tÜrkler nasil ve neden mÜslÜman oldu vural ağaoğlu

7/28/2019 TRKLER NASIL ve NEDEN MSLMAN OLDU Vural Aaolu

1/33

1

TRKLER NEDEN VE NASILMSLMAN OLDULAR?

Vural AAOLU


2/33

2

TRKLER NASIL ve NEDEN MSLMAN OLDU ?

GR

Trklerin nasl ve neden Mslman olduklar konusunda pek konuulmak istenmez.Mslmanlatrlmamz okullarda bizlere, kastl olarak anlatlmamtr. nk zorbalnolmadsylenen slmiyet, Trklere kl zoru ile kabul ettirilmitir. Bunun aksine bize,Trklerin Mslmanla geii, kendi istekleriyle olmu gibi gsterilmitir.

slmn Trklere zorla kabul ettirilmesi, 670li yllarda kanl savalarla balayarak740lara kadar srer.

MSLMAN ARAPLARIN TRKLERE LK SALDIRILARI

Mslman Araplarn saldrlarndan nce Trk beylikleri, pek Yolu zerindekiBuhara, Semerkant, Talkan, Baykent gibi ehirlerde yerlemi yayorlar, deri ticaretiyapyorlar ve pamuktan kt imalat ile urayorlard. Bunlarn yan sra altn madenleriiletiyorlar ve altn ilemecilii yapyorlard ve ipek yolundan geen kervanlarn gvenliinisalayp onlardan vergi topluyorlard. zellikle Semerkantn zenginlii dillere destanolmutu. Bu zenginlikler teden beri yamac, talanc, ganimeti Araplarn itahnkabartyorsa da, Trklerden ekiniyorlar ve araya snr olarak koyduklar Ceyhun nehrini

gemeye pek cesaret edemiyorlard. nk daha nce Halife Osman zamannda, Muhammedbin Cerir komutasndaki Araplar, slm yayma bahanesiyle Trk uruunu talan etmek iin2.700 kiilik bir ordu ile Ferganeye kadar girdi ise de, Trkler tarafndan yok edilmilerdi.Ancak daha sonralar Muaviye tarafndan, Ceyhun nehrinin altnda kalan Horasanntamamyla igal edilmesi ile o blgede ilk Araplatrma ve slmlatrma giriimleri balamoldu.

BUHARANIN TALAN EDLMES

Horasann kendileri tarafndan tamamen talan edilmesinden cesaret bulan Araplar,

Muaviyenin ilk Horasan valisi, Ebeydullah bin Ziyadn komutas altnda, 673 ylnda busefer ilkinden daha kalabalk (24.000 kiilik) bir ordu ile Ceyhun nehrini geerek Kibac Hatunynetimindeki Buharay kuatr. Kibac Hatun dier Trk beyliklerinden yardm istese de,

beylikler arasna daha nceden sokulmu nifak nedeniyle, bu yardm kendisine gelmez veAraplar verdikleri kayplardan dolay Buharay igal edemezlerse de tam anlamyla talanederler.

Daha sonra Muaviyenin ikinci Horasan valisi, Halife Osmann olu Said deBuharaya saldrmaya hazrlanr. Kendisine dier Trk beyliklerinden yardm gelmeyeceinianlayan Kibac Hatun, halkn krdrtmamak iin, Saidle anlama yapmak mecburiyetindekalr. Bu anlamaya gre, Kibac Hatun Saide, dier Trk beyliklerine yapaca saldrlardanne kmayacana dair gvence ve bu gvencenin teminat olarak da BuharadakiTrk

asilzadelerinden 50 ile 80 arasnda rehinler verir. Bu anlamann verdii rahatlkla Said,zenginliini teden beri duyduu Semerkanta saldrr. Semerkant batan aa talan eder ve


3/33

3

toplad binlerce gencini, kle pazarlarnda satmak zere Horasana getirir. Daha sonra Said,Kibac Hatundan rehin ald 80 kadar Trk asilzadesini, bir punduna getirip, hanerleterekldrtr.

Saidden sonra Horasan valisi Salim bin Ziyad olur. Horasan da Muaviyenin oluYezide baldr. Ziyad da ayn ekilde 680 ylnda Trkleri slmlatrmak ve ehirlerini talan

etmek iin saldrr; fakat pskrtlerek geri evrilirler. Bu seferkendi ordular Trklertarafndan talan edilerek, silhlar alnr. Daha sonra Araplar, daha gl bir orduyla tekrarsaldrr ve Trk ehirlerini gene talan ederler. Bu talandan her Arap savas 2.400 dirhemalr.

SALDIRILARIN DEVAMI

slmda ilk asimilasyon 685 ylnda Abdlmelikle balar. Abdlmelik bu eylem iin,kan dkc, zalim Haccac kendisine yardmc seer. nce civar halkn dilleri

Arapalatrlr. (Bizde de bu hareket Osmanl ile balamt. Osmanlca denen sunidilin te biri Arapa kelimelerden oluuyordu.) Hara karl nceden baz haklarkabul edilmi olan gayri Mslimlerin btn haklar geri alnr. Bu arada Abdlmelik, HaccacIrak genel valiliine atar. Haccac ise, beydullah bni Ebi Bekriyi Sicistana, Muhalleb bniEbi Sufray da Horasana vali yapar. O tarihte Sicistanda Trk hkmdar, Rutbildir veAraplara vergi ad altnda hara vermektedir. Haccac bununla yetinmez ve beydullah,Rutbilin zerine gndererek ondan tam olarak teslim olmasn ister. Rutbil nce bunu kabuletmek istemez. Bunun zerine beydullah, Rutbilin zerine yrr. Rutbil eski bir harpoyununu uygulayarak, beydullah ordusuyla birlikte kuatma altna alr. beydullah,Rutbilden kurtulmak iin 700.000 dirhem teklif ederse de, parayla satn alnamayan Rutbil,

bunu reddeder ve Arap ordusunu byk bir bozguna uratr. Buna ok fkelenen Haccac,40.000 kiilik byk bir ordu toplayarak, Abdurrahman bin Esas komutasnda Rutbilinzerine gnderir. Fakat cesur ve zeki Rutbili yenemeyeceini anlayan Esas, onunla anlar.Bu olay karsnda lgna dnen Haccac, Esas yakalatmak zere bir birlik gnderirse de,Esasn ordusu bu birlii yenilgiye uratr ve geri kalanlar da Basraya kadar srer; ancakEsasn ordusu dalr, Esas da Rutbile snr. Bunun zerine Haccac, Esas kendisinevermesi iin Rutbili tehdit eder. Vermedii takdirde ok byk bir ordu ile zerineyryeceini ve btn Trk ehirlerini harap edeceini, verirse de kendisinden 7 sene hivergi almayacan, syler. Trk uruunun tekrar savaa girmesini istemeyen Rutbil, bu teklifikabul eder, Esas ve yaknlarn Haccaca teslim eder. Ancak Rutbil, Haccaca gvenmeklehata yaptn daha sonra anlayacaktr. nk Esas teslim aldktan sonra Haccac, derhal yeni

bir ordu dzenleyerek 699 ylnda Muhalleb bin Ebi Sufyan komutasnda Trk ehirlerininzerine gnderir. Arap ordular, Hocente, Kes, Sogd ve Nefesi ele geirse de Trklerdirenirler. Bu arada Horasan valiliine Muhallebin olu Yezid gelir. Yezid bn Muhalleb deTrk ehirlerini talan eder. Yezidin savalar, Harzemden ele geirdikleri Trkleri

boyunlarna damga vurarak kle pazarlarnda satarlar.Bu tarihlerde Mslman Araplar, slmn cihat ve kfir addedilenlere yaam

hakk vermeyenhkmlerine dayanarak (Yabgu Devleti, Hazar mparatorluu, kinciGktrk Kaanl, Karluklar, Avar mparatorluu gibi, Byk Gktrk mparatorluunun

paralar olan devletlerden ve beyliklerden oluan, birlikleri bozulmu) Trklerin yurtlarndevaml olarak istila edip ehirlerini talan ettilerse de, kalc bir stnlk salayamamlar,yakp, yktklar yerleri sonunda Trklere geri vermek zorunda kalmlardr.


4/33

4

Katliamlar

705 ylnda Abdlmelik ldkten sonra yerine olu Velid geer ve Kuteybe bnMslim Horasana vali olarak atanr. te bu tarihten sonra Araplar, Trk yurtlarnda kalc

baarlar elde etmeye balar. Trklerin gerek anlamda kl zoru ile Mslmanlatrlmalar,Kuteybe zamannda olmutur.

Kuteybe vali olduktan hemen sonra gl ordular kurmaya balar. Mervde askerlerinitoplayarak, sanki Allahtan vahiy alm gibi ve Muhammedin vahyiymi gibi Kuranakoyduu Bakara Suresi, 193. ayet Yalnz Allah dini kalana kadar savan, Enfal Suresi,39. ayet Din tamamen Allahn oluncaya kadar onlarla savanayetlerini savalarnaokuyarak, Yahudiler gibi Allah, kendi dininin aziz olmas iin size bu topraklar hellkldder ve Arap ordusunu Trklerin zerine srer.

nce Baykent kuatlr. Trk Beyliklerinden bu sefer yardm gelir ve bu nedenlekuatma 2 ay kadar devam eder. Kuteybe, tam bir zafer kazanamasa da, Trkleri haraca

balayan bir anlama yapmaya zorlar. Bylece ehir ykmdan kurtulur ama ehre girenAraplar, anlamaya ramen ehrin bir ksmn yamalar ve ehirden ayrlrlarken arkalarnda

bir de askeri garnizon brakrlar. (Hatrlayalm: Muhammed, sava hiledir demitir vekendisi de her trl hileye bavurmutur.) Yaplan hileyi kabullenemeyen ve balarnagelecekleri ok ge anlayan Trkler, ayaklanmaya balar ve kendi aralarnda silhlanarakzayf bir kar sava birlii kurarlar ve Baykentte karklklar ba gsterir. Bunun zerineKuteybe tekrar Baykente gelerek, ne kadar silhlanan Trk varsa, hepsini kltan geirtir.Kadnlar ve ocuklar esir alr ve ehri batan aa yamalatr. Tabirnin anlatmna gre;Araplar Horasan igal ettiklerinde dahi bu kadar ganimet toplamamlardr. Yamalama

bittikten sonra, daha nce Mervde toplanm Arap aileleri, Baykente yerletirilir. Valiliktenvergi tahsildarlna kadar btn denetim organlar Araplardan oluturulur. Trklerin Budist

ve Zerdt inanlarn simgeleyen btn heykeller toplatlr, ta olanlar krlr, altn olanlareritilip ganimet olarak alnr. Bunlar, slm propagandistlerine gre, Enfal Suresinde yazldgibi, Araplara Allahn verdii ganimetlerdir. Daha sonra esir edilen ocuklar babalarna,kadnlar kocalarna satlr. Bundan sonra sra, Buharann igal edilip, halknnMslmanlatrlmasna gelmitir.

BUHARANIN TEKRAR KUATILMASI ve BYK TRK KATLAMI

Baykenti hallettikten sonra Kuteybe, Mervde Buharay ele geirmek, yamalamakve Mslmanlatrmak iin hazrlklar yapar. Bu arada Vardana ve Buhara Beylikleri arasndaatmalar vardr. Mslman Araplara kar mcadele etmek iin bu atmalar derhal

durdurulur ve Vardan Hudat Trklerin bana geer. Kuteybe nce Numiskent ve Ramitanasaldrr; buralar kolayca istila eder. Demirkap nlerinde Vardanla savar ve Vardan savakaybeder; Buharaya doru ekilir. Savatan yorgun den Kuteybe de Merve geri dner.Haccac bunu baarszlk olarak kabul eder ve Buharay mutlaka almas iin Kuteybeye emirverir. Trkler,baar elde edememi Araplarn bir daha gelmeyeceklerini dnerek, rehavetekaplrlarken, Kuteybe tam bir yl hazrlk yapar ve Buharay kuatr. Birlikten yoksun olsalarda Trkler direnir ve Kuteybe baarl olamaz; ordusu dalmaya balar. Bunun zerineKuteybe her birTrk baiin askerlerine100 dirhem vaat eder. Allah, din, iman deil ama

para hrs ile gayrete gelen Araplar, ehri istil ederler. Btn direnen Trkler kltangeirilerek, Araplara yakr bir ekilde tam bir katliam yaplr. Vahi Araplar Trkkadnlarna tecavz ederler, sonra da ya cariye olarak kullanmak, ya da kle pazarnda satmak

zere alkoyarlar. Erkeklerden de binlerce kiiyi kle olarak satmak zere beraberlerindegtrrler. Bundan sonra Buharada Araplardan oluan yeni bir idari tekilat kurulur. Buhara


5/33

5

kuatmasnda askeri yardmda bulunmam, onlar gl Arap ordusu karnda yalnzbrakm dier Trk Beyliklerinden tepkiler gelmeye balaynca, Trklerden zaten korkan,dolaysyla her trl hileye bavuran Araplar, Buhara Melikesi Hatunun olu Tu Sad kuklahkmdar yaparlar. Tu Sad da tarihe hain bir ibirliki olarak geer. Daha sonraMslman olarak oluna da Kuteybe adn vererek, efendisine balln kantlar.

Arap kolonileri kurmay planlayan Kuteybe, ncelikle Trk halknMslmanlatrmaya balar. Buhara halk Mslman olmu gibi grnse de, bu dini kabuletmek istemez. Kuteybe, Trklerin evlerinde slm kurallar yerine getirmediklerini renirve yeni bir yntem gelitirir. Bu ynteme gre Trkler, evlerini Araplarla paylamak zorunda

braklr ve bu ekilde bire bir kontrol altna alnrlar. slm kurallara uymayanlar ise arcezalara uratlrlar. Bu zorlamalarn karsnda, halktan baz direniiler kar; gizlicesilhlanrlar. Bu durum karsnda Araplar camiye bile silhsz gidemez olur. Kuteybe

basklar arttrr; kendi aralarnda rgtlenen Trkleri yakalatp, ldrtr. Bu arada yenivergiler getirir. Buhara halk halifeye senede 200.000 dirhem, Horasan valisine de 100.000dirhem vergi demeye mecbur braklr. Bunlarn dnda Arap askerlerinin atlarna yemtemin etmeye, oraya getirilen Arap ailelerine odun temin etmeye ve ellerinden alnp onlara

tahsis edilmi arazilerde almaya mecbur braklrlar. Kadnlar, kzlar Araplara cariyeyaplrlar. Buhara Trkleri bu yllarda, dnyadaki ok az milletin yaad vaheti ve strabyaamtr. Allah dini dedikleri slm, savata gasp edilen Trk kzlarn ganimet olarakgrr ve Araplara cariye olmalarn hell klar. (Bkz. Ahzap Suresi, 50. ayet.) Bir mddetsonra Kuteybe, Trkler arasnda bir trl rabet grmeyen slmiyete onlar altrmak iin,namaza gelenlere 2 dirhem vaat eder. Fakirletirilmi olan halk arasnda bu uygulama,nispeten baarl olur. Fakir halktan para iin camiye gidenler kar. te Tek din, slmoluncaya kadar savan diyen ayet, Araplar Trklerin srtndan geimlerini salayacakfaist ve hileli ortam, byle yaratmtr. slmda iddet yoktur diyenler tarihe bir

baksnlar da, grebilirlerse bunlar grsnler ve ne dediklerini bir dnsnler.

40.000 kiilik Talkan katliam...

Buhara halknn bana gelenlerden haberdar olan dier Trk Beylikleri, tedirginolmulardr ve areler aramaktadrlar. Sogd meliki Neyzek Tarhan, ehrinin ykmauramamas ve halkna zlm edilmemesi iin Kuteybe ile anlamaya gider. (HalbukiTrkler birleerek Araplarn karsna ksalard, geldii le pabusuz kaardKuteybe. Fakat o zamanlar Trk Beylerini biraraya getirecek gl bir lider ortayakmad iin herkes kendi bann aresine bakmaya mecbur kalmt. Daha dorusu,eitli entrikalarla beylerin arasna sokulan nifaklar, Trk birliini bozmutu.) Bu

anlamaya gre Tarhan, hara verecek ve tarafsz kalacakt. te bu tarafsz kalmalar, Trkleribirlikten alkoymu ve Araplarn iini kolaylatrmtr. Kuvvetli ordularla gelen Araplar,savunmas zayf kk Trk Beyliklerini kolayca istila edip, yamalamlardr. lk olaraksaldrya urayan Kibac Hatunun yardmna komayan Trk Beylikleri, birer birer aynakbete uramlardr. Bunlar gren Neyzek Tarhan, yapm olduu anlamann hatalolduunu anlam ve btn Trk Beyliklerine birer mektup yazmtr ve onlar birliktedirenie armtr. Tarhana ilk olumlu yant, Talkan meliki Sehrekten gelir. Bunu renenKuteybe, Belh ehrinde hazrlk yapar ve baharda byk bir ordu ile Talkan ehrine doruyrr. Hazrlkl olmayan Talkan meliki Sehrek, ehri terk eder. ehre hi savamadan girenKuteybenin askerleri, ehirde eli kl tutabilen ne kadar erkek varsa hepsini kltan geirir.Bu katliam o zamana kadar yaplanlarn en bydr. Katliamda Arap askerleri yorulana

kadar adam keserler, kalanlarn da Talkan yolundaki aalara asarlar, Kargalara, kuzgunlarayem ederler. Bu yolun 24 km.lik mesafesinin blm, Trklerin aalara asl cesetleriyle


6/33

6

doludur. ( slam adna 40.000 kiinin kltan geirildii ve asld Talkan katliamtarihe, Araplarn o gne kadar yaptklar en byk katliam olarak gemitir.)

Hzn alamayan, kana doymam lgn Kuteybe, Talkandan sonra Sumana girer;erkeklerin pek ounu ldrterek, kadnlar vekzlar cariye olarak alkoyar. Daha sonra Kes

ve Nesefde ayn eyleri yapar. Oradan Faryaba ynelir ve Faryabn teslim olmasn ister.Faryab halk balarna gelecekleri bildiklerinden teslim olmaz ve erkekleri dverek mertelrler. Btn ehir Araplar tarafndan yaklr. Araplar bu ehre yaklm ehir anlamndaMuhtereka adn verirler. Bundan sonra Kuteybe, Tarhann ekildii Kale Bazgis ikuatr. Kuatma 2 ay srer ama bir sonu alamaz. K bastrmak zeredir ve KaleBazgistekilerin yiyecei bitmitir. Her iki taraf da kendileri iin savan kaybedildiinidnr ama Kuteybe son olarak bir hileye bavurur. (nk Muhammed, bir hadisindeen byk hileyi Allah yapar; sizde savata hileye bavurun diye mmetine nerilerdebulunmutur.) Tarhann yanna Muhammed bin Selim adnda bir adamn gnderir veonunla, teslim olmas halinde, kendisine hibir ekilde zarar vermeyecei, gvencesini

bildirir. Tarhan komutanlaryla grr ve teklifi kabul ederler. Silahlarn brakarak kaleden

karlar. Tarhan ve adamlar derhal yakalanr ve Tarhan zincire vurulur. Kuteybe durumuHaccaca bildirir ve ne yapmas gerektiini sorar. Haccac, Tarhan iin o bir Mslmandmandr; hi aman vermeden ldr diye emir verir. Kuteybe nce Tarhann ve top lananhalkn gzleri nnde iki olunu ldrtr. Arkasndan 700 kadar Trk savasnn balarn,gene Tarhann ve halkn gzleri nnde kestirtir. Tarhan da bizzat kendisi ldrr. Btnkesilen balar Haccaca gnderilir.

Trkler de Orta Asyadan baka lkelere g ettiler ama gittikleri ve yurt edindikleriyerlerde asla katliam yapmadlar, oralardaki halklarn dinlerini, inanlarn deitirmek gibi

bir eylemde bulunmadlar, onlar kendileri gibi inanmaya zorlamadlar. Hatta o lke halklarntehdit eden kavimlerden, devletlerden korudular, o insanlara uygarlk gtrdler, yazy,sanat, kltr rettiler ve beraberce harmoni iinde yaadlar. Kimseyi asimile etmediler,evliliklerle akraba olduklar insanlar benimsediler ve kendileri asimile oldular. Halbukiglerine dayanarak kendilerinden olmayanlarn mallarn, mlklerini alabilirler, kendiinanlarna zorlayabilirler ve aldklar kzlar, kadnlar Trkletirip asimilasyonagidebilirlerdi. Fakat Trkn yksek karakterinde insana sayg, sevgi ve zayfa, dkne,mazluma yardm hisleri (hmanizm)vardr. Her eyden nce vicdan, onda n planda gelir.Onun iin byk fetihler yapm emperyalist Mslman Osmanl bile dier halklarazulmetmemitir; hatta atalarn kltan geiren entrikac, dzenbaz, ikiyzl, sahtekr,karc, belei Araplara, karlarnda el-pene divan durduklar halde, yaptklarnn hesabnsormamtr ve onlar ngilizlerden, Franszlardan, talyanlardan korumutur.

Baknz, ne diyor Kurandaki Tevbe Suresi, 123. ayet! : Ey iman edenler! (Akl,mant kullanmadan, bilimsellik aramadan inananlar!) Kfirlerden yaknnzda olanlarakar savan. Ve onlar Sava annda sizde bir sertlik bulsunlar. Bilin ki Allah,saknanlarla beraberdir. te Kuteybenin, Haccacn, adam kesmek iin ne srdkleriayet bu. u sertlie bakn! Kelleler kesiliyor, insanlar aslyor, kzlara, kadnlara tecavzediliyor, insanlarn elinden mallar, mlkleri, yiyecekleri alnyor ve buna Allahn emrideniliyor.

Tarhan ldrdkten sonra Kuteybe, Aral Glnn gneyindeki Harzem blgesineyrr. Harzemde Trk Beyleri olan Caygan ile Havarizat arasnda taht kavgas vardr.

Kuteybe, Caygan ile ibirlii yapar. nce Havarizat ile yardmclarn ldrrler. ArkasndanCamhud melikini yenerek 4.000 civarnda Trk esir alrlar. Ancak bunlar daha sonra


7/33

7

Kuteybenin emri ile ldrlrler. Bunun zerine Harzemde halk ayaklanr ve Kuteybe ileibirlii yapan Caygan ldrr. fkeden deliye dnen Kuteybe, Harzemi yakp, ykar, halkkltan geirtir.

Harzemli Trk bilgini Biruni, Harzemdeki uygarln ykln, yok ediliini uekilde anlatr: Kuteybe, her areye bavurarak Harzemlilerin yazl dilini bilenleri,

geleneklerini koruyanlarn, btn bilginleri ldrtt, bylece her ey karanlklaragmld slm Harzemlilerin iine girerken, onlarn tarihi hakknda bilinenleri artkrenme olana brakmad.

Harzemi yktktan sonra Kuteybe, Semerkant zerine yrr. Semerkant meliki Gurek,zerine gelen Mslman Araplara kar dier Trk Beyliklerinden yardm ister. Takent veFergane yardm gnderir, fakat birlikler yolda Kuteybenin askerleri tarafndan pusuyadrlerek yok edilirler. Kuteybe, Semerkant kuatr, Araplar mancnk ateiyle saldrrlar;

byk zayiat veren ve daha fazla dayanamayacan anlayan Gurek, Kuteybe ile anlamakzorunda kalr. Bu anlamaya gre:

1. Semerkant Araplara her sene 2.200.000 altn hara olarak verecektir.2. Bir defaya mahsus olmak zere 30.000 Trk gencini esir olarak verecektir.

3. ehirde cami yaplacaktr.4. ehirde eli silah tutan kimse dolamayacaktr.5. Tapnak ve putlardaki tm mcevherler Kuteybeye teslim edilecektir.

Daha sonra Kuteybe, kardei Abdurrahman bin Mslimi Semerkanta vali tayin eder. Buarada Trkler, igalci Araplara kar bir direni birlii kurarlar. Zaman zaman Ceyhun nehrinigeerek, Araplara pusu kurar ve ciddi zararlar verirler. Bunun zerine Haccac, KuteybeyeTakent ve Ferganeyi igal etmesi emrini verir. Kuteybe Takente saldrr fakat baarlolamaz. Bu srada zalim Haccac lr; Halife Velid, Kuteybeye Trklere saldrlar devamettirmesini syler. Sz dinleyen Kuteybe, bu sefer Kakara doru yola kar. Tam Kakarkuatacaklar srada Halife Velid lr, yerine Sleyman bni Abdlmelik halife olur. Bu zatile aras hi iyi olmayan Kuteybe, Kakar seferini yarda brakarak ona kar ayaklanr; ancakhalifeye kar gelmek istemeyen kendi komutanlar tarafndan 11 yakn ile birlikte 716ylnda kafas kesilerek ldrlr.

Curcan katliam...

Her eye gc yeten Tanr, insanlar iin bir din gnderecekse, bunu kl zoru ile mi,yoksa insanlarn kalplerine hitap ederek mi yapar? Elbette Tanrnn insanlarn kalplerinehitap etmeye de gc yeter. Fakat tarihi kaytlardan biliyoruz ki, Mekke civarndaki Arapkavim ve kabilelerine de Mslmanlk kl zoruyla kabul ettirilmi. yleyse, bu dinde,

kitabnda yazl olduu gibi, zorbalk ve iddet var. Sevgi ve iyilikler gesi olarak kabulettiimiz Tanrnn dininde ise, zorbalk ve iddet olmaz. O zaman Mslmanl kabul etmiolanlarn, uygar aklla nce bunu dnmeleri gerekiyor. Ya kulluu (klelii, uakl,kendine ait olmamay)kabul edip Kuranda emredilen iddeti uygulayacaklar, ya da

Konumuz deil ama bilgi edinmekte yarar var. Muhammed,Mslmanl yaymak veganimet toplamak iin aadaki savalar yapm:

- Bedir Sava (624) Toplanan ganimetlerin 4/5 savalara, 1/5i devlet hazinesineverilmi.

- Uhud Sava (625)- Hendek Sava (627)- Mute Sava (629) Bizansa kar yaplm


8/33

8

- Hayberin Fethi (629) Alnan topraklar devletin mal olmu- Mekkenin Fethi (630) Mslman olan Araplarn ekonomik gcn arttrm.

Kbedeki putlar krlm.- Huneyn Sava (630)- Taifin Kuatlmas (630)

- Tebk Sava (631) Gassanilere Mslmanlk kabul ettirilmi.Elbette bu savalarda da Arap olsun veya olmasn, binlerce masum insan lm. YaniAllahn dinini yaymak iin olsa bile, iddete bavurulmu. nk emperyalist slmda, nekadar red edilirse edilsin, iddet var.

CURCAN KATLAMI

Kuteybe ve Haccacn lm, Araplarn Trkleri Mslmanlatrmak ve zenginehirleri talan edip, onlardan ganimet toplamak politikalarnda bir deiiklik yapmamtr.nk birlii bozulmu, birbirlerine yardm etmeyen zengin Trklere kar elde ettikleri

baarlar, onlardan olan korkularn yattrm, kendilerine olan gveni arttrm ve

topladklar ganimetler balarn dndrmtr.

Kuteybenin ld yl (716) Yezid bni Muhellep, Horasana vali atanr, ilk i olarakDastana ynelir. Dastan Meliki Saltekin, Yezite kar uzun sre savasa da, sonundaDastan der. ehir yamalanr ve 14.000 Trk ldrlr. Muhellep Dastandan sonraCurcana ynelir. Dier Trk Beyliklerinden yardm alamayan Curcan 300.000 dirhemkarlnda savamadan teslim olur. Araplar oraya bir blk asker yerletirip, Taberistanadoru yola karlar. Taberistan Meliki sfehbed, Deylem melikinden 10.000 kiilik bir yardmalarak savaa balar. Bu srada Curcan halk da ayaklanarak Esed bni Abdullahkomutasndaki Arap birliini imha ederler. Buna ok fkelenen Yezit, Curcanl Trklerinkanlarndan deirmen dndrp ekmek yaparak yiyeceine dair Allaha yemin eder veTaberistan brakp Curcan zerine yrr. Curcan Beyi ehirden kp kalesine ekilir. 7 aysavatan sonra kale der. Curcan Beyi ldrlr; kaledeki askerler esir alnr. PeindenAraplar, savunmasz Curcan ehrine girerler. Burada da ayn ekilde, Kuteybenin yaptgibi, mthi bir katliam yaplr. Trkler 4 fersah (24 km) boyunca sal sollu aalara aslr,kuzgunlara, kargalara yem edilir. Yezit Allaha verdii sz yerine getirmek iin esir ald

binlerce Trk, Enderiz Vadisindeki nehrin kenarna srkletir orada askerlerine balarnkestirtir, kanlarn nehre akttrr, nehrin suyu ile akan kanaldan, ilerideki deirmende un veekmek yaptrarak yer. Bylece Allaha vermi olduu sz yerine getirmi olur. Bu katliamdada 40.000in zerinde Trk ldrlmtr.

Bu da yetmez Yezide; slmn kurallarna uyarak katliamdan geri kalan masum, mazlumkzlardan ve kadnlardan 1/5ini halifeye ayrdktan sonra geri kalanlar askerleri arasndaganimet olarak paylatrr. Yoksa bundan sonraki savalarda o askerler canla balasavamayacaklardr. Onlarn savamalarnn nedeni, Allah, Peygamber, kitap, slm falandeil, sadece ganimetten pay almaktr. Onlar ancak byle savatrabilirsiniz. Bunun iin deslmda cihat farz, ganimet hell klnmtr.

717 ylndan mer bni Abdlaziz halife olduktan sonraki zaman, Araplarn kendiaralarndaki atmalarla geer. 719ylnda hastalanan mer bni Abdlazizin yerine Yezidbni Abdlmelik geer ve holanmad Yezid bn Muhellepi hapse attrr. Fakat Muhellephapisten kaar, Basrada rgtlenir ve Halifeye kar ayaklanr. 721 ylnda Halife, Abbas ve

Mesleme adl iki komutanla Hilafet Ordusunu Muhellepin zerine srer. Sava kaybedenMuhellepin kafas kesilir ve Halife Yezid bni Abdlmelike yollanr. Bundan baka


9/33

9

Mesleme, Muhellepin yakn olan 300 kiinin de kafasn kestirtir. Bunun zerine, Yezid bniMuhellepin olu olan Muaviye bn Yezid de elinde bulunan 32 kadar Mesleme taraftarnnkafasn kestirtir. te bundan sonra Trk illerinde gerginliin azaltlarak slmnkuvvetlendirilmesine allr ve Trk Beyliklerine saldrlar azaltlr.

nceden hazrlanm bir plan / Hakan Sulu...

Baknz, Kurann Fetih Suresi, 16. ayetinde Allah, Muhammede yle sesleniyor!:O gazaya katlmayp geri kalan bedevilere, de ki: Siz yaknda ok kuvvetli ve savabir milletle savamaya davet edileceksiniz. Onlar teslim olup boyun einceye kadaronlarla savaacaksnz. Eer bu sefer itaat ederseniz, Allah sizi pek gzel bir ekildedllendirir. Ama daha nce yaptnz gibi, arkanz dner, cihattan kaarsanz, O dasize ac bir azap verir.

Anlalan o ki, Muhammed, kurmu olduklar medeniyet ve uygarlk sayesindezenginlie ulam Trklere saldrp ganimet elde etmeyi nceden planlam ve bu plann,yukardaki ekilde Kurana tam. lmnden sonra da ganimeti Araplar, Kurannhkmn yerine getiriyoruz diyerek Trklere saldrmlar ve ganimetlerle kendilerinidllendirilmiler! Bunun baka trl hibir izah yok. slm propagandistleri, Allah,olacaklar nceden Muhammede bildirmi deseler de, bu uyduruk sylemin rnekleri tarihteok var. Yahudiler de, Hristiyanlar da nceden baz eyleri planlayp, peygamberlerinin Tanrkatna karak Onunla pazarlklar iinde ahitler yaptklarn kitaplarna koymular ve uygun

bir zamanda bu planlar uygulamlar ve halk da bak ite, kitabn dedikleri nasl kt?diyerek kandrmlar. Trklere saldrlarn da, bunlardan hibir fark yok. Siz de bugn 2,3,5yl sonras iin tasarladklarnz, arkadalarnza syleyip zaman gelince onlargerekletirebilirsiniz. Arkadalarnz da size o zaman mneccim mi diyecekler? Onun iinTrkler, Muhammed tarafndan hazrlanm bir plann kurban olmuturdiyebiliriz

pekl. Yukardaki ayetin yannda Trklerle ldrme hakknda Muhammedin hadisleri devar. yle ki: u da kyamet almetlerindendir. Kldan (kee) ayakkab giyen birtoplumla vuruup, ldreceksiniz. Geni yzl, yzleri kalkan gibi, st ste binmiderili toplumla vurumanz (ldrmeniz), kyamet almetlerindendir. Siz(Mslmanlar), kk gzl, kzl yzl, bask burunlu, yzleri kalkan gibi, derisi stste binmi (Trklerle) ldrmedike kyamet kopmaz. Bkz. Buhari, Ebu Davut veTirmizi Kitabul Trk = Trklerle ldrme, bn Mace, Babut Trk = Trkler BlmAslnda Tanrnn, bedevileri Trklere kar savaa kkrtmas da Onun Tanrlk vasfna

uygun dmez. Sevgi ve iyilik gesi olduuna inandmz Tanr, bir grup insanasavarsanz sizi dllendiririm, savamazsanz size azap veririm demez. Olsa olsa bugibi kkrtmalar insanlar yapar ve yle de olmuturzaten. Yani iinde bu gibi iddet ierenkkrtc szlerin bulunduu Kuran, asla Allahn kelm olamaz. Zaten uygarln kurucusumeden Trkler de dnya yaamyla ilgili zmler getiren pek ok dine sayg gstermi,hatta bazlarn kendiliklerinden kabullenmilerdir ama hayal br dnyaya odaklanm, budnya iin iddet ieren slm, inanlarna, yaam biimlerine uygun dmedii iin retetmilerdir. Ancak kl zoru karsnda yz binlerce can kaybettikten sonra Mslmanolmaya mecbur kalmlardr. te Trklerin Mslman olmalarnn nedeni de budur.Mslman olup yasaklarla, tabularla, haramlarla, gnahlarla, zgrlklerden, insanhaklarndan uzak, kstl bir hayat srdrmeye ve dogmalarla dnemez, sorgulayamaz, fikir

retemez bir beyin yapsna yneldikten sonra da i biter. Siz artk ahiret iin (aslnda sizi


10/33

10

Tanr adna ynetenler iin) dnyada yaayan bir klesinizdir. (Onun iin Osmanlpadiahlar bu yce millete kulum demitir.)

Muhammedin planyla ve kl zoruyla Mslmanlatrlmalar devam eden Trkler,

Araplarn istilasna kar direnilerini inden yardm isteyerek srdrrler. Daha nceAraplarla ibirlii iinde olan Tu Sad da 718 ylnda in mparatorluundan yardm ister.Fakat in, Trklere yardm gndermez. baa dmtr ve birleme zaman, oktan gelipgemitir ve nihayet Turgis Kani Sulu, Bat Gktrk boylarnn bana geer.

HAKAN SULUNUN GKTRK BOYLARININ BAINA GE

Hakan Sulu ilk olarak 720 ylnda Sogddaki Trklerin Araplara kar isyanndesteklemek iin bir birlik gnderir. Sulunun, Kur-Sul adndaki komutan, Ceyhun Nehrinigeerek Sogda gelir ve oradaki Trklerle birleerek Semerkanta doru yrr. Arap valisiSaid bni Haris, Trkleri durduramaz ve Semerkanta ekilir. Kur-Sul ise oradaki Trklerezarar verilir dncesiyle Semerkant kuatmaz. Bu arada Said bn Harisinin yerineHorasana vali olarak Said bn Harasi, daha sonra da onun yerine Mslim bn Said atanmtr.Mslim, ilk olarak Afini haraca balar ve Ceyhunu geip btnekinleri ve aalar yakarakilerler. Bunun zerine Hakan Sulu, bizzat kendisi Mslimin zerine yrr. Byk Hakandankorkan Mslim, geri ekilmeye balar; Ceyhun nehri yaknlarnda baka bir Trk birliitarafndan durdurulur. Fakat kamak daha hayrl olduu iin zayiat vere vere Ceyhun Nehrinigeerek Semerkanta snr. Bu utan verici yenilgi zerine Mslim grevden alnr, yerineEsed bni Abdullah atanr. Esed ilk olarak Hoten ehrini ele geirerek yamalatr. Ancak

Hakan Sulunun Mslimi kovalamasndan cesaret alan halk, ayaklanr ve Araplara bykzayiat verir.726 ylnda Hakan Sulu, Hotenin intikamn almak zere kararl bir ekilde Esedin

zerine yrr, Huttalda arprlar. Esed bu byk Hakan karsnda ar bir malubiyeteurar. (Buradan da ok iyi anlalyor ki Trkler akll ve cesur bir nderin komutasndabirleince, l bedevisinin klc, hilesi falan bir ie yaramyor.) Bu yenilgi zerine 727ylnda Esed grevden alnr, yerine Esres bni Abdullah atanr. Esres, Trk halk zerinde

bask uygulayarak hara toplamay dener ama bir ksm halk Mslman olduklarnsyleyerek hara vermek istemezler ve Hakan Suludan yardm isterler. Bunun zerine HakanSulu, Buharaya yrr ve 728 ylnda zapt eder. Bu arada hara toplamakta baarsz olanEsresin yerine Cneyt bni Abdurrahman geer. Araplar korku iinde Semerkanta ekilirler.

Hakan Sulu ve Kur-Sul idaresindeki Turgis kuvvetleri, 729 ylnda 58 gn sreyle AraplarKemerce Kalesinde kuatma altnda tutarlar. Alktan lmek zere olan Araplar Kemercedenkarak teslim olurlar ama Araplarn Trklere yaptklar gibi kltan geirilmezler,Debusiaya gnderilirler. (nk Trklerde dman olsa bile insana, insan canna,aman demi olana sayg vardr.) Peinden Hakan Sulu Semerkant kuatr.Semerkanttaki Arap komutan Savra bni Hurr, Cneytten yardm ister, fakat aptalca birgurura kaplp, Cneytten yardm gelmeden Semerkant yaknlarnda Hakan Sulu ile savar.Tabii ki Araplar sava kaybeder ve ahmak komutan Savra bni Hurr bu savata lr.

Bu arada Cneyt lm, yerine nce Asm bni Abdullah gemi, bir yl sonra da onunyerine Halid bni Abdullah atanmtr.


11/33

11

Hakan Sulu'nun lm...

CURCAN BEYNN HANET ve HAKAN SULUNUN LM

Hakan Sulu, 737 ylnda Horasan valisi Halidin zerine yrr. Araplar zayiat vererekCeyhun nehrine kadar ekilirler; fakat burada tutunamazlar, Belh ehrinekadar srlrler. Busrada Curcan Beyi, para karlnda kiiliini, halkn satarak Araplarla ibirlii yapar veHakan Suluyakar cephe alr. Trk kan dkmek istemeyen Sulu, lkesine ekilir.

Hakan Sulu, lkesine dndkten bir mddet sonra, ahsi nedenlerden belki dekskanlktan dolay, komutan Kur-Sul tarafndan ldrlr ve Araplarn korkulu ryas bu

byk hakan ortadan kalkar. (yle zannediliyor ki, bu cinayeti, teden beri Trk Beylerinibirbirine dren inliler tezghlamtr.) Kur-Sul, Hakan olamaz ama Turgis ordusununbanda kalr. Hakan Sulunun lm, Araplar arasnda sevinle karlanr; yle ki HorasandaAraplar kr orucu tutarlar. Hakan Sulunun ldrlmesinden sonra Trkler bir dahatoparlanamazlar; Araplarn Trk yurdundan temizlenmesi umudu da bir saman alevi gibisner gider. Bu durumdan faydalanmak ve Mslmanl Trkler arasnda kalc klmakisteyen Araplar, takiyye yaparak iddetten vazgeip Mslmanl kabul edenlere bykekonomik karlar salarlar, cizye olarak alnan haracn orann dnrler, lml birsmr politikas izlerler ve sempatik grnmeye alrlar.

Hakan Sulunun lmnden sonra Gney Trkistanda, Arap glerinde birtoparlanma olur ve lml bir politika izleyerek Trk topraklarnda yaylmaya balarlar, 739ylnda Semerkanta tamamen yerleirler. Ancak Ceyhun nehrini gemeye altklarnda,Kur-Sulun ordusu tarafndan durdurulurlar. Araplar, Trk ordusundan daha gl durumdaolduklar halde, nehrin te tarafna gemeye cesaret edemezler. Fakat ne tesadftr ki,saldrya hazrlanan Kur-Sul, nehir kenarnda keif yaparken, Arap askerleri tarafndan

yakalanr. Son Emevi valisi Nasr, Kur-Sulu hemen ldrerek, cesedini Trkleringrebilecei ekilde Ceyhun Nehri kenarndaki bir aaca astrr. Bu feci manzara okgemeden Trkler zerinde beklenen etkiyi yapar ve Trk ordusu dalr. Takent ve Ferganade teslim olur; yumuak politika icab, yurtlar terk edip giden Trklerin geri dnmelerihalinde vergi borlarnn affedilecei her tarafa duyurulur ve slmn kalc olmas iin bazensert, bazen lml, her trl tedbire bavurulur. Bu tedbirler yava da olsa sonu verir ve klzoruyla balayan Mslmanlatrma baarlr.

Bundan sonra Abbasiler devrinde, Mslmanlatrlm olan Trkler zerinde dahauyumlu, onlarn rf ve adetlerine uyan bir slm uygulanmtr. (Onun iin Trklerinslmiyet anlay, Araplarnkinden farkldr. rnein Suudi Arabistanda bir tek biletarikat yokken, bizde 200 civarnda tarikat vardr. Biz Kurandaki senin dinin sana,

benim dinim bana ayetini baz alrz ve kimseyi Mslman olmaya zorlamayz amaSuudiler, daha sonra indiini syledikleri kl ayetini baz alrlar ve Mslmanolmayanlar, lmle tehdit ederek Mslman olmaya zorlarlar, vb.)

Trkiyedeki dinciler, Trklere yaplan btn zulmlerden, Mslmanlar arasndaortaya kan snfsal farkllklardan, yaanan btn olumsuzluklardan, slmn kendisinideil, Emevi iktidarn sorumlu tutarlar. Hlbuki Kuranla savaa tevik edilen Arapaskerlerinin, servete kavuma, ganimet elde etme istei vardr. lde fakirlik iindeyaayan Bedeviler, slmn ilk yllarnda yapm olduklar cihatlardan elde ettikleriganimetlerle byk servetlere kavutuklarn grmler ve bunu srdrmek istemilerdir.Bunun iindir ki, Mslman Arap kabileleri, eitli cephelerde savamak zere, hatta Halife

mer devrinde, Medineye ok byk kafileler halinde gelmeye balamlardr. (teEmevilerin byk ordular kurabilmelerinde bu etkinlik rol oynar. Bunu da, Kurann


12/33

12

cihat ve ganimet hkmleri tetiklemitir.) Yani, l ikliminde yaayan Araplar, geimsknts iinde hayatlarn srdrrlerken, slmla ellerine geen ganimet frsatnkarmamak iin cihad yapmay can gnlden istemilerdir. Sadece savamakla kalmayp,zengin ve verimli Trk topraklarna, 2550 bin arasnda deien ve aile efradyla birliktekafileler halinde, gler yapmlardr ve bir taraftan da yaayacaklar yerlerde slm dininin

yaylmasna yardmc olmulardr.

ARAP TARH TABERNN ANLATIMLARI

Utan verici olduu ve slmiyetin iddete dayal bir din olduu ortaya kaca iin,bizlerden asrlardr bir sr gibi saklanan, Trklerin nasl Mslmanlatrldklarn, eitli tarihkaytlarndan olduu gibi, tarihi Tabarinin anlatmlarndan da renebiliriz:

- (Tarih-i Taberi / Cilt. 3, s. 343): Her kim Trklerden ba getirirse, yz dirhemvereceim. mdi Mslmanlar, bir bir Trklerin ban kesip, getirip yz dirhemaldlar. Ve Trkleri datp hesapsz kldlar. Ve mbalaa ile mal ve ganimetalp yine dnp Merve geldiler.

- Yaz gelince Kuteybe, Horasan ehirlerine nameler gnderip asker toplad. Sonragp Talkana vard. Sehrek ki Talkan Meliki idi. Kuteybenin geldiini iitincekat. Kuteybe Talkana girdii vakit, hkmetti ki, ahalisini kltan geireler. Nekadar krabilirlerse kralar. Bunun zerine Kuteybenin askerleri, oradahesapsz adam ldrd.

- (S. 344): Rivayet ederler ki, 4 fersah yol iki taraftan muttasl ceviz aacdallarna adamlar aslm idi. Oradan gt. Mervalarde kondu. Oradakimelik kat

- (S. 347): Kuteybe dedi: - Vallahi benim mrmden sz syleyecek kadarzaman kalm olsa, bunu derim (utklh, utklh, utklh) (hepsini ldrn,hepsini ldrn, hepsini ldrn) Bunun zerine Neyzeki ve iki kardei oullarki, biri Sol, biri Osmandr. Ve yine o kendisi ile mahsur olanlarn hepsinildrdler. Hepsi 700 adam idi. Buyurdu, balarn kesip Haccaca gnderdiler.

- (S. 353): Ganimet malnn bete birini Haccaca gnderip Semerkantn fethiniilan etti. Haccac da bu haberi iitip sevindi. Kuteybe tekrar Merve dnd.Kardei Abdullah Semerkanta emir yapt. Askerlerinin bir miktarn onunyannda brakt ve lzumu kadar harp aleti verip Abdullaha dedi: Kfirlerdenhi kimseyi Semerkanta girmeye brakma, ancak eline bir para balk ver ve o

baln zerine mhr vur.- Havarizem melikinin ad aygan idi. Ondan kk Havarizad adl bir kardeivard. aygann zerinde galebe etmi idi ve onun btn iini tutmu idi. itseki aygann eline gzel bir cariye girmi yahut bir nefis kuma alm, derhaladam gnderip alr idi. Yine iitse ki bir kiinin gzel bir kz var yahut gzel biravreti var, derhal mecal vermez, ekip alrd. Hi kimse men edemezdi. Veaygana ondan ikyet etseler, ben ona bir ey diyemem derdi. aygan da onunelinden bunalm idi. Bu ii bu ekilde uzatnca aygann tahamml et meyetakati kalmad. El altndan Kuteybeye adam gnderdi. Havarizem ehirlerinden ehrin kilitlerini bile gnderdi.


13/33

13

Talas Sava...

ARAP TARH TABERNN ANLATIMLARININ DEVAMI

- Ve Kuteybeye dedi: Havarizeme gelip kardeimi ldrrsen, her ne dilersenvereyim. Lakin bu haberi hi kimseye bildirmedi. Bu haber Kuteybeye ulancagaza vakti idi. Kuteybe kavmine, Segat gazasna varnz diye bildirdi.aygann adamn geri gnderdi. Havarizada haber verdiler ki, KuteybeSegata gazaya gider. Oda gayet sevindi. Ve kavmine bildirdi ki, bu yl cenkteneminsiniz, zira Kuteybe Segata gazaya gidermi. Ve biz de i ile megul olalmdedi. Bilmedi ki Kuteybe kendi zerine gelir. Bu esnada Kuteybe, anszn bin atlile Madinetl Fil ki, Havarizemin ulu ve muazzam ehridir, zira Havarizemlkesi ehirdir, ondan ulu yoktur, Kuteybe kp geldi. Havarizem halkKuteybeyi grp korktular. Kuteybe doru aygann yanna geldi. VeHavarizada haber verdiler ki ne gafil durursun, ite Kuteybe eriip lemi fesadaverdi. Havarizad anlad ki, bu i Caygann ba altndadr. Diledi ki ayganldre. Lkin frsat ve mecal bulamad. mdi hazr bulunan sipahi ile srpMedinetil File geldi. aygan o ehri Kuteybeye verip kendisi de Kuteybeninyanna geldi. Ve Havarizad akna dnd. Nihayet Kuteybeye adam gnderipaman diledi. Kuteybe dedi : - Aman kardeinden dile, eer o aman verirse,benden emin ol. Havarizad dedi: - mdi bildim ki benim lmem lzm. Zirabenim kardeime boyun emem, lmek demektir. Belki lmek muti olmaktaniyidir. Bunun zerine cenge koyuldu. Bir saat cenk edip sonunda tutuldu.Kuteybeye getirdiler. Kuteybe dedi: - Kendini nasl grrsn? Havarizaddedi: - Ey Emir! Beni melmet etme ki ben klca eli, onun iin vurdum ki,seninle benim aramda bir hkm zahir ola. mdi frsat senin oldu. Bana nenmek gerek, ne dilersen et. Bunun zerine Kuteybe buyurdu. Dar kpboynunu vurdular. aygan dedi: - Ey Emir! Henz gnlm ifa bulmad.Kuteybe dedi: - Daha ne dilersin? aygan dedi: - Dilerim ki onunla bile olankimselerin hepsini ldresin. Kuteybe dedi: - mdi sen benim yanma topla,ben ldreyim. aygan da hepsini tutup getirdi. Kuteybe cmlesini ldrpmallarn ald. aygan yle art etmi idi ki: Bin baesir ve nice bin kuma vere.mdi Kuteybe, Medinetl File girip o mal aygandan ald.

- (S. 349360): aygan Kuteybeden yardm diledi. Zira Camhud meliki daimagelip Caygan ile cenk ederdi. Ve aygan gayet incitirdi. KuteybeAbdurrahman ona yardma gnderdi. Ve Abdurrahman varp muharebe etti ve

o meliki ldrd. aygan o yerleri fethedip drt bin ba esir ald. Kuteybebuyurdu. Hepsini ldrdler.- a askeri bize gece baskn yapmak dilermi, imdi varn onlarn yolunda filan

yerde pusuda durun. Ve onlar kt vakit zerlerine srnz. Ola ki bir fetihedersiniz, dedi. Muslih bin Mslimi bunlara kumandan tayin etti. Muslih degelip o, 700 adam blk etti. Bir bln yolun sa yanna, bir bln solyanna koydu ve kendisi bir blkle yolun zerinde durdu. Gece yars gelincea askeri kp geldiler. Muslihi yol zerinde grnce cenk ile megul oldular.Ve o iki blk gaziler de iki taraftan hamle edip a kurdun koyuna girdii gibikafileleri tarumar ettiler. Gazilerde be adl bir bahadr, bir yiit vard.Kendisini a gruhuna ve kalabalna vurdu. Onlarn ortalarnda bir

melikzadeleri vard. Yetiip be onun kulan tznden kl ile ald. yle birald ki ba top gibi havaya utu. a askerleri bu heybeti grdklerinde hepsi


14/33

14

bozguna uradlar. Mslmanlar adna dp onlar hesapsz kldlar. Onlardankurtulan pek az oldu. Ve onlarn ekserisi melikzadeler idi. Ziynetli ve silahlkimseler idi. Onlarn balarn ve silahlarn ve elbiselerini hepsini aldlar, geridnp Kuteybenin yanna geldiler. Ertesi gn Kuteybe hkmetti ki cengeatlalar.

- (S. 351352): Gavrek, Kuteybeye adam gnderip dedi: - Bu ettiin harbi, ylezannetme ki Araplarn kuvveti ile edersin, belki Acemden benim kardelerimdirki sana yardm edip cenk ederler. Yoksa harbe Araplar gnder. Gr ki biz deneler ederiz. Kuteybe bu sz iitip gazaba geldi ve mnadileri artt.Mslman mcahitleri toplatp kfirlerin zerine yry ettiler ve buyurdu kimancnk kurdular ve bir burcu dve dve yktlar. Ve Mslmanlar o yklanyerden hcum ettikte kfirlerden bir bahadr er gelip o delikte durdu; her kimileri gelse mecal vermez ldrrd. Mslmanlarda silahorlar ok idi. Kuteybeonlar artp dedi ki: - Sizden kim ki o ahs ok ile vurursa, ben ona on b indirhem veririm. O silahorlardan biri ileri yryp ok ile atp o ahs gzndenvurdu ve ensesinden kt; derhal dt. O kii Kuteybenin yanna gelip on bin

dirhemi ald.

te artk ok net bir ekilde grlyor ki, resmi tarihte sylendii gibi olmam. Trkler,kendi zgr iradeleriyle, gnll olarak slmiyeti sememiler, kl zoru ile Mslmanyaplmlar. Bunda artk hi phemiz kalmad. Btn dinlerin yaylmasnda olduu gibi,Trklerin de byk lde yenilgiler sonucunda Mslmanl kabul ettikleri tarihsel birgerek.

Byk zulmlerle Emeviler Trkleri tarumar ettikten sonra inliler, btn Trktopraklarn ele geirmeyi planlamaktaydlar. nk Trklerin gc kalmamt ve inordusu, batya ynelerek Karluk lkesine girmiti. Bu durum zerine Karluklar, AbbasilerinHorasan valisi Ebu Mslimden yardm istediler. Valinin gnderdii Ziyad bni Salihkomutasndaki Arap ordusu ile in ordusu Talas rma boylarnda karlatlar. Trklerin deArap ordusunun yannda yer almas sonucunda 751 ylnda inliler byk bir yenilgiyeuradlar.

Bu sava, dman olan Trklerle Araplarn birbirlerini daha yakndan tanmalarn vedostane ilikiler kurmalarn salamtr. Bu nedenle Talas Sava, hem Trkler, hem deAraplar iin bir dnm noktas olmutur ve bu savatan sonra slmiyet, Trkler arasndahzla yaylmaya balamtr. te bu nedenle, Trklerin kendi zgr iradeleriyle, gnllolarak Mslman olduklar sylenmektedir. Yz binlerce Trkn boyunlarnn vurulduu,aalarda sallandrld, kzlarnn, kadnlarnn kle pazarlarnda satld, mallarnnmlklerinin ellerinden alnd unutulmu, tarihi dman olan ine kar birlikte savalmas,

Trkleri vahi Araplara yaknlatrmtr. Bu sava kazanlmam olsayd Trkler, inlilerinegemenlii altna girecekler, belki de onlar bir daha topraklarndan karamayacaklard amakltrsz, medeniyetsiz, kafas almaz Araplarla ba etmeleri, yurtlarndan atmalar herzaman iin mmknd. Nitekim bundan sonra Abbasi ordusunda ok sayda bilgili ve akllTrk grev alr. Zaman zaman Trk askerleri, ordunun ve ynetimin denetimini ele geirirler.Hatta Trk komutanlar, Abbasi Devleti snrlar ierisinde kendi devletlerini bilekurmulardr. (Bunlar, tarihsel bir gelenei olan in ordusu iinde yapmak asla mmknolamazd.)

Kltr ve medeniyet kurucu olarak Trklerin devlet ynetiminde deneyimli olmalar vearalarndaki bilge kiilerin slmiyeti Trk rf ve adetlerine uygun bir ekle sokarak halk

incitmeden idare etmeleri, yeni Mslman Trk devletlerinin kurulmalar iin bir zeminoluturmutur. Nitekim 900l yllarda Bulgar Trkleri, ayn tarihlerde Karluk, Yama ve


15/33

15

iil boylar, ardndan Ouzlar Mslmanl kabul ettiler ve Araplardan tamamen arnmolan Karluk, Yama ve iil Trkleri Karahanl Devletini, Ouzlar da Seluklu Devletinikurdular ve Abbasi halifelerini himaye ettiler; hatta Osmanl zamannda slm dnyasnnkoruyuculuunu stlendiler. Talasta Araplarla bir olup inlileri yenmemi olsalard, bunlarn

hibiri gereklemeyecekti. Demek ki, nemsiz gibi grnen bir sava bile dnya tarihininakn deitirebiliyor. Eer Trkler slmiyeti kabul etmemi olsalard, batdan gelen HalSeferlerine, doudan Mool aknlarna Araplar asla kar koyamayacaklar,Hristiyanlaacaklar, slmiyet de yok olup gidecekti. Trker, batnn olsun, dounun olsunciddi tehlikelerine kar Araplarn nnde bir siper oluturmulardr. Dolaysyla u ankivarlklarn, kafalarn kestikleri Trklere borludurlar. Ayni zamanda Gazneli MahmudunHindistana yapm olduu sefer neticesinde slmiyet Hindistana da ulamtr ve byleceyakn zamanlarda kurulan Pakistan ve Bengladein temelleri atlmtr. Osmanl dnemindede Arnavutluk ve Bosna-Hersek Mslmanl kabul etmitir. Trkler, slm dnyasna devletidaresi ve asker alanda her zaman nderlik yapm bir millettir. Bilime ve sanata katklar daok byk olmutur. Btn bunlar Bedevi Arap m yapacakt? O sadece ldrmek zere

mazluma, zayfa saldrmasn ve ganimet toplamasn bilir.

Trkler, ta Abbasi dneminde Eski Yunan ve Helen medeniyetlerine ait eserlerin vefelsefi akmlarn evirilerini yaparak slm dnyasna dnce ve bilgi tamlar ve de bilimadamlarnn yetimesine nclk etmilerdir. Yoksa Araplar hl Kurann iinde bilimsellikaramaya devam edip keif ve bulu yapmaya alacaklard. Mesel; Ouzlarn Karauk(Farab) ehrinde doan Farabi (870950) matematik, fizik, astronomi, klid geometrisi, vb.konularda, Kurann ifrelerini zerek deil,Helen felsefesinin aklc mantna dayanarak160 kitap yazmtr. Ve eserlerinin ou Latinceye evrilmitir. bni Sina (9801037) da birtp dehasdr ve El Kanun-fit-Tb adl eseri Latinceye evrilmitir ve yzlerce yl derskitab olarak okutulmutur. Birni (9731051) astronomide kullanlan aletler gelitirmitir ve15 km.lik hata ile dnya apn 6338,8 km. olarak tespit etmitir. Trk bilginlerinin bu derece

baarl olmalar, uygarlk kurmu olan atalarnn aklc mantna dayanmalarndan,sorgulayc olmalarndan ve dnceyi ekillendirip fikir retmeyi becerebilmelerindenkaynaklanmaktadr. Eer onlar da Araplar gibi slmn, dogmalarn dar kalplar iindeskp kalm olsalard, mam Gazaliler gibi hayatlarn yobazca srdrp gideceklerdi.

Trklerin Mslman olmaya ikna edilii...

TRKLER MSLMAN OLMAYA NASIL KNA EDLDLER!

Yz binlerinin boyunlarnn vurulduu, kzlarnn, kadnlarnn kle pazarlarndasatld, mallarnn, mlklerinin elinden alnd Trkler, aman diyene, esir dene klkaldrmama, kadna, kza saygl olma, yksek ahlk ve faziletli yaam biimlerine uygundmeyen slmiyeti reddederlerken, nasl oldu da Talas Savandan sonra Mslmanlkabul etmeye baladlar? Zora, zorbala boyun emeyen bu insanlar kimler, nasl ikna etti?

Bu sualinin cevabn Trklerin Mslmanlna bakarak verebiliriz. Elbette tarih

kaytlar gzaltnda bulundurmamz ve tarih felsefesini iyi okumamz da gerekiyor.


16/33

16

Trk bilgeleri daha fazla kann dklmemesi iin slmiyeti inceleyip, onun Trkklt, kltr, rf ve adetleriyle rten ksmlarn bulup kardktan ve cihad, zoru,zorbal darda tuttuktan sonra bunlar, Trk halkna anlatmaya baladlar. yle ki:

1- Eski Trk inanc, Gk-Tanr inanc olarakbilinmektedir. Bu inanca gre Trkler

de slmda olduu gibi tek Tanrya inanyorlar, yalnz Ona Allahdeil, Tengridiyorlard.2- slmn Tanrsnn (Allahn) baz zellikleri, Tengride de bulunuyordu. Mesel; O

da yaratcyd.3- Ruhun lmezlii, slmda olduu gibi, Gk-Tanr inancnda da vard.4- Trkler cennet iin uma (umak), cehennem iin Tamu szcklerini

kullanyorlard. Yani onlar da, farkl biimlerde de olsa, cennet ve cehenneminvarlna inanyorlard.

5- slmiyette olduu gibi, Gk-Tanr inancnda da, Tanrya kurban sunuluyordu.6- slmiyette ganimet elde etmek iin cihat yaplyordu, yani savalyordu. Trkler de

trelerini korumak, hkim klmak iin savayorlard.

7- Mslmanlkta cihatla elde edilen ganimetler helldi. Trkler de savalarla eldeettikleri mallar kendilerinde tutabiliyorlard.

8- slmiyette alma, zina yapma, harama el uzatma, vb. eylemler gnah saylyordu.Trklerde de bu gibi eylemler knanyor ve cezalandrlyordu.

Trk halk, bilgelerine inanarak, tresi bozulmayacaksa, bunlar kabullenmeyerza gsterdi. Hatta baz eski inanlarna msaade edilmesi artyla Mslman olmakta birsaknca grmedi:

1- Ganimet iin savamamak.2- Savata alnan esirleri ldrmemek3- Baka inantan olanlar slmiyete zorlamamak.4- slmiyetin hkmlerini yorumlayarak dnya yaam iin bir yol bulmak.5- slmn iyilie ynelik hkmlerini, sadece ahiret iin deil, dnya yaam iin de

kullanmak.

Gibi hkmleri Trk Mslmanlnn z haline getirdiler ve kendi greneklerine gre,kendilerine zg bir biimde yaamaya devam ettiler. Geri zamanla deitiler ve Arapadetlerini kltrlerinin iine soktular, bugn de akl almaz bir ekilde sokmaya devam ediliyorama hibir zaman zlerini kaybetmediler. Eer zlerini kaybetmi olsalard, bugn Trkkelimesini sadece tarih sayfalarnda okur olurduk.

Aslnda, Orta Asya, iklim deiiklii ve nfus art nedeniyle kendilerine dar geldiiiin ve daha gzel yaama amacyla Trkler, dnyann eitli yerlerine g ederlerken , ArapYarmadasnda da eski din ve pagan inanlar yaylm ve lde kstl imknlarla fakirlik

iinde yaayan Araplar, yoksulluklarna are bulacak eitli Tanrlar edinmilerdi. Buinsanlar, kafalarnda oluturduklar Tanrnn heykelciini (put) yapp onlara tapmaktaydlar.Ellerindeki, destan, eski efsane, masal, hurafe, mitoloji kitaplarna gre yaam, kadnlarn,kk kz ocuklarnn esir pazarlarnda kle olarak satlmasndan tutun da, insanlk d

btn muameleler, gnlk yaam haline gelmiti. te bu yaam tarzn dzeltmek ister gibigrnen Muhammed, krk yandayken kendisine vahiy geldiini ve Allahn kendisiniPeygamber olarak atadn syleyerek, btn bu farkl inanlar slmiyet ad altnda,emperyalist tek dinde toplamak zere mcadelesine balad. Elbette fikirler toplam olan eskiefsaneleri, masallar, hurafeleri, kendi anlay ve kar, Mekke halknn yaam tarz, Arapgelenekleri, retmenlerinin retileri ve emperyalist zihniyet dorultusunda dzenleyerekyeni bir din oluturdu. Dolaysyla slmda cihat farzdr ve ganimet helldir ki l bedevisi,

bakalarnn canlar, kzlar, kadnlar ve mallaryla rahat bir hayat srebilsin. Bu amalaslmiyetin son din olduunu vurgulayp, kendisine Tanrnn gnderdiini syledii Kuran


17/33

17

Mekke halkna, durum ve artlara gre deitire deitire, retmenlerinden yeni eylerrendike, peyderpey aklad. nsanlarn, daha kt durumlara dme korkusuyla eskiinanlarndan dnmek istememeleri ve nyarglara saplanp kalmalar nedeniyleMuhammedin bu dini yaymas, pek de kolay olmad. Bunun iin bizzat kendisinin kurduuordusunun banda 25 defa savaa giderek insanlar slmiyeti kabul etmeye zorlad. Kendi

getirmi olduu slmiyetin kurallarn deitirerek zaman aralklaryla Kurana koymas dabu dinin oturmasn salad. Kabul etmeyen, bata Yahudiler olmak zere btn milletler vekavimlerle savamaktan hibir zaman ekinmedi. Bilindii gibi genliinde obanlk yapanMuhammed, zengin olan kars Hatice ile evlendikten sonra onun kervanlaryla, onun adnaalp-satt mallarla ticaret yaparak geimini salamaktayd. Bu ticaret sayesinde ok yer veyurt grm, eitli dinlerden insanlarla ilikiler kurmu ve onlardan ok ey renmiti;tecrbeli, hitabeti kuvvetli, ikna edicilii gl, zeki bir nderdi. Hatta gittii baz yerlerdeTrkmen adrlarna konuk olmutur ve henz slmiyeti ilan etmeden nce, Trklerhakknda, gittii yerlerde, szler edip, nasihatlerde bulunarak, kuzeyden gelecek Trklerinkendi milleti olan Araplar iin en byk dman olacan aka syleyerek, Arap/Trkdmanlnn tohumlarn, ta o zamanlar atmtr. Ebu Hreyrenin rivayetine gre bir

hadisinde Muhammed Kfrn ba, ark tarafndadrda demitir. Abdullah bni merinrivayetine gre de baka bir hadisinde yi biliniz ki ite fitne buradadr; eytannboynuzunun doduu yerde (yani dou ynnde) diyerek Trkleri iaret etmitir.Gerekleri saklamakta bapehlivanla soyunmu olan Diyanet leri Bakanlmznyetkilileri de bunu, Peygamber Efendimizin irtihalinden (vefatndan) sonra zuhur edenfitnelerin hepsi ark tarafndan zuhur etmi bulunduundan bu haber Resulullahnmucizelerinden saylr diye yorumlarlarken, bu insanlarn kendi atalar olduklarn inkrederler. Etmeleri de normaldir; nk kendilerini Trk soyundan deil, varlklar henz ispatedilememi ve byle birileri yaamam olduu iin hibir zaman da edilemeyecek olandemin ve brahimin soyundan sayarlar. Ebu Said Hudrnin bir rivayetine gre de birhadisinde Muhammed, Size mjdeler olsun, sizden bir kiiye mukabil Yecc veMeccdan (Trklerden) bin kii cehenneme gnderilecektirszlerini sarf eder. Ve yineKurana yerletirdii Kehf Suresi, 83102 ayetler ve Enbiya Suresi, 90nc ayet ile Trklerikastederek, dounun bu vahi ve fesat insanlarna kar hazrlkl bulunulmas,nerilerinde bulunur. Her oturup kalknda Trkleri en byk dman grp, onlar dmanilan eden Muhammedden sonra da Kurana Trkler aleyhinde baz ayetler yerletirilmitir.(Bilindii gibi, elimizdeki Kuran orijinal deildir. Deri ve kemikler zerine yazl olan orijinalayetlerin birksm toplatlp Kuran yazldktan sonra getirilenlerle birlikte bunlar yaklmtr.Bu yazlan da Osman tarafndan yenisi kaleme alnnca, bu sefer de kitap halindeki ilk Kuranyaklmtr. Osmandan ise, elimize geen bir Mushaf dahi yok.) Muhammedin zeki bir insanolduu, emperyalist zihniyete dayal cihat ve ganimet ile fakir ve yoksul toplumuna geim

kayna bulmu olmasndan da anlalr. Ayrca Kurana koyduu envai eit cehennem azab,dnya yaamndaki talama, krbalama, el, kol, kafa kesilmesi, aslma gibi cezalardan korku,saysz yasaklar ve insanlarn dnce retmesini engelleyen dogmalar da bu dinin gnmzekadar gelmesini salamtr ki, bu da Muhammedin, okur-yazar olmamasna ramen, kurmuolduu dinin kalc olmasn salamak zere bavurmu olduu areler olarak, onun zeki birinsan olduunu gstermektedir. Elbette Muhammedin hafzas fotoraf makinesinden farkszidi. Duyduklarn ve grdklerini oraya yazar, unutmaz ve zaman gelince kullanmasn okiyi bilirdi. Baars da bu kuvvetli hafzadan kaynaklanmtr. Papazlardan, hahamlardan,rahiplerden, keilerden, bilginlerden ve kendisine retmenlik yapan kiilerden duyduklarnok iyi kullanabilmitir. Kurmu olduu din (slmiyet), cihat ve ganimet ile kendi toplumuna(Araplara) kar salamtr ama dier milletlere ve kavimlere de ac, keder ve strap

getirmitir. Bu ac, keder ve strab en ok yaayanlar da Trkler olmutur. Muhammedinasl korkusu, Orta Asyadan Batya ve Gney Douya doru hzla yaylan Trk boylarnn,


18/33

18

Arabistan ele geirerek egemenlikleri altna almalar ve Arap milliyetiliinin, slmiyetinortadan kalkmasdr. Ve de geni bir nfusa ve tekiltl bir orduya sahip olan TrkleriMslman ederek, onlarn sayesinde dinini ve dncelerini daha da geniletmek ve hzlayaymak istemitir ve bu istei de zamanla yerine gelmitir. Araplarn asla baaramayaca dinyaylmasn, Trkler asmadan, kesmeden gerekletirmitir. Bu insanlar bugn, Arapn

cihatndan ganimetiliinden arnm olarak kendilerine zg bir biimde Mslmanlyayorlar. Araplarn da petrol gelirleri olduu iin fanatik terristlerinden baka cihatyapanlar kalmad; fakat bu arada Trk yurtlar kpr kpr. Trk milliyetilii, Trkiyedekerken ve Trkiyedeki Trkler Araplarken, buralarda her geen gn biraz dahagleniyor. Avrupa Birliine alternatif olarak Trk Birliinin kurulmas, artk bir hayal deil.nk ham madde olsun, enerji kaynaklar olsun, i potansiyeli olsun, retim iin gerekli olangeler onlarn elinde. Trkiye, Trk Cumhuriyetlerine nclk etmese bile, onlar yaknda bu

birlii kuracaklar. nk Asyann enerjisine ve ham maddesine ihtiya iinde olanemperyalist Avrupa kn eiinde. Rusya, onlarn enerjisini kontrol ediyor, in iseAvrupann sanayisine her geen gn biraz daha kuvvetli darbeler indiriyor. TrkCumhuriyetleri ise, alt yaplarn giderek glendiriyorlar ve Fetocular, eriatlar kap

dar edip, dinci akmlara kaplarn kapatyorlar, Trk kimliini glendiriyorlar, zlerinibulmada byk abalar sarf ediyorlar. Emperyalistlerin dmen suyuna girmi olan Trkiyeyide 1990larda olduu gibi, byk aabey olarak grmyorlar. Trkiye, Ilml slm yaymakiin, Ortadouda Araplarn aabeyliine soyunurken, Trklerin aabeyi olma pozisyonunuoktan kard. Son olarak da Ermeni Alm nedeniyle Azerbaycann gvenini kaybetti.Kazak da, Trkmeni de, Kbrsls da, Krgz da mozaiklii kabullenen, ulustan szetmeyen Trkiyeden bir yaknlk beklemiyor artk. Anlalan, Trk Birliini bizsiz onlarkuracaklar, biz de ABye yalvardmz gibi bizi de aln ne olur diye onlara yalvaracazgaliba!

TE TRK BRLN KURACAK OLAN TRK YURTLARI : 1. Trkiye ... 2. KKTC ... 3.Azerbeycan ... 4. Kazakistan... 5. zbekistan... 6. Trkmenistan... 7. Krgzistan... 8. Altay zerkCumhuriyeti... 9. Hakas zerk Cumhuriyeti... 10. Tannu-Tuva zerk Cumhuriyeti... 11. Tataristan...12. Bakrdistan... 13. uvaistan... 14. Dou Trkistan... 15. Dastan... 16. een-ngu... 17.Kabardey-Balkar zerk Cumhuriyeti... 18. Karaay-erkes zerk Cumhuriyeti... 19. Abhazyazerk Cumhuriyeti... 20. Acar Trkleri... 21. Ahska Trkleri... 22. Krm Trkleri... 23. KerkkTrkleri... 24. Azeri Trkleri... 25. Horasan Trkleri... 26. Afganistan Trkleri... 27. Tacikistanzbekleri... 28. Dou Sibirya Trkleri... 29. Tobol Trkleri... 30. Tatar Trkleri... 31. BakurdTrkleri... 32. Mier Trkleri... 33. Nogaylar... 34. Stavropol Trkmenleri... 35. Gagavuz Trkzerk Cumhuriyeti... 36. Balkan Trkleri...

Not: imdilik (1) numaray (Trkiyeyi) bu listenin dnda tutabiliriz. nk emperyalistleringdmnde kresellemenin peinde olan Trkiye, Trk Birliine scak bakmyor.


19/33

19

slmiyet'in Trkler arasnda ekil bulma abalar...

ARAPLAR TRKLER N NEDEN AAILAYICI SZLERKULLANMILARDIR?

lde uygarlk ve medeniyet oluturamam, kltr dzeyi dk Araplarn, hakaretderecesine varan, Trkleri aalayc ve ktleyen szlerinin nedeni uhikyeyedayanr:

Nuh (Peygamberin!) Sm, Hm ve Yafis adnda olu vardr.Sm: Araplarn, Yahudilerin, Acemlerin ve Rumlarn atasdr.Hm: Zencilerin, Habelerin ve Nublerin atasdr. (Babasnn emrine uymad iin cezaolarak cildi simsiyah kesilmitir. Ne hikye ama!)Yafis:Nuhun nc olu olup, Hazerin, Sakalibenin ve Yecc-Meccun (Trklerin)

babasdr.

Yecc-Meccler de, eytan gibi ktlk yapan yaratklardr. Allah onlar lnetlemitir vecehennemine koyacaktr. Muhammedin bu konuda hadisi bile var.

Yecc-Mecc, Kuranda kk yaratklar olarak vasflandrlm olup, Trkleranlamna gelmektedir. Kehf Suresinin 83102 ayetlerinde ve Enbiya Suresinin 90ncayetinde ska adlar geen bu yaratklar, yani Trkler, ktlenir ve dman olarak hedefgsterilir.

Makedonya kral Byk skender, Douya yapt sefer srasnda gya Trkler,Asyada Yecc- Mecc adnda bir kavmin yaadn ve onlardan zarar grdklerinisyleyip yardm istemiler. skender de onlarn arasna bir duvar (set) ekmi, yani Trkleri oaalk yaratklardan korumu. (Bravo skendere!)

te hikye, eitli azlarda byle yalan-yanl anlatlyor ama ortada bir gerek varki, o da Yecc-Mecc diye adlandrlan insanlarn aalanmas.Btn bu hikyeler, milliyeti Araplarn uydurmalardr. Bu yalanlarla 600 yl

boyunca, Osmanl mparatorluu zamannda, Trklnden eser kalmam hanedantarafndan Anadolu Trkleri, aalanm, eitli bask ve zulme uram, mezhep farkllklarnedeniyle de yz binlercesi katledilmitir.

Tarih iyi okunursa grlr ki, Muhammedin lmnden 12 yl sonra, onun Trklerleilgili hadisleri uygulamaya konulmu, Trklere ilk saldrlar Halife mer zamannda, 652ylnda balatlmtr. mer, ordularna Turan ile ran ayran snr durumundaki Ceyhun

Nehrini gememeleri iin emir vermi, fakat ordular onu dinlemeyip Hazar-Hanlsnrlarna dayanmtr. Bundan sonraki tarihsel ak kitabn balarnda verdik; onun iin

tekrar etmiyoruz ve Talas Savandan sonrasna dnyoruz.

SLMYETN TRKLER ARASINDA EKL BULMA ABALARI

Trkler, bu savatan nce Araplar tarafndan hep hor grlmtr. Bu vahi vekltrsz l bedevileri, Trklere tepeden bakarlar, kendilerini onlardan stn grrlerdi.Mslman olmu bir Trkn veya Acemin arkasnda namaz klmazlar, onlarla dostlukkurmazlar ve evlenmezlerdi. nk bu gibi eyleri, byk Arap rkna hakaret sayarlard.Fakat yumuak Abbasi dneminde durum olduka deiti. Mslmanl kabul edenTrkler, eriat kurallarn uygulamadlar ve inansistemlerini, bir dn eylemi olarakgelitirdiler. Bu eylem ilk olarak Basrada balad. Hatta Abbasi Halifeleri, iyiyneticilik rensinler diye Trk ellerine gnderilerek eitim ve kltr dzeyleriykseltildi. Dier taraftan da ok sayda gen Trk yetitirilerek bu eylem desteklendi.


20/33

20

7.Arap Halifesi Memun da bu eylemin iindeydi. Bu eylemin inancna gre, KURANINBR NSAN RN OLDUU VE KURANDAK SZLERN TANRI SZLERDEL, PEYGAMBERN KEND DNCES VE RETLER OLARAK KABULEDLD. (Yani bilimsel dnce ta o zamanlar, gerekleri ortaya kard. Muhammedzamannda da eski efsaneleri ve hurafeleri bilenler bunu sylyorlard ama kl zoru ile

susturuluyorlard. nsanlar cahildi ve anlatlan cehennem hikyelerinden, toplumdandlanmaktan korkuyorlard. Dolaysyla Muhammed, korku zerine imparatorluunukurdu ve savalarla Mslmanl evresindeki kabilelere kabul ettirdi.) yi yetimi,tahsil-terbiye grm, bilimsel dnmeyi renmi ve dn eylemine katlm olanHalife Memun, ilk olarak giyinmeyi Arap tarzndan kard ve sonra Kuran hakkndakidncelerini aklad. Buna kar gelen, Snni mezhebinden fanatik kesim iseMemuna Emir-l Kfirin dediler. nk cihat elden gidiyor, ganimet toplamak birhayal oluyordu, dn eylemiyle.

Abbasi dnemi, 13. yzyla kadar srmtr. Bu dnemde devlet, Trklerin elinegemi, lde yeni bir din yaratan Araplar, geldikleri le geri dnmek mecburiyetindekalmlardr. Asyaya sokulan Arap zihniyeti ve yaam tarz da btnyle ortadan kalkmtr.

Fakat eski inanlarn kaybetmemek iin slmiyete ve Arap kltrn, yaam biimini kabuletmemek iin de, bedevilere kar yzyllar boyu savap direnen, milyonlara varan soyunu verkdan kaybeden Trkler, slmiyeti kabul ettikten sonra, ynetici durumundaki kaanlar,hakanlar, beyler, tahtlarn kurmak, makamlarn glendirmek iin yine milyonlar bulankendi ulusundan insanlar, dini kullanarak katletmilerdir. te bu da gsteriyor ki,slmiyetteki iddet, uygarlklar kurmu medeni insanlar bile etkisi altna alabiliyor.nk iddet ile bencil insan, hemcinsine hkmedebiliyor, onu kullanabiliyor vekendisine kar salayabiliyor. Ilml, mlml derken, Trkiyede eriat dzenininkurulmak istenmesinin nedeni de bu zaten.

Daha sonra Ahmet Yesevnin oluturduu, eski Trk gelenek ve tre yaantsn hideiiklie uratmadan iinde muhafaza eden, Yesev tarikat ortaya kmtr. Bu tarikatagre, slm anlay biimi ve yorumu, eriata gre deil, kendi yaam biimlerince uygulanr.Mesel: badet ederken, Trk yaantsnn bir paras olan kadn ve erkek, bir arada bulunupzikreder. Zamanla bu inantan Alevilikdomutur.

ALEVLK NEDR?

Alevilik, slm inancn benimseyen, Tanrnn birliine inanan, Muhammedipeygamber olarak kabul eden, Kitab Kuran olan, Tanr korkusu yerine Tanr sevgisinibenimseyen, eriat dnyasn ap marifet yolu ile hakikat dnyas ile birleen, dinin eklinegre deil, zne inen, akl ve gnl birlii ile kendi seyrinde giden bir tasavvuf inancdr.

Alevilik, Tanry kendi znde (kalbinde) arayan bir retidir. Allahla kul arasnda arackabul etmez. Alevilikte eline, diline, belinesahip olmak esastr. Bunlara uymayan dknsaylr ve toplum iine kabul edilmez. Sulular, kad divanlarnda veya devletmahkemelerinde hkim veya savclar tarafndan deil, yaplan krklar ceminde sorgulanpcezalandrlr. Bu nedenle Alevilerin yaad yrelerde, pek ok kad, hkim, savc isizkalmtr.

Hac Bektai Veli yle der:Hararet nardadr, sacda deildir.Keramet batadr, tata deildir.Her ne ararsan kendinde ara

Kbede, Mekkede Hacda deildir.

Alevilik iin ayn zamanda Kzlbalkszc de kullanlr.


21/33

21

KIZILBALIK NEDR?

Kzlbalk, Halife Alinin katld savalarda ona yolda olan, onun saflarndaslmiyeti yaymak iin savaan, onun inancnda olan kimselerin dier bir addr. Ali, Uhud

Savanda ve Sffn Savanda askerlerini Muaviyenin askerlerinden ayrt edebilmek iin,kendi yandalarnn, yani askerlerinin balarna krmz sark sardrmt. Koyu bir Ali taraftarolan, hatta ayn soydan geldii iddia edilen ah smailin babas eyh Haydar da irvanSava srasnda askerlerinin bana krmz sark sardrmtr ve olu ah smail de aldranSavanda babas gibi askerlerinin bana krmz sark taktrmtr.

Kzlbalk ile Alevilik ve Bektailik arasnda herhangi bir ayrcalk yoktur.

1051 ylnda Alpaslann amcas olan Turul Beyin Badat ynetimine sempatikgrnmek iin Snn mezhebini benimsemesi, Alevi inancnda olan ok sayda Trkmen veAvar Trknn ondan koparak Anadoluda cra yerlerde yerlemelerine ve mezhep

kavgalarna neden olmutur. Alevileri aalamak iin Mum Snd gibi ahlkszca atlaniftiralar da Snnlerin iidir. Trklkle alkalar kalmam, Snn mezhebinden olan YavuzSultan Selim ve Kanuni Sultan Sleyman gibi padiahlar zamannda da zbez Trk Alevilereve Kzlbalara yaplan zulm ve ikenceler had safhay bulmutur. Binlerce Trkmen kltangeirilirken, bazlar Anadoluda krsal ve dalk blgelere ekilmiler, byk bir ksm darana g etmeyi tercih etmilerdir. Onlardan boalan yerleri ise, Iraktan ve Suriyedengelen Krt airetleri doldurmu ve kendilerini bugn, oralarn binlerce yllk sahibi ilnetmilerdir.

Trklerin eski inan ve ibadetleri...

TRKLERN ESK NAN ve BADETLER

Tarihi en az 17.000 yla dayanan Trklerin elbette mitolojik inanlar da vard.Dnyaya yaylan Trkler eitli milletlerle, kavimlerle temas halinde olduklarndan, onlarakendi mitolojilerinden aktarmalar yaptklar gibi, onlarn mitolojilerinden de etkilenmilerdir.Dier mitolojilerden alntlarn izlerine, inliler, Hintliler ve ranllarla temas halinde bulunanGktrkler ve Uygurlarda rastlanr. Mesel; Gktrk Kaan, Bilge Kaan din olarakBudizmi semitir. Fakat bu din ounlukla Hakan ve evresindekiler tarafndan

benimsenmi, Trklerde din konusunda bask olmad iin halk, eski inanlarn srdrmeye

devam etmitir. Daha nce Gney Douya g edip Araplarla karlaan Trklerde(Smerlerde) de bu alntlarn izleri grlmektedir. Fakat Altaylarda yaayan, Animist,Natrist, amanist Yakutlarda, uvalarda ve Krgzlarda herhangi bir etkilenmegrlmemitir; evredeki Trk olmayan kavimler ve milletler ise, onlarn mitolojilerini

benimseyerek, kendi mitolojilerine katklarda bulunmulardr.

Trkler, Gk-Tanr inancndan nce, kurucular olmayan, fikirler toplamefsanelere, hurafelere dayal Totemizim, Animinizm, Natrizm gibi politeist ilkel dinlereve hayvanlara, bitkilere verilen kutsal deerlere, insan ruhuna, byk varlklara, bykolaylara sayg sebebiyle ortak bir inan oluturarak, dier kavimlerden farkllk gstermilerve bir millet durumuna gelmilerdir. (Not: Polytheist dinler, ok Tanrl dinlerdir. Btnilkel topluluklarda din oluumu bu ekilde balar.)


22/33

22

Budizm, Manihaizm, Taoizm ve Lamaizmgibi kurucular olan dualistdinler vemezhepler de, eitli sebepler ve olaylar nedeniyle Trk gruplar arasnda yaylmtr. Ancak

bu dinlerin ve mezheplerin iinde Trklerin eski inanlarndan biri olan amanizminetkinliklerini grmek mmkndr. (Not: Dualist dinler, kart (zt) iki Tanrnn

bulunduu dinlerdir. nk gelimekte olan insan, doadaki ztl zt kutuplargrmeye balamtr artk.)

Trk inancna gre, dalar, talardan (karadan) nce yalnz su lemi vardr ve su,btn dnyay kaplamtr. Bu su, Hintlilerin Brahma dininin ana kitab olan Vedalarn,Rige Vedablmnde de grlr.

Trklerin atee gsterdikleri sayg, Zerdt tarafndan kurulan Mazdaizmintemelinde yer alr.

amanizmde, gk ve iyilik Tanrs lgen ile, yer alt ve ktlkler Tanrs vardr.

lk Trk atas olarak kabul edilen Tanr Erlik Kara Han ise, Tanr lgen ile temsil edilir;dier Tanrlar ikinci plandadr.

Trkler neden bu kadar ok dini tamlardr? Bu sualin cevab, tarih felsefesinegre yle olabilir: Yaylma, devlet oluturma, bu devletlerin kmesi, ken devletlerinyerine yeni devletler kurulmas, g etme, dier milletlerden olan kiilerle harmoniiinde yaama gibi faktrler balca nedenlerden saylabilir. Ayrca, Hint, in ve rangibi komularn dinlerinden etkilenme de din eitliliine sebep olmutur.

Trk gruplarnda en ok dini tayan, Uygurlardr. nceleri amanistken, sonralareitli dinlere inanmlar ve setikleri her din, aralarnda hzla yaylmtr. Uygurlardan olanYuurlar, Tibet yolu ile gelen Manihaizmi benimsemiler, 762 ylnda Uygur HkmdarBuu Tekin de, Manihaizmi resmi din olarak kabul etmitir. IX. yzylda amanist olanKrgzlar, Uygurlara hkim duruma gelince, Manihaizmi btn Trkistann genelineyaymlardr.

Smerlere gelince; onlar da Altay ve Yakut Trkleri gibi bitki ve hayvanlardanbazlarn Totem olarak tanmlardr. Aslan, boa ve kartal gibi hayvanlar, Smerlerin ilkTotemleri arasnda yer alr. Fakat daha sonralar, Animizme Natrizme, her eyin bir ruhtadna ve kozmik varlklarn kuvvetlerinin birer Tanr olduklarna inandlar. Buinanlarna gre, yer alt lemi fanilerin, gkler lemi de Tanrlarn ve ruhlarn bulunduuyerler oldu. (Tanrlar, lm yaratklara vermi, lmszl de kendilerine almlardr.) Bu

inanca gre her ey dnyada gerekleir. Gnahlarn cezas dnyada ekilir, iyiliklerinmkfat da dnyada grlr. Bu nedenle Smerler, mrlerinin uzun olmas iin, Tanrlarakurban keserler, dualar ederlerdi. Bu inan Hurridinine mensup olan Hittiler zerinde deetkili olmutur. Elamlar ise, srayla Totemizm, Animizm, Natrizm ve amanl kabulettikten sonra eitli dinlerin mensubu olmulardr.

Mitolojideki eski Trk Tanrlar:

Adad, Adakutay, Adar, Aa Han, Aada, Ailim, Aiyanar, AkHan, Ak Toyun,Alasbatr, Alda, Altay Han, Amal, Aman, Ammezzad- du, Ammun, Ammunki, Ancazin,Andarkan, Ank, Anhar, Anu, Anunnakiler, Arah, Ardini, Ardis, Ark-hu, Arsi, mela,Arunas, A-kesapa, Atabi, Ayata, Ay Han, Babar, Balala, Baran- batr, Bunak, Hutuh,Glpn Ata, Da Han, Darak, Demir Han, Deniz Han, Devi (Kali), Dingir, Ea (Enki,


23/33

23

Ank), Ea, Enki, Enlil, Enmearru, En Urta, (En-zu), Erlik Han, Kara Han, Gibili(Girsu) Gizida, Goa, Gk Ejderha, Gk Han, Gk Tanr, Gramadevate, Gud, Gudatu,Gudea, Gn Han, Haldi, Halk, Hama-nni, Hani, Hapantalliyas, Harzi, Haameli,Haenil, Huban, Hurbi, Hutran, Hu- tuini, gigiler, lu, n, r, ra, ragal (Nerga),rirralar, skur, mekaral, toga, Kabrides, Kali (Devi), Kambarata, Kumruapa,

Karakaplumbaga Karsa, Kaku, Kayadan, Kayra (Kara Han), Ka-Zal, Kergiday,Kuhumban, Kndakarbu, Krsa- mas, Kzl Kaplan, Kzl ku, Kuday, Kumarbi, Kusuk,Lagamal (El-Et), Lama, Lirgal Narada, Lugal, Lugal Banda, Lugan Kurkura, Magan

Silkilak, Malahay, Manyos, Mergen Minki, Mucera, Mummu, Mut, Nabu, Nahhunt,

Nalaini, Nan nar, (En-zu), Napirtu, Napsa, Naruti, Nergal, Nerik, Nin girsu, Nin,

gizida, Ni-nip, Nin Karak, Nin marki, Nin Ura, Nudimmu, Oba, Odine, Oan, OktoHan, Ongol, Orangay, ze Gk, zen Han, Panintmri, Papsukkal, Piva, Pushan, Ra-mman, Rudra, Sabray, Sar (Kara) Han, Sarru, Saspunas, Sebitu, Selardis, Sin, Sotrol,Suiyesi, Sulikatte, Suma, Sustuganah, ama, anda, apak, ara, ar-rumma, imege,ullat, umukan, Takiti, Talay Han, Tarhan, Tarhunza, Tarila, Telepinu, Temti,Tengere Kaan, Teup, Tinia, Tiriyas, Tirs, Tor, Toyer, Tuiyesi, Turan, Turko, Turmu,

Turun, Uduran (Huduran), Ugus (Tugus), Ulu Toyun, Upurkupak, Ura, Utu, lgen,Yalpagan, Yarri, Yeil Han, Yldz Han, Zabba-ba, Zas Hazuna, Zit Ariyas, Zu.

Bu Tanrlar, Trklerin zihninde birka yz yl iinde olumuTanrlar olamayacanagre, Trk tarihinin 17.000 yla dayandn da kabul etmek gerekir. Hibir milletin bu kadarok Tanrs yok. Trklerin tarihinin derinlii de buradan belli oluyor. Ve yine buradananlyoruz ki, ok ynl dnebilen, fikirler retebilen ve yapc hayal gleri kuvvetli olanTrkler, inan sistemlerini Tanrlarla sslemiler. nk mitolojiler, destanlar oluturmular,Polytheist olsun, Dualist olsun dinler yapmlar ve dier milletlerin dinlerini amanizm ileharmanlayp kendilerine zg bir hale sokmular. Sebebi de, yukarda verdiimiz gibigittikleri yerlerdeki insanlarla harmoni iinde yaamak iin onlara uyum salamak, oralardadevlet kurmak, eitli nedenlerle yklan devletlerinin yerine yenilerini oluturmak gibinedenlerdir. Ama gelgelelim, slmiyeti kabul etmek istememiler. nk Bedevi vahiAraplar, Trklere kar iddet kullanmaya kalkmlar ve ganimet elde etmek iin Trklerizora komular. Ayrca bu din, onlarn adetlerine, geleneklerine, yaam biimlerine uygun dmedii iin direnmiler. Kabul etmek zorunda kalnca da slmiyeti deitirmiler, eriatkurallarn devre d brakp tarikatlar oluturmular ve bylece ahiret yaamndan baka,kendilerine zg dnya yaamn da bu dinin iine sokmular. eriat kurallarn kabul eden

baz Trk yneticileri de olmam deil hani! te onlar kendi ulusundan olanlarn zerineyryp, Araplar gibi asmakta, kesmekte devam etmiler, fakat neticede kaybedenlerkendileri olmu. Yani tahttan olmular, bir daha gelmemek zere devrilmiler. Tarih bu

ahmaklarn, aklszlarn zulmlerini de devrililerini de yazyor. Baz kendini bilmezler dedemokrasinin erdemini iinden alp, uyguladklar basknn, fkenin, iddetin, tahtta kalmak,padiah olmak iin zm olduunu zannederek, faist bir dzen kurmann yolunu deniyorlar.Hlbuki en yakn rnek Saddam. Gidip mezarn grebilirler; ders karmak iin tarihe

bakmalarna bile gerek yok; Saddamn akbetini dnseler yeter.

te, tarih gsteriyor ki, doaya hkim olamam, geleceini gvence altna alamam,bilgi dzeyi dk ilkel insanlar, Tanrlar ve dinler oluturarak kendilerini gvence altnaalmaya almlar. Bunlar yaparken de fikirler toplamndan yararlanmlar. Yani atalarnndoay yorumlama biimlerini, yaamlar ile ilgili anlarn ve bunlara dayal hurafelerini,efsanelerini gz nnde bulundurarak inan sistemlerini, dinlerini kurmular ve bylece

kendilerini teselli etmiler. Her yrenin insannn evresi farkl olduu iin de doayyorumlama biimleri farkl olmu ama genelde gizemli gk, ate, su ve toprak temel geler


24/33

24

olmu. Yani insanolu Homo Sapiens durumuna getikten sonra saysz inan sistemi ve dinkurmu yeryznde. Onun iin ilkel olsun, gelimi olsun btn dinler izafdir. Yani olutuuyrenininsann evresine, yaam biimine, alglamasna ve dnce yeteneine uygun olarakortaya kmtr. Dolaysyla benim dinim senin dininden stndr gibi samalklar,tamamen, bu fikri savunan fanatik insanlarn, bilinli veya bilinsiz syledikleri slogandan

baka bir ey deildir. Hele hele bir yrenin dinini tutup baka bir yre insanna uygulamakkadar byk bir samalk olamaz. En u misalle yle diyelim: slm Allahn aziz dini ise vebtn insanlar iin indirilmise, Grnlanddaki Eskimolar iinde bu din geerlidir. Peki, yazzamannda gndzn, k zamannda da gecenin 2022 saat srd bu yrede, gnein gkteald durumlara baklarak namaz kldna gre, insanlar namaz vakitlerini naslayarlayacaklar? Onu da getik; orularn nasl tutacaklar? Onu da getik; orada inekolmadna gre Allaha ne kurban edecekler? Onu da getik; soua alk bu insanlar, 5055 derece scaklkta Hac ziyaretlerini nasl tamamlayacaklar? Onu da getik; llerini kn

buzlarla kapl topraa nasl gmecekler? Onu da getik; o zor artlarda ancak kadnlar ilebirlikte alarak hayatlarn srdrebilirlerken, kadn eve hapsedince yaamlarn nasl idameettirecekler? Onu getik; farz klnan cihad iin kime saldracaklar? Onu da getik; kimden

hell klnanganimeti hara olarak alacaklar? Onu da getik; vb. yerine getirilmesi imknszbir sr emri, nasl yerine getirecekler? te btn bunlar gsteriyor ki, Tanr ile hibir birba olmayan efsane ve hurafe kkenli emperyalist slmiyet, Mekke ve havalisine zg birdindir ve Arap milliyetisi Muhammed tarafndan fakir Arap halkn ganimetle yaamas iinkurulmutur.

Trklerin tadklar inanlar ve dinler...

SEMAV ADDEDLEN YAHUDLK, HIRSTYANLIK ve MSLMANLIK GBDNLERN KAYNAI OLAN POLTEST ve DUALST NAN ve DNLERDENTRKLERN TAIDIKLARI

nsanlarn kurmu olduu says belli olmayan dinler, uygarlk gelitike ilkeldengelimie doru ilerlerken, hep kendilerinden evvelki inanlar ve dinleri kaynak olarakalmlardr. (Bu geree kimsenin itiraz etmeye hakk yok. nk aratrmaclar yeni birdinin iindeki eski inanlar tespit ederlerken, hibir etkinin altnda kalmadan objektif olarakalmlar ve nedensellik ilkesini kullanarak, nedenden sonuca varmlardr.) Dinlerin ortayaklarna ise, insanlarn doay alglama ekilleri, dnceleri, fikirleri, korkular veihtiyalar sebep olmutur. Dolaysyla hibir dinin, Tanr ile bir ilgisi, ilikisi veya ba

yoktur. nk her eyi yapmaya muktedir olduuna inanlan Tanr, din ve araclar yolu ileinsanlara hitap etmeye ihtiya duymaz. O, OL dedii zaman, eer her ey oluyorsa, Onunarzulad olmayacak bir ey de olmaz. Eer O, btn insanlarn Mslman olmalarnistiyorsa, OL demesi yeter; peygambere de, kitaba da ihtiya kalmaz ve insanlar fitneleyip

birbirlerine krdrtmaz. Bu bir felsefi dnce tarzdr. Baka trl dnen insanlar daolabilir. te bu farkl dnceler nedeniyle dinler ortaya kmtr (insanlar tarafndanoluturulmutur.) Neyse, felsefi szler etmek yerine biz gereklere dnelim yine ve Trklerintam olduklar politeist ve dualist dinlere bir gz atalm, beraberce.

TOTEMZM: Bu inanca gre, baz bitkiler ve hayvanlar, insanlarn koruyucusu birerTanrdr. O topluluun insanlar, ilkel dnce tarzlar ile, totem edindikleri bitkiden veya

hayvandan trediklerine inanrlar. Kutsal saylan bu bitki veya hayvann eti yenmez.


25/33

25

Totemlerin resimleri, evlere, eyalara, mezarlara hatta insan vcuduna yaplr. Trklerdeolduu gibi, eski an btn milletlerinde totemcilii grmek mmkndr.

ON GUN:Trklerde her boyun kendine zg kutsal bir hayvan vardr ki, buna ON GUNdenir. Mesel; Ouz boylar, On Gun olarak birer avc kuu semilerdir. Keeden ve aatan

Tanr figrleri yaparlar, buna On Gun derlerdi. Bu On Gunlar evlerinin duvarlarnaasarlar, nlerinde ibadet edip, yemekte ilk lokmay ona verirlerdi. (Hristiyanlarn sannarmha geriliini temsil ettiini syledikleri, aslnda bir Trk damgas olan Ha evlerinin duvarlarna asmalar ve nnde ibadet etmeleri bu inantankaynaklanmaktadr. Hristiyanlar olsun, Mslmanlar olsun bu inancn uzants olarakyemekten nce Tanrya kr ve dua da ederler.)

FETZM: Bu inanca greTrkler, baz talar kutsal sayarlar, bunlarn uur getireceineinanrlar, bunlar kullanrken (zerlerinde bulundururlarken, bir yere kor veya asarlarken) kemgzlerden korunacaklarn (nazar demeyeceini) zannederlerdi. Fetiizme gre, daha genianlamda; her maddenin bir ifade ve anlam vardr. Byler dahi bunlarla yaplr. Fetiin

anlam, insan eli ile ilenmi maddedir. Nazar dememesi iin evlere aslan ine dikenleri,tavuk kan ile yazlan muskalar, baz talar, kaplara duvarlara domuz ya srmek gibideiik uygulamalarn hepsine Fetiizm denir. Bunlarn ou, Anadoluda hluygulanmakta ve kullanlmaktadr. Daha sonralar baz Tanr heykelciklerinin (putlarn)zerine yaplan ta ilemeleriyle Fetiizm, deiik bir ekil almtr. (Onun iin Allaha ekoulduuna inanld iin slmiyette heykelcilik, resim yapma gibi sanat dallaryasaklanmtr. Sanatkrlarn cehennemde yanacaklarna dair Kuranda ayetlervardr.)

AMANZM: ince olan bu kelime, istekleri yenen, salam iradeli demektir. Bu nedenle (buinanc tayan) Trkler slmiyeti benimseyememilerdir.nk Kuranda Biz insanlar,deimez biim ve kaderleriyle yarattk diye bir hkm vardr. Yani slmiyete greinsanlar evirilmezler, iradelerini ve akllarn kullanamazlar; Allahn kulu olarak onunngrd ekilde yaarlar. Halbuki Trkler tekml ettiklerine inanmlardr ve iradelerinikullanarak problemleri zmlemeye almlardr.

amanizm inanc, ierii ile bir din olarak kabul grmese de, uzun yllar Trklerinyaamlarnda din kadar tesirli bir rol oynamtr. Animizm ve Natrizm kaynaklarndanoluan bir temel zerine kurularak Trkler arasnda hzla yaylan amanizmde bu inancyayan ve uygulayan kiilere amandenilmektedir. amanlara gre, ilk insanlar kendileriiin heybetli ve korkutucu olan ve yine insanlar iin iyilik eden iyi ruhlar bulmulardr. Yineamanlara gre, insanlar ldkten sonra dnyadan ayrlan ruhlar, dnp insanlar arasnda

dolarlar; zaman zaman onlara musallat olup zarar verirler. te bu zararl ruhlar kovmak iinamanlar, trenler dzenleyip, dualar okurlar, ttsler yaparlar, zil, ngrak, davul alarlar,vs. (Bu inan, Mslman olmu insanlarmz arasnda hl yaygndr. Hayalet, ruh, cinhikyeleri azdan aza anlatlr durur. Mezarlktan gemek, ssz yerlerde bulunmak,karanlkta dolamak istemezler. Mecbur kaldklarnda da dualar okur etraflarnafrrler. Kt ruhlarn girmi olduuna inandklar evleri, yerleri ttslerler, teneke,zil alarak onlar kovalarlar. Bu inanc Mslman inanlar ile harmanlamlardr da .Muhammedin yapt gibi, Kurandan ayetler okuyarak tkrkl veya tkrkszfrk ile cin arpm olduuna inandklar hastalar tedavi etmeye alrlar.)

Ellerinde milletin ve devletin mukadderatn deitirebilecek kadar byk bir g olanamanlarn, Tanrlarla ve ruhlarla konuup onlarn yardm ile yol gsterdiklerine ve

retilerde bulunduklarna da inanlr. (te bilim insanlar, yukarda deindiimiz gibi,bunlar tespit etmiler ve semavi addedilen dinlerin peygamberlerinin bu inanc baz


26/33

26

alarak Tanr ile konutuklarn, Tanrnn onlara yol gsterdiini ve kitaplar halinderetiler gnderdiini sylediklerini bir bir aa karmlar. Fakat Einsteinn dediigibi nyarglar ykmak, atomu paralamaktan daha zor olduu iin iman yolu i leakl, mant kullanmadan, bilimsellik aramadan inanma yolu ile dinlerin

hkmlerini kabul etmi olanlar, hl bu emirleri, kurallar, retileri, Tanrya aitsanyorlar ve insan aklndan km bu eski inanlar yerine getiriyorlar.)amanlar, hekimlik yaparlar, hastalara musallat olan kt ruhlar kovmak iin telkin

yolu ile ve yaptklar bitkisel ilalarla ifa ararlar; daha da ilginci, balarna at kuyruu,yzlerine maske geirip, ziller ve ngraklar takl zel giysiler giyerler, ate etrafnda barparp, davul alarlar, oynarlar ve dua ederler.

amanizmde, amanlara gre, insanlarn biri kendilerinde dieri de ayr bir yerdeolmak zere ama birbirinin ayns olan iki ruhu vardr. Bu ayr bir yerde olan e ruh, birhayvanda da bulunabilir.

Tanrlara gelince; bu Tanrlarn yetki ve grevleri birbirinden farkldr.amanizmde demir, toprak, ate, su ve aa olmak zere be kutsal unsur vardr.

Yine amanlara gre, gkler onyedi katldr. Bu mekn, aydnlklar ierisindecennetler lemi olup burada Tanrlar ikamet etmektedir. (slmiyet bunun on katn silipatm ve gklerin katlarn yediye indirmi. Allahn saray ve taht da yedi katl gklerinstndeki Arta bulunuyor.)Yer alt ise dokuz tabakaya ayrlr ve oras karanlklar diyarcehennemler blgesidir. (slmiyette de cehennemin katlar var.)

len gnahsz bir kiinin ruhunu, gklerdeki cennetlere hkim olan iyilik Tanrslgene gtren Yayuci ile gnahkrlar yer altnda oturan ktlkler Tanrs ErlikHana gtren Krmsler vardr.

rnek: Uygur Hanlar Kl Bilge ve Moyun ur, birer amanisttir.

ANMZM: Canllk anlamna gelen Animizmde btn varlklarn ruhlarnn olduunainanlmaktadr. Bu ruhlar bulunduklar maddeden ayrldktan sonra, gnahkr deillersegklere, gnahkr iseler yeraltna giderler. Hayvanlar ite bu inanla Tanrlatrlmlardr.

NATRZM: Gne, Ay ve yldz gibi varlklarn, rzgr ve frtna gibi doa olaylarnnzek sahibi olduklarn ve onlarn da duygularnn bulunduunu, kudret sahibi olduklarnkabul etmek vebirer Tanr olarak grmek, Natrizmin temel inancdr. Kurucusu olmayan budine veya inanca gre, dnyadaki her ey, dalar, talar, aalar, bitkiler, hayvanlar, vb.sulardan gelir. Sularn yapamayaca hibir ey ve nnde duracak hibir g yoktur.

MANHAZM: Bu dinin kurucusu, M.S. 216 ylnda doup, 276 ylnda ran Hkmdar

Behram tarafndan ldrlen Mani adndaki bir ranldr. Mazdaizm ve Budizm gibidinleri birletirme, btnletirme amal dualist bir din olan Manihaizmin kurucusu Mani,Tanr tarafndan peygamber olarak gnderildiini sylemi ve bir maaraya ekildikten bir ylsonra Erteni Mani adndaki kitabn yazmtr. (Muhammed de bu hikyeyi biryerlerden duymu olmal ki o da, maaraya ekilerek Allahtan vahiyler alm olduunusylemi ve Kuran yazdrmaya balamt.)

Maniye gre, nur Tanry ve iyilii, karanlk da eytan ve ktl temsil eder.Uygur Trklerine bu din, 763 ylnda B Han tarafndan sokulmutur.


27/33

27

MAZDAZM: M.. 7. Yzylda doduu tahmin edilen Zerdt bu dininkurucusudur. Tanr ondan dnyay slah etmesini istemimi. stn bir zek ve olaan st

bir gce sahip olduuna inanlan Zerdt, henz kk yata olmasna ramen, cinlerle vedevlerle savamm. 30 yana geldiinde Buhu Banu adndaki bir melek onu bykTanr olan ve gklerde oturan Ahuramazda nn yanna gtrmm. (Buradan alnt

olarak, Cebrail de Mirata Muhammedi Allahn yanna gtrr. Daha nceverdiimiz rneklerde de grld gibi, yeni dinlerde hep eski hikyeler var! te buhikye de slmiyete aktarlan o hikyelerden biri.) Orada Tanr, ZerdteAvestaadl

bir kitap verir. (Hatrlarsanz, Musa da Tanrnn yanna kmtr ve Tanr ona da tatabletler zerine yazl 10 emri vermitir. Ayn hikyeler dinlerde, bu ekilde deiikversiyonlarla anlatlr durur!)Araplar tarafndan Kurann kaynaklarn gizlemek amacyla,skenderiye ktphanesinin yakld gibi, toplatlp yaklan, Zint diliyle yazlm ve ZintAvestaad verilmi olan bu kitap, 21 blm olup, 200sayfadr. (Bu kitabn nshalar hlortalkta olduuna ve bu dinin mensuplar tarafndan okunduuna gre, demek kiAraplar, btn kitaplar ele geirip yakamamlar.)

Zerdt, Gnei ve atei n plana almtr. nk oluturduu dine gre Byk Tanr,

Gnete oturur. Ate de, nar da Gneten gelmi olarak kabul edilir ve bu dinden olanlaratei sndrmemeye zen gsterirler. Mazdaistlere gre, ateten sonra su da kutsal saylr. Budinde hayr ve iyilik esastr. Dualist bir din olan Mazdaizme gre, len insanlarn iyileri,cennete, Byk Tanr Ahuramazdann gnderdii iyilikler ve nur Tanrs olan Hrmznyanna giderken, ktler de cehenneme, ktlkler ve karanlklar Tanrs Ahriman nyanna giderler. (Grlyor ki slmiyetteki cennet, cehennem kavramlar da, eskidinlerden alnm. nk bu kavramlar pek ok eski inanta ve dinde var.Mslmanlar bir ikilem ve karmaa iinde, hem o eski dinleri Allahn dini saymazlar,hem de oralardan aldklar hikyeleri, efsaneleri, hurafeleri, kavramlar, buyruklar vekurallar, Allaha yorumlarlar. Hakl kmak iin de Elbette Allahn ilk ve tek dinislmdr ve Allah, insanlara zaman zaman peygamber vastasyla slmn buyruklarngndermitir; bu buyruklardan da insanlar dinler oluturmutur ama hepsi zamaniinde bozulmutur. Onun iin slmla o dinler arasnda benzerlikler olabilir, fakat enson kitap olan Kuran Allah bozulmaktan korumutur. diyerek ahkm keserler.Peki, Allah Kuran koruduysa, neden defalarca yaklmasna ve deitirilmesineayetlerinin eksiltilip, oaltlmasna msaade etti? Ve Kurandan nce gndermiolduu hkmleri neden korumad? Neden Tevratn, Zeburun, ncilin ve 100 kadarsayfann bozulmalarna msaade etti? Neden ta tabletlerin kaybolmasna msaade etti?O her eye kadir olan Tanrnn gc sadece Kuran korumaya m yetiyordu?Sorusuna ise, ne iin olduuna hl cevap veremedikleri imtihan iin diyerek konuyugeitirirler.)

Bu dinin Tanrs Ahuramazda, insan eklindedir ve sakalldr. ( Her ne kadarAllahn ekli yoktur, O hibir eye benzemez ve hibir eyle kyaslanamaz denilse de,slmn Tanrs da insan eklindedir. Kuranda Allahn gzlerinden, ellerinden,yznden, fkesinden, intikamndan, sevgisinden, vb. bahsedilir. Muhammed deAllahn demi kendi suretinde yarattndan sz eder.)

Bu dine gre, ktlkler Tanrs Ahrimann emrinde ktlk yapmakla grevli olanDruiys, Daevas, Pairkas ve Yatus adnda korkun devler vardr. (slmiyette de bunabenzer, her ekle girebilen eytan var. Dev de olabilir, cce de, isterse insan ekline degirebilir.) Yine bu dindeki inanca gre, lm kt ruhlar yapar. Onun iin len kiinin

bedenine kim dokunursa, pislenmi saylr. len kiinin evinde yazn 30, kn da 9 gn ateyaklmaz. Atei ve topra kirletmemesi iin l ykanmaz ve gmlmez; ancak yksek bir

yere braklarak vahi ve yrtc hayvanlara yem yaplr.Mazdaistlere gre, kpek, kular ve horozlar kutsal hayvanlardr.


28/33

28

ok az sayda da olsa, bu dinin mensuplar hl var. badethanelerinde kutsal atei hisndrmeden yakyorlar.

BUDZM: Bu dinin kurucusu, Sidharta Gotama adnda bir Hintlidir (M.. 563-483).Tanrnn emirlerini yerine getiren kutsal adam manasnda olmak zere Sidharta

Gotamaya Hintliler Buda demilerdir. Bir Hint hkmdarnn olu olan Gotama, 10 ylbabasnn saraynda kaldktan sonra, 29 yanda evli ve bir ocuk babasyken saray terkederek bir maaraya ekilir ve kuraca din zerinde alr. (Demek ki din kurmadan ncemaaraya ekilmek moda imi bir zamanlar!)

Buda, ilk yllarda ok tepki almasna ramen, 80 yana kadar (lnceye kadar) dininiyaymaya alr. Kurduu din daha sonra ilgi eker ve ksa zamanda hzla yaylr.

Budaya gre, halk arasnda yaygn olan Brahmadini, yersiz ve zararl bir dindir.Bu din insanlara strap verip, felketgetirir. Istrap ve felketlerden kurtulmak, geici ve faniolan dnya ilerinden el ekmek, zevklerden kamak, arzular ldrmek ve doru olmaklammkn olacaktr. nsanlar byle hareket edip, hibir cana kymazsa, kimseye fenalketmezse, kimsenin maln almaz, yalan sylemezse kutsal lemi temsil eden, skn ve huzur

diyar Nirvana ya ularlar ki, Nirvana da btn arzular yok etmek iindir. (Bu inanslm inancna tamamen zt bir inantr. nk slmiyette iddetin zirveye kt,insanlarn hunharca ldrlmesini farz klnan cihat vardr. nsanlarn maln ganimetolarak elinden almak vardr. Hile vardr. Nirvanaya edeer olarak gsterilen cennetteerkeklere hurilerle zevk- sefa vardr. Erkeklerini cennete gitmeleri iin hazrlamayanonlarn ilerini kolaylatrp ibadet etmelerine yardmc olmayan kadnlara dacehennem ateine ktk olmak vardr.)

Budistlere gre, Mazdaizmde olduu gibi, len insann cesedi pistir. Dolaysyla cesetya nehre atlr, ya vahi hayvanlara yem olarak verilir veya yaklarak len kiinin bedeninintopra pisletmesi nlenir.

Trkler, Budizmi de deitirerek kabul etmilerdir. nk baz Budist inanlar,onlarn rf ve geleneklerine uymamaktadr.

(Grlyor ki, daha nce de sylediimiz gibi, her yrenin dini, o insanlarnyaam biimlerine, rflerine, adetlerine ve trelerine uygun olarak ortaya kyor. Arap,lde a ve sefil, fakr-u zaruret iinde yaad iin cihatla ganimet edinmeyi dinininiine sokmu. nsanlar savaa tevik etmek iin de cihatta lenlerin gidecei cennetihurilerle, zenginliklerle bezemi. Fakir Hintli ise, israf, zevk- sefay nleyici kurallargetirmi. Trkler ise, kendi yaam biimlerine, trelerine uygun dmeyen dinleri,eitli nedenlerle kabul ederlerken, deitirmiler. te btn bunlar gz nndebulundurmak gerekiyor, Trkler nasl ve neden Mslman oldu? derken.)

TAOZM: Bu inan sistemi iin, din demekten ziyade, mezhep demek daha doru olur.Bu mezhebin kurucusu inli ang Tsolindir. Olu Heng, bunun ieriini biraz dahageniletmi, kurallarn Taokingadl bir kitapta toplamtr.

Taoizme gre, kozmik lemden nce maddi olmayan ve kendiliinden oluan, kudretsahibi bir varlk vardr. Bu

tÜrkler nasil ve neden mÜslÜman oldu vural ağaoğlu

Documents