triplice riscaldatore -...
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Triplice Riscaldatore
Dr. Vincenzo Nirchio
• Lao Tze - Tao Te Ching :Il libro della Via e della Virtù ; cap.2
• “ La Via da vita in Uno, Uno da vita in due, due da vita in tre, tre da vita ai diecimila esseri, i diecimila esseri addossati allo yin, abbracciano lo yang, i soffi che vi si precipitano compongono l’armonia”
• la vita dell’uomo e le parti che compongono il suo corpo, corrispondono al cosmo così come i movimenti e le circolazioni al suo interno, sono immagine di ciò che accade tra il cielo e la terra: ad esempio l’acqua evapora dalla terra forma le nuvole ed è poi dalle nuvole che ricade la pioggia sulla terra penetrandola.
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• Questo grande modello universale può essere usato per spiegare la circolazione dei fluidi all’interno dell’organismo umano
• In questo contesto esiste la necessità di vedere nell’organismo una funzione che risponda allo yin, yang e qi con i relativi movimenti di condensazione-discesa, di evaporazione-salita e di incrocio e scambio tra le due diverse parti della coppia:
• Questa funzione è il triplice riscaldatore
• Il San jiao deve essere considerato come quell’insieme di funzioni così ampiamente e particolarmente descritte nei testi classici nei quali si dice che non ha una forma propriamente detta in quanto la sua struttura energetica è appunto un insieme di funzioni fisiologiche fondamentali per la vita umana stessa.
• Questa grande struttura energetica comprende le tre grandi cavità del tronco; il torace, l’addome, la cavità pelvica e si estende fino alle estremità occupando tutti gli spazi esistenti tra la carne ed i muscoli.
• La struttura energetica del triplice riscaldatore è talmente ampia che arriva a toccare anche le zone periferiche intese non solo come lontananza dal centro, come possono essere gli arti, ma anche come superficialità
• Il triplice riscaldatore infatti oltre a mettere in comunicazione l’alto ed il basso, la destra e la sinistra, mette in comunicazione anche le zone più interne dell’organismo: gli zang fu, con la superficie cioè con quello spazio ’’virtuale” chiamato cou li , e con la pelle ed i peli.
• Infatti il triplice riscaldatore è diviso in tre livelli funzionali:
• Shangjiao [triplice superiore], va dalla gola al diaframma e comprende il cuore e i polmoni
• Zhong jiao [triplice medio] dal diaframma, all’ombelico e comprende la milza , lo stomaco la vescica biliare
• -Xia jiao [triplice inferiore], dall’ombelico, scende e fino a tutta la cavità pelvica e comprende il fegato , i reni , il piccolo intestino , il grosso intestino e la vescica
Zhong jiao [triplice medio] dal diaframma all’ombelico, comprende la milza , lo stomaco la vescica biliare
Xia jiao [triplice inferiore], dall’ombelico, scende e fino a tutta la cavità pelvica e comprende il fegato , i reni , il piccolo intestino , il grosso intestino e la vescica
• liquidi corporei si dividono in due tipologie; i jin più chiari, puri e leggeri sono quelli che vengono innalzati dalla milza al polmone, il quale invia la parte pura agli organi di senso e la parte torbida alla pelle, ai muscoli, alla wei qi e a formare le secrezioni esocrine.
• surplus dei liquidi jin, viene riportato in basso, dal triplice riscaldatore, al rene dove si unisce agli ye che sono invece i liquidi più pesanti, torbidi e densi, che in invece sono fatti discendere dallo stomaco al rene.
• Sotto l’azione del rene yang vengono separati gli ye puri da quelli torbidi, questi ultimi vengono inviati tramite du mai ai visceri curiosi, specialmente al cervello e ai midolli, mentre la parte più sottile degli ye viene mandata, tramite il meridiano della vescica ed il san jiao, ai punti bei shu degli zang fu e agli organi; il surplus è mandato al fegato per formare sangue eyin di quell’organo e poi spedito al cuore, come descritto nella figura 2.
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• Nel jiao superiore risiede anche il polmone , il primo ministro, l’organo che riceve l’energia del cielo: la tian qi per unirla a quella degli alimenti: la gu qi e formare in questo modo la zong qi , l’energia ancestrale o pettorale responsabile del ritmo cardiaco, di quello respiratorio e di conseguenza delle circolazioni del sangue e dei soffi.
• nel triplice medio, la parte pura della gu qi innalzata in alto dalla milza, forma la ying qi che entra nei dodici meridiani principali, mentre la parte impura della gu qi insieme alla zongqi entra nel cuore per formare il sangue, nel cuore arriva anche la yuan qi dallo xia jiao per consentire la messa in moto di tutto il processo di formazione e trasformazione
• JIN CHIARI E WEI QI
• GU QI+ TIANQI= ZONG QI + YAN QI=YING QI
• YUAN QI
• Nanjing, difficoltà 31: “Il riscaldatore superiore,...comanda le entrate ma non le uscite...”.
• “Il riscaldatore medio,...comanda la decomposizione e la macerazione dei liquidi e dei cereali...”.
• “Il riscaldatore inferiore,...comanda la separazione del chiaro e del torbido, comanda le uscite ma non le entrate alla fine di assicurare i transiti”.
Relazioni con gli zang fu
• Il cuore,in tutti i testi classici di medicina e non, è il grande maestro della vita, colui che comanda la circolazione e che da la vita a tutto l’organismo con il suo fuoco imperiale.
• Il triplice riscaldatore invece è un fuoco ministro che ha il compito di consentire la vita attraverso la particolarità delle sue funzioni:
• trasportare e fare circolare sostanze preziose• Un altra relazione fondamentale è quella che intercorre tra il
san jiao ed i reni, i quali sono essi stessi espressione dell’eterno dualismo, fondamentale per la vita, quello tra acqua e fuoco.
• L’ aspetto fondamentale del rapporto tra rene e san jiaoriguarda la distribuzione della yuan qi, la quale necessita del calore dello yang del rene o del ming men
• per trasformare una forma più materiale, come può essere il jing, in una forma più sottile qual’ è il qi;
• una volta che anche i liquidi trasformati sempre dallo yang del rene sono stati vaporizzati prenderanno, insieme alla yuan qi la via del san jiao, in quanto è nell’acqua che l’energia originaria viene trasportata dovunque all’interno dell’organismo.
• Il jiao medio attraverso l’opera dello stomaco e della milza , è il centro delle attività digestive, dei primo processo di trasformazione e di separazione operato sugli alimenti solidi e liquidi e il responsabile del loro trasporto alle zone di competenza. Lo stomaco tramite il suo qi che ha una direzione discendente porterà la parte più pesante e impura in basso al piccolo intestino che devierà a sua volta la parte liquida verso la vescica e il resto al grosso intestino; mentre la milza che ha un qi ascendente, porterà la parte più sottile e pura in alto al jiao superiore.
• Tutte queste attività non potrebbero esistere senza il triplice riscaldatore che consente la comunicazione alto - basso e interno- esterno, permettendo così alle energie specifiche dei singoli zang fu di compiere il loro lavoro.
• La relazione del triplice riscaldatore con il movimento del legno è anche molto stretta in quanto il suo meridiano fa parte, insieme al meridiano della vescica biliare , dello shao yang .
• Shao yang significa giovane yang, che analogicamente che sta a significare che è un livello con un movimento di sviluppo, di espansione, di crescita, primariamente verso l’alto ma allo stesso tempo anche in tutte le altre direzioni; movimento che include al suo interno una forte spinta dinamica, tanto forte da poter andare ovunque senza la possibilità di essere bloccato in quanto, se si bloccherebbe, anche la crescita e lo sviluppo dell’organismo stesso rallenterebbero o si bloccherebbero a loro volta
• Il triplice riscaldatore e la vescica biliare, sono accomunati anche da una particolare funzione, il primo apre le vie di comunicazione all’interno dell’organismo, mentre la seconda ha lo stesso compito ma sul piano psico-emozionale in quanto è collegata alla decisione e alla determinazione, che nella lingua cinese può essere scritta con lo stesso carattere che significa: “aprire i passaggi“.
• Nel caso della vescica biliare, “aprire i passaggi”, significa passare dalla teoria alla pratica, trovare il coraggio di passare all’azione, è una spinta dinamica tipica del movimento legno che permette alla persona di muoversi di andare verso ciò che desidera.
• testi più importanti concordano sul fatto che l’aspetto fondamentale, primario del triplice riscaldatore è quello della sua fisiologia, delle funzioni comuni a tutti i tre riscaldatori, e cioè: la trasformazione e la distribuzione dei liquidi corporali, e la distribuzione dell’energia originale.
• san jiao riesce a svolgere queste due funzioni fondamentali per la vita umana grazie al lavoro svolto singolarmente da ognuna delle tre parti che lo compongono
• il triplice riscaldatore è il sistema che permette all’acqua di discendere in modo corretto dentro all’organismo, ma non solo dato che nel triplice riscaldatore, sono contenuti anche il calore ed i soffi, è possibile comprendere come sia anche il sistema, la via che permette all’acqua di andare ovunque necessiti, anche verso l’alto.
• In definitiva in triplice riscaldatore non è solo un ministro del fuoco, ma anche un ministro dell’acqua, ed è il responsabile effettivo di quella grande funzione che viene chiamata: la via delle acque
TE1 guanchong (assalto al passaggio)
• punto jing e Metallo , ha un’azione molto potente nel togliere il calore all’estremità opposta del meridiano, che equivale a dire nel riscaldatore superiore, ma anche nello strato wei e in quello del qi secondo la teoria dei quattro strati . Giova a gola e orecchie e viene usato per trattare i 3 tendinomuscolari MM yang della mano.
TE2 yemen (porta dei fluidi)
• Punto ying e Acqua come tutti i punti ying purifica il calore, questo punto lo purifica dal meridiano a cui appartiene e da occhi, orecchie, gola, denti e gengive.
• TE3 zhongzhu (isoletta centrale): • punto shu e Legno , disostruisce il canale facilitando• la circolazione del qi, tratta il dolore situato lungo il
tragitto e giova a collo, orecchie, occhi e testa.• TE4 yangchi (stagno dello yang): punto yuan , dolore
sulla faccia laterale del polso, dolore alla caviglia, è un punto empirico per la dismenorrea da stasi di qi,soprattutto se associato a SP8 .
• TE5 waiguan (passaggio esterno): • punto luo e punto confluente di yang wei mai• libera l’esterno, espelle il vento e purifica il calore,
facilita la circolazione nel meridiano e allevia il dolore, giova a testa e orecchie.
• TE6 zhigou (fossa dei rami): punto jing e Fuoco , purifica il calore e regola il qi nei tre
• jiao, muove le feci, giova alla voce e facilita la circolazione nel canale alleviando il dolore, soprattutto alla spalla e alla regione costale laterale.
• TE7 huizong (riunione degli antenati): • regola la zong qi nel petto, a livello psichico si
dice che stacchi l’individuo dalla famiglia, scioglie i legami e sblocca la possibilità di rendersi autonomi ed apparire quello che si è.
• Apre il diaframma e il petto, permette la comunicazione cuore - polmone e polmone -rene.
• Armonizza polmone e fegato, tratta il dolore alla pelle, sostiene il sangue di fegato verso il cuore.
• TE8 sanyangluo (collegamento dei treyang): punto di riunione dei tre yang della mano, facilita la circolazione nel canale, è considerato il punto più importante per aprire i portali e permettere ai liquidi ye di spostarsi verso il cervello nel trattamento delle patologie del sistema endocrino.
• TE10 tianjing (pozzo celeste): punto he e Terra , facilita la circolazione, allevia il dolore e purifica il calore dal canale. Regola il qi, trasforma il flegma e dissipa i noduli.
• TE14 jianliao (fessura della spalla): disperde il vento - umidità e allevia il dolore giovando alla spalla.
• TE16 tianyou (finestra del cielo): fa parte di un gruppo di punti chiamati; “Finestra del cielo’", i quali hanno una forte azione sull’abbassare il qi,inoltre giova alla testa e agli organi di senso.
• TE17 yifeng (schermo del vento): giova alle orecchie, elimina il vento e purifica il calore, facilita la circolazione nel canale ed allevia il dolore.
• TE21 ermen (porta dell’orecchio): punto locale, giova alle orecchie e purifica il calore.
• TE23 sizhukong (cavità del bambù di seta): punto locale, elimina il vento e giova agli occhi.
Punti che regolano le funzioni del san jiao
• VC2 qugu (osso curvo): regola il jiao inferiore, regola i passaggi dell’acqua giovando alla minzione.
• VC3 zhongji (stagno centrale): punto mudella vescica, disperde i ristagni nel jiao inferiore,
• drena l’umidità e l’umidità - calore, giova alla vescica e all’utero, regola i mestrui.
• VC4 guanyuan (cancello dell’origine): punto mudel piccolo intestino, giova al jiao inferiore e
• alla vescica, fortifica il qi originale e giova al jing
Punti che regolano le funzioni del san jiao
• VC9 shuifen (separazione dell’acqua): regola i passaggi dell’acqua e tratta l’edema, disperde gli accumuli ed armonizza gli intestini.
• LI6 pianli (passaggio deviato): • punto luo , apre e regola i passaggi dell’acqua.• ST21 liangmen (porta del raggio): • armonizza il jiao medio regolando il qi ed alleviando il dolore,
trasforma i ristagni, fa salire il qi ed arresta la diarrea.• ST25 tianshu (cardine celeste): • punto mu di grosso intestino, regola gli intestini, armonizza• milza e stomaco e regola il qi e il sangue eliminandone la stasi,
drena l’umidità ed elimina l’umidità - calore.
• ST28 shuidao (passaggio dell’acqua): • regola il jiao inferiore ed elimina il ristagno, giova a• vescica e utero.• ST29 guilai (ritorno): • regola e scalda il jiao inferiore, regola i mestrui e giova alla
regione dei genitali.• ST30 qichong (assalto del qi) : regola il qi nel jiao inferiore,
regola il chong mai e fa scendere il qi del maialino che corre.
• SP6 sanyinjiao (incrocio dei tre yin): armonizza il jiao medio, regola la diuresi e giova ai genitali, regola i mestrui e favorisce il parto, risolve l’umidità.
• SP9 yinlingquan (valle della collina yin): punto he e acqua del meridiano della milza, apre e muove i passaggi dell’acqua e giova al jiao inferiore, regola la milza e risolve l’umidità.
• SP15 daheng (grande orizzontale): muove il qi,regola gli intestini e il jiao inferiore.
• KI7 fuliu (corrente che ritorna): • punto jing e Metallo del meridiano del rene, regola i passaggi
dell’acqua e risolve l’edema, regola la sudorazione, nutre i liquidi e drena l’umidità.
• KI8 jiaoxin (cambiodi credo): punto xi di yin qiao mai , purifica il calore e drena l’umidità dal jiao inferiore, ferma i sanguinamenti uterini e regola i mestrui.
• KI10yingu (valleyin): punto he e Acqua del canale del rene, purifica l’umidità - calore dal jiao inferiore.
• KI14 siman (quattro pienezze): regola il jiao inferiore ed allevia il dolore, apre i passaggi dell’acqua e promuove la minzione, regola qie il sangue muovendone la stasi.
• KI16 huangshu : regola il qi ed allevia il dolore, riscalda e giova agli intestini.
MERIDIANO Ministro del Cuore
• Il meridiano principale di Ministro del Cuore (Shou Jué Yin) è costituito da 9 agopunti Orario di maximum energetico: h 19-21 Direzione della corrente energetica: centrifuga
• PERCORSO DEL MERIDIANO Percorso interno:• inizia dalla "rete" energetica che avvolge il Cuore;• un ramo discende allo Stomaco e si sfiocca nelle tre sezioni del Triplice
Riscaldatore;• un altro ramo, partendo dal centro del torace, scorre nel 4° spazio intercostale
e emerge• lateralmente al capezzolo.• Percorso esterno:• inizia nel 4° spazio intercostale lateralmente al capezzolo; si dirige in alto
contornando la plica ascellare anteriore, scende lungo la superficie anteriore del braccio ed avambraccio,
• percorre il palmo della mano e termina, dorsalizzandosi, all'angolo ungueale radiale del 3° dito. Secondo molte fonti cinesi, termina sulla punta del polpastrello del terzo dito della mano
PC 1: Tian CHI
• PC 1 - Tiàn Chi (STAGNO CELESTE)• Tian (Ricci 4938): cielo, firmamento.• Chi (Ricci 893): specchio d'acqua, stagno,• bacino.• punto "Finestra del Cielo“
LOCALIZZAZIONE: nel 4° spazio intercostale,1 cùn (anche un po’ di più) lateralmente al capezzolo.MODALITÀ DI INSERZIONE: obliquamente verso l'esterno; profondità: cm 0,2 - 0,4 moxa consentita
VASCOLARIZZAZIONE:vena toraco-epigastrica; rami di arteria e vena toracica laterale.INNERVAZIONE:rami muscolari del nervo toracico anteriore; 4°nervo intercostale.AZIONI IN MTC:-rimuove le ostruzioni del meridiano -disperde la pienezza del pettoINDICAZIONI IN MTC:-Stasi del Qì nel petto -Stasi del Xuè nel pettoAPPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALE:-asma bronchiale -tosse secca -oppressione toracica
• Agopunto scarsamente usato.• Da evitare, se possibile, nel sesso femminile per ovvio
motivo anatomico.• Come agopunto "Finestra del Cielo" aiuta la risalita e la
discesa di Qì e Xuè da e verso la testa. Le sue indicazioni si riferiscono soprattutto alla stasi del Qì e del Xuè nel petto.
• ASSOCIAZIONI: con• Wéi Yang (BL 39) per dolore e ipersudorazione al cavo
ascellare.• San Yin Jiao (SP 6) per dolore toracico e ipocondriaco.• Shào Zé (SI 1) e Ru Gen (ST 18) per ipogalattia.
h;nO
PC 2Tiàn (Ricci 4938): cielo, firmamento.
Ouàn (Ricci 1386): sorgente, fontana
LOCALIZZAZIONE:2 cùn al di sotto della plica ascellare anteriore, tra i due capi del muscolo bicipite brachiale.MODALITÀ DI INSERZIONE: perpendicolarmente; profondità: cm 1 - 1,5 moxa consentitaVASCOLARIZZAZIONE:rami muscolari di arteria e vena brachiale.INNERVAZIONE:nervo mediale brachiale; nervo muscolo cutaneoCITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:Soulié De Morant: agopunto in rapporto con gli organi sessuali.AZIONI IN MTC:rimuove le ostruzioni del meridianodisperde la pienezza del pettoINDICAZIONI IN MTC:Stasi del Qì nel pettoAPPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALE:oppressione toracicadolore toracicoAgopunto scarsamente usato.Le sue indicazioni si riferiscono esclusivamente alla stasi del Qì nel petto
Qu (Ricci 1347): curvo, sinuoso.Zé (Ricci 5132): acqua stagnante,palude, stagno.
Pc 3punto Wu Shu punto Hé = Acqua.
LOCALIZZAZIONE:sulla piega volare del gomito,medialmente al tendine del muscolo bicipite.MODALITÀ DI INSERZIONE: perpendicolarmente; profondità: cm 1 - 1,5 moxa e microsalasso consentitiVASCOLARIZZAZIONE: arteria e vena brachiale.INNERVAZIONE: nervo mediano
CITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:• Sù Wèn: impedisce la risalita dell'energia verso la testa e aiuta quella del Xuè.• Soulié De Morant: agopunto in rapporto con gli organi sessuali.
AZIONI IN MTC:purifica il Calorescioglie i velenisottomette il Qì Nì di Stomacorinfresca il Xuèsmuove il Xuèdissolve i ristagniapre gli orifiziferma le convulsionicalma lo Shénrimuove le ostruzioni dalmeridiano
INDICAZIONI IN MTC:Sindrome di Qì FènCalore nel XuèQì Nì di StomacoStasi del Xuè nell'uteroFuoco del Cuore che divampaAPPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALEdolore epigastrico
vomitomalattie febbrilisindrome maniacaledolore precordialetachiaritmiadolore del gomitodolore dell'arto superioretremori delle manisecchezza delle fauci
Purifica il Calore in Qì Fèn: indicato nelle insolazioni, nei colpi di calore e nella patologia cutanea da Calore nel Xuè.Rinfresca e smuove il Xuè: particolarmente utile nel sesso femminile per fibromiomi uterini e polimenorrea.Stimola la discesa del Qì di Stomaco e ne combatte il Qì Nì: singhiozzo, rigurgiti acidi, nausea e vomito.Calma lo Shén soprattutto nelle situazioni di eccesso di Fuoco nel Cuore.È considerato un punto di rianimazione.ASSOCIAZIONI: conNèi Guan (PC 6) e Dà Lmg (PC 7) nelle precordialgie.in microsalasso con Wéi Zhong (BL 40) nelle insolazioni e colpi di calore
PC 4
Mén (Ricci 3426): porta, portale, via d'accesso, entrata ouscita, apertura, orifizio punto XiLOCALIZZAZIONE:5 cùn al di sopra della piega volare del polso, tra i tendinidel muscolo palmare lungo e del muscolo flessore radialedel carpo.MODALITÀ DI INSERZIONE: perpendicolarmente;profondità: cm 1 - 1,5 moxa consentitaVASCOLARIZZAZIONE: in superficie: arteria e venamediana; in profondità: arteria e vena interossea anteriore.INNERVAZIONE:in superficie: nervo cutaneo antibrachiale mediale;in profondità: nervo interosseo anteriore.
Xì (Ricci 1833): intervallo, interstizio, fessura.
CITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:- Soulié De Morant: agopunto indicato in tutte le emorragie.
AZIONI IN MTC:rimuove le ostruzioni dal meridianocalma i doloripacifica il Cuoreapre il pettopurifica il Caloreregolarizza il Xuèrinfresca il Xuèfortifica lo Shén
INDICAZIONI IN MTC:
Stasi del Xuè di CuoreStasi del Qì nel pettoStasi del Xuè nel pettoVuoto del Qì di CuoreCalore nel Xuè
APPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALE:dolore precordialedolore toracico -tachiaritmiaemoftoeepistassidermatiticolpo di caloresindrome fobico-ossessiva
Come tutti i punti Xì è molto utile nelle forme acute; è usato quindi nella patologia cardiaca acuta, soprattutto per regolarizzare il ritmo cardiaco.È anche indicato nei dolori precordiali da stasi di Xuè.Fortifica e riequilibra lo Shén, ed è particolarmente utile nelle sindromi depressive da Vuoto di Cuore con paure e astenia psicointellettuale.Viene spesso usato nella patologia cutanea da Calore nel Xuè.
ASSOCIAZIONI: conShén Mén (HT 7) per tachicardia e tachiaritmia.Dà Zhui (GV 14) per epilessia.Qu Chi (LI 11) e San Yàng Luò (TE 8) per vomito.
Jian(Ricci 764):intervallo.Shi(Ricci 4347): ordinare di, impiegare, dedicarsi.punto Wu Shupunto Jing (“King”) = Metallo punto Luò di "gruppo" dei 3 Yin dell'altoLOCALIZZAZIONE:3 cùn al di sopra della piega volare del polso, tra i tendini del muscolo palmare lungo e del muscolo flessore radiale del carpo.MODALITÀ DI INSERZIONE: perpendicolarmente; profondità: cm 1 - 1,8 moxa consentitaVASCOLARIZZAZIONE: in superficie: arteria e vena mediana; in profondità: arteria e vena interossea anteriore.INNERVAZIONE: in superficie:nervi cutanei antibrachiali mediale e laterale; ramo palmare cutaneo del nervo mediano. in profondità: nervo interosseo anteriore.
CITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:Ling Shu: agopunto di dispersione dello XiéVento.
AZIONI IN MTC:
-trasforma i Tànnel Cuore -apre gli orifizi -regolarizza il Qìdi Cuore -apre il petto -regolarizza lo Stomaco -purifica il Calore
INDICAZIONI IN MTC:
-Tàn/Fuoco molestano il Cuore - Tàn ostruiscono gli orifizi del Cuore -Vuoto del Qì di Cuore -Qì Nì di Stomaco -Stasi del Qì nel petto
APPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALE:dolore precordiale, dolore toracicotachiaritmiadolore epigastrico -vomitosinghiozzoepilessiasindrome maniacale, sindrome depressivapsicosi maniaco-depressivadolore dell'arto superioreQuesto agopunto viene considerato come uno dei più attivi per trasformare e risolvere i Tàn che ostruiscono gli orifizi del Cuore; e usato sia nelle sindromi acute (epilessia, delirio, afasia, ictus cerebri) che nelle forme croniche (sindromi maniaco-depressive, logorrea, attività psicomotoria incontrollata).Regolarizza la circolazione del Qì di Cuore e quindi è indicato nelle oppressioni e nei dolori precordiali.Sottomette il Qì Nì di Stomaco: singhiozzo, rigurgiti acidi, nausea e vomito.Questo agopunto ha un grande impiego nella Medicina popolare per la terapia della malaria
Kespi: agopunto che porta lo Ym verso l'alto.
Questo agopunto viene considerato come uno dei più attivi per trasformare e risolvere i Tànche ostruiscono gli orifizi del Cuore; e usato sia nelle sindromi acute (epilessia, delirio, afasia, ictus cerebri) che nelle forme croniche (sindromi maniaco-depressive, logorrea, attività psicomotoria incontrollata).Regolarizza la circolazione del Qì di Cuore e quindi è indicato nelle oppressioni e nei dolori precordiali.Sottomette il Qì Nì di Stomaco: singhiozzo, rigurgiti acidi, nausea e vomito.Questo agopunto ha un grande impiego nella Medicina popolare per la terapia della malaria.
ASSOCIAZIONI: conHòu Xi (SI 3) e Wàn Gu (SI 4) nelle manifestazioni psicotiche.Dà Zhui (GV 14) e Hòu Xi (SI 3) per la malaria.
Nèi (Ricci 3618): interiore, interno, all'interno.Guan (Ricci 2788): sbarra di legno che serve per chiudereporta; chiudere, recingere, ostruire; barriera, stazione di posta, passo, gola, dogana, chiave;concernere, mettere in rapporto
punto Luòpunto "chiave" di Yin Wéi MàiLOCALIZZAZIONE:2 cùn al di sopra della piega volare del polso, tra i tendini delmuscolo palmare lungo e del muscolo flessore radiale del carpo.
MODALITÀ DI INSERZIONE: perpendicolarmente; profondità:cm 1 - 1,8 moxa consentita
VASCOLARIZZAZIONE:in superficie: arteria e vena mediana.in profondità: arteria e vena interossea anteriore.
INNERVAZIONE:in superficie: nervi cutanei antibrachiali mediale e laterale; ramocutaneo palmare del nervo mediano.in profondità: nervo interosseo anteriore.
CITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:• Sù Wèn: in quanto "barriera interna" difende l'organismo contro le malattie dell'interno.• Sù Wèn: insieme al punto Gong Sun (SP 4), cura tutti i dolori addominali;-Sù Wèn: agopunto specifico per provocare il vomito (otto regole terapeutiche) controcorrente per qualche centimetro.
• Chamfrault: agopunto che governa la parte superiore del corpo [insieme agli agopuntiTài Chong (LV 3) e Yin Jiao (CV 7)]
AZIONI IN MTC:apre il pettodisperde la Pienezza del pettoregolarizza il Qì di Cuoresottomette il Qì Nì di Stomacofavorisce il fluire del Qì di Fegatocalma lo Shénregolarizza Jué Yinregolarizza l'uteroregolarizza il Xuè di Cuoreregolarizza San Jiaoarmonizza lo Stomaco
INDICAZIONI IN MTC:Vuoto del Qì di CuoreVuoto del Xuè di CuoreVuoto dello Yin di CuoreStasi del Xuè di CuoreVuoto dello Yàng di CuoreCollasso dello Yàng di CuoreStasi del Qì di FegatoFuoco di Fegato invade il PolmoneVento e Acqua invadono il PolmoneTàn/Umidità ostruis cono il PolmoneCuore e Rene non hanno più scambiTàn/Fuoco nello StomacoQì Nì di StomacoRistagno di cibo nello StomacoStasi del Qì nel pettoStasi del Xuè nel petto
APPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALE:dolore precordiale -tachiaritmiadolore epigastrico -vomito-nauseachinetosiepilessiainsonniasindrome ansioso-depressivaalgomenorreadismenorreadolore del gomitodolore dell'arto superiore
Questo agopunto possiede un'azione specifica a livello toracico ed è indicato soprattutto nei dolori toracici e precordiali da stasi del Qì e/o del Xuè.Ha una grande azione sedativa sullo Shén ed è indicato in ogni sindrome dello ZàngCuore; Inoltre regolarizza la circolazione coronarica e favorisce il sonno.Possiede anche azione sedativa sullo Shén di tipo indiretto, in quanto regolarizza il Qìdi Fegato e seda il Nèi Feng, calmando l'ansia e l'irritabilità.È particolarmente utile nel sesso femminile per sedare l'ansia e la depressione in fase premestruale.È l'agopunto di scelta nel vomito e nella nausea in quanto seda potentemente il Qì Nìdi Stomaco. ASSOCIAZIONI: conGong Sun (SP 4) per precordialgia e dolori toracici.Xing Jian (LV 2), ZhangMén (LV 13) e QiMén (LV 14) per dolori toracici e ipocondriaci.Zhong Wan (CV 12) e Zù San Li (ST 36) per dolori addominali e vomito.Tian Tu (CV 22) per singhiozzo.
PC 7Dà (Ricci 4621): grande.
Ling (Ricci 3185): collina, collinetta, poggio.punto Wu Shu punto Shu = Terra punto Yuanpunto di dispersione del meridiano LOCALIZZAZIONE:nel punto di mezzo della piega volare del polso, tra i tendini del muscolo palmare lungo e del muscolo flessore radiale del carpo.MODALITÀ DI INSERZIONE: perpendicolarmente; profondità: cm 1 - 1,2 moxa consentitaVASCOLARIZZAZIONE:rete artero-venosa palmare del polso.INNERVAZIONE:in superficie: ramo cutaneo palmare comune del nervo mediano. in profondità: nervo mediano.
CITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:Soulié De Morant: agopunto che disperde i vasi e gli organi sessuali.Soulié De Morant: agopunto che disperde le pienezze di Xuè.Soulié De Morant: agopunto che cura tutte le congestioni (cerebrali, polmonari, renali,oculari).Chamfrault: agopunto che cura tutte le affezioni dermatologiche[insieme a Lao Gong (PC 8)
È uno dei più importanti agopunti per purificare il Fuoco di Cuore, ed è indicato nelle situazioni di grande ansietà, irrequietezza, comportamento maniacale, etc.Come Shén Mén (HT 7) calma potentemente lo Shén, ma è più attivo nel sesso femminile soprattutto nei problemi psichici dovuti ad "abbandono".
AZIONI IN MTC:purifica il Calorepurifica il Fuoco di Cuorecalma lo Shénnutre il Xuè di Cuoresottomette il Qì Nì di Stomacopurifica i Tan/Fuocorimuove le ostruzioni dal meridianoApre gli orifizi.
INDICAZIONI IN MTC:Tan/Fuoco molestano il CuoreFuoco del Cuore che divampaMalattie del Ministro del CuoreQì Nì di Stomaco
APPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALE:dolore precordiale -tachiaritmiasindrome ansioso-depressivapsicosi maniaco-depressivaepilessia -vomitodolore epigastricodolore ipocondriacostomatite
ASSOCIAZIONIRén Zhong (GV 26) nelle psicosi e nelle sindromi maniacali.Zhong Wan (CV 12) per gastrite.-Nèi Guan (PC 6) e Xì Mén (PC 4) nelle coronaropatie.Yìn Tàng (EX 1), Bai Huì (GV 20) e Tài Xi (KI 3) se insonnia.
Dà Line (PC 7) Shén Mén (HT 7)
più attivo nelle sindromi da Pienezza più attivo nelle sindromi da Vuotoseda potentemente lo Shén seda dolcemente lo Shénattivo nelle malattie febbrili non attivo nelle malattie febbriliapre gli orifizi del Cuore non apre gli orifizi del Cuorepiù attivo nella donna più attivo nell'uomo
COMMENTO:le azioni di questo agopunto sono abbastanza simili a quelle di Shén Mén (HT 7).Tutti e due nutrono il Xuè di Cuore e calmano lo Shén, però si differenziano come segue
PC 8: LAO GONGGong (Ricci 2874): palazzo.punto Wu Shù punto Ymg = Fuoco punto Ben
LAO: LAVORO, PENA, FATICAGONG (Ricci 2874): palazzo.punto Wu Shù punto Ymg = Fuoco punto BenLOCALIZZAZIONE:sulla piega distale di flessione palmare tra 2° e 3°metacarpo, contro il lato radiale del 3° metacarpo.MODALITÀ DI INSERZIONE: perpendicolarmente; profondità: cm 0,5 - 0,7 moxa consentitaVASCOLARIZZAZIONE: arteria e vena digitale palmare comune.INNERVAZIONE:2° nervo digitale palmare comune del nervo mediano
CITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:• Lmg Shù: agopunto che tonifica tutti gli Yin.• Soulié De Morant: agopunto in rapporto con gli organi sessuali.•Chamfrault: agopunto che cura tutte le affezioni dermatologiche
− APPLICAZIONI IN
MEDICINA OCCIDENTALE:− dolore precordiale− sindrome ansioso-
depressiva− psicosi maniaco-
depressiva− epilessia− stomatite− alitosi− aftosi orale− morbo di
Dupuytren
AZIONI IN MTC:
purifica il Fuoco di Cuorepurifica il Calorecalma lo Shénrimuove le ostruzioni dal meridiano
INDICAZIONI IN MTC:Fuoco del Cuore che divampaMalattie del Ministro del CuoreQì Nì di Stomaco
Questo agopunto è forse quello che purifica maggiormente il Fuoco di Cuore, e in particolare possiede uno spiccato tropismo per la cavità buccale ed è l'agopunto di elezione per le stomatiti e le ulcerazioni buccali.Trova altresì grande indicazione nelle febbri elevate e nel delirio febbrile.
ASSOCIAZIONI: con
Rén Zhong (GV 26) e Hé Gu (LI 4) nelle sindromi ansioso-depressive.
Yu Jì (LU 10) e Tài Xi (KI 3) nelle febbricole serotine.
FèngLóng (ST 40), Tài Chong (LV 3) e Rén Zhong (GV 26) nell'ictus cerebri.
PC 9Zhong (Ricci 1266): mezzo, centro; nell'intervallo; intermediario, mediatore; l'interno, la parte interna; il giusto mezzo; la metà.
Chong (Ricci 1294): luogo di passaggio, incrocio; precipitarsi su, urtare, assalire. punto Wu Shùpunto Jìng (“Ting”) = Legno punto di tonificazione del meridiano
LOCALIZZAZIONE: all'angolo ungueale radiale (oppure sulla punta del polpastrello) del terzo dito della mano.MODALITÀ DI INSERZIONE: obliquamente; profondità: cm 0,2 moxa e microsalassoconsentitiVASCOLARIZZAZIONE: plesso arterovenosocostituito da arteria e vena palmare digitale propria.INNERVAZIONE:nervo palmare digitale proprio del nervo mediano
CITAZIONI NEI TESTI CLASSICI E CONTEMPORANEI:Nèi Jing: usato insieme agli altri punti Jìng Ting”) nella tecnica di disostruzione ergetica.
AZIONI IN MTC:
purifica il Calorerestaura la coscienzaestingue il Nèi Fengrimuove le ostruzioni dal meridiano
INDICAZIONI IN MTC:
− Calore estremo genera il Vento
− Patologia cefalica da Nèi Feng
− Malattie del Ministro del Cuore
− Patologia da Zhong Feng
APPLICAZIONI IN MEDICINA OCCIDENTALE:dolore precordialelipotimiacefaleaictus cerebrimalattie febbrilicolpo di caloreepilessia
Questo agopunto purifica il Calore sia nelle condizioni acute che in quelle croniche.È uno degli agopunti usato come pronto soccorso nell'ictus cerebri.
ASSOCIAZIONI: con-Dà Zhui (GV 14) nelle sindromi convulsive.-Lián Quán (CV 23) per stomatiti e glossiti.
