ud 1.3 arte del antiguo egipto

Unidad 1. LOS ORÍGENES DEL ARTE:De la caverna a la pirámide(Parte III: Antiguo Egipto)

Jairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com

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Introducción

“Egipto es un don del Nilo”

Heródoto de HalicarnasoHistoriador y geógrafo griego

(484-425 a. C.)

Imagen: © Marie-Lan Nguyen / Wikimedia CommonsJairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com

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Sin el caudal de este río, el desierto habría anulado la posibilidad de un asentamiento humano estable en la zona.

Imagen de Alberto-g-rovi Wikipedia

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El territorio habitable se limitaba a una estrecha franja de tierra a ambos márgenes del Nilo, que integraba, aproximadamente, un 4% de la superficie total del país. (Tierras negras)Jairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com


Imagen: La vida en la ribera del Nilo (2006). Foto de Tomás Senabre

Fotolibre.org

Una vez al año, el río Nilo sufría una importante crecida, inundando los campos y depositando sobre ellos una capa de limo muy fértil. Es en esa estrecha franja donde se desarrolla la vida de los egipcios.

http://www.fotolibre.org/displayimage.php?pid=1724

Bajo Egipto

Alto Egipto

La desembocadura del Nilo, que forma un enorme delta, provocó la tradicional división del país en dos zonas bien diferenciadas: el Bajo Egipto, al norte, abarcaba el fértil delta, y el Alto Egipto, al sur, comprendía el estrecho valle del río.



La inundación, producida de manera regular, por las lluvias torrenciales en el curso más alto del río, se iniciaba en julio, y se prolongaba hasta mediados de octubre, a este período le sucedían las estaciones de la siembra y la cosecha.

Imagen: Wikipedia, dominio público.

Su aislamiento geográfico, su estructura social, y la regularidad de su clima propiciaron el desarrollo de una cultura estable, por no decir inmutable, durante casi 3.000 años.

Imagen: Ricardo Liberato - WikipediaJairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com


En el 3100 a. C, el primer faraón ,Narmer, unificó el Alto y el Bajo Egipto en un solo país y fundó la I dinastía.

Desde entonces, y hasta la invasión macedónica en el 332 a.C., existió en Egipto una civilización y un arte con unos rasgos característicos.



Ptolomeo I(300 a.C aprox.)Imagen: nationalgeographic.com

Micerinos(2.500a.C aprox)Imagen: wikipedia, fragmento


http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/ptolomeo-i_7375/1

https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/98/Menkaure_and_Chamerernebti_II.jpg/220px-Menkaure_and_Chamerernebti_II.jpg


La civilización egipcia fue principalmente agraria, esclavista y jerarquizada.

Imagen. Mercado de esclavosMuseo Arqueológico de BoloniaFoto de Mike Knell

https://www.flickr.com/photos/mpk/

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Profesaban una religión politeísta y dioses que simbolizaban las fuerzas naturales (Amón-Ra, Osiris, Hathor, Anubis, etc.), representados con formas humanas y animales.

Imagen: A. ParrotLa tumba de Horemheb

Wikipedia


https://es.wikipedia.org/wiki/Dioses_egipcios


Se sucedieron treinta y una dinastías de faraones, que son agrupadas en varios períodos de apogeo, bajo el poder unificador de los soberanos, separados por otros de fragmentación política, invasiones de pueblos extranjeros y desórdenes sociales.

Seti I y el príncipe Ramsés ante la lista real de Abidos. Fuente:Taringa.net



Principales etapas de Egipto

• Época Tinita: 3100-2868 a.C. (dinastías I-II), con capital en Tinis.

• IMPERIO ANTIGUO: 2868-2181 a.C. (dinastías III-VI), con capital en Menfis.

• Primer periodo intermedio: 2181-2040 a.C.

• IMPERIO MEDIO: 2040-1650 a.C. (dinastías Xl-Xll), inicialmente con capital en Tebas, luego trasladada a otra ciudad de la zona de El Fayun.

• Segundo periodo intermedio: 1650-1550 a.C.

• IMPERIO NUEVO: 1550-1069 a.C. (dinastías XVIII-XX), con capital en Tebas.

• Tercer periodo intermedio: 1069-715 a.C.

• Baja Época: 715-332 a.C. (dinastias XXV-XXXI), en la que destaca el Imperio Salta (664-525 a.C.) La Baja Época supuso la decadencia de la cultura egipcia, con las invasiones asiria (siglo VII a.C.), persa (siglo VI a.C.), macedónica (332 a.C.) y romana (30 a.C.), que impusieron su gobierno y cultura en Egipto.

Características generales del arte egipcio

¿Qué tienen en común estas obras?




• El arte estuvo al servicio del poder político y religioso, representado en primer lugar por el faraón, como soberano y dios (se consideraba hijo de Amón-Ra) .

Este carácter propagandístico ,de nada menos que un dios, explica el colosalismo y la grandiosidad del arte egipcio, que simbolizaba el inmenso poder y riqueza de los faraones y provocaba en el pueblo respeto y temor.




• En un segundo escalón, mucho más modesto, estará el arte dedicado a los grandes terratenientes, funcionarios y sacerdotes.


Escriba sentado, con un papiro colocado sobre sus piernas. Dinastía V. Museo Egipcio, El Cairo.

Imagen: Nationalgeographic.com


http://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/jeroglificos_7758


• Los artistas egipcios eran simples artesanos sin libertad para crear, trabajaban en los talleres de palacios y templos sometidos a unas normas artísticas rigurosas e inalterables, dictadas por las clases dirigentes. Esto explica la uniformidad del arte egipcio, que apenas evolucionó con el tiempo.




Fue un arte que cabe calificar de convencional y representativo. Si bien, los arquitectos gozaron de mayor prestigio social, llegando a ser personajes ricos e influyentes.


Estatuilla de Imhotep, arquitecto responsable de la primera pirámide escalonada de Egipto en Saqqara.

Museo del LouvreImagen: Wikipedia

Arquitectura egipcia


Hay dos motivos principales por los que sólo conservamos templos y tumbas¿cuáles pueden ser?

Los faraones encargaron grandes monumentos para manifestar su poder en la vida y para perpetuar su recuerdo tras la muerte. Los sacerdotes mandaron edificar grandes templos para el culto religioso.


Templo de LuxorImagen Wikipedia

CARATERÍSTICAS DE LA ARQUITECTURA EGIPCIA

• Construcciones colosales de grandes dimensiones, con predominio del muro sobre el vano para obtener un aspecto recio, y con empleo de materiales de construcción resistentes (sobre todo piedra), para que durasen eternamente, y menos ladrillo, adobe y madera.Los muros se construían en talud, siendo más anchos por debajo. Sólidos muros en talud

Escasos vanos





• El sistema constructivo empleado fue el adintelado o arquitrabado. Las cubiertas son planas.

Sistema adintelado





• Los soportes continuos son los gruesos muros de sillería (formados por piedras en forma de paralelepípedo), con sillares de gran tamaño que se sujetan por su peso.


Imagen propiaJairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com



• los soportes aislados son los pilares (de sección cuadrangular o poligonal) y columnas (de sección circular), de gran tamaño y grosor.

Los egipcios conocieron el uso del arco y la bóveda, de procedencia mesopotámica, pero no los usaron en las obras importantes.


• Existe una variada tipología de columnas según la decoración de sus capiteles: a) De motivos vegetales: palmiformes (palmera), lotiformes (loto), papiriformes (papiro), campaniformes (capullo).b) Hathóricas: representan la cabeza de la diosa Hathor, protectora del ganado y de la fertilidad. c) Protodóricas: llamadas así porque las columnas dóricas griegas se inspirarán en ellas.


Imagen propia

• La arquitectura se ornamentaba con relieves y pinturas de temas vegetales, figurativos, simbólicos, jeroglíficos, etc. y con molduras como la gola egipcia (de perfil ondulado, con la parte superior cóncava).


Imagen propia

Eran construcciones monumentales, destinadas a la conservación eterna del cuerpo y el alma de los difuntos, del faraón y de las clases dirigentes.

Arquitectura egipcia: LAS TUMBAS

wikimedia.org/wikipedia/commons



Para ello se momificaba el cadáver y se esculpía alguna estatua del muerto, que se depositaban en la tumba. Según las creencias funerarias egipcias, era necesario que el ka (fuerza vital del alma) tuviese una imagen de su antiguo cuerpo, para que gozase de la inmortalidad.


Ramses II



Los principales tipos de estas construcciones funerarias son: mastabas, pirámides e hipogeos.


Imagen: http://sdelbiombo.blogia.com

Imagen classconnection.s3.amazonaws.com

Arquitectura egipcia: LAS TUMBAS- MASTABAS

Las mastabas eran las tumbas más antiguas; aparecen en la Época Tinita, con la I dinastía, y proliferaron durante el Imperio Antiguo.

Están construidas con adobe, ladrillo o piedra (según la importancia del difunto)

Tienen forma troncopiramidal, con planta cuadrangular y muros en talud.

Están orientadas a los cuatro puntos cardinales.


Imagen classconnection.s3.amazonaws.com

En su interior estaba la cámara mortuoria, que era un foso bajo tierra donde se colocaba la momia del difunto, el serdab o cámara donde se guardaba la estatua del muerto, y una o varias capillas para ofrendas.


Imagen: egiptoatuspies.blogspot.com

El ajuar funerario incluía todo lo que el difunto podía necesitar en la otra vida: alimentos, armas, utensilios, riquezas, incluso sirvientes, guardias o sus propias mujeres. Esta cruenta costumbre del enterramiento de personas vivas cambió con el tiempo y las personas fueron reemplazadas por figurillas (ushebtis). La decoración de estas estancias se realizaba con relieves o pinturas con ternas religiosos, cotidianos o de la vida del dueño.


Pirámide de Zoser, Mastaba de MererukaImagen: personales.upv.es



Arquitectura egipcia: LAS TUMBAS- PIRÁMIDES

Fueron los sepulcros más comunes durante el Imperio Antiguo y su forma evolucionó a partir de la mastaba.


Realizadas con grandes sillares de piedra y cubiertas con losas pulidas, tienen un sentido simbólico que refleja los rayos del dios Amón-Ra (el sol) descendiendo y protegiendo al muerto.


http://jadonceld.blogspot.com.es

Están proyectadas con complejos cálculos matemáticos y orientaciones solares.




Su interior es más complejo que el de las mastabas, aunque tienen las mismas estancias y poseen complicados laberintos para evitar el acceso de los ladrones.

Suelen tener algún templo anexo y forman auténticas necrópolis.




• Una de las más antiguas es la pirámide escalonada de Zoser (Saqqara)


Pirámide escalonada de Zoser (Saqqara) • Dedicada a este faraón de la III dinastía; fue edificada por el arquitecto lmhotep (2690-2610 a.C.).

• Está compuesta por seis niveles superpuestos en orden decreciente (superposición de seis mastabas), y tiene similitudes formales con los zigurats mesopotámicos

• Posee un complicado sistema de estancias y corredores subterráneos, siendo muy

• importante la cámara sepulcral a 25 m. de profundidad.

• El faraón Snefru de la IV dinastía pasó del tipo de pirámide escalonada a la piramidal típica.

• Construyó una pirámide en Dashur cerca de Saqqarah. Se la denomina "pirámide romboidal"

Pirámide de Snefru en Dashur

Imagen: Wikipedia



• Su altura es de casi 100 m. y la particularidad de que sus lados tienen una doble inclinación, ya que se modificó el esquema inicial de la construcción para que no fuese tan escarpada.

Pirámide de Snefru en Dashur



Pirámides de Keops, Kefrén y Micerinos

• La de mayor tamaño es la de Keops. de 146 m de altura y 230 m de lado, cuya cámara mortuoria está en el centro de la pirámide.

• Junto a la pirámide de Kefrén, de 143 m de altura, está la gigantesca Esfinge de Guiza, divinidad protectora de la tumba, con cuerpo de león y cabeza del faraón Kefrén.

Pirámides de la necrópolis de Guiza


• Estaban coronadas por un piramidión: pieza pétrea de forma piramidal que se situaba en la parte superior de las pirámides y obeliscos





• Son una de las siete maravillas del mundo antiguo.

• Las tres contienen en su interior la cámara sepulcral a la que se accedía por unos corredores inclinados, abiertos al exterior y que eran rellenados de piedra y sellados, después de depositar el sarcófago real.



• El alineamiento de las caras es perfecto, y el ajuste de las juntas es tal, que no se puede deslizar entre ellas la lámina de un cuchillo. Falta la capa de caliza blanca que daba un aspecto liso y brillante a sus paredes.


Hipótesis

Pirámides de Keops

• En el interior de la pirámide de Keops se encuentran tres cámaras funerarias, quizás edificadas en proyectos sucesivos. La tercera, que contiene el sarcófago real, está a 42 m de altura con respecto a la base; para llegar a ella hay que seguir un pasillo descendente y luego una galería ascendente, que lleva hasta la cámara funeraria. En ella no hay pinturas ni esculturas.




Pirámides de Keops


Imagen: http://www.historiadelascivilizaciones.com

Imagen: http://editorial.dca.ulpgc.es

http://www.historiadelascivilizaciones.com/2015/02/la-gran-galeria-de-la-piramide-de-keops.html

http://editorial.dca.ulpgc.es/estructuras/construccion/1_historia/11_prerromano/c1121.htm

Pirámides de Keops

Pirámides de la necrópolis de GuizaIm

agen: http://editorial.dca.ulpgc.es

Imagen: htt

p://editorial.dca.ulpgc.es



Las grandes pirámides estaban además integradas en enormes complejos arquitectónicos donde había otros edificios, como el templo funerario, la avenida ceremonial y el templo del valle, levantado sobre el muelle donde se descargaban los materiales. Así como otras pequeñas pirámides, que sirvieron de tumbas a miembros de la familia real, en las proximidades de esta gran pirámide



Imágenes: Wikipedia


Pirámides de Keops, Kefrén y MicerinosLa realización de las pirámides es una prueba tangible de los conocimientos matemáticos de los egipcios. La construcción de estos extraordinarios monumentos fue posible por la colaboración de todos los habitantes que en los tres meses de la inundación trabajaban en las obras faraónicas, reforzando a los trabajadores habituales.

Trabajadores de una tumba1500-1450 a.C



El transporte de los bloques de piedra se hacía por el río Nilo desde las lejanas canteras, y ya en tierra por medio de rodillos, cuerdas y rampas de arena y madera eran arrastrados y elevados hasta el lugar exacto donde debían ser colocados.

La tumba del príncipe Dyehutihotep (XI dinastía) representa el transporte de una estatua colosal (6,8 metros de altura en calcita-alabastro) desde las canteras de Hatnub (Asyut) hasta Deir El-Barsha (Mallawi). Imagen. http://www.ecestaticos.com

Arquitectura egipcia: LAS TUMBAS- HIPOGEOS

• Son tumbas subterráneas excavadas en la roca, bien en laderas montañosas, bien bajo el suelo.

• Empezaron a construirse en el Imperio Medio, pues su coste era menor que las pirámides y eran menos llamativos de cara a los ladrones.


Los más famosos son del Imperio Nuevo y están en el Valle de los Reyes y el Valle de las Reinas, en Tebas. (Imagen: Wikipedia)

https://en.wikipedia.org/wiki/Valley_of_the_Kings



• Tienen las mismas estancias que las otras tumbas: cámara sepulcral, capillas, galerías, etc. Por motivos lógicos, la habitación principal era la cámara funeraria


Tumba de Tutankamon

• Las paredes y otros elementos que se enterraban con el faraón contenían numerosas inscripciones religiosas y grabados, pinturas describiendo la vida del muerto y ritos que asegurarían su mejor vida de ultratumba.


Tumba de HoremhehImagen: Jean-Pierre Dalbéra , en Flickr



Compuesto de un hipogeo excavado en la montaña y un templo de tres terrazas con galerías de columnas, que sobresale al exterior. Este tipo de construcciones se denominan hemispeos o semispeos.

Hipogeos: Templo-tumba de la reina Hatshepsut (Deir el-Bahari , XVIII dinastía)

Arquitectura egipcia: LOS TEMPLOS

Visión aérea de una reconstrucción del complejo de Karnak.Imagen: iessonferrerdghaboix.blogspot.com

https://iessonferrerdghaboix.blogspot.com/2011/11/comentario-templos-de-karnak-y-luxor.html

Los templos son la casa del dios al que se consagraban.

Se realizaban las ceremonias religiosas en el exterior del mismo. A las estancias sagradas sólo podrían acceder los sacerdotes.


Visión aérea de una reconstrucción del complejo de Karnak.Imagen: iessonferrerdghaboix.blogspot.com


https://iessonferrerdghaboix.blogspot.com/2011/11/comentario-templos-de-karnak-y-luxor.html


Se construían con gruesos muros de sillería en talud, carecían de ventanas y según se avanzaba el techo iba siendo más bajo y había más oscuridad, en la que se recreaba un ambiente misterioso evocador del espacio sagrado.


Recreación del templo de Karnak

Imagen

http://ww

w.chicagonow

.com

http://proyectomatematicasyarte.blogspot.com/2016/01/itinerarios-matematicos-i-arquitectura.html

http://www.chicagonow.com/

Se compone de las siguientes partes:

• Dromos• Pilonos•Sala o patio hípetro• Sala hipóstila• Cámaras del dios




Dromos*: es una avenida bordeada de esfinges (divinidades protectoras con cuerpo de león y cabeza humana o de carnero) que conduce a la entrada.


Templo de Amón en KarnakImagen: Jerzy Strzelecki

Templo de LuxorWikipedia

Templo de LuxorWikipedia

Junto a la fachada del templo se colocaban colosos (estatuas gigantescas) del faraón que mandó edificar el templo y obeliscos conmemorativos. Servía para producir una visión escenográfica y grandiosa del templo.

Arquitectura egipcia: LOS TEMPLOSTemplo de LuxorWikipedia

Imagen: Obelisco incabado Asuan.www.conec.es

Imagen: Obelisco de Luxor, Plza de la Concordia, ParísWikipedia

• Pilonos*: son dos torres trapezoidales en talud, coronadas por golas, con cámaras y escaleras internas para subir a la parte superior.

Arquitectura egipcia: LOS TEMPLOSTemplo de Horus en EdfúWikipedia



• Sala hípetra o patio hípetro (que no está cubierto por un techo): es un patio cuadrangular rodeado de pórticos de columnas y con la parte central abierta. Hasta aquí podían acceder los fieles.

Arquitectura egipcia: LOS TEMPLOSTemplo de EdfúWikipedia



• Sala hipóstila: es una estancia con una cubierta sostenida por columnas e iluminada solo por pequeños lucernarios (orificios en el techo).

Era el lugar donde los sacerdotes entregaban al dios las ofrendas y por ello estaba prohibido el paso al pueblo.Estaba decorada con relieves y pinturas murales.


Templo de karnakmagen de dominio público

Wikipedia

Cámara del dios:Comprendía las estancias para guardar los tesoros del templo, la sala de la barca (donde se guardaba una barca en la que se paseaba la imagen del dios durante las procesiones) y el santuario, que albergaba la estatua del dios, lugar oscuro y simbólico a donde solo accedían los sacerdotes y faraones.


Templo de Horus en EdfuImagen de dominio público

Wikipedia



https://www.youtube.com/watch?v=ABZBOzF1AFM

https://www.youtube.com/watch?v=ABZBOzF1AFM

Speos: Templos rupestres funerarios, como los de Ramsés II y Nefertari en Abú Simbel. En ambas fachadas, talladas en la roca, aparecen los colosos del faraón y de su esposa respectivamente, mientras que el templo se construye excavando en el interior de la roca, a imitación de los hipogeos.


Templo de Ramses II y Nefertari en Abu-SimbelWikipedia

Templo de Nefertari en Abú Simbel

LAS ARTES PLÁSTICAS


Tuvieron un carácter solemne y grandioso, representativo del poder real y religioso frente a lo individual.



• La monumentalidad de la escultura y de la pintura mural expresaba el orden jerárquico de las clases dirigentes egipcias; simbolizaba el orden superior que emanaba de los dioses y de los faraones, representantes de aquellos en el mundo terrenal.





El arte estaba sometido a convencionalismos que demostraban la superioridad del representado sobre los demás mortales.




Aunque existían similitudes con el arte mesopotámico, también habrá diferencias.



LAS ARTES PLÁSTICAS: ESCULTURA

• La escultura tenía una doble función representativa y religiosa. Por un lado, tenía una función propagandística del poder de los dioses, faraones y clases dirigentes y por otra servían como soporte del ka en las tumbas.

Estatua de Horus, Templo de Horus en EdfuImagen: Wikipedia


https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/ff/Edfu_Tempel_22.jpg


• Los materiales más usados eran la piedra (caliza, basalto, granito, diorita) y la madera




• Abundan tanto el bulto redondo como el relieve.




• Los temas son variados, destacando las esculturas de faraones y personajes importantes, de dioses y escenas religiosas, históricas, de la vida cotidiana, etc., incluyendo escritura jeroglífica y temas decorativos geométricos o vegetales.




• Se busca un canon. El cuerpo humano debía estar armónicamente proporcionado, ofreciendo un acorde perfecto entre sus partes pero no corresponde a unas proporciones reales. Decidieron que el puño sería el módulo regulador (a diferencia de los griegos, que utilizarían la cabeza como módulo), de forma que la longitud perfecta del individuo se cifraba en 18 puños.


• Ley de frontalidad: las esculturas están realizadas en un solo plano, para ser observadas de frente (en muchas ocasiones ni siquiera están talladas por su parte trasera, pues eran colocadas junto a la pared)


• Los escultores utilizan diversos recursos para eliminar los riesgos de rotura (hay que recordar que las estatuas son el soporte del ka) ¿Cuáles ves?(anótalos)


Estatua de Kefren, hijo de Keops (Museo de El Cairo)http://arte-historia.com/egipto-arte-y-esculturaJairo Martín fueradeclae-vdp.blogspot.com


• Las figuras son estáticas y simétricas, de modo que las formas dispuestas a ambos lados del eje principal, sean iguales o estén equilibradas.




• Visión rectilínea: se aprecia en el relieve y en la pintura. Consiste en despiezar el cuerpo humano y ensamblar sus partes en una especie de puzzle, en el que el ojo, el tronco y los hombros aparecen vistos de frente, y la cabeza y las extremidades de perfil (perfil egipcio)


Reina Nefertari

• Las representaciones están sometidas a una idealización*. De ahí que la imagen del faraón responda a un ideal de belleza y los demás “mortales” pueden presentar rasgos más naturales.


Estatua de Kefren, Museo de El CairoReinó 57 años. Esta escultura se hizo en sus últimos años.

Imagen: Wikipedia, Jon Bodsworth

Escriba del Louvre (Dinastia IV)

http://www.egyptarchive.co.uk/html/cairo_museum_10.html

http://www.egyptarchive.co.uk/html/cairo_museum_10.html

•La idealización no podía estar por encima del papel propagandístico. El representado debía ser reconocible.


Sesostris III (Imperio Medio)Imagen: http://www.artehistoria.com/v2/jpg/EGS07647.jpg



• Hieratismo: Los sentimientos pertenecen al mundo mortal, la rigidez en el gesto indica eternidad.


• Ausencia de perspectiva en el relieve y en la pintura. Sólo perspectiva jerárquica: el faraón aparece generalmente representado en un tamaño superiorPerspectiva jerárquica*, las figuras más importantes (dioses, faraones) se representan más grandes que las demás.




• Estas características se mantuvieron durante casi toda la historia de Egipto, excepto durante el reinado de Amenofis IV o Akenatón (s. XIV a.C), cuando las artes plásticas se hacen más naturalistas, representándose tanto lo bello como lo feo y lo desagradable.


Akenaton, Nefertiti y sus hijos (Dinastía XVIII, 1353 – 1334 a.C)


Amenofis IV o Akenatón

Nefertiti



• El estilo de la escultura egipcia apenas varió durante siglos y solo durante el reinado de Amenofis IV (faraón también conocido como Akenatón) (Imperio Nuevo, XVIII dinastía, entre 1353-1 336 a.C., llamado periodo amarniense)

• Novedades. La capital se trasladó a la ciudad de TelI el-Amarna, se adoptó una religión monoteísta con el culto al disco solar Atón

• Se impuso una estética más naturalista y un canon de proporciones más alargadas. Aun así se mantuvieron muchos de los convencionalismos tradicionales.

• Las imágenes adquieren una mayor esbeltez y se desprenden de la rigidez y el hieratismo de las épocas anteriores.

• Los rostros adquieren rasgos más realistas, lo que se aprecia en el Busto de Nefertiti o en los Relieves de Tell-el-Amarna (representan escenas de la vida cotidiana del faraón, su esposa y sus hijas).

LAS ARTES PLÁSTICAS: ESCULTURA (periodo amarniense)

Busto de Nefertiti (1350 a. C)

• Caliza policromada. 50 cm. • Staatliche Museen, Berlín.

• Nefertiti fue la principal esposa de Amenofis IV y su nombre significa "la bella ha llegado". Este retrato de Tutmés le hace justicia: cuello de cisne, pómulos y mentón marcados.

• Fue descubierto en 1912, por el arqueólogo almán Borchardt en el taller del escultor-jefe de Amarna, Tutmés, junto a veinte retratos preparatorios en yeso de la familia real, aptos para ser trasladados a piedra. La circunstancia de que sean modelos estatuarios de uso interno, destinados para que los aprendices y oficiales del obrador los copiaran en relieve, explica que el ojo derecho esté sin acabar.

• El elegante alargamiento de la pieza forma parte del llamado "manierismo de Amarna".

• Relieves de Tell-el-Amarna



• PALETA DE NARMER (o MENES)

• bajorrelieve de piedra (esquisto)• representa al faraón que unificó Egipto y fundó la I dinastía, con la corona del Alto Egipto

derrotando a sus enemigos • Época Tinita • 64 cm de altura y 45 cm de ancho• ¿Paleta para pigmentos y cremas?

Practica



• Reverso• Figura el rey Narmer, con la corona Blanca del Alto Egipto a gran tamaño, lo que indica la preeminencia

del Alto sobre el Bajo Egipto.• Golpea a uno de los extranjeros, representados por una figura de cabello rizado y barba. Esta figura siempre

se usaba para identificar a los libios y a los asiáticos, pero es posible que Narmer considerara extranjeros a los habitantes del Delta, ya que la unificación fue una conquista por la fuerza, por lo que la paleta representaría su victoria tanto sobre los habitantes del delta occidental como sobre los beduinos del Sinaí.

• El dios Horus, el Halcón, símbolo de la divinidad del rey, está sobre unos papiros, símbolos del Bajo Egipto, lo que incide sobre el hecho de la conquista del Delta.

• Debajo hay más enemigos de pelo rizado abatidos y junto a sus hombros la representación simbólica de dos ciudades amuralladas conquistadas.

• Anverso• En la franja superior, está el faraón con la corona Roja, símbolo del dominio sobre el Bajo Egipto; esta

corona también fue usada en la ciudad sureña de Naqada. Se encuentra acompañado de su séquito ante dos filas de enemigos decapitados.

• En la parte baja están representados dos extraños animales, alegorías, cuyos largos cuellos están entrelazados: Alan Gardiner opina que es una representación de la unión de las Dos Tierras bajo un solo rey. Debajo del todo vuelve a aparecer el rey, simbolizado por un toro que aplasta a sus enemigos y sus ciudades amuralladas.

• Gardiner opina que la paleta representa una batalla por el control del Delta, probablemente en manos de los libios, que posiblemente fue el final de una guerra de varias generaciones. John Baines propone que representan símbolos de logro regio, cuyo propósito no es dar cuenta de un evento histórico, sino exponer el dominio del rey sobre el mundo en nombre de los dioses, para lo cual ha derrotado las fuerzas del caos internas y externas.

• Micerinos (o Mikerinos) y su esposa

• Hijo de Kefrén, nieto de Keops

• Grauvaca (roca detrítica)

• Muestra todos los convencionalismos de la escultura egipcia

Practica



Tríada de Micerinos

• Altorrelieve (relieve que sobresale más de la mitad de su bulto)

• De piedra

• Faraón entre la diosa Hathor y una provincia (nomo, Cinópolis)

Practica



• El alcalde del pueblo o Cheik-el-Beled y El escriba sentado, ambas del Imperio Antiguo.

• La primera es una talla de madera y representa a un sacerdote de mediana edad, grueso y con un rostro individualizado.

• La segunda es un retrato de un escriba, esculpido en piedra policromada, con un rostro realista y una anatomía corriente.

Rahotep y Nofret

• De piedra policromada donde el faraón y su esposa • Él con la piel más oscura y ella más blanca siguiendo los cánones estéticos establecidos

LA PINTURA EGIPCIA

• Además de las características mencionadas aplicables a toda la plástica egipcia, la pintura presenta algunos rasgos propios:

• Utilización de todo tipo de soportes (madera, papiro, roca, pared, etc.).

• La técnica predominante es el temple*, que se aplicaba sobre un soporte preparado con leche y cal, y como aglutinante utilizan huevo, goma arábiga...

• El dibujo suele estar muy marcado, define claramente las figuras

• Los colores son planos, intensos y vivos, sin matices; no existen el volumen ni las sombras

• La pintura es bidimensional, no se representa en perspectiva, no se represente la profundidad del espacio

LA PINTURA EGIPCIA

Imperio Nuevo. Tumba NebamunCaza en los pantanos

• La inmensa mayoría de los ejemplos que han llegado hasta la actualidad están asociados a los enterramientos: murales que decoraban los interiores de las mastabas de Saqqara, o de los hipogeos del Valle de los Reyes, etc; rollos de papiros con el Libro de los Muertos...

• La temática de los murales es muy variada: escenas de la vida cotidiana (banquetes, escenas campesinas, etc.) o escenas religiosas. En ambos casos con una clara finalidad: favorecer la vida en el Más Allá del difunto.

• Es un arte mucho más vivo que la escultura, con más movimiento.

LA PINTURA EGIPCIA



LA PINTURA EGIPCIAPractica

• Pinturas de las tumbas del Valle de los Reyes y de las Reinas, como la de Nebamun. Imperio Nuevo

LA PINTURA EGIPCIAPractica



Palacios de Tell-el-Amarma, Imperio Nuevo



Papiros del Libro de los Muertos, Imperio Nuevo

El Libro de los Muertos es el nombre moderno de un texto funerario del Antiguo Egipto que se utilizó desde el comienzo del Imperio Nuevo (hacia el 1550 a. C.) hasta el 50 a. C. El texto consistía en una serie de sortilegios mágicos y consejos destinados a ayudar a los difuntos a superar el juicio de Osiris, asistirlos en su viaje a través de la Duat, el inframundo, y viajar al Aaru, en la otra vida

Glosario imprescindible de la presentación:ColosalismoTaludArquitrabadoMastabaHipogeoSpeosTemple

IdealizaciónFrontalidadDromosPilonoObeliscoSala hipóstilaSala híptera



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Presentación elaborada y adaptada a partir de materiales alojados en la web y presentaciones de uncafeconleonardo.weebly.com/ con el permiso de su autora, la profesora Mª José Pinilla.

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ud 1.3 arte del antiguo egipto

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