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Trasfondo veterotestamentario de la fe en Cristo

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  • Trasfondo

    veterotestamentario

    de la fe en Cristo

  • OBJETIVO ESPECÍFICO

    Al finalizar la sesión, el alumno

    justificará el recurso cristológico al

    Antiguo Testamento, explicando en la

    clave de la Alianza las diversas figuras

    y tradiciones que orientan la

    expectativa mesiánica y desembocan

    en el reconocimiento de Jesús como el

    Ungido de Dios.

  • Cristo y el AT

    • “Según las Escrituras”: una

    lectura cristológica del AT

    • Contexto de la Encarnación

    • Categorías fundacionales

    • Valor teológico: cumplimiento de

    un designio y plenitud de una

    expectativa

  • La Alianza como

    marco de la

    revelación

    cristológica

  • Antigua Alianza

    • Único Dios vivo y verdadero

    • Salvador de su pueblo

    • Estructura: yo contigo

    • Gestas fundacionales

    • Ley y culto

    • Rico y complejo simbolismo:

    agrícola y pastoril; familiar y social

  • Índices metafóricos

    • Figuras de presencia: nube, arca,

    templo, Jerusalén

    • Figuras del vínculo: rey, pastor,

    esposo, viñador

    • Figuras narrativas de la acción

    salvífica: paso, agua, pan, bastón

    • Figuras de la estructura cultual:

    pascua, expiación, otras fiestas

  • Índices metafóricos

    • Figuras de mediación

    • Descendentes, para acción

    salvífica y reveladora: palabra,

    ángel, espíritu, sabiduría

    • Ascendentes, suponen elección y

    envío, así como consagración

    (unción): rey, sacerdote, profeta

  • La tensión de la promesa

    • Orientación hacia un futuro de

    cumplimiento; etapas

    • La articulación del mesianismo

  • Mesianismo real

  • El mediador real

    • La casa de David

    • Salmos reales

    • Emmanuel

  • La casa de David

    • Promesa davídica

    • Lectura yahvista de la

    historia (s. X)

    } Mesianismo real

  • La casa de David

    • Futuro mediador: rey

    • Natán, David y “casa”

    • Promesa continúa alianza

    sinaítica: tierra-casa

    • J: historia de Israel en

    clave real

  • La casa de David

    • Orígenes de la humanidad:

    serpiente vencida por

    descendencia de mujer

    • Abraham – bendición de

    Jacob – casa de Judá – león

    dominador

  • La casa de David

    • NT

    • Jesús como personaje real

    • Jesús hijo de David

    • Jesús “rey de los judíos”

    • “Reino”

  • Salmos reales

    • Reyes concretos – valor

    simbólico (apertura mesiánica)

    • Entronización (o su memoria)

    • Unción

    • Coronación o entronización

    • Entrega de cetro

    • Lectura de promesa davídica

  • Salmos reales

    • Función real: sentido religioso

    • Rey:

    • hijo de Dios

    • representante de Dios

    • revestido de su kabod

  • Salmos reales

    • Entorno: elementos comunes

    • Ritual expresa conciencia

    nacional y fe yahvista

  • Salmos reales

    • NT

    • Sal 110: texto del Salterio

    más citado

  • Emmanuel

    • Is: ciclo del Emmanuel

    • S. VIII a. C.

    • Rey concreto: funciones en el

    tiempo, heredero de promesas

    • Superación de expectativa

    histórica, frecuentemente

    frustrada

  • Emmanuel

    • Is 7,10-17

    • Acaz y guerra siro-efraimita

    • Traición del rey abre fidelidad

    de Dios

    • Históricamente: Ezequías

    • Solemnidad: mesías definitivo

  • Emmanuel

    • Is 9,1-6

    • Celebra poder salvífico divino

    contra dominación extranjera

    • Relaciona con nacimiento de

    rey davídico justo

    • Nacimiento: físico o

    entronización

  • Emmanuel

    • Títulos: Maravilla de

    consejero, Dios fuerte, Siempre

    padre, Príncipe de paz

    • Históricamente: Ezequías

    • Is 9,1-6

  • Emmanuel

    • Is 11,1-2

    • Invasión asiria cuestiona

    expectativa histórica

    • Apertura mesianismo futuro e

    ideal

    • Rey: espíritu profético y

    perspectiva paradisíaca

  • Emmanuel

    • Complementa:

    • Nacerá en Belén (Mi 5,1-5)

    • Nueva Alianza (Jr 31,31-34)

    • Nuevo David (Ez 37,24)

    • Humilde y victorioso (Zc 9,9-

    10)

  • Emmanuel

    • NT

    • Uso abierto: Mt 1,22-23 alude

    a Is 7,10-17

    • Alusiones: Lc 1,32-33

    • Historia: Belén, entrada a

    Jerusalén

  • ¿Un mediador sacerdotal?

    • Estructura religiosa del pueblo

    • Bendición de Dios a Leví (Dt

    33,8-11)

    } Mesianismo sacerdotal

    (Qumram)

  • • Triple función de

    descendientes de Leví:

    • Transmitir oráculo divino

    • Transmitir e interpretar ley

    • Servicio del altar

  • • Institución de casta no quita

    idea de que el verdadero

    sacerdote sigue siendo el rey,

    que delega la función cultual a

    los levitas (Sal 110).

    • David realiza funciones

    cultuales

    } Melquisedec, rey de Salem y

    sacerdote del Altísimo

  • • Visión de Ez 40-48 (exilio)

    • Templo, grandioso centro de

    poder, garantía de presencia

    benefactora de Dios

    • Cambio:

    hijos de Sadoc

    (44,15)

  • • Post-exilio

    • Realeza y sacerdocio en

    paralelo (Zc 4,14; Jr 33,17-18)

    • Desaparición de monarquía:

    sacerdote asume funciones reales

    (Zc 3,7)

  • • P

    • S. V: sacerdotes del templo de

    Jerusalén

    • Ministerio sacerdotal, única

    mediación salvífica: culto y

    gobierno

    • Dinastía de Sadoc (Ex 40,15)

  • • Historia de Israel en P

    • Alianza universal (Noé)

    • Alianza particular: Israel

    (Abraham)

    • Alianza sacerdotal (Aarón)

    Leví -> Sumo Sacerdote

  • • NT

    • Carta a los Hebreos

    • Jesucristo Sacerdote

    definitivo

    • Según orden de Melquisedec

    (Hb 5,10)

  • Otras

    grandes

    figuras

  • Un mesianismo profético

    • Tradición profética

    • Prototipo: Moisés (Dt 18,15-22)

    • Retorno Elías

    } Esenios

  • • Moisés:

    • función ascendente

    (intercesión)

    • función descendente

    (manifestar voluntad de Dios)

    • vocación personal

  • • Elías:

    • Retorno: Mal 4,5

    • Contexto: Día de

    Yahveh

    • Ocasión de

    conversión

  • El mediador profético

    • NT

    • Juan Bautista y Elías

    • Jesús enseña lo que conoce

    • Jesús, superior a la Ley

    • Cumplimiento

  • La misteriosa figura del

    Siervo de Yahveh

    • Referencias

    • Destrucción del templo.

    S.VI

    • Cuatro cánticos de Is

  • Siervo de Yahveh

    • Identidad

    • Sentido literal misterioso

    • ¿Historia o escatología?

    • ¿Personaje o colectividad?

    • ¿Explicación de valor

    soteriológico de su misión?

  • Siervo de Yahveh

    • Misión

    • Profética: predestinado,

    constituido, enviado

    • Destinatarios: amplio abanico

    • Servicio salvífico

  • Siervo de Yahveh• Función

    •Anuncia palabra y enseña ley

    • Sufre, es perseguido, maltrato

    físico y muerte violenta

    • Actitud

    • Humildad, paciencia,

    confianza en Dios

  • Siervo de Yahveh• Significado salvífico (4o canto)

    • Inocente, sufre por otros y los

    salva

    • Recompensa: triunfo definitivo

    • Intervención especial de Dios

  • • NT

    • Jesús y su Pasión

    Siervo de Yahveh

  • El “Hijo del hombre”

    • Significado directo:

    «hombre»

    • En Dn

    • Supera condición

    humana

    • Origen divino

    • Entronizado

    • Apocalíptica: figura

    escatológica

  • El Hijo del hombre

    • NT

    • Ser trascendente de Reino

    universal

    • Rey davídico

    • Implica

    • Trascendencia de salvación

    • Verificación histórica

  • Mediaciones celestes

    • Función descendente

    • Ángel del Señor

    • Palabra

    • Sabiduría

  • El ángel del Señor

    • Mal’ak Yahveh

    • Manifestación antropomórfica

    • Continuo dinamismo salvífico

    • 3 tipos de manifestación:

    • Es el mismo Yahveh

    • Actúa en nombre de Yahveh

    • Nombre propio

  • El ángel del Señor

    • Tipología singular: Gn 18,1ss

    • Tres personajes

    • Saludo en singular

  • El ángel del Señor

    • Función reveladora

    • Manifiesta voluntad de Dios.

    • Función salvífica

    • Libera al pueblo de un mal

    • Función ascendente

    • Intercede por el pueblo

  • El ángel del Señor

    • Expectativa mesiánica se dibuja

    también con rasgos del mensajero de

    Dios.

    • NT conoce intervenciones

    angélicas.

    • NT identifica a Jesús como el

    mensajero de Yahveh.

  • La Palabra de Dios

    • Metáfora de raíz

    • Comunicación íntima

    • Performatividad

  • La Palabra de Dios

    • Divina

    • Dabar

    • Superioridad absoluta

    • Iniciativa

    • Autoridad

  • La Palabra de Dios

    • Pronunciada

    • Reveladora

    • Participa intimidad divina

    • Establece orden moral y social

    • Eficaz

    • Realiza lo que dice: crea, llama,

    convoca, advierte, salva, orienta

  • La Sabiduría

    • Helenismo

    • Niveles

    • Artificio literario

    • Realidad externa, apetecible

    • Personificación

    • Atributos divinos o hipóstasis

  • La Sabiduría

    • Trascendente

    • Implicada en Creación

    • Creación

    • Hombre

  • La Sabiduría

    • Relación con Dios

    • En Dios: atributo divino

    • Desde Dios: Él es su

    fuente, generada antes de la

    Creación

    • Con Dios: alter ego;

    paredros

  • La Sabiduría

    • Relación con la Creación

    • Presente en la creación

    • Instrumento, inspiración y

    artífice

    • Toda la creación tiene su

    impronta

  • La Sabiduría

    • Relación con el hombre

    • Interés salvífico

    • Se identifica con la Ley

    • Es palabra viva, encarnada

    • Ejercita ministerio cultual

    • Ejercita función real

    • Fuente de vida

  • La Sabiduría

    • Aparece también

    • Judíos de la diáspora

    • Textos apocalípticos y esenios

    • Acercamientos cercanos

    • Egipcios

    • Griegos

    • Originalidad judía: fidelidad YHWH

  • La Sabiduría

    • NT

    • Cristo comunica sabiduría

    • Cristo es sabiduría de Dios

    • Cristo y la Creación

  • Otras referencias metafóricas

    • Pastor

    • Esposo

    • Isaac

    • Jonás

    • Noé

    • Banquete

  • Antecedentes

    veterotestamentarios

    Visión sintética

  • • Un dinamismo salvífico

    atraviesa la revelación

    veterotestamentaria, bajo la

    forma fundamental de la

    Alianza de Dios con su

    pueblo.

  • • Implica una mediación

    ascendente, en la que figuras

    elegidas por Dios fungen

    como sus representantes en

    la historia: rey, sacerdote,

    profeta.

  • • Como ungidos de Dios,

    le pertenecen a él, los guía

    y tiene una relación

    cercana con ellos. Se les

    llama también «hijos de

    Dios».

  • • Expresan así un

    dinamismo de

    encarnación salvífica.

  • • El horizonte salvífico se

    extiende desde la

    dinámica de la alianza y

    la promesa hacia todos

    los pueblos.

  • • Existe también una

    mediación descendente, en

    cuanto la presencia de Dios

    se hace visible a través de

    ciertas manifestaciones: su

    ángel, la Sabiduría, el Hijo

    del hombre.

  • • Los siglos de experiencia

    salvífica del pueblo de

    Israel constituyen el largo

    crepúsculo de la plena

    manifestación de Dios en la

    encarnación salvífica del

    Hijo.