah,sabandart tetappendini-an alantegas.

1793. Hakim (1785) nnestilah tahu mnmasalah-

nnasatahfiqh dan acana-acanapenbicanaan.I)iamesti berupayamentyclesaikani sesuatupertdak-waan (lawsuit) (1613) yangwt]jt]cl clcngant meni-

betuti ke cluaniya.

1794. Hakim mnesti dapat (berupaya) membuatpcnbezaanyantg sempunna.Oteh ittt, tidak sahhukuman seonang hakimni yang kecil (kanak-ka-nak), hakim yang dungu, bt]ta chant ttti yang li-dakdapatmendeuigansnarakeciuapthak.

Page 647: Undang-undang Sivil Islam

FASAL KE1)UA

ADAB ImAKIM

1795. Hakim hendaklahmenjauhkansegalapen-buatan dan pcrkataanyang menghilangkan ke-hebatan majlis mahkamah seperti benjuat belidanmembuatkanonangketawadatammajlis per-

bicaraan.

1796. Hakim sekati-kali tidak botch menenimahadiah(834) danipadaduapihak atansatu pihakchalampenbicanaan(1634).

1797. Hakim tidak botch sama sekali pengi kcmajlis jemputanjamuan dna pihak datamperbi-

canaan.

1798. Hakim tidak botchberadadalamkeadaanalangenak-geniyang bolehmenimbnlkantohmahclansangkaanburuk, scpcrtidia menerimakeda-tantgansalaltsat!] pihakyang berbicaradi nnmah-umya, alandnduk bcnduadengannya(iatammajlis(181) nit Ink nntennbcri kcputusan (hukuman),alan mnmcmnbcni isyanat denganmnataalan dengantanganalan dengankepala kepadasalahseorangdanipadadua orangyang berbicanaitu, ataudiabcnkatakepada salah seorangnyadenganperka-taanyang pertahansehinggatidak didengarotehyang seoranglagi, atau dia mengatakankepadasatahsconangdenganbahasa(istilah) yang tidak

dapatdifahami otehyang seorangtagi.

1799. 1-lakim disnruh menjalankan kcaditan(1705) di antaraduapihak yangbertikai (1634).Oleh itu, dia mesh metakukankeadilan dan pen-samaandalani nnusanyang berhnbungdenganpenbicanaantseperti mcnyuruh mcreka duduk,

624

Page 648: Undang-undang Sivil Islam

menanik penhatian dan mcnujn cakap kepadamerekabcrdna. Mestitah dilakukan denganaditdan saksamawalaupun satah seonangdanipadamerekaberduaialah orangyang benpangkatdanyang seorangtagi ialah orangbiasa.

FASAL KETI(;A

TUGAS HAKIM

1800. Hakim (1785) ialah wakil (1449) sultan Tugas hakim

(pihak benkuasa)urttt]k nnelakukanpenbicaraandant mentb!]athukuman (1786).

1801. Sesconanghakinrt dubataskandengani masa Bidang kuasa

dan tempatdan denganbcbenapapengecualian. terhad

Umpamanya,sescoranghakim yang ditugaskansetamasctahun botch menghukum dalam masasctahun sahaja. Dalam kes mi dia tidak botchmcnghukumscbelumtanikh penlantikannyaalansetepastamat tempoh pcnlantikannya.Dennikianjuga, hakim yang dilantik untnk menghukumdi daenahtententubotch nnenjatuhkanhukumandi sctunuhdaenahitt], tetapi dia tidak botch ben-buat denntikianm di daenahlaint. Hakim yang dilan-tik khas untuk mnahkamntahbolch menjat!]hkanthukuman di mnahkanitahitt] sahajaclan ticiak bo-tch di tenntpat Iaini. Jika ada pcninmtah (anafian)

sultani (pihak benkt]asa) snpayatidak didengandakwaan (1613) yang benkaitandengan kes-kestententu, kenanahendak mntengekalkantkeahilanyangbenkaitanclengankepcntinganawamn,hakimtidak botch mendengandakwaanitu dan nncnija-tt]hkan hukumntan.Hakim di sescbt]ahmahkannahyang dibcni kebenarantmencleniganbcbenapakestertentu sahaja bolelt mmicnchcngar kes-kes yang

625

Page 649: Undang-undang Sivil Islam

diizinkan kepadanyadanmenjatuhkanhukuman.Dia tidak botch mendengankes lain dan menja-tnhkanhnkuman.Jikaadapenintahsultan (pihakbenkuasa)supayamengikut pendapatseseonang

mujiahid dalam sesuatukes, keranapendapatnyalcbih bcnsiunpatidengan onangnamai dan tcbihsesuaidcrmgammmasa,hakim itn tidak botchmeng-ik!]t pemiclap.il muj~ahidyang lain yang bercang-gah clenigati pendapat nnujtahich itu. Jika diamnengikut juga, hnknmannya tidak tentaksana.

(1.ihat Perkara16).

1802. Jika ada dua orang hakim dulantik untuknnenclcntgar satu dakwaan (1613), tidak botchseoramtgdaripadanyamendengardakwaanitu se-cana bcnscnciinian dan menjatuhkan hukuman.Jika dma mctaknkannyajuga, huknmannyatidakbotchdilaksanakan.(Lihat Penkana1465).

1803. Jika salah seorang danipada dua orangyang bertikai meminita pcrbicanaan ditakukan

(didengan) olch seorang hakim dan yang se-onang lagi meminta snpaya dibicanakan (dide-ngan) oleh scoranghakim yang lain, datam se-bt]ah negenuyang tendapatbcbcrapa orang ha-kinn, dan pcntikaian bcntakn di antara merekabcrdua tcntanmgsesuatudakwaan, otch itu hen-claklahchititauntakanhakimyang dipilih olch onangyamig clidakwa (1613).

Kenyataanyang

dibuat sebelumbenita perlu-

cutan tiba

1804. Jika seseoranghakim tclah chitucutkanja-

walannya, tctapi otch kerana benita penincutanjawatanmmyaitn tidak sampaikepadanya,dia tcrus

mendengardan menyctcsaikanpcntikaian (dak-waan) (1613) pada inasa itu, hnknman yangdijatuhkanmmyasah.Tetapi, hukuman yang dibu-

at scst]dhah benita penlucutan jawatan sampaikepaclanyamnmenupakanmtichak salt. (Lihat Penkara

17, 18,21 clan 26).

Apabita duaonang hakim

dilantik untukmendcngar

satu kes

626

Page 650: Undang-undang Sivil Islam

1805. Hakim (1785\ botch melantik dan metu-cutkanjawatannaibnyajika dia dibeni kuasaben-buatdemikian.Jikadia tidak dibeni kuasa,naibnyatidak tenpecatdenganpemccalannyaatau dcng-an kematiannya.(Lihat Penkara1466).Jika sese-

orang hakim mncninggat,naibnya botch mende-ngan dakwaan yang bcrlakn datam dacnah itndan menjatnhkan h!]k!]man sehingga datanghakmnniyangtaint.

1806. Naib hakimn botchmcntghukum(1786) de-ngan bukti (keterangan) (1676) yang didenigan

oleh hakinn (1785) dant hakimjuga holeh mcng-hukum dengan bukti yang diclcngan olch naib-nya. Jika hakim telah mitendenganbnkti (kete-rangan) tentangscsuatudakwaan (1613) kemn-dian dia membenilahnnaibnya it!] bolch menja-tuhkant hukurnanbendasankanpennberitahnan(Ia-ponan)hakinn tensehutlanpa peril] dintang buk-ti semula.Jika ntaib hakim yang dibeni izin men-jatuhkan hnkumnanmendengansuatnketenangandatamsesuatukesdandia melaponkannyakepadahakim, hakim itu holch menjatuhkanhuknmandengantidak pentumengulangiketcnangansekatilagi. Tetapi, jika nail) hakinn itu ticlak diberi ke-izinart menjatt]ttkanhukunnan,telapi ditngaskanuntnk mcndcngansecanaterpeninci ketenangandan untuk mcnuyelidiki kes sahaja, hakim ticiakbotch nttentjatubkanhukunitan benclasankantapo-nannya. Sebatiknya, hakimnt nntcstilah meniciengarbukti (ketenangan)itu sentdini.

1807. Hakinnt datannsualt] claenahbotch menicie—nganchakwaan(1613) tanahyang tcndapatdalanndaenahhakinn lain. Tetapi, mesh dijclaskanscm-padannyayang sah mcngikut sepcrtuyang disc-bntkan (hatam“kitah mengenaiclakwaan“.

1808. Disyanatkanbahawaonarigyang dihtmkunn-kant baginva (1789) tidak terdiri daripachakctu-

Kuasa melantikwakil

Hakim ataunaibnya botchmenghukumata.sketeranganyang dibuat dikawasan salahscorang dan-pada meneka

Dakwaanmengenai tanahdi daerah lain

Tidak bolehmcnghukum un-tuk ahhi keluarga

627

Page 651: Undang-undang Sivil Islam

nnnanscbctahalas hakim (ibu bapa) atau ketu-

nunanscbctahbawahnya(anakbuahnya)alan isle-ninya, alannakankongsinyadatamhartayangakandihukumnya, alauonanggajinya yang khas (422)alan onangyang bergantnngnafkah dengannya.l-Iakinn tidak bolch mendcngandakwaanmeneka

mi dan menjatuhkanhukumantenhadapmcrcka.

Jika hakim atauorang yangben-

kaitan dcnganhakim menjadi

pihak dalampcrhicaraan

Penaturanmendcngar kes

1809. jika sescorangmempunyai pendakwaan

(1613) dcnganhakim di tcmpatnya(ncgenmnya)alan mempunyaikesdcngan satahsconangyangmemnpunyaupertaliannasabdengannyayang disc-but cialam penuntukandi atas (1808), dalam ke-

d!]a-dluakesinijika di negcri itu tendapathakimitn.Jika hakinntyang lain tidak ada,kesitu dibawa

kc badapanthakim (1790) yang dilantik denganpensctujuantkeduantya,alan dibawa ke hadapannaib hakim tcmpat (negeni) itu, jika hakim itu

dihenarkanniclantik naib, alandibawa ke hadap-ant hakiumi ulegeri (daerah) yantg berjiran. Jika

kcciua-dt]a pittak tidak menyetujui cara-canami,kcchuanyaboleh mcminta hakim khas danipada

sultani (pihak berkuasa).

1810. I-lakimrt (1785) hentdaklahmendahulukan

dakwaanonanig yang membnataduan.Jika dak-waan yang tenkemudian keperluannyapenn di-t)icanakanscgcradan ada maslahatnya,penbica-

naannyadiciahuiukan.

Botch men- 1811. I-Iakinn boleh mcnninta fatwa daripadadapat fatwa onanglain jika pentn.

Mesti bolch 1812. Hakimn sepatntnyatidak mcncrnskanpen-

bcnfikir bicanaantjika Iikinannya tidak tenangkcnana sc-

suatt]ganigguanyangmcnghalangdia benfikir sc-

cana wanas,scperti dia daiam keachaanclukacita,

gunclah,laparclanmcntgantuk.

628

Page 652: Undang-undang Sivil Islam

1813. Hakim hcndaklah mcnghalusi penbicana- Janganmelam-an danjangan membiankansesuatukes menjadi batkan

lambatdibicanakan.

1814. Hakim scwajannya menyimpan (metctak- Menyimpan

kan) dalanrt mahkamahsuatudaftarpcnbicaraan. rekod

Dalamdaflan itu tertulis nnakiumnat-mnaklunnatdandokumen-dokunnen.Ia hendaklah(hijaga chcngan

cennnat supaya bebas claripada pcnyetewcngandart pcnipuan.Jika hakimnt itu benhentidanipadajawatannya, dia hcndakiab nnenyerahkanbuku

daftar itn kepadaorang yang menggantikannyadengant nncntycnahkansenchinialan mclal!]i onang

yangdipencayaintya.

FASAL. KEEMPAT

BENTUK 1~ERI3ICARAAN

1815. Iiakinn hcndaklah nnenjalantkan perbica- Di mahkamah

naansccaratcnbt]ka, tctapi chia tidak botchmela- terbuka

hinkan canayang akani chiht]kt]mntnya sebelummthu-

kumandibt]at.

1816. Apabila dlt]a pihak yanig hcnbicana tclah Tunmuman otch

hadir cii hachapanthakinnt t]ntuk benbicana,mntula- onang yangmcndakwantula sekalu dhlst]nt]It peniclakwanncngisytihankart

apakabtUnt!]tanmntya (ciakwaantnya)..Jika dakwaant-

nya tclahpuni dlitt] liskant sebelunnkebadinartntya,dia hcnclaklahdisunuhnnemnbacadani mnemrtbenman-

kankandunganntya.Lantgkahkcdtiaialah memin-la jawapan danipadaonang kcna tuntt]t (1613)iaitu cheniganhakim bertautyakcpaclantya:”Orang

yangnncnuclakwalclahptttm ntuemmtttuatclakwaanIcr—

hadapkamntuclcntgatt c:anairui, apa katakanntn?”.

629

Page 653: Undang-undang Sivil Islam

Pengakuanataupenafianorang

yang dituntut

Bukti olch yang

menuntut

Sumpah olchorang yang kena

tuduh

1817. Jika onangyang didakwa (1613) mengaku(1572), hakim menjatnhkanhukumantenhadap-rtya nncnunut pcntgaknannyaitu. Jika dia ingkan(mcnnbuatpcnafian),hakim hendaktahmemintahukti (1676) daripada onang yang mcndakwa(1613). (Lihat Penkana8).

1818. Jika orangyang mendakwa(1613) dapainnembnktikan(1676) dakwaannya(1613), hakimbotchmcnghukumkan(1786) denganyangdemi-kian. Jika dia tidak dapat membuktikannyadiannasih ada hak bcnsumpah(1681, 1742 - 1752),dart jika chia (orang yang mcndakwa) mcnuntnt-nya, hakinn hcnchaklahmenyuruh onangyangdi-

clakwa bensn]mpah(1613). (Lihat Penkana8).

1819. .Jika onangyangdidakwa(1613) bensnmpah(1681, 1742 - 1752) atau onangyang mendakwatidak nrtennintanyabcrsnmpah,hakim bolehmela-

nangonanigyangmcndakwadanipadabcntikai de-ngan onanigyang didakwa. (LihatPcrkara8).

1820. Jika onangyang didakwa (1613) cngganhcrsumpah (1681, 1742 - 1752) hakim boich(1 785) mcnghukumnyatcrhadapkcengganannyaitu. Jika selepasitt] dia mncngatakan:“Aku sediahers!]mpah”. Jangan dihinankan cakapannya.(Lihat Penkara8).

1821. Hanusdihnkum (1876) dandipakai kenya-laan dan doknmen yang diberi oteh hakim mah-kamah lanpa pertu kctenangantagi jika kcdua-

dl]anyabenandan betul sentatidak ada kenaguantcnlantgpenyclewenganalan pcnipnan.

1822. Jika orang yang didakwa tenus bcndianndin ketikaciitanya,scpcntiyangdisebutkandi alas,chant dia tidak nncngatakan:“Tidak” alan “Ya”.I)iam dirintya itu chianggapscbagaiingkan.l)cmmuikiant jugajika chia mcnjawabdengantkalanya:

Kccnggananbersumpaholch unangyangkena

dn~kwa

Kcputusanberdasarkan

dokumcn

Apabila onangyangkcna

dakwa tidak

mengakuatautidak mcnafi

630

Page 654: Undang-undang Sivil Islam

“Aku tidak mengakn(1572) dan tidak menafikan(ingkar) “. Jawapannyami dianggapingkanjuga.Dalamkedua-duakcsmi ketenangandiminla (buk-ti) danipadaonangyang mcndakwa(1613)scpcntiyangdisebutkamidahnliu. (Lihat Perkara67).

1823. Bagi mcnggantikan pengakuan (iknar) Tuntutan balas

(1572)atauingkan,onangyangchidakwamcnnbuat olch orang yangdituntutpcndakwaan(tnnttt balas) yangmenolak dakwa-

an orangyang menidakwa(1613) ia pcnlu menu-

nut rnasalah-rniasalahyang cliscbut dalannt kitab“dakwawal baiyinat” (1676).

1824. Tidak boleh hagi salah satu pihak dalamn Tidakbotchpenbicaraan nntcnrtbnatpcnjctasanscrnasapihak ganggu

yang satu lagi nnembcripcntjclasan,sehiniggaciiasciesaimennbcnipcnjctasannya.Jika clia takukanjuga, hakim botchnntelanartgnya.

1825. Hakim hcndaklah metctakkan seonang Pcnterjcmah

penterjcmah (junubahasa) yang dipencayai danbenamat di mahkamah untuk mcnterjcmahkanpencakapan(bahasa) yanig tidak dikctaht]i otehsatahsaInt dan dnapihak.

1826. Dalamntkesyanghenlak!] cli anlanakeluarga Pcnyclcsaianala!] jika cii jangkakankechl]a-dlt]apihak botchhen-kompromi, hakimn holeh samniaadasckatiahaudnakali membcni amnananclant mentasihaikankcdua-dnapihaksupayabcnkonrtpnomni.Jikamenckaben-sctuju,incnekabcndlt]achidamaikanmcnurul masa-lah-masatahyang tcnclapatclalam “kitab al-sulb”.Tetapi, jika nrtenckaentgganberkompnomipenbi-canaanditcnt]skant.

1827. Scstidahhakinn nntcntvctesaikant penbicaraan, Kcputusan

dia menjatnhkamthukumnani benclasarkanihu dan bertulis

mcnerangkamikepacla ked!]a-d!]a pihak tenttangapayangchipertnkanoldt kcpntnsantit!], dautkepu—tusansenla penintgatatt it!] chicatat clenganu schab—

631

Page 655: Undang-undang Sivil Islam

scbabnya.Satu salmandiberi kepadaonangyangdihnkum bagmnya(orang yang menang) (1789)danjikaperlu dibenujugakcpadaonangyang dike-nakanhukum terhadapnya(1788).

1828. Tidakhanusbagi hakimmetambatkanhuku-man jika sudah cukup segala sebabdan syanatuntuk mengh!]kum.

632

Page 656: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEDUA

HUKUMAN

Babmi mengandungiduafasal

1829. Disyaratkan bahawa sesuatu hukuman Mesti ada

(1876) itu hendaldahdidahulukanoleh suatudak- dakwaan

waan (1613) iaitu disyaratkanhukuman hakim(1785) tentangkes-kesyangbenkaitandenganhak-hak manusia,hendatdahtcrlcbih dahulu adadak-waan seseorangtcrhadaporangyanglain. Sesuatuhukumanyang dibuat tanpatenlebihdahutuada-nyapendakwaanmerupakantidak sah(110).

1830. Ketika membuathukuman (1786)disyanat- Kehadiran

kan kedua-duapihak hadin. Bererti kedua pihak dua pihak

meshhadin ketika hukumandalam majlis huku-man itu yang diadakansetepaspenbicanaan.Jikaseseorangmendakwa(1613) seonanglain dalamsuatukesdanorangyang didakwa(1613) menga-kuinya, kemudiansebelumdijatuhkanhukuman,ia ghaib danipadamajtis hukuman,hakim (1785)boteh menjatuhkanhukuman semasaketiadaan-nya,bcrdasarkankepadapengakuannya.

Page 657: Undang-undang Sivil Islam

Demikianjugajika onangyang didakwamenging-kani dakwaanonangyang mendakwa(1613) danorang yang mendakwamembawabukti (1676),jika onangyang didakwa tidak ada(ghaib) dalammajlis hnknman sebelum pemeriksaan selesai(1716-1726) dansebelumhukuman,hakim bolehmemeriksakctenangan(bukti) dan menjatuhkanhnknmanbcrdasankannya.

Kctiadaan wakil

Di hadapan wanis

1831. Hakinn botch menghukum (1786) onangyang didakwa (1613) berdasarkanbuktm (1676)yang dibawa untuk menentangwakulnya (1449)jika onangyang didakwa itu hadin sendiri datammajlus huknnnan dan sebaliknya. Bcnenti, hakirnbotch menghuknm wakil onang yang didakwahcrasaskanbukti yang dibuat padamasakehadin-annyajikawakit hadir datammajtis hukuman.

1832. Datam sesnatudakwaan yang ditujukantenhadapsemnaahti wanis,apabilabukti tetahdi-buat di hadapansalahseorangwanis,jika dia hi-tang (ghaib) sebetumhukuman, hakim bolehmenjatnhkanhukuman terhadapbukti itu di ha-dapanahti wanislain yanghadir dalammajlis ten-sebut.Bl]kti tidakpenn dibenisckali lagi.

FASAL KEDUA

FIUKUMAN TANPA KEHADIRAN ORANG

YANG KF,NA DAKWA

1833. Berasaskanpcrmintaan orang yang men-dakwa,orangyang didakwadiminta hadir di mah-kamahotch hakim. Jika dia enggandatangdan

tiada mnentghantarwakit (1449) kepada mahka-malt tanpa apa-apakeuzunanyang sah, dia hen-daktahdibawake mahkamahsecanapaksa.

Onang yangkena dakwa

diminta hadir

di mahkamah

634

Page 658: Undang-undang Sivil Islam

1834. Jika orang yang didakwa (1613) cnggandatangscntacngganmenghanlanwakil (1449) kemahkamahdan dia tidak dapatdibawa kc mah-kamah, berasaskanpermintaanorangyang men-dakwa,dia (1613) botchdiminta dalangkemahka-mah iaitu dengan cara menghanlansunat khasmahkamah kepadanya tiga kati pada han-hanyangbentamnan.Jikaia enggandalangjuga,hakimhendaklahmcmbcrilahunya. Dia akan metantikseonangwakil (1791) bagmnyadan hakim akanmendengandakwaandan bukti (1676). Dalamkcadaan in jika dia cngganmenghantanwakiluntuk mewakilinyabagi menjagahak-haknya,danhakim mendengandakwaani clan bukti yang me-nenlantgnya.Sctcpasdihattisi, jika tcrnyala bctnldan sabit, hak ttakinn mncnjatuhkan hukumanmengikut bukti itn.

1835. Hukuman yang dibuat tanpa kehadiranonangyang didakwa (1613) sepentiyang dijclas-kan di alashendaklahdihantar (dikinim) kepada

orangyang didakwaitu (1613).

1836. Jika onangyang dihuknmkan (onangyangdidakwa) tcnhadapnya(1788) secanalanpahadirke mahkamahdan dia mengemukakansuatndak-waan (1613) yang sesuaiuntuk menotak (1613)dakwaanonangyangmendakwa(1613), dakwaan-nyadidengardart diputuskaninengikut canayangsesuai.Jika dia tidak mengemukakansuatu dak-

waan yang menolak dakwaanorang yang men-dakwa alan dia mengemukakannyatelapi tidakscsuaiuntuk menolakdakwaantcrsebut,huknm-

anyang tetahdijatuhkanitu dilaksanakan.

Kinim hukuman

Permintaansupaya diketepi-kan hukumanyang dibuatsecarasalah

Penlintikanwakil untukorang yangkena dakwayang tidakhadin

635

Page 659: Undang-undang Sivil Islam
Page 660: Undang-undang Sivil Islam

BAB KETIGA

ULANGKAJI HUKUMAN

1837. Dakwaan (1613)yang telah dihukum dandicatatkanyang bersesuaiandenganprinsip sya-

rak, ertinya apabilasebabdan syaratnyawujudtidak boleh lagi diulangkaji dandidengar semula.

1838. Jika orangyang kenahukum (1788) men-dakwa bahawahukumanyang dijatuhkan terha-dappendakwaan(1613) itu tidak sesuaidengan

prinsip syarakdan dia menjelaskanbidang yangtidak sesuaiitu lantas dia menuntut diulangbi-cara dakwaan itu hendaklahdihalusi hukuman

tersebut.Sekiranyaia scsuaidenganprinsip sya-rak, ia dibenarkandanjika tidak sesuaihendak-

lah diulangbicara.

1839. Jikaorangyang dikenakanhukum (1788)tidak puashati denganhukumandan diamemin-

ta diubah hukuman bertulis yang mengandungikeputusan, dalam kes mi hendaklah diselidiki(dihalusi) hukuman bertulis itu. Jika didapati iasesuaidenganprinsip syarak, ia dibenarkandan

jika tidak, ia dibatatkan.

Dakwaan yangtelahdihukum dansesuaidenganprin-sip syaraktidakboich diulangkaji

Orangyangkena hukummendakwahükuman tidakscsuaidengansyarak

Orangyangkenahukum tidakpuas hati denganhukuman

Page 661: Undang-undang Sivil Islam

1840. Sah (108) mcnolak(1613) dakwaan(1613)sebclumhukuman (1786) dansesudahhukuman.Otch itn jika orang yang dikenakan hukuman(1788) menjelasdan mengemukakansebabyang

sesnai nntuk mcnolak dakwaan, dan dia men-dakwa (1613) penolakandakwaanscrta mcnun-tnt diulangbicanadakwaannyami didcngardalammcnghadapiorangyang dihukumkan nntuknya(onangyang mentang)(1789) itu danpcnbicanaankcduamcrekajngabenlaku.Umpamanya,jikasese-onangnncmtdakwarumahyang ditadbinolch onanglain itu menupakannumabyangdipusakamnyadan-pada bapanyadan dia dapat membuktikannya.Kemudian, sctepasdanipadadmjatnhkanhukum-an,jika tinnb!1I doknmenyang botch diambulkirayang mcngatakan bahawabapaorangyang men-dakwa (1613) tetah mcnjual nnmah terscbnt ke-pada bapa “orang yang nnemcgantg” (zulyad)(1679) didcngan dakwaan “onang yang mcme-

gang”. Jika ciia dapatmembnktikandcmikian, ter-batallah hukunnanyang pcntamadan tcntotaktahchakwaartonangyartg mendakwa.

638

Page 662: Undang-undang Sivil Islam

BAB KEEMPAT

MASALA}1-MASALAH YANGBERKAITAN DENGAN TAHKIM

(TIMBANGTARA) 1790

1841. Hams unctantik jurutmmnbanglara dalamdakwaan-dakwaanhantayang benkailan denganhak-haknnannsia.

1842. Huknman (1786) yang dijatnhkan otchjnnutimnbangtara(1790) tidak hamsdan tidak di-laksanakankccuati tcnhadapduapihak yangber-tikai (1634) yang kcclua-duanyabensetnjumen-jadikannya junutimbangtana.Ia tcrtaksanadalamkcs yang dimintta oteh kcdnanyaitu sahaja.Ia ti-dak mctewati onangtam dan tidak mcnangknmikcs-kcsmcrekaberdnayanglain.

1843. 1-larus bcnbitanig-bilang jnnntimbangtana(1790), enhintya, hams metantik dua orangjunu-timbangrara, atan tiga onang atau tebih bagiscsnatnkcs. Dan bannsbagi setiap onangyangmcndakwa dan orantgyang kcna dakwa (1613)metantikscorantgjun!]timbanglara.

Hukuman yangdijatuhkanolehjuruuimbangtara

Ramai jurutim-bangmara

Melantik juru-timbangtara

Page 663: Undang-undang Sivil Islam

Jurutimbang-

tara mesti Se-

pendapat

Perlantikanjuru~timbangtara lain

Tcmpoh tamatseorangjunutim-

bangtana

Penlucutanjuru-

timbangtana

Kuatkuasa hakim

1844. Sekiranyajumntimbangtanaitu memupakanbebcrapaorangsepertiyangdisebutdi alas, mes-titah scmuamcrckabensepakatalassatupendapatdan tichak botch salah seonangdaripadamcrekamcmbt]atkcputusan(hukuman) bersendinian.

1845. Junntimbanglanabotch melantik junulim-banglanalain jika menekadibemi keizinan otchdnapihak. Telapi,jika merekatidak dibcri kebe-nanan,menckatidak botchbcrbuatdemikian.

1846. Jika dihaclkan timbanglana(1790) dcngansuatuwakt!], ia menjadi lamatdenganbcnlalunyannasait!]. Unrtpamnanya,scomangjuru timbangtama(1790)yangchilantik snpayaia menghukum(1786)dan han sckian sehinggasebutan,dia tidak bo-tch mcnghuk!]mkecuatidalammasa sebutanitn.Dia tidak boleh mcnghnkum sclcpas damipadahabis tcmpoh sebulan itn. Jika dia mcnghuknmsclcpas danipada habis tcmpoh hukumannya

(1786) tidak temtaksana.

1847. Salah sconangdamipadadua pihak botchmet!]cntkanjunutimbangtana(1790) sebctnmda-nipadladia membuathukuman (1876).Tctapi,jikahakim (1785) yang dilantik otch sultan (pihakbcrkuasa)yartg chiberi keizinan mclantik naibnya,seiepasdanipadadna pihak mclantik seonangju-mutinnthanglama,mclntuskan jumutimbanglamaitubcnkcdndukansebagainaib hakim mi sebabdiamclantiknya.

1848. Samnasepentihukuman (1786), hakim-ha-kim mncsti hemknatknasaterhadapsclnmuh pen-duduk yang benadadi bawahbidang kuasakeha-kimnan meneka.Demikianjugatahhukumanyangdibuat otchj!J mutimbanglanabcnknatkuasaterha-dap onangyang metantik mercka dan bcmknat-kl]asa ciatam kes di mana merekaminta supayadmsetcsaikan.Otch itu, tidak botchsalahsatupihak

640

Page 664: Undang-undang Sivil Islam

cngganmenemimahukumanyang dibuat otehju-rutimbanglanasekinanyaht]kniman itu scsuaidc-

ngan pminsip syanak.

1849. Jika huknman (1786) yang dibnatotch ju- Hukuman

nutimbangtaradikcmukakankepadahakim (1785)yang ditantik otch sultan (pihak berkuasa)hen-daklah dibcnamkan (confirm), jika ia scsuaide-ngan pninsip syanak..Jika ia tidak scsuaidenganpnintsip syarak lteniclakiahchibalalkanniya.

1850. Jika kedtia-clua pihak yang tetah mclantik Kompnomijunutimbanglara,nntengizinkartnncrekamcnnbuatkonnipnonni (sulti) sekinanyamcncka fikin scsnai,

kompnonni (st]lh) yang ciibuat otchjurutinnbang-lanaitn diannbilkina.Otch itu,jmkasalahsatupihaktctah inetantik salalt scorangjurutimnbangtaraSc-bagaiwakitnyattntll]k nrtcmbuatkompnomidatamnpcrkanayang dipentikaikanchant pihak yang satulagu rnetarttik jt]nutimnbangtamayang lain, dannnicncka mcnrth!]at kompromi (suth) mcngikutmasalah-nnasalah(kacdah) yang tcmdapatdalam“kitab sulh” tidak botchsalah satn pihak cngganmenenimakonntpnomi (sulh) untu.

1851. Jika seonantg menyelesaikan dakwaan(16)3) yang bcnlak!1 di anlaradna orang,scdangdia bukantahj!]mutinnbangtara(1790), hnkuman-nya (1878) tcrtaksanajika kcdt]a-dnapihak ben-setujudan mcmckamelultiskan hnkunnannyaitu.(Lihat Penkana1453).

Imnpcnial made,26hbSha’abant,1293

641

Page 665: Undang-undang Sivil Islam
Page 666: Undang-undang Sivil Islam

INDEKS

adadmadud,37‘adadiyyatmutafawitah,38‘adadiyyatmutaqaribah,38‘adadiyyat,367‘ad! meningga!dunia, 235‘adi, 219ariyah,242

‘ayn, 40adabhakim, 624adakanpenterjemah,631adatdijadikan hakam,13adatdipakai apabilaberterusanatautetap, 14adatmenentukanperbelanjaanpenghantarandengan

menggunakanhaiwan,85air lebihan dan sungaiyangdimiliki, 406,405air yangmengalirdi bawahtanah,405al-wadi’ah,247arnariahbarangyangdisewa, 177anggapanmenentangterhadaptanggunganhutang,6, 504ariggapantentangperkarayangmendatangtidak ada,

610,611,612,613,614, 615ariggapaiiterhadaprnasaberlaku, 7ariggapanyang putus,602apadia sewabatal,135apayang boichdijual secarasalam,11!apayangbolehdipinjam, 260apayangdikata melihatbarangyangdisewa, 150apayang termasukinengikut adatatauistilah, 65apabiladuahakirn dilantik untuk dengarsatukes,626apabilabarangyangdirampastidak dipulangkan,gantinya

hariya barang,16apabilarnelibatkankampung,562apabilamodalsainabanyaktetapipembahagiatiuntung tidak

sama,444, 1345, 1347, 1348apabilamodaltidak sarnatetapipembahagiansama,445apabilaorangyang diberi kcutamaantidak dapatbuktikari

kesannya,613

643

Page 667: Undang-undang Sivil Islam

apabilaorangyangkenadakwaberdiamdin, 630apabilasesuatubatal,kandungannyajugabatal, 16apabilaterdapatdalil dan segiadat,maknasebenar

ditinggalkan, 14apakahdia sakit mati, 535, 22

apakahibra’, 517apakahizin untuk mengambil,245apakahyangtermasukdalambahagianpokok dan

barigunan,382aqd, 33aradi rnatsukah,414ariah, 259asalpercakapanialah hakikatnya,7bagaimanabarangyangdidakwadiketahui,550bagaimanabukti hartatidak alih, 607bagairnanadibuat kontrak, 259bagaimanadibuatpemerikasaansulit “masturah”bagaimanadibuat pemeriksaanterbuka,596bagaimanadilakukan hiwalah,209bagaimanadilakukan penyerahanbarangyang disewa,169bagairnanagadaiandilakukan,221bagairnanahibahdibuat,273bagaimanakontrak ida’ dibuat, 247,248bagairnanamemperolehipemilikan, 408,406,407bagairnanarnengambilrumput rumpai, kayuapidan

hutan,409bagaimanamcngetahuiharga,69bagaimanamenjualsalam,111bagaimanapembatalan,238

bahagiandan keseluruhanbarangyang diukur tersalahkadar, 62

bahagiankongsi rumahterpisah,352bahagianrakankongsi yangberadadi tanganrakan

kongsinyamerupakanamanah,355, 16

bai’, 33, 40bai’ al-wafa’ (gadaijariji), 115bai’ bat, 35bai’ bilwafa’, 35bai’ fanid, 34

644

Page 668: Undang-undang Sivil Islam

bai’ fatil, 34bai’ ghairulazim, 35bai’ ghairu mun’aqid, 34bai’ istighlal, 35bai’ lazim, 35

bai’ mauquf, 34bai’ mun’aqid, 34bai’ muqayadah,36bai’ nafiz, 34bai’ sahih,34baksisyang tidak dianggapupah,165bangunanataupokok di alastanahorarig lain, 293, 11, 12, 16bangunanibertinigkatyangmusnah,425bangunandanpokok rnengikut tanah,333banangapayangboich dilakukan ida’, 248barangberadadalamrnajlis akad,52barangbercanipursah, 58barangdatangkemudiantidak termasuk,517,202, 16barangditimbang rosakjikadipisah-pisahkan,60bananggadaiandikhuatini rosak,236

baranghibahmesti wujud, milik pemberi,dikctahui, 277, 278barangmal niutqawwan,55, 58barangmesh diketahuioleh pembeli,55barangmeshmal mutqawwan,58barangmesti menjadimilik orangyang tenlibat, 369,370barangmeshwujud, 55barangsewayangditentukan, 133barangtidakwujud batal,56, 58baranguntuk dibeli danuntuk dilihat, 87barangyang beradadalam keadaanyang tidak boleh

diambil faedahnya,104barangyang berlainanjenis,551barangyang bolehdan tidak bolehdijual beli, 56barangyang bolehdijual, 107, 108barangyang bolehdiserah,57barangyang dibeli rosakatauhilang di Langanwakil, 490banangyangdidakwamcsti dikctahui,550barangyang d~juaIsecarabilarig dan tersalahbilarig, 64

barangyang(I~Juatsecaraborong tidak bolehdiambilsebahagiani,96

645

Page 669: Undang-undang Sivil Islam

barangyangdipinjarn mestiditentukan,260,26!barangyang disukatdan (lilimbang sebahagiancacat,103barangyangditimbang yangtidak botchdipisahkantanpa

rosaktcrsalahkadar,61barangyang hararndiambil haramjugadiberi kcpadaorang

lain, 13barangyang hendakdibeli, 482barangyang merupakanharta,57barangyang narnpak,57baranigyang terinasukdi bawahlafaz umum, 67barangyangtermasuktetapihargatidak sama,67barangyang tidak bolehdipisahkan,65, 66barangyangu(lak termasuk,66baranig-barangqimiy yang sejenis,379, 380

barang-bararigyangdisukat,ditirnbanig,dibilang, diukur, 377barangankegunaariseridiri,440baranganlain yangtersiratdalarngadatan,223baranganyangbcrkaitandenganbaranganlain, 15bataijual bcli bila barangberbeza,57batasyang tidak rnencegahair dan mencnggelamidianggap

scbagaiinenanda,415hatasanpeiigurariganharga, 100baucerhulang sertarcsit, 542bayaranbagi kossewa1)atal, 135

bayaraii kepadawakil taripa niotis pcrnecatari,499bayaranorang tcngah, 167bayaransewafasid yang (libual, 135l)a\aranisewaketika buat koritrak, 138bayaransewainasapenyerahan,141beberapaorangsaksirnenarik balik penyaksianrncreka,598belanijapcmulangan,173belanjapenycrahanditauggungoleh penjual,84belanijapcriyerahansecaraborongditanggungoleh

pernbcli, 85

bendarniidarat li(Iak tahanlarna, 6, 399, 401bendayangdibiar rncngikut lamanya,6hento k sumpah, 603bergantong kepadasyaratmerupakansah,529, 14, 13, 14herkongsi(Iludinig rumah,331herlalu uiasa(Ian tarikli scoranigyang fllCnl(]akwa herhak,573

646

Page 670: Undang-undang Sivil Islam

berlalunyamasayangdikira hanyayang tidak adakeuzuran,572

bidangkuasaterhad,625bila berkuatkuasa,387,388bila berlakumufawaddahuntuk syanikahal-wujuh, 442bila berlakumuhaya’ah,385bila bersumpahsecaraputusdanI)ilakah menigikut

pengetahuan,605bila boleh fasakhkontrak upali mcniyusu, 168bila hartabolehdantidak botchdibahagi,388bila khiyar ru’yah tidak adabagiorangyangambil upab, 131bila orangyang arnbilupahmempunyaikhiyar ru’yah, 150bita orangyang dinpah boichguniaoranglain, 166bila tontutan baiki rumahbotchditu ntut, 157bilakah bararigyangdiikrar meshdiketahul,527

bilakah botchdibatalkan,515, 16bilakah buruandiannbil, 419bilakah hargadanbarangyangdituntut mesti dikciahui,509bilakah masasalahsatupihakbotchdibatalkan,380bilakah pembahagiansempurna,380bilakah penyaksianyang lcbih (lanipadapcndakwaani

diterima, 589bilakah sebabpemilikan perludiisytihar, 552bilakah sumpahbotchdibuat2,604bilakah sumpahdikenakan?,603binaanyangbahaya,303, 304binatangburuanmesti bcrupayarnetepasdin, 418binatangditambatdi kawasaniorang lain, 306, 16binatangditunigganghaniyaotchorang yangrnenivc~va,

162, 14, 26biniatanigyangdiscwa bawabaranig, 162binatangyangdiscwa botchditunggarigolch sesiapa

sahaja,162, 10binatangyang tclah dirniliki tidak botch diarnbil, 418bisu, 606,7,21botchrnendapatfatwa,628botchmenuntutbatik haniya apayangdipcrinhah baar, 493huahdan pokok yangtidak dimitiki, 410bukti baharudiutamakandan bukti lama,7bukti perkara-pcrkarayangi.idak dii ihat, 20

647

Page 671: Undang-undang Sivil Islam

bukti sihat lebih diutamakandan bukti “sakit mati”, 612bukti tentanghartatidak atih (menujukkepadagenan),584bukti tentanghartatidak atih,584bukti tentang orangdanbarang,penjelasansifatnya,583bukti yangnilai lebih diutannakan,611buku mahkamah,601buru, 408buruananjinigyang diajarmcmburuyang dimiliki oteh

duapemburu,419bunuanliar membuatsarangdi kebun, 421cacatlarnawujud setclahcacatbaruwujud, 99cakapyang bcrcanggahderiganpenjetasan,562canafasatahscwahartatidak alih, 144cararncngupahorang,164caramcnjualbarangjualari,58carapcmbahagiaii,377carapcmitikan penkarayang mubahcarapitihani (khiyan), 147dakwaaribiniatangyang lahirkan aniak,tidak dikira tarikh, 611dakwaankc alasaini, 557dakwaanke alasoranigyangmali, 560, 24, 10dakwaanrncngcnaitanahdi daerahlain, 627dakwaanmilik muttak, tetapi saksimembuatpenyaksianmilik

dcrigansebab,590dakwaaniorangyangberhak tcrhadapharta,558dakwaanpcmilikan bersebabyangtidak disebut tanikh,

scpcrtipembelian,610dakwaansaksi terhadaphartayangtelah dijuat sebagai

mitiknya, 569dakwaansebahagianwanisyangbotchdidengar,575(Iakwaan tentangsyaratataupennbayarani,618

dakwaanuntuk perkara-pcrkarahartayangtetahbcrlalulima bclastahuni, 571

dakwaanwaris ti(lak botchdidengan,574dakwaaniyangtclah dihukum (Ian sesuaidcnganpninsip

syaraktidak botchdiuiangkaji, 637, 1613datannidakwaanhakmilik tanikh yanglebih dahutu

diutarnakan,610(latani scwaanf~sidyang ti(Iak adafaedah, 139dapatinclihat sctcpasruniah (I irunituhkan,397

648

Page 672: Undang-undang Sivil Islam

darurat,keperluanyangtncngharuskanperkarayangditegah,10

dayn,40definisi aib, 98definisi amanah,241definisi baiyinah,579definisi barangburuan,418definisi cacatbaru, 98

clefinisi cacatlama, 98definisi daf’u, 554definisi dakwaan,547definisi hakim, 621definisi hukum, 621

definisi hutangbersama,356, 357definisi ikrar, 523, 7definisi istishab,580definisi kharij, 579definisi khiyar ru’yah, 94definiisi khiyar ta’yini, 93definiisi khiyarwang,93dclinisi rnahkurn‘alaihi, 622

definisi nnahkumbihi, 622definisi rnahkumlahu, 622definisi malikul muttaq danmitki bissabab,579definisi menghidupkantanah,414, 415dcfinisi rnudarabah,457definisi nnudda’aataih,547definisi mudda’adanrnudda’abihi, 547definisi rnudda’c, 547definisi Inusaqat,467definisi rnusara’ah,465

definisi pcnijuaian salam,111definisi pcrbezaanjenis, 483definisi qada’definisi qada’itzam,qada’istihqaq,621definisi qadatark,622definisi qismahdan bahagiannya,365

definisi ru’yah, 95definiisi sewafasid, 135definisi shahadah,581

649

Page 673: Undang-undang Sivil Islam

definisi shahid,mashhudlahu, mashhud‘alaih danmashhudbihi, 581

definisi sharikatulmulk, 347, 348definisi shurb,411definisi syarikata’mal, 449definisi syanikatal-’aqd, 431definiisi tahaluf,580definisi tahkim,622dclinisi tahkimut hat, 580dcfinisi tahlif, 579(Icfinisi tanahmawat,413

dcfinisi tanaqud,547dcfiniisi tawatur,579definisi tindakansengajapcnyewa,178definisi wakalah,471dcfiriisi wakit rnusakhkar,622deuinisizutyad,579dcniganiikrar, 564clcngani nicmpcrotehiataurncnigambil sesuatu,408(Icrigari rncmuiarigkanbahagianipusakasinnati,566

denganipaksaaii tidak sali, 524,328,24derigarcakaptidak (Ii~ermma,kccuali rncnigenaihanta

wakafdankcrnatian,582di hadapanwanis,634di rnahkarnahterbuka,629di rnanaoranigyangtertibat,562di rnanapatutdipulanigkan?,287,24diarn dam kesan,20dinding pemisah,426dinding perkongsiandalampembahagiansebuahrumah, 377

dipitih yang lebih ringandan duapenbuatanyang salah,11ditcgahberhutangperkanayangditegah,324duaorangrnembayarhutanig orangketigadengan

penintahnya,358, 359duaorangmenarnbatbinatangmasing-masingdi tempatyang

merekamcmpunyaihak, 307duaorangmewakilkancanaberasingan,489emasdanperakyangmcnjadiadat,435empangandanpaganmencegahair hujan,415lad inubashir,286

650

Page 674: Undang-undang Sivil Islam

faedahkembalikepadapemilik, 256,257faedahmeshbotehditerima, 135fasakhdanmenamatkanpembahagian,380fasakhkenanagita ataumali, 439fasakholeh satahseorangrakankongsi, 439fuduli, 34gadaibarangyangdipinjam (al-nahnaI-musta’al),228gadaianbagi duaorangpiutang, 226

gadaianhantapinjarnan,228gadaiankepadaduaorangpiutang,225,226gadaiankepadapenjarnin,225gadaiantidak batal apabitaberlakukematian,230gadaiantidak mcnghalangtuntutanhutang,229gambaran,20gangguan,399,6, 10ganti rugi oleh penyewakeranakcrosakanyang scngaja,178gantian datamscwa, 137gantian ikutjenis, 137gantiankeranakenosakanihartatidak atih, 298,299, 10, 16gantianwang tunai, 137ghabufahish,40ghaibnakanikongsi scbuahkebun,355, 16ghaibsatahseonangrakani kongsi, 352, 347ghainumanqut,37gharib,285ghasb,285gugurniyacabangbcrsarnagugurnyayang asal,15gunascruasarncmpcnbaikirumah,399ha’it, 344hadiahdcnganbalasantidak botchditanik, 279hajr, 311hajr, 315,316,317hakpembenipinjam kc atashartayangdigadai,230, 231hak bantahan,350hakbeberapaorangyang nicmpunyaihak shufah,331hak dankewajipanmudarabah,460hak dankewajipanwadi’ah, 249hakdantanggungjawabseseonangrakanterhadapkontrak, 446hakdi alasdandi bawah,392hakdijalannaya,305,28, 16

651

Page 675: Undang-undang Sivil Islam

hak hilang, 517, 16hakjalan danpcngainanair, 382,383hakjalan kc alasjatan aman,384hakjalan,414hak ke alasikan, 420hak kc alasuntungsyanikatal-wujuh, 453hak lalu alastanahdi manasungaidi hujungnya,429haklain di atastapakbangunan,402hak lain hilanig dcngari persctujuandibinabanigunan

di alas,402, 16hak lain lalang, ~02, 16haklaIn, hak menidapaltati air, hak mcicpasair

hak rncrnl)ukapintu kejalan,400haknncminjarndam mcmhcri pirijarnani, 448hakrncngatirkanair, 376, 10, 403hak rncngarnbitair lcbih utalnadan hak mcnggunajalan,332hak rneniggunadanmernbawa,234hak mentadbir oleh pcmilik, 391hak mcniungganigbinatangyanig discwauntuk bawa

muatani, 163hak mudarib terhadapuntunig,463hak orangmernbcnisewaalasbangunanbarudan

tanarnan,157hakorangmcnanda,415hak orangramaike ataslorong mali, 401hakpcmbcnipinjamanhantagadaiankcpadapenggadai

apabitaia meninggat,231hakpeinbenipinjamanhantagadaiansckiranyapenggadai

mati scbelurnmenjelaskanhutang,231hakpcnleganggadai,229hakpenneganggadai,232hakpcmilik hantajika hantayang dirarnpasdirosakkan

oich piliak kctiga, 294, ‘295, 16hak pcrniiik hartatcrhadapuritung, 463hakpcniiiik jalari kiias, 400hakpcniilik rumah parigsa,392hak pcrniiik tcrliaclap tati air yangsU(Iah latna,402,403,6hak pcminjarn untuk rncndapatfacdah,261hak penahananhilang denganmcnangguhanpembayaran,8hak peniahananhitang dcnganpenycnahan,83

652

Page 676: Undang-undang Sivil Islam

hakpenahananhilangdenganperpindahanhak tuntutanhanga,83

hakpcngguna,410, 9hak penggunaanapabilatidak adabatasan,262,263,264, 19hak penjamintcnhadaponangyangbcrhutang,198hakpenyewakepadatanamanyang belurndituai, 156hakpcnyewamemberisewa,170hakpiutang penkongsianapabitasatahscoranghcrtolak

ansur,360, 361hakrakani kongsi apabilasalahscorangmcndiarni rurnah,

353, 354hak rakankongsi unituk hcrurusarideriganiharta

perkonigsian,447hak salahscorangnakankonigsi, 350, 351hakshifah, 411,412hak shurbdan hak minuriihak tasarrufpcnggadai(Iani pcmcganiggadai tcrhadap

baranggadalari,232haktembok yangbcrkongsi,398hak terhadapkayu yang tetahdikiimpul, 410haktitisan ke alasrurnahyang berjiran,403, 6, 7hakuntuk mcmulangkari,115hakuntuk mengambil,418“hak-hakmanusia”rncsti dituntut di mahkarnah,585hakyanglain danipadahutang,513hakim alannaibnyabotch rncnghukumalasketeranganyang

dibuatdi kawasansalahsconangdanipadamcreka,627hakim perlu menyimpannekod,629hakmmtidak botchmelannbatkanpcrhicaraan,629halehwat tanah,466hapuskankecacalansebelumclifasakhkankontrak, 152haqmasil, 38haqmunun, 38

haqshurb, 38haramnncnuntutbarangyangharam,13hargabarangkongsi rncrupakanihutarig bcrsama,357, 358hangadibayarscbelurnberiaku pcniycrahan,79hargahartatidak alih, 552hargamcsti discbut,69hangamestilahharia, 334,335

653

Page 677: Undang-undang Sivil Islam

hangasulh, 509hantaalih, 550hantagadaian,227hantaselaindan wangcinasdanpenakyang(lijadikan

modal, 435hanlatidak alih l)oteh lakukankhiyan, 150hartatidak atih dikosongkan,170hanlatidak alih, 551hartatidak atih, kesalahandan segiketuasan,552hartayang botchdibahagidantidak ada keizinanmembaiki

dan rakani kongsi, 424hartayangdibeti metcbihi modal, 462hartayangtidak botchdibahagidan tidak adakeizinan

mcmbaiki dan rakankongsi, 425harla-hartagadaiandanpcrubahankontrak, 223hibah,271hibahdan pcnenimaannya,273hibahorangsakit, 281hidi~yati,271lillang khiyar kcraniaia rnenigurusbarang,99

tiisasshai’ah, 365hissaii sha’i’ah, 38hiwalah, 73, 207hiwalali (leniganisyarat taniggunganotch al—muhil,

196, 197, 5, 204hi~%’alahdibayardan hargajualanhartapengliutarig,215hiwalah inuqayyadah,hak penghutangmcnuntut banang

yangdi hiwatah Input,~2I 4hiwatah rnuqqiyad, 207hiwatah nnuttaqah,207hukurn amanah,243hukum gadaian,229hukum hartagadaianyang bcradadi taniganiorangketiga,

234, 235hukum hiwalah,213hukumjcnis-jenisjuat bcli, 109hukunnjuat beti orangsakit, 114hukunnjuat beti yangsahialati incnsabiikanmilik, I 09hukum kafaiahbi al-nual, 195hukum kalalahbi at-naIls, 195

654

Page 678: Undang-undang Sivil Islam

hukum kafalahyang bensyanatdantidak bensyarat,191hukum mengambilhantatanpaizin, 287hukum orangdungudansentiasagila, 321hukum pembahagian,381hukum perampasdanipadaperampaskedua,294hukum pinjamandantanggungan,261hukum shuf’ah, 337,338,339hukum-hukum umurn pcnkarayangbotchdiguniakaniolch

orangnannai,410, 411hukumani,641

hukumanberasaskanniat pcrbualani,5, 20, 243,409, 421hukumanbolch (likirifll, 635hukurnanitidak bolch bcrasirigan,ji ka t)aranigani

benkaitari, 15hukurnaniuntuk onangyanggopoh untuk nieniukar niitik, 28hukurnanyang (tijatuhkari olch tinnbangtara,

639,1786, 1790, 1634hukuman,pcnggantitidak dibolchkan, 191)hutang,552hutangtidak dipunyai bcrsama,sctiappiutang 1)01db

menuntuthulang sccarapersendinian,359hutangyang bentakuscmasasihat,539, 7, 22, 540hulangyangenggandibayan,324hulangyang tidak sahdijannini tidak sahhiwalah dan

sebatiknya,211, 212iarah, 242ibahah,271,405, 41)6, 407,41)8ibda’, 345ibna’, 504ibna’ain, 504ibra al-isqat,504ibra’ al-istifa’, 504ibna’ khas,304ida’, 241ihya’ aI-nna~vat,413ihya’, 344ijab, 33ikatan-ikatanyangtcndapat(lalam buku pcrnliaga,542, 23, 21ikrahmulji’, 312ikrah, 312,327, 328

655

Page 679: Undang-undang Sivil Islam

ikrar dalammasasihatmcngikut wanis,535ikrar dengansyanatolch onangbisu, 529,21ikrar kontrak fasid sedangkania sah,568, 29ikrar mengcnaimanusiatidak bolehdinujuk kembali, 532ikrar onangyangsakit mati apabilatiadawaris,536ikran secanatidak langsungikrar scrnasasakit ke alassatu barang,538, 73ikrar sconangsafih,323ikrar tenlangdokunicu hutanig,542, 22, 23ikrar untuk waris, 537, 22iniaqd, 33infaq,344iqatah,40irtihani, 219isti’arah, 242isulah-istilah,219istilah fiqh bcrkaitansyanikat,343, 344, 345istilah fiqh berkaitandenganhibah, 271istilah fiqh berkaitanmcrarnpasdannosak,285istitah hajr, iknah, shuf’ah, 311istilah-istilah berkailanamanah,211istiiah-istilah hiwalah,209istisnia’, 36itlaf mubashin,286itlaf lasabbuban,286ittahab,271izin, 311jalan, salurandan hak rniniurn di dalamtanahmitik sclcpas

tuna betastahun,571janninani,541, 22jarninanibcrsyaratdanakandatang,192jaminanhartaorangbcrhutangyangada di tangan

penjamin, 197jaminiani semenlara danbcrsyarat,188jaminan scrncntara,193jaminiani tidak bertempohdanbersyarat,197

jaminiani untuk sewa,204janigan bercanggahdcnganIàktayangjclas, 524, 13, 322janiji bersyarat,25janiji kchadiransdscoran)g,195

656

Page 680: Undang-undang Sivil Islam

janji seseonangtenhadappcninlahuntuk membayanhutangdanipadahartasendiniadalahtidak mengikat,495

jcnayahbinatang,304,305,306,jenis khiyar, 379jenis muatan,163jcnis mudarabah,458jenis-jcnisjual beli, 107jika hakim alanonangyang benkaitandcnganhakim menjadi

pihakdalampenbicanaan,628jika muzana’ahfasid, 467jika onangsakit itu sembuh,537, 22jika salahsatusyarattidak discbut,459jika tanaquddapat(hjclaskanmakaia tI(tak bercanggali, 567jinls, 38jual belt batal, 109jual belt bcrsyarat,51jual bcli (lengani pcniyeraliati,43jual beti (Icnigari tawarali (tall pcrnniinitaan,43jual beti faduti, 11)8jual beli fasid mernpunyaihak fasakh,109, 110jual beti kepadaonanigasinig, 114jual beli kcpadawanis, 114jual beli mclatui isyanatonang,45jual beli mclaiui tulisan, 45jual beli secanaansuran(Ian tonal, 71jual beli tcnbatatkcnanakcrnatianpembcii, 93jual bcli terbatatkcnaniatidak rncmbayanharga,93jual beti tidak ditctapkaninasarncrupakanjual bell tunial, 72juat bcli tunai alauansuran, 491jual beli, gadaidan lain-laini, 612jualanfarid, 109jualan yangtelah dinyatakanikccacatannyatidak botch

dikhiyar, 99jumlah muatan,162jumlah upahyang tidak (linlyatakan),164

juru timbangtanameshscpcndapat,640juzafmujazif, 38kacdahtawatur,599kafatah,185kafatahhi aI-darh, 185, I 93

657

Page 681: Undang-undang Sivil Islam

kafalahbi al-mat, 185kafalahbi al-nafs, 185kafalahbi at-taslim, 185kafalahmumjez, 186kafit, 186kaili wa mahil, 37kalimahadatdigunakan,43kanak-kanakbelum mumaiyizdanmurnaiyiz, 317, 318kanak-kanakdanonanggila tidak bolehmembuat

pengakuan,523kanak-kanak,onanggita, pcnghutangditegahmentadbinharta,

315,9,10,1!kayo yangdikumpul dan binatangyangditangkapoteh orang

yang diupah,410kcadaanterpaksatidak mciii batalkanhak onanglain, 13kebenananbolehdibatalkani,402

kcbenaranmelantik wakil, 478kcbcnananimencrima,274, 275kcbenaraniontuk nncngambil,82kcbolchandibahagikan,371kecacataribaruscbclumgunasamascpcntikccacatanlama,151kecacatan(latamscwaani,151kccuaianioranigyang meniganiibilupah, 180kecuaianipcnycwa, 1 78keduayangbensaksimeshijaniganbenmusuh,587kccnggananbcrsumpahotch orangyang kcriadakwa,630kecnggananpcrnilik mcncnimanilai gantinugi,288,289

kcenggananwakil untuk menjual, 236,237kcgagalanpembetimcmhcrcskanpembayanansebelum

penycnahani,86kegagalanpcrnbeli mcnnbcrcskanpcmbayaransclepas

pcnycrahan,86kegagalanpenjual selcpaspembayanan(Ian scbclum

penyerahan,86kehaduranduapihak, 633kchadiranpihakyang dituntut, 550kchanusansyarak,27kehitangandansusutnilai harta,464kehilanganhartamudarabah,463kcuzinankcpadakanak-kanaksccaran)yata(Ian tcnsinat, 319

638

Page 682: Undang-undang Sivil Islam

keizinan,473kekurangannitai, 298, 16, 27kelamaandikira, 401,6, 7kelasmahjurdanhaknya,315,316,317kelasshufah,329,330,331,332ke!ayakanorang,549kelayakanpenggadaidanpenerimagadaian,222kelayakanrakankongsi, 458kelulusan,473kematianmudaribdangantirugi, 464kcmatianonangyangrnembcnipinjam atauoranigyang

mcrninijam, 260kematianonangyangnneniuntutscsudahtuntutanberlaku,338kcmatianionangyangrnewakil, 499kematianpembcniataupencrima,280kematianpemegangga(tai,231kcmatian pemilik tanahsebcturnLanamandituai, 467kematianwakit, 499kemudanatandihindankan,10kemudanatantidak bolehdihapuskan,11kcnyataanyangdibuat sebelumbenitapertucutanhakim

tiba,626kcpalagelegar tenletakdi aLasdinding yang mcmbahagikan

duabanang,384kepayahanmcnycbabkandibenukemudahan,9kcpentingandin saksi,586kepenluanbilangansaksi bcrkaitandenganmanusia,581

keputusanberdasarkandokumen,630keputusanbertutisan,631kerjabaiki denganizin hakmm,424kenjadinilai mcnunutmutunya,436kenjamcnnbaikidenganpcrsetujuannakankongsi, 423kenjamcmbaiki tanpakeizinannakankongsi, 424kenosakan,27, 28, 298kerosakatibarangsebetumdisenahkan,489

kerosakanibararigyang diambil, 287,288, 10, 12, 28, 641kenosakanidenganiscbab,300, 301, 302kerosakaniditolak scbcnapatcrdaya,12kerosakanihantapenkonigsian,357kenosakanhantayangtidak boichdibahagi,425, 10

659

Page 683: Undang-undang Sivil Islam

kcrosakanikenanatensalah,298, 10, 27, 16kcnosakanolch kanak-kanak,298,9, 10, 27, 16kcrosakantidak sengaja,298, 10, 27, 16kerosakanyangdilakukan di kawasanpcmilik alaudi

kawasanonanglain, 304,305,28, 16kerosakanyangdilakukan otch binatang,28kcrosakanyang dilakukanoleli onangyang mcnycwa,158kcnosakanyangdilakukan otch pcnggadaidanpemegang

gadai terhadaphanlagadalani,232kerugianwang oleh oranigyangdisuruh unituk menjclaskan

hutang,481kcrugianyangkcji tanpapcnipuan, 104kes tuntutani barangwadi’ah, 558kesalahanifakta, 21kesan,541, 21, 248kesandan tawanansuth,528kesandanipadakeengganan, 606,20kcsangadakankepadaoranigketiga,233kesanhukum hiwalah,perigliutang dani [)enjainhli

bebas,213,214kcsanikaniak—kaniakcukupumur, 321kesanke alasscnnuayang rnennll)awapcuhl)atalan,326

kcsankc alasurusniaga,323kesankcnnatianpcnggadai,230kesankennatianpcnjaga,320, 1 8kcsankctcrangaribcrdasarkancop dan tulisan,601kesankhiyar, 147kesanmcnutuppintu di torong mali, 400, 401kesannnodatdankcnja rakankongsi, 438kcsanpaksaantcnhadapjualan,328, 35kesanpenambahaniharga(Ian scbagain~atertia(lapkontrak,

75, 76, 77, 78kesanipenbuataniyangrnctcbihi kuasa,462kcsantegahan,316, 16keterangani,21, 22, 23, 24ketenanganibolehjadi ku rang(laripadaturi tutan, 588keteranganimcsti selanidcngandakwaan,588keteranganmilik dani ben pinjarn diutamakan,612ketcranganisaksi ti(Iak (Iitcrima jika bcrcanggahdcngan

kcniyataanurnurn, 583

66()

Page 684: Undang-undang Sivil Islam

ketenanganlidak ditenimajika menyalahifaktayang ada,585

kcteranganyangbcrcariggahdcngantawaturtidak boteh•ditcrmma,599

kctiadaanwakit, 634keuntungandanfacdahsyarikatfasid,443keuntungannncsti (Ilisytiharkan, 434kcupayaanmctaksanakanaiicannan,327keupayaanmctakukankontraksulh, 505, 9kcupayaanorangyangmcmbcniwakil, 477,9kcupayaanipihakyang berkontraknnuzara’ah,466kenpayaanpihakyang benkontrak,467keutaniaanpcnribeli (Ian piutang lain.kentamaan,330, 331kewajipan‘adl, 235kewajipanrnctakukansendini kcrja-kenjayangditcrima, 450kewajipanmcmbawapenycwake rumah, 160kcwajipanrnustauda’jikapcmilik wadi’ah ghaib, 252kcwajipanorangyangmcngambitupahkeranaperbuatan

scngaja,179kewajipanpembenisewauntuk baiki, 156kcwajipan penjual, 80khalit, 313khiyan, 35khiyaraib, 98khiyaraib, 151khiyarbagi runnahyangkiiratig bilik (Iaripa(Iayang

dipcrsctujui, 153khiyarbagi salahsebualirurnali yang nuiitiih, 153khiyar ru’yati li(Iak hcrpin(Iahkcpadawanis, 95khiyarsifat botch(Iiwarisi oleh wanis, 92khiyarsifàt, 92khiyar tayin bolch berpindahkepadawaris,94ktiiyar untuk kccacatanbarn, 152kiraan kcrja harlan, 144kolani, telagadantatiairyang bcradadi tariah mitik sesconang,

412,413konipromi, 641,473kontrak angkut banangjika binatangsakit, 159kontrak batatjikabarangyangdibuat ti(Iak ikut arahan,113

661

Page 685: Undang-undang Sivil Islam

kontrakberasaskanrnaksuddanmakna,bukanlafazdan

susunanhukum,5, 115, 196kontrakdengantukangmembuatbarang(istisna’), 112kontrakgadaian,221kontrakhibah, 273kontrakhiwatahdi antarapiutangdenganonangyang

menenimahiwalah,209,210kontrak i’arah dansyaratnya,259kontnakida’ dansyanarnya,247kontrak kafalah,187kontnakkhususbunuh, 166

kontrakyangdibuat olch wakil, 478kuatiti barangyang diheli, 485kuasahakirn mclantik wakil, 627kuasahakinn rnicmhatalkankuasayang diheri, 320kuasahakirn rnembcniizin kcpadakanak-kanak,320kuasakanak-kanaktidak botchdibataskan,318,319kuasakcnajaan,18kuasamembeti tapakbangunanataurumah kemudian

bertakuperubahan,484kuasamcngunushangadanbarangjuatan,73kuasamudanib,460kuasapeminjam untuk membenipinjam, 262,263, 19kuasapenjagaatauwali rnengujikanak-kaniak,318kuasapenyewamenanamjenis tanaman,156kuasanakankongsi, 442kuasauntuk membetikannbing,484

kuasayangdiberi padarakankongsi, 448kuat kuasahakmm,640kudadan pelana,435kuda tunggangantidak botchangkutbarang,162

kuda tunggangan,jikapcliunggangtidak nyata,162kudayangdisewauntuk wnggangan,161

kudaataubinatang, 134lafaz am,44lafaz inudani’ 1)ila diterirna, 44tafazperbuatanakandatang,44tangkahmembuattuntutankcdua,337lapuranyangbaik mcstiscbulatsuana,597laut dan tasik bcsar, 405,406

662

Page 686: Undang-undang Sivil Islam

lebahdalamsarang,421lebahdi kebun,421tuput sewakenanaluput penggunaan,141ma’tuh, 312mabe’,39maghsubminhu, 285maghsub,285mahalal-bai’,39mahdud,37majlisjual beli, 49majnun, 311, 312makfu!bihi, 186makful lahu, 186makitat,367maknaperjatananjauh,572maknawanis, 538, 22mal mutaqawwam,36mat,36manqul, 36marhub,271

marrah,344masabayaransewa,158masabayarantidak ditentukan,140masadakwaansimati danwanistetahbenlalu,574masamenghadirkan,202, 203masamesti ditentukan,94masapembayaranotchal-muhat‘ataihi, 215,216masapembayaranterhadappenggunaandanpendudukan

yangsalahdibuat, 175masapemulangan,266, 13masatidak bertatudalamkesmuflis, 574masalahberkaitanbarangyang dijuat, 55masalahberkaitanharga,69niashfu’, 313mashfu’bihi, 313matawangyang digunakan,70mati sebelumtenima,276, 17mauzunat,367maznu’aL,367melaksanakanperbualan(IiF)aksadi hadapan[)ctnaksa, 319

663

Page 687: Undang-undang Sivil Islam

nnclakukankcnosakandengansendiri, 297rnclalui pcnlcpasan,564melalui tuntulan bagi pihakyanglain, 564mclalui tuntutandan orangyangbcrbeza,564

unclanitikduawakil untukjalankankcrja, 481mctantikjuru tmmbangtara,639rnclciakkansesuatudi alastanahorang lain, 294niclihat denganrncmarijatpokokbuah-huahan,396ineliliat harlatidak alih, 96iuielihat selepaspenibahagiaui,396, 10uielihat sesuatu~ang (lijual secaraborotig, 96iiieliliat tculi[)at—tdunpat waiiila, 395, 10, 12incnihaiki jalan khas,43()incinbaiki lorigkanig, 430rnernbajaktanahorangyangdirampas,294mcunbatalkanjual bell, 52nneunbetitanahlcbihan,400riiennbcriho tangwangpcrkongsian,357lIlernlI)erl nnakanpadaorangyangmcngambilupah,167rnemberipmnjambaranggadaiandcnganpersetuJuan,234unenitbertsesuatuyangdipegangoranglaini, 275inembcni tangguh,513rnemhuatjejambat,399, 17uncnneniksakcaditansaksi,594memitihjatanuntuk orangyang menycwabinalang,161, 26uneniiliki hartatidak atih sccarashuf’ahsamadcngan

mcmbcli, 338inernukul binatang, 163unemulangkanI)arangpinjaman,266, 16, 267rncmutangkaniharlarampasankcpadaonangpertama,295incmuIangkanwa(IialI olch niustauda’,256menafikankchcbasauiikrar okh orangyang benikrar,532incnaliaii janiiig, 420, 421itiet ianaundi hai iah koiigsi, 294uiienianauldi taiiati oraiig lain, 293,294incnariggungbebankeranakehilanganscsuatuyang(Iiambil

untti k (1 ipcrliliat (Jail dilihat , 88utieuiarik scmutakuasakaniak-kanakbcrniaga,319nlcn(:anipurkan~~‘adi’ah(Icrigani pcrsctujuan,254inie ni d iauni noniah, 352

664

Page 688: Undang-undang Sivil Islam

rnenebangpokokonanglain, 299,300, 10, 27, 16menegahorangsafih, 321mcnentukanbilanganbcntuk,mutu, tcmpat,harga, 111, 112mcncnimahangaolch orangyangmewakilkanadatahsah,492menggalidanrnembaiki sungaiyang dikongsi,429mcngcnaibarangyang (lmmilik! sccarakongsi,529mcngenaimakiurnatonangyangdiikrarkan untuknya,524mengcnaipennbelianharta, 533, 1 7inenghatau,menun tun, menambat(Jar) niembiarkan binataiig

dijalanraya,305, 16, 306mcngikat kccuali jika tidak dapatdibukt ikaui, 331,24mengikut wakil (Jani wanis, 364mengikut wanis, 515mengupaliguru, 165mcngusahakantanali ketika salahseorauigrakaui kongsi

ghaib, 354, 355uncngutip harga,492menjadimitik oranigyang uncuuibunuriya,419mcnjagabinatang, 427nuienjual(Icnigaul hargayang 1)er[)atutali , 490, 19mcnjual kcnnudahan(tall Iae(Ial) sah,58menjualscbahagian(laripadabarang,492uneriotakkejahatatilebih utarna(Ianipa(Ia rn(niarlk

nnianfàat,12rncnye(Iiakanternpatrncnaiigkapikan, 421)

menycwa(Ian) nnienggadaibarangpinjaman,265, 16menyewanurnahkctikasalahscorangrakaui kongsi gliaih. 334nnicnyunuhsaksi bensurnpah,597merunituhkanirunnahurituk nnenighcntikan kebakanari,

299, It, 18, 16mcsti adadakwaari,633nnestibcrlikiran tcnang,628nncstidenganniat untuk nncngambil,409,3, 20mesti disekat,409lncSti hartayangdimitiki, 333Inesti rainaisaksi,600niesti terdini dan harta t idak alih yangdiuniliki, 333unitik scscorangtcrkctuar (Jan pcgangaiiya(lengarl tidak

scngaja,291, Ii, 12, 16nnilik tcrhadapbasil benuli yang(Iitaliaun alan (IRanliball, 407

665

Page 689: Undang-undang Sivil Islam

mithliy, 38modal mesti tcntu bcnitukuiya,435modal rnddarabal’i uflcsti diketahui, 459modal mudarabah, 458modal syanikat ‘man,443mu’ar, 242muir, 242muafakatjuat bell, 46rniual~katsecanatcnsinat,46mudarabahlanpa had, 458mudanatkeji, 393, 11)unudaratyang ringanrncnghalangunudanatyang bcrat, 11, 26inudanatyang tcrkenakc atasbangurianyangbarudibuat,

396,397, 12unudaribuncncaunpunkan harianyadcnganhanta

mudarabah,461mudanibinestihonmatsyarat,462unudanibtidak honmatanahan,462niudi (Jail unustauda’mcsti batigh, 248,249inn f~iwadah,345unuhal ‘alaihi tidak botchnnenuntutkennbali scbcluni (ha

unembayar,216muhal ‘alaihi, 207unuhatL)illi, 207rnuhal tahu,21)7niuhaya’ah,185nnuhil, 21)7

muta nnasakhiyar, 148rnula sewarnasakhiyan, 148mutk, 36muqaddanat,37inuqsannal-and,286uuiurlahin, 219nnusalih‘ataihi, 503

nnusalih ‘anihu, 503unusalih,503musaqatyangfasid,468inusaunat,344rnusha’,38mushiani,40

666

Page 690: Undang-undang Sivil Islam

musta’ar,242musta’ir,242mustauda’mcnnbcnihutangwadi’ah kepadaonanglain tanpa

persetujuan,255mustauda’menjadigila danmati, 257,258mustauda’tidak boichmcnycrahkanwadi’ah untuk dijaga

oranglain, 254, 255mustauda’,241mutabayi’ani,40muthmin, 39nafkahpenighutangyang mullis, 325nafkah, 323,344nilai lebih rcndahdanipadahutang,116nilai lebih tinggi danipadahutang, 116notis ldlakjawalanpcnting, 499notis pcmecalanadalahpcnting, 498

nuqud,37orangdijamin rnestia(Jatanggungankafalahbit mat, I 89, 190onangketigabenhakke alasbarangyang dijual, 518, 16orangketigarnewakili pcrncganggadai,234, 235orangmeinberiwakil rnenctapkanharga,49()onangsafih yang(Iitcgah, 323, 324onangyangbayarhutangderiganpcnmnitahbotch tout iii hauL

daripadaorangyang nnenyuruh,493orangyang berhutangkcpadayang bcnliutaiig tidaL 1)01dbj~(Il

pihaklawan pintang,559

orangyangdiakui haknyaadanncrnitiki, 337orangyang dibebaskanmeshdiketahui, 519,20orangyangdibeni kcutarnaantidak dapatmembuktmkaii

kemudian ingin menibawabukti scmnta,613

onangyangdibeni sewameshpunggahbanang,164onangyangdidakwainesti dikctahui, 549orangyangdisunuhti(Jak terlibat dcngankonitnak,461onangyang ditcgah,524,24orangyangduduk bcnjauhanyangseringbertcnnukemudian

membuatdakwaan,573orangyangingkan membawabinataniglebib dan tennpatyang

ditctapkan,161, 12, 26orangyangkenadakwa(lmminta hadir (Ii nnalikamah,634orangyangkenahukunn nnendakwahukuunantidak scsuai

667

Page 691: Undang-undang Sivil Islam

dengansyarak,637, 1788orangyangmembelanjamengikut peninlahbolehmcnuntut

batik dan yang mcmeninlah,494

onangyang membetitanpanyatakanpcncnimaan,488orangyangmembenipinjam dengansunuhanbotchmenuntut

balik, 494orangyangmcmbcniscwabcntanggungjawahmengambil

batik, 172orangyangmeinbenisewadanyangmenyewatamat

tempoh,618orangyangnicnnibcnisewa(Ian yangmcnycwadalamteinpoh

sewaan,618orangyangmcrnbcnisewadanyangmenyewascbelum

mengurus,617orangyangmennbcniwakil botchmemccatwakil kecuali

melibatkanorang,498orangyang mdrnpunyaikhiyar rukyah, 150orangyang mcridakwatidak bolehmcmanggilsaksisesudahia

mcnafikantidak ada,606orangyang mcndcrrnadaninenerima,615orangyang menycwadanyangmemberisewa,615onangyang mcnyunuhmembayarhutangmati sebelumdi

bayarhutangnya,496

orangyangtidak bolchjadi saksi,587paksatidak botch, 277pclatih, 166

pembahaagianhasit pclarli, 466pernbahagianbanangrnithliyat, 366, 367pembahagianbarangqmmiyyat,367pembahagianbenccnai,374pembahagiancukamncgara,378pembahagianidalamhantayangdibeli sccanabensama,453peinbahagiandcniganpcnsctujuanatau(Jcnganhakim,368pembahagiandcriganpcnsctuJu4nonangyantgghaibdani

kanak-kanak,371pembahagianhasil dalani muzana’ah,466pembahagianhasil,468pembahagianhimpunianbarang-banangyangsamajenis,

372, 373pembahagianhimpunan, 372

668

Page 692: Undang-undang Sivil Islam

pcmbahagianialahpengasungandan tukanan,366

pembahagiankerugiantcrhadaphartayang dibeli, 454pembahagiankcuntungandankenja tidak sama,451

pembahagiankeuntungan,443pembahagianmcnguntungkansatupihakdanmenugikan

pihak lain, 375pembahagianmeshadil, 370, 371pembahagianmeshdcnganmengasingkansaham,369pembahagianolch hakirn bolehdibatalkandengan

persetujuan,390pembahagianolch hakim mcsti denganpennnintaan,371pembahagianmgi, 444pcnnbahagianrumahbesan,rurnahbcrtinigkat, 378pcnnbahagiansccararnasa,385pcmbahagianisecarapcrlgasingani,374pembahagiansccanatcmpat,385, 386pembahagiansccanaundi, 387, 388pembahagiansesudahfasakh,439pcmbahagiantanah,tanamantidak termasuk,382

pembahagiantanpaizin syanak,370pembahagianuntung dan hantayangbercampun,461pembahagianuntung hantasyanikat,350pembahagianuntung mengikutpensetujuan,451pembahagianuntungtenhadaphanlayangdibeti, 454pembah,~gianuntung, 438pembahagianwangsewabagi harlayang(Iiscwa padaorang

ramai, 388pembahagianyang mcmbcrimudaratkcpadasennua,375, 16pembatalanbarangmeshada, 53pembatatanrnelalui pensetujuan,52pembatalanmelalui serahan,52pembatatanmclalui tawanan(Janpencnimaan,32pembatalanmestidi majtis, 53peinbatatansebeturndansetepasditenima, 1 7, 278,279pembatatansctcpaspenubahanahautarnl)ahari,279, 26, 280pembatalanscsuatularanigan, 11pernbayanani(Janoranigyangberliutangyangberadadi tangani

at-rnuhal ‘alaihi, 215pcmbayananihutanig kcpadasalahsconangpcmegang

gadai,232

669

Page 693: Undang-undang Sivil Islam

pembayanankepadaorangyangbergantungkepadapemilikkctikä pemilik ghaib, 257

pembayarankcpadapiutang, 615pembayarankepadasalahsconangmengambilbarang,360, 16pembayananpihakberhutang,201pembayaransebahagianhutangtidak penlurnemulangkan

sebahagianbarang,229,230pembayaransemasasakit mali, 540pembayanantanparesityangbencanggahdengananahan,496

pcmbayaranupahuntuk wakil, 482pembelibolehmembuathibah, 275pembelibolch mengambilfaedahmetaluiperjanjian,116pembelibolchmenjuatbarangtidak atih tetapitidak boleh

mcnjualhartaatih sebelumpenyerahan,74pembetirnenanggungbelanjamenulisdokumenhutangdan

geran,85pembelisahajamempunyaipilihan, 91pembelitidak bolehmendakwawadi, 558pcmbelitidak mengetahuitempatbarangdijual, 84pembetitidak mengetahuitempatbarangpeinbeli, 84

pcmbelianbarangdenganduit sendinioleh rakankongsi, 446pcmbeliandanpenjuatanorangbuta, 96, 97pcmbeliandengankecacatan,99

pembeliandenganwang,487pembelianselepasmelihat,97pembeliantanpapcnjctasanharga,487pembelianyangbarangandidahutukantetapibarangdihantar

kcmudian, 111pcrnbenitukansyanikat,442pennbentukani,19pcmbcrmmesti cukup unnundansempurnaakat.

pembcripinjam bolch niembatatkanpinjaman,260pcrnberipinjam yang(barnbenmaknabukanpersetujuan,

259,260pembeniandengansyanat,276,277, 25pemberiandcngantukanansamasepertijualbeti, 333,334

pembeniankepadaanaksuiting,kanak-kanak,kanak-kanakmumaiyiz, 276

pembeniankepadakeluargatidak botchditanik, 279pembcniankcpadasuamiatauistcni yang tidak berwanis,282

670

Page 694: Undang-undang Sivil Islam

pemberiankepadasuamiatauisteni tidakbolehditarik, 279pemberianmakanan,281pemberianorangtidak berwaris,281,282pemberianper!upenyerahan,17pemberianpiutang tidak bolehdibatalkan,280,281, 16, 275pemberiansemasapenkahwinan,281, 13pembeniansewarakankongsi, 352pembenitahuantegahan,316pembinaandi atastanahyangmembenimudaratyangkeji

meshdilararig,393,394,398pemccalanagenyang (lilantik otch seorangnakankongsi, 447pemccatanmudanib,463pemegangamanah(Janonangyangmernbcriamanah,615pemeganggadaidan pcnggadaibolch-mcrnfiisakhkangadaian

melalui pensetujuanbersama,225pemcganggadaimembiayainnakanantemnakangadaian,

227,228pemeganggadaimemfasakhkangadaian,225pemeganggadaimenanggunigpebclanjaanjagaan,227pemeganggadaimeshmenjagahartagadaian,227pcmcniksaarikati keduatidak penludalam nnasa

enambulan, 596pemeriksaansaksisecaratentutuppenludnaorang,596pemeniksaansesudahkematiansaksi,597pemeriksaanterbuka,kaedahketerangan(Jikenakan,596pemiiihanjalanuntuk penggunaanbinatang,265, 16pemilihan mesti hilang, 335pemilik bersamabenkuasasepentipemilik seonang,349pemitik tanamanmeninggaldunia, 468pemilik tidak bertanggungjawabkecuali cuai, 304, 16pcmitikan bersamakeranapencampunan,347peminjain botchrncnyinnpanbanangpinjanu Padaonanglain,

266, 27pemulauganbarargyangcacat,447pemulanganbanangyang(Jianibil tanpajim, 288pernuianganbanangyangdiscwaapabitatanniat tcmpoh, 172pemulanganbarangyang tclah bcnubahkcadaani,289, 16, 290

pcmutangan(Ii tempatbahaya,288pemuiangankepadapemilik mumaiyiz, 289periafianbiasatidak dilemma,586

671

Page 695: Undang-undang Sivil Islam

penahananoieh penjualapabilaadapenjamin,83penahananbarangapabilabeberapabarangdijual dalamsatu

kontrak,82penambahanhartagadaianselepaskontrak, 223penambahanhasil kepadabarangyang dirampas,292, 16

penambahanhutangdanipadahartagadaian,223,224penambahanmenghalangpemulangan,102penanamansalahseorangrakanterhadaptanahpcrkongsian,

351, 352penentuandestinasi,160penentuanhartatidak alih, 608penentuankerjadankhidmat, 145penentuanmembawabinatangbagiorangyangmenyewa

binatang, 160,10, 26 -

penentuansewamasamenyewabinatang,159, 13penerimaan,132penenimaanmesti selarasdengancadangan,46penerimaantidak penting, 527,20penetapanmasajuatbeti secanaansuran,71, 72

penetapanmasapanjangataupendek,143pengakuari,24pengakuanataupenafianoleh yangkenabuat,630pengakuanbercanggahkeranahakimmendapatitidak

betul,565pengakuanbukanmenjadisebabpemilikan, 553pengakuandi iuarmahkamahtidak menghalangberlalunya

masakecualidalambentuk tulisan, 576pengakuanhutangoteh rakankongsi, 449pengakuanmahkamahmenghalangberlalunyamasa,576

pengakuanorangyangsakit mali untuk orangasing,539,22pengakuantentangpembayaran,540,22pengakuanwakil untuk bicara,497pengakuanyangnamadalamdokumenhutangadatah

dipinjam, 535pengakuanyangnamadatamgeranadaiahpinjaman

saja,534pengambilupahberkongsibertanggungjawabterhadap

perbuatannya,181 -

pengambiiupahkhasorangyangdipercayai,181

672

Page 696: Undang-undang Sivil Islam

pengambilanbalik yangtidak sahoteh pemberisesudahditerima, 279

pengambilanpenjamin untuk harga,492

pengambilantanpakebcnanan,82pengangkutbarang,452, 25pengangkutan, 134pengekalanlebih mudahdan memulakan,17pcngembaliantidak bolehdibuat,penguranganhanya

mesti,102pengetahuantentangperkarayang dgamin, 189penggadaidanpemeganggadaitidak bolehmenggadaitanpa

persetujuan,232,233penggadaidan penenimaga(Jaian,225penggadaighaib, 236penggadaitidak bolehmemfasakhkangadaian,225penggunaandiketahui,127, 133, 134, 135penggunaanhartayang disediakanuntuk disewayangdapatdijelaskanmelalui pemilihan, 176

penggunaaniafazmadi, 43penggunaanIebih dan masayang ditetapkan,161, 20, 86penggunaansesuatubarang,134

penggunaanyangjelasdengankontrak, 176penghaiang,303,16penghutangpergi ke tuarnegeridipaksamemberi

penjamin, 198penghutangtidak dapatnncmbayarhutang,325pengtihatanolehwakit dan utusan,97penguranganhargasetepaskontrak, 75pengurangannilaiselepasdiambil tanpalain, 290, 291pengurusanhartasyarikat,349,350,351,356penipuandan kerugianyang keji, 104, 105penjagakanak-kanak,320,9, 10,11

penjagaanterhadapwadi’ah, tempatmenyimpan,kaedahmenyimpan,250

penjamin,187, 188, 358penjaminmenarikdin, 194penjaminmesti berkelayakan,189,315,316penjelasandalamkesdi antanaketuarga,631

penjelasanhutang,236penjualdanpembelimempunyaipilihan, 91

673

Page 697: Undang-undang Sivil Islam

pcnjual danpembeli mcstiorangyangtayak, 107pcnjual danpcmbeti ti(Iak boichmenjualataumernbelibanang

yang telah dijual, 115penjualsahajamcmpunyaipilihan, 91

penjualberhak nncnahanbarangsebelumhargadibayan,82penjualdanpcmbeli l)ertikai sesudahbanangyang dijual tidak

bolehdikembaiikan,618penjuatdanpcmbeli, 616pcnjual hantaialah onangyang benhakmendapatshufah,338penjual tidak boleh (Iak%va [)CltIbCti kepadapeinbeti, 56()penjual tidak menjualhak mcngannbilair, 332penjual,penibeli, orangyangmemberi(Ian orangyang

nicncnmnnasannakedudukandenganoranigyangdi[)usakai, 575

penjualanbarang(Jitmmbang,(Jisukat,dibilang, diukun,58, 59

pcnijualanbamang yangtidak sannabesardenganhargakescluruhantm(Jakbctui semasapcnycnahan,63, 64

pcnjuaianbahagianirakankongsi, 355,356,58, 294pcn~uatanbananggadalanmcmentukanpersetujuan,235pcnjualanbananggadaianolch pemeganggadaitanpa

persctuJuanpcnggadai,233penjualanibaraniggadaman,235penijualanhartaduaorangrakankongsi, 358pcnjiiaian otchorangyang inembenisewadalamtcmpoh

scwaan,171, 160, 15penijualansafih,323penjualansecaraansuranisail,71pcnjuatanyang batal, 107, 108penjualanyang 1)cbasdan scmuatuntutankecacatan,99penotakanolch onangyangkenatuntut kepadasaksi,596pcntadbinanseorangdeniganpensetujuaniyang lain, 349,350penterjcnnah,21penukanangadaiarisah,223penukanannncmupakantirl(lakan salah,291, 16pcnyaksianbcnlaiiian (Jdnigani tuntutannncngcnaiscbab

hutang,591penyaksiandi loan mahkarnahtidak diambilkira, 582penyaksianikawan untuk kawan,587

pcnyataanpcnghutangbukan untuknyaIctapi untuk onanglain, 532, 24

674

Page 698: Undang-undang Sivil Islam

pcnyetesaianpiutang perkongsian,362,363penyeiidikansecanaprivate danpublic , 593penyenahanalaspenmintaan,202penyenahanbarangyang disewa,172penyerahandanpcncrirnaan,79penyenahanmengikutjenis banangan,80penyerahanmesti benlaku,55penyenahanmodal mudarahahkepadamudanib,459pcnyerahantugas(Jenigarlpensetujuan,255pcny~~raiiariurusankepadanundanib,461penycnahan,rncngmnirn(Jan)rncncnmniahil)aIi, 274

pcnyewameshbent notis Iàsakhkccuali harangnnusnali,152penycwatidak bolchguna barangyang tamattennpoh

scwaan,172penatunanmcndcngankcs, 628penbetanjaanberkaitandilanggungoleh pcrnbeli, 84pcrbelanjaannnernbcmimakanbinatangwadi’ah, 252,253pcnbclanjaannicnnpcnbaiki,423,26pcmbetanjaanmemulang,268penbeianjaannncnnulangkanwadi’ah kepadarnudi’, 255,256penbelanjaanipenjalananrnudamib,462pcnbelanjaanpcrjalanan,448penbetanjaanyangtelah (Jilakukantidak bolehditunwt

kembati,228penbezaanjenis pcnnbuatan,barangpcrhiasan,bangunan,

373,374perbezaanperkanayang(Jiiknantidak menycbabkanJa tidak

sah,528penbicanaan tentangEu nEutan balas,555penbualanyangtidak dmmzmnkanolch mudi’, 250

pcrcanggahanbcnalih keraniapengakuanipihaklawan,565pcrcanggahan(Ii anilanategahan lani kehendakdidaliulukan

tegahan,14pcncanggaharkclcrarigaii aiilanasaksi,591pencanggahanmcngcnaI harga,593pencanggahanpenyaksiananlarawarnaataujantina,593pencanggahanpcnyaksian,591pencayadcnganancannan,327penigi yangdigati di kawasantanahnnawat,415penintahrnembcli batu pcnnnata,485

675

Page 699: Undang-undang Sivil Islam

perintahmembcli benas,484penintahmembelinumah,485pcnintahmemhcti susu,484pcrintah supayadibayanhutangdanipadahartanyayangada

padaorangyangdisunuh,495penintahsupayamenulispcngakuankcmudianditandatangani,

541,23,21pcrintahyangtidak adajustifikasitenhadappenbuatan

incrupakankcsatahan,495pcnkarakhusus<Ian unnurn tenhadapharta, 331,332pcrkarayang bcrlaku (Ii jalannaya,302,303,304penkanayang banns(Ian tidak hanus,405,407, 409penkarayang mcngikut pckcrjaan, 167, 13perkarayang tcnnnasukdalarnjuatbeli tetapi tidak discbut

denganjclas,65pcnkongsiananakyang tinggat bersamabapa,453pcrkongsianpernilik kcdai danyangbekcrja,452pcrkonigsianipcmilik kcldai (Ian pennitik unita,452pcrkongsianyangnridnn~)unyaikedai dani peikakas,452pcrlantmkanju ni tirnbangtanalain, 640penlantikantanpakuasanncmbuatpengakuan,497pcrtantikanwakil untuk bicara,497pertantikanwakil untuk orangyangkcnia dakwayang tidak

hadin, 635penlcpasandani jarninanhanta,203pcrlcpasandanjammnan,201pentepasanjikaonangyangdituntut meninggal,203penlcpasanmenghadinkan sesconang,202penlepasanmulial ‘ataihi, 216pcnlepasanoleh kanak-kanakatauonanggita, 506,9, 11), 11pcnlcpasanpcnijamin, 201pcrlmndungantelagadan air iongkang,398,399, 10, 12

pcrlucutanjuru lirnbangtara,640pcrrniintaansupayadikctepikanhukumanyangdibuatsecana

satah,635, 1788, 1613

pemmutaanscwayang tidak disebut,143penmulaanscwa,143pcrniagaansyarikat,443pcrotehanrnmlik, 414pcrpin(Iahanlebah,421

676

Page 700: Undang-undang Sivil Islam

penpindahantanpagantian,334pensetujuanduapihakberkontnak,133

persetujuankepadajualanmenggunakanhak shuf’ah, 334pcnsetujuanmenyimpanbaranggadaianselepaskontrak, 235pensetujuanpembahagiankcuntunganmengikut modal,444pensetujuansyanikatat-’aqd,431pentikaiansuamiisteni, 614pertikaiantentangsatunanair lamaalanbahanu,616pertimbangansuatubanangatausatupilihan dalamdakwa,509pentukaransyarikathantamenijadisyarikatnnufawaddah,441

perubahanihargametaliii pensetujuan,46penubahanhargasebelurnharangditermma,sah,73peruntukanmenahanbananigyangdijuat, 82peruntukantcntangkcrosakanbarangyangdijual, 85pilihan (khiyar) syarat,89pilihan banangyangdmjual tctapi tidak sannakuatitinya, 92pilihan denganperbuatandanperkataan,89, 90pilihan kepadapenjualuntuk mengambilbalik barangyang

cacatbaru, 101pilihan kenanakurangtanahdiscwa, 148pilihan memulangkanbanangscsudahhitanig cacatbarn, 100

pilihan menerimabalal apabilatawananditanik, 50pilihan orangyang mcnyewajikabinalangsakit, 159pilihan salahseorangpiutangkongsiyanig tctah inembuattolak

ansun,360pilihan terbalatapabilaadabukti keengganan,49pilihari tidak melewatiwanis, 90pilihan untuk nncmbatatkanatautidakjual bell, 89

pinjarn bananguntuk kcguniaan,612pinjannanisconangfasih,324pinjannanuntuk mcmbinadanmenanarn,268pinjamanuntuk satupcnggunaansahaja,263pmnljamanyang(tiben) olch istcni, 265, 16piutang nnieninggal,penijarniU tcrtcpasdan janninan,203piutang tidak botchmcndakwaorangyangmenymnnpanbanang

wadi’ah onangyangbcrhutang,559piutang tidak perlu baligh, 189pokok dan binaanyangdinniliki cli atastanahwakaf,333pokok di alasbukit, 407pokok yang nnernbcnikesankc atastanahjinan, 392

677

Page 701: Undang-undang Sivil Islam

pokok yangmenjunlai, 384pokok yangtunnbuhsendinidalam lanahmilik seseonang,407qabut, 33

qadim, 41qanat,344qimah, 39qimah al-shaimuslahaqlitqat’i, 285

qiinah mabniyyah,285qmmahmaqlu’ah, 285qimah qa’imah,285inniy, 38qisnnahal-jam, 365,366qmsmah,344ra’sulnnan,345rabin, 219rakankongsi bentindakberlawanandcngantarangan

nakannya,448rakankongsi botch nnerinfusakhkanjika adasebab,390rakankongsi bolehmcnjual Jiartasyanikat,445nakankongsi botchnncnycwakanbahagianyangdiabolch

guna,388, 389nakankongsi bolch terimakcnja, 449rakani kongsi ghaibbersetujusecanaisyanat,352nakanikongsi ialahagen,433nakanikongsi matabcndayangdimiliki bukancarapalsu,561nakankongsi membeli untuk syanikat,446rakankongsi tidak botchmcnnbcli untuk syanikat,446ramaijunu tinnbangtara,639, 1790, 1613nampastanah,400, 72, 79, 18rampasanhartatidak atih,292nashid,312nasut,mursal ilaihi, 471nibh, 345risalahdanwakatahbenlainan,474nizabmataam, 416nizabpaip am, 416rizab perigi barnbcrdckaianpcrigi lama,417nizab pokok, 417nab seketilingtclaga,416nizab sungaibcsar,416

678

Page 702: Undang-undang Sivil Islam

rizabtatiain, 416nizabtelaga,416rugi dan tipu, 104

rukit bai’, 39rukni gadaian,221nukun bcnwakil, 475nukun hiwalah, 209rukunjual beli, 43nukun kafalah,187nukun kontnak,473rukun musaqat,467rukun muzana’ab,465nurnahbolehdisewalanpadisebutsesiapa,155nurnahuntuk dibaiki clan clidiami olch pcnigguna,141mumnabyangdibina semuta,397rurnahyangdiscwarncsti kosong, 155rurnput cli atastanahyang clinniliki, 410runniput di atastamiahyangtidak dinniliki, 410rumput—runnputyang t unnbuhcli tanahawannyang bukan

diusahakan,406, 41)7, 41)8sadaqah,271, 281safihi, 312saghirghainal munnaiyiz,311sah,73sahmncnolakdakwaansehclunnlani scsudalthukunnan,

638, 1613, 108, 1786, 1788, 1789, 1679salt sconangpiutang kongsi nncncnimabatiagianniya(Jan)

kcnnudianrosak,361saksi nncstilahorangyang bersopan,588saksi tank keteranganscbclumnhukuman,398salali satmi pihak pcnl)i(:araantidak botchganggu

pcrbmcaraan,631salahseonangkchitanganhaknya,339salahseonangpiutang melepaskanbahagiannya,362satalisconangpin tangmenenirnagadaiantdart penghutang

kemudiannosak,361, 362salahseorangpiutang incngambiljaminanataunnclakukan

hiwalah,362salahscorangpmutangnncngiipahpcnighutanig,361salani,36

679

Page 703: Undang-undang Sivil Islam

sarf, 36satualasanhukuman,602satupihak mati ataugita, 464sawpihak tidak bolehmennbatal,515satusumpahuntuk beberapatuntutan,606sebabwujudnyashuf’ah,329, 330sebahagianbarangcacatsebelumpenyenahanboleh

dipulangkansemula,102, 103sebahagiantanah(liusallakan,414scbanangpihak boichnncmbatalkankontnak,248scbclunipcnycnahankosnyaclitanggungoleh penjual,85scdiakanpenjanninunitukjamin harga,492sejauhmanarncngikatwanis,543, 13, 14, 21, 22setainrakankongsi nnennpunyaihakpengaliranair, 383, 384sclainnakankongsi mempunyainumahdi kalangannumah

pcrkongsian,384selepasbarangclihadiahkandannosakdi tanganonang

nncnemimaia tidak bolchmenanikbalik, 280,26selcpashukuman,598selcpaspcnycnahankosnyaditanggungolch pembeli, 86sclepaspcnyenahanpcngcrnbalianbanangcacatsahajayang

boleh, 103sclcpaspindah nnilik, hak mncnanikbatik pupus,280seonangrakankongsi bemi nodal atautanggungjawab(lan

scoranglagi bckcnja,437seonangnakankongsi tclah nnembuatbuaian,385seonangtidak bolch mcmnbeniketenangandi ataspenbuatannya

senclini, 587scnahanbaranganti(Iak atili, banangdisukat,ditinnbang,81, 82scseonangsafih clitcgah mentadbirhantanya,323seseonangyangnncnosakkaniliarta onanglain merupakan

langgungJawabnlya,297, 10, 16, 27sesuatuhakyang dibeni tidak bolch diambil kembali, 15sesuatuitjihad tidak dibatalkanolch itjihad lain, 8scsuatukchendakmncnjacli umum ataukhususbcngantung

kcpadadarjahkepenluan,12scsuatukcsyang sabit, hukunnannyakekal sclagi lidak adabukti

yang bencanggah,7scsuatupenubahansesudahjualbeti tetapiscbciunn

penycrahan,67

680

Page 704: Undang-undang Sivil Islam

sesuatutidak bolehdimaafkansecanatensendinidimaafkanapabilamenjadipengikut, 17

sesuatuyang diharuskandisebabkanolch keuzuranmenjadi

batalapabilatidak uzun lagi, 10sesuatuyang menyalahiqiyastidak boich(Iiqmyaskanbanang

lain ke atasnya,7sesuatuyang mustahildan segiadatmenupakanmustahildan

segi hakikat, 13sesuatuyangticlak botchdilakukan mungkini clibcnarkan, 17sctiaponangmcnjadipcnnilik benasinganke alashahagiannya,

381, 382setiapnakankongsi bolcli tuntut selunnhbayaran,450setiapnakankongsijadiwakil kepaclanakani kongsi yang

lain, 450sewabebenapabutanyangbetumgenap,144sewabinatangclankontrak nnembawa,159sewabulananatautahunan,140sewabulananawalbulanan,144scwabulananyang beturn gcnap,144sewacanakerjayangmenycbabkanpenbezaanhanga,149,25sewadibayarketika tenimafaedah,139scwahantaalih, 158sewaikut kaki persegi,148

sewamcnggunakanharia, 140, 141sewaonangtidak nnennpunyaikuasake atasbanang,133sewaperiu dikelahui, 133sewanumahtidak dijelaskan tujuannya,156sewanurnahyangditihat, 150sewarumnahyangticlak (IljClaskangunaalantnjuan, 156sewasampan,141sewaselannalima bclas lahun, 575scwaselahunyangbelunngenap,144scwasetahunyangdibuatawatbulan, 144sewaselahun,143sewatidak tuputkenanapenyewatidak botchambit faedah,141sewauntuk tempatyangtidakjetas,160sewayang dibayantidak boichbatal, 138sewaanbersyanat,148, 25sewaankeduadalarn tempohsewa, 171shafi’e, 313

681

Page 705: Undang-undang Sivil Islam

shanikah,343shanikahikhtiyaniyyah,348shanikahjabariyyah,348sharikatul‘am danshanikatil dayn,349sharikatulibadahsharikatutmutk danpembahagiannya,347,348, 349

hufah, 329, 313shufahtidak boich (libahagikan,338shurbkhas,313siapalayak mennhcnisewa, 132siapayang terinasukdantidaL tcrnasuk<Jalam

pcndakwaan,556sifat hakinni, 623soalandiutang clalarn jawapan,20sulh, 503,33suth ‘anil mqrar, 503sulh kc alasscbahagian,513sulh olch kanak—kanak,51)6sulh orangyangkcnatoutUt membuatpenafianatau

bcrdianndin, 512sulh pengaknansantasepcntimenyewa,512snth pengakuan,scsuatubanangjualbell, 511suth syaratdibebaskani(Jansurnpah,516,511,512sumpahnnestidijalankanoleh hakim,605snmpaholch onangyang kenatuduh, 630surnpahuntuk sebabdanuntuk kesan,605

sungaiawann,406,407, 408sungaiyang dinnitiki bersama,428, 11, 26, 11sungaiyang dimiliki scbagaihartakongsi,428sungaiyang ticlak dinniliki, 428surat-suratkcnajaan,601syarat-syarat,25syanatbayarantunai, 140syanatdatannkontrak ida’, 251, 252syanat(Ian silint barangyangdijual, 55syarathiwatahberakaldan baligh,210, 211syaratkcnanapcnnbayaransegema,139syaratkontnakgalaiani,222syaratrnencntukanjenis—jenis tanannan,466syanatnicngetaliui bahagianmnasing-nnasing,468

682

Page 706: Undang-undang Sivil Islam

syanatmodal dalamsyarikat rnufawaddah,441syanatmodal syanikatharta,434

syanatpembahagianmeshhantayang ada,368,369syanatpembayanandani hangabanangjualan,214syanatpemberipinjam danpcminjam, 260syanatsahsyanikat‘man dansyarikatmufawaddah,442syaratshufah, 333,334,335syanattentangpembahagianhutangpenlu<liketahni, 434syanatuntuk bayananlangguh, 140

syaratuntuk khiyan sah,147syanat-syarathartagadaian,222syanat-syarathibah, 277syanat-syanatjaminan,189syarat-syanattidak mencuku p1, 466syanikat‘man banyaadakontnakwakalah,434syanikat‘man, 432syarikatai-’aqd dnabahagian,432syanikatmufawadahadajanninan,433

syanikatmufawadah,432syanikatulnnnlk,343,344ta’jil, 39lafsinan lalaz nnaknawasiat, 18 (66, 67, 21))tafsinanpcmkataanyang t i<Iak uicmbawamak na hakiki, 19

lafsinan, 18, 19taghrir, 40tahjir, 344tamattcmnpohpernilmkanharla, 463tanah,134lanahmeshdiserah,468lanahyangclibawaolch sungai,406tanahyangdisewatanpasebutjenistanannan,155langgungjawabclan) faedabmnerupakansama,25, 25, 26, 27, 28langgungjawabpenjanninkepadapenjannin,195tanggungjawabpenjaminl, 195tanggungandan perhclanjaanke alashartagadaiani,227tanggunganpcnyewaketika taniattempoh sewa, 179tanggungjawabakibatpenbuatanpenyebab,300,301, 16, 27

tanggungjawabbensamna,298,27, 16tangguntgjawab(Ian) kesalahanpcminjam,261,262

683

Page 707: Undang-undang Sivil Islam

tanggungjawabkehilanganapabilakcsalahantidak dilakukan,301, 16,27

langgungjawabkepadahamtabetianbensama,454tanggungjawabkenanahilangataunosak,249tanggungjawabkenosakanbanangdalarnmilik seseoranig,

244, 245langgungjawabmemberi haktcnhadapupab,451langgungjawabmcmhcrsihorangyang mcnyewa,158tanggungjawabnnlen)clu(Jukisecanahanannhartatidak alih,

292,293, 13langgungjawabonangyang bcrjumpahanang,243laniggungjawabpccahkontnak, 199tan)ggnngjaWabpen)ghutang bersama,363langgungjawabpenyewamnennbayanganti nugi, 177tanggungjawahpcnyirnpanyangdibenigaji, 249tanggungjawabperniagaanwanistenhadapliantapusaka,386langgnngjawabnakankongsi menjagahantapenkongsian,438langgungjawabterhadapkenosakan,451tanggungjawahterhadappnsakamakankongsi, 440,257

langgungjawabuntuk kerja, 437langgun)gjawabwakil clan kesanclatamnncnjagabarta,481laqabbul,344taqacl(Iunn, 286laqsit, 39tanmq khas,313tawananjuatbeli secaralot, 47tawaranmscitinigga akhir majlis jual bcli, 49tawanantank balik nnetaliii awaranbanu,51)tcbin)g tall air yang bcnadadi atastanahbanigunianora

laini, 417tcgahanke alassegolonganorangyang mendatanigkari

bahaya,316tclaga barumnengcmingkantclagatama,417

telagaclatarnkawasanyang clinniliki, 417,418telagayang ticlak dihasilLanoleh sesiapa,405tcnnbakanduapcnmibunupa(Jannasayangsama,419tennbokmnilik bensanna,426tembokyangmnemnbahayakan,426tempatpcnycrahanditcntukan, 84tennpatpenycrahanticlak ditentukan,84

684

Page 708: Undang-undang Sivil Islam

tempatpenycnahanwadi’ah, 256tempatpcnyenahan,84tempoh masakhiyan, 148tcmpoh tamatpilihan, 90tcmpoh tarnatseonangjunutimbangtara,640, 1790, 1786tentang bersama,356, 353tentangbilangansaksi,599tentangpenggantiuntuk bersumpah,604tcntibat yanghampin sama,27tensalabkadarIctapi hargasecamakcsclunuhan,61tcntcntukaniciri—(:ini E)arammg, t ictak pcmhi bayanclulu, I 12thannannnusamnnna,39thannan,39ticlak a(Ia haL di alastanali jiran, 392tidak adahak cksklusif,410tidaL adahaL penahananmjikajualan sccanahutang,83tidak adakcnntungantanpa harta,kerjaatami

tanggungjawal),437lidak adakewajipankccnali nnenyalahisesuatuhak,

301,302,16,27tidak adatanaqucljikatersalah,565tidak benlakushnf’ah padapcrnbahagianbartati(lak alib, 335tidak bertanggungjawabjika pcrnbeti ticlak rniemnbayar,492tidak boicli clinafikan penubahansesuatuhukum kcrana

masa,13tidak botchjuat hartapadaonangyangben wakil, 489tidaL botchlarnbathukurnan,632tidak botchmnenganiayakeranadiadianiaya,300, 10, 16, 27tidak botchrncnghukunnuntnk ahii kelnanga,627tidak cliambil kira isyama jika adanas,7tidak ditenimasumpab,604

tidak meriycralt scbuahbilik numah,170ticlak penlupannpasanjika tidak satah,243tidak taatmenupakan l>enl)natar) salaIt, I 80tlgajcn)is syarikat,432tiga tuntutanslini’ab, 335, 336tinclak balasterha(Iapkerosakan(lalannkenniudaratani~ang

clitakukanolch orang lain, 10

tindakan mncniputidaL bcmpindahkepadakepaclawanis, 105tindakanrnestidibuat untuk jangkarnasasebutan,337

683

Page 709: Undang-undang Sivil Islam

tindakan penyewayangmelebihi hak datamkontnak,178tindakan saiahhanyadimaafkandenganancamandahsyat,328tindakan satahseonangdan rakankongsi menjadi

penjamin,440tinggalan Si mali, 543,21, 22tingkat atasdan bawah,331tingkat lebih tinggi dan ketinggianseseonang,395, 14, 23titisan dan nurnahbahanu,403tolak ansurpenjannin denganpiu tang,203tugasben makanbinalangyang disewa,164

tugashakim, 625tugasnnicngangkutclan nnenghantanbarang,167togaspemnilik salnnan,403, 10tujuan gadatan,222

tukang, 134tulisan sepert)pcncaka})an,21tuntutanbalasolch onangyangkenatuntut, 631tuntutan bensama,338tuntutan boichdikenakanke atasonangyang kenatunitut, 553tuntulan hartahak shul’ah sehinggasetesaipemilihan, 338tuntutanhutangdanipadahartapeninggalansi mati, 584tontutan hutangke atasoranglain, 585tuntulami menghadirkanseseorang,197, 198tuntutanmesti logik, 553tuntutanmilik bensebabsepentidaripadakelahiran,610tontutanmitik mutlak yang iidak dinyatakantarikh, 609tuntutanmilik seonang(Jar) mniiik bensama,609

tuntutanmilik tenbatas(berscbab)danpcnyaksianadaiahdenganmnilik nnutjak, 590

tuntutanolch onangyangmnendakwa,629tuntutanoteh waniske alashutangalanhantasi nnati,584tuntutanpcnjanllirl dan onargbenhutang,195tuntutansafih, 324tuntutanshulah,335,336, 337umun baligh, 321,322,29un)(Iang-undan)gtukanbanangdenganbarang,Illuntuk kanak-kanakdanomalig gila adatahsalt,523upah bagi kcrja-kcrjayang diketahui,165upah baki yang tidak dapatdituai kenanabencana,168upahguru dibayanolch pcmnluduk kampung,166, 13

686

Page 710: Undang-undang Sivil Islam

upahikutjenis, 165upahkanak-kanak,177upahkcpadakcrjayangpunyakesan,142upahkepadakcnjayang tidak punyakesan,142upahorang tengahbagi banangyang tidak sahdijual, 168upahyang tidak adapersetujuan,164unud,37usahatambahandilakukan olch pembeli, 339utamabukti benakatdan gila ataudungu,613wadi’, 241wadi’ahnosak,bebangantinngiditanggungoleh mustauda’,253

wadi’ah,241wahib,271wakafdan)hamiakanak-kanak, 426wakafyangdidaftarkandi nnahkamah,602wakalahbataljika wakil gila, 500wakalahdan misalab,474wakatahtannalsebaiksahajabcrakhirnyakerja, 499wakil bicaratidak 1)01dbniembualsuth,506wakil botch letakjawatankccnalipihak kcligaada hak, 498

wakit membeli lainjenis yang disuruh, 484wakit mnembctisecanahutangtidak bolehminta tunai danipada

yangmernbcriwakil, 489wakil membelisepanuhsahajadani yangdisu rub, 486wakil membeli tidak 1)olehbataijual bell taripajim, 490wakil membeli tidak cukupnnatlamatyang(linyatakan,487wakil mncnenimabukánwakil bicana,498wakil menjualnncrnbalalkanjuat bell, 492wakil onangyangberakaldanrnunnaiyiz,477wakil penbicanaanbukannwakii untuk menerima,497

wakil tidak botchjual kepadaonangyangtilak bolehjadi saksibaginya,491

wakil tidak bolch nnembelilain danipadasyanatyangditentukan, 485

wakil tidak botchmemnbcnisyanatlain daripadayangditentukan,486

wakil tidak bolebwakilkani kuasanya,482

wakil untuk bicaratmdak bolehmembuatsnlh, 507wakil untukjual tidak bolch mnennbeli,491, 19

wakil untuk masatcntcntu, 487

687

Page 711: Undang-undang Sivil Islam

waki! untuk membeli banangkhusustidak botchbell untuk dinsendini,488

wakit untuk menjual haranggadaian,236wang sewayangiebih, 389wang tembaga,435wangyangdiserah,496wanissuamiclan istcri, 614wazni mauzun,37wilayah khususlebili kuatdanipadawilayahumnurn, 18yakin tidak lupus<lengan syak,5, 23, 252,580,615zinc marzu’, 37

688