agricultura orgánica • diseño sustentable • construcción natural • tecnologías apropiadas

TransiciónEl dEscEnso EnErgéTico y El cambio

climáTico sErán El ascEnso dE los lazos comuniTarios, junTo a la TiErra y los

dEmás sErEs dE nuEsTro planETa

permacultura07ecopráctica

ecopráctica • 072

03 Transición

• Un desafío inevitable 3• Interdependencia 4• Cénit de petróleo y cambio climático 6• Qué son las iniciativas de transición 7• Compartiendo la visión 8• Sabiduría ancestral 10• La clave: resiliencia. 12• Crear en comunidad 12• La permacultura como fundamento 13• Referencias 14

Vivimos en tiempos cruciales. Tiempos en los que el cambio se está

acelerando. Estamos frente a un desafío inevitable.

El cambio climático y el cenit del petróleo son los dos desafíos más duros

a los que se enfrenta la humanidad. Sin embargo, no hay ninguna razón

para que un futuro más bajo en energía no nos brinde una mejor calidad

de vida.

¿Qué son las iniciativas de transición? Una propuesta emergente y en

evolución para la sustentabilidad de las comunidades en un futuro cercano.

Compartiendo la visión de Rob Hopkins, el fundador del concepto de

Transición, otro mundo es posible. Necesitamos una nueva economía que

funcione para la gente y para el planeta. La clave: resiliencia. La capacidad

de reorganizarse durante un proceso de cambio manteniendo en esencia

las mismas funciones. Lograr crear en comunidad. Diseñar asentamientos

humanos sustentables. Y tomar a la permacultura como fundamento.

3 07 • ecopráctica

dríamos lograr si actuamos, pue-den ser ambos abrumadores.

Una visión sin acción es simple-mente un sueño. Una acción sin visión es perder el tiempo. Una vi-sión con acción puede cambiar el mundo.

La visualización del futuro de-seable, como motor para la mo-vilización, es la gran revolución que ha hecho del Movimiento de Transición uno de los más activos y prolíficos del panorama interna-cional.

El Movimiento de Transición es la iniciativa colectiva de grupos de ciudadanos y ciudadanas -barrios, pueblos y ciudades- que, tras un proceso de “caer en la cuenta”, y pasar por el trance inevitable del pánico, visualizan cómo po-dría ser su futuro deseable para proveerse de los medios de vida dignos: ¿cómo sería tu barrio si fuera capaz de generar gran par-te de sus alimentos? ¿Cómo es-tarían acondicionadas las casas para guardar al máximo el calor en invierno? ¿Cómo se movería la gente cuando el litro de com-bustible llegue a su pico? ¿Cómo conseguiríamos fabricarnos la mayor parte de nuestras ropas? ¿Cómo conseguir el agua para re-gar nuestros huertos?

Caer en la cuenta del Pico del Petróleo y el Cambio Climático puede resultar algo muy intenso y angustiante, tanto con respec-to a sus implicancias como a los efectos que tendrán sobre noso-tros.

La mayoría de las personas han sentido abatimiento, confronta-das con algo gigantesco, ante lo cual no existen posibilidades de acción ni influencia.

Este estado mental no es un buen punto de partida para co-menzar, si es que queremos hacer algo o crear algo. No nos llevaría a liderar una acción dinámica. La angustia que la concientización sobre el pico del petróleo y el cambio climático puede provocar es una cuestión delicada a tratar.

Necesitamos sentirnos motiva-dos y llenos de inspiración.

En resumen, nos encontramos a las puertas de la tarea más tras-cendental de la historia, comple-tamente mal preparados.

Vivimos en tiempos cruciales frente al nivel de cambio que nuestras comunidades van a te-ner que enfrentar. Tiempos en los que el cambio se está aceleran-do. Y en los que el horror de lo que podría ocurrir si no hacemos nada, y el esplendor de lo que po-

un dEsafío inEviTablE

“La incertidumbre de los tiempos presentes no es justificación para la desesperanza.”

Vandana Shiva

ecopráctica • 074

04 TransiciónmovimiEnTo dE conciEncia

5 07 • ecopráctica

Una revolución de la conciencia, de manera que la vida nos parezca digna

de ser vivida si estamos del lado de la energía transformadora*.

inTErdEpEndEncia

ecopráctica • 076

06 TransiciónHaCIa UN NUEVo paRaDIgma

cEniT dEl pETrolEoy cambio climáTico

Siendo realistas sobre el Cam-bio Climático: ¿cuánto podemos permitir que suban las tempera-turas mundiales? La respuesta es que en forma ideal deberíamos detener todas las emisiones de CO2 hoy mismo.

Cada punto que dejemos subir la temperatura trae nuevas escalas de catástrofes sin precedentes.

Todavía no hemos pasado el li-mite de 1°C, pero incluso así, los cambios ya son claros. Las pla-cas de hielo en el Ártico se es-tán derritiendo, las sequías están aumentando en todo el mundo. Los huracanes y tifones están aumentando, y también la olas de calor. El cambio climático esta ocurriendo, y esta ocurriendo más rápido de lo que los cientí-ficos pueden actualizar sus mo-delos.

No es un cambio lento y contro-lado. Es rápido, es impredecible, y es algo sin precedentes para la civilización humana.

El Pico o cénit del Petróleo per-manece por debajo del radar de la mayoría de la gente: es la culminación del continuo creci-miento en la cantidad de crudo

procedente del subsuelo. A partir de este punto, se inicia un decli-ve irregular, pero inexorable, de la cantidad de petróleo extraído. No se trata de que no quede ya petróleo, sino de que el restante es cada vez más difícil de extraer, y los nuevos yacimientos descu-biertos o por descubrir no pueden compensar el agotamiento de los existentes (por cada cinco barri-les que se extraen actualmente, se descubre uno).

El cambio climático nos dice que deberíamos cambiar, mientras que el cenit del petróleo dice que nos veremos forzados a cambiar. Ambos temas afirman categórica-mente que los combustibles fósi-les no jugarán ningún rol en el fu-turo, y que cuanto antes dejemos de usarlos, mejor. Es vital que se le otorgue al cambio climático y al cenit del petróleo, el mismo nivel de importancia en cualquier pro-ceso de toma de desiciones.

Potencialmente estamos en la culminación de muchas cosas, una de las cuales es un renaci-miento económico, cultural y so-cial sin precedentes. El modelo de Transición es un camino po-sitivo, enfocado en las soluciones,

e invita a reunirte con aquellos a tu alrededor, para comenzar a ex-plorar respuestas a escala comu-nitaria ante el pico del petróleo y el cambio climático.

Cada individuo tiene que evo-lucionar desde la adicción al pe-tróleo y una serie de prácticas ecológicamente devastadoras hacia un nuevo paradigma. Esto resultará más fácil para unos que para otros, pero todos lo tendre-mos que hacer.

Y cada uno de nosotros tendre-mos que acercarnos a la convic-ción profunda de que si queremos permanecer vivos en la Tierra, deberemos planificar nuestro re-greso al planeta. Comprendere-mos entonces que la idea de que “los humanos están separados de la Tierra” que impera en nues-tras sociedades industrializadas, es falsa, conduce al error y nos invita a un viaje sin retorno hacia el infierno en una Tierra mucho más caliente de lo que podemos soportar.

Nuestras Iniciativas de Transición implican tomar conciencia de nues-tra parte de la responsabilidad en lo que está ocurriendo.

Los dos desafíos más duros a los que se enfrenta la humanidad son el cambio climático y el pico del petróleo. La buena noticia es que muchas de las soluciones y mitigaciones para el cambio climático son adecuadas para las amenazas del pico del petróleo –y viceversa.

7 07 • ecopráctica

¿Qué es en realidad una Iniciativa de Transición? El término inicial usado para describir este concep-to era “Ciudades en Transición”, pero estas ideas van cambiando todo el tiempo, y ahora se pre-fiere hablar de regiones, áreas, valles, aldeas, barrios, comarcas o islas en transición. Por lo tanto “Iniciativas de Transición” pare-ce ser el mejor término general. Las Iniciativas de Transición son una propuesta emergente y en evolución, que apuntan a la sostenibilidad de las comu-nidades en el futuro cercano. Son, para emplear un término inventado por Jeremy Leggett, “microcosmos escalables de

esperanza”.

Las Iniciativas de Transición se ba-san en cuatro supuestos básicos:

1) Que es inevitable vivir con un consumo de energía mucho más bajo, y que es mejor planearlo en lugar de ser tomados por sorpresa.

2) Que nuestras comunidades y asentamientos han perdido la re-siliencia que les permitiría adap-tarse al dramático cambio de paradigmas que acompañarán al descenso petrolero.

3) Que tenemos que actuar co-lectivamente, y hay que hacerlo ahora.

4) Que liberando nuestra creati-vidad y capacidad colectiva po-

dremos construir nuevas formas de vida más enriquecedoras, más conectadas a lo comunitario, y re-conociendo los límites biológicos del planeta.

Si se aplica el suficiente diseño por anticipado, un futuro con me-nos petróleo podría ser preferible al presente. No hay ninguna razón para que un futuro más bajo en energía y más resiliente nos brin-de una menor calidad de vida que el presente. De hecho, un futuro con una economía local revitaliza-da tendría muchas ventajas sobre todo lo conocido, incluyendo una población más feliz y menos es-tresada, un ambiente saludable y mayor estabilidad.

¿QUE SoN LaS INICIaTIVaS DE TRaNSICIóN?La aceptación positiva y de todo corazón del descenso energético, no sólo como la realidad inevitable sino también como la deseada.

ecopráctica • 078

08 TransiciónEnTrEvisTa

comparTiEndo la visiónEl movimiento comenzó en 1996 cuando Hopkins enseñaba permacultura en el Colegio

Kinsale, en Irlanda. En el 2004, propuso a sus alumnos la tarea de aplicar la permacultura para hacer frente al doble desafío del pico de petróleo y el cambio climático. Este proyecto estudiantil resultó ser el plan de acción Kinsale para el Descenso de Energía. Hopkins se trasladó a Totnes, Inglaterra en el 2005, fundando la primer experiencia del movimiento: Totnes Ciudad en Transición.

“Transición: pasaje de un estado a otro, período de transformación”... Rob Hopkins supo ver antes que nadie los cambios que se avecinaban. A su gen-til manera, sin estridencias pero sin pausas, este espigado profesor de permacultura ha puesto en marcha una silenciosa revolución que se despliega ya por 43 países y está empezando a dar una vi-brante cosecha de cambio económico, energético y social al cabo de ocho años.

Lo que empezó como Transition Towns ha acabado cuajando en la Red de Transición, un experimento de ramificaciones múltiples con 1.130 iniciativas en todo el mundo. Nada está escrito en piedra, y la única convicción que une a los ‘transicionistas’ es ésta: “Si esperamos a que actúen los Gobiernos, será demasiado tarde. Si tomamos la iniciativa en solitario, será demasiado poco. Pero si actuamos comunitariamente, posiblemente será suficiente y a tiempo”.

Digamos que Hopkins oteó la crisis en los tiempos de las vacas gordas. Y aunque los primeros recla-mos del movimiento de Transición fueron el cambio climático y el ‘pico’ del petróleo, el mensaje ha evo-lucionado ahora hacia la “regeneración económica”, empezando por lo que tenemos más cerca.

“El sistema con el que funcionamos se encuentra en un callejón sin salida”, sostiene Hopkins. “Y el problema es que no tenemos ninguna alternativa válida sobre la mesa. En el movimiento de Tran-sición estamos intentando crearla con un abanico de acciones: planes de descenso de consumo ener-gético, cooperativas de energía solar, proyectos de agricultura urbana, apoyo a las economías locales,

monedas complementarias. No tenemos todas las soluciones, pero al menos las estamos buscando”.

En Gran Bretaña, el “experimento” sigue creciendo por días. Tan sólo en Londres hay más de 50 grupos conectando los grandes barrios y promoviendo ini-ciativas de autonomía alimentaria, movilidad urbana o dinero local, como la emblemática ‘libra de Brix-ton’. En el 2012, Bristol dio un tremendo impulso al movimiento de las monedas sociales con la adopción de la nueva divisa electrónica y complementaria en una ciudad de medio millón de habitantes.

“Experimentamos haciendo: no esperamos a que nadie nos dé permiso”, advierte Ben Brangwyn, co-fundador del movimiento. “No tenemos una receta mágica para el cambio, y hemos comprobado que la misma fórmula no sirve en todas las partes del mundo. Pero la red se está propagando cada vez más rápido. Del intercambio de experiencias está surgiendo un poder transformador que antes no te-níamos”.

Totnes, por cierto, es un pueblo bucólico pero no ‘utópico’ de poco más de 7.000 almas en la campiña de Devon. “Todavía hay coches por las calles y no tenemos a las cabras pastando en los tejados ver-des”, bromea Frances Northrop, al frente del grupo local de Transición. “Los cambios son lentos, pero el proceso está en marcha y hemos implicado a las au-toridades locales. Las placas solares empiezan a ser ubicuas y el plan de descenso de consumo energé-tico se consumará en 2030. Con Transition Streets hemos embarcado en el cambio a gran parte de la población, calle a calle, casa a casa. Y ahora con-tamos con el impulso de los comercios locales, que son el auténtico motor de nuestra economía”.

9 07 • ecopráctica

En el terreno de la energía, Totnes marcó la pauta en el 2003 con el primer Plan de Descenso Energéti-co del Reino Unido, con la mirada puesta en el 2030. Una mirada limpia, desde lo alto del castillo norman-do desde el que se domina el pueblo, bastará para constatar el destello de las placas fotovoltaicas en los tejados. Más de 65 grupos de transición -con 550 hogares implicados- se han abonado al cambio, con un ahorro en la factura de la luz y con una reducción media de 1,3 toneladas de CO2.

La alimentación, tan ligada al pasado y al futuro de esta ciudad-mercado, es sin duda el campo más fructífero. La iniciativa Food Link pone en contac-to directo a los productores con los consumidores. Gardenshare ha creado una red de huertos compar-tidos. Food Hub intenta dar respuesta a problemas como los excedentes alimentarios. Las Seeding Sis-ters son las animadoras de la agricutura urbana y el grupo local de Incredible Edible, cultivando a discre-ción en todos los espacios públicos, ha echado raíces en apenas dos años.

“Necesitamos una nueva economía que funcione para la gente y para el planeta”, retoma el hilo Rob Hopkins, artífice de la nueva cultura de la transición. “Empezamos como una respuesta directa al cambio climático y al pico del petróleo, pero el mensaje se ha ido enriqueciendo y afecta ahora a todo eso que llamamos ‘resiliencia’ desde lo local... Cómo recons-truir las economías, cómo respaldar a los empren-dedores y crear empleo, cómo aspirar a una mayor igualdad”.

Pero puestos a indagar en lo que moviliza a la gen-te, más allá de los mensajes de urgencia ecológica o de regeneración económica, la respuesta es así

de simple: la necesidad de conectar. “Es algo que hemos podido comprobar en todas las partes del mundo”, admite Hopkins. “La gente quiere conocer a sus vecinos, sentirse parte de algo, compartir in-quietudes y vislumbrar soluciones”.

“Aunque los cambios más profundos requieren tiempo y paciencia”, advierte Hopkins. Sin embargo del riesgo de tomarse la Transición como un acto de fe: “Cuando empezamos acuñamos los doce pasos, pero ahora hemos dejado atrás esa aproximación porque era demasiado rígida y había quienes lo inter-pretaban como si fueran los doce mandamientos. No hay siquiera una guía, en todo caso un ‘Compañero de Transición’, y así es como hemos titulado el libro que recoge las experiencias en todo el mundo”.

Sin salir de Totnes más que ocasionalmente en tren o en barco (se resiste en coger el avión por no aumentar su huella ecológica), Hopkins nos sorpren-de con un nuevo libro -”The Power of Just Doing So-mething” inspirado en una idea así de simple: cómo la acción local puede cambiar el mundo.

“Los pequeños cambios en nuestro radio de acción pueden acabar cuajando en algo grande y extrordi-nario”, advierte el cofundador de la auténtica Tran-sición, que se despide con una llamada al idealismo práctico: “La visión de otro mundo posible y mejor es totalmente necesaria. Es algo que te pones de-lante de los ojos y hacia lo que avanzas paso a paso, aunque por momentos pueda parecer imposible”.

Rob Hopkins es activista, escritor. y

fundador del Movimiento de Transición.

Extraído de Diario digital El Mundo. Sección Ecohéroes. “La auténtica transición” 5 de junio de 2014.-

ecopráctica • 0710

“En el Valle de Hunza había una sociedad que vivía dentro de sus límites y que había desarrollado un simple pero sorprendentemente modo de hacerlo. Todos los residuos, incluidos los desechos humanos, eran cuidadosamente compostados y devueltos a la tierra.

Las terrazas que habían sido construidas en las laderas por siglos, se irrigaban a través de una red de canales que traían agua rica en minerales del glaciar hacia los campos, con increíble precisión.

Había árboles de damasco por todas partes, y también cerezos, manzanos, almendros y otros árboles frutales. alrededor y más allá de los árboles, crecían papas, cebada, trigo y otras hortalizas. Los campos estaban ordenados pero no reglamentados. Las plantas crecían en pequeños bloques, en vez de grandes monocultivos.

Estando en la ladera de una montaña, invariablemente había que subir y bajar las colinas, y pronto comencé a sentir el estado físico por el cual son famosos los habitantes de Hunza. Los senderos estaban cercados por muros bajos de piedra seca y diseñados para personas y animales, no para automóviles.

La gente siempre parecía tener tiempo para detenerse y conversar y para estar con los niños, que corrían descalzos y polvorientos por los campos. Se cosechaban los damascos y se ponían a secar sobre los techos de las casas, una visión deslumbrante en la montaña al brillo del sol. Las construcciones eran de ladrillos de barro fabricados localmente, cálidas en invierno y frescas en verano. Y siempre estaba el majestuoso esplendor de las imponentes alturas montañosas. Hunza es, en términos simples, el lugar más bello, apacible, feliz y abundante que jamás he visitado desde entonces.”

Rob Hopkins. Manual de Transición

10 Transiciónsabiduria ancEsTral

ecopráctica • 0712

12 Transicióncomunidad

La CLaVE: RESILIENCIaEn ecología, el término resiliencia se refiere a la capacidad de un sistema para asimilar choques externos y reacomodarse mediante cambios fortalecedores.

Actualmente los transicionistas aceptamos la siguiente definición: “Resiliencia es la capacidad de un sistema para absorber disturbios y reorganizarse durante un proceso de cambio, manteniendo en esencia la misma función, la estructura, la identidad y la retroalimentación.”

Visualización: crear una visión clara y atrayente de nuestro resultado deseado.

Inclusión: la escala del desafío del pico del petróleo y el cambio climático no se puede confrontar si nos quedamos dentro de nuestras zonas confortables, si la gente “verde” sólo habla con otra gente “verde”, la gente de negocios sólo habla con otra gente de nego-cios... Debemos buscar un grado de diálogo e inclusión que se ha alcanzado raramente antes.

Conciencia: los medios de noticias a los que es-tamos cada vez más expuestos continuamente nos dan mensajes dobles, que pueden dejarle perplejo a uno. Debemos explicar los argumentos tan cla-ra, accesible y entretenidamente como sea posible, dando a la gente los argumentos claves para permi-tirles formular sus propias respuestas.

Robustez: en este momento la reconstrucción de robustez es necesaria tanto como la de convertirnos rápidamente en una sociedad de cero emisiones de dióxido de carbono.

Conceptos psicológicos: juntarse – la sensación de no ser la única persona ahí que sabe acerca del pico del petróleo y el cambio climático– es muy po-deroso. Permite a la gente sentirse parte de una res-puesta colectiva, que son parte de algo más grande que ellos.

Soluciones creíbles y apropiadas: es importante que las Iniciativas de Transición, después de explicar los argumentos acerca del pico del petróleo y el cam-bio climático, le permitan a la gente explorar solucio-nes a una escala creíble a nivel de la comunidad.

Crear en comunidadprincipios que distinguen el concepto de Transición.

En el contexto actual de las comunidades y poblaciones en transición, el término Resiliencia se refiere a la capacidad para evitar el colapso ante la escasez de petróleo o de alimentos, y la adaptabilidad frente a las perturbaciones.Aumentar la resiliencia lleva a replantearnos cuales serán las mejores prácticas

Reciclado centralizado

Arboles ornamentales

Abastecimiento a distancia de alimentos orgánicos

Importación de materiales para “construcción ecológica”

Edificios de bajo consumo energético

Bonos y compensaciones de carbono

Comercio justo, inversiones éticas

Compostaje local

Arboles productivos

Compras locales a productores locales, apoyo y fomento a las nuevas industrias emergentes

Uso de materiales de construcción disponibles en el lugar (adobe, piedra, madera, etc.

Casa solar pasiva

Mecanismos locales de inversión comunitaria

Monedas locales y sistemas descentralizados

No aumenta la resiliencia Sí, aumenta la resiliencia

13 07 • ecopráctica

La permacultura es en esencia un sistema de dise-ño para crear asentamientos humanos sostenibles. Cuando estemos diseñando la transición -que nues-tras comunidades tendrán que llevar a cabo inevi-tablemente- necesitamos un método de diseño con el que podamos ensamblar con éxito sus distintos componentes –sociales, económicos, culturales y técnicos– de la manera más eficiente posible. La permacultura se puede considerar como el “pega-mento” del diseño y la fundamentación ética que usamos para apuntalar el trabajo de la Transición, para poder interconectar todos los elementos de un asentamiento después del pico del petróleo.

La razón por la que la gente con conocimiento pre-vio de permacultura tiende a comprender el concep-to de Transición antes que la mayoría de los demás, es porque se basa en los principios de diseño de la permacultura.

la pErmaculTura como fundamEnTo

La permacultura se concibió originalmente en los años setenta, en tiempos de la primera crisis del petróleo, y como una “agricultura permanente”, to-mando distancia de los criterios de cosechas anuales y monocultivos, proponiendo un sistema de muchos niveles, que hace uso de árboles productivos y plan-tas perennes.

Desde la creación por Bill Mollison y David Holmgren del concepto de permacultura, su enfoque en siste-mas agrícolas pronto se amplió, al hacerse obvio que la sostenibilidad, no puede darse en forma aislada de los otros elementos que forman la sociedad, la eco-nomía, construcción, energía, etc. El término “perma-cultura” se empezó a entender como la contracción de “cultura permanente”, en el sentido de la creación de una cultura que permanezca en el tiempo.

Uno de los fundamentos principales del concepto de Transición es la permacultura.

ecopráctica • 0514

Referencias

14 TransiciónrEfErEncias

De los siete ámbitos de la flor de la permacultura,hemos desarrollado algunos aspectos de laEducación y Cultura

Caminando la Transición.

Del individuo moderno a la comunidad sustentable es el primer libro de Ulises Escorihuela. Nos invita a un viaje profundo, conectado a las raíces de la trama esencial, que nos une y nos da sentido individual: la común-unidad.

Compendio de Transición, de Rob Hopkins y Ben Brangwyn.

Una síntesis esencial, clara y directa para llevar la transición a nuestros pueblo y comunidad.

vidEos

In transition 1.0 -ya subtitulado en castellano- vimeo.com/14242311

In transition 2.0 -en inglés-www.intransitionmovie.com

WEbs

www.transitionnetwork.org

La página del Movimiento de Transición con excelente material y muchas experiencias de transición en distintas partes del mundo. En inglés.

www.reddetransicion.org

La página del movimiento de transición en España, con material en castellano.

www.entransicion.com.ar/node/2

La página de la Comarca andina, de la patagonia argentina, con excelente material a disposición.

pElículas para aumEnTar la conciEncia

power of Community: how Cuba survived Peak Oil, 2006.Crude Impact, 2006, 97 min, USA.

peak oil: Imposed by Nature, 2005, 30 min, Noruega.

a Crude awakening: the oil crash, 2006, 85 min, Suiza.

an Inconvenient Truth, 2006, 100 min, USA.

11th Hour, 2007, USA.

librosguía del movimiento de Transición, de Juan del Río.

Una guía llena de ideas, sugerencias y herramientas, basadas en los proyectos y experiencias de personas y grupos alrededor del mundo, que profundiza en el movimiento de transición

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Agradecemos que la publicación se reenvíe a nuevos destinatarios

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Edita: Ecopráctica. Diseño & Permacultura.Redacción: Vanesa Viudes. Juan Lagomarsino.Diseño: Editorial Mate.Del Horizonte 1565. Valle Verde. Luján. B.A. Argentina.

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Es una herramienta de difusión y educación que se distribuye de manera gratuita por correo y por envío de mail. Está destinada a oNgs, gobiernos provinciales y municipa-les, carreras universitarias vinculadas, escuelas agrotécnicas, institutos tecnológicos y sobre todo a quienes se puedan valer de este material para sembrar un futuro próspero en acuerdo con el planeta.

aquí se encontrará información confiable sobre personas, tecnologías y emprendimien-tos sustentables exitosos, focalizando la atención en soluciones positivas, simples y accesibles para los desafíos sociales y ecológicos actuales de nuestra sociedad.

ecopráctica • 0716

La llovizna transforma

lo que ven nuestros ojostan anticuado...

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