una variante pedagÓgica de la investigaciÓn-acciÓn...
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INICIAR EL PROCESO QUE ME BRINDA EL MEN A TRAVÉS DE UNA EXCELENTE UNIVERSIDAD, ES UNA OPORTUNIDAD ÚNICA PARA
FORTALECER LA PRAXIS Y LA CONVIVENCIA AL INTERIOR DEL AULA, LA QUE ME APORTARÁ MAYORES ELEMENTOS DE LLEGAR A SER
PARTE IMPORTANTE DEL PROYECTO DE VIDA DE CADA UNO DE MIS EDUCANDOS, COMO TAMBIÉN LA OPORTUNIDAD ANHELADA, HACE MUCHOS AÑOS DE UN ASCENSO QUE MEJORE SIGNIFICATIVAMENTE
MI CALIDAD DE VIDA Y LA DE MI FAMILIA.
A CONTINUACIÓN PLASMO ALGUNOS DE LOS DOCUMENTOS, QUE PERMITIERON, A TRAVÉS DE UNA LECTURA CRÍTICA, AHONDAR EN MI
PROCESO DE FORMACIÓN PROFESIONAL.
POR: SANTIAGO ADOLFO MONTOYA MEDINAGRUPO 2 SAN BENITO MEDELLÍN
UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURAJUNIO DE 2017
EL CONOCIMIENTO PEDAGÓGICO FUNDAMENTADO EN UNA EPISTEMOLOGÍA DE LOS SISTEMAS COMPLEJOS Y
UNA METODOLOGÍA HERMENÉUTICA
DE JOSÉ DUVÁN MARÍN GALLEGO
El fundamento para investigar la pedagogía se halla en una nueva
concepción epistemológica de los “sistemas complejos”, y que el fundamento
metodológico debe ser de enfoque interpretativo o hermenéutico. el propósito
principal es el de hacer un aporte alternativo en la investigación de la pedagogía
que sustituya las formas tradicionales de producción de conocimiento científico
basadas en los paradigmas de corte positivista, sobre todo, en las disciplinas del
currículo, la didáctica, la evaluación y la gestión educativa, que son los
núcleos básicos de la pedagogía.
UNA VARIANTE PEDAGÓGICA DE LA INVESTIGACIÓN-ACCIÓN EDUCATIVA
DE BERNARDO RESTREPO GÓMEZ
La investigación-acción educativa impulsada por S. Corey en la
década del 50, por l. Stenhouse y j. Elliot desde la década del
70 y por otros proponentes en los últimos 30 años. la variante
es el resultado de aplicar la metodología a la "transformación de la
práctica pedagógica personal" de los docentes, más que a otras
prácticas escolares. este modelo particular es el resultado de 5
años de trabajo con cohortes de maestros investigadores con
los cuales se contó con la cofinanciación de Colciencias.
REVISIÓN REGIONAL 2015 DE LA EDUCACIÓN PARA TODOS
Es un relato sustentado en evidencia sobre el estado de la educación,
construido sobre la base de entender a la educación como un derecho
humano fundamental y, por lo mismo, se organiza considerando las
dimensiones que, por una parte, definen dicho derecho y, por otra,
caracterizan la acción pública en el terreno de la educación. de esta
forma, se busca dar cuenta de la relevancia, pertinencia y equidad en la
educación, así como de la eficiencia y eficacia en la operación de los
sistemas educativos.
UN ENFOQUE DE LA EDUCACIÓN PARA TODOS BASADO EN LOS
Se presentan las ideas y las prácticas actuales en el sector educativo junto
a un marco de políticas basadas en los derechos y la formulación de
programas. tiene como objetivo orientar el diálogo entre las alianzas del
grupo de las naciones unidas para el desarrollo y educación para todos, y
facilitar un avance desde la retórica “derecho a la educación” hacia
intervenciones aceleradas para lograr las metas de educación para todos y
los objetivos de desarrollo del milenio relacionados con la educación.
LA PRAXIS PEDAGÓGICA DE PAULO FREIRE COMO SISTEMA
Se presenta una reflexión que propone rescatar la tradición del
pensamiento de Paulo Freire, quien postuló la educación como eje
fundante para la liberación y la transformación de las sociedades, en
la perspectiva de destacar la vigencia de sus postulados
y, esencialmente, reivindicar el llamado que nos hacen
a la sociedad en general, de actuar responsable y
conscientemente en la transformación de la vida social.
ENFOQUE DE EDUCACIÓN INCLUSIVA EN LA ACTUALIZACIÓN PEDAGÓGICA
DE LOS EDUCADORES
llevar a la práctica el enfoque de educación inclusiva supone un
cambio significativo tanto a nivel de la educación regular, como
de la ´educación para todos´ que es necesario intencionar
mancomunadamente, creando progresivamente las condiciones
que permitan introducir las transformaciones que se requieren, a
partir del análisis de cada contexto nacional y de los recursos
disponibles.
LA PRAXIS PARA BENNER
PEDAGOGÍA Y PRAXIS. UNA DIFERENCIA NECESARIA
LA EDUCACIÓN COMO EXPERIENCIA DE SABER EL CUAL ABARCA DIFERENTES DISCIPLINAS DE
ENSEÑANZA.
LA ACCIÓN EN EL CAMPO EDUCATIVO COMO IMPACTO DE TEORÍA A PRÁCTICA.
SE CONSIDERA LA ENSEÑANZA COMO CONCEPTO OPERATIVO CARECIENDO DE UNA FUNCIÓN
ARTICULADORA ENTRE PEDAGOGÍA Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN.
LA AUTOMATIZACIÓN HACE REFERENCIA A QUE CADA SABER DE LA PEDAGOGÍA ES
INDEPENDIENTE Y SE ALOJA EN DIFERENTES ASPECTOS DE LA PRÁCTICA MISMA.
RELATORÍA DEL DOCUMENTO:“PEDAGOGÍA Y PRAXIS (PRÁCTICA) EDUCATIVA O EDUCACIÓN.
DE NUEVO: UNA DIFERENCIA NECESARIA”
ANDRÉS KLAUS RUNGE PEÑA Y
DIEGO ALEJANDRO MUÑOZ GAVIRIA
PRAXIS SOCIAL Y PRAXIS EDUCATIVA - Frases claves
“Toda praxis es todo un hacer, pero no todo hacer es una praxis, su finalidad se encuentra en la acción misma”.
La praxis es un hacer por un ser humano que evoluciona y Se transforma en el tiempo.
La praxis es sólo de los seres humanos que parten de una reflexión orientada por ideas humanas.
“Praxis significa siempre dos cuestiones de un lado el hecho o la acción que de modo voluntario produce algo; pero también de otro lado lo necesario en el de la necesidad, a la que se dirige la praxis ya la que responde la praxis”
“En toda parte donde se evidencia una acción política, ético pedagógica se trata según Aristóteles con un asunto de sabiduría, de juicio reflexionante”.
La praxis no se normatiza es más bien de la situación, de lo casual, no hay un saber seguro, obedece a reglas, valores, es contextualizada e histórica e implica libertad.
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LA EDUCACIÓN COMO UN ASUNTO
ANTROPOLÓGICO
La educación está en constante cambio hasta llegar a un punto de sertransformada mediante la praxis, le ayuda a las supervivencias y a sercompetentes según su evolución; la sociedad se mantiene en el tiempo yse relaciona con el mismo. Representan formas de reflexión científicaque se constituyen como solución a determinadas necesidades socialesy como respuesta a ciertos asuntos sociales acuciantes.
El ser humano se presenta como un ser carente donde aprende delmedio, de la cultura como elemento de formación para el sujeto.
Por otro lado aparece el ser humano como ser dotado de espíritu-razón;la cultura se presenta como una expresión de riqueza.
También el ser humano se presenta como un ser formable, no nacehecho si no que se hace desde la cultura, la reflexión y la práctica el serhumano se forma desde la necesidad.
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La importancia o el sentido que tiene para nosotros este documento, es entender la importancia de la práctica docente en el ámbito escolar, aprendiendo constantemente del medio en el cual nos desenvolvemos, desconociendo en muchos casos la educación que los niños traen de sus hogares y que se ven reflejados en las aulas de clase; también entendemos la reflexión como un cambio constante en todo lo que hacemos en nuestras aulas de clases, y lo más importante, es que somos seres humanos que estamos cambiando constantemente, hay muchas cosas que se les enseñan en las familias y son adquiridas dentro la misma y por otro lado está la necesidad del hombre que aprende constantemente del medio para satisfacer sus necesidades.
La educación es antropológica ya que se inicia en el momento en que nacemos y va evolucionando a medida que se observan los distintos comportamientos familiares, las personas manifestamos aprendizajes adquiridos desde el hogar, por medio de la observación y las vivencias que allí se transmiten.
La praxis parte de una reflexión que nos lleva a unas acciones, la cual nos permite que los conocimientos sean adquiridos desde una teoría científica y nos lleve a perfeccionar unos saberes que nos hacen competentes en una sociedad.
REFLEXION PERSONAL
La importancia o el sentido que tiene para nosotros este documento, es entender la importancia de la práctica docente en el ámbito escolar, aprendiendo constantemente del medio en el cual nos desenvolvemos, desconociendo en muchos casos la educación que los niños traen de sus hogares y que se ven reflejados en las aulas de clase; también entendemos la reflexión como un cambio constante en todo lo que hacemos en nuestras aulas de clases, y lo más importante, es que somos seres humanos que estamos cambiando constantemente, hay muchas cosas que se les enseñan en las familias y son adquiridas dentro la misma y por otro lado está la necesidad del hombre que aprende constantemente del medio para satisfacer sus necesidades.
La educación es antropológica ya que se inicia en el momento en que nacemos y va evolucionando a medida que se observan los distintos comportamientos familiares, las personas manifestamos aprendizajes adquiridos desde el hogar, por medio de la observación y las vivencias que allí se transmiten.
La praxis parte de una reflexión que nos lleva a unas acciones, la cual nos permite que los conocimientos sean adquiridos desde una teoría científica y nos lleve a perfeccionar unos saberes que nos hacen competentes en una sociedad.
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BARRERAS CON RELACIÓN A EJEMPLOS ESTRATEGIAS DE ELIMINACIÓN O DISMINUCIÓN
BARRERAS DE
COMUNICACIÓN
La comunicación entre el estudiante, la familia, la escuela y el
servicio de apoyo especializado.
Poca o nula interacción entre los agentes escolares involucrados por
el idioma, niveles de comprensión,
Sistemas de comunicación oral y escrita: alternativa y
aumentativos.
Comunicación asertiva entre la familia, el estudiante, docente y
especialistas.
BARRERAS DE
PRÁCTICA
Al acceso, apoyos específicos y de la comunidad, metodologías
de los docentes, evaluación, y problemáticas en estructuras,
carencia de políticas educativas.
Falta de rampas, ascensor, adaptadores de baños, muebles y
material pedagógico diverso, planeación y evaluación homogénea,
desconocimiento de la diversidad en el aula.
Currículo rígido.
Elección de los mismos estudiantes.
Flexibilización curricular.
Trabajo colaborativo entre docentes y estudiantes.
Posibilidades de participación en diferentes eventos escolares.
Articular formas, tipos y estilos de aprendizaje (informal, no
formal y formal, personalizado, auto-dirigido, abierto y
educación a distancia)
BARRERAS DE
ACTITUD
Posturas de rechazo, apatía, acoso, indiferencia o influencias
negativas.
Trabajo colaborativo entre docentes, estudiantes y padres de
familia.
BARRERAS DE
CONOCIMIENTO
La falta de información pertinente, investigación, implementación
de estrategias.
Según IGNASI PUIGDELLÍVOL AGUADÉ.
BARRERAS
ACTITUDINALES
Creer que el estudiante no es del docente, sino del especialista.
Actitud negativa ante la diversidad grupal.
Exclusión de los estudiantes de algunas actividades.
Distorsión de la comunicación al utilizar un tono de vos muy suave o muy fuerte.
Expectativas bajas de los estudiantes que presentan dificultades de aprendizaje.
Derivación de los estudiantes con discapacidad a especialistas o centros especializados.
Baja tolerancia ante acciones inapropiadas de los estudiantes.
Sobreprotección a los que presentan discapacidad.
BARRERAS
METODOLÓGICAS No exploración de saberes previos.
No empleo de ajustes razonables en el transcurso de la realización de actividades o de la evaluación.
Desconocimiento de ritmos y estilos de aprendizaje.
Planeación para grupos homogéneos.
Falta de diversificación de estrategias metodológicas.
Exigencias poco apropiadas a las etapas de desarrollo de los estudiantes.
Poca importancia o falta de aplicación de evaluación diagnóstica.
Poca actualización docente.
Falta de trabajo colegiado así como el intercambio de experiencias
BARRERAS
ORGANIZATIVAS
Tiempo excedido en actividades.
Falta de planeación didáctica.
Falta de preparación previa de materiales a utilizar.
Inadecuada utilización de espacios, mobiliario y dinámicas.
Agrupación de estudiantes por características similares (homogéneos)
Poco liderazgo directivo.
EDUCACIÓN FUNCIONAL
Desde que el niño nace, obtiene vivencias en la casa, adquieren
nuevos conocimientos, aprende e imita un amplio abanico de
comportamientos adultos por el hecho de vivir con ellos.
Imitar imágenes, los comportamientos familiares se transmiten a
los niños y son reflejados en la escuela y en la sociedad de una
manera implícita en el interactuar con su propio entorno.
La pedagogía surge como la reflexión sobre educación cerrada a
sociedades abiertas al individuo¸ la educación cerrada es trivial y
colectiva diferencia de la abierta que es al cambio.
DOY GRACIAS A DIOS POR ESTA GRAN OPORTUNIDAD, DE CONOCERUNA EXCELENTE MAESTRA QUE DESPERTÓ EL SENTIDO CRÍTICO CONQUE DEBEMOS SEGUIR DESARROLLANDO NUESTRA NOBLE LABOR,ADEMÁS DE LOS DIÁLOGOS ENTRE DIFERENTES COLEGAS DE LA TODALA GEOGRAFÍA ANTIOQUEÑA Y EL GRAN APORTE DEL PROYECTOPEDAGÓGICO PARA SER IMPLEMENTADO EN CADA UNA DE LASINSTITUCIONES, EN BENEFICIO DE LOS ESTUDIANTES CON BARRERASPARA EL APRENDIZAJE Y LA PARTICIPACIÓN.