una iglesia exposición

7/18/2019 Una Iglesia Exposicin

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Una iglesia conrostro divino

Una critica constructiva ypropositiva para la iglesia

evanglica peruanaPs. Jos A. Watanabe Maruyama

Sep. 201


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!em"tica

A.#$u es la iglesia%&.Misi'n de la iglesia( )glesia y mundo#Para *u e+iste la iglesia n el mundo%

,. )glesia y desarrollo -umano

.)glesia y poder( una propuestacomunitaria

/. Alguna cosas *ue se predica -oy

. /l peligro de la institucionaliaci'n. ,onstruyendo nuevas relaciones

personales 3tica del reino de ios4


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A. #$u es la iglesia%

/sta pregunta en de vital importancia *ue todosdebemos -acerlo y no responder desde ladogm"tica5 es decir5 repetir lo *ue siempre nos-an dic-o. ebemos responder desde unacomprensi'n de la -istoria Antiguo y 6eo

testamentario y como est" -a ido evolucionado oinvolucionando con la -istoria.

Pregunto #-oy ser" conveniente usar laterminolog7a primigenia de pueblo% Puesto *ue la

e+presi'n )glesia tal como se entiende -oy5 desdemi 'ptica5 dista muc-o de su sentido original.

Mi de8nici'n de )glesia(


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&. Misi'n de la iglesia( )glesia ymundo #Para *u e+iste la iglesia

n el mundo%Premisa( #tiene la )glesia una Misi'na*u7 en el mundo%

Para comprender la misi'n de laiglesia usted debe recorrer la -istoriasalv78ca. /sta comiena con

Abra-am5 a9n antes desde el /dn.Pero para sintetiar leamos elprop'sito de ios al elegir al puebloisraelita( :eamos t. ;.


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>bserve lo subrayado

t ;( Mirad( os -e ense?ado estatutos y decretos5

con@orme me ense?' B mi ios5 para *ue-ag"is as7 en medio de la tierra donde vais a entrarpara poseerla.

t ;(= >bservadlos y practicadlos5 pues constituyevuestra sabidur7a y vuestro entendimiento a la

vista de las naciones5 las cuales tendr"n noticia detodos estos estatutos5 y dir"n( C/n verdad estaC/n verdad estagran naci'n es un pueblo sabio y entendidoD

gran naci'n es un pueblo sabio y entendidoD

t ;(E Pues #*u naci'n -ay tan grande *ue tenga

dioses tan cercanos a s75 como lo est" Bnuestro ios5 siempre *ue nosotros lo invo*uemos%

t ;(F #*u naci'n -ay tan grande *ue tengaestatutos y decretos tan Gustos como toda esta :ey*ue -oy pongo ante vosotros%


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A-ora leamos )s .1


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Sigamos leyendo Sal.E2

A-ora empecemos con el 6!

Pasemos a-ora a la actividad misional de Jes9s y leamos(Mc 1.1H Mt .20 3note a*u7 el Lentrar al reino de ios unlogi'n caracter7stico de Jes9s4 y en especial :c ;.1FK /S!A S>&K/ M)5 P>K$U/

M/ A U6O)> PAKA A6U6,)AK /: /BA6O/:)> A :>SP>&K/S. M/ A /6B)A> PAKA PK>,:AMAK :)&/K!A A:>S ,AU!)B>S5 :A K/,UP/KA,)>6 / :A B)S!A A :>S,)/O>SH PAKA P>6/K /6 :)&/K!A A :>S >PK)M)>SH:u ;(1N PAKA PK>,:AMAK /: A> AB>KA&:/ /: S/>K.

Pregunto5 #e+iste continuidad o discontinuidad entre lole7do entre el A! y 6!%Aun @alta analiar a Pablo5 pero ser" para otra oportunidad.


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Sigo preguntando la misi'n de Jes9s #en *u y en *uinesestaba en@ocada%

espus de todo esto5 a-ora5 es necesario de8nir lo*ue es el Keino de ios. #$u es el Keino de ios% Pararesponder esto5 usted debe entender *ue no es tanto lo*ue usted entiende sobre esta e+presi'n5 sino lo *ueentendi' Jes9s con esta e+presi'n.

:eyendo los evangelios sin'pticos no podemos teneruna de8nici'n de ella5 solo5 una apro+imaci'n a travsde sus dic-os y -ec-os. ,omo tambin nos es 9til loste+tos e+tracan'nicos escritos durante el periodollamado intertestamentario( como5 el testamento de losdoce patriarcas5 or"culos sibilinos y los te+tos del*unr"m5 entre otros.Puedo decirles *ue el Keino de ios estaba enoposici'n a otro reino5 el imperio romano cuyostent"culos se e+tend7an a las poblaciones con*uistadaso vasallos como era el caso de )srael del s. ) d,.


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esde la literatura e+tra can'nica y el A!. Podemosdecir *ue el reino de ios era el gobierno de ios5 esdecir el rgimen de ios sobre todos los seres

-umanos. /ste reino no es algo espiritual5entendindolo baGo la lectura de la 8loso@7a griega5*ue es dualista5 lo material y lo inmaterial5 ambosoponindose5 y el meGor es lo inmaterial 3loespiritual4.

/l reino de ios abarca todos los aspectos de la vida-umana5 lo pol7tico5 social5 econ'mico5 tico eideol'gico. 6o es solo un Kgimen5 como alguien diGo5es tambin una cuesti'n cultural5 entrar a la cultura

del reino de ios( nuevas relaciones -umana

3-ombremuGeresni?osviudas45 nuevo concepto dedel eGercicio del poder5 nuevas escalas depre@erencias sociales 3los 9ltimos45 una nueva@amilia5 una nueva prioridad 3el reino de ios( buscar5deGa alos muertos *ue entierren a sus muertos 4.


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Por lo tanto5 en este conte+to la iglesia comoenviada al mundo5 es el instrumento de ios paraanunciar el reino de ios ya reali"ndose dentro deella5 as7 como en espera de su plena realiaci'n enun @uturo no leGano.


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,. )glesia y desarrollo-umano


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D. Iglesia y poder: una propuesta comunitaria

A. /l maneGo del poder de este sistemasat"nico 3imperial4&. /l maneGo del poder desde el reino deios Mc 10.;2


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/. Algunos temas resaltantesen las iglesias

1. La persona de Jess sin el reino de Dios

una interpretacin pospascual.

2. La familia

3. La prosperidad

4. Las mega iglesias

5. Las alabanzas6. l !erdadero a!i!amiento


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El verdadero avivamiento

/l verdadero avivamiento no esnecesariamente el crecimiento e+plosivode una iglesia o *ue en cada cultoocurra una e+plosi'n de emociones.

Pero5 si esta e+plosi'n se e+presara enun amor genuino entre -ermanos y llevea la iglesia a ser movida por lacompasi'n -acia los m"s desvalidos de

la sociedad5 de bondad5 de encuentros3contrario a desencuentros45 de unidad5transparencia5 de -umildad y sobre todode servicioQ


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Q/ntonces algo -a ocurrido5 vino

el avivamiento de ios5 vino el/sp7ritu Santo sobre nosotros paraser testigos del amor de ios y

cumplir la misi'n de ios pormedio de su pueblo 3me acuerdode /e*uiel I=.21I24.


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. /l peligro de lainstitucionaliaci'n

VER DIAPOSITIVAS


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O. /: )S,)PU:A>( #PAKA $UR/)S!/ :A )O:/S)A ,>M>

,>MU6)A%Mat 2F(1F


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20/21

. :A ,>6S!KU,,)>6 / 6U/BASK/:A,)>)6/S )6!/KP/KS>6A:/S( U6

/SA)> PAKA :A )O:/S)A


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Oracin de francisco de ass Oh, Seor, hazme un instrumento de Tu paz .

Donde hay odio, que lleve yo el amor.

Donde haya ofensa, que lleve yo el perdn.Donde haya discordia, que lleve yo la unin.Donde haya duda, que lleve yo la fe.Donde haya error, que lleve yo la verdad.Donde haya desesperacin, que lleve yo la ale!ra.Donde haya tinie"las, que lleve yo la luz.

Oh, #aestro, haced que yo no "usque tanto ser consolado como consolar$ser comprendido como comprender$ser amado como amar.

%orque es&Dando que se reci"e$%erdonando que se es perdonado$

#uriendo, que se resucita a lavida eterna.

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