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Hombres y mujeres, amor y muerte en la mitología griega. La tragedia de Héctor (Ilíada) Profesora Magdalena Aliau

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resumen de la tragedia de hector.

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Hombres y mujeres, amor y muerte en la mitologa griega.La tragedia de Hctor (Ilada) Profesora Magdalena Aliau

El descubrimiento de Troya

Schliemann, HeinrichSofia EngastromnouLa ciudadela de Troya

Ilada, primeros versosCanta, oh diosa, la clera del Pelida Aquileo; clera funesta que caus infinitos males a los aqueos y precipit al Hades muchas almas valerosas de hroes, a quienes hizo presa de perros y pasto de aves -cumplase la voluntad de Zeus- desde que se separaron disputando el Atrida, rey de hombres y el divino Aquileo. Pelea de Aquiles y Agamenn

Muerte de Patroclo

Muerte de Hctor

(XXII)Franz Matsch. 1892. Achilleion de Corf7VocabularioAids: pudor, miedo a la desgracia. Aret: excelencia, virtud.Aristea: excelencia. Klos: gloria, fama que viene de los hombres.Kdos: gloria, gracia que viene de los dioses.Mantik: orculo.Mnis: clera.Mnemosne: memoria.Mosa: musaHctor, Andrmaca y Astianacte

LA LTIMA VISITA DE HCTOR A SU FAMILIA

LA LTIMA VISITA DE HCTOR , ANTES DE SU DUELO CON AQUILES. 370 - 360 a.C. Ruvo di Puglia, Museo Nazionale del Palazzo Jatta9HctorPertenece a su comunidad y est ligado a sus padres, esposa e hijo, hermanos, primos, parientes y aliados. Es un hroe de las responsabilidades en una sociedad donde la familia es la institucin social fundamental. l es el heredero de la realeza de Pramo porque se ha ganado la sucesin. Su hijo es llamado prncipe de la ciudad porque Hctor es el que protege a Ilin (VI, 403; XXII, 507)Hctor y Paris, figuras contrastantes. Paris es insensible a la nmesis, la desaprobacin moral de los dems y no tiene sentido del aschos, la vergenza. Mientras Hctor siente profundamente ambas. El aids es la sensibilidad ante las situaciones sociales y el juicio de los dems. Pero, mientras el aids hace acobardarse y retroceder; la nmesis es una excitacin, un sentimiento de indignacin. Mientras la primera inhibe la accin, la segunda impulsa a atacar, a accionar. La cultura homrica es una cultura de la vergenza y el combate es un acto social crucial donde est en juego la supervivencia de la comunidad.

Hctor, Andrmaca, Paris y Helena

Canto VI: Hctor y AndrmacaBatalla. Heleno. Glauco y Diomedes. Esposas e hijas de los troyanos. Hcabe. Ofrenda a Atenea. Hctor increpa a Paris. Helena. Hctor y Andrmaca. Retorno a la batalla.Principales personajes: Troyanos: Hctor, Andrmaca, Astianax, Pramo, Hcuba, Paris, Polidamante, Sarpedn, Eneas, Heleno. Aqueos: Aquiles, Agamenn, yax, Diomedes, Menelao, Nstor, Patroclo, Odiseo,Calcas.

Canto XXII: Muerte de Hctor.Apolo se revela a Aquiles. Hctor espera a Aquiles, Pramo y Hcuba lo llaman. Triple persecucin. Balanza de Zeus. Engao de Atenea: Deifobo. Duelo. Muerte y ultrajes. Llanto en Troya. Bella muerte: Kalos thnatos.Gloria imperecedera: kles phthitonHombres del maana: essomnoisi pythsthaiCanto XXIV: Rescate de Hctor

El cuerpo de Hctor llega a Troya

Bibliografa especficaCavafy, C. (1987): Cavafy. Cien poemas. Caracas, Venezuela, Monte Avila.Colombani, M. C. (2005): Homero Ilada. Buenos Aires, Argentina, Santiago Arcos.Garca Gual, C. (2009): Encuentros heroicos. Seis escenas griegas. Madrid, Espaa, FCE.Redfield, J. (1992): La tragedia de Hctor. Naturaleza y cultura en la Ilada. Barcelona, Espaa, Destino.Vernant, J. P. (2001): El individuo, la muerte y el amor en la Antigua Grecia. Barcelona, Espaa, Paids.Un recorrido por el arte:Crises y Agamenn (I)

Crises visita a Agamenn para rescatar a su hija. Mosaico. Nepolis. Casa de las ninfas. S. IV a. C. 18Crises y Agamenn

Anverso de una crtera de volutas de figuras rojas de Apulia hallada en Tarento: Crises ofrece a Agamenn un rescate por Criseida. 360 - 350 a. C. Museo del Louvre.19Apolo

Apolo de Belvedere. Leocares 350 a.C. Museo Vaticano. Se le representa en el momento posterior de lanzar la flecha con su arco a la serpiente Pitn.20Pelea de Aquiles y Agamenn

Aquiles enfrenta a Agamenn. Pasta vtrea. Pompeya.21Aquiles y Tetis

TETIS Y AQUILES. s. II a.C. Roma, Palazzo Altemps.TETIS EMERGE DEL OLEAJE PARA CONSOLAR A AQUILES. Giambattista Tiepolo. 1757. Vicenza, Villa Valmarana

22Tetis suplicante ante Zeus

Zeus y Tetis. Dominique Ingres. 1811. leo sobre lienzo Romanticismo. Museo Granet, Aix-en-Provence. Francia.

ndice [ocultar] 1 Tema2 La obra3 Vase tambin4 Referencias5 Enlaces externos

Tema[editar]

Ingres se inspir en el relato mtico segn lo narra Homero en el primer canto de la Ilada:

Tetis implora a Zeus en favor de su hijo Aquiles cindole con una mano las rodillas y rozando el mentn con la otra.1 2

La nereida Tetis, atendiendo la demanda de su hijo Aquiles, suplica a Zeus, (dios griego del que es equivalente el romano Jpiter), el mayor de todos los dioses olmpicos, que haga vencer a los troyanos. Para obtener su favor, le recuerda la ocasin en que haba sido encadenado por Hera, Poseidn y Atenea en un intento de derrocarlo, y que fue ella, Tetis, quien invoc entonces a Briareo y a los dems Hecatnquiros para que acudieran en su auxilo.2

23Patroclo muerto

MENELAO SUJETA EL CUERPO DE PATROCLO. Copia romana del s. II a.C. Florencia, Loggia dei Lanzi en Piazza della Signoria. 24Tetis y Hefesto

Tetis pide a Hefesto armas para Aquiles. Kylix, ca. 480 a.C. Homero Ilada XVIII, 368-461 25Hctor y Aquiles

26Hctor arrastrado por Aquiles

AQUILES ARRASTRA EL CUERPO DE HCTOR EN TORNO A LAS MURALLAS DE TROYA. Donato Creti. Fin s. XVII - inicio s. XVIII. Tarbes, Muse Massey.27Pramo y Aquiles

PRAMO VA HASTA AQUILES PARA PEDIR EL RESCATE DEL CUERPO DE HCTOR. Skiphos tico de figuras rojas 490 - 480 a.C. Viena, Kunsthistorisches Museum. 28El sueo de Aquiles (XXIII, 59-107)

AQUILES INTENTA ASIR LA SOMBRA DE PATROCLO. Heinrich Fssli. 1805. Zurich, Kunsthaus

29Andrmaca llorando a Hctor

EL DOLOR DE ANDRMACA. Jacques-Louis David. 178330Beethoven: Las 9 Sinfonias Completas (Herbert Von Karajan)(3de9)Juan Lopez AyalaMeditacin y relajacinPodcast3003094.5eng - Tercera y Cuarta sinfonas

Dos aos ms tarde, Beethoven rompi todos los moldes clsicos con su Tercera Sinfona en mi ? mayor (Op. 55), llamada Eroica. Esta sinfona dura dos veces ms que cualquier otra de la poca, la orquesta es ms grande y los sonidos son claramente anunciadores del Romanticismo musical. La obra se compone de un primer movimiento (Allegro con bro) de una duracin aproximada de 20 minutos: hasta esa fecha no se haba compuesto un movimiento sinfnico tan extenso. Del segundo movimiento, una Marcha fnebre (Adagio assai), se ha dicho que al enterarse de la muerte de Napolen, Beethoven coment Yo ya escrib msica para este triste hecho. El tercer movimiento es un agitado scherzo (Allegro vivace), en el que se recrea una escena de caza; destaca el uso de las trompas. El Finale (Allegro molto) evoca una escena de danza y es apotesico, con una gran exigencia de virtuosismo para la orquesta.

La siguiente sinfona es muy diferente. La Cuarta Sinfona en si? mayor (Op. 60), de 1806, recupera la frescura de sus dos primeras composiciones sinfnicas. El primer movimiento arranca con una solemne y notable introduccin. En el cuarto movimiento se muestra una de las caractersticas del compositor de Bonn: el virtuosismo que demanda de los intrpretes. El Finale de la Cuarta es muy exigente para el fagot. Esta sinfona ha sido, segn algunos crticos, injustamente relegada al lado de sus excepcionales antecesora y sucesora: La grcil criatura griega en medio de dos gigantes germnicos.

Symphony No. 3 in E flat major ("Eroica"), Op. 551. Allegro con brio2. Marcia funebre. Adagio assai3. Scherzo. Allegro vivace4. Finale