LOS PROVERBIOS DE SALOMON.

UN EXAUSTIVO ESTUDIO ACERCA DE LA

SABIDURIA.

• El libro de Proverbios es una recopilación de enseñanzas, consejos y principios éticos y morales sobre diferentes temas relacionados con aspectos prácticos de la vida diaria.

• El tema central del libro es: Cómo vivir en el Temor de Dios para alcanzar la Sabiduría de Dios?

• A pesar de ser un libro dirigido al Pueblo de Israel, no encontramos en él ninguna mención de aspectos religiosos propios de Israel.

• Proverbios nos saca del Templo y del Sacerdocio y nos llevan al trabajo, a la calle, al negocio y a la relación con el vecino para dar testimonio de la vida sabia.

• Las enseñanzas de Proverbios abarcan una lista de temas muy diversos.

• La Familia, El Matrimonio, la Disciplina de los Hijos, la Trabajo, la Pereza y la Diligencia, las Riquezas y la Pobreza, el Dinero y las Deudas, la Mentira y la Verdad, la Honestidad y la Impiedad…y muchos otros.

• A pesar de esta amplia variedad de temas, no es posible encontrar el desarrollo de los temas en el libro de Proverbios.

• En general y salvo muy pocas excepciones, las enseñanzas se presentan a través de pequeños proverbios que se presentan sin continuidad entre uno y otro tema.

• El Método de enseñanza usado por los diferentes autores es:

• Contraste: Con la palabra “más” o “pero” en medio del Versículo .

• Comparación: “Cuanto más”; “mejor qué”.

• Interrogación: Muchas veces se usa la palabra “acaso”????

• Cual es el concepto de Sabiduría que tienen los autores de Proverbios?

• No se trata de una sabiduría en contraste con la Estupidez o la Ignorancia, ni tampoco de una capacidad mental o excelencia intelectual sino de una Virtud Moral.

• El Sabio en Proverbios es el hombre que teme a Dios, el hombre que ha puesto su vida en armonía con Jehová y vive en una comunión intima con Él.

• El Necio, que es la contraparte del Sabio, es el hombre inicuo y pecador, el inmoral que vive en desobediencia a Dios y a sus leyes.

• Por eso mismo el versículo lema de todo el libro es: El Principio de la Sabiduría es el Temor de Dios, Pr. 1; 7.

• El Temor de Dios se constituye como el Principio Rector que rige todos los diferentes aspectos y conductas del Hombre Sabio.

• En este sentido Proverbios es como el anticipo de la Ética Cristiana del N. Testamento.

• Este concepto de Sabiduría como virtud moral, casi no lo encontramos en ningún otro lugar de la Biblia.

• Algunos pasajes donde encontramos la Sabiduría como virtud moral son: Job 28; Sal. 37:30; Sal. 51,6 y 90,6.

• Generalmente cuando se habla de sabiduría en la Biblia se refiere a una sagacidad o habilidad mental pero no a una Virtud Moral.

• Aun la sabiduría de Salomón mencionada en 1° Reyes 3: 16-18 está relacionado con las ciencias naturales y a la jurisprudencia.

• También en Eclesiastés la sabiduría es solo sabiduría humana, Ec. 2: 12-15.

Proverbios y la Sabiduría de las Naciones.

• Desde la antigüedad los sabios siempre ocupaban un lugar importante en las Naciones.

• En los años 2.450 A.C. eran famosos los “Escritos de Emenen- Path-Opet”, un sabio de Asiria que escribió muchos proverbios.

• En el siglo 4 A.C. ya eran bien conocidas las “Enseñanzas de Anhika” un sabio Egipcio que escribía proverbios sobre la honestidad, la fidelidad conyugal, la familia, los hijos, las buenas relaciones con el vecino y muchos otros temas muy similares a los temas que trata el libro de Proverbios.

• La similitud que existe entre estas literaturas antiguas y el libro de Proverbios, una similitud no solo en el tratamiento de los temas sino también en la metodología usada para enseñarlos, ha hecho que muchos estudiosos se cuestionan : Quién copió de quién?

• El método de Proverbios Numéricos usado en Pr. 30:15.18.21 y 29 era muy típico de los antiguos orientales. ( Tríada…Tres cosas hay)

• Qué existió primero? El huevo o la Gallina? Según la fecha que se le pone a Proverbios, así será su respuestas.

• No es necesario descartar la posibilidad de que Salomón haya tomado algunos conceptos de los sabios de su época. Era muy común que desde la Corte de un reinado se visitara a otros reyes para cotejar sus conocimientos y adquirir nuevas sabiduría. (Ver 1° Re.10: 1-7)

• Es probable que así como Moisés tomo algunos conceptos del Código de Hamurabi para dar formas a las leyes de Moisés, y como David pudo haber aprendido de las poesías de los Cananeos para escribir sus propias poesías, que también Salomón haya tomado algunos de los proverbios antiguos y le haya dado un perfil propio .

• Lo que no podemos negar es que Salomón introdujo un principio totalmente novedoso.

• El concepto de la Sabiduría como una virtud moral que surge como consecuencia de vivir en el Temor de Dios, era un concepto desconocido para la sabiduría antigua.

LA BIBLIA Y LA SABIDURIA ANTIGUA.

• En la Biblia encontramos varias menciones de esta Sabiduría Antigua:

• 1- Esteban dice que Moisés fue instruido en toda la Sabiduría Egipcia y un hombre preparado en ciencias y conocimiento,Hch.7: 22.

• 2- En Is. 19:11-13 el profeta menciona a los Sabios de Egipto como aquellos que formaban parte del grupo de Consejeros del Rey.

• 3- En Jr. 49,7 se menciona la sabiduría corrompida de los árabes y los edomitas.

• 4- En Is.47:10-13 se menciona a los Sabios de Babilonia y su arrogancia que terminó destruyendo a la nación.

• 5- En 1° Re.4:30 Se menciona la Sabiduría Oriental, (Aludiendo a la sabiduría de los árabes) y junto a ellos los sabios de todas las naciones de alrededor.

• 6- En Dn. 1:4 y 20 se menciona la sabiduría de los babilonios que resultó insignificante ante la sabiduría de Daniel y sus amigos.

• 7- En Ez. 28: 1-14, habla de la sabiduría de Fenicia, y en especial refiriéndose a la arrogancia de los Príncipes de Tiro.

CUATRO COSAS RELACIONADAS CON LA SABIDURIA DE LAS NACIONES.

• 1- Casi siempre estaba vinculada al Poder. Los Príncipes se rodeaban de Sabios y Consejeros.

• Estos Sabios le daban Poder a los Príncipes y este Poder a su vez los llenaba de arrogancia que los llevaba a rechazar a Dios.

• Al analizar los mensajes de los profetas que hablan a estas naciones es común encontrar estas preguntas: Donde está tu poderío?; Donde están tus sabios y consejeros?

• Siempre está presente la relación entre los sabios y el poder.

• 2- Casi siempre está asociada a la Magia, la Hechicería, la Brujería y el Encantamiento, Is. 47:10.13.

• Ez. 28: 10-13 es el pasaje que se refiere a Lucifer, (Satanás) antes de su caída. Es notable ver cuantas veces se menciona la sabiduría y la altivez del corazón a causa de la vanidad, Vs. 2-6.

• 3- Siempre es presentada como una sabiduría muy inferior a la Sabiduría dada por Dios.

• - Moisés en Egipto demostró tener una sabiduría muy superior a la de los sabios egipcios.

• - La sabiduría de José fue muy superior a la de los consejeros del Faraón de Egipto.

• - La sabiduría de Salomón era muy superior a la sabiduría de los orientales y de todas las naciones vecinas.

• - La sabiduría de Daniel y sus amigos era muy superior a la de los consejeros del rey de Babilonia.

• - La sabiduría de Esteban era muy superior a la de los filósofos Epicurios y Estoicos.

• - El Apóstol Pablo la considera como una sabiduría muy inferior a la sabiduría que proviene del Espíritu Santo.

• 4- Es una sabiduría considerada por los profetas y apóstoles como una sabiduría mundana y diabólica porque sus resultados llevan a la negación de la existencia de Dios. 1° Cor. 1: 19-20. 1° Cor. 2: 3-8.

• Al poner el Temor de Dios como fundamento de la Sabiduría, Salomón no solo le da una superioridad sobre todas las sabidurías antiguas, sino que también le da el carácter de una Sabiduría Redimida.

• Lo que hizo Salomón fue quitar la Sabiduría del dominio de Satanás, colocarla sobre la base del Temor de Dios y devolverla como una nueva revelación de Sabiduría al Pueblo de Israel.

• De esta manera Salomón coloca la Sabiduría donde Dios siempre quiso que estuviera.

EL LUGAR DEL SABIO EN LA CULTURA DE ISRAEL.

• La Sabiduría no comenzó a ser importante en Israel a partir de Salomón.

• Mas bien Salomón y sus Proverbios llegaron a ser importante porque el lugar de los sabios era importante en la cultura de Israel.

• La Biblia revela la existencia de Sabios en Israel mucho antes de Salomón.

• 1- Ahitofel: Un Consejero que formaba parte de la Corte del rey David, 1° Cron. 27, 32-34. Al estudiar su carácter vemos cuan poderosa era la influencia de estos Consejeros sobre los reyes.

• Su palabra era como Palabra de Dios, 2° Sam. 16, 23.

• 2- La Mujer Sabio de Tecoa: Una mujer que Joab uso para que con sus consejos influenciara al rey David y haga volver del destierro a su hijo Absalón, 2° Sam. 14: 1-3.

• 3- Los Sabios de Abel: En 2° Sam. 20: 18 vemos que Abel era una ciudad de sabios donde muchos venían a buscar consejos.

• En esta ciudad una mujer sabia evitó que Joab, un general del rey David, en su carrera desenfrenada de odio, destruyera toda una ciudad

• 4- En 1° Sam. 24: 11-16, David, en su encuentro con el rey Saul, cita un proverbio de los sabios. Con estas palabras y con su actitud de humildad David no solo logra que Saul desista de sus locuras sino que también logra que se quebrante hasta las lágrimas.

• Uno de los métodos preferidos de los Sabios y profetas para trasmitir sus enseñanzas era el uso de parábolas, fábulas y enigmas:

• - El profeta Natán usó la parábola para Ayudarle al rey a ver la gravedad del pecado cometido, 2° Sam. 22.

• - Sansón le propuso un enigma a los caballeros de Timnat para burlarse de su ignorancia, Jc. 14,14.

• Al analizar las enseñanzas de Jesús vemos que su metología preferida, al igual que los sabios de la antigüedad, fue el uso de las parábolas.

EL SABIO COMO FUENTE DE REVELACION DE DIOS.

• El profeta Jeremías nos revela tres fuentes de revelación para el Pueblo de Israel, Jr. 18:18; 8:9-10.

• El Sacerdote; El Profeta y El Sabio. Cada uno desde diferente perspectiva era un instrumento de la revelación de Dios.

• 1- El Sacerdote: Es el que traía la enseñanza de la ley al pueblo de Dios.

• 2- El Profeta: Es el que traía la revelación de la Palabra de Dios.

• 3- El Sabio: Es el que traía el consejo, la dirección y la guía al pueblo de Dios.

• La revelación de la Ley está en el Pentateuco, específicamente desde Éxodo hasta Deuteronomio.

• La revelación de la Palabra de Dios está en todos los escritos de los Profetas.

• La revelación de la Sabiduría está en los Libros Sapienciales: Job; Salmos; Proverbios; Eclesiastés; Sabiduría y Eclesiástico.

• Estos dos últimos, considerados Deuterocanónicos, son de fecha mucho más recientes ( 180 A. C y 100 A.C ).

• Eclesiástico ( Ben-Sihra): Un libro discursivo y anecdótico, de corte netamente judío.

• Sabiduría de Salomón: Analiza la Sabiduría Personifica y mezcla algunos conceptos platónicos.

• Todos estos Libros Sapienciales conformaban lo que se llamaba el conocimiento y la cultura del Sabio en Israel.

• Por ser el Sabio un importante instrumento de la revelación de Dios al Pueblo de Israel, existía en ellos el mismo peligro que había en los profetas .

• Así como el profeta se constituía en Falso Profeta cuando reemplazaba la Voz de Dios por su propio palabra, de la misma manera el Consejero se constituía en un Mal Consejero cuando reemplazaba el Consejo de Dios por el suyo propio.

• Para ambos el secreto era el mismo: Andar en el Temor de Dios.

• No solo existía el peligro de corrupción del consejero sino también estaba el peligro en el pueblo de dejar de escucharlos y menospreciar el conocimiento.

• Los profetas muchas veces advertían acerca de este peligro: Is. 1:3; 3: 13 ; 29: 15-16; Jer. 4: 22; Os. 4:5.

RELACION ENTRE LA SABIDURIA Y EL TEMOR DE DIOS.

• El tema de la Sabiduría corre como un hilo conductor a través de toda la Biblia.

• Nos muestra no solo a Dios como fuente de toda Sabiduría sino también la consecuencia de lo que sucede en la vida de alguien cuando se une la Sabiduría y el Temor de Dios.

• Cuando la Sabiduría actúa conjuntamente con el Temor de Dios estamos frente a grandes acontecimientos y revelaciones de Dios.

• Cuando se busca la Sabiduría sin el Temor de Dios estamos frente a situaciones de rebelión, de quebrantamiento y destrucción.

• 1- Adán y Eva en el Jardín de Edén fueron invitados por el tentador a adquirir Sabiduría pero al costo de dejar el Temor de Dios y desobedecer.

• La consecuencia de esa decisión era quedar bajo la maldición de Dios.

• 2- José en el Palacio de Faraón fue tentado a renunciar a sus principios y entregarse al pecado pero decide no alejarse del Temor de

Dios, Gn. 39: 1-12.• Como consecuencia de una vida en

el Temor de Dios ,la Sabiduría de Dios se manifestó en él para salvar a toda una nación de la destrucción y el hambre. Gn. 41: 39-40.

• 3- Dt. 4: 6-8 nos enseña que la obediencia a la ley de Dios(= andar en el Temor de Dios) era el secreto del Pueblo de Dios por el cual todos pueblos de alrededor lo consideraban un pueblo Sabio y Entendido.

• 4- En la libro de Daniel vemos otra vez la Sabiduría obrando un la vida de aquellos jóvenes que vivían en el Temor de Dios.

• Como consecuencia fueron salvados de la muerte y destrucción todos los sabios de Babilonia, Dn.2: 16-24.

• 5- En Dt. 28, Moisés en los últimos días de vida se dirige al Pueblo de Israel y después de describir una serie de maldiciones que vendrán como consecuencia de la desobediencia. Termina advirtiendo acerca del peligro de andar fuera del Temor de Dios porque la consecuencia inevitablemente será la maldición y la destrucción.

MÁXIMA REVELACIÓN DE SABIDURÍA.

• En el N. Testamento tenemos la culminación de esta relación entre Sabiduría y Obediencia en la persona de Aquel que dijo de sí mismo: “He aquí alguien mayor que Salomón está aquí”

• Por qué Jesús dijo que Él era mayor que Salomón?

• El Apóstol Pablo lo presenta como:• - Aquel por quien todas las cosas

subsisten, Col. 1: 15-17.• - Aquel en quien están escondidos

todos los tesoros de la Sabiduría y el Conocimiento, Col. 2: 2-3.

• - Aquel que es la Sabiduría misma de Dios, 1° de Cor. 1: 23-24.

• Podemos entonces ver una progresión de la Sabiduría de Dios a través de toda la Biblia.

• Aquella Sabiduría que comienza en el libro de Génesis y pasa por todos los Profetas y Sabios de la antigüedad, termina en Cristo como la expresión máxima de la Sabiduría de Dios.

• Asimismo podemos ver una progresión en los resultados y consecuencias de la Sabiduría sin el Temor de Dios.

• En el N. Testamento Pablo hace una descripción del deterioro final de este proceso donde el sabio dejó de ser sabio y se hizo necio y por lo tanto Dios lo entregó a…., Ro.1: 21-32.

• En 1° Cor 1: 18-23 Pablo nos dice que la sabiduría sin el Temor de Dios es aquella que rechaza la Cruz de Cristo por considerarlo una locura y que lleva al hombre a rechazar a Dios, 1° Cor 3: 18-19.

• Es importante entender que aquí no se refiere a la sabiduría que se adquiere por el estudio de las ciencias.

• Vemos que Pablo repite este mismo concepto que enseño Salomón en Proverbios, que enseño Moisés y que enfatizaban todos los profetas del A.T.

• Siempre tenemos dos alternativas de elección: La Vida o la Muerte; La Obediencia o la Desobediencia; La Sabiduría en el Temor de Dios o la Sabiduría sin el Temor de Dios.

BOSQUEJO DEL LIBRO DE PROVERBIOS.

• Si bien no es posible hacer un bosquejo del libro según los temas presentados, pero si podemos hacer un bosquejo según los diferentes autores del libro.

• Si bien titulamos al libro: “ Los Proverbios de Salomón”, sabemos que la autoría del libro corresponde a diferentes autores.

• La mayor parte de los proverbios responden a la autoría de Salomón. Pero también tenemos proverbios de: Otros Sabios; El Rey Lemuel, y Los dichos de Agur.

UN INTENTO DE BOSQUEJO.

• 1° Sección: Introducción y Prólogo. Cap. 1-9.

• 1: 1-7 Propósito del Libro.• 1: 8- 9: 36 Exaltación de la

Excelencia de la Sabiduría.

• 2° Sección: Proverbios de Salomón. Cap. 10: 1- 24:22.

• A- Proverbios de Contraste. 10: 1- 15- 32.

• B- Proverbios de Comparación. 16:1- 22:16.

• C- Proverbios similares a la Sabiduría Egipcia. 22: 17- 24:22

• 3° Sección: Proverbios de Otros Sabios, Cap. 24: 23-34.

• ( Es un Apéndice de la Sección 2.)

• 4° Sección: Otros Proverbios de Salomón. Cap. 25: 1- 29:27.

• ( Es una recopilación del Rey Ezequías)

• 5° Sección: Apéndices Finales. Cap. 30: 1- 31: 31.

• A- Las Palabras de Agur 30: 1- 33.• B- Las Palabras del Rey Lemuel 31: 1-

9.• C- Poema acróstico de la Mujer

Virtuosa 31: 10- 31.

ANALISIS DEL BOSQUEJO.

• Esta Primera Sección ( Cap. 1 – 9.) Es una de las secciones más importante del libro no solo porque presenta el propósito del libro sino también porque presenta la “La Sabiduría Personificada”

EL PROPÓSITO DEL LIBRO.

• El libro tiene como propósito dar al joven una formación integral para la vida.

• 1- Es una formación que apunta a lo espiritual, su relación con Dios, Pr.1, 2. Entender sabiduría es sinónimo de entender una vida piadosa.

• 2- Es una formación que apunta a la formación del carácter, Pr. 1:2- 4. Prudencia, Equidad y Cordura, todos términos relacionados con la formación del carácter.

• 3- Es una formación relacionada con una visión y proyección de vida, Pr. 1:5-6. “ Para aprender a hacer Proyectos”

• Es notable ver cuántas veces se repite en esta sección introductoria la frase “Hijo mío”.

• Pareciera que todo el libro está escrito desde una perspectiva de un padre dando consejos amorosos y valiosas enseñanzas a su hijo con el fin de formarlo como verdadero hombre.

• Quizás Salomón está proyectando lo que él mismo recibió de su propio padre, el Rey David.

• Es notable ver la Prioridad y Excelencia que se le da a la Sabiduría en esta sección. La palabra Sabiduría se repite 17 veces solo en esta sección. También aparece dos veces el lema del libro, Pr. 1,7 y 9:10.

• Otros sinónimos que usan en esta sección son los términos: Instrucción; Entendimiento; Juicio; Equidad; Conocimiento; Discresión; Prudencia y Consejo.

LA PERSONIFICACIÓN DE LA SABIDURÍA.

• Algo interesante que encontramos en esta sección es la Sabiduría Personificada. Este enfoque de la Sabiduría que tenemos en Pr. 8 no lo encontramos en ninguna otra parte de la Biblia.

• Por eso algunos ven en este pasaje a la Persona de Cristo.

• Si comparamos Pr. 8 con el evangelio de San Juan cap.1, donde Juan habla de la pre-existencia eterna de Cristo, encontraremos algunos paralelos importantes:

• Pr. 8: 22-23: Jehová me poseía en el principio, ya de antiguo antes de sus obras. Eternamente tuve el principado, desde el principio, antes de la tierra.

• Juan 1: 1-2 : En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Este era en el principio con Dios.

• Pr. 8: 25- 30 Antes que los montes fuesen formados……..Con Él estaba yo formándolo todo.

• Juan 1:3 Todas las cosas por él (Jesús) fueron hechas.

• Pr. 8:24- 25 Antes de los abismos fui engendrada; Antes de los collados ya había ya había sido engendrada.

• Juan 1: 14, Y el Verbo fue hecho carne y habitó entre nosotros.

• Pr. 8: 35. El que me halla hallará la vida y alcanzará el favor de Dios.

• Juan 1: 4. En Él estaba la vida, y la vida era la luz de los hombres.

LA SABIDURIA CON ROSTRO DE MUJER!!!!

En esta sección la Sabiduría no solo aparece como persona sino como Mujer.

Sin bien en español el vocablo sabiduría es femenino, sin embargo Pr.7:4 la sabiduría aparece como una hermana y parienta para defender al joven de la mujer mala.

• En Pr. 8 y 9 la sabiduría se muestra como mujer saliendo a la calle de la ciudad en busca de los hombres para invitarlos a experimentar su amor, su riqueza y la excelencia de sus palabras.

• Aparece como la mujer que compite con la otra mujer mala y pecadora, la mujer prostituta.

• En Pr. 9: 1-6 vemos a la sabiduría preparando un gran banquete en su casa y enviando a “ sus criadas” a lo alto de la ciudad para invitar a los hombres a dejar sus simplezas y su pecado y venir a disfrutar de la sabiduría que les da vida.

• En Pr. 9: 13-18 vemos a la otra mujer tratando de hacer lo mismo.

• Vemos entonces aquí a dos mujeres trabajando sobre el mismo objetivo, el joven de la ciudad. Una de ellas queriendo arrastrarlos al placer, al pecado y a la muerte; La otra queriendo llevarlos a disfrutar de la vida en la sabiduría que viene de Dios.

• En esta misma dirección también podemos entender el poema final del libro.

• El poema de la Mujer Virtuosa es el canto de victoria de la sabiduría sobre la necedad.

• La Mujer Virtuosa representa a la sabiduría reinando en el hogar y la familia y manteniendo todo el hogar lejos del temor y en paz.

PRINCIPIOS Y VALORES EN EL LIBRO DE PROVERBIOS.

• En el libro de Proverbios tenemos la enseñanza de varios principios y valores. Estos valores no están agrupados en determinadas secciones sino diseminados a lo largo de todo el libro y expresados en breves proverbios.

• Se enfatiza el valor de la honestidad ; La piedad y la misericordia; El valor de la familia: la fidelidad conyugal, el respeto hacia los padres y la disciplina de los hijos.

• El valor de la prosperidad como consecuencia de la diligencia y el trabajo esforzado; El valor de la verdad y la palabra honesta y edificante.

• Se enseña el respeto por la vida y la propiedad privada.

• Se enseña el respeto hacia la autoridad y en especial el respeto hacia los reyes.

• Se enseña el valor de la amistad y de las buenas relaciones vecinales.

• Se enseña acerca del peligro del mal uso del dinero y de las deudas.

ANALIZANDO ALGUNOS TEMAS CENTRALES.

• 1- Dios y el Hombre.• Si bien no hay una enseñanza de la

teología sin embargo se usa el nombre Jehová dando por sentado que sus lectores conocían la relación de Pacto entre Dios y el hombre.

• En Proverbios no encontramos ninguna mención de los aspectos religiosos del judío. No se menciona la Ley de Moisés, ni los sacerdotes y los sacrificios típicos de la religión, tampoco las enseñanzas de los profetas del A.T.

• Parece que estos temas no eran comunes a los sabios, la sabiduría pasa por otro lado.

• Para el sabio la sabiduría consistía en una serie de prácticas de atributos morales y actitudes honestas que reflejen una vida temerosa de Dios.

• La vida piadosa no estaba asociada a practicas religiosas sino a conductas diarias en las diferentes expresiones de la vida del hombre.

• Dios y el Pecado.• Una de las evidencias de la presencia

de Dios en Proverbios es la reitera mención del pecado como algo que ofensivo a Dios.

• Por otro lado la reiterada mención de la piedad como algo agradable a Dios.

• En el libro de Proverbios Dios aparece no como un Dios distante y lejano sino como un Dios presente y cercano al hombre en sus necesidades.

• A- Un Dios que está al tanto de todo lo que sucede en el mundo: Los ojos de Jehová están en todo lugar, mirando al malo y al bueno, Pr. 15:3

• B- Un Dios que tiene el control de todo lo que sucede en el mundo: La suerte se echa en el regazo, pero de Jehová es la decisión de ella, Pr. 16:33.

• C- Un Dios que conoce el corazón de cada persona: El Seol y el Abadón están delante de Jehová; Cuánto más los corazones de los hombres, Pr. 15: 11. Todo camino del hombre es recto en su propia opinión, pero Jehová pesa los corazones, Pr, 21: 2.

• D- Un Dios protector de los Pobres y de las Viudas: No robes al pobre…… Porque Jehová juzgará la causa de ellos y despojará el alma de aquellos que los despojan, Pr. 22: 22-23. ; Jehová alosalará la casa de los soberbios, pero afirmará la heredad de la viuda, Pr. 15: 25.

• E- Un Dios que da seguridad a los que confían en Él. Torre fuerte es el nombre de Jehová a él correrá el justo y será levantado, Pr. 18:10.

• F- Un Dios que se goza en nuestras oraciones. La oración de los rectos es Su gozo, Pr. 15:8 . Jehová está lejos de los impíos, pero oye las oraciones de los justos, Pr. 15:29.

• G- Un Dios que ama al que le obedece y vive en santidad pero que aborrece al impío y condena al que practica el pecado. Abominación es a Jehová el camino del impío, Pero Él ama al que sigue la justicia, Pr. 21: 9.

• En el Libro de Proverbios aparece una lista de pecados que Dios abomina y condena.

• 1- La Perversión: Jehová abomina al perverso, Pr. 3: 32. La maldición de Jehová está en la casa del impío, Pr. 3: 33. Abominación a Jehová son los perversos de corazón, Pr. 11:20.

• Esto incluye todo pensamiento, actitud o conducta que pervierte la Justicia de Dios.

• 2- La Arrogancia: Abominación es a Jehová todo altivo de corazón, Pr. 16:5.

• El Arrogante es el de Corazón Altivo que no puede aceptar ninguna opinión fuera de la suya y ningún consejo por considerar que no están a la altura de su persona.

• 3- La Mentira: Los labios mentirosos son abominación a Jehová, pero los que dicen la verdad son su contentamiento. Pr. 12:22.

• 4- Los Malos Pensamientos: Abominación a Jehová son los pensamientos del malo. Pr. 15:26 ; Es la persona que no duerme si no hizo algo mal y pierde el sueño si no ha hecho caer a alguno, Pr. 4:16.

• 5- Los Sacrificios Idolátricos: El sacrificio de los impíos es abominación a Jehová, Pr. 15: 8.

• Aquí podríamos incluir una serie de prácticas idolátricas de nuestra cultura religiosa y que en la actualidad son vistas como expresiones culturales aceptables para nuestra sociedad.

• 6- La Justicia Injusta: El que justifica al Impío y condena al justo, ambos son igualmente abominación a Jehová, Pr. 17:15.

• Aquí tenemos la respuesta de cómo ve Dios a la Justicia de nuestro país y en especial a algunos Jueces.

• 7- Los Testigos Falsos y los que siembran Discordias: Seis cosas abomina Jehová…..El Testigo Falso que habla mentiras, y el que siembra discordia entre hermanos, Pr. 6: 19.

• Aquí podemos incluir no solo a los testigos falsos y encubridores sino también a los medios de comunicación que siembran discordias.

• En el Libro de Proverbios el pecador es absuelto del pecado por medio de la confesión y el arrepentimiento: El que encubre sus pecados no prosperará, pero el que los confiesa y se aparta alcanzará misericordia, Pr. 28:13.

• Vivir apartado del pecado es una práctica de aquellos que viven en el Temor de Dios: Con misericordia y verdad se corrige el pecado, y con el Temor de Jehová los hombres se apartan del mal, Pr. 16:6.

• Vivir en el Temor de Dios es sinónimo de andar en el Conocimiento de Dios. Esto se logra estando atento a la palabra de Su boca, Pr. 2:6.

• Este andar en el Temor de Dios es una práctica de vida en comunión íntima con Dios y una absoluta confianza en Él en todos los aspectos de la vida. Fíate de Jehová de todo tu corazón, y no apoyes en tu propia prudencia. Reconócelo en todos tus caminos, y Él enderezará tus veredas, Pr. 3: 5-6.

• Es programar toda la vida en función del principio Rector de la Vida: Andar en el Temor de Dios.

• En este sentido se dice que la enseñanza de la espiritualidad del Libro de los Proverbios es un anticipo de la espiritualidad y la ética del Nuevo Testamento.

• Este andar en comunión con Dios y el consiguiente temor de perder esta comunión por causa de la desobediencia está muy bien expresado en las palabras de Lemuel: Vanidad y palabra mentirosa aparta de mí; No me dés riquezas ni pobrezas…No sea que me sacie y te niegue; O que siendo pobre blasfeme el nombre de Dios, Pr. 30:8-9.

• Vemos entonces que el andar en el Temor de Dios en el libro de Proverbios, no solo es el Principio rector sino también la motivación para vivir en santidad y la finalidad última de la vida. Inclina tu oído…. Aplica tu corazón….Se diligente…Para que tu confianza sea en Jehová, Pr. 22: 27-29.

LA FAMILIA.

• La Familia ocupa un lugar central en las enseñanzas de Proverbios.

• Hay una visión muy feliz del hogar: Los niños criado junto a sus padres. La estabilidad del matrimonio dando bienestar al hogar.

• Se enfatiza la vida sana y longeva como consecuencia del cumplimiento del 5° Mandamiento, Pr. 4:10. (Ex. 22:12)

LA RELACIÓN: Hombre-Mujer.

• Se enseña una relación Heterogénea y Monogámica.

• Ambos comparten la educación de los hijos: Hijo mío no, atiende la instrucción de tu padre y no abandones la enseñanza de tu madre, pues serán para ti un bello adorno: como un collar o una corona, Pr. 1: 8-9.

• Se condena severamente la Infidelidad Conyugal. Fuera del tema de la Sabiduría, es uno de los pocos temas al que se le dedica tanto espacio en Proverbios. (Cap. 5.)

• No solo trata de la infidelidad del hombre con la mujer extraña (ajena). Sino también de la infidelidad de la mujer, Pr. 2: 16-17 y 7: 18-20.

• Hay graves consecuencias para el hombre infiel o el que prostituye:

• - Perderá su honor como hombre y le traerá heridas y vergüenzas que permanecerán sobre su persona: No te acerques a la puerta de su casa, para que no des a los extraños tu honor, Pr. 5: 8-9.

• Se producen heridas, vergüenza y mala reputación difícil de borrar: Se derramarán tus fuentes por las calles, y tus corrientes de aguas por las plazas? Pr. 5:16.

• Cuando habla de fuentes y corrientes de agua derramado por las calles habla de la reputación del hombre por el piso.

• - Perdida de la libertad personal: No codicies su hermosura en tu corazón ni tampoco permitas que ella te prenda con tus ojos. Porque a causa de la mujer ramera el hombre es reducido a un pedazo de pan; Y la mujer caza el alma preciosa del varón. Tomará el hombre brasas en su seno sin que ardan sus vestidos? Pr.6: 25-27.

• Es un callejón inclinado y sin retorno que conduce a la destrucción final: Por lo cual su casa está inclinada hacia la muerte y sus veredas hacia los muertos. Todos los que a ella se llegan, no volverán, ni seguirán otra vez en los senderos de la vida, Pr. 2: 18-19.

• No solo se exhorta al hombre ser fiel a su esposa sino que también se lo anima ser un amante apasionado que se recrea en una relación amorosa con su esposa: Alégrate con la mujer de tu juventud…Sus caricias te satisfagan en todo tiempo, y en su amor recréate siempre, Pr. 5: 18-19.

• La ruptura del matrimonio no solo es un pecado contra el compañero de toda la vida sino también la ruptura del Pacto con Dios: La cual abandona el compañero de su juventud y se olvida del Pacto con su Dios, Pr. 2: 17.

• La idea del matrimonio como Pacto con Dios era algo novedoso en una sociedad donde la mujer era solo un objeto para tener hijos!

• La Influencia de la Mujer en el libro de Proverbios:

• La mujer es alguien que tiene una poderosa influencia sobre el hombre, tanto para el Bien como para el Mal.

• Ella es el Bien para el Hombre: El hombre que halla esposa halla el bien y alcanza la benevolencia de Jehová, Pr. 18:22.

• Ella es una rica herencia de parte de Dios para el hombre: La casa y las riquezas son herencia que nos dejan los padres; Pero herencia de Jehová es la mujer virtuosa, Pr. 19:14.

• Ella también puede llegar a ser una carcoma que carcome sus huesos: La mujer virtuosa es corona de su marido, pero la mala mujer es carcoma en sus huesos, Pr. 12: 4.

• Ella puede llegar a ser la estabilidad o la ruina del hogar: La mujer sabia edifica su casa pero la mujer necia con sus manos la derriba, Pr. 14: 1.

• En Pr. 31, se exalta las virtudes de la mujer no solo como esposa sino también como madre.

• Es una mujer administradora, mercantilista, artesana y con una gran influencia que va más allá del hogar. Una mujer que le da buen nombre a su marido dentro de la vecindad, Pr. 31: 10-28.

LA RELACION PADRE-HIJO.

• Cuando analizamos la relación padre-hijo en Proverbios es imposible no hablar de la disciplina de la vara. Un tema muy cuestionado para la sicología moderna pero es un tema central en la enseñanza de Proverbios: El que detiene el castigo a su hijo aborrece; pero el que lo ama desde temprano lo corrige, Pr. 13: 24.

• Para hacer un análisis justo y equilibrado del tema debemos tener en cuenta algunos otros aspectos del libro de Proverbios.

• 1- El tema de la Disciplina hacia los hijos es solo un aspecto más de la rigurosidad y la importancia y el énfasis que se le daba a la enseñanza de la Sabiduría.

• Si adquirir sabiduría en la vida era un camino duro entonces la disciplina para adquirir sabiduría no podía ser menos.(Pr.23: 14)

• Si adquirir sabiduría o no era una cuestión de vida o muerte entonces la disciplina no podía ir por un camino blando: El que halla sabiduría hallará la vida; El que la menosprecia ama la muerte, Pr. 8: 35-36.

• Por otro lado estaba la creencia de que la necedad era algo natural ligado a la vida del niño desde su nacimiento. Por lo tanto la manera de arrancar del niño esa naturaleza necia era a través de la enseñanza y la instrucción rigurosa: La necedad está ligada en el corazón del muchacho, pero la vara de la corrección la aljará de él, Pr. 22,15; ( 22:6)

• 2- Por otro lado la vara debe ser visto como un elemento final dentro de un proceso de enseñanza que consistía en: Instrucción; Disciplina y finalmente Castigo.

• Si al analizar la disciplina en Proverbios solo nos detenemos en la Vara podemos perder de vista la gran cantidad de Versículos que nos muestran al padre dialogando con el hijo para instruirlo.

• En verdad son mucho más los pasajes que nos muestran un diálogo instructivo entre Padre-hijo, que aquellos que hablan de la vara y el castigo.

• No nos equivocaríamos si decimos que gran parte de las enseñanzas en Proverbios están dadas en un marco de diálogo de Padres a hijos o de Ancianos a menores.

• Es notable ver con cuanta frecuencia aparece la frase: “Hijo mío, Presta atención; Está atento a esta enseñanza; Oye!....”

• Este énfasis ya lo encontramos en la Descripción de Propósito del Libro: Para dar sagacidad a los simples, y a los jóvenes inteligencia y cordura, Pr. 1:4.

• En Pr. 1: 8-19 vemos al padre aconsejando a su hijo a no asociarse con los ladrones y los delincuentes y mostrando las consecuencias de ese estilo de vida: Hijo mío no andes en el camino con ellos, aparta pie de sus veredas porque sus pies van hacia el mal y caerán en la red como las aves, Pr. 1: 15-17.

• Vemos al padre advirtiendo acerca del peligro de los vicios, el alcohol, las cosas oscuras y el hablar vanidades: La discreción te guardará, te preservará la inteligencia para librarte del mal camino, de los hombres que hablan perversidades, que dejan los caminos derechos, que andan por caminos oscuros, que se mofan en las perversidades del vicio, Pr. 2:11-15

• Vemos al padre aconsejando a su hijo a no enredarse en prostitución con mujeres extrañas: Líbrate de la mujer extraña, de la ajena que te alaga con sus palabras…Todos los que a ella se lleguen, no volverán ni podrán volver a la senda de la vida, Pr. 2:16-19.; 6: 24-26.

• Vemos al padre instruyendo al hijo acerca de la elección de su compañera y como tener relaciones afectivas con una mujer: Bebe el agua de tu propia cisterna y los raudales de tu propio pozo ,… Sean para ti solo y no para los extraños contigo..Sea bendito tu manantial y alégrate con la mujer de tu juventud… Tus caricias te satisfagan en todo tiempo, Pr. 5:15-19-

• Vemos al padre enseñando al hijo a ser prudente con el dinero, ser cuidadoso y no endeudarse ni tampoco salir de garante a extraños: Si salieres fiador por tu amigo y empeñaste tu palabra a un extraño te has enlazado quedaste preso con tus palabras de tu boca….Líbrate! …Escapa! Pr. 6: 1-5 ; 11,15.

• Vemos al padre enseñando al hijo acerca de los peligros del exceso del alcohol y sus graves consecuencias: Para quién será el dolor? ….Para quién lo amoratado de los ojos? Para el que se detiene demasiado en el vino. No mires demasiado al vino cuando resplandece en la copa.. Se entra suave pero al final morderá como serpiente, Pr. 23: 29-35. Pr. 23: 19-21.

Vemos al padre enseñando al hijo a respetar a las personas mayores y ser responsables para con sus padres: Oye hijo mío, a aquél que te engendró; Y cuando tu madre envejeciere, no la menosprecies, Pr. 23: 22.

Así podemos seguir mencionando muchos otros temas, tales como el trabajo diligente; la pereza; los chismes, etc. etc.

• Parece que todos estos temas fueron enseñados a los hijos en un permanente diálogo y consejos donde la finalidad del padre era formar al joven para ser un hombre honrado, vivir una vida sabia y andar en el temor de Dios.

• Era una relación de aprendizaje que tenía una recompensa mutua: El padre se sentía orgulloso de su hijo, pero también el hijo valoraba esa enseñanza y la retribuía con respeto y con honra: Corona de los viejos son los nietos; y la honra de los hijos son sus padres, Pr. 17:6.

EL DINERO.• El dinero es otro tema al cual se le da

mucho valor en Proverbios.• El dinero y las riquezas están

asociados a la diligencia y al esfuerzo, así como la pobreza está asociada a la pereza y a la negligencia.

• Otro valor asociado al dinero es la generosidad y la liberalidad.

• Algunos Temas y Valores relacionados con el Dinero son:

• 1- La Generosidad siempre tendrá como consecuencia la Prosperidad: El alma generosa será prosperada, y el que saciare también será saciado, Pr. 11:25.

• A Jehová presta el que le da al pobre y el bien que hiciere se lo devolverá, Pr. 19: 17.

• Por otro lado se afirma que el acaparar con fines especulativos conduce a la pobreza:

• Hay quienes retienen más de lo que es justo y vienen a pobreza, Pr. 11:24.

• Al que acapara granos el pueblo lo maldice, Pr. 11: 26.

• 2- Los medios deshonestos e ilícitos para hacer dinero no son aprobados:

• Amontonar tesoros con lengua mentirosa es aliento fugaz para aquellos que buscan la muerte, Pr.21:6.

• Los bienes que se adquieren de prisa al principio, no serán de bendición al final, Pr. 20:21.

• 3- Se condena el uso del para sobornar o ser sobornado con el fin de pervertir la justicia.

• El impío toma soborno del seno para pervertir las sendas de la justicia, Pr.17: 23.

• El codicioso alborota su casa, pero el que aborrece el soborno vivirá, Pr. 15: 27.

• 4- Se desaprueban las promesas de generosidad y liberalidad que luego no se cumplen:

• Como nubes de viento sin lluvia, así es el hombre que se jacta de falsa liberalidad, Pr. 25:14.

• Una situación que muchas veces se puede observar en las promesas de ofrendas misioneras.

• 5- Se advierte acerca del peligro de salir como fiador a extraños y amigos cuando no se tiene la capacidad para responder:

• No seas de aquellos que se comprometen, ni de los que salen de fiadores de deudas, si no tuvieres con qué pagar, Pr. 22:26-27.

• Con ansiedad será afligido aquel que sale fiador de extraños, pero el que aborrece las fianzas vivirá seguro,Pr.11:15. ( 6:1-3).

• 6- Se advierte acerca del peligro de tomar préstamos, endeudarse y terminar como esclavo de los acreedores:

• El rico se enseñorea del pobre y el que toma prestado es siervo del que presta, Pr. 22:7.

• El pobre habla con ruegos, pero el rico responde con durezas, Pr. 18:23

LA PEREZA.

• En el libro de Proverbios la pereza casi siempre está relacionada con la negligencia y su consecuencia inevitable siempre es la pobreza.

• No afirma que todos los pobres son pobres porque son perezosos. Pero sí nos dice que el perezoso tarde o temprano llegará a ser pobre.

• Qué nos dice Proverbios acerca del Perezoso?

• 1- Siempre terminará en la Pobreza: Esta realidad se ilustra de una manera tragicómica en dos pasajes:

• Pr. 6: 6-11. Se le invita al perezoso a observar la organización, la perseverancia y el esfuerzo de las hormigas y a no permanecer tanto tiempo con los brazos cruzados o en la cama.

• Pr. 24: 30-34. Aquí se describen algunos detalles del abandono que es posible observar en la propiedad del perezoso, la falta de diligencia y el deseo de descansar y dormir, y finalmente la pobreza como consecuencia de ese estilo de vida.

• Pr. 20:13. No ames el sueño para que no te empobrezcas.

• 2- Su pereza está asociada a su negligencia.

• La mano negligente empobrece, pero la mano del diligente enriquece, Pr. 10:4.

• 3- El Perezoso siempre apuesta al menor esfuerzo y sacrificio posible:

• El perezoso no ara a causa del invierno, entonces pedirá en la siega pero no hallará, Pr. 20:4

• 4- El perezoso ama más los deleites, las fiestas y la vida placentera que el trabajo:

• Hombre necesitado será el que ama el deleite. El que ama el vino y los perfumes no se enriquecerá, Pr. 21:17.

• 5- El perezoso siempre tiene ilusiones y sueños pero nunca logra concretarlos:

• El alma del perezoso deseo y nada alcanza, pero el alma del diligente será prosperada, Pr. 13:4.

• El deseo del perezoso le mata porque sus manos no quieren trabajar. Algunos codician todo el día, pero el justo nunca detiene su mano, Pr. 21: 25-26.

• 6- El perezoso siempre encuentra argumentos para justificar su pereza.

• Dice el perezoso: El león está afuera seré muerto si salgo a la calle, Pr. 22:13.

• 7- El perezoso no sabe aprovechar los recursos que tiene a la mano: El perezoso mete su mano en el plato pero no la lleva a su boca, Pr. 19: 24.

• El perezoso causa fastidio y malestar al mque lo emplea.

• Como vinagre a los dientes y el humo a los ojos, así es el perezoso al que lo envía.

LA PALABRA.

• El libro de Proverbios nos enseña acerca del poder de la palabra y de los diferentes usos que le podemos dar a las palabras.

• Podemos usar la palabra para edificar y alentar a otros o para destruirlos.

• Pr. 18:21,nos habla de ese poder: La muerte y la vida están en poder de la lengua….

• En Proverbios encontramos cuatro tipo lengua con cuatro diferentes maneras de usarla. Desde un uso totalmente positivo hasta un uso totalmente destructivo.

• 1- La Lengua Controlada.• Se refiere a aquellos que saben hacer

un silencio prudente y hablan en el momento oportuno.

• Es la persona que se caracteriza por su prudencia y por su capacidad de callar:

• En las muchas palabras no falta el pecado, pero el que refrena sus labios es prudente, Pr. 10: 19.

• … Pero el hombre que es prudente calla, Pr. 11: 12.

• Es la persona que no le agrada divulgar chismes:

• El que anda en chismes descubre el secreto, pero el de espíritu fiel lo guarda todo, Pr. 11, 13.

• Es la persona mide sus palabras porque sabe que el hablar imprudente lo mete en problemas:

• El que guarda su boca guarda su alma, pero el que la abre demasiado tendrá calamidad, Pr. 13:3.

• El que guarda su boca y su lengua su alma guarda de angustias, Pr. 21: 23.

• Es la persona que sabe elegir las palabras correctas porque sabe que las palabras ásperas hace reaccionar a la otra persona:

• La blanda respuesta quita la ira, pero las palabras ásperas hace subir el furor, Pr. 15: 1.

• 2- La Lengua Buena.• Es propio de aquellos que usan su

lengua para edificar y consolar a otros. Es la persona cuya conversación siempre resulta grata a los demás:

• Los labios del justo saben hablar lo que agrada, pero la boca de los impíos habla perversidades, Pr. 10: 32.

• Sus consejos siempre resultan sanador para los demás:

• Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada, Pero la lengua de los sabios es medicina, Pr.12: 18.

• Panal de miel son los dichos suaves; Sanidad para el alma y medicina para los huesos, Pr. 16: 24.

• Sus palabras animan y levantan al que está caído:

• La congoja en el corazón del hombre lo abate, pero la buena palabra lo alegra, Pr. 12: 25.

• Sus palabras tienen poder para quebrar durezas del corazón:

• …la lengua blanda quebranta los huesos, Pr. 25:15.

• 3- La lengua Perversa• Propia de aquellos que le encanta los

chismes y las calumnias y que usan la mentira para torcer la verdad.

• Es la persona que con sus palabras siembra discordia entre los demás:

• Perversidades hay en su corazón; anda pensando el mal en todo tiempo; Siembra discordias, Pr. 6: 14.

• Es la persona que con su conducta aleja a los demás:

• El hombre perverso levanta contienda, y el chismoso aparta a los mejores amigos, Pr. 16: 28.

• Sus palabras son destructivas a los demás:

• Martillo, cuchillo y saeta aguda es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio, Pr. 25: 18.

• Es la persona falsa que tiene palabras muy bonitas pero su fin es perverso:

• Las palabras del chismoso son como bocados suaves, pero penetran hasta las entrañas. Pr. 18: 8.

• Cuando habla amigablemente no le creas, Pr. 26, 25.

• Su boca lisonjea y hace resbalar, Pr. 26: 28.

• Sus palabras lejos de solucionar las cosas, solo sirven para echarle más leña al fuego:

• Sin leña se apaga el fuego y donde no hay chismosos cesa la contienda. El carbón para las brazas y la leña para el fuego; Y el hobre rencilloso para encender contiendas , Pr. 26: 20-21.

• 4- La Lengua Maldita.• Propia de aquellos que usan sus

palabras para maldecir, destruir, mentir y manifestar su rebelión:

• Su manera de hablar manifiesta el odio y la perversión:

• El que encubre su odio es de labios mentirosos, 10: 18; 10:32.

• Sus palabras son violentas porque encubre odio en el corazón:

• Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada, Pr. 12: 18.

• Martillo, cuchillo y saeta aguda es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio, Pr. 25: 18.