REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGOGICO RURAL GERVASIO RUBIO

DOMINIO DE LOS CONTENIDOS DE LA REFORMA PROTESTANTE Y DE LA CONTRARREFORMA CATOLICA.

Autora: Wendy C Moreno N Tutor(a): Ana Loly Rubio, julio del 2011

1

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGOGICO RURAL GERVASIO RUBIO

DOMINIO DE LOS CONTENIDOS DE LA REFORMA PROTESTANTE Y DE LA CONTRARREFORMA CATOLICA.

Autora: Wendy C Moreno N Tutor(a): Ana Loly Rubio, julio del 2011

2

INDICE LISTA DE CUADROSiv RESUMEN...1 INTRODUCCION2 SECCION..3 I EL PROBLEMA Planteamiento del problema. Objetivo de la investigacin. Justificacin e importancia.. II MARCO REFERENCIAL.. Antecedentes Bases tericas III MARCO METODOLOGICO.. Naturaleza de la investigacin Poblacin/ escenario Muestra/ informantes. Instrumentos de recoleccin de datos Sistematizacin de datos REFERENCIAS ANECXOS

3

LISTA DE CUADROS

CUADRO DE SISTEMATIZACION.

4

REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA UNIVERSIDAD PEDAGOGICA EXPERIMENTAL LIBERTADOR INSTITUTO PEDAGOGICO RURAL GERVASIO RUBIO

DOMINIO DE LOS CONTENIDOS DE LA REFORMA PROTESTANTE Y DE LA CONTRARREFORMA CATOLICA.

Autora: Wendy C. Moreno N Tutora: Ana Loly Rubio, Julio del 2011 RESUMEN La presente investigacin tuvo como objetivo general: determinar el dominio de los contenidos de la reforma protestante y de la contrarreforma catlica en los alumnos de historia de las civilizaciones II en la Upel rubio para el periodo 2011-2012.debido al problema existente por la falta de inters de los alumnos de historia por el motivo de que no dominan bien los temas y ms aun de lo que fue la reforma protestante y el movimiento surgido con la contrarreforma ,dando a conocer mi punto de vista en que el docente deber buscar e implementar nuevas estrategias para desarrollar de una manera ms factible estos temas que son extensos y agotables para llegar a una investigacin factible me enfoco en una investigacin cualitativa en el que describir los aspectos resaltantes de este tema y mi escenario va a ser cualquier aula de clase donde estn desarrollando el tema de la reforma y la contrarreforma, y mis informantes sern 12 alumnos de historia de diferentes salones y otro sera dos profesores de historia de las civilizaciones II , y para recolectar la informacin por parte de mis informantes aplicare una entrevista.es as que en un futuro poder realizar en el campo esta investigacin.

Palabras claves: reforma, contrarreforma, contenidos, factible, implementar. Historia.

5

INTRODUCCION Inicialmente esta investigacin es importante no solo para este momento en la actualidad. Sino a un futuro para tratar de corregir todos aquellos errores que cometan los profesores de historia al momento de dar sus clases, de ser muy extensas las clases y aparte no se interesan en si realmente los alumnos han entendido los contenidos pautados para el momento de la clase, es as que esta investigacin proporciona breves conocimientos del tema de la reforma y de la contrarreforma siendo de gran significado no solo para mi conocimiento sino como un aporte ms a futuro no tanto para el mejoramiento de los contenidos sino para que el alumno pueda dominar correctamente los objetivos planteados en la clase y as responder con facilidad, sin darle miedo contestar mostrarse de manera espontnea, as de este modo el profesor debe de buscar estrategias para la enseanza de la historia, para que los alumnos sean lo esperado. Seguidamente el objetivo de la investigacin es el de determinar el dominio de los contenidos de la reforma protestante y de la contrarreforma catlica en los alumnos de historia de las civilizaciones II en la Upel rubio para el periodo 2011-2012, en el cual desarrollare a un futuro, es as que mi trabajo lo estructuro primero que nada en el problema de mi investigacin como lo que aporte principalmente fue la teora de la reforma y de la contrarreforma y luego como se a observado la realidad en el aula de clase, viendo el problema existente durante el desarrollo del tema de historia no enseando como se debe la historia, es importante destacar tambin lo que fue la justificacin y la importancia de la investigacin desarrollada con unas series de preguntas, siguiendo con este orden de ideas destaco lo que fueron mis bases tericas que ms adelante me servirn como el sustento de mi investigacin y para mi cuadro de sistematizacin y para parte del planteamiento y sirviendo as como la fuente de conocimiento en el tema, es as que luego desarrollare la naturaleza de mi investigacin en el cual, aplicare una forma documental como lo fueron mis bases tericas y lo que realizare a futuro en una modalidad de campo en la universidad de la Upel de tipo descriptivo utilizando un enfoque cualitativo, y es as que de este modo utilizare mi escenario que es un aula de clase de historia de las civilizaciones II de la reforma protestante y de la contrarreforma durante el humanismo, es as que relacionare la teora con la realidad seleccionando a mis informante de manera intencional , utilizando a 12 alumnos de historia y dos profesores de civilizaciones II, utilizando como instrumento de recoleccin la entrevista de preguntas abiertas, de este modo obtendr la informacin adecuada para mi prxima investigacin.

6

SECCION I Planteamiento del problema Para comenzar en el aspecto terico se mencionan primero que todo a la reforma protestante que fue aquel movimiento surgido en Europa en las primeras dcadas del siglo XVI, por el motivo de no estar de acuerdo con las doctrinas que realizaba la iglesia catlica y las causas que llevaron al surgimiento de esta reforma fue las corrupciones que existan por parte de los papas y los sacerdotes de la iglesia catlica ya que robaban a los pobres cristianos y la mayora de los sacerdotes tenan riquezas por el motivo de las indulgencias que ofrecan si les pagaban tenan las posibilidades de la salvacin, cuando se empez a leer las santas escrituras se dieron de cuenta de muchas irregularidades existentes la necesidad de la gente de creer, de tener fe. Seguidamente cuando aparecen la imprenta fue crucial para el despertar de la gente ya que se pudo reproducir la palabra de dios, la creencias de Martn Lutero proclamo sus ideas y la lucha por una iglesia sin corrupcin a la aparicin de la reforma protestante llamada as porque aquellos que los seguan protestaban a la iglesia catlica, el principal percusor de esta reforma fue Martin Lutero nacido en Alemania y siendo sacerdote y profesor de teologa en la universidad. Fue excomulgado por no seguir las doctrinas de la iglesia catlica por el papa len X pero del mismo modo Lutero sigui expandiendo su doctrina por toda Europa y seguido por muchos es por ello que surgen tres principales doctrinas como el luteranismo que es aquella doctrina establecida por ideales de Martin Lutero el primer exponente de la reforma en que se establece que el hombre se salva por su fe, y que la biblia la tiene que leer la misma persona ye interpretarla a su modo y hacerle la oracin

directamente a dios y no idolatrar ningn tipo de imagen y a la vez los sacramentos solo son verdaderos dos que son el bautismo y la comunin. En este orden de ideas surge el calvinismo extendida por suiza por juan Calvino y su doctrina es ms fuerte y severa como lo es la predestinacin, la presencia real de dios y de la misma forma que el luteranismo es la interpretacin directa de la biblia

7

mediante la oracin, y de los siete sacramentos fueron dos solo los validos como el bautismo y la cena seguidamente surge otra doctrina que fue el anglicanismo religin que se extendi por Inglaterra y surgi por la excomulgacin de enrique VIII por parte de la iglesia porque no lo separo de su esposa hija de reyes catlicos para casarse con otra y sigue de forma interna las ideas del calvinismo y de forma externa al catolicismo de este modo tras surgir todas estas doctrinas por toda europea la iglesia forma un nuevo movimiento que con restar al de los protestantes llamada contrarreforma y a raz de ello surgieron diferentes guerras es as que la iglesia trate de corregir todas aquellas fallas que tuvo y as tratar de que volvieran a creer en la iglesia y su doctrina es por este motivo que surgen dos movimientos en el cual fue la compaa de Jess que fueron los jesuitas que promulgaban disciplina al igual que el concilio de Trento que establece normas disciplinarias por los corruptores y mientras los jesuitas propaga el catolicismo, pero a pesar de todos los esfuerzos de la iglesia no lograron lo que queran que era mantener una sola religin es por ello que uno de los resultados de este movimiento fue la separacin del catolicismo y el cristianismo esto lleva al surgimiento de diferentes religiones ya que a pesar de sus esfuerzos solo obtuvieron resultados favorables en Espaa y en el resto de Europa de extienden diversas religiones. Desde este punto de vista las fuentes escritas nos muestran todos los aspectos resaltantes de la reforma y la contrarreforma dando una visin de lo bueno y las malos de esta poca moderna el problema de las instituciones educativas es que el profesor al realizar el contenido de las clases que conlleva todo lo antes mencionado en la teora no se aplica como debera hacen que el tema que aparte de que es de historia y es algo largo, el alumno no le presta atencin hay es cuando el profesor debe devolver el contenido interesante para el alumno ms dinmico como cuando muestran los puntos de la reforma y de las causas se imaginen que realmente estn en aquella poca en Europa y viven estos acontecimientos y cuando se mencione al primer percusor se pongan en el papel de Martn Lutero la mejor forma de entender este tema es dar la clase como si fuera una obra de teatro el transportarse a la poca

8

como estrategia de enseanza de los contenidos de historia, para evitar todo aquello de que el alumno se aburra y no ponga atencin a la clase. Seguidamente aquellas instituciones que dan aquellos contenidos de historia relacionado con la reforma y la contrarreforma se observa que el profesor llega da su clase y no se preocupa si le estn poniendo atencin; o si le estn entendiendo solo llegan a impartir su clase, hablando y hablando pero muchos otros ni siquiera profundizan en el tema en los antecedentes de la historia quedando muchas veces dudas por parte de los alumnos y de este modo no entiendan en tema como se debe. las consecuencias de aquellos profesores es que los alumnos no le tomen cario a la historia, que no tengan las conocimientos adecuados del tema. Y que no respeten el valor de las religiones y que tambin se queden dormidos en las mismas clases tomndole fastidio al entrar a la clase y escuchar al profesor es por ello que surgen los malos profesores en un futuro prximo y la ausencia de profesores en la rama de la especialidad de historia. Y surge una interrogante como lo es. Cules son los contenidos de la reforma protestante y de la contrarreforma catlica en los alumnos de historia de las civilizaciones II en la Upel rubio para el periodo 2011 -2012 ? OBJECTIVO DE LA INVESTIGACION

Determinar el dominio de los contenidos de la reforma protestante y de la contrarreforma catlica en los alumnos de historia de las civilizaciones II en la Upel rubio para el periodo 2011-2012.

JUSTIFICACION E IMPORTANCIA En principio es muy importante conocer los contenidos de historia y mas de lo que fue la reforma como religin protestante y de la contrarreforma como religin hoy en da conocida como la catlica. En cuanto al aporte que le doy en mi investigacin son mis bases tericas para mencionar aspectos

9

importantes surgidos en esta poca el cual nos ayuda a conocer de que fue la reforma protestante , las causas que las motivaron y saber quin fue el primer percusor de la reforma, conocer las doctrinas de esta poca como lo fueron el luteranismo desarrollado en Alemania, el calvinismo surgido en Francia y el anglicanismo del rey enrique VII en Inglaterra, teniendo as gran expansin por toda Europa, partir de estos movimientos surge la contrarreforma que se da por la aparicin de aquellas religiones protestantes, es as que con esta investigacin aporto un punto de vista amplia del tema de cmo surge las religiones ayudando as a comprender estos temas punto por punto. De este modo los contenidos son muy amplios e interesantes , esta investigacin se concluye cuando se entienda por completa los contenidos y cuando se desarrollen buenas estrategias de parte de los profesores para que el alumno de historia tenga un aprendizaje apropiado y no sea tan agotable , es as que muchas personas a futuro tendrn estas investigacin como un antecedente para seguir desarrollando nuevas investigaciones mejor formuladas y

surgiendo nuevas interrogantes, cual se benefician tanto los alumnos como los profesores.

10

SECCION II: MARCO REFERENCIAL Antecedentes El humanismo democrtico de Luis Beltrn prieto Figueroa como tesis poltico_ educativo y su proyeccin en el continente americano ( 1945_1999), realizado por Elda Rodrguez y su tutor fue el doctor Reinaldo roja y presentada en rubio. En abril del 2006 y a la conclusin que llego con la investigacin este maestro a la historia de la educacin la tesis del humanismo democrtico como fruto de su experiencia y de su visin de las recientes historia venezolana as como por actuar en el campo de la docencia, de lo poltico y de la legislacin.

San jernimo en el arte de la contrarreforma. Tesis doctoral defendido en el departamento de historia de amrica I. en la facultad de geografa e historia en la universidad de Madrid en el 2006 el autor fue pilar Martina alba y su tutor Jos Manuel cruz valdovine. Y llega a la conclusin con su trabajo de tesis de un sector y como un movimiento relacionado con la religin existente en Europa todava y haciendo un amplio estudio de su presencia.

La crisis de la reforma educativa socialista y la contrarreforma conservada en Espaa presentada en la universidad de complutense en Madrid en el 2007 por Rodrguez Elma Navarro revista publicada en el 2007. Y llaga a la conclusin que hay una crisis todava existente entre religiones de forma socialista y la religin persistente en Espaa el catolicismo y los sacerdotes.

Finalmente de estos tres antecedentes hay una pequea relacin con mi tema de investigacin solo de una no y partes de las otras con la investigacin como lo es el estudio que hay en san jernimo en el arte ya que tiene como mvil conceptos acerca

11

de la reforma religiosa existente en este sector y de los contenidos mencionados la otra investigacin que tiene relacin es el del autor de la revista porque muestra la crisis existente entre este movimiento todava a pesar de los aos y el apego de Espaa con la misma doctrina del catolicismo de aos pasados.

BASES TEORICAS Qu movimiento surgi con la reforma En primer lugar se menciona un aspecto muy importante, el cual es la reforma dando a conocer el motivo de su desarrollo y para que sirvi la reforma protestante y porque se le dio el nombre de protestante. Dentro de este orden de ideas dan su punto de vista acerca de este movimiento varios autores que nos darn a conocer un punto de vista muy importante y resaltante que nos ayudaran a saber lo que sabemos de este movimiento y de conocer un poco ms acerca de lo que ya conocemos de la reforma. Para Sonia Gmez (1989):La reforma religiosa fue un movimiento propuesto por Martn Lutero y fue calificado como protestante y sirvi para la excomunin de numerosos sacerdotes que se dedicaron a fundar sus propias iglesias nacionales a partir de entonces, se desarrollaron en Europa violentos enfrentamientos

Es importante mencionar que la autora define a la reforma como un movimiento que surgi por un hombre llamado Martn Lutero por no estar de acuerdo con los ideales de la iglesia catlica el defendi su propia doctrina, ocasionando en Europa las guerras de las dos religiones y el termino protestante por ser los que se opusieron a la doctrina de la iglesia y en efecto ser los protestantes ya conocimos el punto de vista de la autora ahora abordaremos a la reforma. Para cruz castilla (1999):La reforma es el movimiento religioso que se da en Europa en el siglo XVI, dentro del seno de la iglesia catlica, y que tiene como resultado la separacin del

12

catolicismo de parte de los pases europeos los protagonistas de la reforma fueron Martn Lutero en Alemania, juan Calvino en suiza enrique VIII en Inglaterra

En principio el autor defini la reforma como un movimiento que se desarroll en Europa ,y era parte de la iglesia catlica y se separa por no estar de acuerdo con los que dicta la misma y se establece su separacin y surgen los representantes que dieron origen a estas protestas por sus nuevos ideales , al mismo tiempo define la reforma. Segn Jos Andrs Gallego (2002):Se da el nombre de reforma protestante al gran movimiento religioso que, en el siglo XVI, rompi la unidad de la iglesia catlica, separando de ella a todos los hombres y pases que aceptaron las nuevas doctrinas conocidas con el nombre genrico de .pero estas reformas se han hecho siempre desde dentro de la iglesia ,porque precisamente eran los reformadores los ms cercanos al espritu evanglico y o la fe catlica, la diferencia radical estriba en que los protestantes Lutero, Calvino y sus seguidores pretendieron cambiar tambin los dogmas (*), el depsito de la fe que la iglesia custodia porque es relevancia de dios; y lo hicimos rompiendo con la propia iglesia , apartndose de ella y del magisterio (*), por ello el protestantismo no reformo propiamente la iglesia , sino que formulo un conjunto de doctrinas contrarias a ellos herticas, por tanto- que separaron de la comunin eclesistica a los cristianos que los profesaron.

Desde este punto de vista el autor nos muestra en su teora que es un movimiento, que surge en el siglo XVI por romperse la unin con la iglesia catlica y es cuando a las personas que apoyaron este nuevo movimiento le dieron el nombre de protestantes y mencionan que los representantes de esta idea surgieron de la misma iglesia catlica y que no estuvieron de acuerdo con las dogmas y es as que surge su separacin. Finalmente los tres autores citados anteriormente coinciden en que la reforma fue primero que todo un movimiento surgido por no estar de acuerdo con las doctrinas de la iglesia y que fueron sus protagonistas personajes que estuvieron en la misma iglesia catlica y luego se trasformaron en protestantes, es as que emergen los conflictos entre la iglesia catlica y los protestantes, por este motivo se mencionara que sus definiciones son muy parecidas pero siempre lo expresaban un poco diferente ya que tienen sus propios criterio CAUSAS DE LA REFORMA Inicialmente al conocer acerca de que es la reforma se mencionaron otros aspectos del cual es el motivo de lo mismo porque surge la reforma ms ampliamente conociendo sus causas y como cada autor dar su explicacin acerca de ella y nos13

dar un conocimiento significativo al aprender lo que anteriormente no lo conocamos es as que las causas de la reforma. Segn castillo cruz (1999):Son causas religiosas como indisciplina del clero catlica. Muchos no cumplan con los votos propios de su profesin (como la pobreza y el celibato). Esta indisciplina llegaba hasta el mismo papado en roma, y las causas intelectuales fue el rechazo a lo que fue propio de la edad media (como el predominio de la iglesia catlica, igualmente la costumbre de ir directamente a las fuentes propias del renacimiento por eso se busca la interpretacin directa de la biblia, en contra de las prohibiciones papales y sus causas polticas, el absolutismo propio de los gobiernos de Europa. Este hizo que surgieran ms a los reyes que al papado y que se apoyara a quienes estaban contra el poder papal .enrique VIII de Inglaterra, rey absolutista no obedeci las dictaduras del papa. Lutero por su lado rechazo al absolutismo papal.

Desde este punto de vista, el autor define que las causas que llevaron a la aparicin de la reforma protestante fueron religiosas porque el papado no cumplia con sus funciones y estaban muy corruptos y lo intelectual ya que interpretaron directamente los protestantes la biblia y se dan de cuenta que las prohibiciones de los papas se contradecan con lo que deca y las polticas que fue el absolutismo que tenia , el papa lo rechazaban los reyes y ponen su propio poder. Para Cecilia Jimnez y Freddy Domnguez (1989):Las causa que determinaron fue la corrupcin generalizada que exista entre altas jerarquas de la iglesia. El desarrollo de la simona, es decir, la compra del cargos eclesisticos, ya que muchos obispos llegaban a serlo por la compra del cargo, no por conviccin religiosa; ello origino que existieran obispos casados y con hijos, ms pendientes de la vida mundana que de la vida espiritual, incluso hubo papas con hijos en varias mujeres. A este fenmeno de incumplimiento del celibato se le denominaban nicolanismo, otra causa fue la venta de las indulgencias que venda la iglesia, otra de las causas fue el desarrollo del libre examen , de la libre interpretacin de los documentos de la antigedad de los escritos de los santos padres, este hecho fue incluyendo para el mejor conocimiento de los postulados de cristo ,y permiti criticar las desviaciones religiosas y morales de la iglesia, otra causa fue el sistema de explotacin impositiva que tena la iglesia de roma sobre sus sbditos y fundamentalmente, sobre los alemanes, otra causa fue el descubrimiento de la imprenta que permita la rpida defuncin del pensamiento luterano. Otra causa fue la influencia de los humanistas y renacentistas , con sus fuertes crticas a la corrupcin reinante en la iglesia catlica y la ltima causa de las visiones y creencias de Martn Lutero , que luchaba por una iglesia sin corrupcin , tendiente a practicar el cristianismo pregonado por los primeros cristianos.

14

Desde este orden de ideas el autor muestra muchas causas por las que surge la reforma como la corrupcin de la iglesia catlica, que traa consigo el pago para las indulgencias que venda la iglesia para poder salvarse pagaba y lo haca, tambin a lo que los protestantes leyeron la biblia se dieron de cuenta de muchas cosas, por otra parte queran una nueva religin una nueva fe que gracias al desarrollo de la imprenta se pudo difundir el pensamiento o mejor dicho las ideas luteranas con sus fuertes crticas de las doctrinas de la iglesia catlica y el apoyo de sus visiones y creencias por luchas contra la corrupcin de la iglesia aqu los autores muestran todo lo que influye para que surgieran la reforma protestante lo que influye para que surgieran la reforma protestante. Para Guillermo Morn, Juan Carlos y Vinicio R (2008):Las causas del profundomalestar contra los miembros de la jerarquas eclesistica llevaban unas vidas de lujos y riquezas y en el cual casi todas eran hijos de nobles y muchos no tenan formacin doctrinal y carecan de educacin.

Desde este punto de vista estos autores mencionan que lo que exista en el catolicismo era una forma de enriquecerse el papa con las creencias con las limosnas, porque les pagaban por la indulgencias, por el celibato y que ellos no tenan derecho de nada de esto ya que no estaba estipulado en ningn lado solo se aprovechaban. Finalmente segn las tres citas caen lo mismo en que las causas que llevaron al levantamiento de la nueva reforma protestante fue la corrupcin por parte de los sacerdotes y alos que impulsaron a los representantes de la misma fue que se dieron de cuenta de las doctrinas que revelaba la iglesia catlica no es lo que predica la biblia.

DOCTRINAS DE LA REFORMA Para comenzar se mencionaran las doctrinas de la reforma protestante que son aquellas ideas que surgen de los representantes de esta protesta ya que conociendo que fue la reforma y cules fueron sus causas en las que estas mismas motivaron que se alcanzaran y si forma el luteranismo, el calvinismo, y el anglosangismo que se expandieron por diferentes motivos que observaremos a continuacin pero con el mismo ideal el de ir contra la iglesia catlica en diferentes lugares de Europa. Segn Sacramento Nieto (2000):Sus doctrinas comienzan con Martn Lutero el cual la atmosfera era propia, por tanto, a una reforma desde dentro de la iglesia al margen de ella. Quien desencadeno el conflicto fue el fraile agustino Martn Lutero (Martn Luther,1483-15469),natural

15

de Sajonia. Buen predicador, de sociedad formacin filosfica y teolgica, empez a extender la doctrina de la justificacin por la fe al margen de la obra, lo que atrajo sospechas sobre la ortoxia. Cuando el papa len X se propuso recaudar fondos para construir la baslica de san pedro, mediante la concepcin de indulgencias, Lutero se hizo eco de la protesta que esta decisin suscito, y ataco la doctrina de las indulgencias a partir de ah, cuestiono la autoridad papal y la validez de algunos sacramentos, y se distancio as mismo en diversos puntos en materia de liturgia y dogmas. El pontfice excomulgo a Lutero en 1521, y el emperador Carlos le emplazo a comparecer ante la dieta de Works para que se explicara en su doctrina. Dado que sus argumentos no resultaron convincentes, fue expulsado por el imperio. Refugiado secretamente en Eisenach, dedico dos aos a traducir la biblia al alemn, fue la primera traduccin de las escrituras a una lengua vulgar, y el libro acceso de los fieles a los textos sagrados se convirti en el pilar de todo el edificio de la reforma. Muy en la lnea de las conquistas del individualismo logradas del renacimiento, Lutero y sus seguidores sostenan que como las escrituras encerraban la palabra de dios, todo hombre poda buscarla en ellos y absorber la doctrina sin intermediarios: esta es, prediciendo de la tradicin e ignorando el magisterio de la iglesia. En lo que se ha llamado libre examen los reformadores repudiaban el culto a la virgen, y a los santos, as como toda forma de regionalizar popular, por los cuales tenia por idolatra. Convocada por el emperador Carlos la dieta de pir (1529), se acord respetar el luteranismo en los estados en donde hubiera sido adoptado por los respectivos prncipes, pero se prohiba su difusin. Esta su decisin motivo la protesta de los reformadores, que por ello recibieron el nombre de protestantes formaron el dije de esmeralda (1531) y se aliaron con Francia, siempre dispuesta a favorecer a quienes estuvieran en contra de la casa de Austria. Tambin se aliaron con Dinamarca, pas ganado, como el resto de Escandinavia , para las nuevas doctrinas, la paz de Nremberg(1532) a la que el emperador hubo de ascender por la presin simultanea de los turcos, conceda a los protestantes plena libertad de culto los trminos de esa paz fueron ratificadas de finitamente en Augsburgo en 1555. Por otra hubo doctrinas y hubo episodios violentos registrados de los pases bajos y de una guerra campesina de Alemania, pues llevaron ms lejos las proposiciones luteranas, reduciendo la doctrina a lo emanado directamente de la biblia, y aboliendo toda liturgia, con lo que las ceremonias se limitaban a la predicacin, la oracin, el canto. etc. Zwinglin (zwinglin, 1454-1531) introdujo la reforma en suiza y pareci en pantalla en su intento de imponer por las armas su doctrina. Calvino francs, implanto en ginebra un gobierno teocrtico y organizados ,excelente expositor de sus ideas, el luteranismo a los pases bajos y escocia , este ltimo pas actu el reformador Jon Knox (15051572), que adopto el calvinismo de una forma especfica que luego se protestara a Norteamrica. Y la ltima doctrina en Inglaterra enrique VIII compren, en vista de lo sucedido en Alemania, las ventajas de disponer de una iglesia nacional, desvinculada de roma y que pusiera en manos del soberano tanto a sus bienes materiales como su control poltico. El desencadenante de la decisin fue el divorcio del rey de catalina

16

de Aragn, hizo de los reyes catlicos, para contraer la dispensa, y con la ayuda del arzobispo de Canterbury Thomas cranme, enrique VIII decidi consumar un cismal (1531) lo que le vali la excomulcion .en 1539 se fijaron los principios por lo que se regira la nueva iglesia, llamada anglicana.

Mientras tanto el auto muestra su punto de vista en el que el desarrollo la doctrina del luteranismo por la excomulcion de la iglesia por sus ideales contra la iglesia y dando origen al calvinismo que fue una doctrina seguida por las ideas luteranas pero desarrollada en otro lugar de Europa y la ltima doctrina abordada fue el anglosangismo que fue el ejercido por el rey enrique por el motivo que la iglesia catlica no lo quiso divorciar de su esposa actual para volverse a casar y fue excomulgado formando su propia doctrina e iglesia. Es as que. Segn Jos Andrs Gallegos (2002):La primera doctrina comienza con un fraile alemn, Martin Lutero, es el primero en revelarse a roma cuando el papa excomulgo por sus afirmaciones en 1521,aunque el pensamiento luterano se fue desarrollando de manera gradual, desde sus ideas sobre la salvacin por la fe de 1516 hasta la confesin de fe de Augsburgo de 1536 y sus principales doctrinas es que Lutero en gran parte debido a su carcter y a su experiencia personal, llego a pensar que el hombre, por pecado original, no estaba en condiciones de hacer mrito para conseguir la vida eterna angustiado por el miedo a no salvarse por la fe de dios, las buenas obras no servan para nada, ni tampoco los actos de culto pero el hombre poda justificarse por la fe, consecuencia lgica era la naturaleza humana, daada irremediablemente por el pecado original, no era libre, y que era dios, sin ninguna intervencin del hombre, el que deca quienes se salvaran_ por la fe que le conceba-y quienes se condenaban .otra doctrina fue que despus de la condena de sus doctrinas por el papa, Lutero ataca la autoridad de la iglesia: los papas y los concilios pueden equivocarse. Dice, lo mismo que la tradicin; la nica fuente de la fe es la biblia , que cada hombre puede interpretar libremente esta afirmacin, que rechaza la autoridad del magisterio de la iglesia, basta para explicar la gran diversidad existente entre las iglesias protestantes, pues cada uno de ellos interpreto las sagradas escrituras segn su criterio y la ltima doctrina es que estos dos fundamentales llevaron a Lutero a negar muchos otros puntos de la doctrina catlica: solo mantuvo dos sacramentos bautismo e eucarista: rechazo el culto a la virgen y a los santos, admiti el matrimonio derivos, neg la existencia del purgatorio el valor de la indulgencias, la segunda doctrina fue el calvinismo hacia 1540, el luteranismo haba perdido su carcter universal; se haba hecho sobre todo, alemn. La expansin de las doctrinas del francs juan Calvino constituye la segunda oleada de la reforma protestante, que se extender con gran rapidez por suiza( a ginebra, donde se instal Calvino

17

definitivamente en 1541, se llam la < roma protestante> Francia (hugonotes)Holanda, Hungra, Inglaterra (puritano) y escocia (presbiteriano) ideas de zwinglin, reformadores de la iglesia de Zrich-es negacin de la libertad y la predestinacin, que para el son absolutos. Todo depende de la eleccin de dios que da la fe la gracia. Adems Calvino no admite a la presencia real de cristo en la eucarista, con lo que la no ser ms que un simple conmemoracin de la muerte de cristo. Por ltimo, suprime el episcopado y a diferencia de Lutero, mantiene sus comunidades eclesiales al margen del poder poltico, regidos por el consejo de los presbteros ya la ltima doctrina fue el caso de Inglaterra muy distinto al protestarismo del continente, en su origen solo se trat solamente de la separacin de la iglesia inglesa respecto a roma. Sin diferencias doctrinales (el rey enrique VIII haba defendido incluso al catolicismo frente a las ideas luteranas), debido al deseo del rey de anular su primer matrimonio y volverse a casar, a lo que es lgica, se neg el papa. Enrique, a pesar de ello, llevo a cabo su propsito y excomulgado, hizo votos en el parlamento el acta de supremaca (1534), que haca a la iglesia inglesa independiente del papa y la colocaba bajo la autoridad del robe ao, en los reinos siguientes de Eduardo VII e Isabel-con el breve parntesis de Marie todos, esposa de Felipe II, anglicanismo, que incorporo varias ideas protestantes convirtiendo el sismo en hereja.

Desde este punto de vista, el autor menciona las tres doctrinas que se establecen y lo primero que se consolida fue la de Lutero con la creencia en dios y su libre pensamiento por haber ledo la biblia y no creyendo en las imgenes solo en su fe, el calvinismo fue la segunda doctrina desarrollada de la idea de luteranismo siendo mas radical y la ltima doctrina fue la de la nueva iglesia concebida por el rey enrique por no ser separado y siendo excomulgado por la iglesia catlica. Es as que. Segn ureo Ypez Castillo (2002):Segn sus doctrinas al luteranismo doctrina ideado por Martin Lutero en que Alemania en la que establece que el hombre se salva por la fe, que la biblia debe interpretarse directamente que la oracin debe hacerse en forma directa a dios y que los sacramentos son solamente el bautismo, las penitencias y la comunin(estn bajo las especies de pan y vino)luego se desarroll la doctrina del calvinismo ideado por juan Calvino, francs que actu en suiza y que establece como principio el dogma de la predestinacin; las concepciones la presencia real de cristo en la cena, y la ltima doctrina desarrollada fue el anglicismo; religin de Inglaterra proveniente de la posicin cismtica de enrique VIII y que establece definitivamente Isabel de tubos. Tomo el aspecto dogmtico del cubanismo y el externo del catolicismo.

Finalmente los tres autores citados demuestran las ideas surgidas en la reforma protestante cada una utilizo parte de la otra el mismo objetivo de las tres era sacar a18

la iglesia catlica, esta doctrina surgieron por Martin Lutero, juan Calvino y enrique VIII cada uno de ellos llevan parte del nombre de su representado pero tambin siguen en su creencia sin venerar a la imagen y transformado en lo radical con lo real de cristo en la cena y la unin de la doctrina en el cubanismo, en los que el externo del catolicismo por ser parte de la iglesia catlica.

QUIEN FUE MARTIN LUTERO Inicialmente tenemos que conocer acerca de la vida y obra del primer percusor de la reforma y que mediante los ideales que obtuvo viviendo como fruida en la iglesia catlica fue que surgieron ms reformadores que siguieron su doctrina pero con diferentes ideas, al conocer que fue la reforma y porque surge este movimiento y que Martin Lutero era sacerdote que lo excomulgo por no seguir el rgimen de la iglesia catlica, y al observar dos diferentes corrupciones da origen a su excomulcion de la iglesia y dando origen al calvinismo que fue una doctrina seguida por los ideales luteranos pero desarrollada en otro lugar de Europa y la ltima doctrina abordada fue el anglicanismo que fue ejercidas por el rey enrique por el motivo que la iglesia catlica no lo quiso divorciar de su esposa actual para volverse a casar y fue excomulgado deformado su propia doctrina e iglesia es as. Segn Jos Andrs Gallegos (2002):La primera doctrina comienza con un fraile alemn, martin lutero, es el primero en revelarse frente a roma cuando el papa lo excomulgo por sus afirmaciones en 1521.aunque en el pensamiento de Lutero fue desarrollado de manera gradual , desde sus ideas sobre la salvacin por la fe de 1516 hasta la confesin de 1536 y sus principales doctrinas es el de Lutero, en gran parte debido a su carcter y a su experiencia personal llego a pensar que el hombre, por el pecado original, no estaba en condicin de hacerse mrito para corregir la vida eterna angustiado por el miedo a no salvarse por la fe de dios las buenas obras no servan para nada, ni tampoco los actos de culto: pero el hombre poda justificarse por la fe. Consecuencia lgica era que la naturaleza humana, daada irremediablemente por el pecado original, no era libre, y que era dios sin ninguna intervencin del hombre, el que decida quienes se revelaban por la fe que se les conceba quienes se condenaban otra doctrina por el papa detuvo ataca la autoridad de la iglesia: los papas y los coincidan pueden equivocarse , dice lo mismo que la tradicin; la nica fuente de la fe era la biblia, que cada hombre puede interpretar libremente esta afirmacin; que rechaza la autoridad del magisterio de la iglesia protestante pues cada una de ellas interpreto las sagradas escrituras segn su criterio y la ltima doctrina es que estos dos errores fundamentales llevaron a Lutero a mejorar mucho otro punto de la doctrina catlica

19

:solo mantuvo dos sacramentos: bautismo y eucarista rechazo el culto a la virgen y a los santos, admiti los matrimonios de los derigosnego la existencia del purgaron. Asegunda doctrina fue el calvinismo hacia 1540,el luteranismo haba perdido su carcter universal; se haba hecho, sobre todo, alemn. La expansin de las doctrinas del francs juan Calvino constituye la segunda oleada de la reforma protestante, que se extender con gran rapidez por suiza(a ginebra, donde se instal Calvino definitivamente en 1541 se le llamo la roma protestante Francia ( hugonotes), Holanda Hungra, Inglaterra ( puritano)y escocia ( presbiterianos), Calvino- que en mucho puntos se inspira en las ideas de zwinglin, reformador de la iglesia de Zriches mucho ms radical que Lutero en sus doctrinas sobre la justificacin de la fe, la navegacin de la libertad y la predestinacin, que para el son absolutas. Todo depende de la eleccin de dios que da la fe y la gracia. Adems Calvino no admite la presencia real de cristo en la eucarista, con lo que la > no sera ms que una simple conmemoracin de la muerte de cristo por ltimo, suprime episcopal y los ideales por no estar de acuerdo a las dogmas de la iglesia. Para Sonia Gmez (1989): Martin Lutero fue un profesor de filosofa en la universidad de Erfurt Lutero era un monje alemn que intento corregir la corrupcin de costumbres que afectaba a una parte importante de la iglesia tras ser excomulgado, en 1520, por el papa len X, se dedic a extender la reforma en Alemania.

Dentro de este orden de ideas la autora menciona que el ilustrado Martin Lutero fue el impulsor de la reforma ya que l estuvo integrado en la iglesia catlica, fue que las doctrinas de la iglesia catlica no era lo que tena como ideales ya que se dio mediante la lectura de la biblia que los sacerdotes predicaban era lo que a ellos le convenan y para sacarles el dinero al pueblo, era mucho la corrupcin y cuando el papa se dio d cuenta de lo que predicaban excomulgo al monje pero del mismo modo el sigui expandiendo su doctrina por toda Alemania. Para la universidad experimental (1998):Martin Lutero (1483-1546) naci en eislebeo, Alemania en 1505 ingreso a la orden de los agustinos de Erfurt tres aos despus, luego de haberse ordenado sacerdote, fue nombrado profesor en la universidad de wittemberg en 1512, a su regreso de un viaje de roma, recibi el doctorado en teologa, para entonces Lutero haba llegado a la idea central de su tesis teolgicas: lo que justifica, lo que realmente salva al hombre, es la fe y solo la fe ( sola fide). Es decir, Lutero consideraba que el hombre no se justifica por sus propias obras (oracin, ayuno, obras de caridad) es solo en absolutas creencias en

20

dios, su confianza plena y ciega en el mensaje del evangelio, lo que puede conocer al hombre la salvacin y la vida eterna. Pg. 294

Desde este punto de vista el libro de la universidad pedaggica de la Upel muestra un poco ms amplio quien fue Martin Lutero y a que se dedicaba antes de impulsar a la reforma protestante, ya que fue un sacerdote de la iglesia siendo expulsado por o estar de acuerdo con las doctrinas que predicaban, y fue un profesor y tambin telogo , desde mi punto de vista de esta forma que con todos sus conocimientos fueron surgiendo nuevas ideas a darse cuenta de todo aquello que ocurri a su alrededor se fue en cuenta de la iglesia y sigue sus propias creencias, de este modo fue expulsado de la iglesia catlica. Para Gmez Navarro (1998):Martin Lutero (1483-1546) pertenece a la orden de los agustinos, estudia en la universidad de Erfurt y llega a ocupar un puesto de superior en un convento de wittemberg. Dentro de este orden de ideas el autor resulto ejemplo simple de lo que la vida de Martin Lutero antes de impulsar sus ideales. Finalmente los tres autores citados coinciden en que Martin Lutero naci en Alemania, y fue ordenado sacerdote y de ser religioso fue un profesor de universidad especialmente en la teologa es por este motivo que se ampliaron sus conocimientos y al ver las injusticias que se cometan, fue ideando sus doctrinas, y que el presenciaba el excesivo enriquecimiento de los papas y de las franquicias, surgiendo lo que llamo la reforma protestante.

MOVIMIENTO QUE SURGIO CON LA CONTRARREFORMA

Inicialmente debemos considerar que la iglesia catlica ya exista y era aquella que presidia por los papas y sacerdotes los cuales impartan su palabra es as que resultaremos los aspectos resaltantes de la contrarreforma como porque surgi y a que se debi la aparicin de esta, y en que consisti la contrarreforma dando respuesta a todas las interrogantes surgidas de estas preguntas se darn a conocer la forma de pensar de varios autores acerca de su punto de vista de la historia y que todo fue un sistema que comenz en Europa en principio de la edad moderna y que se desarrolla en el humanismo en el que el hombre es el eje central y ve la presencia de la iglesia y los movimientos de esta poca .

21

Para Amrico Bracho Arcila (1995):La contrarreforma organizo un movimiento para evitar la expansin de la reforma, en 1536 Ignacio de londoya con el apoyo del papa fundo la orden de los jesuitas con el objetivo de reafirmar las creencias catlicas y oponerse a la divisin de la iglesia cristiana da orden estricta, disciplinarias y una organizacin de tipo militar, su accin se extendi por todo el mundo, e incluso enviaron misiones a amrica, el papa haba reunido el concilio de Trento (1545) con el mismo objeto ese concilio tuvo representantes de toda Europa y delibera durante 18 aos, formulo medidas disciplinarias para controlar la corrupcin de sus miembros y busca la unidad de los creyentes sin embargo, solo en Espaa se fortaleci el catolicismo con nuevas religiones cristianas que surgieron.

Dentro de esta orden de ideas el autor explica que la contrarreforma fue un movimiento surgido para defender a la iglesia catlica de la reforma, formndose una orden llamada jesuita para reafirmar las creencias en el catolicismo y oponerse a la separacin en la iglesia cristiana en otras palabras fue un movimiento que surgi para impedir la divisin de las creencias catlicas y reforzar sus ideales la cual fue muy estricta y disciplinaria y en el cual el papa rene el concilio de Trento que con el mismo objeto de los jesuitas pero aqu trataron de eliminar la corrupcin para lograr la unin de las reformas. Para Guillermo moros, juan Carlos. Vinicio R:Movimiento en que se inici el proceso reformista, los monarcas que se acogieron a esa doctrina impulsaron la unidad religiosa en sus territorios. Ante esta situacin y a los numerosos problemas que afectaban a la iglesia catlica, esta realizo una serie de reformas internas que tenan como objetivo; transformar las costumbres de sus miembros y afirman que la fe catlica para frenar los avances del protestantismo. Esta reaccin de la iglesia de roma recibi el nombre de contrarreforma.

Dentro de este orden de ideas los autores citados demuestran primero que todo fue un movimiento que surge por la aparicin de la reforma protestante, y extendi su religin en sus territorios, y reafirman la fe que se haba perdido. Para Carlos Alvear Acevedo (2006): en el seno de la iglesia catlica comenz agestarse un movimiento, aun antes de que apareciera la rebelda luterana, un movimiento de reforma, pero no en la doctrina, sino en la disciplina interna.

Finalmente estos autores antes citados muestran que la contrarreforma fue un movimiento que surge con la aparicin de la reformas protestante, aunque sin embargo un autor dice que este movimiento surge desde antes de que se levantara el luteranismo y en lo que consista en que se renovara de nuevo la

22

fe en la iglesia catlica y que se acabara la corrupcin la misma formndose a la jesuita y al concilio de Trento que era aquellos que fomentaran las nuevas normas para los catlicos, sin embargo sus esfuerzos por mantener el catolicismo fueron pocos porque solo se logran en Espaa mientras que en otros lugares de Europa surgieron nuevos religiosos. RESULTADOS DE LA REFORMA Y LA CONTRARREFORMA

Inicialmente se han mencionado muchos aspectos resaltantes a lo largo del camino conocimos un poco de la reforma protestante y las causas que las llevaron a aparecer y del precursor de esta reforma que fue Martin Lutero y las diferentes doctrinas que se fueran apareciendo con los primeros ideales y de otro movimiento que fue la contrarreforma ahora conoceremos los resultados que aparecieron con la guerras entre estas dos religiones los catlicos y los cristianos. Para Cecilia Jimnez y Freddy Domnguez (1989):Los resultados de estos movimientos fueron religiosos, polticos y econmicos, se producen la divisin del cristianismo de accidente, entre protestantes, calvinista y anglicanismo, el papa pierde la hegemona del poder espiritual, surgen nuevos ritos y nuevas formas eclesisticas, la iglesia catlica inicia un movimiento de depuracin interna, hay gran defuncin de las sagradas escrituras en lenguas nacionales. En lo poltico, el poder de los monarcas nacionales crece, ya que los movimientos reformistas consideraron siempre la supremaca del poder temporal por encima del poder espiritual, se inicia el desarrollo del absolutismo, ya que el rey obtena mayor fuerza poltica, surgen las luchas de las religiones entre las principales reinos de Europa; Espaa, Francia Inglaterra y pases bajos muchos reyes y prncipes se convirtieron a su vez en jefes religiosos de la iglesia protestante en Alemania , suiza e Inglaterra, en lo economa dineraria, dio un gran impulso a las actividades comerciales y coloniales, fortaleci religiosamente el enriquecimiento de los comerciantes y de la burguesa en general.

Desde este punto de vista observan las consecuencias de estas guerras de religiones, en las cuales se dividen las religiones y percuti tambin en lo poltico como en la economa ya que luchaban por sus ideales los resultados de este enfrentamiento fueron diversos pero lo principal fue la corrupcin y separacin de los religiosos cuando pasamos en el plano poltico porque aquello que sigue la doctrina reforzante no obedecen a los catlicos volvindose sus propios jefes y tambin cuando surge estos movimientos posteriormente en la economa los reformistas defendieran al dinero de la gente que le robaban la iglesia.

23

Para Antonio Bracho Arcila y Matilde Craqus (1995):Los resultados de este movimiento en efecto, ocasiono guerras en las que se enfrentaron los catlicos y los protestantes defensores de la reforma, tal vez el ms grave encuentra fue e ocurrido en Francia la llamada noche de Bartolom en 1572 donde murieron unos 30.000 personas. Pero fue imposible mantener la unidad religiosa y desde entonces existen en el mundo varias religiones cristianas adems de la catlica.

Desde este punto de vista demuestran los autores que los movimientos que surgieron en Europa dieron, como resultado los enfrentamientos en la que uno de los conflictos ms graves surgidos por esta guerras se dio en Francia donde murieron muchos cristianos y catlicos, a causa de este grave enfrentamiento tuvo como resultado las diversas de este religioso porque no pudo mantener la fe del catolicismo es por ella que el mundo hay diversos religiosos surgiendo por estos motivos. Para ureo Ypez Castillo (2002):Los resultados de la reforma y la contrarreforma fueron de tipo religioso en Europa se dividi en dos grandes sectores de la fe cristiana: los catlicos y los protestantes reformistas; estos en diversos actos , entre los cuales las principales fueron el luteranismo, el calvinismo y el anglicanismo la iglesia catlica, por su parte, pese a que perdi parte del campo controlado en Europa, se reorganizo en su disciplina con el movimiento contrarreforma evitando arrastrados posteriores y la de tipo poltico la reforma auspicio el absolutismo con la aprobacin de la paz religiosa de Augsburgo, ya que en ella se dispuso que los fieles deban tener la misma religin de sus gobernantes , el poder temporal de papado perdi influencia debido a la posicin ante pontfice que tomaron los lderes de la reforma , de tipo econmico aunque parezca extrao, el capitalismo tomo impulso con el movimiento reformista. Ello se deba a la idea calvinista de que tuvieran en todos los campos de la vida , incluido el financiero . As un hombre que trabajaba y se haca rico era bien vista por dios y era uno de sus elegidos para el cielo. Muchos calvinistas llegaron a ser grandes industriales, comerciantes y burgueses en Holanda, Alemania e Inglaterra.

Finalmente los autores citados coinciden en que los resultados que coincidieron a parte de esta guerra entre catlicos y los cristianos fueron diversos y tuvieron impacto tanto en lo religioso por la divisin de los mismos a sus causas de ella apareca el absolutismo ya que mandaba tena el poder y si perteneca a cualquier religioso lo tenan que seguir, y en la economa el ahorra de sus bienes para drsela a la iglesia por todos los acontecimientos y a la guerra entre ellos fue que dieron estos resultados

24

ENSEANZA DE LA HISTORIA

Inicialmente la historia es un proceso que se realiza a travs de lo que pasan los aos es un acontecimiento que queda en el recuerdo. Y que luego se puede apreciar en un futuro con los hechos que ocurren hay en el instante que se marc y lo que tiene que ver con la enseanza es que un profesor le da a un alumno un aprendizaje historia para que tenga ms conocimientos y puede despus desarrollar en un futuro estos temas. Es as que para Joan Pags Blanch:La enseanza de la historia y de las ciencias sociales han sido objetos de largas y estriles polmicas durante el siglo XX que han centrado fundamentalmente en la seleccin de los contenidos escolares y sus propsitos educativos. En las dos ltimas dcadas del siglo XX se han vivido nuevos debates en todo el mundo que, en general, culminan con la reforma del currculo prescrito que suele tener poco impacto en la prctica.

Desde otro punto de vista muy importante para conocer a la historia en su totalidad se puede resaltar lo que pluckrose (1993) en su obra enseanza y aprendizaje de la historia menciona: Para que un nio pequeo estudie la historia, no basta simplemente con brindarle un conjunto de fechas, acontecimientos y relatos curiosos del pasado, animados con periodo ocasionales de realizacin de maquetas, dibujos, e interpretaciones dramticas. Estas actividades pueden muy bien ocupar un tiempo en la jornada escolar pero en s mismas contribuyen poco a la construccin de los conceptos cruciales para un entendimiento de lo que se supone ser un historiador y penetrar en el pasado De este este punto de vista el autor muestra que la historia no debe de ser algo memorstico para el momento y ya hay que ensear la historia para toda la vida para tener conocimientos de hechos del pasado y para eso as clases deben de ser ms dinmicos no tanto terica

25

SECCION III: MARCO METODOLOGICO La naturaleza del estudio.

Es aquella en que escogemos los aspectos a realizar en nuestra investigacin principalmente saber cul es nuestro tipo de investigacin, luego saber que enfoque utilizare y que modalidad es la que realizare en mi investigacin es primer lugar utilizare dos modalidades como lo son la de campo y documental ya que primero obtuve las fuentes y luego si a la realidad es as que. Segn la prf. Elena F de Martnez: La investigacin de campo: se trata de la investigacin aplicada para comprender y resolver alguna situacin, necesidad o problema en un contexto determinado. El investigador trabaja en el ambiente natural en que conviven las personas y las fuentes consultadas, de las que se obtendrn los datos ms relevantes a ser analizados son individuos, grupos y representantes de las organizaciones o comunidades. Cuando se habla de estudios de campo, nos referimos a investigaciones cientficas, no experimentales dirigidas a descubrir relaciones e interacciones entre variables sociolgicas, psicolgicas y educativas en estructuras sociales reales y cotidianas. Seguidamente la prf. F de Martnez: La investigacin documental histrica: es un tipo de investigacin que trabajan los humanistas e historiadores y cientficos sociales buscando comprender la evolucin de un fenmeno dado dentro de un contexto determinado. No es una afirmacin ociosa el dicho de quien no conozca su pasado est condenado a repetirlo. De este modo las autora muestra la visin de mi investigacin como lo es primero ya tengo horita mis fuentes documentales obtenidas de los libros faltara es ir a la realidad en el campo a un futuro no muy lejano. Segn Alejandra Martnez vila (2003): El propsito del investigador consiste en describir situaciones eventos y hechos. Este es, es decir como es y cmo se manifiesta determinado fenmeno. Los estudios descriptivos buscan especificar las propiedades, las caractersticas y los perfiles importantes de personas, grupos, comunidades o cualquier otro fenmeno que se someta a un anlisis (Danhke, 1989). Miden, evalan o recolectan datos sobre diversos aspectos, dimensiones o comprenden del fenmeno a investigar.

26

De este modo el nivel que utilizare en mi investigacin es de tipo descriptivo en el cual describir todos los acontecimientos de los que me darn respuesta los hechos ms resaltantes, en el cual analizare cada aspecto ya sean los profesores o alumnos para as determinar cules son las dificultades y porque de historia de los temas de la reforma y la contrarreforma. Segn Alejandra Martnez vila (2003): El enfoque cualitativo, por lo comn, se utiliza primero para descubrir y reafirmar preguntas de investigacin. A veces, pero no necesariamente se prueban hiptesis (Grimnell, 1997).con frecuencia se basa en mtodos de recoleccin de datos sin medicin numrica, como las descripciones y las observaciones. Por lo regular, las preguntas e hiptesis surgen como parte del proceso de investigacin y este es flexible y mueve entre los eventos y su interpretacin, entre las respuestas y el desarrollo de la teora. Su propsito consiste en reconstruir la realidad, tal y como la observan los actores de un sistema social previamente definido. Es as, que el enfoque de mi investigacin es cualitativo porque voy a describir todas a aquellas cualidades en la que me parezca resaltante dando breves explicaciones de lo que voy a realizar en mi investigacin. POBLACION/ ESCENARIO Segn Godet M (1987) El escenario es el Lugar donde se desarrolla una accin o un acontecimiento, El objetivo del mtodo de escenarios es formular conjeturas con mayores fundamentos sobre, Futuros alternativos, Situaciones futuras para posibles acciones y Consecuencias de las posibles acciones. De este modo, el escenario es un lugar en donde precisamente ir a buscar la informacin donde estn dando la clase, mi contexto entonces o mi escenario va a ser un aula de clase de la Upel rubio. Donde estn impartiendo este tema de la reforma y la contrarreforma.

MUESTRA/ INFORMANTES Seguidamente los informantes segn Godet M (1987): Informante es alguien que se desenvuelve en un grupo social cerrado o en una organizacin, y que provee de informacin sobre dicho grupo u organizacin a

27

una persona u otra organizacin que existe fuera del grupo. En particular estas organizaciones incluyen agencias de seguridad, aunque tambin a veces los estudiosos de las ciencias sociales utilizan informantes. Es importante destacar que los informantes son aquellas personas que me aportaran la informacin para la investigacin a ellos los seleccionare de manera intencional en el cual sern 12 alumnos de historia de las civilizaciones y sern 2 profesores de la materia los que me ayudaran a obtener los datos que necesito. INSTRUMENTO DE RECOLECCION DE INFORMACION Inicialmente ya que mi investigacin es cualitativa y de que voy a utilizar un escenario e informantes mi instrumento de recoleccin ser la entrevista en la que los informantes respondern de manera espontnea segn su criterio son preguntas de tipo abierta en ningn momento pueden ser de manera cerrada. Segn Johhn W. Best (1920): La entrevista es, en cierto sentido, Es un tipo verbal de cuestionario. En lugar de escribir las respuestas, el sujeto proporciona la informacin necesaria verbalmente en una relacin personal. De este modo la entrevista la aplicare a los alumnos y profesores escogidos de historia de las civilizaciones de manera intencional para recolectar la informacin, sern estrictamente preguntas abiertas en donde ellos puedan responder abiertamente segn sus criterios

28

SISTEMATIZACION DEL OBJECTO AREA categoria subcategorias 1 2 3 ITEMS

Que movimiento surgio con la reforma

movimiento los protagonistas nombre generico causas y tipos surgidas determinaron profundo malestar lujos y riquezas sus doctrinas comienzan doctrina de lutero doctrina de calvino ultima doctrina 1 doctrina comienza pensamiento de lutero constumbres excomulgado profesor universidad proceso reformista movimiento medidas iglesia catolica

causas de la reforma contenidod de la reforma protestante y de la conterarreforma catolica doctrinas de la reforma

4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16

quien fue martin lutero

movimiento surgido la contrarreforma

17 18 19 20

resultados de la reforma con y la contrarreforma

resultados ocasiono gestarse enseanza Educacin, estrategias

21 22 23 24-25 26-27

enseanza de la historia

29

REFERENCIAS

Acevedo Alvear, C (2006): manual de la historia de la cultura. Editorial Limusa .S.A.DES.V. Mxico- Espaa- Venezuela- Colombia.

Arcila, B. A, Craqus. M. (1995): de ayer y hoy historia universal, Editorial Bolivariana, C.A.

Best, J.W,(1920):como investigar en educacin .sptima edicin. MORATA, s.a.madrid.4.

Castillo, Y.C (2002): Historia universal. Editorial Lorenzo. Caracas.

Castillo, C. (1999): historia universal. Editorial Bsico S.A.

Calvo, E (1999) enciclopedia estudiantil lexus. Historia universal. Pg.324.c/corcega,91-93-barcelona

Fernndez, De N.(1998): Historia universal. Edicin Eneva .Caracas. C.A 2do ao de educacin secundaria y educacin tcnica.

Fernndez de Martnez, E.(2005): gua Elaborada para profesores. Departamento de didctica. Universidad metropolitana. Metodologa de investigacin.

Felice, A. (Enero 1989): Historia universal. Editorial Biosfera S.R.L CaracasVenezuela.

30

Godet, M, Bonzold, C y Puentes, C. (1987): investigacin. Editorial morex. Espaa _Venezuela.

Guillermo M, Reyes J.C, Romero V. (2008): historia universal. Editorial Santillana.

Gmez, S. (1989): historia universal. Editorial Futuro, C.A. Caracas Venezuela

Gmez, N. (1998): historia universal, Editorial Addison Wesley Vongman

Jimnez y Domnguez, F (1987): reforma y renacimiento; historia universal del siglo XXI. Caracas Gallego Andrs, J. (2002): historia de las civilizaciones. Editorial Magisterio Espaol.S.A

Martnez, A.P.(2006):San jernimo en el arte de la contrarreforma. Tesis doctoral .universidad de Madrid. Disponible: http://150_208.tesis.obu.gouu.ners.consulta 2006, enero 16.

Martnez vila, A (2002): metodologa de la investigacin .tercera edicin MCGRAW/HILL/INTERAMERICANA EDITORES, S.A. DE C.V.

Pags, Joan(2001):Hacia dnde va la enseanza de la historia y de las ciencias sociales ?. Apuntes para la comprensin de un debate. Revista y folletos y conferencias Disponible: http://e-spacio.uned.es/fez/view.php?pid=bibliuned:Endoxa20013C16A757-B6B9-4BE4-4DFC-B7D6C3DB93ED bibliuned: Endoxa-20013C16A757-B6B9-4BE4-4DFC-B7D6C3DB93ED consulta, 2001 en enero 20.

31

Rodrguez E.(2006):El humanismo democrtico de Luis Beltrn prieto Figueroa como tesis poltico-educativo y su proyeccin en el continente americano(19451999). Tesis de doctorado no publicada, universidad experimental libertador.

Rodrguez.(2007):la crisis de la reforma educativa socialista y la contrarreforma conservadora en Espaa. Revista presentada en la universidad de complutense en madrid.disponible:http://www.mailxmail.com/curso-elaboracion-proyectosinvestigacion/nivel-investigacion. Consulta 2007,9 de noviembre.

Universidad pedaggica experimental libertador. Vicerrectora de docencia. Universidad nacional abierta, vicerrectorado acadmico. Editorial Mente Alto .C.A caracas Venezuela, 1988.

32

ANEXO A

33

PREGUNTAS

1. Cul fue el motivo por el que surgi el movimiento reformista? 2. En el marco de la historia cuales fueron los protagonistas de la poca de la reforma?

3. Por qu crees que se le dio el nombre genrico de protestantismo? 4. Segn su criterio cuales fueron las causas de la aparicin de la religin protestante?

5. Atreves de la historia que fue lo que determino que estos personajes se levantaran contra la religin catlica cual fueron sus motivos? 6. Cul fue el malestar que tenan los reformistas?

7. Cul era el motivo de enriquecimiento repentino de los sacerdotes y papas de la iglesia catlica? 8. Dnde comienzan las doctrinas de la reforma y porque surgen estas doctrinas? 9. Por qu Martin Lutero es el ms importantes creador de su doctrina? 10. Que deca la doctrina de juan Calvino? 11. Cul fue la ltima doctrina de la reforma? 12. Qu crees que salva al hombre para los reformistas? 13. Quin fue Martn Lutero?

34

14. Cul fue el pensamiento de Martn Lutero? 15. Cul fue el motivo de la excomulcion de Martn Lutero? 16. Qu ejerca Martn Lutero como profesor y donde se integr como educador? 17. Cul fue el movimiento que surgi para evitar la expansin de la reforma? 18. Qu medida tomo la iglesia catlica para evitar esta expansin? 19. A quin afecto la aparicin de la reforma protestante y porque? 20. Cules fueron los movimientos que se gestaron para evitar a la reforma y la solucin que encontraron? 21. Cules fueron los resultados de estas religiones contrarias? 22. Qu ocasiono la rivalidad de estas protestas? 23. Cul fue el motivo de la divisin de la iglesia catlica y de los cristianos? 24. Cmo educadores de historia ensean de manera tradicional o implementan alguna estrategia para el inters dela alumno? 25. En la educacin es importante la historia porque motivo? 26. La enseanza de la historia es fundamental para un futuro? 27. Crees que en civilizaciones II se deben implementar nuevas estrategias para ensear historia o como se est enseado actualmente es lo mejor porque?

35

ANEXO

36

(12) Referencias bibliogrficas: Jimnez,C y Domnguez, F (1987): reforma y renacimiento; historia universal del siglo XXI. caracas Gallego Andrs, J. (2002): historia de las civilizaciones. Editorial Magisterio Espaol.S.A Guillermo M, Reyes J.C, Romero V .(2008): historia universal. Editorial Santillana Acevedo Alvear, C (2006): manual de la historia de la cultura. Editorial Limusa .S.A.DES.V. Mxico- Espaa- Venezuela- Colombia.

Universidad pedaggica experimental libertador. Vicerrectora de docencia. Universidad nacional abierta, vicerrectorado acadmico. Editorial Mente Alto .C.A caracas Venezuela, 1988. Gmez, S. (1989): historia universal. Editorial Futuro, C.A. Caracas Venezuela Castillo, Y.C (2002): Historia universal. Editorial Lorenzo. Caracas. Felice, A. (Enero 1989): Historia universal. Editorial Biosfera S.R.L CaracasVenezuela. Arcila, B. A, Craqus. M. (1995): de ayer y hoy historia universal, Editorial Bolivariana, C.A. Gmez, N. (1998): historia universal, Editorial Addison Wesley Vongman. Castillo, C. (1999): historia universal. Editorial Bsico S.A. Fernndez, De N.(1998): Historia universal. Edicin Eneva .Caracas. C.A 2do ao de educacin secundaria y educacin tcnica.

37

Calvo, E (1999) enciclopedia Pg.324.c/corcega,91-93-barcelon

estudiantil

lexus.

historia

universal.

ANEXO C

38

REFERENCIAS:Jimnez, C y Domnguez, F.(1987): reforma y renacimiento; historia universal del siglo XXI. caracas Causas de la reforma Quien fue Martn Lutero Creencias de Lutero Publicaciones de Lutero Triunfo del luteranismo Planteamiento de luteranismo Doctrina de la reforma Que movimiento surge con la contrarreforma Consecuencias del movimiento reformista

Gallego Andrs, J. (2002): historia de las civilizaciones. Editorial Magisterio Espaol.S.A Que movimiento se dio con la reforma Causa de la reforma protestante Quien fue Martin Lutero Doctrinas de la reforma Reforma catlica Que es el concilio de Trento Que doctrinas trajo el concilio de Trento Guerras de religiones

Guillermo M, Reyes J.C, Romero V .(2008): historia universal. Editorial Santillana Crisis de la iglesia Causas de la reforma Doctrinas de la reforma39

Ideas del luteranismo Ideas de calvinismo Consecuencias de la reforma Normas establecidas por la contrarreforma Que fue la contrarreforma

Universidad pedaggica experimental libertador. Vicerrectora de docencia. Universidad nacional abierta, vicerrectorado acadmico. Editorial Mente Alto .C.A caracas Venezuela, 1988. Que fue la reforma Tesis de Lutero Publicaciones de Lutero Expansin de la reforma Que fue la reforma Quien fue Martn Lutero Doctrinas de Martin Lutero Momento critico Momento crtico Que fue la obra de zwinglin Que fue la contrarreforma

Gmez, S. (1989): historia universal. Editorial Futuro, C.A. Caracas Venezuela Movimiento que se dio con la reforma Causas de la reforma Doctrinas de la reforma Movimiento que se dio con la contrarreforma Quien fue Martin Lutero Quien fue juan Calvino Defuncin de la reforma Consecuencias de la reforma Acciones de la contrarreforma Castillo, Y.C (2002): Historia universal. Editorial Lorenzo. Caracas. Concepto de la reforma Antecedentes Causas de la reforma

40

Matices de la reforma Movimiento que surge con la contrarreforma Resultados de la reforma y la contrarreforma

Felice, A. (Enero 1989): Historia universal. Editorial Biosfera S.R.L CaracasVenezuela. Reforma Causas de la reforma Matices de la reforma Que es la iglesia catlica Contrarreforma Que fue el concilio de Trento Consecuencias de la reforma y la contrarreforma Otros reformadores

Arcila, B. A, Craqus. M. (1995): de ayer y hoy historia universal, Editorial Bolivariana, C.A. Divisin de la reforma Qu movimiento organiza la contrarreforma Efectos de la contrarreforma

Gmez, N. (1998): historia universal, Editorial Addison Wesley Vongman.

Movimiento surgido de la contrarreforma Quien fue Martn Lutero Causas del luteranismo Doctrinas de Lutero Expansin de la reforma La contrarreforma catlica Consecuencias de la contrarreforma

Castillo, C. (1999): historia universal. Editorial Bsico S.A.

Movimiento surgido con la contrarreforma Causas de la reforma41

Matrices o doctrinas de la reforma Movimiento surgido con la contrarreforma Resultados de la reforma y la contrarreforma Sacramento, N( 2000): enciclopedia Lexus .historia universal pgn.324. Editorial Barcelona. Movimiento de la reforma Quien fue Martin Lutero Reformadores de la reforma Movimiento de la contrarreforma

Alvear ,A.C.(2006): Manual de la historia de la cultura. Editorial Limusa. S.A.DEC.V .Espaa- Mxico- Venezuela- Colombia. Antecedentes de la reforma Quien fue Martn Lutero Ideas de Lutero Qu movimiento surgi con la contrarreforma

42

ANEXO D

43

ESQUEMA DE LOS TOPICOS

Qu movimiento surgi con la reforma Reforma Y Contrarreforma Causas de la reforma

doctrinas de la reforma Quien fue Martn Lutero Movimiento surgido de la reforma y la Contrarreforma Resultados de la reforma y la Contrarreforma Enseanza de la historia

44

45