traza bien la palabra de verdad pdf

8/13/2019 Traza Bien La Palabra de Verdad PDF

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C. I. Scofield

U N C U R S O D E E S T U D I O D E E M M A S

Traza Bien

la Palabrade Verdad


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Editorial:ECS Ministries

www.ecsministries.orgwww.emmaus.name

ISBN 1-978-59387-033-1

Edicin Digital:2006.08 - Primera Edicin (CL 2006.08)2010.05 - Edicin Revisada (CL 2006.08)

2006, 2010 ECS Ministries

Traduccin: Manuel M. Alemn Montoro

Ttulo en ingls: Rightly Dividing The Word of Truth 2005

Todos los derechos reservados. Ninguna parte de esta publicacinpuede ser reproducida o transmitida en cualquier formato: electrnico,

digital, mecnico, fotocopia, cinta de audio, cinta de video, archivadoen sistemas informticos o por INTERNET, sin permiso por escritode la Editorial. No hace falta obtener permiso para citar una partebreve en un artculo.

rev.20100414-02

Impreso en Estados Unidos de Amrica


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InstruccionesEn la segunda carta a Timoteo captulo 2, se presenta al creyente mediante

siete personicaciones. Se le llama hijo (versculo 1); soldado (v.3); atleta(v.5); labrador (v.6); obrero (v.15); instrumento (v.21); siervo (v.24).

Con cada uno de estos papeles aparece una exhortacin adecuada. Comohijo, a Timoteo se le exhorta a esforzarse en la gracia. Gracia va con hijo,como ley va con esclavitud como aprendemos en la carta a los Glatas.Luego, como soldado, a Timoteo se le exhorta a sufrir penalidades, paraevitar enredos mundanales; estos son los elementos adecuados del buensoldado. Como instrumento, debe estar limpio, separado; como siervo, debeser amable, sufrido, manso, y as con cada uno de los siete aspectos de suvida como cristiano.

En el versculo 15 se le dice lo que se requiere de l como obrero:Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que notiene de qu avergonzarse, que usa bien la palabra de verdad.

La Palabra de Verdad, entonces, tiene su uso adecuado. [En el griego delNuevo Testamento la palabra traducida como usa signica literalmentehaz un corte derecho, divide correctamente, traza]. Es, por tanto, evidenteque uno no puede ser un obrero que no tiene de qu avergonzarse, sino

establece correctamente las divisiones de la Palabra, de modo que cualquierestudio de la misma que ignora tales divisiones ser en gran medidaimproductivo y confuso. Muchos cristianos conesan con franqueza queencuentran en el estudio de la Biblia un trabajo agotador. Muchos ms sonlos que as lo creen, pero se avergenzan de confesarlo.

El propsito de este curso es indicar las divisiones ms importantes dela Palabra de Verdad. Por supuesto, que es evidente que esto no puede llegar

a ser realizado sin un anlisis completo de la Biblia; pero creemos que estecurso ofrece el contenido suciente para capacitar al estudiante diligentea percibir los esquemas fundamentales de la verdad, y algo de la ordenada

belleza y simetra de la Palabra de Dios, que para la mente natural pareceuna simple confusin de ideas desarmonizadas y contradictorias.

Cmo Estudiar

Pide a Dios que te abra el corazn para recibir las verdades enseadasen su Palabra. Busca y lee todas las citas bblicas, y las porcionescorrespondientes a cada leccin. Algunas de las preguntas dan por sentadoel hecho que has ledo cuidadosamente la porcin indicada.

Puedes utilizar este curso como meditacin diaria de la Biblia. Cadaleccin va dividida en prrafos que puedes leer y meditar, da a da, mientrasestudias este curso. Si lo haces as, dispondrs de material devocional.


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Lecciones Que Estudiars pgina

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10.Exmenes

En el centro de este cuaderno hay unas hojas de examen. Al terminar elestudio de una leccin pasa a tomar el examen correspondiente. Contestael examen de memoria, escribiendo las respuestas con lpiz. Luego puedescotejar las respuestas con la leccin y con la Biblia, haciendo los cambiosque creas necesarios antes de poner la respuesta denitiva. Cuando hayas

terminado todos los exmenes, desprndelos y remite para su correccinNICAMENTElos exmenes a la direccin indicada.

No contestes los exmenes de acuerdo con lo que siempre hayas credosino de acuerdo con lo que la Biblia ensea. Lee todas las posibilidades quese presentan antes de anotar tu respuesta a las preguntas de los exmenes.

Qu Opinas?

Cada examen termina con esta pregunta. Lo que anotes en el espacioque sigue no afectar en lo mnimo tu calicacin. Puedes escribir lo quesientas con toda libertad. Tus respuestas servirn para que el corrector teconozca mejor y pueda ayudarte. Tambin servirn para ayudarnos a calibrarla efectividad de este curso.

Devolucin De Los Exmenes

stos sern corregidos y devueltos inmediatamente, con el promedio detus calicaciones. Podrs entonces seguir estudiando el siguiente curso.

Enva las hojas de examen a:

Los Judos, los Gentiles y la Iglesia..........................................5

Las Siete Dispensaciones ........................................................ 11

Las Dos Venidas .....................................................................15

Las Dos Resurrecciones .........................................................23Los Cinco Juicios ....................................................................25

La Ley y la Gracia ..................................................................30

Las Dos Naturalezas del Creyente..........................................39

La Posicin y la Condicin del Creyente ................................44

La Salvacin y las Recompensas ............................................50

Los Creyentes y los Meros Profesantes ..................................53


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Leccin 1

Los Judos, los Gentiles y la Iglesia

Texto clave: No seis tropiezo ni a judos, ni a gentiles ni a la iglesia deDios (1 Corintios 10:32).

Cualquiera que lee la Biblia con alguna atencin, no puede dejar depercibir que ms de la mitad de su contenido tiene que ver con una nacin:los israelitas. Percibir, tambin, que ellos tienen un lugar muy destacadoen las relaciones y los consejos de Dios. Separados de la mayora de lahumanidad, son llevados a un pacto con el SEOR, quien les da promesasespeccas no dadas a ninguna otra nacin. Su historia como nacin serelata exclusivamente en la narrativa y la profeca del Antiguo Testamento.Las naciones son mencionadas slo cuando tienen contacto con los judos.Parecer ser, tambin, que toda comunicacin del SEOR con Israel comonacin se relaciona con la tierra. Si la nacin es el y obediente, se le

promete que recibir grandeza, riquezas y poderes terrenales; si es inely desobediente, ser esparcida por todos los pueblos, desde un extremo

de la tierra hasta el otro extremo (Deuteronomio 28:64). Aunque cabesealar que la promesa del Mesas es de bendicin para todas las familiasde la tierra.

Continuando con sus investigaciones, el estudiante encontrarimportantes menciones en las Escrituras de otro destacado colectivo, al quese le llama Iglesia. Este colectivo tiene tambin una relacin peculiar conDios y, como Israel, tambin ha recibido de l promesas especcas. Pero

la similitud acaba aqu, comenzando el contraste ms llamativo. En lugarde estar formado solamente por los descendientes naturales de Abraham, esun colectivo en el cual, la distincin entre judo y gentil se ha perdido. Enlugar de ser una relacin simplemente depacto, es de nacimiento. En lugarde ser la obediencia el vehculo para obtener la recompensa de grandezay riquezas terrenales, a la Iglesia se le ensea que se contente con comiday vestido, y que espere persecucin y odio, y se percibe que al igual comoIsrael permanece conectado con las cosas temporales y terrenales, as delmismo modo la Iglesia permanece conectada con las cosas espirituales ycelestiales.

Ms an, las Escrituras le muestran al estudiante que, ni Israel, nila Iglesia existieron siempre. Cada uno tuvo un comienzo establecido.El de Israel se encuentra en el llamamiento de Abram. Buscando luego


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La Iglesia

Por tanto, hermanos santos,participantes del llamamiento celestial(Hebreos 3:1).

Mas nuestra ciudadana est en loscielos(Filipenses 3:20).

Jess le dijo: Las zorras tienenguaridas, y las aves del cielo nidos;

mas el Hijo del Hombre no tiene dnderecostar su cabeza (Mateo 8:20).

Para una herencia incorruptible,incontaminada e inmarcesible ,reservada en los cielos para vosotros(1 Pedro 1:4).

Israel

Pero el SEOR haba dicho a Abram:Vete de tu tierra y de tu parentela, y dela casa de tu padre, a la tierraque temostrar (Gnesis 12:1).

Porque el SEOR tu Dios teintroduce en la buena tierra, tierrade arroyos, de aguas, de fuentes y demanantiales, que brotan en vegas ymontes; tierra de trigo y cebada, devides, higueras y granados; tierra deolivos, de aceite y de miel; tierra enla cual no comers el pan con escasez(Deuteronomio 8:7-9).

el nacimiento de la Iglesia nos damos cuenta (al contrario quizs a susexpectativas, porque probablemente se le ha enseado que Adn y losPatriarcas israelitas estn en la Iglesia) que no exista antes, ni durante lavida terrenal de Cristo, porque habla de su Iglesia como todava futuracuando l dice en Mateo 16:18, sobre esta roca edicar mi Iglesia.

No he edicado, ni estoy edicando, sino EDIFICAR.

Tambin, el estudiante encontrar en Efesios 3:5-10, que la Iglesia no semenciona ni una sola vez en las profecas del Antiguo Testamento, sino queera, en aquella poca, un misterio escondido en Dios. En las Escrituras,hallamos el nacimiento de la Iglesia en Hechos 2, y el nal de su carrerasobre la tierra en 1 Tesalonicenses 4.

El estudiante tambin encontrar, en la divisin de los tres grupos queestablecen las Escrituras, otra clase raramente mencionada y distinta entodos los aspectos tanto de Israel como de la Iglesia y son los gentiles.La posicin comparativa entre los judos, los gentiles y la Iglesia puede ser

brevemente observada en las siguientes referencias bblicas:

Los Judos La Iglesia Los GentilesRomanos 9:4,5 Efesios 1:22,23 Efesios 2:11,12Juan 4:22 Efesios 5:29-33 Efesios 4:17,18Romanos 3:1,2 1 Pedro 2:9 Marcos 7:27,28

Comparando, entonces, lo que se dice en las Escrituras respecto a Israely la Iglesia, encontrar que en el origen, el llamamiento, la promesa, laadoracin, los principios de conducta y el futuro, existen contrastes.

El contraste en el llamamiento entre Israel (los judos) y la Iglesia:


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Entonces dijo: Yo soy criado deAbraham. Y el SEOR ha bendecidomucho a mi amo, y l se ha engrandecido;y le ha dado ovejas y vacas, plata y oro,

siervos y siervas, camellos y asnos(Gnesis 24:34,35).

El SEOR derrotar a tus enemigosque se levantaren contra ti; por uncamino saldrn contra ti, y por sietecaminos huirn de delante de ti(Deuteronomio 28:7).

Te pondr el SEOR por cabeza,y no por cola; y estars encimasolamente, y no estars debajo(Deuteronomio 28:13).

Hasta esta hora padecemos hambre,tenemos sed, estamos desnudos, somosabofeteados, y no tenemos morada ja(1 Corintios 4:11).

Entonces Jess, mirando alrededor,dijo a sus discpulos: Cun difcilmenteentrarn en el reino de Dios los quetienen riquezas! (Marcos 10:23).

Hermanos mos amados, od: Noha elegido Dios a los pobres de estemundo, para que sean ricos en fe y

herederos del reino que ha prometido alos que le aman? (Santiago 2:5).

Os expulsarn de las sinagogas; yaun viene la hora cuando cualquiera queos mate, pensar que rinde servicio aDios (Juan 16:2).

As que, cualquiera que se humillecomo este nio, se es el mayor en elreino de los cielos (Mateo 18:4).

Israel La Iglesia

Por supuesto que esto no quiere decir que un judo piadoso, al morir,

no iba al cielo. La distincin est en que el incentivo para santidad ensu caso, eran las bendiciones terrenales, no las celestiales. Debera serinnecesario decir que, en esta dispensacin, ni los judos ni los gentiles

pueden salvarse de ninguna otra manera sino poniendo la fe en el SeorJesucristo, por medio de la cual es posible el nuevo nacimiento (Juan 3:3,16)y el ser bautizados dentro de un cuerpo (1 Corintios 12:13) que es laIglesia (Efesios 1:22,23). En la Iglesia la distincin entre judo y gentil

desaparece (1 Corintios 12:13; Glatas 3:28; Efesios 2:14). (Por esa razn,en la epstola a los Efesios, el apstol habla de ellos como en otro tiempovosotros, los gentiles, Efesios 2:11; y en 1 Corintios 12:2 tambin dice:Cuando eraisgentiles).

El contraste entre Israel y la Iglesia aparece, adems, en las normasdadas para la conductade cada uno. Comparar:


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Ver tambin Deuteronomio 21:18-21; Lucas 15:20-23.

Aun en los momentos de adoracin encontramos contrastes.Israel deba adorar en un solo lugar, guardando las distancias con

Dios solamente se acercaba a Dios por medio del sacerdote. LaIglesia adora en cualquier lugar en el que dos o tres se renen; tieneconanza para entrar en el lugar santsimo y se componede sacerdotes.Comparar:

Levtico 17:8,9 con Mateo 18:20;Lucas 1:10 con Hebreos 10:19,20;Nmeros 3:10 con 1 Pedro 2:5.

En las predicciones sobre el futuro de Israel y la Iglesia, el contraste estodava ms llamativo. La Iglesia ser llevada de la tierra completamente,pero el Israel restaurado todava est por tener su mayor esplendor y poderterrenal. Ver lo que las Escrituras dice:

CONRESPECTOALAIGLESIA

En la casa de mi Padre muchas moradas hay; si as no fuera, yo os lo hubieradicho; voy, pues, a preparar lugar para vosotros. Y si me fuere y os preparare

lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy,vosotros tambin estis (Juan 14:2,3).

Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos,que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los quedurmieron. Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, ycon trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn

primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos

La Iglesia

Pero yo os digo: Amad a vuestrosenemigos, bendecid a los que osmaldicen, haced bien a los que osaborrecen, y orad por los que os ultrajan

y os persiguen (Mateo 5:44).

Nos maldicen y bendecimos;p a d e c e mo s p e r s e c u c i n , y l asoportamos. Nos difaman y rogamos(1 Corintios 4:12,13).

Pero yo os digo: No resistis al quees malo; antes, a cualquiera que te hieraen la mejilla derecha, vulvele tambinla otra (Mateo 5:39).

Israel

Cuando el SEOR tu Dios tehaya introducido en la tierra en lacual entrars para tomarla, y hayaechado de delante de ti a muchas

naciones, . . . las hayas derrotado, lasdestruirs del todo; no hars con ellasalianza, ni tendrs de ellas misericordia(Deuteronomio 7:1,2).

Ojo por ojo, diente por diente, manopor mano, pie por pie, quemadura porquemadura, herida por herida, golpe por

golpe (xodo 21:24,25).


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arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire,y as estaremos siempre con el Seor (1 Tesalonicenses 4:15-17).

Mas nuestra ciudadana est en los cielos, de donde tambin esperamosal Salvador, al Seor Jesucristo; el cual transformar el cuerpo de lahumillacin nuestra, para que sea semejante al cuerpo de la gloria suya

(Filipenses 3:20,21).Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemosde ser; pero sabemos que cuando l se manifeste, seremos semejantes a l,

porque le veremos tal como l es (1 Juan 3:2).

Gocmonos y alegrmonos y dmosle gloria; porque han llegado las bodasdel Cordero, y su esposa se ha preparado. Y a ella se le ha concedido que sevista de lino no, limpio y resplandeciente; porque el lino no es las acciones

justas de los santos. Y el ngel me dijo: Escribe: Bienaventurados los que son

llamados a la cena de los bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7-9).Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurreccin; lasegunda muerte no tiene potestad sobre stos, sino que sern sacerdotes de

Dios y de Cristo, y reinarn con l mil aos (Apocalipsis 20:6).

CONRESPECTOAISRAEL

Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombreJESS. Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le

dar el trono de David su padre; y reinar sobre la casa de Jacob para siempre,y su reino no tendr n (Lucas 1:31-33).

(De las siete promesas dadas a Mara, cinco ya se han cumplidoliteralmente. Por esta misma regla de interpretacin, estamos autorizadosa decir que las dos restantes no se cumplirn?)

Simn ha contado cmo Dios visit por primera vez a los gentiles, paratomar de ellos pueblo para su nombre. Y con esto concuerdan las palabras

de los profetas, como est escrito: Despus de esto VOLVER y reedifcarel tabernculo de David, que est cado; y reparar sus ruinas, y lo volver alevantar (Hechos 15:14-16).

Digo, pues: Ha desechado Dios a su pueblo? En ninguna manera. Porquetambin yo soy israelita, de la descendencia de Abraham, de la tribu deBenjamn. Digo, pues: Han tropezado los de Israel para que cayesen? Enninguna manera; pero por su transgresin vino la salvacin a los gentiles, para

provocarles a celos. Porque si t fuiste cortado del que por naturaleza es olivo

silvestre, y contra naturaleza fuiste injertado en el buen olivo, cunto msstos, que son las ramas naturales, sern injertados en su propio olivo? Porqueno quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que no seis arrogantesen cuanto a vosotros mismos: que ha acontecido a Israel endurecimiento en

parte, hasta que haya entrado la plenitud de los gentiles; Y LUEGO TODOISRAEL SER SALVO, como est escrito: Vendr de Sion el Libertador, queapartar de Jacob la impiedad (Romanos 11:1,11,24-26).


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Asimismo acontecer en aquel tiempo, que el SEOR alzar otra vez su manopara recobrar el remanente de su pueblo ... Y levantar pendn a las naciones, yjuntar los desterrados de Israel, y reunir los esparcidos de Jud de los cuatroconnes de la tierra (Isaas 11:11,12).

Porque el SEOR tendr piedad de Jacob, y todava escoger a Israel, y lo

har reposar en su tierra; y a ellos se unirn extranjeros, y se juntarn a lafamilia de Jacob (Isaas 14:1).

No obstante, he aqu vienen das, dice el SEOR, en que no se dir ms: Viveel SEOR, que hizo subir a los hijos de Israel de tierra de Egipto; sino: Viveel SEOR, que hizo subir a los hijos de Israel de la tierra del norte, y de todaslas tierras adonde los haba arrojado;y los volver a su tierra, la cual di a sus

padres (Jeremas 16:14,15).

He aqu que vienen das, dice el SEOR, en que levantar a David renuevo

justo, y reinar como Rey, el cual ser dichoso, y har juicio y justicia enla tierra. En sus das ser salvo Jud, e Israel habitar conado; y este sersu nombre con el cual le llamarn; EL SEOR, JUSTICIA NUESTRA(Jeremas 23:5,6).

He aqu que yo los reunir de todas las tierrasa las cuales los ech con mifuror, y con mi enojo e indignacin grande;y los har volver a este lugar, ylos har habitar seguramente; y me sern por pueblo y yo ser a ellos por Dios(Jeremas 32:37,38).

Canta, oh hija de Sin; da voces de jbilo, oh Israel; gzate y regocjate detodo corazn, hija de Jerusaln. El SEOR ha apartado tus juicios, ha echadofuera tus enemigos; el SEOR es Rey de Israel en medio de ti; nunca ms versel mal (Sofonas 3:14,15).

Se puede decir con certeza que la judaizacin de la iglesia ha hecho mspara entorpecer su progreso, pervertir su misin y destruir su espiritualidad,que todas las otras causas en conjunto. En lugar de ir tras su senda establecida

de separacin del mundo y siguiendo al Seor en su llamado celestial, laIglesia ha usado las Escrituras judas para justicarse a s misma:

rebajando su propsito para la civilizacin del mundo la adquisicin de riquezas el uso de un ritual impresionante la edicacin de magncos edicios la invocacin de la bendicin de Dios sobre conictos armados

la divisin de una hermandad igualitaria entre clero y laicos.


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U N C U R S O D E E S T U D I O D E E M M A S

EXMENES

Nombre y apellidos

Direccin

Cdigo Postal Ciudad

Provincia/Estado Pas

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Traza Bien

la Palabrade Verdad

CL 2006.08 (S-TRAZA) 2010 ECS Ministries


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INSTRUCCIONES

Para obtener el mayor provecho posible del estudio de estas lecciones

sugerimos el siguiente plan:

1. Pdele ayuda a Dios antes de estudiar.

2. Lee cuidadosamente las lecciones y las porciones de la Biblia que se

sealan.

3. Contesta los exmenes haciendo uso de tu memoria, escribe las

respuestas con lpiz.

4. Coteja tus respuestas con la leccin y con los pasajes bblicos,haciendo los cambios que creas convenientes antes de poner la

respuesta denitiva.

5. Una vez terminados, desprende los exmenes y envalos a la direccin

indicada.

Enva nicamente los exmenes.

Corregiremos los exmenes y los devolveremos inmediatamente con el

promedio de tus calicaciones.

Enva tus hojas de examen a esta direccin:


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Traza Bien La Palabra de Verdad Leccin 1

Los Judos, los Gentiles y la Iglesia

Con un lpiz, haz un crculo alrededor de la letra que corresponde con

la respuesta correcta para cada pregunta. Marca slo una respuesta.

1. Las cosas que Dios prometi a Israel, como nacin:

a. ocupan la mayor parte tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento.

b. son completamente idnticas con las que prometi a todas las naciones.

c. fueron todas incondicionales en su compromiso, carcter y contenido.

d. estaban bsicamente conectadas con la tierra.

2. Que la Iglesia es diferente de Israel se evidencia en que:

a. la relacin de Israel con Dios est condicionada por el nacimiento;

la relacin de la Iglesia con Dios lo est por un pacto. b. el Seor Jess dijo que el origen de la Iglesia era futuro cuando

Israel ya tena una larga existencia como nacin.

c. ningn judo tiene sitio en la Iglesia.

d. las profecas del Antiguo Testamento predicen claramente que la Iglesia

un da reemplazara a Israel.

3. La distincin entre Israel y la Iglesia se destaca por ser:

a. slo una de incentivo.

b. slo una de conducta. c. slo una de adoracin.

d. una de incentivo, conducta y adoracin.

4. Por causa del rechazo del Mesas por Israel:

a. es imposible que un judo se salve.

b. Dios ha cancelado permanentemente sus promesas para esta nacin.

c. Dios ha pospuesto temporalmente el cumplimiento nal de sus

promesas para Israel.

d. Dios ha judaizado la Iglesia para provocar que los judos se den cuentade que estn perdidos.

5. Qu versculo citado en esta leccin prueba que Dios distingue en su trato

con los hombres, entre los judos, la Iglesia y los gentiles?:

a. Juan 4:22

b. Efesios 2:11

c. 1 Corintios 10:32

d. 1 Pedro 2:9

6. En los momentos de adoracin, Israel deba adorar a Dios:

a. en un solo lugar y slo acercndose por medio del sacerdote.

b. en cualquier templo.

c. dondequiera que dos o tres israelitas se renen.

d. en cualquier lugar, Dios es espritu.


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7. El llamamiento de Abram comienza:

a. la tierra de Canan.

b. la Iglesia.

c. Israel.

d. la historia bblica.

8. Cuntas veces se menciona la Iglesia en la profecas del AntiguoTestamento?:

a. Solo cuando Isaas se reere a Jess.

b. Muchas.

c. Ninguna.

d. Siempre que los profetas hablan del Mesas.

9. Qu problema identica el autor con la Iglesia que le ha causado ms para

entorpecer su progreso, pervertir su misin y destruir su espiritualidad?:

a. El uso de la televisin por los cristianos. b. La judaizacin de la Iglesia.

c. La persecucin por otras religiones.

d. La unin del estado con la iglesia.

10. Cuando Jess habl de su Iglesia en Mateo 16:18, l se estaba reriendo a:

a. un lugar en Roma.

b. un lugar en Jerusaln.

c. Pedro como arquitecto de la Iglesia.

d. la futura edicacin de la Iglesia.

QU OPINAS?Cmo responderas a la declaracin: La Iglesia es el Israel espiritual, lo

que signica que no hay un futuro nacional para Israel como nacin?

traza bien la palabra de verdad pdf

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