República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Superior

Universidad Fermín Toro.

Facultad de Ciencias Económicas y Sociales

Escuela de Relaciones Industriales.

SAIA C

Cátedra: Sociología

Tema: Sociología: Origen, personajes clásicos, factores que ocasionaron su

origen y formulación de conceptos.

Alumna: T.S.U. Raiza Sansonetti

C.I. 24.984.069

Profesor SAIA: Lcda. Estefanía Ortega.

Puerto La Cruz, Estado Anzoátegui, 15 de Noviembre de 2014.

Introducción

La sociología, es una ciencia cuyo término fue utilizado por primera vez por

Augusto Comte en 1839, presentándola como la más compleja de todas las

ciencias. Podría afirmarse que efectivamente así es: A diferencia de la

química, la física y la biología, que estudia cuerpos, su funcionamiento y sus

relaciones, la sociología estudia el comportamiento de la sociedad, y de cada

uno de los individuos que la integran. El ser humano, tan complejo en su

estructura de pensamiento, y siendo tan diverso, le da gran trabajo a la

Sociología de explicar y de desenmascarar sus intenciones. A través del

presente trabajo escrito podremos conocer, qué es la sociología, cuál ha sido

su evolución a partir de su origen, y de qué forma han impactado los eventos

sociales de magnitud previstos en la historia para la evolución de su

concepto.

Sociología: Concepto y Características

La sociología es una ciencia que estudia los fenómenos generados en la

colectividad, es decir, producidos por la actividad de la sociedad dentro de

los escenarios históricos y culturales en los cuales se encuentran inmersos.

Al ser una ciencia, la sociología cuenta entre sí diferentes aspectos que la

caracterizan y la ascienden a la categoría de ciencia, además de definir los

parámetros para sus distintas aplicaciones. En función de esto, la sociología

se caracteriza por ser:

Empírica:  la sociología es empírica porque se basa en la observación

y el razonamiento. Es decir, formula diferentes visiones acerca de

una temática a través de la observación para contrastarlas con la

realidad y poder establecer conclusiones.

Teórica:  La sociología es teórica ya que organiza las complejas

conclusiones que establece a través de proposiciones abstractas y

lógicamente relacionadas entre sí. Permite la formulación de

conceptos, la ordenación de propuestas, y la deducción lógica a

través de sus planteamientos.

Acumulativa:  Es acumulativa, ya que nunca basa un planteamiento

de la nada. Siempre se basa en "el estado de la cuestión" para poder

establecer nuevos razonamientos. Es decir, la Sociología establece

sus teorías a partir de otras anteriores, a fin de que las nuevas

puedan mejorar y agregar detalles de la cuestión.

No-ética:  La sociología se caracteriza como "no-ética" porque no

emite prejuicios sobre lo que estudia, no las define o clasifica como

"buenas" o "malas" sino que simplemente trata de explicarlas. Más

bien podría decirse acerca de la sociología es que es neutralmente

ética, ya que no mezcla sus indagaciones con sus sistemas de

valoración.

Crítica:  La sociología es crítica, ya que intenta indagar sobre la

naturaleza de la sociedad humana, y es independiente de las

ideologías dominantes, así como del sistema creado que pueda

comprometer su objetividad.

Modo de conciencia: ya que no sólo busca explicar, sino comprender.

La sociología maneja como especie de enunciado que "el mundo no

es lo que parece", por lo cual, su esencia se basa en que por debajo

de las obras visibles del mundo humano se encuentra una estructura

de intereses y poderes ocultos que la sociología intenta descubrir. Su

misión entonces, es el desenmascaramiento de la sociedad, y

enfrentarla a la respetabilidad, por lo que su fuente de estudio es

inagotable. 

Origen de la Sociología

La sociología nace en Francia, alrededor del siglo XIX, lo que la

hace parecer relativamente joven a la comparación con otras ciencias.

Augusto Comte, en 1838 usa por primera vez la palabra “Sociología”, sin

embargo, le predecían primeras reflexiones pre-sociológicas. A partir del

nacimiento de su concepto, estas reflexiones fueron sustituidas por

explicaciones más certeras, a partir de la aparición a su vez de factores

políticos, científicos y económicos que hacían necesaria una

profundización en el estudio de la sociedad, tales como las revoluciones

políticas del siglo XVIII, la revolución industrial, el nacimiento del

socialismo, el cambio religioso y el crecimiento de la creencia, el desarrollo

de la urbanización y el desarrollo de la ilustración.

La sociología, por su carácter de estudio de sociedad en contexto

histórico, debe entonces buscar su origen en las observaciones y aportes

realizados por diferentes personajes. Estos, realizaron sus reflexiones sin

las actuales metodologías de análisis social, por lo cual se les conoce

como “precursores”. Se consideran como precursores más antiguos de la

sociología a Aristóteles y Platón, posteriormente, en la era medieval, a

Santo Tomás de Aquino y al filósofo Árabe Ibn Jaldun. Montesquieu,

también hizo sus aportes durante el desarrollo de la Revolución Francesa,

como también lo hizo Edmund Burke, en Inglaterra.

Por otra parte, se consideran como fundadores aquellos que

crearon las bases de las primeras teorías sociológicas, como por ejemplo,

el positivismo-funcionalismo o la teoría del conflicto. Por el carácter

evolutivo y acumulativo de la Sociología, otros personajes desarrollaron a

gran escala las ideas de los fundadores y las convirtieron en las grandes

corrientes filosóficas que se conocen hoy en día, como el Funcionalismo,

El materialismo Histórico, y la Sociología Comprensiva. Estos personajes,

se consideran como “clásicos”.

Precursores de la Sociología

Aristóteles (384 a. C.-322 a. C.): fue un filósofo, lógico y científico de la

Antigua Grecia, cuyas ideas han sido enormemente influyente sobre la

historia intelectual occidental por más de dos mil años. Su aporte a la

sociología consistió en su visión sobre el origen de la sociedad en la que

explica que el hombre es sociable por naturaleza, fundamentado en la

necesidad reproductora como base de la sociabilidad del hombre. En

consecuencia, el origen de la sociedad y del Estado se encontraría en la

familia.  También aportó la clasificación de los sistemas de gobierno siendo

estas: Monarquía, Aristocracia y Democracia, considerando a todas formas

legítimas de gobierno que pueden degenerar resultando el despotismo, la

oligarquía y la anarquía como formas viciadas e ilegítimas de ejercer el poder

del Estado. Además, hizo comentarios referentes a la necesidad de un

control del crecimiento de la población para evitar la descomposición social y

la proliferación del delito, asimismo subrayó a la educación como el medio

principal para despertar en todos los integrantes de la sociedad el incentivo y

deseo de desarrollarse y superarse.

Platón (427-347 a. C.): fue un filósofo griego seguidor de Sócrates y

maestro de Aristóteles, el cual aportó a la sociología quien define a los

hombres primitivos como ignorantes, fuera de toda conciencia de civilización.

Además, advierte que los gobernantes no están vinculados a la ley, por lo

cual, era muy importante evitar en sí mismos la tiranía, gobernando de

acuerdo a los intereses de la sociedad.

Charles Louis de Secondat Montesquieu, (1688-1755): Escritor y

filósofo francés que criticó la sociedad de Luís XIV y además influyó en el

pensamiento liberal de la Revolución Francesa elaborando la teoría de la

división de poderes (ejecutivo, legislativo y judicial). Se le considera

precursor de la Sociología por su obra "Consideraciones sobre las Causas de

la Grandeza de los Romanos; Análisis Comparado de Historia de las

Civilizaciones". Escribió también El Espíritu de las Leyes y las Cartas Persas

interesado en los problemas políticos y sus posibles soluciones. Su aporte al

pensamiento sociológico radica en dos aspectos importantes: en primer

lugar, realizó una clasificación de las sociedades en tipos, lo que le permitió

compararlas unas con otras; y en segundo lugar, estudió las leyes que se

aplican tanto a la naturaleza, como a las sociedades humanas.

Según Montesquieu, la estructura y los cambios sociales están

determinados por aspectos demográficos y de sociedad. Por una parte, el

crecimiento de la población y los aspectos geográficos tales como topografía,

fertilidad del suelo, el clima, cercanía y lejanía al mar, son factores

fundamentales que influirán en los cambios para el resto de la sociedad.

Jean Jacques Rousseau (1712-1778): Pensador francés que

efectivamente llegó a ser considerado una de las grandes figuras del

pensamiento social y político europeo de su generación. En su teoría

confirma creer que el progreso de la ciencia y la cultura corrompen a la

sociedad y asimismo la relación moral entre los seres humanos, haciendo

que estos abandonen la igualdad y la libertad, cualidades originarias y

propias de los hombres en su estado natural.

Rousseau, afirmaba sobre la imposibilidad del ser humano de volver de

nuevo a su estado natural, lo cual retrata en su obra “El Emilio y El Contrato

Social”, donde sostiene que el ser humano puede reorientarse y mejorar las

condiciones de la vida para sí mismo y los demás. Además, agregó que para

superar la corrupción moral y las injusticias, se debía establecer un nuevo

orden en el cual la ley trate a todos por igual y los hombres fueran

igualmente libres; en otras palabras, la adopción de un sistema social donde

los individuos preserven sus intereses de carácter personal, y fuesen

capaces de actuar en el interés colectivo orientado hacia el bienestar de la

sociedad.

Alexis Tocqueville, (1805-1859): Fue un aristócrata francés. Al igual que

Montesquieu se le considera precursor de la Sociología por su análisis

realizado en “La Democracia en América”, “Los Recuerdos de la Revolución

de 1948” y “El Antiguo Régimen y La Revolución”.

En estas obras compara la revolución continua que afecta a la sociedad

francesa en su época, cuyos gobiernos autoritarios y corruptos anulaban la

participación de la población, con el experimento de la descentralización y

autogobierno de la democracia en Estados Unidos. Al realizar estos análisis

Tocqueville se convierte en uno de los precursores de la Sociología

comparativa al contrastar las características del sistema social y político de

Francia y Estados Unidos.

Personajes Clásicos de la Sociología

Claude–Henry Saint Simón, (1760-1825): Fue autor de varias obras,

entre las que destacan: “El Sistema Industrial, Catecismo Político de

los Industriales y El Nuevo Cristianismo”. Su aporte para ser

considerado uno de los fundadores de la Sociología, consistió en tres

grandes ideas para analizar la sociedad, ideas que después fueron

retomadas por autores como Comte, Durkheim y Parsons. Estas ideas

fueron:

1. Primera idea: "la sociedad debe ser considerada un cuerpo

organizado, un sistema en donde las diferentes partes contribuyen

al funcionamiento del conjunto”.

2. Segunda idea: "debe crearse una nueva ciencia, que estudie la

sociedad”, ciencia que él llama Fisiología Social, basada en la

observación directa de los hechos y con miras al estudio de la

organización social.

3. Tercera idea: Saint Simón en su época fue capaz de pronosticar el

nuevo futuro de la sociedad, caracterizado por el predominio de las

actividades productivas y el conocimiento científico, que poco a

poco sustituirían el viejo orden feudal.

Augusto Comte, (1798-1857): Fue un pensador francés y además

secretario de Saint Simón. De él retomó varias hipótesis formulando

una serie de ideas que lo convierten en uno de los fundadores del

pensamiento sociológico. Comte fue creador de la palabra

Sociología. Después y siguiendo a Saint Simón en su visión,

proclamó el advenimiento de la sociedad industrial y científica así

como la muerte de la sociedad teológica y militar. También a Comte

dio continuidad a la filosofía positivista esbozada por Saint Simón,

reivindicando la vinculación entre la teoría del positivismo y la

observación de los hechos. Él consideraba que esta nueva área de

estudio podría generar nuevos conocimientos sobre la sociedad con

base y datos científicos, y también pensaba que la Sociología era la

última ciencia por crear siguiendo a la física, química y biología, y

que además la Sociología era la más importante y compleja de

todas ellas, al estudiar, no objetos ni elementos, sino el actuar de

los seres humanos.

Karl Marx (1818-1883): Pensador alemán, cuyas ideas contrastaron

con el pensamiento de Comte y otros teóricos de la Sociología. Al

igual que los anteriores pensadores descritos, uno de sus grandes

objetivos consistió en intentar explicar los cambios sociales que

estaban ocurriendo como producto de la transición del sistema

feudal al capitalismo en Europa. Uno de sus méritos es que intentó

siempre relacionar a los problemas económicos con las instituciones

sociales. Se le reconoce como uno de los fundadores de la

Sociología, independientemente de que nunca utilizó el término de

Sociología; también se le considera un clásico del pensamiento

sociológico, y asimismo que sin sus aportes no se podría entender

el pensamiento de Durkheim y Weber.

Émile Durkheim (1858-1917): Fue un teórico social francés y uno

de los pioneros del desarrollo de la sociología moderna. Durkheim lo

preocupó también el problema existente en la sociedad y la crisis

social producto de la industrialización. La propuesta del autor se

basa en la necesidad de fundamentar las concepciones teóricas que

en un sustento empírico, analizando y comparando los datos

observados en la realidad como paso previo a las generalidades

abstractas. Durkheim plantea que el objeto de la sociología es el

estudio de los "Hechos Sociales", y el método para estudiarlos es

considerarlos como cosas. 

Max Weber (1864 – 1920): El interés principal de Weber fue

diferenciar a la Sociología de la filosofía y relacionándola con la

historia, atribuyéndole a cada una características diferentes según

su visión. Weber define a la filosofía como la interpretación de lo

ideal, de carácter especulativo, mientras que la sociología es de

carácter realista y práctica. A la historia y la sociología las define

como imprescindibles la una de la otra, debido a que permite

realizar comparaciones entre pasado y presente.

Factores de Orden Social que dieron Origen a la Sociología

La sociología surge como resultado de los profundos cambios sociales

que a su vez, resultaron de la transición del feudalismo a la sociedad

capitalista. Luego de que la sociedad permaneciera prácticamente estática

hasta el siglo XVIII, al comenzar su ritmo vertiginoso la revolución industrial,

originó un quiebre social del que todavía hay vestigios. El crecimiento de la

población, la sustitución de los talleres por las fábricas, la especialización del

conocimiento, y posteriormente, el capital y el salario, se transforman en el

centro de atención, sobre lo cual se desea estudiar.

A raíz del surgimiento de los medios de producción, y del abandono del

campo, entonces crecen los grandes problemas, de los cuales, se necesita

tomar mayor reflexión.

Tiempos históricos de la Sociología.

Pueden dividirse en dos: La Sociología y la pre-sociología: La sociología

surgió de la crisis y es en estos movimientos donde encuentra su mejor

contexto para expresarse. En poco más de siglo y medio de existencia la

sociología ha sufrió profundas revisiones, una manera de proceder que se

aleja bastante del método científico. Con el tiempo y debido a la insistencia

de muchos sociólogos de "especializarse en todo" apenas se ha producido

un desarrollo autónomo entre teoría sociológica e historia propia lo cual

resulta de importancia pero se convierte en un problema cuando se plantea

que sobre él se funda casi todo.

Revolución Francesa

La Revolución Francesa fue un proceso social y político que se

desarrolló en Francia entre 1789 y 1799 cuyas principales consecuencias

fueron la abolición de la monarquía absoluta y la proclamación de la

República, eliminando las bases económicas y sociales del Antiguo Régimen

y donde su organización política osciló entre república, imperio y monarquía

durante 75 años. La Revolución Francesa marcó el final definitivo del

absolutismo y dio a luz a un nuevo régimen donde la burguesía, y en algunas

ocasiones las masas populares, se convirtieron en la fuerza política

dominante en el país.

Causas de la revolución

Las causas de la Revolución fueron muchas, pero entre ellas, podremos

contar, en primer lugar, el poder creciente de la burguesía, el resentimiento

de las clases más bajas ante este poderío y el absolutismo monárquico, y así

mismo, el resentimiento de ambas clases contra el feudalismo. No se puede

tampoco negar el nacimiento de nuevas ideas liberales que constituyeron

movimientos en aquella época, tales como “La ilustración”. Sus exponentes

fueron Voltaire, Rousseau y Montesquieu, quienes exponían sobre La

libertad, la fraternidad, la igualdad, el rechazo a una sociedad dividida y la

separación de poderes del estado.

Además de eso, también se aunaban factores político-económicos, tales

como La inmanejable deuda del estado, que fue exacerbada por un sistema

de desigualdad social y de altos impuestos que la nobleza y el clero no

tenían obligación de pagar. Esto agudizó las tensiones, tanto sociales como

políticas. Se produjo una crisis económica muy grande a consecuencia de

dos hechos fundamentales: La colaboración de Francia a la independencia

americana, ocasionando un gigantesco déficit fiscal y La disminución de los

precios agrícolas.

La actividad revolucionaria comenzó a gestarse cuando en el reinado de

Luis XVI (1774-1792) se produjo una crisis en las finanzas reales, que en

aquel entonces se equiparaban a las finanzas del Estado, debido al

crecimiento de la deuda pública.

Si bien Francia era un país con una economía en expansión, tenía una

estructura social conflictiva y un estado monárquico en crisis. Existía una

oposición generalizada contra reglas económicas y sociales que favorecían a

grupos privilegiados. El Estado francés padecía una grave crisis financiera

(gastaba mucho más de lo que ingresaba), en parte debido al apoyo

económico enviado por el gobierno a las 13 colonias inglesas en la guerra de

independencia.

También contribuyó al empeoramiento del conflicto, las diferentes

personalidades que pasaron por la cartera ministerial de Finanzas, los cuales

no hacían más que implementar medidas económicas que perturbaban aún

más la paz del pueblo francés.

Los escritores del siglo XVIII, filósofos y economistas, llamados

enciclopedistas, contribuyeron a minar las bases del Derecho Divino de los

reyes y los demócratas. Pero ya en Descartes puede encontrarse el

fundamento filosófico de la Revolución. La sola proposición "Pienso, luego

existo" lleva implícito el proceso contra Luis XVI.

Era de las Revoluciones 1763 - 1848

Este período significó el levantamiento de revoluciones independentistas

tanto en Europa como en América. En este periodo histórico pudo

observarse como los dos continentes vivían la transición del Feudalismo para

entrar al nuevo sistema capitalista.

En este periodo se sentaron las bases para la expansión de nuevas

formas de propiedad, de la misma manera se superaba el Estado absolutista

para asentar nuevos estados nacionales en términos de ciudadanía y

mercado. Se impulsó el crecimiento económico a través de la libertad de

contratación y de asociación de capitales, al mismo tiempo se restringía el

derecho a asociación a la clase obrera.

Dos conceptos son necesarios para comprender un cambio revolucionario:

crecimiento y desarrollo. Ninguna sociedad es estática y de las

contradicciones nacidas de sus relaciones sociales irán surgiendo nuevas

formas de organización de la producción y nuevos grupos sociales que las

empujen.

1. La independencia Norteamericana: Una revolución burguesa.

Este país, incluso desde el tiempo en que era colonia, se regía por unas

reglas muy claras: Sus propios intereses. La revolución norteamericana no

debe ser tratada sino como una revolución burguesa, donde la corona ponía

trabas al desarrollo del capital industrial norteamericano. Por una parte, a

finales de la guerra de los siete años Inglaterra quiere reformar el pacto

colonial para de esta manera poder centrar el poder en las instituciones

feudales, es decir, dotar de poder virreinal a los gobernadores de las trece

colonias, además ubico a sus soldados en los hogares de los

norteamericanos e impuso una serie de impuestos indirectos sobre los

cultivos producidos en el agro norteamericano y comercializados en sus

principales puertos.

Por otro lado, los dirigentes de las trece colonias eran burgueses

acostumbrados a gozar del poder social y de un amplio poder político, de

aquí que mostraran total insumisión a las medidas tomadas por la corona

inglesa. La riqueza estaba desigualmente dividida tanto en el campo, donde

la tensión entre grandes hacendados y pequeños propietarios venia de

antaño, como en la ciudad donde los grandes comerciantes se agrupaban en

una élite social mientras veían el descontento de artesanos, obreros y

marineros, estos conflictos fueron parte de la propia revolución y la dotaron

de una reconocible participación campesina. A partir de 1765 el movimiento

popular se une con los patriotas burgueses y Inglaterra pasa a ser el gran

enemigo. Entre 1763 y 1767 el gobierno inglés, debido a su crisis fiscal,

incrementa los impuestos sobre las colonias, además de proceder a una

reordenación militar, y promulgó una ley contra el contrabando. Por su parte,

los líderes burgueses rechazan estas medidas. Posteriormente, entran en el

conflicto los “Hijos de la Libertad” que se constituían por grupos radicales de

menestrales y obreros, quienes se encargaron de hacer boicot a los

productos ingleses, por lo cual, la corona intenta disminuir la presión sobre

las colonias. Hacia 1770 Inglaterra intentó otra oleada de incrementos y

presiones fiscales, suspendiendo además la asamblea de Nueva York. Esto

origina protestas, que desencadenaron en la matanza de Boston. Este hecho

es utilizado como herramienta de movilización por los “Hijos de la Libertad”

para impulsar la revolución. Sin embargo, Londres arremete nuevamente.

Esto hace que la posición de ambas partes sea irreconciliable, lo que da

comienzo a la guerra en 1775, alargándose hasta 1881, siendo George

Washington la cabeza del ejército de las Colonias Unidas. Esto, perjudicó

finalmente los intereses de Inglaterra, y favoreció la independencia de lo que

hoy conocemos como Los Estados Unidos de América.

2. La revolución francesa y la vía campesina

La revolución francesa no solo acabó con la feudalidad el 17 de julio de

1793 sino que la orientación que en ella tuvo la intervención de los

campesinos y de las clases populares posibilito la consolidación de amplios

sectores del campesinado como propietarios plenos de las tierras, haciendo

a la revolución en ese sentido, democrática.

Hay otros elementos que le confieren mayor singularidad a la revolución

francesa: desde la rápida homologación del sistema métrico hasta la

unificación lingüística.

La Asamblea Nacional Constituyente y la Asamblea Legislativa, 1789-

1792.

Los pensadores franceses admiraban la organización política, social,

económica y la filosofía inglesa. De esa admiración surgieron las ideas

principales de la Ilustración francesa: Fe en el progreso humano y la creencia

de que los hombres mejoran a través de la educación, de que debían tener

libertad religiosa porque todos los seres humanos son esencialmente iguales.

Además, de que l gobierno de un pueblo debería surgir por convenio de los

ciudadanos.

Luis XVI producto de los graves problemas económicos que no se

resolvieron con poner impuestos, encargo la solución a de los mismos a los

Estados Generales, asamblea formada por representantes de la nobleza, el

clero y el pueblo. Esta asamblea también fracasó, y los representantes del

pueblo formaron aparte la Asamblea Nacional. Esto, provocó los sucesos del

14 de julio. La capital quedo en manos del pueblo, que protegía a la recién

nacida Asamblea a través de la recién creada Guardia Nacional.

Esto intensificó los ánimos del movimiento campesino que ya había

empezado y que a su vez provocó una serie de revoluciones municipales.

Los campesinos asaltaban los registros señoriales para borrar a fuego las

escrituras de los privilegios feudales que los aherrojaban. La revolución

resultaba de una fusión de movimientos: el burgués de los monárquicos de la

asamblea y el del pueblo urbano y campesino. Como resultado la alianza era

inestable, solo se compartían algunos objetivos.

La posición mayoritaria de los asambleístas quedó reflejada en la

constitución de 1791 que convirtió a Francia en una monarquía constitucional

en la que el verdadero poder pasaba a manos de los asambleístas. Los

cargos públicos, incluidos los militares se abrieron al talento, el país se

dividió en una serie de departamentos y estos subdivididos en distritos y

cantones.

La primera República: entre la guerra y el terror, 1792-1794

La primera república se proclama entre enfrentamientos internos de

diputados dentro de la asamblea nacional, lo cual origina una especie de

reinado del terror, donde se intentaba frenar aún la crisis económica que

tenía en gravedad la estabilidad del pueblo francés. Posteriormente, el

reinado del terror fue superado, y fueron abolidos los tribunales

revolucionarios, y revocados los decretos extremistas en cuanto a las

medidas económicas. Posteriormente, después de tumultos y protestas que

fueron sofocadas. Mientras, el ejército francés, ocasionó varias derrotas a la

alianza anti francesa, lo cual resultó en la firma del tratado de paz de Basilea

en 1795. Posteriormente la guerra con Inglaterra ocasiona una expedición a

Egipto en 1798. Se originó el expansionismo a partir de una alianza, que

finalmente dio comienzo a la era Napoleónica.

Revolución Industrial

La Revolución Industrial se define como el cambio que se produce en la

Historia Moderna de Europa, que desencadena la transformación desde una

economía agraria y artesana a otra dominada por la industria y la

mecanización.

En la segunda mitad del siglo XVIII, en Inglaterra, se da un cambio

profundo en los sistemas de trabajo y de la estructura de la sociedad. Es el

resultado de un crecimiento y de unos cambios que se han venido

produciendo durante los últimos cien años, es decir, no es una revolución

repentina, sino lenta pero imparable. Se pasa del viejo mundo rural al de las

ciudades, del abandono del campo al trabajo de fábrica, del trabajo manual a

la máquina, dando origen a una nueva clase de profesionales.

Algunos de los rasgos que han considerado definitorios de la revolución

industrial se encuentra en el montaje de factorías, el uso de la fuerza motriz,

además de los cambios que trajo: se pasa de un taller con varios operarios a

grandes fábricas, de la pequeña villa de varias docenas de vecinos a las

metrópolis de centenas de miles de habitantes. Como vemos, esta revolución

viene a ser un proceso de cambio constante y crecimiento continuo donde

intervienen varios factores: las invenciones técnicas (tecnología) y

descubrimientos teóricos, capitales y transformaciones sociales (economía),

revolución de la agricultura y al ascenso de la demografía.

Estos factores se combinan y potencian entre sí, no se puede decir que

exista uno que sea desencadenante. Las enormes transformaciones

económicas que conocerá Europa (comenzando estos cambios Inglaterra) a

partir del siglo XVIII modificarán en gran medida un conjunto de instituciones

políticas, sociales y económicas vigentes en muchos países desde al menos

el siglo XVI que suelen denominarse como El Antiguo Régimen. El nombre

fue utilizado por primera vez por dirigentes de la Revolución Francesa en un

sentido crítico: los revolucionarios pretendían terminar con todo lo que

constituía ese Antiguo Régimen. Aquí nos ocuparemos fundamentalmente de

los aspectos económicos, aunque dando también las claves básicas para

comprender las instituciones políticas y Sociales de esta época.

Factores de la revolución industrial

La denominada Revolución Industrial tuvo su origen en Inglaterra

desde mediados del siglo XVIII. Uno de los aspectos más discutidos radica

en la explicación de por qué tuvo lugar primero en Inglaterra antes de que se

originara en otros países. Por ello, se define como factores

desencadenantes, las características políticas, económicas y sociales que

definían este país al momento del despegue de este proceso.

Factores políticos:

En cuanto a factores políticos, mencionamos que existía un régimen

político estable dado que la monarquía liberal que desde el siglo XVII es el

sistema político imperante, mientras en otros países de Europa tomaba

fuerza la monarquía absoluta. Además, Inglaterra se mantenía libre de las

revoluciones que aquejaban a otros países europeos. Las numerosas

guerras en las que se vio envuelto el Reino Unido durante los siglos XVIII y

XIX no provocaron daños en territorio británico, y su insularidad actuó en

este sentido como una barrera de protección a la que se unía el desarrollo de

una poderosa flota de guerra que mantendrá su hegemonía mundial durante

los siglos XVIII y XIX. La existencia de una moneda estable y un sistema

bancario organizado: el Banco de Inglaterra fue creado ya en 1694. Estas

condiciones no se darán en otros países europeos hasta finales del siglo

XVIII.

Factores sociales y económicos:

Existía una abundancia de capitales, procedentes, en parte, del

dominio comercial británico, el cual proporcionaba a Inglaterra materias

primas y mercados donde vender sus productos manufacturados. Además

existía un incremento sostenido en la capacidad para producir alimentos,

también existía abundancia de mano de obra, mayor libertad económica, y

además, mayor cantidad de emprendedores, favorecida por una aristocracia

que premiaba a los innovadores y a la creación de riqueza.

Factores geográficos:

En cuanto a recursos naturales, existía abundancia de hierro y, sobre

todo, de carbón. El hierro se encontraba en los Montes Peninos, mientras

que el carbón abundaba tanto en Inglaterra como en Gales y Escocia. De

hecho, después de tres siglos de explotación, Inglaterra sigue teniendo

enormes reservas de carbón. En las proximidades de las minas de carbón se

concentrará gran parte del potencial industrial británico en especial con el

nacimiento de una fuerte industria siderúrgica básica para proporcionar

metales baratos para la construcción de máquinas, ferrocarriles,

infraestructuras. Fácil y constante suministro de agua como fuente de

energía, pues el clima, lluvioso, superando de promedio los 1.000 mm

anuales y sin estación seca, proporciona corrientes de agua numerosas y

constantes. La energía hidráulica desempeñará un importante papel en los

años previos a la difusión de la máquina de vapor.

El factor "insular": abundancia de puertos que facilitan el comercio

nacional e internacional. Este factor unido a la existencia de muchos ríos

navegables (y canales que se construirán) favoreció la creación muy

temprana de un mercado nacional con las ventajas que supone contar con

un mercado de gran tamaño a la hora de acometer inversiones.

El Capitalismo

El capital puede ser definido como la propiedad de personas jurídicas o de

personas naturales no asociadas empresarialmente a otras. El control

privado de los bienes y la predominancia del capital sobre otros factores

económicos tiene la característica de hacer posible negociar con las

propiedades y sus intereses a través de rentas, inversiones, etc. eso crea el

otro distintivo del capitalismo del beneficio o ganancia como prioridad en la

acción económica.

El capitalismo generalmente se considera un sistema económico en el

cual el dominio de la propiedad privada sobre los medios de producción

desempeña un papel fundamental. Uno de los principios básicos del

capitalismo es que otorga influencia social a quienes tengan la propiedad de

los medios de producción (o en este caso el capital), dando lugar a una

relación jerárquica de funciones entre el empresario/patrón y el

obrero/asalariado. Esto crea a su vez una sociedad de clases estratificadas

en relación con el éxito económico en el mercado de consumo, lo que influye

en el resto de la estructura social según la variable de capital acumulada; por

tal razón en el capitalismo la clase social dominante suele ser la burguesía.

Sobre la propiedad privada, el capitalismo establece que los recursos

invertidos por los prestadores de capital para la producción social, deben

estar en manos de las empresas y personas particulares que los adquieran.

De esta forma a los particulares se les facilita el uso, empleo y control de los

recursos que utilicen en sus labores productivas, de los que, a fines

empresariales, podrán usar como mejor les parezca.

La libertad de empresa propone que las empresas sean libres de

conseguir recursos económicos y transformarlos en una nueva mercancía o

servicio que será ofrecido en el mercado que éstas dispongan. A su vez, son

libres de escoger el negocio que deseen desarrollar y el momento para entrar

o salir de éste. La libertad de elección se aplica a las empresas, los

trabajadores y los consumidores, pues la empresa puede manejar sus

recursos como crea conveniente, los trabajadores pueden realizar un trabajo

cualquiera que esté dentro de sus capacidades y los consumidores son libres

de escoger lo que desean consumir, buscando que el producto escogido

cumpla con sus necesidades y se encuentre dentro de los límites de su

ingreso.

Competencia se refiere a la existencia de un gran número de empresas o

personas que ofrecen y venden un producto (son oferentes) en un mercado

determinado. En dicho mercado también existe un gran número de personas

o empresas, denominadas consumidores (también llamados demandantes),

las cuales, según sus preferencias y necesidades, compran o demandan

esos productos o mercancías. A través de la competencia se establece una

"rivalidad" o antagonismo entre productores. Los productores buscan

acaparar la mayor cantidad de consumidores/compradores para sí. Para

conseguir esto, utilizan estrategias de reducción de precios, mejoramiento de

la calidad, etc.

El capitalismo se basa ideológicamente en una economía en la cual el

mercado predomina, esto usualmente se da, aunque existen importantes

excepciones además de las polémicas sobre qué debe ser denominado libre

mercado o libre empresa. En éste se llevan a cabo las transacciones

económicas entre personas, empresas y organizaciones que ofrecen

productos y las que los demandan. El mercado, por medio de las leyes de la

oferta y la demanda, regula los precios según los cuales se intercambian las

mercancías (bienes y servicios), permite la asignación de recursos y la

distribución de la riqueza entre los individuos.

Tanto los mercaderes como el comercio existen desde que existe la

civilización, pero el capitalismo como sistema económico no apareció hasta

el siglo XIII en Europa sustituyendo al feudalismo. Adam Smith afirma que los

seres humanos siempre han tenido una fuerte tendencia a "realizar trueques,

cambios e intercambios de unas cosas por otras". Este impulso natural hacia

el comercio y el intercambio fue acentuado y fomentado por las Cruzadas

que se organizaron en Europa occidental desde el siglo XI hasta el siglo XIII.

Las grandes travesías y expediciones de los siglos XV y XVI reforzaron estas

tendencias y fomentaron el comercio, sobre todo tras el descubrimiento del

Nuevo Mundo y la entrada en Europa de ingentes cantidades de metales

preciosos provenientes de aquellas tierras. El orden económico resultante de

estos acontecimientos fue un sistema en el que predominaba lo comercial o

mercantil, es decir, cuyo objetivo principal consistía en intercambiar bienes y

no en producirlos. La importancia de la producción no se hizo patente hasta

la Revolución industrial que tuvo lugar en el siglo XIX. Sin embargo, ya antes

del inicio de la industrialización había aparecido una de las figuras más

características del capitalismo, el empresario, que es, según Schumpeter, el

individuo que asume riesgos económicos no personales. Un elemento clave

del capitalismo es la iniciación de una actividad con el fin de obtener

beneficios en el futuro; puesto que éste es desconocido, tanto la posibilidad

de obtener ganancias como el riesgo de incurrir en pérdidas son dos

resultados posibles, por lo que el papel del empresario consiste en asumir el

riesgo de tener pérdidas o ganancias. El camino hacia el capitalismo a partir

del siglo XIII fue allanado gracias a la filosofía del renacimiento y de la

Reforma. Estos movimientos cambiaron de forma drástica la sociedad,

facilitando la aparición de los modernos Estados nacionales que

proporcionaron las condiciones necesarias para el crecimiento y desarrollo

del capitalismo en las naciones europeas. Este crecimiento fue posible

gracias a la acumulación del excedente económico que generaba el

empresario privado y a la reinversión de este excedente para generar mayor

crecimiento, lo cual generó industrialización en las regiones del norte.

El Urbanismo

El urbanismo es definido a menudo como una ciencia que tiene como

elemento de estudio a las ciudades, desde una perspectiva holística enfrenta

la responsabilidad de estudiar y ordenar los sistemas urbanos. Es una

disciplina muy antigua, que incorpora un conjunto de saberes prácticos que

proporcionan las bases fundamentales para resolver los problemas de las

ciudades; en esta dualidad se vislumbra el carácter descriptivo y explicativo

del urbanismo como ciencia frente al carácter prescriptivo del urbanismo

como arte, aunque ambos enfoques necesariamente se realimentan

mutuamente.

En la actualidad el término urbanismo se aplica a la ordenación urbana, a

todos los conocimientos relacionados con la construcción de ciudades o

núcleos urbanos, y se distingue del término “urbanización”, el cual está, hoy

en día, directamente relacionado con los procesos constructivos, pero no con

la ordenación urbana. El término ordenación del territorio se utiliza, en

cambio, para designar la actividad urbanística orientada a la planificación del

suelo interlocal, desde una óptica más amplia de ordenación espacial,

abarcando ámbitos de carácter rural.

Si en épocas pasadas, anteriores a la Revolución industrial, la distinción

entre lo rural y lo urbano, entre el campo y la ciudad, era, probablemente,

neta e indiscutible, dicha distinción parece hoy mucho menos clara. En

efecto, el desarrollo de los medios de comunicación en su sentido más

amplio, es decir, de los medios de transporte y de los de transmisión de

mensajes e información, la homogeneización de muchas pautas de

comportamiento, de formas de vida y de actitudes en relación con la

elevación del nivel de vida y la acción generalizada de los medios de

comunicación de masas, han contribuido en los países industrializados a

borrar muchas de las antiguas diferencias entre ciudad y campo, haciendo

confusa y problemática esta distinción. Es por ello por lo que no resulta

ocioso plantear y discutir el problema de la definición de la ciudad, de los

caracteres que se han atribuido al hecho urbano, para ver si continúa siendo

posible seleccionar esta realidad como un objeto específico de nuestras

investigaciones.

La definición de la ciudad y la determinación del límite inferior de lo urbano

han sido cuestiones ampliamente debatidas por los investigadores y por los

organismos oficiales de estadística y que ha tenido muy diversas soluciones.

En realidad, el problema presenta dos vertientes muy distintas. Por un lado,

está la cuestión de la definición teórica del hecho urbano en contraposición a

lo rural, y la enumeración de los rasgos esenciales de la ciudad. Por otro, la

definición concreta utilizada en cada país para determinar con fines

estadísticos lo urbano, y fijar el límite a partir del cual puede empezar a

hablarse de ciudad como entidad distinta de los núcleos rurales o

semirurales.

Desde un punto de vista teórico, las definiciones que se han dado de lo

urbano son de dos tipos. Por un lado se encuentran las que se basan en una

o dos características que se consideran esenciales. Por otro, se encuentran

las definiciones eclécticas, que intentan dar idea de la complejidad de lo

urbano sintetizando las diversas características previamente definidas.

Los rasgos que con más frecuencia se han considerado para caracterizar

el hecho urbano han sido, fundamentalmente, el tamaño y la densidad, el

aspecto del núcleo, la actividad no agrícola y el modo de vida, así como

ciertas características sociales, tales como la heterogeneidad, la "cultura

urbana" y el grado de interacción social.

El Socialismo

El socialismo fue un ideal de sociedad justa e igualitaria que debía

importarse en un mundo que sustituyera al capitalismo, comunidad libre,

trabajo común, el producto se debe repartir equitativamente en relación de

armonía y no de dominación. No debe existir clase social, cooperativas en la

educación y fuerza moral el principal moderador de esta comunidad

socialista es Karl Marx y Federico Engels.

Los primeros socialistas soñaban con la fundación de comunidades libres

en las cuales se desarrollara el trabajo común. Estas comunidades se

fundarían en el interior de la sociedad capitalista, como islas de armonía,

rodeadas de relaciones de justicia.

Esta fue la primera forma de socialismo, un ideal que debía implantarse en

la realidad y que cobraría vida entre los hombres con base en su fuerza

moral y el ejemplo.

Karl Marx pensaba que el socialismo moderno no podía seguirse fundando

en ideales, sino en realidades: se trataba entonces de repensarlo

auxiliándose en hechos proporcionados por la ciencia social, por el

conocimiento profundo de cómo funcionan las sociedades, que tipos de

organizaciones sociales han existido en la historia de la humanidad, cuales

son sus leyes de funcionamiento y como se pasa de una a otra.

El socialismo moderno era entonces una teoría materialista y ya no

idealista, porque se sustentaba en los hechos históricos científicamente

interpretados. El socialismo de Carlos Marx y Federico Engels era un

socialismo científico.

La sociología y sus Conceptos propios

La sociología, al determinar sus propios hallazgos, no debe de

sorprendernos que utilice conceptos propios. Esto, quiere decir que estos

conceptos deben expresar más allá de lo que es fácilmente visible. Para

ello, debe cumplir tres requisitos:

1. Abstracción de la realidad, superación de la realidad concreta y

particular, aunando diferentes experiencias.

2. Medio rápido de comunicación, que nos permite decir con unas

pocas palabras aspectos muy precisos de la realidad.

3. Acumulación del saber, surgida de una experiencia compartida.

Conclusiones

Es posible comprender entonces que la Sociología es una ciencia

porque tiene características que la definen a sí misma como tal y establece

sus parámetros de aplicación, al ser empírica que se basa en la

observación, no-ética, es decir, que no juzga los hechos, al ser

acumulativa, que reúne todas las experiencias y va generando teorías a

partir de otras, mejorando las anteriores, que es un modo de conciencia

porque busca desentrañar lo que está oculto entre lo fácilmente visible del

comportamiento social. A partir de todos los hechos históricos que

marcaron hito en la historia de la humanidad entonces fue posible

comprobar, primeramente, el carácter evolutivo y acumulativo de la

sociología, donde a través de cada uno de estos hechos históricos se ha

rehecho sobre sí misma y ha generado nuevos conceptos que permiten

marcar nuevas pautas de estudio para la sociedad, con base a las

mutaciones de la sociedad en sí misma, y en segundo lugar que

efectivamente, la historia y la filosofía son hermanas de la sociología. Esto,

porque permite comparar la ciencia práctica y realista, que es la Sociología

que aporta los hechos reales y las explicaciones adaptadas a esa realidad,

con los hechos establecidos en la historia, para establecer las relaciones

evolutivas (historia) y por último, permite comparar lo que es real con lo

que se plantea como ideal, como modelo a seguir (filosofía). A través de

este recorrido entonces pudimos visualizar además los principales cambios

sociales que se han originado a través de la historia, y que han causado la

evolución de la sociología y compararlas con nuestra sociedad actual: Es

posible aún establecer, que los vestigios de los cambios más radicales

están presentes aún, y que los pronósticos de Platón y Aristóteles, de hace

más de dos mil años, no hicieron más que cumplirse sobre lo positivo y lo

negativo de nuestra evolución como sociedad.