SEMINARIO TEOLOGICO A DIOS SEA LA GLORIA

LIDERASGO CRISTIANO

MOISES ANGEL MAESTRE CARLOS MOYA JOSE MARIA VILLACRECES RAMSES HERNANDEZPgina 1

INDICE Introduccin...3 Bibliografa.4 Nacimiento..4 Miembro de la familia del faran egipcio4 Exilio personal5 Revelacin en la zarza ardiente.6 Inicio del xodo hebreo7 La fecha del xodo8 Experiencia en el monte Sina8 Travesa en la pennsula del Sina.8 Cualidades y Tipo de Liderazgo..10 Caractersticas de la Personalidad.....11 Tipo de temperamento..........12 Estrategias de Trabaj......13

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INTRODUCCION

Profeta y legislador de Israel cuyas acciones estn descritas en el libro del xodo (siglo xiii a. C.?). Sin embargo, dicho libro del Antiguo Testamento est escrito en un registro literario y simblico que deja en la penumbra la figura histrica de Moiss, rodendola de milagros, prodigios y leyendas; e incluso existen dudas sobre la existencia real de Moiss, que podra ser un mito. De haber existido, Moiss sera un personaje de origen desconocido, criado en la corte de los faraones (su nombre es egipcio y la leyenda habla de un nio abandonado y salvado de las aguas del Nilo). Parece ser que, hacia 1230 o 1250 a. C., Moiss se retir a meditar al Sina, donde crey recibir un mensaje divino que le ordenaba liberar a los judos refugiados en Egipto y sometidos a duras condiciones de cautiverio. Consigui unificar a varios clanes hebreos partidarios de regresar a Palestina e iniciar con ellos un largo viaje hacia la Tierra Prometida, huyendo de la persecucin del faran egipcio Ramss II. Durante la travesa, Moiss dijo haber recibido varias revelaciones directamente de Dios, con las que dio forma a la religin juda: una alianza entre el nico Dios (Yahv) y el pueblo hebreo, que en adelante se mantendra fiel al monotesmo fundado por Abraham; y un conjunto de leyes que incluan el culto del Arca de la Alianza, la instauracin del clero y diez mandamientos de orden moral y religioso. El relato bblico habla de la deslealtad del pueblo hacia su Dios, que ste castig hacindole vagar por el desierto durante cuarenta aos, refirindose probablemente al periodo de vida nmada al que se vieron obligados los hebreos en el sur de Palestina, mientras iban penetrando progresivamente en el territorio ocupado entonces por los cananeos y asentndose en pueblos sedentarios. Moiss, anciano ya cuando salieron de Egipto, morira sin haber visto la Tierra Prometida, cuya conquista est representada en la Biblia por Josu.

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BIBLIOGRAFIA Moiss segn la tradicin La Tor narra cmo Moiss lider junto a su hermano Aarn la salida de los hebreos de Egipto y recibi la Tor de manos de Dios - Yahv tras haberle sido dictada por inspiracin divina en el monte Sina. La Tor comprende la historia de la vida de Moiss y de su pueblo hasta su muerte a la edad de 120 aos, que segn algunos clculos exegticos tuvo lugar en el ao judo de 2488, que equivale a 1272 a. C. Nacimiento Cuando Moiss naci, el faran orden que todo hijo varn de un esclavo hebreo fuera arrojado al Nilo. Iojebed, la ta paterna y esposa del levita hebreo Amram, dio a luz a un pequeo llamado Iekutiel y le escondi durante los tres primeros meses. Cuando no pudo ocultarlo ms, lo coloc en una cesta (embadurnada con barro en su interior y brea en el exterior para hacerla impermeable) a la deriva del ro Nilo. Con tan buena suerte que fue encontrada por la hija del faran, Bata, quin le llam Moiss.

Miembro de la familia del faran egipcio Cuando la princesa Bata escogi que una mujer hebrea cuidara de Moiss, la escogida fue nada ms y nada menos que su madre biolgica. Durante dos aos lo amamant y despus fue entregado a la princesa. Cuenta la tradicin oral (recopilada en la Mishn) que con tres aos, Moiss estaba sentado junto a la familia del faran y los ministros. Moiss baj del regazo de Bata, camin hacia el faran, levant su corona y la coloc sobre su propia cabeza. El consejero del faran Bilam exclam que se trataba de una accin proftica y que Moiss le arrebatara el trono. Por tal motivo, otro ministro sugiri una prueba: sugiri colocar enfrente del pequeo un diamante y un trozo de carbn ardiendo para valorar la astucia del nio. Moiss no slo agarr el carbn ardiente, tambin se lo llev a su boca. Se quem los labios y la lengua, dificultndole el habla (una caracterstica quePgina 4

est mencionada en la Tor) y, por tal motivo, la tradicin oral determina que el pueblo hebreo, a sabiendas de la incapacidad de Moiss para la oratoria, comprendi que su lder solo poda dirigirse a ellos por una influencia divina. Cuando Moiss se hizo adulto, empez a visitar asiduamente a los esclavos. Un da, al ver cmo un capataz egipcio golpeaba brutalmente a un supervisor hebreo llamado Datn, Moiss mat al capataz egipcio y ocult su cuerpo bajo la arena, esperando que nadie estuviera dispuesto a revelar algo sobre el asunto. Al da siguiente, vio al joven que haba salvado peleando con su hermano e intent separarlos. Los dos hermanos, enfadados por la intromisin de Moiss, lo delataron al faran y Moiss tuvo que huir de Egipto con todos los esclavos.

Exilio personal En una de sus exgesis, Najmnides seala que transcurri un perodo prolongado entre la partida de Moiss de Egipto y su arribo a Madin. All trabaj para Jetr ( , itr, sacerdote en hebreo) de Madin, con cuya hija Sfora se cas ms tarde. All trabaj durante cuarenta aos como pastor, tiempo durante el cual naci su hijo Gershom.

Moiss hace manar agua de la roca, por Tintoretto, Scuola di San Rocco, Venecia.

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Revelacin en la zarza ardiente Segn se narra en la Biblia, en cierta ocasin Moiss llev a su rebao al monte Horeb y all vio una zarza que arda sin consumirse. Cuando se volvi a un lado para observar ms de cerca aquella maravilla, el Dios Yahvh le habl desde la zarza, revelando su nombre (es decir su verdadero significado) a Moiss. En la poca del emperador Constantino, el monte Horeb fue identificado con el monte Sina, pero la mayora de los expertos creen que se encontraba mucho ms al norte . De acuerdo con la leyenda, Yahv dijo a Moiss que deba volver a Egipto y liberar a su pueblo de la esclavitud. Moiss declar a Yahve que l no era el candidato para realizar dicha obra encomendada, dado que al parecer padeca de tartamudez. Yaveh le asegur que le proporcionara el apoyo para su obra entregndole las herramientas adecuadas. Moiss obedeci y regres a Egipto, donde fue recibido por Aarn, su hermano mayor, y organiz una reunin para avisar a su pueblo de lo que deban hacer. Al principio, Moiss no fue muy bien recibido; pero la opresin era grande y Moiss realiz seales para que su pueblo lo siguiera como un enviado de Yahv. Sin embargo, segn el relato bblico, lo ms difcil fue persuadir al faran para que dejase marchar a los hebreos. De hecho, estos no obtuvieron el permiso para partir hasta que Yahv envi diez plagas sobre los egipcios. Estas plagas (palabra mal empleada, pues en el hebreo bblico se habla ms bien de seales), culminaron con la matanza de los primognitos egipcios, lo cual caus tal terror entre los egipcios que ordenaron a los hebreos que se fueran.

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Inicio del xodo hebreo La gran caravana de los hebreos se mova lentamente y tuvo que acampar hasta tres veces antes de dejar atrs la frontera egipcia, la cual se cree que estaba establecida en el Gran Lago Amargo. Otros han sugerido que como muy lejos estara en la punta ms septentrional del Mar Rojo (una mala traduccin de la expresin hebrea yam Suf, que significa Mar de juncos). Mientras tanto el faran cambi de opinin y sali tras la pista de los hebreos con un gran ejrcito. Atrapados entre el ejrcito egipcio y el Mar Rojo, los hebreos se desesperaron, pero Yahv dividi las aguas del mar por mediacin de Moiss, permitiendo a los hebreos cruzarlo con seguridad. Cuando los egipcios intentaron seguirlos, las aguas volvieron a su cauce ahogando a los egipcios.

La fecha del xodo Aunque la Biblia no cita al faran del xodo por su nombre, s da la fecha exacta del xodo. En 1Reyes 6:1 se lee que Salomn comenz a construir el Templo en el cuarto ao de su reinado, 480 aos despus que los hijos de Israel salieron de Egipto. La mayora de los estudiosos de la Biblia estiman que el cuarto ao del reinado de Salomn fue hacia el ao 966 a. C. 3 Segn esto la fecha de xodo sera hacia el ao 1446 a. C., cuando gobernaba Tutmosis III, sin embargo no hay ningn documento ni resto arqueolgico egipcio que confirme este acontecimiento.

Moiss con las tablas de la Ley, por Rembrandt.

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Experiencia en el monte Sina Moiss suele ser representado con las tablas de los Diez mandamientos. Yahv le dio estos mandamientos directamente a Moiss en el monte Sina durante la travesa en el desierto de Sina (vase siguiente seccin). Moiss subi al monte a recibir las tablas del pacto, y estuvo ah 40 das. Yahv le dio dos tablas de piedra escritas con Su dedo. (Deuteronomio 9:9-10, xodo 31:18). Aunque en xodo 20, parece como si fuera Yahv quien le dicta. Estas tablas de la ley recogan los diez mandamientos, unas leyes bsicas de obligado cumplimiento para todo el pueblo hebreo. Adems de ello, le dio una serie de leyes menores que deberan ser tambin observadas. Cuando Moiss baj a notificar a su pueblo, descubri que en su ausencia haban fundido todo el oro y haban construido un becerro de oro, representacin del dios egipcio Apis y le veneraban. Moiss mont en clera, arroj a su pueblo las tablas de la ley (que se rompieron) y quem la estatua de oro. Travesa en la pennsula del Sina La travesa por una serie de parajes inhspitos de la gran masa de personas fue dura y muchos empezaron a dar rumores y a murmurar contra sus lderes (Moiss y Aarn), aduciendo que era mejor estar bajo el yugo egipcio que padecer las penurias de la travesa. Moiss realiz innumerables milagros para aplacar la dureza de la travesa y demostrar al pueblo de Israel que Yahv los guiaba. Las manifestaciones divinas fueron prdigas. Para alimentarlos, Yahv hizo llover man del cielo. Para beber, Moiss golpe con su bculo una roca, asegurando que surgira agua. Como tardaba en salir y golpe una segunda vez, Yahv se enoj por su falta de fe y le castig. En su travesa por los desiertos, Israel lucha por primera vez contra los amalecitas, que eran un pueblo principal y vencen solo por la pujanza de Moiss. (xodo 17:8). Israel adems vence a Arad, a los amorreos liderados por Sehn (Nmeros, 21) y rodean tierras por donde no se les permite combatir ni se les da el paso, como es el caso de las tierras de Edom. En el monte Sina, el pueblo judo fue organizado doctrinalmente por el sacerdocio menor de Aarn. Se les inculca estatutos, mandamientos y por sobre todo el desarrollar fidelidad a los convenios con Yahv. Esta historia es contada en el Levtico. En el mismo monte, Yahv entrega el Declogo de los Diez Mandamientos, pero al bajar Moiss junto a Josu, encuentra a su pueblo adorando un becerro de oro. Esta perversin a los ojos de Yahv fue castigada con laPgina 8

muerte de quienes lideraban estas prcticas paganas, situaciones como esta se sucederan varias veces en el trayecto hacia Palestina. Yahv le volvi a dictar sus diez mandamientos y para transportar las sagradas escrituras, se construy el arca de la alianza. Para portar dicha arca, se construy el Tabernculo, que sera el transporte del arca hasta que se llegara a la tierra prometida, donde se construira un templo donde albergarla. Ya cerca de la tierra prometida, Moiss encomienda a 12 espas el investigar y dar un reporte de las bondades de la tierra de promisin, pero al volver, 10 de los 12 espas dan un reporte sumamente desalentador sobre las gentes que moraban sobre estas tierras, inculcando miedo a las huestes armadas y por sobre todo desconfianza a las promesas de Yahv. Esta historia es contada en el Deuteronomio y en el Libro de los jueces. Segn esos textos, Yahv al ver el miedo de su pueblo elegido prohibi la entrada de todo varn de guerra (mayores de 20 aos) a la tierra de promisin, incluyendo al mismo Moiss a quien solo se le permiti verla desde lo alto de un monte (Nebo). Ya estando cerca de Moab, Balac, rey de los moabitas ve venir a Israel por el margen oriental y teme del pueblo de Israel, manda a llamar a Balaam, un sacerdote de Melquisedec (Nmeros 22) para que maldiga al pueblo de Israel; pero Yahv enva a un ngel a interponerse en el camino de Balaam hacia el monte de Bamot-Baal y es persuadido a bendecir al pueblo israelita y lo hace tres veces a pesar de los deseos de Balzac. Finalmente, tras cuarenta aos de vagar por el desierto, los hebreos de aquella generacin murieron en el desierto (xodo 16: 35; Nmeros 14: 33, 34: Deuteronomio 1: 1-3; 2: 7; 8: 2, 4). Una nueva generacin de hebreos libres, nacidos en el xodo, llegaron a la Tierra Prometida y entraron por fin a ella guiados por el profeta Josu. Moiss, permaneci con aquellos que no iban a entrar a las tierras prometidas y sabiendo que no estaba lejos la hora de su muerte, le pas el mando a Josu. Josu cruza el ro Jordn dejando atrs casi 40 aos de permanencia en el desierto de Parn y una distancia recorrida cercana a los 1000 km (a razn de 25 km/aos) desde que dejaron Pi-Ramss en Egipto. Cuando muri Moiss, a la edad de ciento veinte aos, fue llorado por su pueblo durante treinta das y treinta noches, su sepulcro jams ha sido hallado.

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CUALIDADES Y TIP DE LIDERAZGO Moiss fue un gran lder por causa de su fe en Dios. 1. Fue por medio de su fe que fue capaz de superar temor, limitaciones fsicas, obstculos, falsos hermanos, dudas, etc. 2. El peso de estas cosas impedira a muchos otros dirigir, pero la fe de Moiss le permiti ser exitoso y convertirse en un lder probado. Hebreos 11:24-29 Veamos alguna de las cualidades que hicieron de Moiss un gran lder: 1. Limitaciones fsicas. Exo. 4:10 2. Sentimientos de no tener valor. Exo. 3:11 3. Poca fe en otros. Exo. 4:1 4. Actitud de pasar la responsabilidad a otros. Exo. 4:13 5. Oposicin por parte de enemigos. Exo. 5:1-5 6. Se resisti a llegar a algn tipo de arreglo con faran. Exo. 10:24-26 7. Cuando se encontraba entre la espada y la pared Exo. 14:10-13 8. Cuando la gente murmuraba. Exo. 16:2 9. Cuando todos los dems tenan miedo. Exo. 19:16-17 10. Cuando se enfrento al pecado. Exo. 32:19-21 11. Al interceder por otros. Exo. 32:30-33 Moiss se convirti en un gran lder por su fe y confianza en Dios, enfrentando las pruebas, y dejando un ejemplo para que otros siguieran. 1. Fue por causa de estas cosas que son suficientes para hacer muchos otros correr, que Moiss por fe camino hacia delante y es la razn por la cual Dios lo escogi para que fuera lder de Su pueblo. Exo. 32:34

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CARACTERISTICAS DE LA PERSONALIDAD En todo lo que hizo y ense no fue ms que el agente del Altsimo, y, sin embargo, la revelacin que de su propio carcter se nos da es honrosa. Es elogiado como el hombre de Dios y, en un sentido elevado, el siervo de Dios. Escogi el servicio de Dios deliberadamente, a despecho de las fuertes tentaciones que tuvo de seguir una carrera mundana. El se consider desde un principio como redentor de su pueblo, y al dar muerte al egipcio lo hizo en su carcter de tal, y as explica Esteban ese hecho (Hch. 7:25). La desconfianza que l manifest cuando fue llamado a la edad de ochenta aos a acometer una empresa que l haba credo desesperada cuando tena cuarenta, le fue perdonada por Dios. Aunque naturalmente propenso a la ira y a la impaciencia, se domin a s mismo hasta el grado de merecer que se le llamara el ms manso de los hombres (Nm. 12:3); y su fe, humildad e indulgencia, la sabidura y el vigor de su administracin, su inquebrantable celo y fe en Dios, y su desinteresado patriotismo, son cosas dignas de toda imitacin (Ex. 32: 11-14; Nm. 11:29). No coloc a sus hijos en puestos pblicos donde ejercieran poder y recibieran provecho. Muchos rasgos de su carcter y de su vida suministran interesantes elementos que lo hacen uno de los tipos de Cristo en sus diversas facetas, de Cristo como el libertador, el gobernante y el gala de su pueblo, rechazado por l, pero amndolo siempre, intercediendo por l como mediador, rescatndolo, ensendolo y alimentdolo hasta llegar a la tierra prometida. Todas las instituciones religiosas de Moiss dirigan la mente del adorador hacia Cristo; y El mismo en el monte de la Transfiguracin 2.000 aos despus de su muerte pag su homenaje al profeta que El haba predicho (Dt. 18:15-19); contempl aquel buen monte y el Lbano (Dt. 3:25), y le fue permitido conversar con el Salvador sobre el ms glorioso de los temas, la muerte que El haba de recibir en Jerusaln (Lc. 9:31). Moiss fue el autor del Pentateuco, nombre con que se designan los cinco primeros libros de la Biblia. En la composicin de ellos pudo haber sido ayudado par algunos escribas o por Aarn, que llevaba un registro de los negocios pblicos (Ex. 17:14; 24:4, 7; 34:27; Nm. 33:1, 2; Dt. 31:24). Algunas cosas fueron agregadas posteriormente por algn otro autor inspirado, como, por ejemplo, el ltimo captulo del Deuteronomio. El salmo 90 se atribuye tambin a Moiss; y los sublimes y piadosos sentimientos que en l se notan, adquieren una nueva significacin si se reciben como escritos par l cuando estaba cerca del trmino de su peregrinacin. Hay quienes le han atribuido el libro de Job, entre ellos algunos rabinos de renombre y diversos Padres de La Iglesia. Sus cnticos triunfantes en Ex. 15; Deut. 32 y 33 son un preludio del canto final y eterno de Moiss y el Cordero (Ap. 15:3). SusPgina 11

escritos manifiestan la familiaridad del testigo que relate aquello en que l mismo tom parte, y los monumentos de Egipto que existen hoy da todava, confirman sus observaciones hasta en sus mnimos detalles. TIPO DE TEMPERAMENTO Dios nos ha creado con diferentes temperamentos. Algunos son callados y otros habladores, algunos les gusta la ventura y otros prefieren la seguridad, algunos se enojan fcilmente y otros casi nunca. Dios siempre ha usado personas con diferentes temperamentos en su reino. Nuestro desafo es el dejar que use los buenos aspectos de nuestros genios y cambie los no tan buenos. Una clave para ayudarnos al trabajar en las congregaciones es entender cmo tratar con cristianos de diferentes personalidades. Hablando de la correccin de otros, Judas 22,23 dice, A algunos que dudan, convencedlos. A otros salvad, arrebatndolos del fuego; y de otros tened misericordia con temor, aborreciendo aun la ropa contaminada por su carne. Diferentes personas tienen que ser tratadas en diferentes formas! Los analticos (temperamento melanclico) Son individuos cuidadosos que analizan las diferentes personas y situaciones antes de comprometerse con ellas. Se sienten inseguros en situaciones desconocidas y no quieren arriesgarse mucho. Si ven algo mal en otro, no pueden aceptar ninguna buena cualidad en el mismo. Una vez que llegan a tener amistades con otros, son muy fieles y leales. En la Biblia muchos servidores de Dios tenan este temperamento: Moiss, Jacob, Elas, Jeremas, Isaas, Toms y otros. Los analticos tienen que tener cuidado con ciertas tentaciones que les afectan ms a ellos que a otros: el negativismo, el afn, la depresin, la sospecha y la crtica no constructiva. Es probable que usted pueda identificar su temperamento y el de algunos de sus amigos y hermanos por estas clasificaciones. Muchas veces se nota una mezcla de estas caractersticas en los individuos. Conviene entender los diferentes temperamentos no para criticar, sino para aprender ayudarse mejor unos a otros y para sealar reas en las cuales tenemos que tener ms cuidado. Por ejemplo, su servidor probablemente es de temperamento constante. Por tanto, tengo que tener cuidado para evitar cualidades no sanas que muchas veces acompaan este temperamento: el ser indeciso, el no ser bastante exigente, etc. Es en este punto que Cristo a travs de la palabra puede cambiarnos y ayudarnos a superar los desafos espirituales que acompaan nuestras disposiciones.

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ESTRATEGIA DE TRABAJO Introduccin: a) Si estamos orando, algo grande est sucediendo. - Solo la oracin de fe da el xito deseado. b) - Presta atencin a la palabra dada por Dios. I) 1er Principio: Valoriza y honra lo que Dios te habla y te enva hoy, para que no tengas que llorar en tu futuro (solo como ejemplo lo entendern al final) 1) No hay desgracia mayor que no prestar odo a lo de Dios para tu maana. Hay principios que usted y yo no podemos darnos el lujo de ignorar. 2) VEAMOS LA VIDA DE JETRO CON MOISS. 1) Jetr (madianita) siempre estuvo y ayud a Moiss en sus das difciles. xodo 2:15-19; Clave V.20. 2) Jetr le dio su hija Sfora a Moiss. vs. 21 2.1) l le dio su descendencia a un forastero desterrado. 3) Jetr le dio su ganado a Moiss para que lo apacentara. xodo 3:1. 4) Jetr entendi a Moiss cuando Dios le apareci y le dijo de volver a Egipto para libertar a su pueblo. xodo 4:19-20. 4.1) No le interpuso ningn trabajo 4.2) Sfora, hija de Jetr, entendi lo que el Dios de Moiss le demandaba. xodo 4:24-26 5) Jetr supo entender a Moiss, el gran trabajo y responsabilidad que tena en Egipto y le recibi su mujer y sus hijos. xodo 18:1-4. 5.1) Jetr se mostr sabio al no retener a su hija y sus nietos ms de lo necesario y llevrselos a Moiss V.2-4. 5.2) Jetr con sabidura corrigi a Moiss en el afecto familiar. Vss.5-7. 6) Jetr se alegr grandemente por el bien que Dios hizo a Israel. Vss.8-9. 7) Jetr bendijo al Seor, lo reconoci como su nico Dios y ofreci sacrificios al Eterno. Vss.10-12.Pgina 13

8) Jetr observ el trabajo que Moiss haca y le corrigi con sabidura, dndole principios de liderazgo que hasta el da de hoy se conservan. Vss.13-26 8.1) Libros de economa: Principios de Jetr. 8.2) Moiss tena la uncin, Jetr la estrategia. 9) Jetr tendra que haber sido retenido por Moiss, nunca despedido por l. xodo 18:27. 10) Diez generaciones ms adelante la descendencia y nacin de Jetro prevalecan contra Israel. Jueces 6:1-6. Aqu ests bajo un principio inolvidable: Valoriza y honra lo que Dios te enva, y habla hoy para que t y tu linaje no tengan que sufrir en el futuro . Hebreos 3:7-8; 2Corintios 6:2; Proverbios 28:9; Hebreos 3:2-5. Oye a tu suegro si quieres tener un futuro abundante. Suegros: Mentores, padres, gente saba. 11) Quieres saber quienes son los Jetros de hoy? - Toda la gente que la iglesia despidi porque estaban en la uncin, revelacin y gloria de su presente, y se apartaron de lo tradicional; y por lo tanto las Iglesias rechazaron sus estrategias para el xito. Como sucedi con Robert Kiyozaki, Zig Ziglar, Ammas, Norman Vincent Peale, Roazzi y otros. Todos ellos te usaron principios mediante frases, como Yo no trabajo para el dinero, dinero trabaja para mi ( Kiyozaki) Toda la gente como Jetr y como Jos que la iglesia despidi, hoy le hacen ganar mucho dinero al sistema al que nosotros le terminamos comprando. Los madianitas eran expertos en hacer que otros trabajaran para ellos. Jueces 6:1-6.

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II) 2 Principio: Dios no hace nada por casualidad, a Dios no se le escapa nada Jue. 6:7-10

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1) Dios le dijo: Yo soy un Dios de propsito y destino. V.7-8. 1.1) Si yo los saqu de casa de servidumbre, no es para que ustedes estn hoy en cuevas y cavernas

2) Dios expres: Yo soy un Dios de libertad, no esclavista, por eso libert mi naturaleza. Vs.9 2.1) Mi naturaleza no es de esclavitud y estrechez. 3) Dios expres: Yo soy vuestro Dios, yo los traje a esta tierra, yo les mand estrategias para el cambio y para el xito. V.10. 3.1) Dios dijo: Nada se me escapa 3.2) No fue casualidad que diez generaciones antes yo mand a Jetro para que ustedes vivieran por principios de ensanchamiento y bienestar, ustedes no oyeron mi voz. 3.3) Porque ustedes no entienden mi Espritu y mi naturaleza, porque no oyeron mi voz, hoy les roban sus cosechas, los tienen en cuevas y cavernas, empobrecidos en gran manera. 3.4) As que si quieres entrar en posesin en el 2.008, entiende este principio poderoso. Dios no hace nada por casualidad, a Dios no se le escapa nada De antemano ya prepar, envi, habl. No busques el problema en l. Jeremas 29:11-12. Aleluya! Clama: Alaba poderosamente. Jueces 6:6-7

III) 3er. Principio Poderoso: No te dejes robar tu cosecha, ten el espritu correcto

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