türklük ve islamiyet

8/4/2019 Trklk ve islamiyet

1/205

Trklk ve slmiyet

III

NDEKLER

Sayfa No:

SUNUfi ............................................................................................................................................V

DERLEYENN NSZ ...............................................................................................................VII

Bir Dfln Adam Olarak Muzaffer zda ...................... ...................... ...................... .....................1

Gnl Erleri......................................................................................................................................9

Tartfllan Deerler Asndan Trkiye ...................... ...................... ...................... ...................... ....19

Yeni Bir Yzyl Efliinde slm Dnyas .........................................................................................21

Rus-Sovyet Tehdidi nnde slm Dnyas ve Trkiye. slmn Dn ve Bugn......................27slm lemi ....................................................................................................................................41

slm Deerlerin Gelecei.............................................................................................................43

Trk Milletinin Hayatnda Trk Kltrnde Din ve nan; Trklk ve slmiyet.......... .................61

Alev Kimlii zerine Bir Iflk Huzmesi........................................................................................69

Trk Alevliinin Ykselifli...............................................................................................................73

Mill Birlik ve Alevlik Sorunu........................................................................................................161

Liklik lkesinin Yeri......................................................................................................................167

Liklik lkesi zerine ....................................................................................................................179

Trklk, slmiyet ve Liklik.........................................................................................................181Mevzuatmzda ve Hukuk Dzenimizde Liklik...... ...................... ...................... ...................... ..201

Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin Trk nklbnn Temel lkeleri veTrk Demokrasisi erevesinde 141-142-163............................................................................207

Demokratik Hrriyeti Dzenimizin Cumhuriyetimizin Korunmas ve 141,142,163 ...................213

Tanzimat Hazrlayan, Zarur Klan fiartlar ve Baflarsz Klan Sebepler......................................219

slm Hukuku ve Dnyadaki Fiil Uygulamas .............................................................................253


2/205

Trklk ve slmiyet

1

BR DfiN ADAMI OLARAK MUZAFFER ZDA

Muzaffer zdan dflnce dnyasn tanmlamak ve bu tanmdan hareketle ona bir kim-

lik izafe etmek bir abay gerektirir. zdan yaflam boyunca gelecek kuflaklara brakt arflivtetkik edildiinde, sosyal bilimlerin olduka genifl bir alanna hkim olduu grlebilir.Muzaffer zda sosyal bilimlerin btnselliine inanmfl bir flahsiyettir. Analizlerinin salamlburadan gelmektedir. Sosyal bilimlerde uzmanlaflmann paradokslarna dflmemifltir.1

Dorusunu sylemek gerekirse Muzaffer zda, sosyal bilimler alanndaki ok disiplinliyaklaflmyla kuflann son temsilcilerinden biridir. Trk sosyal bilimcisinin istisnalar harimetodolojik kaygs yoktur. Gerekten sosyal bilimlere olan hkimiyet Muzaffer zdatanmlamaya yeter mi? Elbette hayr. Muzaffer zda, kavramn frenkesi anlamnda entelek-tel. Bilimle veya bilgiyle uraflan herkesi ayn zamanda bir entelektel saymak doru deildir.Buna gre entelektel saylmak iin bir insan edinmifl olduu bilgilerin ounu tam olarakzmsemifl, yani bildii btn denetleme kurallarna uygun bulmufl olmas gerekir.2 Gerekte

de bir insan kitab bilgisiyle tanmlamak ok doru deildir. Veya o insann ayrc vasf bilgibirikimi olmamaldr. Muzaffer zdan flahsnda lmin tevazua ve merhamete inklapettiini3 gryoruz. lim insann insan ynlerini gelifltirmesine ve pratik yaflamla ba kur-masna katkda bulunmuyorsa o insan ancak bilgi hamal veya malumat-furufl(bilgi taslayan)olabilir.

Bu erevede Muzaffer zda, bilgi birikimi, entelektel/mteffekir dflnce zenginlii,tevazu gsteren insan ycelten kiflilii ile Trkle zg bir kompozisyonu anlatr. Aslnda bucorafya Mevlana ve Yunus Emrenin doduu topraklar olarak cmertliini ok ncedengstermifltir.

Mteffekkirin bir zellii de yalnzldr. Bu yalnzlk fizik bir yalnzlktr. Yalnzln en

trajii kalabalklar iinde baflkalaryla birlikteyken insann kendisini yalnz hissetmesidir .Mtefekkir fiziken yalnzln dflnce ufkuyla birliktelie dnfltrr, kalbi insanlk ile birliktearpar. Hayalleri, umutlar baflkalarnn hayalleri ve umutlarna karflr.

1 Sosyal bilimlerin ok cidd bir kriz geirdii, en basit mikro gereklii aklamakta yetersiz kald gnmzntartfllan konularndan biridir. Gnmz sosyal bilimcisinin 18.yzyl sosyal bilimcisine nazaran tahlil yeteneininzayf olmas, sosyal bilimlerde aflr uzmanlaflma ve sosyal bilimlerin btnselliinden kopmas ile izah edilmektedir.Uzmanln sosyal bilimlerde yaratt krize iliflkin bir deerlendirme: mmanuel Wallerstein Gulbenkian Komisyonu,Sosyal Bilimleri An (ev: fiirin Tekeli), stanbul, Metis Yaynlar, 1996

2 Hseyin Batuhan , Entelektel Kavram zerine, Cogito, Say:31, (Bahar 2002), s.963 smail Kara, Gurb Etti Gnefl, Dnya Karard, Dergah, Say:156, (fiubat 2003), s.16


3/205

Muzaffer ZDA

2

DfiN ADAMI OLARAK MUZAFFER ZDAIN DfiNCELERNN YOUNLAfiTIIALANLARDAN BAZILARI

zdada Trk nsan ve Trk Aydn

Muzaffer zda ayrcalkl klan zelliklerinden biri de Batllaflma olgusuna bakfldr.Batllaflma projesinin Trk aydnnn toplumuna bakflnda bir krlma yarattnn bilincindedir.Cumhuriyet ideolojisinin aydn kurgusu okumufl insan zerinedir. Okumufl olanlar kendilerineayrcalk izafe ederek getto mant iinde toplumdan soyutlanmfllard. zda bu eilimikyasya elefltirmifltir. Daha 27 yaflnda kendisiyle yaplan bir syleflide flunlar ifade eder;Kylnn sanld gibi, kara fikirli, mutaassp olmadn grdm. zl yurtsever ve dindar

kimselerdir. Fikir ve inanlarnda samim idiler. Bence Trk inklpsnn hatas, halkla olmayphalka karfl olmasndandr. Halka ramen halk iin dflnfl yanlfltr. Hakikat anlatlrsa halkla beraber halk iin olacaktr. Baflar bu flekilde gerekleflebilir.4 27 Mays Hareketine fikrinderlik yapmfl bir insan olarak zda, ihtilalin toplumsal meflruiyete yaslanmas iin okaba gstermifltir. Bu yaklaflm iki nedenle ok nemlidir. Birincisi zda Trk toplumunu iyitanmaktadr, ikincisi demokrasiye inanmaktadr. Trk insann biimsel elerle tanmlanma-mas hususunda Hilmi Ziya lken benzeri dflnmektedir. lkene gre, Gerekten aydnlar

ile halk arasndaki anlaflma uurumunu kaldrmak iin halkn hliyle hellleflmek, onun klna, kyafetine, bilgisizliine, hastalna deil, insanlna bakmasn bilmelidir. Aydnlarn halka karflmas, kendilerini keflfetmesidir.5 zda halka karflmfltr, halkn iindedir. Atatrknhalklk dflncesinin ayaklarnn zerinde durmas iin aba gstermifltir. zda bu dflnce

yapsyla Atatrk zmsediini gstermektedir. nklplarn baflar flans ancak toplumsalyap ve gelenekten baz unsurlar ald takdirde yksek olabilmektedir. M. Kemal Atatrk bugerein bilincinde olduunu flu szlerle ifade eder: ki yol vardr: Biri bu milletin Hulasa-i

Amal ve efkarna gre yrmek, dieri bizim fikirlerimize gre yrmektir. fiahsi kanaata gredeil, milletin kanaatini ve efkar ve hissiyatn yoklayarak yrmelidir.6 Trkiyede tek partiynetiminin halka ramen halk iin dflncesindeki srar, muhafazakr kesimiradikallefltirmifltir. Uygulamalar her ne kadar Atatrklk adna yaplmfl olsa da toplumaramen toplumu deifltirme projesinin zayf olduunu Atatrk hayatta iken flyle dilegetirmektedir. Snf- mnevver telkinle, irflatla kitle-i ekseriyeti kendi maksadna gre iknaa

muvaffak olamaynca baflka vastalara tevessl eder. Halka tahakkm ve tecebbre(kibirlenme)bafllar; halk istidbat bulundurmaa kalkar.(...) Halk ne birinci usul ile ne de tahakkm ile kendi

hedefimize srklemeye muvaffak olamadmz gryoruz. (...) Bunda muvaffak olabilmek iinmnevver snfla halkn zihniyet ve hedefi arasnda tabi bir intibak olmak lzmdr. Yani snfmnevverin halka telkin edecei mefkreler, halkn ruh ve vicdanndan alnmfl olmal. Halbuki bizde byle mi olmufltur? O mnevverlerin telkinleri milletimizin umk- ruhundan alnmflmefkreler midir? fiphesiz hayr7 Mustafa Kemal Atatrk ok partili hayata geifli greme-

4 Kenan Harun Milli Birlik Komitesinin Gen yesi Muzaffer zda,Byk Gazete, Cilt 1(21) Temmuz 1960, s.4.5 Hilmi Ziya lken, Halk ve Aydnlar, lk, Cilt 2(23), Eyll 1942, s.66 Aktaran: Mete Tunay, Trkiye Cumhuriyetinde Tek Parti Ynetiminin Kurulmas, (stanbul; Tarih Vakf Yurt Yaynlar,

1999), s.2187 Aktaran: Mete Tunay, Trkiye Cumhuriyetinde Tek Parti Ynetiminin Kurulmas, (stanbul; Tarih Vakf Yurt Yaynlar,

1999), s.219


4/205

Trklk ve slmiyet

3

mifltir. Grebilseydi grfllerinin bir kez daha kantlandn fark edecekti. Oysa Muzafferzda, ok partili hayat dolaysyla Kurtulufl Savafln difliyle trnayla desteklemifl olaninsanlarn, cumhuriyeti kuran partiyi 1950de iktidardan nasl tasfiye ettiklerini grmfltr.1950 seimleri Muzaffer zda dorulamfltr. Muzaffer zda dorulayan nemli birgeliflme de modernleflme kuramdr. Modernleflme kuramndaki geliflmeler toplumun sfrdaninfla edilemeyeceini gstermifltir. radeyle toplumu kurma projeleri veya toplumsalmhendislik projelerinin toplumsal gelenekle belli noktalarda irtibatl olmas modernleflmeninzeminini salamlafltrmaktadr. Aksi hlde toplum aslna rcu edebilmektedir.

zdan 27 Mays htillinden sonra yapt nemli ifllerden biri de Dou illerimize yaptgezilerdir. Bu geziler srasnda toplumu yakndan analiz etme flansna sahip olmufltur. Toplum

hakknda karar verirken toplumu anlamaya alflmfltr. 1915 ylnda fiemseddin Gnaltay Trkinsann yakndan tetkik etmenin gereklerini ifade ederken aydn elefltirme noktasndaMuzaffer zdaa yaklaflr. Gnaltaya gre Mnevver zppeler, flimdiye kadar stanbul

paflalarnn samal olan Anadoluya gidip gezmeyi hi dflnmemifl, kyllerle Anadolu ibiflleriyle konuflmay hi dflnmemifl, onlarn ruhunu anlamay, hatrlarna bilegetirmemifllerdir. Konaktaki afl Mehmet, Ayvaz Hasan,spir Ali ile konuflanlar varsa o da srfdiliyle alay, safiyetiyle istihza etmek iindir.8 Trk sosyal bilimcisi Trk insann odasndankmadan arafltrr. Londra veya New Yorkta akademik eitimini ikmal etmekten dolayvnr. mrnde bir kez olsun ne Dou/Gneydou illerine gitmez; ancak bolca ahkmkeser. Ksacas Trk insann bir yabancnn grd gibi grr. zda Trk insann znekonumuna ykseltir. zne konumuna ykselttii insanla muasr medeniyete giden yolu

yeniden tanmlar. zda, Peyami Safann ifadesiyle Kitaptan ve ideallerden deil, hayattanve realiteden yorulmufltur. zda hayatn iindedir. Her fleyiyle bu toplumun insandr. Butoplumun dflnda deil, iindedir. Bu yzden fikirleri evrenseldir. zda bilir ki, yerel olun-madan evrensel olunamaz. Dflnsel kkleri bu topraktadr. Hilmi Ziya lkenin kkleri olanaacn yemifl verecei9 misali, istikbalin kklerde10 olduunun bilincindedir.

zdan Trk Milliyetiliine Bakfl

zda bir makalesinde milliyetilii flyle tarif eder: Kesin olarak yurdu ve milleti sevmek;Trklkle gurur duymak; yaplan devrimlerin savunmas ile birlikte yeter olmadna inanmak;

her trl grevi fleref ve namus sayarak hibir karfllk beklemeden, flevk ve heyecanla yapmak; iyi ahlkl, Trk tarihine saygl ve bal olmak; tek kurtulufl yolunun milletin adafl uygarlkseviyesinin stne karlmas maksadyla kiflinin kendini Trk toplumuna adamas lzumuna inanmak duygusudur.11 Bu milliyetilik tanmnn negatif bir tekiden hareketle kendinitanmlama ihtiyac yoktur. Baflka syleyiflle Trk ulusunun yce bir ulus olmas dier uluslarndeersiz olmas anlamna gelmemektedir. Bu anlayfl nemlidir; nk sekler milliyetiliklerin

8 M. fiemsettin Gnaltay, Zulmetten Nura,(Cogito Dergisi Eki) 1915ten Gnmze Aydn Tartflmalar, stanbul, 2002,s. 3.

9 Hilmi Ziya lken, Halk ve Aydnlar, lk, Cilt 2(23), Eyll 1942, s. 6.10 Mustafa zel, stikbal Kklerdedir, zlenim, Say: 14, Ekim 1994, s. 14-15.11 Muzaffer zda, Milliyetilikle lgili Baz Dflnceler, 23 Ekim 1962.


5/205

Muzaffer ZDA

4

ou ki buna modern Avrupa milliyetilikleri de dhildir-12 kendi ulus tanmlarn dier ulus-larn deersizlii zerine infla etmifllerdir. zdan milliyetilik tanmn belirleyen insanmerkeze alan kkl bir medeniyete dayanan zgvendir. Bu yaklaflm baflka bir makalede okveciz olarak ifade edilir: Trk hayat ve siyaset felsefesinde Trk milliyetiliinde, yurtsever-

liinde temel e sevgidir; insan sevgisidir.z toplumuna sevgi ba, mensubiyet duygusu,hemcinsine yaknlk hibir zaman gayrsna, yabancya dflmanlk anlamn ve eilimini ier-mez13 zdan milliyetilii bu ynyle Atatrkn milliyetiliine yakndr. Atatrk mil-liyetilii uluslararas iliflkiler baznda dflnldnde dflardan bir tazyikle karfllaflmadsrece defansif bir milliyetiliktir. En veciz ifadesiyle, Bizim Kzl Elmamz, bilim, birlik,

barfltr14 demektedir. zdan milliyetilii kendi ulusunu sevmeyi ama edinir. Fakat busevginin gsterilmesi esastr. Bu sevgi ancak verilen grevi hakkyla yerine getirmekle gs-

terilebilir. Vatan sevgisi karfllksz olarak tanmlanmfltr. zveri budur. zda, Trk mil-liyetisini grev fluuruna davet etmektedir. Bir anlamda hamasetten uzaklaflmasn nermek-tedir. Gerek milliyeti, Trkiyenin hedefleriyle kendi hedeflerini uyumlu hale getirendir.

zdada Trk milliyetiliinin miras, dnya corafyasnda kaplad alan nemlidir. Birkonuflmasnda Trk dnyasn tasvir ederken, Byk Hun, Bat Hun, Ak Hun, Avar Avar,Hazar, Kpak, Gktrk Karahanl, Uygur, Bulgar, dil, Ural, Byk Seluklu, Ouz, Harzem,

Altnordu, lhanl, aatay, Akkoyunlu, Karakoyunlu, Timurlu, Ulu Trkistan, Azerbaycan,Tunaboyu gibi kltr corafyasndan Alpertunga , Ouzhan, ii, Atilla, Bilge Kaan, SaltukBura Han, Turul Bey, Alparslan, Dedem Korkut, Manas, Kaflgarl Mahmut, Yusuf Has Hacip,bn-i Sina, Birun, Farab, Hoca Ahmet Yesev, Cengiz, Batu Han, Emir Timur, Siyum Bike, fiah

smail Hatayi, Devlet Giray, Nadir fiah, fieyh fiamil, Rumeli Fatihleri, Gaspral smail, MehmetEmin Rasulzade, Atatrk Trk byklerinden, Saka, Hakan, Altayl, Uygur, Kazak, zbek,Krgz, Trkmen, Karakalpak, Gagavuz, Karaim, uvafl, Tatar, Kumuk, een, Karaay,Malkar15 gibi Trk Topluluklarndan bahseder. zdada Trk milliyetiliinin boyutuvardr: bunlar tarih, corafya ve kltrdr.

zgven Kayna Olarak Tarih

Tarih Trk milliyetiliinin birikimidir. Moral dayanadr. Btn milliyetilikler kadim, kklbir gemifle yaslanrlar. Konu Trk milliyetilii olunca kadim tarihin mstesna baflarlarndanteflekkl etmifl bir birikim sz konusudur. Muzaffer zda gemifli bugn daha iyi anlamak

iin gerekli olduunu dflnmektedir. Tpk Ahmet Hamdi Tanpnarn ifade ettii gibi Mazisizbir hl tasavvur edilebilir. Fakat mazisiz bir gelecek tasavvuru imknszdr 16 Trk milliyetisiningelecee emin admlarla yrmesi iin kadim tarihin bilinmesi gereklidir. Tarih Trk milliyeti-sine fluur ve zgven kazandracaktr. zda ortak mazi ve fluurda bir araya gelenlerin tarihi-

12 Batnn en byk dflnrleri ayn zamanda en byk rklardr. Bu konuda yazlmfl en yetkin alflmalardan biri:Claude Levi- Strausss, Irk Tarih ve Kltr, ev:Haldun Bayr, Reha Erdem, Arzu Oyacolu, Iflk Ergden, (stanbul;Metis Yaynlar, 1997).

13 Muzaffer zda, Trkiye ve Trk Dnyas Jeopolitii, (Ankara) 2001, s. 131.14 Muzaffer zda, Uyan Artk (Atatrk Yoluna ar) ,Ankara, 2002.15 Muzaffer zda, Trk Dnyas ve Dou Trkistan Jeopolitii zerine, (stanbul), 2000, s. 301.16 Ahmet Hamdi Tanpnar, Yahya Kemal, (stanbul; Dergah Yaynlar, 1982), s. 124.


6/205

Trklk ve slmiyet

5

ni 80 yl ncesinden 700 yzyl ncesinden deil binlerce yl ncesinden bafllatr. zda,Anadoluda bin senelik beraberlik zerine kurulan millet sylemini hi benimsememifl ve red-detmifltir. Muzaffer zda, Trk tarihinin beraberlik srecini binlerce senelik derinliegtrd gibi, Trklerin Anadoludaki kdemini de 1071e deil, 7000 sene ncesinedayandrr. Dolaysyla hepsi birbirinden deerli M..285,.... 1040, 1071, 1299,1923 tarihleriflanl tarihin kilometre tafllardr.

Corafyaya Analitik Bakmann Arac Olarak Jeopolitik Dflnce

zda jeopolitik ve strateji ilmine ynelten, Trk dnyasnn gemiflte ve gelecekte iinde

bulunduu durumdur. Sovyetler Birliinin tarihten tasfiye olmas Trk dnyasnn nnde yeniufuklar amfltr. Ancak Trkiye bu yeni olufluma hazrlksz yakalanmfltr. Muzaffer zdayeni durum karflsnda soukkanlln kaybetmemifl; Trk dnyas konusunda devlet ricalin-in bilgi yetersizliine dikkat ekmifl ve yetkilileri uyarmfltr. Trkiye yeni oluflumaAdriyatikden in Seddine gibi iini dolduramad sloganlar dzeyinde yaklaflmfltr. Trkiyekendi kapasitesini grmeden aabeylik taslamaya ynelmifl ve sonuta yanlfl stratejilerinsonucunda Trk dnyasnn kendisinden uzaklaflmasna neden olmufltur. ok enteresan birflekilde Trk topluluklarndan bazlar areyi Rusya Federasyonuna yaklaflmakta bulmufllardr.Bu olumsuzluklar zda hayatta iken grmfltr.

zdan jeopolitik dflncesi uluslararas iliflkiler politikasna yaklaflm ile yakndan

iliflkilidir. zda uluslararas iliflkilerin etik bir erevesi olmas anlamnda normatif birkavrayfla sahip olmakla beraber uluslar aras iliflkilerin doasnn rettii karfllkl karyaklaflmna nem verir. Ebedi dost ve dflman gibi kavramlarn son derece hissi, bireyseldzeye iliflkin olduunu dflnmektedir. Temel aktrn ulus devlet olduu uluslararas yapdakarfllkl karn da konjonktrel olduunu dflnmektedir. Dolaysyla Uluslararas iliflkilerinkendisine zg terminolojisini benimser.

zdaa gre dfl politika dinamik sretir. Karfllkl iliflkilerin ilkeli, meflruiyet temelisalam tanmlar olabilir; ancak sabit deiflmez tanmlar olamaz. Konjonktre adaptasyonunemlidir. Bu anlamda dfl politika bir sanattr. zdan yaklaflmn zetleyen en iyi rnekler-den biri eski Sovyetler Birlii ile yeni Rusya Federasyonu konusundaki grflleridir. Bilindii

zere zda gemiflte Sovyetler Birliinin yaylmac, faflizan, insanln doasna aykr sis-temine karfl mcadele eden bir flahsiyettir. Fakat tarih flartlar deiflmifltir. Sovyetler Birliitarihe karflmfltr. Yeni koflullarda yeni dfl politika gelifltirmek gerekmektedir. Yeni adylaRusya Federasyonuyla iyi komfluluk iliflkisi gelifltirmek yeni dnemi doru okumanngereidir. zda yeni durumu flyle izah eder: Yaflanan durum, ortaklafla kazanlan tecrbel-er, tarih ve corafyann mant, yeni jeopolitik, jeostratejik dengeler, insanln geleceini,

medeniyeti yok olma tehdidi ile karfl karflya getiren geliflmeler, Trk ve Rus milletlerinin gereki soukkanl davranmalar, ideolojik duygusal flartlanmalara kaplmayarak birlerininvarlklarna, bamszlklarna, kltrlerine, onurlarna, meflru hak ve menfaatlerine saygl bir

iflbirlii anlayfl gelifltirmelerini, dostluk kurmalarn zaruri klmaktadr.


7/205

Muzaffer ZDA

6

Trk-Rus dostluu sadece, insanlk ailesinin bu iki byk milletinin iliflkilerinde huzur vegven salamakla kalmayacak; Avrasya ktas ve dnya barfl iinde gl bir temel ve temi-nat oluflturacaktr.17 Bu pasaj dikkatli incelendiinde stratejinin asl amalarndan birinin yenikoflullara uygun politika seenekleri oluflturmak olduu grlr.

Corafya, Trk milliyetisinin jeopolitik konseptinin belirlenmesi iin nemlidir. zdadacorafya dflncesi medeniyetlerin ykselifl ve dflflnde merkez neme sahiptir. zdacorafya olgusuna bir ounun yaklaflt gibi 15 Milyon kilometre kare topraktan 814.578kilometre kare topraa raz olduk tarzndaki yaklaflmlara itibar etmez. zdada corafyasadece fiziki mekann kalitatif toplam deildir. Zaten mekna kalitatif bir deer olarak bakananlayfl stratejik adan krdr. zda corafyaya jeopolitik disiplinin gerektirdii ereveden

bakar. zdaa gre, Coraf meknlar; karalar, denizler, ovalar, dalar, nehirler, deltalar, boazlar, ller, lkeler, ktalar, toplumlar yaflamalar, geliflmeleri, kudret oluflturmalar hususundaki imknlar, kolaylklar, ihdas ettikleri engeller, glkler erevesinde devletleraras iliflkilerin flekillenmesini, tarihin akfln dorudan doruya yada dolayl olarak etkiler.18

zda corafyay uluslararas politikann bir bilefleni olarak grr. Corafya bilgisi Avrasyastratejisini temellendirir. zdada Avrasya, dnya hkimiyeti iin etkin olunmas gerekliblgedir. Ancak stratejik yaklaflm global lekte olmaldr. Bu deerlendirme 21.yzyl iinbyk oranda dorudur. Medeniyetlerin geliflme dnemlerinde ise Yeni Dnyaya hkim olan-lar geliflme gsterebilmifllerdir. Bu deniz hkimiyetini ve deniz gcn alglamakta yetersizkalan ve kara imparatorluu llerini aflamayan Osmanl mparatorluunun aleyhineolmufltur.

zda, jeopolitik terminolojisine hkim olmasnn yannda bu disipline katkda bulunmuflbir flahsiyettir. Jeopolitik disiplinine kltr boyutunu dhil ederek yeni bir yorumkazandrmfltr. zdaa gre, Tarihin akfl zerinde deniz gcnn etkisini vurgulayan vednya egemenliini deniz gcnde gren Amerikal jeopolitisyen Amiral Alfred T.Mahann

konsepti de; karfl tezi savunan dnyann geleceinin Avrasya merkez blgesine hakim olangcn elinde olduunu ileri sren ngiliz corafyacs jeopolitisyen Sir Halford J.Mackinderin grflleri de befler faktr geri plnda braktklar zmnen de olsa, insanlarn hrriyet vehaysiyetleri, eflitlik, mill bamszlk zlem ve emellerinin yaratc gcn ihmal veya inkraynelen smrge ann zihniyetini yansttklar iin hataldr.

Bize gre corafi meknlarn milletler aras iliflkilerde, politikada ynlendirici, sonu belir-leyici bir faktr deerini kazanmas barndrd, iliflkili kld meknlar tasarruf eden toplumlarn kudret ve siyasetleri madd ve manev gleriyle balantl ve oranl bulunmaktadr.19

zda, jeopolitik disiplinine, medeniyet referansna verdii ncelik nedeniyle Wallersteiningrfllerine daha yakndr.

17 Muzaffer zda, Trk Dnyas ve Dou Trkistan Jeopolitii zerine, (stanbul; 2000), ss. 136-137.18 Muzaffer zda, Trk Dnyas ve Dou Trkistan Jeopolitii zerine, (stanbul, 2000), s. 1.19 Muzaffer zda, Trk Dnyas ve Dou Trkistan Jeopolitii zerine, (stanbul, 2000), ss. 25-26.


8/205

Trklk ve slmiyet

7

Mill Seciyenin rn Olarak Kltr

Muzaffer zda Trk kltrn mill seciyenin rn olarak grmektedir. Trk kltrnnsahip olduu potansiyel, evrensel kltre nemli katklarda bulunmufltur. Bir kltrn evrenselolabilmesi iin ncelikle yerel deerlerden beslenmesi gerekmektedir. Baflka syleyiflle ulusalolamayan evrensel de olamaz. stikbal kklerdedir zdeyifli bu gerei ok gzel aklar.20

zdaa gre, Mill kltr: bir toplumun uzun sreli ortak hayat birlii dneminde yaratt,rettii, benimseyip baland, korumada, gelifltirmede, yaflatmada kararl olduu zgndeerlerin ve kurumlarn btndr.

Bir toplum; siyas, befleri corafya erevesi iindeki bir halk milletleflme yeterliini, rfltn; millet kimliini zgn bir mill kltre sahip olmakla kazanr. Varln, bu kimlikle,ancak mill kltrel btnln koruyabildii lde srdrr.

Mill kltr millet binasnn, mill toplumsal yapnn vazgeilmez temelidir, harcdr. Bireyler, aileler, zmreler, snflar arasndaki btnl mill kltr salar. Yn halka, halk milletednfltrp gelifltiren, ycelten g mill kltrdr. Millet hayatnn devamll, bamsz milldevlet oluflumu mill kltrn z deerlerinin korunmas, gelifltirilmesi ile salanr21

Kltrel dezonformasyon, kltrel flizofreni zdan en ok mcadele ettii alanlardr.Trk aydnn Batllaflma adna kendi toplumunu Batnn projeksiyonundan grme eilimininkltrel flizofreni yarattnn bilincindedir.22 Bu gerei flyle ifade eder: Mill kltrle bezenip

beslenmeden, mill fluur kazanmadan yabanc kltr ortamnn etkisine giren fertler kenditoplumlarndan kopabilir, kendi milletlerine yabanclaflabilirler. z deerlerini koruma vegelifltirme becerisi gstermeden yabanc kltre hudutsuz alma ve lsz etkilenme milltoplumun zlmesine, milletin zevaline, zlmesine yol aar23 Mill kltrn birlefltirici boyu-tu vardr. Yabanc kltrn mahall kltrle temas kltrel harcn ypranmasn hzlandrmak-tadr. Mill kltrn diren noktalar vardr. Ancak mill kltrn bir hegemonya tarafndankuflatlmas onu zayflatabilmektedir.

Mill kltr toplumun kendi dinamikleriyle geliflir. Bunun nemli gstergelerinden biri Trkdilidir. Dile ani mdahaleler ahengi bozar. zda bu noktada ifrat ile tefrit arasndaki dengeyiiyi kurmufltur. Bunun en gzel rnei Trk diline gsterdii zendir. Yaflayan Trkeyi esasalmfltr. Dilde sadelefltirme adna yaplan flovenizme itibar etmemifltir.

Sonu

Muzaffer zda, dfln adam kimlii ile Trk milliyetiliine yeni bir soluk getirmifltir. Buynyle zgn bir kimlik ve kiflilii yanstr. Trk milliyetiliinin ayaklar zerinde durmasn

20 Mustafa zel, stikbal Kklerdedir, zlenim, Say:14, Ekim 1994, s. 14-15.21 Muzaffer zda , Dedem Korkut Destan.22 Batllaflma projesinin Bat dfl toplumlarda neden olduu kltrel tahribat iin nemli bir alflma: Daryush

Shayegan,Yaral Bilin:Geleneksel Toplumlarda Kltrel fiizofreni, (stanbul; Metis Yaynlar 3.Basm) 1997.23 Muzaffer zda, Dedem Korkut Destan.


9/205

Muzaffer ZDA

8

salamfltr. Muzaffer zda Trk milliyetiliinde bir ekoldr. Trk milliyetilii fikr plndaMuzaffer zda ncesi ve sonras olarak kategorize edilebilir. zdala birlikte hamaset biryana braklp ifl yapma devri bafllamfltr demek abartma saylmaz. Trk milliyetilii ilk kezproje retmenin yararlarn keflfetmifltir. Slogan retme ifle yaramad gibi milliyeti ideolojiyimarjinallefltirmifltir. Muzaffer zda milliyeti dflnceyi dinamik hle getirmifl, reaksiyoner biryapdan uzaklafltrmaya alflarak ona vakur, arbafll bir kimlik kazandrmfltr. dealizmin veromantizmin arbafll bir tarzda yaflanabileceini kendi hayat tarzyla gstermifltir. Stratejistkimlii Muzaffer zdaa yeni koflullara adaptasyon yetenei kazandrmfltr. Milliyetiliikomnizm karfltlndan kurtarmfltr. Dflman zerine kurgulanmfl ideolojilerin deer taflycve deer retici olamadklar yaflanan hayatla sabittir. nk var olma nedeni dflmana balolan ideolojiler, dflmann yok olmasyla ifllevsiz hle gelmektedirler.

zda vatan, millet gibi temel kavramlarn iini doldurmufltur. Milliyeti hareketin yasallkboyutuna yapt katk nedeniyle Ergun Gze tarafndan Meflruiyeti24 ihtillci olarakadlandrlmfltr. Yakn dnem Trk milliyetiliinin tarihini yazanlar Trk milliyetiliindednm noktas olarak Muzaffer zdaa mutlaka mracaat edeceklerdir.

etin Gney

24 Adnan ksz, Meflruiyeti htilalci,Aksiyon Dergisi, 13-19 Haziran 2002, ss. 30-31.


10/205

Trklk ve slmiyet

9

GNL ERLER

Allah adn zikredelim evvel

Vacip oldur cmle iflte her kula

Merhum Sleyman elebinin (1351-1422) ana dilimiz, gzel Trkemizi slm maneviyatortamna, camiye ve ibadet meclisine erifltirmeyi baflaran flaheser manzumesi (Vesilet-nNecat) Mevlid bu dizelerle bafllar.

Mevlid din edebiyatmzn en sevilen, en ok okunan ve yaylan bir eseri olmakla birlikteyce Allaha gzel Trke ile vg ve yakarfln: ilh son emrin zn; fikr-i-mdrini Trkhalkna kendi diliyle duyuruflun ilk ve tek ncsnn merhum Sleyman elebi olduusanlmamaldr.

Bilindii gibi millet apnda slm Trk kimlii, Karahanl Devleti sahasnda AbdulkerimSatuk Bura Han (901-955) dneminde flekillenmifltir.

Karahanl ve slm devri Trk edebiyatnn bilinen ilk byk eserini veren Yusuf Has Hacip(1019-...) Kutadgu Bilig adl 6.645 beyitlik bu esere, Azze ve Celle Yce Tengriye vgblm ile girer. lk dizeleri gnmz Trkesi ile flyledir:

Tanr ad ile sze baflladm.

Yaratan, koruyup, gzeten bafllayan rabbim.

Ululuk senindir, byklk senin

Senden baflka yok senin eflin dengin

Ey bir Tanr sana flerik koflulmaz

Senden nce ve sonra hibir fley olmaz.

Varln belli, senin gn, ay gibi parlak

Mahiyetine erecek gnl akl yok.

Ey ii dfl bilen ey hakkul yakn

Gzmden raksn, gnlme yakn

nan sistemimizde lemleri yoktan var eden yaratc; ynetici kudreti, egemenlii hudut-suz, ltf sonsuz yce Allahn en mkemmel eserinin insan olduu vurgulanr.


11/205

Muzaffer ZDA

10

nsann ahsen-i takvim (en iyi kvamda), eflref-i mahlk (yaratlanlarn en flereflisi) olduukabul edilir. Btn canllar topraktan yaratlmfltr.

Evveli, ahiri toprak olduu, balktan kalpland, flekillendii bilinen insann sradan bircanl yaratktan; doan, len, zmleyen, yadmlayan, reyen, sradan bir ot obur, et oburolma seviyesinden ahsen-i takvim insan seviyesine, insanlk basamana ykselmesi; haliki,yaratan sormas, bilmesi ile bafllar.

nsan sadece yaradlfl zelliklerine uygun bir program iinde devinen dier yaratklardan;organik robot niteliindeki dier canl trlerinden farkl klan husus da Tanrnn insan balklabiimlendirirken mayasna yaratclndan bir nefes katmfl olmasdr. Aklla ve gnl gzylemcehhez klmfl olmasdr.

nsan olma kimlik ve onurunu Allah; Yaradan idrakle kazanan yaratn sfl balkseviyesinde debelenmekten syrlp doruklara, ycelere kanat amas, akl ve gnl gznnalmas yaratana ynelmesi Yaradanla uyum salamas ile gerekleflir.

Aflklarn en gzeli Yaradana duyulan aflktr; Allah aflkdr.

Bu aflktan nasibi olanlar, nasiplerini alanlar, balk beden kalplarnda hapis kalmayanlar,nefislerinin esiri olmayanlar, varlklarna hkim Tanr sevgisi ile ilh ahenge uyarlar. Sevgi vehoflgrlerini leme yayarlar. Zaman, mekn, yol, ara kaytlarn aflarlar. Akllar kavrayc,yaratc ve reticidir. ok bilinmeyenli yaradlfl denkleminde duyularn alglamad aklnhudutland, zorland, deneyle eriflilemeyen katmanlar gnl gz ile grrler.

Semav dinler insann Allahla tanflmasnn, yaradlflla, Adem'le baflladn kabul eder.

Temel mesajlar zde ayn olan semav dinler kemale slmla eriflmifltir.

Millet hayatmzn son bin yl slm inan ve medeniyet dairesinde slm mmeti iinkoruyucu; rehber, nder g mevkiinde gemifl olmakla birlikte; milletimizde tek ve kadir Allahidrakinin Acem ve Arap kavimleriyle tanflmakla, son mesajla bafllad sanlmamaldr.

Semav drt kitapta isimleri kaydedilmeyen, her kavme kendi diliyle hitap etmek zeregnderildiklerine inanlan, 124.000 peygamberden ka tanesinin Trk kavimlerini irflat ettikleribilinmemekle beraber, atalarmzn da Hz.brahim (A.S) gibi (Enam Suresi Vl-74-79) istidllle

(delil ile anlama) kadir yce Tanr fikir ve imanna eriflmifl olduklarn veya bu idraki Adem(AS)'den beri hi kaybetmemifl olduklarn dflnebiliriz.

Atalarmzn slm dairesine girmeden nce de slmn amalad ahlk tafldklar, hnif(slma bal kimse) izgisinde bulunduklar sabittir.

Trkln slmiyeti kabul Orta Dou ve Kuzey Afrika kavimlerinde grld gibi kesinbir asker yenilgi ve tbiyet sonucu deildir.

slm devletinin Emev Hanedan ynetiminde sevgi, adalet, kardefllik, eflitlik, zgrlkilkelerinden ayrlarak Kurann zne, yce Peygamberin tlerine aykr flekilde Araprklna dayal bir istibdat idaresi, zulm ve talan imparatorluuna dnflt; Emev tiran-


12/205

Trklk ve slmiyet

11

larnn Peygamber ailesini, ehlibeyti yok etmek iin cinayet ifllemekten de ekinmedikleri bilin-mektedir.

slm dairesine girmeden nce de zgn bir mill kltre, gl bir devlet geleneine,cihangir imparatorluk deneyimine sahip bulunan Trkler, Emev Arap saldrsna fliddetle karflkoymufllardr.

Emev zulm ve istibdat idaresi bir ihtill ve i savaflla yklmfltr.

Savafl alan olan serhat fleridinde yzyla yaklaflan iliflkilerin sonucu ferd, zmrevkatlmlar dflnda Trkln, anavatan corafyasnda slma kitlev katlm ve kabulleri, zgrbamsz iradeleri ile yaplmfl bir tercih olarak belirmifltir.

Bu tercihle kabul edilen kimlik deiflimiyle Arap ynetimi ve Araplaflma deil,Mslmanlktr, slm leminin koruyucu ynetim makamdr.

Abdlkerim Satuk Bura Han, Yusuf Has Hacip, Kaflgarl Mahmut, Pir-i Trkistan HocaAhmet Yesev bu fluur ve lky temsil ederler.

Trk Mslmanlnda cennet beklentisinden, cehennem korkusundan ok Allah aflk;Yaradana duyulan sonsuz sevgi sebebiyle yaratlan kapsayan hoflgr belirginleflir.

Yahya Kemal ebed niteliiyle millet kimliimizin teflekklnde Hoca Ahmet Yesev'ninnemini vurgular.

Trkistan Trklnn gnlnde taht kuran Hoca Ahmet Yesev, Divan- Hikmet ile flualargnmze kadar eriflen gnlleri aydnlatan manev bir meflale olmufltur.

Talebeleri ondan aldklar Allah aflk ve grev duygusu ile Trklk fluurunu Trk toplum-larnn yayldklar, yerlefltikleri, yurt edindikleri alanlara taflmfllardr.

Aflkn kld fleyda beni, cmle lem bildi beni

Kaygum sensin dn gn bana sen gereksin sen

Gzm atm seni grdm, hep gnl sana verdim.

Akraba terkini kldm, bana sen gereksin sen

lem tamam cennet olsa, hep huriler karfl gelseAllah bana nasip klsa, bana sen gereksin sen

Sylesem ben dilimdesin, gzlersem ben gzmdesin

Gnlmde hem canmdasn, bana sen gereksin sen

Hoca Ahmettir benim adm, dn gn yanar odum.

ki cihanda midim, bana sen gereksin sen

Hoca Ahmet Yesevnin tutuflturduu meflaleyi taflyanlardan biri Anadolunun manevfethinde Trk kimliinin kurulmasnda, korunmasnda byk emei geen Hac Bektfli Velihazretleridir.


13/205

Muzaffer ZDA

12

nsan dflnce ve doas yzeysel bir grflle muhteva ve mazrftaki (klf), zdeki, ruhta-ki deer ve kudsiyeti zarfa, klfa, kaba, kalba, rtye de eflmel yayma eilimindedir.

Bu zaaf kutsiyetin suiistimal ve istismarna, putulua, zden sapmalara yol amaktadr.Befler doasndaki bu zaaf sebebiyle semav dinler de kavm, snfsal, ferd istismar ve zor-balklara alet edilebilmifltir.

Dinler aras savafllarn, ayn din dairesindeki mezhep ayrlk ve kavgalarnn nde gelensebebi budur.

Hac Bektfli Veli Trk mill varln byle bir istismar ve istibdada karfl korumay emel edi-nen velilerin n safnda bulunmaktadr.

Sevgili Yunus Emre'mizin ayn grevi ifa eden veliler yol ve silsilesinde Taptuk Emre, Barak Ba-ba, Saru Saltuk vastasyla Bektfliye, tarikat piri Hac Bektfli Veli'ye ulaflt ifade edilmektedir.

Hac Bektfli Veli Hazretlerinden yukar doru ile fieyh Lokman Perende, fieyh Hac AhmetYesev ile ba kurulmaktadr.

Yunus iin deiflik tarikatlar, farkl silsileler ileri srmekle beraber bu silsilelerin tmndeHz. Ali kademesinden Hazreti Muhammed Mustafaya eriflilir.

Yunus Emre'mizin flu dizeleri irflat kayna ile; Hac Ahmet Yesev ile gl gnl ban,Allah aflknn alayan gcyle devam ettiini belirginlefltirmektedir.

Ben yrrm yana yana, aflk boyad beni kanaNe akilem ne divane gel gr beni aflk neyledi

Ne varla sevinirim, ne yoklua yerinirim.

Aflkn ile avunurum bana seni gerek seni

Yunus durur benim adm, gn getike artar derdim.

ki cihanda maksudum, bana seni gerek seni.

Ey aflklar ey aflklar aflk mezhebi dindar bana

Grd gzm dost yzn yas kamu dndr bana

Allah aflkndan yoksun olanlar insan niteliinden yoksun gren sevgili Yunus bu aflk ile

evrenle ilh ahenge girer:Dalar ile, tafllar ile araym Mevlm seni

Seherlerde kufllar ile araym Mevlm seni

Denizlerde mahi ile, sahralarda ahu ile

Aptal olup ya hu ile araym Mevlm seni

Gkyznde Isa ile, Tur danda Musa ile

Elimdeki asa ile araym Mevlm seni

Derdi kfl Eyyp ile, gz yafll Yakup ile

Ol Muhammed-i Mahbup ile araym Mevlm seni


14/205

Trklk ve slmiyet

13

Yunus Emremizin dizeleri ilh mesajn Kurann gzel Trkemizle fliire dnflmflzdr. Bu z manas anlafllmadan yaplan hibir hatimin ve hafzln salayamayaca birirflatla gnlleri aydnlatma gcndedir.

retimde Trk diline nem ve ncelik vermeyen hibir mrebbi, hibir mderris Trkhalkna ve kltrne Yunus Emremiz lsnde yakn ve yaran olmamfltr.

retimin, kutsiyet izafe edilen Arap ve Fars dilleriyle yaplmasnn bilgi tekeli kurarakmanev nfuz ve yneticilik imtiyaz kazanmak isteyen istismarc bir zmrenin beklentilerineyararl olmakla birlikte; Trk milletinin, Trkenin, Trk kltrnn geliflimini engelledii okak bir gerektir. Byle bir tutumun ilh son arnn Kuran- Kerim'in evrensel amacna

aykr olduu da belirgindir.Sevgili Yunus'umuz bu sebeple halkmza Kuran ayetlerinin anlam ve amacnda ykl

zihin ve gnl aydnln erifltiremeyecek seviyede kalan t ve ibadetlerin yetersizliini devurgular:

lim, ilim bilmektir, ilim, kendin bilmektir.

Sen kendini bilmezsin ya nice okumaktr.

Okumaktan mani ne, kifli Hakk bilmektir.

n okudun bilmezsin, ha bir kuru emektir.

Yunus ilh ahenge katlmn i huzur ve toplumsal barflla bafllayacan belirler.

Gnl alabn taht, alap gnle bakt

ki cihan bedbaht kim gnl ykar ise

Bir kez gnl yktn ise bu kldn namaz deil.

Yetmifl iki millet dahi elin yzn yumaz deil.

Yetmifl iki millete ayn gzle bakmayan

fieran evliya olsa hakikatte asidir.

Gnl erleri sevgiden yoksun biimsel bir davranfl nitelii kazanan kulluk gsterilerinimakbul grmezler.

Hoca Ahmet Yesevnin, Hac Bektafl Velinin, Yunusun, Sleyman elebinin,Yazczadenin ifa ettikleri kutlu grev; Tanr emrinin zn Kur'an ayetlerini, hadisleri Trkinsannn dimana, gnlne gzel Trkemizle aktarmaktr.

Amfl olduktan rda hafisiz (torun) de kalmamfllardr.

Sait Emre, smail Emre, fieyholu Satu, Aflk Pafla, Hac Bayram Veli, Eflrefolu (Abdullah- Rumi), Nesim, Emir Sultan, brahim Tennur, Ibrahim Glflen, mm Sinan, Yunus mahlasnkullanan zatlar Fuzil, Bursal smail Hakk, smail Dede, Hasana Dede, ksz Dede, flkfienlik, Seyran, Zihni, Denli, Kaygusuz Abdal, Pir Sultan Abdal, fiah smail Hatay gnlerlerinin yolu zerinde alev alev flk saan meflalelerdir.


15/205

Muzaffer ZDA

14

Yarattklarnn, kullarnn dil ve gnllerinin yakarfllarn bilmek, anlamak iin sese, heceye,harfe muhta olmayan yce Tanr'nn; Sleymana (A.S.) kufllarla, karncalarla, btn canllarlakonuflma anlaflma yetenei ltfettiine inanlan yce Tanr'nn; mmet-i Muhammedikulluuna kabul iin dua ve ibadetlerini, mnacaatlarn bilmedikleri, anlamadklar bir dilleyapmaya mecbur tuttuu, Arapa yaplmayan bir duay makbul saymad dflncesi batldr.

Bu batl anlayfl ve tutumda srar, slm dayanflma ve kardeflliine slm toplumlarnn, mil-letlerinin manev rflt ve kemaline byk zarar vermifltir.

En byk zarar da aziz milletimiz grmfltr. nanta sapmalarn, mezhep nifaklarnndomasnda da bu tutumun olumsuz etkisi bulunmaktadr.

Hibir peygamberin mmeti iinde fitneyi, nifak haksz bir ama iin cebir kullanlmasn,batla hakszla arka klmasn, mmetler arasnda kavgay, zulm ve smr amalsaldrganl tlemesi, tensip etmesi beklenemez. Byle bir tutumun ilh mesaja, Allahnrzasna da uygun bulunamayaca aktr.

Hl bu iken tarih boyunca fertler, hanedanlar, zmreler, toplumlar, milletler arasndakimenfaat kavgalarnn semav kutsiyet kisvesi ile maskelenebildii, Tanr buyruu gibi gsteri-lebildii de bilinmektedir.

nsan oluflun ilk basama Allah idraki, Allah sevgisi ve korkusu ile grev ve sorumlulukduygusu taflmaktr.

slm mmeti, slm toplumlar da srt- mstakimden(doru yol) sapma ifade eden ifrat-lardan fitne ve nifaklardan korunamamfltr. Bu blnmeler, fitneler ve sapmalar Trklnslma girifl ve slm dnyasnn ynetimini ykleniflinden nce Arap, Acem ikliminde,toplumunda yeflermifl bulunmakta idiler.

Bu durum ve zemin Trk mill bnyesine, Trk kimliine zarar vermifltir.

Allahn emirlerini, Kuran-, slm yce Peygamberin aklad, izledii izgide anlaypizlediklerini iddia eden, bu sebeple Snn adn taflyan ounluk da, onlara karfl kp doruanlayfl ve uygulamay kendilerinin temsil ettiklerini iddia eden fiiay, Alev cemaatini oluflturanfrkalar (partiler)da Allahn, Peygamberin, ehlibeytin, byk sahabenin olduu kadar akl vevicdan sahibi hibir Mslmann hofl gremeyecei ifratlara, hatalara dflmfllerdir.

Gnl erlerinden bahsederken Allah aflkn, doa ve insan sevgisini en gzel Trke ileifade eden Alev-Trk flairlerini, flklarn anmamak, unutmak hata olur.

Trk dil ve kltrn koruma, kullanma ve gelifltirmede bu evrenin imparatorluk brokra-sisi ile, medreseli ulema ile kyas edilemeyecek lde fluurlu, hassas ve yararl olduklar belir-gindir.

Ancak Anadolu Trklnn hafzasnda geici siyas eylemlerinden ok yksek edeb veebed deerde fliirleriyle yer eden fiah smail Hataynin, Pir Sultan Abdaln etkiledikleri,ynettikleri kitlelere sevgileri ne lde itenlik taflrsa taflsn; eylemleriyle Trk milletinin


16/205

Trklk ve slmiyet

15

birliine, btnlne ar zarar verdikleri, inanta da flirk saylacak lde ifrata saptklarbelirgindir.

Byk bir coflku ile Allah aflkndan, Muhammed aflkndan, ehlibeyt aflkndan, insan vedoa sevgisinden bahsetmekle, inci gibi prlanta gibi dizeler meydana getirmekle beraberhesapsz, izansz kan dkme hevesine kaplmaktan kendilerini alamamfllardr.

Bakn Hatay ne diyor:

Ta kal beldan sevdik sevifltik

Ezel bizim ile yardr mahabbet

Mahabbet eyleyip birlie yettik

Cesedin iinde birdir mahabbet

Mahabbetir yerin, gn direi

Mahabbet edenin yanar ra

Aflkn Beytullah mafluk dura

Hak nazar ettii yerdir mahabbet

Tuttuumuz bir gerein elidir.

Gittiimiz imamlarn yoludur

Sereflmemiz Hac Bektafl Velidir

Mihman canlar bize safa geldiniz.Bu leme bir nur dodu

Muhammed doduu gece

Yeflil kandilden nur indi

Muhammed doduu gece

Bu dizeler gzeldir. Ehlibeyt sevgisi de gzeldir. Ancak Hatay bu noktada durmaz;divaneleflir:

Yaradan bu kudreti gk yeri

Melaik hem Adem div ile peri

Erenler gzini cihan serveri

Nebiler iinde odur mehteri

Alidir, Alidir, Alidir, Ali.

Aly-yl azim flefi-l veli

Bu slm kapsn aan leme

Sen an Huda bil Adem deme

Veren mcizat- Bin-i Meryeme

Getiren beflaret beni Meme


17/205

Muzaffer ZDA

16

Alidir, Alidir, Alidir, Ali.

Aliy-yl azim flef-i l Veli

fiah Hatay bu noktada da durmaz.

Hibir Mslman, Arap, Emev Hanedannn ehlibeyte, Peygamber evldna yapt zulmtasvip etmez. Yezide lnet umumdir. Facialar yzlerce yl nce Arap toplumu iindegemifltir. fiah Hatay'miz Hseyinin kannn davacs olmakta intikam Trk soyundan almakistemektedir.

Sakiya sun bade-i safi safann aflkna

Doldurup ver gel Aly-yel Murtaza'nn aflknaSad hezar lnet Yezide im ol flehzadeye

Bir iim su vermedi kadir Hdnn aflkna

Tohmu Mervann Yezid'in kkn mim akibet

Yer yznden kaldran Al-i abann aflkna

Ey mevaliler bilin sahip zamann devridir.

alarm klnc ben sahip zamann aflkna

Ey Hatay, im ceddin eylemifltir ok gaza

Sen dahi baflla gazaya ol gaz ann aflkna

Olan sevgili Trk halkna olur. Trkn kan sel gibi aktlr.

Pir Sultan Abdal'mz da ayn hataya dfler. Sevgili Hseyinin kan iin ayaklanmayaarr. Arap Yezid'in Mervan'n torunlar diye kendi soydafllarnn soykrmna zendirir.

Gelin canlar bir olalm

Mnkire kl alalm

Hseyinin kann alalm

Tevekkelt taalallah

z ze balayalm

Sular gibi alayalm

Bir yryfl eyleyelim

Tevekkelt taalallah

Pir Sultan Abdaln fliirde ustal tartfllmaz. Ancak ona baz evrelerin gsterdii sevgi veilginin edeb gcne, deerine olan takdirden ok, i barfl bozma hevesinden kaynaklandbelirgindir.

Sevgili Aflk Veyselimiz bu illetleri, bu suiniyetleri bilir, grr, sezer. Bu tutumdan elemduyar. Yaralar onarmaya alflr. fiyle der:


18/205

Trklk ve slmiyet

17

Aslm Trktr, Elhamdlillah Mslman

fikr amentye etmifliz iman

Kalbime yaraflmaz flirk ile gman

Kalbimiz nur ile dolu saylr.

Allah birdir, Peygamber Hak

Rabbl lemindir mutlak

Senlik benlik nedir brak

Syleyim geldi sras

Yezit nedir ne KzlbaflDeyil miyiz hep bir kardefl

Bizi yakar bizim atefl

Sndrmektir tek aresi

fiu lemi yaratan bir

Odur kulu fleye kadir

Alev Snnlik nedir?

Menfaattir farfaras

stemem dnyann saltanatn

Ssl giyimini Arap atn

Bilirsen Trkln var kymetini

Vatanm milletim bana kfidir.

Vatan bizim, lke bizim, el bizim

Emin ol ki her alflan kol bizim

Ay yldzl bayrak bizim, yol bizim

Syle Veysel vnerek, verek

Sevgili Yunusun, sevgili Veyselin ruhunu incitmeyelim. Gnl erleri yurdumuzdaki barfl

ve huzur, birlii koruyalm.Gnl erlerine selm.


19/205

Muzaffer ZDA

18


20/205

Trklk ve slmiyet

19

TARTIfiILAN DEERLER AISINDAN TRKYE*

Deerli Akif, Ulusum korkma, nasl byle bir iman boar, medeniyet dediin tek difli kal-mfl canavar diyor. Bu medeniyet, hkim medeniyettir. Biz hayatmz, varlmz, bamszl-mz, hkim medeniyete karfl verdiimiz bir savaflla kurduk.

Mensup olduumuz medeniyet ise insanla belirli bir devre flk veren slm medeniyetiidi. Mensup olduumuz, ykselttiimiz medeniyet yenik dflmfltr. Aclarmzn, bahtszlkla-rmzn sebebi budur.

Eyll 1921'de mensup olduumuz medeniyet, hkimiyet alann, hayat alannn 80de79unu kaybetmifl bulunuyordu. flgal altna dflmflt, han denetimine girmiflti; 400 milyonMslmann da yzde 98i zincirlenmiflti. flte, bu flartlar altnda varlk savafl veriyorduk. Buacnn, bu gerilemenin sebebi; mensup olduumuz medeniyetin donmas, kirelenmesi, yenikdflmesi idi. Hkim zorba medeniyete eriflmeye alflyoruz; aresizlikle, hasta bir medeniyet-

ten kan alyoruz.ki cihan savafl insanla elim bellar, aclar getiren savafl; bu medeniyetin, hkim mede-

niyetin getirdii beldr. nc dnya savafln, ki insanln sonu olabilir, nleme iktidarndadeildir hkim medeniyet. Nkleer ada yle bir savafln neler getirebileceini hepimiz gre-bilme durumundayz.

Yeni dnya dzeni yok, yeni dnya dzensizlii var. nsanln aclar devam ediyor. Trkleminin, slm leminin aclar devam ediyor.

Samuel Huntington, dar limler Fakltesi Dekan Amerikada. Evet, Stratejik ArafltrmalarEnstits Mdr, Amerikan dfl politikasn da yneten zat: medeniyetler savafl, medeniyet-

ler atflmas zerine bir tez gelifltiriyor. Hkim medeniyetin smr alanlarn nasl genifllete-bileceini tartflyor. Hedef, Trkiyenin de iinde bulunduu slm corafyasdr. "mtiyazlar-mzdan vazgeemeyiz" diyor, "kontrol etmeliyiz". Gney Amerika, Orta Amerika, Kuzey Ame-rika, Bat Avrupa, Dou Avrupa, Sovyetler Birlii dald, Rusya ve Japonya ile glerimizi bir-lefltirmeliyiz, imtiyazlarmz korumalyz sz bu. Byle bir dnya dzeninde hayatmz, men-faatlerimizi ve deerlerimizi koruyacaz.

Bir dier noktay arz etmek istiyorum. Cumhuriyet ikinci Ergenekon oldu. Bir Balkan mille-ti, hem de yoksul bir Balkan milleti durumuna dflen, yaral bitkin Trkiye kefeni yrtt. Bugn

* Yayn yeri: Tartfllan Deerler Asndan Trkiye (Sempozyum 17-181995), Ankara 1996.


21/205

Muzaffer ZDA

20

60 niversiteye sahip, 65 milyonluk bir milletiz. Ancak yaflamakta olduumuz manev buhranbizi stikll Savafl'nn flartlarndan daha ar noktalara gtrebilir.

Medyay, basn bir flerit gibi nnze koyun, mtareke dnemi basnyla kyas edin. de-ta gizli bir iflgal hlinde olduumuzu grrsnz. Ak, kanl saldrlardan daha fazla, Trkmilletine gizli ifller hlindeki medyann bir kanadyla zarar verilmektedir. Yenilgi, muharebe ala-nndan evvel dimalarda bafllar. Ynetenlerin, karar ve tedbir makamnda olanlarn baz be-yanlar, Trk milletine kaybedilmifl bir meydan muharebesi kadar zarar vermektedir. Bunu dadikkatinize sunarm.

Trk lemi mukaddes bir vcut kabul edilirse, her zerresi ayn deerdedir, ama bir grn-t, bir teflbih olarak mtala edeyim: Bafl Trkiye, gvde byk Trkistan ise, Azerbaycan bo-yundur, boazdr, sinedir ve ilk saldrya hedef olacak zayf noktadr. Evet, baflla gvdeyi bir-birinden ayrmak iin dflman, saldrnn ilk hedefi olarak Azerbaycan semifltir. Trk dnya-syla, Trkiye arasna geilmez duvarlar ykseltilmek istenmektedir. Ermenistan kamas yeter-li mtala edilmiyor, yeni etnik duvarlar oluflturulmasna alfllyor.

ran bu duvar infla etmifltir. Arap leminde benzeri bir duvar infla edilmektedir, yeterlideil, Trkiye blnmeye alfllyor. Bugne kadar alnan tedbirlerin yeterli olduunu sy-lemek mmkn deildir. -befl apulcunun ehemmiyetsiz davranfl kabul edilen olay, TrkSilhl Kuvvetlerinin, Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin gcnn nemli bir blmn angaje et-mifl hle gelmifltir. Anlan zaman diliminde grevli olan btn heyetler, tedbirde, icraatta yeter-siz kalmfllardr. Yara kanamaya devam ediyor. Gecikilmeden tedbir alnmas lzmdr.

Dflmann baflka ynlerden saldrya gemesinden evvel, tedbir almak gerekir.


22/205

Trklk ve slmiyet

21

YEN BR YZYIL EfiNDE SLM DNYASI

nsanolunun dima ve kalbini dolduran en gl, en srekli ifltiyak; doyurucu bir zm,inanlr cevap isteyen en mflkl sual; alar boyunca -hi flphe yok ki- ne olduunu, nere-den geldiini, nasl ve niin yaratldn, yaratlfl gayesini, Yaradan, Yaradana karfl dev-lerinin ne olduunu arafltrmak, bilmek olmufltur.

nsan yaratklarn en flereflisi, stn yapan da Hlikini bilmesi, bulmas, Ona karfl dev-lerini ifaya ynelmesidir. Din budur.

Kiflinin dnya grfl; kendine, topluma, insanla ve Yaradana karfl grev fluuruyaflad, benimsedii, inand din ve kltr erevesinde belirlenir.

Bilindii gibi slm Allah idraki, tevhid fluuru olarak gerek insanlk kadar kdemlidir,Hazreti Adem'le yaflttr. Semav kaynakl son ve ebed ar, bu aryla denenen ve inanan-lar erevesinde oluflmufl bir yaflama biimi, zgn bir medeniyet olarak 1400 yafln ikmaletmektedir.

slm Peygamberi Hazreti Muhammed Mustafa (S.A) Tanr'nn insanla son elisidir,Hatem-l Enbiyadr. Tebliine memur olduu son mesajla din kemaline ermifl,tamamlanmfltr.

lemlerin Rabbnn, Yaradann insana, insanla Hazret-i Ademle bafllayan, HazretiMuhammedle (S.A.) tamamlanan ilh mesajlar, semav tebligat znde ayn ve tek gereibelirler. Gerein tekliine, sadeliine ramen, yazk ki insanlk farkllaflan, ztlaflan inanlar vedinler erevesinde kutuplanmfl, hasm hayat ve medeniyet daireleri oluflturmufltur.

Kifli dnyaya gzlerini gerekte Adem'in (S.A.) ftratnda (yaradlflnda), slm ftratnda

aar. Ancak kimlii, din inanlar, bellei yaflad, yetifltii kltr ve medeniyet ortamndaflekillenir.

slm intiflar srecinde evrensel etki gcyle ksa zamanda genifl bir alana yaylmfl vebyk bir dnya dini olmufltur. slm hayat ve yaylma alannda flekillenen zgn slmmedeniyeti insanla yeni bir geliflme ufku amfl, slm toplumlarna Avrupa-Asya-Afrika karablokunun ve i denizlerinin; Eski Dnya'nn byk blmnde hkimiyet kurma ve 17. yzylnbitimine kadar siyas stnlklerini koruma yeterlii kazandrmfltr.

Ancak slma nder olan Trk gc nnde Gneydou Avrupada, Akdenizde yeniliparesizlie dflen Hristiyan Bat'nn 15. yzyln bitiminden nce berik yarmadasnda Endls


23/205

Muzaffer ZDA

22

slm Devleti'ni ve toplumunu tasfiye ederek, okyanuslara almak, sahipsiz yeni kt'alara,rakipsiz flekilde el koymak, ak denizlerde ve okyanus yollarnda denetim tekeli kurmakladnyann paylaflm fleklini ve kuvvet dengelerini kknden deifltirme imkn ve inisiyatifineeriflmifl olduu da unutulmamaldr. (Amerika ve Avusturalya kt'alar ve Okyanusya adalarBatl kolonistlerin erifltikleri tarihlerde gerekte ssz, sahipsiz de deildirler. Ancak HristiyanBat kendi din ve medeniyetine mensup olmayan ve z varln savunma gcnde bulun-mayan toplumlar insan saymad iin bu ktalarn, adalarn yerli halklarn insan havsalasnnalmayaca bir acmaszlkla sistemli flekilde yok etmifltir.)

slmn eski dnya corafyasndaki siyas stnl ve etkinlik alannn genifllemesi iseslm toplumlarnn medeniyet plnnda duraklamas ve Trk gcnn ypranmas, yenik

dflmesi ile sona ermifltir.

Ayn ahlk hakikati teblie memur Tanr elilerini takiple ayn yce hedefe, kutlu amacaynelmek iddiasn taflyan mmetlerin, milletlerin birbirlerine ilh bir sevgi ve sayg ileyaknlaflma, kaynaflma yerine hasm kesilmeleri hazin bir olgudur.

slmn asl korunmufl son semav mesaj olarak din plnndaki mkemmeliyetinin, asllaryitirilmifl, zleri bozulmufl Musev, sev din metinlerinin temsil ettikleri inan ve grfllere,maneviyata -salim akl ve vicdan sahiplerinin asla tereddt etmeyecekleri- kesin stnlnnmedeniyet plnna aynen yanstlmas ve bu stnln medeniyet plnnda srekli korunmassalanamamfltr.

Semav kaynakl, kemali, mkemmeli temsil eden din ile befler olan medeniyeti birbirinekarfltrmamak gerekir. nsan aklnn bilgi birikiminin emeinin eseri olan; geliflmesi, deiflmesielzem olan medeniyete semav kudsiyet, deiflmezlik izafe edilmemelidir.

slm toplumlar bu hataya dflmfl, bu nedenle yenilgiye srklenmifllerdir.

Medeniyet plnnda nce slm lemini izleyen, giderek bilim ve teknolojide, iktisatta,servet ve kudret retiminde, askerlikte, harp silh ve aralarnda stnlk kazanan Batl g-lerin uzun bir hazrlk safhasndan sonra saldrya gemeleri ile slm lemi nce genifl birkuflatma emberine alnmfl, Eski Dnya karalarna hapsedilerek tecrit edilmifltir. Ahiren slmAvrupa ktasndan tart edilmifl, Afrikada, Hindistanda, Gneydou Asyada yaylmas engel-lenmifl, nihayet Darl slmn tamamna yakn blm paylafllp istil edilerek smrgelefltiril-

mifltir.

slm lkelerinin smrge durumuna dflrlmeleri, paylafllp istil ve talan edilmeleri,slm toplumlarnn soykrma tbi tutulmalar mnhasran Ha-Hill atflmas evresindeoluflmufl bir olay deildir.

Hristiyan Bat, Avrupal milletler geliflmelerinin bir safhasnda kt'alarndan taflarakdnyann geri kalan blm zerindeki btn milletlere ve medeniyetlere karfl saldryagemifller ve ezici bir hkimiyet kurmufllardr. Amerika ve Avustralya kt'alarna el koyarak bukt'alarn yerlilerini tketen, Afrika halklarn klelefltiren Batllar, slm lemini ve Asyannbyk medeniyetlerine mensup lkeleri de smrgelefltirmifllerdir.


24/205

Trklk ve slmiyet

23

slm milletleri Hristiyan Bat'nn dnya hkimiyetinden byk zarar grmfl, byk aclarekmifl, ar zulmlere, aflalamalara hedef olmufllardr.

slm lkelerinin, milletlerinin hemen tm, zellikle de smrge ynetimine dflenlerbnyelerinde mstevli gcn at ar madd ve manev hasar taflmaktadrlar.

Mstevli Batl glerin slm toplumlarnn kalknma ve geliflmelerini nleyen olumsuz et-kileri, ykc tertipleri, slm milletlerinin bugnk durum ve seviyelerinde arlkl bir menfi fak-tr oluflturmaktadr.

slm leminin koruyucu nderliini yklenen ve bu grevi bin yla yakn bir sre kendinifeda edercesine tek baflna srdren Trk milletinin ise en ar zarara urad ve Hristiyanmilletlerin en youn ve srekli husumetine hedef olduu sabittir.

Ancak slm leminin, btn Mslman milletlerin bilim ve teknolojide, bilgi retim ve ya-ymnda, eitimde, iktisatta, teflkiltlanmada, siyasette, medeniyet plnnda duraklamasnn,geri kalmasnn, yenik dflmesinin asl sorumlularnn bu toplumlarn aydnlar, yneticileri, ule-ma ve meras olduklar unutulmamaldr.

Il. Dnya Savaflnn sonular mazlum ve mahkm milletler iin yeni bir a bafllatmfltr.

Yzylmzn bafllarnda tamamna yakn blm paylafllp smrgelefltirilmifl bulunan,Trkiye Trklnn de ezilip imhas, Anadolunun taksim edilmesi cina giriflimi ile bamszmeden ve siyas hayat bitirilmek, kurtulufl midi sndrlmek, kesin denetime alnmak iste-

nen slm lemi, gnmzde pek uzun sren derin uykusundan uyanan, yaral bedenini sar-malayan zillet ve meskenet (yoksulluk) balarn, esaret zincirlerini paralamaya alflan birdev grnm kazanmfl bulunmaktadr.

Atlas okyanusundan in Seddine, Akdeniz kylarndan Afrika kt'as derinliine, Uraldalarndan, Sibirya steplerinden Hint Okyanusu'na, Gneydou Asyaya, Endonezyayakadar uzanan genifl slm corafyasnda yaklaflk bir milyar aflkn sayda Mslman yaflamak-tadr. Birleflmifl Milletler teflkiltnda temsil edilen slm devletlerinin says 50yi aflmfl bulun-maktadr.

slm dnyasn insanlk iin de kurtulufl olacak parlak bir gelecek beklemektedir. Hibirmutlu doumun sancsz olmayaca bilinmelidir.

inde bulunduumuz durumun gerekleri de dikkatten karlmamaldr.

- slm milletlerinin bamszla, mill kurtulufl mcadelelerinde baflarya ulaflmalar; bumilletlerin bilimde, teknikte, teflkiltlanmada, iktisatta Batllar aresizlie dflren bir stn-le eriflmelerinin, smrgeci gler koalisyonunu kendi hayat alanlarnda ezici, kesin biryenilgiye uratmalarnn, dnya siyasetinin gdmn ele geirmelerinin doal ve nlenemezsonucu olarak gereklefltirilmifl deildir.

Mazlum ve mahkm milletlerin gnmzdeki flekli bamszlklar, nisp rahat ve hrriyet-leri, hkim zorba medeniyeti temsil eden byk glerin kendi aralarndaki derin


25/205

Muzaffer ZDA

24

uzlaflmazlklarn, byk paylaflm kavgalarnda birbirlerini rseleyip ypratmfl olmalarnnyaratt ok iyi deerlendirilmesi gereken mstesna bir imkn olmufltur.

Hi flphe yok ki, baskya, zulme, smrye dayal sistem ve ynetimler sonunda kme-ye mahkmdurlar. Batl smrge imparatorluklar gibi Rus smrge imparatorluu; SovyetlerBirlii de zlmfltr.

Ancak slm dnyas iln edilmemifl genifl bir fiil husumet koalisyonu ile kuflatlmfl olmak-tan kurtulabilmifl deildir. Yalnzln yenebilmifl deildir. Batl gler, Rusya, in, Hint slmmilletlerinin uyanfl ve ykselifline, geliflmesine karfl engeller karmada fiilen birleflebilmekte-dirler.

Rusya ve in Trk-slm corafyasnn genifl bir blmnde iflgal ve denetimlerinisrdrme kararllklarn ilndan ve vahfli uygulamalardan kanmamaktadr.

Trk-slm yurtlarnda iskn alanlar yaknnda nkleer infilk deneyleri yaparak bu toplum-lar kobay gibi kullanmaktan kanmayan, sistemli fizik, kltrel jenosit plnlar uygulayan bumilletlerin politik ve asker durumun kendileri iin msait grnd hllerde ne kadaracmasz, tahripkr olabilecekleri kestirilebilir.

Sovyet komnist yaylma tehdidi karflsnda hrriyeti, demokrat, insan haklarna, millet-lerin varlna saygl, adil bir dnya dzeninin savunucusu grntsne giren Batl kapitalistglerin de slm lkelerinde ksa bir sre iin kaybettikleri denetimlerini yeniden kurma vesmrlerini srdrme emelini terk etmedikleri belirgindir. Bu lkeler yneticilerinin hibirhukuk, ahlak, insan ilkeyle bal olmadklar yaflanan olaylarla vuzuh bulmaktadr.

Bosna-Hersekte Srp vahfletini ve Boflnaklara karfl uygulanan soykrm icazet veripcr'etlendiren, gereke olarak Avrupa kt'asnda yeni bir slm devletinin oluflturulmasnamsaade edilemeyeceini beyan ve ilndan kanmayan; Kafkasyada Ermeni saldrganlnadestek veren; Trkiyeye karfl terrist cinayet etelerini arkalayan Batl hkmetlerin, devlet-lerin siyas sabka sicilleri gelecek iin iyi bir iflaret teflkil etmemektedir.

Anlan milletlerin, devletlerin cidd boyutlu bir karfllaflmada Orta a hallar vahfletine,banazlna srklenecekleri bilinmelidir.

- Hint alt kt'asnda mecsi Hindular lik hoflgrden yoksun bir tutumla yz milyonu aflkn

saydaki Mslman yurttafllarn aznlk statsnde, bask altnda tutmakta; bu alt kt'adakislm devletlerine, Pakistana, Bengaldefle karfl, genelde slm lemine karfl hasm bir gneycephesi, gl bir kuflatma kolu oluflturmaktadrlar.

- Tarih sebeplerle kendi dflnda kalan dnyay btnyle kendisine karfl husumete vedflmanlkta fiilen birleflmeye sevk eden, nazar ve amel olarak srekli bir flekilde iln edilme-mifl zel bir savafl hlini yaflayan slm lemi, byle bir durumun elzem kld madd, manev,ruh, fikr, siyas dayanflmadan da yoksun bulunmaktadr.

slm milletleri arasnda yardmlaflma, dayanflma eksiklii hkim medeniyete mensupglerin olumsuz etkilerini ve smrlerini artrmalarna, srdrmelerine imkn vermektedir.


26/205

Trklk ve slmiyet

25

- Gnmzde slm kimliinde grnen milletlerin ve bu milletlere mensup fertlerin bykounluunun temsil ettikleri ar flekilde rselenmifl kltrel veraset dflnda mkemmelMslman olduklarn, slmn zne ruhuna uygun yksek bir ahlk, manev seciyeyi, yaflayflbiimini koruduklarn, srdrdklerini sylemek mmkn deildir.

- Allahtan gayrsna kulluu kabul etmeyecek lde zgr ve korkusuz, Allahtangayrsna snmayacak, acizlenmeyecek, yardm dilenmeyecek lde onurlu, metin,yetenekli, sorumluluklarn mdrik, mstakm, hak ve hakikat idealine bal slm seciyesiender grlmektedir.

- Hint, in, Japon toplumlar galip medeniyetin retim metotlarn, bilgi birikimini kavramfl,kendi hayat sahalarnda bu medeniyete mensup glerin tahakkmn snrlamfl, dengelemiflve nlemifl bulunmaktadrlar.

- slm lemi kendi medeniyetini ihya etme, gelifltirme, insanlk iin yeni bir kfl yolu, kur-tulufl aresi hazrlama cehdine henz girmedii gibi kendisini bu medeniyete mensup zorbaglerin ak-kapal saldrlarna karfl savunabilecek flekil ve seviyede tutarl, yeterli bir iktibasda yapabilmifl deildir.

Dnya zerinde tahakkmlerini srdren zorba glerin temsil ettikleri medeniyet, adaletduygusundan, insanlk sevgisinden, Tanr aflkndan, tevhid fikrinden yoksun Bat medeniyetihastadr. Ar hastadr.

ki byk savafln sorumluluunu taflyan bu medeniyet insanl felkete srkleyebilir.

Kendisi iin de intihar sonucunu yaratacak bir kyamete yol aabilir.

Bin yl aflan bir sre slm milletlerinin koruyucu nderliini yksek bir zveriyle, ihlslayapan aziz milletimizin ok uyank, ok dikkatli olmas gerekmektedir.

Senaryosunu fler kuvvetlerinin hazrlad savafl tuzaklarndan kanlmaldr.

Mill birliin korunmas hayat nem ve ncelik taflmaktadr.

Aziz milletimizin btn zorluklar yenmeyi baflaracana inancmz sarslmamaldr.

Btn milletler iinde Hakka en yksek ball ve Tanr aflkn aziz milletimizin tafld bi-linmelidir.

Cumhuriyet'e ynelen i suikast ve dfl saldrlar krlacak, vatan btnl, millet birliikorunacaktr.

Byk karfllaflmalardan nce yapmamz gereken fetihler, bilim sahasnda olmaldr.

"lim inde de olsa araynz, alnz" emrini veren yce Peygamberin mmeti ilimsizliklebask altnda yaflamaya mahkm ve mecbur braklmamaldr.


27/205

Muzaffer ZDA

26


28/205

Trklk ve slmiyet

27

RUS-SOVYET TEHDD NNDE SLM DNYASI VETRKYE SLMININ DN VE BUGN*

slm, Allah idraki, tek Tanr fluuru olarak, gerek insanlk kadar kdemlidir.

Bir inan ve yaflama sistemi, bir medeniyet, semav kaynakl ebed son risalet olarak 1400yafln ikmal etmektedir.

Bugn Atlas okyanusundan in Seddine, Akdeniz kylarndan Afrika derinliklerine,Urallardan, Sibiryadan Hint Okyanusuna, Umman Denizine, Endonezyaya kadar uzanan,yaklaflk olarak dnya karalarnn drtte birine yakn genifllikteki alanda, bir blok btnlndebir milyara yakn Mslman yaflamaktadr.

Birleflmifl Milletler Teflkiltna ye devletlerin de drtte birinden ou slm devletidir.

Yzylmzn bafllarnda, ok uzun sreden beri dald uykusu iinde zincire vurulmufl

bulunan ve hayatn bu uyku iinde ikmal edecek grnen, Anadolu Trkl dflnda hayatcevheri ve hayatiyet almeti taflr grnmeyen slm lemi, zincirlerini krp ayaa kalkan birdev grnm kazanmaktadr.

slm, Afrikada srekli ve sr'atli barfl bir fetih iindedir. Afrikann kaderi, hemen hemenbtnyle, slm olmaktr. Endonezya tesi Hint Adalarnn kaderi de budur. HristiyanBeyazn emperyalist-rk basks ve horlamas karflsnda, Amerika ktasnn renkli rktaninsanlar iin slm, manev snak olmaktadr.

Bamsz slm devletlerinin says krk aflmfltr. Ynetimleri altnda nemli sayda slmaznl tutan lkelerde Mslmanlar, bamszlk temeline oturtacaklar bir hareket olufltur-madklar taktirde, asgar inan ve kltrleri zerindeki basknn kaldrlmas ve eflit yurttafllk

haklar iin mcadele vermektedirler. Eritrede, Gneydou Asyada, Filipinlerde slm bylebir mcadele iindedir.

Genel hatlaryla zetlenirse; yaflanan gn iinde hlen tek Tanr kltre bal ve saMesihin mmeti olma iddiasn srdrenlerin egemen olduu alanlardaki slm, kurtuluflunutamamlama yolundadr.

Ancak btn dinlere karfl savafl amfl bulunan komnist lkelerin ve Sovyetler Birliininynetimi altndaki slm toplum ve lkelerinin dflt esaret zilleti ve zulmeti devam etmek-tedir. slmn bu blm zerine ekilen demir perde henz yklmamfltr.

* Stepte Ezan Sesleri kitabnn n sz, 1982, Ankara.


29/205

Muzaffer ZDA

28

ALARI AfiAN UZLAfiMAZLIK

Mslmanlk ve Hristiyanlk, btn semav dinler iin tek ve ayn olan gerei ifadeetmelerine, ayn kaynaktan doup ayn amaca ynelmelerine ramen, bu iki bal toplumlararasndaki iliflkiler, alar boyunca karfllkl bir meydan okuyufl ve mcadele nitelii taflmfltr.

ki din arasnda kurulmas olaan, tarih ve corafyann tayin edici etkileriyle, rklar, ktalar,medeniyetler aras bir hkimiyet kavgasna dnflmfltr.

Mcadele, slmn douflu ve Akdeniz kylarna inifliyle bafllar...

1400 yla eriflen mcadelenin belirgin ve devamllk ifade eden sonucu, Hristiyanln eski

Yunan-Roma hkimiyet alan olarak tamamn benimseyip sahiplenmek iddiasn tafldAkdenizin Mslman Dou ile Hristiyan Bat arasnda paylafllmas ve blnmesi olmufltur.

Orta Dou ve Kuzey Afrikay terke mecbur edilen Hristiyanlk bir Avrupa dini olmaya zor-lanmfltr.

Hristiyan Roma, Mslman Kartaca karflsnda yenilmifl ve ricat etmifltir.

slm, muzaffer yryfln srdrecek, Avrupaya, batda spanya, douda Anadolu veBalkan kaplarndan girmeyi deneyecektir.

Hal seferleri Hristiyan Avrupann slmn drt yzyl sren muzaffer yryflne karflfliddetli tepkisi ve karfl taarruzudur.

Dou Hristiyanlnn kt, slmn enerji ve hamle gcnn Trk g ve nderliiyleyenilendii bir dnemde kilisenin nderliinde seferber olup saldrya geen Bat HristiyanlDou Akdenizde baz kprbafllar ve ileri mevziler kurmak ve Bizansa bir sre iin hayatsoluu kazandrmakla beraber, Trkl ebed yurt kurduu Anadoludan karmay; slmAkdeniz kylarndan skp le atmay baflaramaz.

Ancak; ilk hicr yzylda yapt iflle yorgun dflmfl Arapln ve atlm gcnden yoksunFarsln tkenifl ifade ettii bir dnemde slm dnyasnn nderliini yklenen TrklnAvrupaya girifli, iki yzyla yakn bir sre devam eden Hal dalgalaryla 300 yl geciktirilmiflolur.

TRKLK VE SLMYET

Trk tarihinin son bin yl na san en nemli blm, slm tarih ve corafya kadrosu iindeyaflanmfltr. Trk, slm olduu andan itibaren, bu tarihi yapan, bu corafyay geniflleten vekoruyan bafllca g olmufltur. Bu nedenle slm tarihini Trksz dflnmek mmkn olmadgibi, Trk tarihini de, Trk milletinin hayat ve hareketlerine yn veren slm anlamadan,dikkate almadan kavramak mmkn deildir.

slmn, Hal saldrlarn durdurufl ve krflndan sonraki dnemde Hristiyan Batya karflikinci meydan okuyuflu ve ikinci atlm, yine Trk nderlii ile srdrlr. slmn sancaklar


30/205

Trklk ve slmiyet

29

Balkanlara, Dou Avrupaya dikilir. Orta Avrupada Viyana nlerine gtrlr. Akdeniz birTrk-slm gl olur.

Trk nderliindeki slm stnl 17. yzyl sonlarna kadar srdrlr.

slm, yine Trklerin nderliinde, Hint Yarmadasnda en ileri snrlara ve tartflmaszstnle eriflir.

slm, ilk bin yl iinde Hristiyan Batya stndr.

Osmanl mparatorluu, slmn en uzun mrl ve en byk son imparatorluudur. slm,durgunluk ve gerileme dnemine girdii srada, Batnn ilerleme ve genifllemesiyle karfllaflan

iki lem arasnda nce denklik belirir, nihayet Hristiyan Avrupann kesin stnlk kurduudneme geilir.

19. yzyln son eyreinde dahi, Gneydou Avrupa, Romanya ve Srbistan, Trk yne-timine tbidir. Adriyatik denizinin dou kylar 20. yzyl bafllarken dahi Osmanl sancaklaraltndadr.

Btn dnyada kesin egemenlik kuran Avrupa iin bu tahamml edilmez bir hldir. fiarkmeselesi, slmn canllk gsteren son unsuru olan Trk mparatorluunun, Trk milletininezilmesi, slmn Avrupadan kovulmas meselesi olmufltur.

TRK-SLM STNLNE KARfiI HRSTYAN KARfiI TAARRUZUTrk gcnn zirvesine ulaflt, Hristiyanln ve Avrupann en dar hudutlarna skfltrld

15. yzyl sonu 16. yzyln ilk yarsnda Hristiyan leminin cidd sonular verecek iki giriflimigrlr.

Bat Avrupa, Trk enerjisinin eriflemedii spanyadan slm atmay baflardktan sonraokyanuslara, bilinmeyen lkelere, ktalara almay ve yaylmay denerken, Kuzey-DouAvrupada Hristiyanla en ge giren ve en sonra Avrupallaflan bir millet, slma, Dou'yakarfl hesapl, dikkatli ve srarl bir saldrya geer...

Bat Avrupa, Trk-slm dnyasn gneyde denizlerden, okyanuslardan kuflatrken,Rusluk ayn kuflatmay kuzeyde ve douda karalardan gereklefltirmeye koyulur. Bu bir reka-bet hlini almad srede, fiil iflbirliidir.

slmn Akdenize sokmad veya Akdenizden kard gler, okyanuslar tesinde yenidnyalar kurarlar. Amerikalar, Avusturalya, Okyanusya, Hristiyan mlk olur. OrtodoksHristiyanlk da Rus ateflli silhlaryla btn Kuzey Asyay katederek Pasifik sahillerine eriflir.

Hristiyanln denizlere egemen olan Bat kolunun Mslman olan/olmayan byk Asyameden lkelerindeki etkinlikleri, Sanayi Devriminin sonular alnncaya kadar, karalarzerinde asker ve siyas denetim, hkimiyet kurma iddia ve imkn salayabilmekten ok,ticaret msaade ve imtiyaz salayabilmek seviyesinde kalr. Ancak bu durum dahi slmdnyasn, Osmanly, Dou-Bat ticaretinin semerelerinden yoksun brakt iin ykc olur.


31/205

Muzaffer ZDA

30

Sanayi Devriminin kara ve deniz ulafltrma aralarn, ateflli silhlar gelifltirdii ve retimi-ni artrd safhada, Hristiyan Avrupann btn dnyada ve slm lemi zerinde kesin ve karflkonulmaz egemenlii belirir. Kuflatma hatlar, emberleri daraltlr, imhaya geilir. Daha 19.yzyl sona ermeden, deniz gcnn nderi ngiltere ile kara gc Rusya, Pamirde Trkistan'da dnyann damnda birleflirler.

Denizlerden kovulan slm, karalarda da zincirlenir. Hindistandaki slm hkimiyeti sonaerer. Kadim Trk anavatan Orta Asya iflgal altna alnr.

slmn son byk devleti, yar smrge durumuna dflrlmfl Osmanlmparatorluunun nice ykmlardan arda kalan yurdunun da tasfiyesi mukadderdir. Bu sonu-

cu geciktiren, Trkn emsalsiz hayatiyet ve kahramanl kadar, paylaflmac gler arasndakirekabettir.

RUSYA VE TRK-SLM LEM

Osmanl Trklnn karada ve denizde Bat Hristiyanln en dar hudutlarna skfltrd,Dou Roma mparatorluuna tbi lkeleri ve Dou Kilisesine tbi kavimleri ynetimi altnaald dnemlerde, Rusya henz ehemmiyetli bir devlet ve g olmaktan, Avrupa sisteminedhil saylmaktan uzaktr. Ancak; Trk-slm gcnn hareket hlindeki sklet merkezindenuzakta ve coraf bakmdan korunmufl bir mevkide bulunmann avantajna sahiptir. Rusluk, buavantaj iyi deerlendirir. Osmanl-Trk gc dokunulmaz stnln koruduu srece,

Osmanl ile ihtilfa girmekten itinal flekilde saknr. Rusluun iflgal ettii coraf mevki, onunTrk-slm leminin ak, savunmasz kanat ve gerilerine rahata sarkma ve saldrmasnaimkn vermektedir.

Rusluk; Kazan, Ejderhan, Sibir Trk hanlklarn ykp Kuzey Asya boyunca yaylrken, buharekette Hristiyan dnyasnn desteini temine ve kendi halknn din, mill duygularnhamiyyetini teflvike gayret etmekle beraber, saldrlarnn slmn birleflik tepkisini davetetmesinden, Trk-slm gcnn byk ksmyla karfl karflya gelmekten kanmay baflarr.Yaylma hareketinin bafllang safhalarnda Osmanlnn yardmn deilse dahi, msamahasnveya ilgisiz kalmasn salar. Trk-slm devletleri arasndaki geimsizlik ve rekabettenustalkla yararlanr. Bu yntemi mmkn olan her frsatta kullanmay dener.

Rusluun Trk-slm dnyasna karfl husumetini pervaszca aa vurmas ve yeni birHal ann bafllca gc olarak srekli saldrya geifli; Osmanlnn Bat savunmasnykamayacann 2. Viyana Kuflatmasyla ortaya kmas ve Bat Hristiyanlnca birleflik Avrupa gcnn Osmanlya karfl taarruza gemeye yeteceinin fiilen yaflanarakanlafllmasndan sonra bafllar.

Trk-slm dnyas bu andan itibaren en ar yaralar, en onarlmaz hasarlar, yeni Haldneminin en acmasz ve en mutaassp tahripkr gc olan Rusluun darbeleriyle alr.

Bat Hristiyanl iin slm milletleriyle karfllaflmada izlenen ama politik stnlk veekonomik smr, tbi klma ve denetleme olduu hlde; Rus-Trk karfllaflmas, Rusluun


32/205

Trklk ve slmiyet

31

Ortodoks Slavlk adna Trk-slm toplumlarna karfl yrtt amansz bir imha savaflnitelii taflmfltr. Rus iflgaline dflen birok Trk-slm topranda Trklk ve slmlk kktenkaznmfl, yok edilmifl; Slav yurdu, Rus yurdu hline getirilmifltir.

BRNC DNYA SAVAfiININ ANLAM VE SONUCU

Birinci Dnya Savafl, emperyalist glerin lsz flekilde talan ettikleri, paylafltklar,dnyay temsil ettikleri gce gre yeniden paylaflma emel ve hrslaryla girifltikleri genel birhesaplaflma ve atflmadr. Osmanl da savaflanlar arasnda grlmekle beraber, o, savaflnsujesi olmaktan ok objesidir. stnlk hangi tarafta kalrsa kalsn, Osmanl iin sonu

deiflmeyecektir. Mttefikimiz Almanyann dahi emeli, Trkiyeyi iflgal ve denetim altnda tut-maktr. Harbin ynetimini bile bu amacna uygun srdrr.

1877-78 Slav-Osmanl Savafl ile Avrupa topraklarndaki hkimiyeti temelinden sarslan veyklan Trklk, Balkan Harbinin darbeleriyle Meri tesindeki btn yurtlarn kaybetmifl, Avrupadan karlmfltr. Rusluk, niha emeline eriflme aba ve heyecan iindedir. ngiliz-Fransz donanmalar anakkale Boazn zorlarken, Rusluk kendisine vadedilen stanbulasahiplenmeye Ayasofyaya an takmaya hazrlanr.

Trk milleti slm adna; slm dnyas adna yrtt bin yla eriflen mcadelesinin sonsafhasnda olaanst bir yanlzlk, bitkinlik ve aresizlik iinde mucizev bir mukavemet gs-terir.

Garip ve ibretlerle dolu bir durum yaflanr.

ngiliz ordular Trk savunmasn krarak Kudse girerken, ngiliz Generali Allenby sonHal seferinin baflarya erifltiini ifade eder. ngiliz zaferi sadece Pariste, Londrada,Romada, Petersburgda deil; Berlinde ve Viyanada da kutlanr.

Trkler, slmn kutsal topraklarn sadece ngiliz mparatorluk ordularna karfl deil, asiArap-slm tebaasnn saldrlarna karfl da savunmak mecburiyetiyle karfllaflmfllardr.

Trkiye Trkl iin, Birinci Dnya Savaflnda katland fedakrlklarn en olumlusemeresi, anakkale Savunmas ile can dflman hline gelen arlk Rusyasnn kflnsalamfl olmasdr. stanbula zafer alaylar baflnda yrmeye hazrlanan arlk aristokrasisi,Ekim 1917 htillinin darbeleri altnda sefil, periflan mlteci kafileleri hlinde stanbul sokak-larna dklrler. kbali de, idbr (talihsizlik) da; ak gn de kara gn de tanyan Trk halknnflefkat ve msamahasna snrlar....

Birinci Dnya Savafl Trkiye iin de yenilgiyle sonulanr.

Galiplerin Sevr ile kurmak istedikleri nizam, bir bakma tarih bir tekerrr anlamn taflmak-tadr. Sekiz yzyl nce Hal seferleriyle amalanan dzen deta yeniden infla edilir:

Canlandrlan Bizans hayalleri; Yunan Krall'na ilhak edilen veya yonya Devleti hlinekonulan bat Anadolu; Hristiyan Pontus ve Hristiyan Ermeni devletleri; ngiliz, Fransz, talyan


33/205

Muzaffer ZDA

32

mandasna braklan topraklar parsellenen Arap topranda Hristiyan unsurlar ne karankukla emaretler... Trk, yurtsuz ve devletsiz klnrken, slmn da Akdeniz kylarndan kovul-mak, le srlmek istendiini gstermektedir. Son Hal savleti gayesine eriflmifl gibidir.

TRK KURTULUfi SAVAfiI

Kurtulufl Savaflmz slm dnyasna vurulan zillet ve esaret zincirinin Anadoluyukavrayan halklarnn paralanmas hareketidir.

Trk milleti, slm adna verdii mcadelede yalnz brakldn grmenin ac tecrbesi veidraki iinde z yurdunda yeni bir lm kalm savafl verirken; mcadele hedeflerini tespit

eder. mkn ve imknszlklarn takdirde yanlmaz ve savafl hedefini mill yurdunu, millvarln koruma amacyla snrlar.

Hayat iin verdii mcadele srecinde de, dnyay hayrete srkleyen zaferinden sonrada, saldrgan Batya karfl meydan okuyucu bir tavra girmez.

Geri byk zaferin Baflkomutan Mustafa Kemalin muzaffer Trk ordularna verdii ilkemir, "Ordular ilk hedefiniz Akdenizdir... ileri", olmufltur. Ancak bu, ktaya hapsedilmeyi ka-bullenmeyiflini gstermektedir.

Trkiye, "barfl iinde bir arada yaflama" forml aramaktadr...

Evrensel slm devletini srdrme ve korumann fiilen imknsz olduunun ge de olsagrlmesi, mill yurt zerinde lik mill devlet dzenine geifli, Trklk iin varln gvenealmann, gnn flartlar iinde tek kar yol ve aresi klmfltr.

Trkiye Cumhuriyeti Devleti, yirminci yzyln ikinci eyreinde denge hesaplarna daya-narak tampon alanlar hlinde tutulan ran ve Afganistan bu durumlar nedeniyle dikkatealnmazsa, kendi topranda kendi gcne dayanarak hr ve mstakil varln srdren tekslm toplumudur. Geri kalan slm dnyas deta binbirinci gecenin uykusu iinde zincirlen-mifl gibidir.

SOVYET RUSYA VE SLM

Osmanlnn can havliyle son gayreti, Ortodoks Hal ruhunu temsil eden arln devrilme-sine yol aar. Bu btn dnyada emsali grlmemifl bir kaynaflma ve deiflmenin de ndegelen bir amili olur. Rusyada devrim olur ve komnistler iktidara gelirler...

Irk, din, mezhep snf bask ve smrsne, eflitsizlie karfl olduklarn, fetih savafllarn,ilhaklar, arlk emperyalizmini, onun hkim snflarn politikasnn alet ve ynlendiricisi olanOrtodoks inan ve kilisesini red ve takbih ettiini iln eden; arlk mahkmu Rus olmayanhalklara, Trk-slm milletlerine, Bat emperyalizminin tecavzne maruz slm lkelerine vekoloni halklarna arda bulunan Sovyet iktidarnn bu manevras, etkili ve baflarl olur.Sovyetlerin iktidara gelmelerini ve karfl saldrya geen eski nizamn glerine karfl mevki veiktidarlarn koruyup salamlafltrmalarn kolaylafltrr.


34/205

Trklk ve slmiyet

33

arla karfl mcadelede devrimci glere yardmc olan Rus mahkmu Trk-slmtoplumlar, Rus aristokrat ve klerika (ruhban) snflarna dayanan arlk iktidarnn yklflndanumduklar fayday gremezler. nk iktidar, "yeni nizamn gvenilir yegne g vedayanann Rus iflisi olduunu, kendilerinin de onun temsilcileri bulunduklarn" iddia edenprofesyonel ihtillci, brokrat despotizmini kurumlafltran, btn unsurlar Trk-slm toplum-larna yabanc yeni bir snfn tekeline dflmfltr.

arln merkeziyeti gcnn savafl, yenilgi ve devrimin darbeleriyle dalmas, Rusmparatorluunun Bat snrlarnda yer alan Rus mahkmu Hristiyan milletlerin; Polonyallarn,Baltkllarn, Finlerin, Bat dnyasnn da madd manev yardmlaryla bamszlklarn kazan-malarna imkn verir. Bat emperyalizminin doruuna ykseldii byle bir ada, Rus mahk-

mu slm-Trk toplumlar, madd ve manev plnda byle bir mzaheretten yoksundur. AksineTrk-slm halklarnn uyanfl ve bamszlk hareketleri Batda endifle uyandrr. Sovyet Rusynetiminin btn dnyaya karfl devrim retip ihra eden bir merkez olma iddiasndanvazgeip iktidar ve hkimiyet alann arln miras ile hudutlamas, ierde iktidarnsalamlafltrp, Trk-slm toplumlarnn mill uyanfl ve bamszlk hareketlerini ezmesi, Batemperyalizmiyle fiil ve zmn bir anlaflma ifade eder.

arlk Rusyasnn yzlerce yl srdrd fizik, iktisad, kltrel, manev basklara vezulmlere ramen varlklarn ar kayplar pahasna da olsa srdrmeyi baflaran Trk-slmtoplumlar, iktidarn salamlafltran Sovyet ynetiminin, emsali arlk dnemlerinde dahi zorgrlen topyekn fiziken imhay, milliyetinden tecrit etmeyi amalayan sindirme, datma,

korkutma, ezme ifllemlerine, saldrlarna hedef oldular... Gizli Polis'in, bindirilmifl zel polisve jandarma ktalarnn, tedhifl birliklerinin, sistemli flekilde yaratlmfl sun ktlklarn yeterli birsindirme ve teslimiyet salayamad hllerde, mill direnifl, bu lkelerin Kzl Ordu ile yenidenistils ve iflgaliyle krlr.

Proletarya enternasyonalizmi sloganlarn bir taktik olarak kullanan Sovyet iktidar, fiiliyat-ta Rus flovenizmine dayanr. Rus Komnist Partisinin Rus mahkmu milletlere brakt tekseenek, dillerini, dinlerini, kltrlerini terk ederek Ruslaflmak olmufltur.

Sovyet iktidar iin sosyalist hayat ve kltr dzenine girmeye liyakat kazanmann tek yoluve aresi, Ruslaflmaktr. Gemiflte Ortodoks iman adna yrtlen Ruslafltrma ameliyesini,yeni iktidar komnizm adna daha kat bir taassup ve fliddetle yrtmeye konulur.

Ruslaflmaya engel teflkil ettiini grdkleri slm din ve kltrnn her trl tezahrn,toplum ve fert hayatndan silecek sert tedbirler alnr. zellikle Rus olmayan halklarn slminan ve kltr temeline dayanan birlik ve dayanflma duygusu yklmaya alfllr. Ayn bykmilletin mensubu olduklar idrakna binlerce yl nce eriflmifl; bunu 1300 yl nce OrhunKitabelerine hak etmifl; 900 yl nce Kaflgarl Mahmudun kalemiyle ant eser Divan-Lgatit-Trke kaydetmifl, 500 yl nce Ali fiir Nevainin diliyle fliirlefltirmifl Trk boylarnn Ruslaflmayakarfl blok hlinde tesis edebilecekleri mukavemeti krmak iin, Trk boylarnn dil birliini,edebiyat birliini bozacak fleytan nitelikte barbar politikalar uygulanr. Rusa, btn Sovyethalklarnn ortak dili hline getirilmeye zorlanrken, Trke deiflik alfabelerle, zorlama seslerve sz dizimiyle, szlne hoyrata el atlmak suretiyle, biri dierine yabanc ilkel kabile dil-


35/205

Muzaffer ZDA

34

leri hline getirilmeye alfllr. Ve zamanla yerini Rusaya brakmaya mecbur kalacak bir sevi-yeye itilir...

Sovyet ynetiminin Trk-slm toplumlarna karfl politikas, sonu olarak iki kelimeylezetlenebilir: soykrm ve asimilsyon.

SOVYETLER BRL VE YEN TRKYE

Trkiye, kurtulufl ve yeniden kurtulufl savafln, arlk Rusyasnn Birinci DnyaSavaflndaki ortaklar olan emperyalist glere karfl vermifltir.

arln, Birinci Dnya Savaflnn sadmeleriyle yklmfl olmas ve Rusyann TrkiyeKurtulufl Savafln verirken; Rusya i savafl, ayrlk hareketleri, arlk mahkmu milletlerin hr-riyet iin baflkaldrfl ve eski ortaklar emperyalist glerin eski nizama ihyaya yneliksaldrlar karflsndadr.

Trkiye ve Rusyann Batl emperyalist glerin ayn anda saldrsna maruz bulunuflu;Boazlar'a, Anadoluya, Karadeniz ve Kafkaslar'a kalc olarak yerleflecek btn emperyalistglerin Sovyet iktidar iin yarataca yakn ve ar tehdit; Trkiyenin ar yaralar almflolmasna ramen bamsz son slm devleti olarak Trk ve slm dnyasnda tafld etki veprestij; kendi Mslman tebaasn yatfltrma, Batl glere ait kolonilerdeki kaynaflmalarteflvikle ilgili taktik hesaplar; Sovyetleri Trk stikll Savaflna karfl dflmanca bir tavr almak-

tan alkoymufltur. O gnn flartlar iinde Sovyet stratejisi, Trkiyeyi mslihane kazanmakolur. Komnist Rusya nderleri Trkiyeye devrim ihra ederek uydu bir hkmet kurdurmak,bylece kontrol altna alp ileri mevzi hline getirmek; bu mmkn olmazsa, Trk savaflgcn dolayl flekilde de olsa kendi hesaplarna kullanarak emperyalist gleri hrpalamak veonlar Rusyadan uzak tutmak emelini taflrlar. Bu nedenle Trk nderlerinin, Trk milliyeti-lerinin Trkiyenin hayat menfaatleriyle, Misk- Mill ile hudutlu savafl hedefleri ve bu flartlar-la barfl arayan abalar, Sovyetleri memnun etmez. Onlar Trkiyeyi, Bat ile bitmeyen birsavafla teflvik ederler.

Her fleye ramen Sovyet hkmetinin, arln Trkiye zerindeki emellerini ve eski ortak-laryla Trkiyeyi paylaflma plnlarn iffla ve takbih edifli (beenmeme); i politikasnda mil-liyetler arasnda her trl bask ve imtiyaz reddederek, eflitlik, adalet, hrriyet iinde iflbirlii

esasn iln edifli, Trkiyenin de saltanat ve hilfeti ilga ederek evrensel slm devleti olmaiddialarn resmen terk edifli, iki devlet arasnda gemifl yzyllarda emsali grlmeyen bir iyikomfluluk ve barfl iin iflbirlii iklimi yaratacak nitelikte davranfllar olur.

Yeni Trkiye, kuruluflundan ksa bir sre nce byk bir imparatorluu tasfiye etmiflolmann tesinde, z Trk vatannn paras olan, iinde hlen nemli sayda Trk nfusubarndran en deerli beldelerini kaybetmifl olma zdrabn taflmasna ramen, kesin olarakistirdat ve intikam duygusundan uzak barfl politikas benimser.

Atatrk, yeni Trkiye Devletinin kurucu ve yneticisi olarak bu devletle ilgili siyas realiteyive imknlarnn hudutlarn, sorumluluklarn herkesten iyi takdir etmekle beraber; mensubu


36/205

Trklk ve slmiyet

35

olduu milletin, Trkn tarihteki ve dnyadaki yer ve varlnn Trkiye ile snrlandrlmaya-cak kadar byk ve azametli olduunu kemaliyle mdriktir.

O, bu gerein her Trk tarafndan fluurla kavranmasn hayat nemde grmektir.

Atatrk, yorgun ve yaral Trkiye Trklne bafl olarak bir lm kalm savafln zafereerifltirip hkimiyeti millet adna hanedandan istirdat ettii ve milletin dorudan doruya kendinam ve sfatyla bir devlet tesisi kararn ald tarih celsede, Byk Millet Meclisinde 1 Kasm1922de flyle konuflur:

Efendiler! Bu dnyay befleriyette asgar yz milyonu mtecaviz nfustan mrekkep birTrk millet-i azimesi vardr. Ve bu milletin saha-i arzdaki vsati (genifllik) nispetinde, saha-itarihte de bir derinlii vardr...

Atatrk, tarih ncesi devirler iinde Trkn kdemini, insanln ikinci babas olarak gs-terdii Nuh Aleyhisselamn olu Yafes'in oluna kadar erifltirir. Tarih devri iinde ise en bariz,en madd ve en kat' delillere dayanarak, Trklerin onbefl asr nce Asyann gbeinde muaz-zam devletler kuran ve insanln her trl kabiliyetini tecelli ettiren bir asl unsur olduunu,Trkiye Trklnn bu ecdadn ahfad olduunu belirler.

Bir baflka konuflmasnda flyle der: Aclar grdk. Bunun nedeni, dnyann durumunuanlayamadmz iindir. Btn Trk ve slm lemine baknz. Zihinleri medeniyetin emrettiikapsam ve geliflmeye uymadndan, en byk felketler ve zdraplar iindedir.

Atatrkn Trk tarihinin azametine iflaretli mnhasran bir mill iftihar hissi, Trkdnyasnn felket ve aclarla dolu periflan hline iflareti de, sadece ibret alma fikriyle izahedilemez.

Meselenin z; onun zaman ve mekn kaytlarn, dehasn yanstan yksek tarih ve milletfluuru ile aflmas, mill birlii fluur plnnda kurmasdr.

Atatrk iin, ayr ayr devirlerde ve corafyalarda kurulmufl birbirinden ayr devletler ola-rak grlen ve gsterilen Trk devlet ve medeniyetleri, gerekte bir milletin birbirini takipeden hkmetleri gibi devamllk ve btnlk ifade ederler. Trk milletinin tarihine bafllang,ne Osmanoullarnn beylik berat alfl, ne de Alpaslann Anadolu'yu fethidir. Cumhurbafl-

kanl Forsundaki 16 yldz, Trk tarihindeki Trk milletinin hayatndaki canl devamllntimsalidir.

Atatrk Trk dilini; Trk mill fluurununu, mill devamlln, bamszln ve birliini,bykln srdrebilmesinin en salam esas olarak grr. Onun Trk dili, Trk tarihi veTrk corafyas ile ilgili alflmalarnn amac, Trk milletinin sun ve politik zorlamalarlabozulmaya, paralanmaya alfllan birliini dille, dilin taflyaca fluur ve kltrle korumak veglendirmektir.

Enver Paflann klla yapamadn, Atatrk ilimle, kalemle yapmaya koyulur.


37/205

Muzaffer ZDA

36

Atatrk Trkiyesi, baflka lkelerdeki ve Sovyet Birliindeki Trk toplumlarnn, Trkkltrne bal zmrelerin varlklarn, mill benlik ve kltrlerini korumalarn istemekle saadetve selmetlerini dilemekle beraber, milletler aras hukuk, insan haklar asndan pek meflru vetabi olan kltr ba ve ilgilerini bu Trk topluluklarnn tbi olduklar devletlerin gvenliineynelik bir tehdit klmaktan ve siyas program hline getirmekten olaanst bir titizliklekanmfl ve saknmfltr.

Atatrk Trkiyesinin Sovyetlerle mnasebetinde pek itinal olduu bir husus da, budevletin ak ve fiil dflmanlk ve tehdidine maruz kalmadka hasmane tutumdan kanmak,barfl ve iyi komfluluk mnasebetlerini korumak olmufltur.

Ancak Yeni Trkiyenin kurucu ve yneticileri, Yeni Rusya hkimlerinin vaat ve beyanlarylaniyet ve uygulamalar arasndaki derin fark, btn dnyada ilk ve en erken grenlerolmufllardr.

Atatrk, arln egemen snflarnn elinden iktidar kapmak iin Rus ifli ve kylsnnisyan duygularn, bask altndaki esir milletlerin hoflnutsuzluunu, hrriyet, istikll ve hakeflitlii zlemlerini ykc, itici g olarak kullanmay baflaran Sovyet yneticilerinin, iktidarlarnsrdrmek iin byk Rus flovenizmine dayanacaklarn; halklarn eflitlik iinde iflbirlii, millkltrlerin serbeste gelifltirilmesi, proleter enternasyonalizm vaatlerinin arkasndan koyuRusu bir uygulama geleceini grmfltr.

Atatrk, Rusyann Trkiyeye karfl taknd tavrn bu lkenin devrim sonrasnda iine

srklendii i durum ve dfl flartlarla ilgili olduunu, konjonktrn deiflmesi ve kendileriniyeter derecede hazrlkl ve gl bulmalar hlinde tecavzkr, yaylmac bir politikayadneceklerini kestirmede asla yanlgya dflmemifltir.

Sovyetler tecavzkr tavr taknacak gce kinci Dnya Savafl arifesinde eriflmifllerdir.Finlandiyaya karfl saldrlar, Baltk cumhuriyetlerini istil ve hak etmeleri, Romanyay tehditve baskyla arazi terkine mecbur brakmalar, Nazi Almanyas ile anlaflarak Nazileri DnyaSavafln bafllatacak tecavze cr'etlendirmeleri ve Polonyay paralayp paylaflmalar,Sovyetlerle iyi komfluluk mnasebetini ve barfl bir durumu koruyup srdrebilmeninTrkiyenin elinde olmadn gsterir.

Dou Avrupa ve Balkanlarn Hitler ve Stalin arasnda uzlaflma ve paylaflma pazarlklarnakonu olduu dnemde Trkiye, bu iki saldrgann ortak ve yakn tehdidi altnda Cumhuriyettarihimizin en tehlikeli gnlerini yaflamfltr.

Hitler ve Stalin, Trkiye zerinde yaptklar pazarlklarda anlaflamazlar. Rusya yeniblflmede Trkiyeyi btnyle kendi payna, kendi egemenlik alanna katmakta srarldr.Naziler ifli zorla zmeye ynelir ve Sovyetlere saldrrlar. Alman savafl makinesinin sert dar-beleri altnda peflpefle ar yenilgilere maruz kalan Rusya, Trkiyeye karfl zahiren dostlukgsterir. Ancak Alman yenilgisi mukadder hle gelince, Trkiyeye karfl tavrlar da tekrardeiflir ve sertleflir.


38/205

Trklk ve slmiyet

37

kinci Dnya Harbi sadece Alman, talyan, Japon emperyalizmini ve yeni smrge impara-torluklar kurma hayallerini deil, Fransz ve ngiliz mparatorluklarn ve onlarla ilintili diersmrge kurumlarn da ifls ve ykma gtrr.

Savafln Avrupa ve Asya kt'asndaki gerek manada tek galibi, tek kazanls SovyetRusya olur. Sovyetler Asyada ve enkaz durumuna giren Avrupada, rakipsiz tek g hlinegelirler.

Sovyetler bu durumu sr'atle deerlendirirler. Bir yandan savafln seyri iinde ordularnngirdii lkeleri komnistlefltirerek fiilen kendi smrge imparatorluklarna katarlarken, dieryandan Batl mttefiklerinin madd ve fikr plnda dfltkleri periflanlktan yararlanarak, Batsmrgesi olan lkelerdeki ayaklanmalar, mill kurtulufl hareketleri, dnya hegomonyasemellerine uygun olarak destekler.

Eski dnya, Sovyet silhlar karflsnda bu lde aciz ve aresizken, Sovyetleri dnyaimparatorluu iin yeni bir saldr teflebbsnden alkoyan, Yeni Dnya'nn, Amerika BirleflikDevletlerinin temsil ettii gtr.

Bat Avrupa Sovyet tehdidini ancak Yeni Dnya ile ittifaka girerek dengeleyebileceinianlar.

Byle bir durum iinde, savafl sonras dorudan doruya Sovyet tehdit ve taleplerinemaruz kalan Trkiye de, gvenlii bu ittifak sistemine girmekte bulur.

Bu durum, tarih asndan pek ilgi ekici ve dflndrc bir geliflmedir.Hristiyan Bat-Mslman Dou karfltlnn yaratt dflmanca duygu dneminde Avrupa

evresine, Akdenize girmesini kab

türklük ve islamiyet

Documents