trabajo de sistematización
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UNIVERSIDAD PANAMERICANA
FACULTAD CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
Curso: Sistematización del Proceso Educativo
TEMA:
Ruta Histórica de los orígenes de la Sistematización
Maximiliano Ordoñez Montero
30 de Abril de 2,013
Presentación
La ruta histórica de los orígenes de sistematización hace necesario usar todos aquellos elementos y estrategias encaminados a enriquecer el programa desde el campo de la práctica.
La sistematización de todas las experiencias orientadas a la formación de los docentes en servicio puede constituirse en instrumento clave para retroalimentar el proceso y obtener conclusiones teóricas y prácticas que sirvan como referencias comparativas futuras.
El presente documento pretende dar una visión global de la sistematización.
Además a través del uso de este material puede iniciarse la reflexión precisando puntos de partida de sus orígenes hasta nuestros tiempos.
PRIMERO
Conoceremos y hablaremos sobre
sistematización
Que es sistematización Es un tipo de reflexión critica que se
puede hacer sobre todos los componentes, las interrelaciones e interacciones de la experiencia vividas.
La construcción de un sistema explicativo de las prácticas, de los aprendizajes derivados de ellas, y de unos marcos conceptuales referenciales que en su desarrollo nutren esas prácticas, quehaceres y proyecciones sobre las realidades sociales.
Tomando en cuenta y comprendiendo las situaciones prácticas, los modos de definir, entender, valorar y resolver un problema social.
Prácticas
Aprendizajes
Marcos conceptuales
¿Para qué sistematizamos?
Para generar conocimiento sobre las prácticas de una organización o proyecto de acción.
Por la pérdida u olvido de experiencias valiosas.
Para aprovechar el potencial de la experiencia como fuente de conocimiento.
Por la ausencia de esfuerzos de intercambio, socialización y recuperación de las experiencias.
Valorar el carácter y el alcance del conocimiento generado por la sistematización.
¿Cómo entendemos la sistematización de la experiencia/práctica social?
Las experiencias o prácticas sociales son Procesos socio históricos Dinámicos y complejos, individuales y colectivos
que son vividos por personas concretas.
HOY
HABLAREMOS SOBRE LA RUTA HISTÓRICA DE LOS ORIGENES DE LA
SISTEMATIZACIÓN
Surge en América Latina a partir de la Revolución Cubana
1,959.
Que busca:romper con el esquema de
dominación colonial.
PENSAR y CONSTRUIR una nueva sociedad, basada
en la búsqueda de la Justicia Social.
RUTA HISTÓRICA DE LA SISTEMATIZACIÓN
Entre los años 50 y 60
La sistematización en el trabajo social se
utilizó.
Recuperar
Ordenar
Precisar
Clasificar
Para enriquecer su trabajo que realiza día a día
RUTA HISTÓRICA DE LA SISTEMATIZACIÓN
La Revolución Cubana en los años sesenta y el gobierno de la Unidad Popular en Chile a comienzos de los setenta, fueron acontecimientos claves para incentivar en todos los rincones de nuestro continente al desarrollo de nuevas prácticas y búsquedas en el campo de la educación de adultos y de la educación popular, las cuales muy pronto se enfrentaron a las oscuras fuerzas de la censura y la represión.
RUTA HISTÓRICA DE LA SISTEMATIZACIÓN
Cuatro pilares que sustento la sistematización en los años 60 y 70
1. La referencia a la particularidad del contexto latinoamericano y a las perspectivas de transformación social en el contexto teórico de ese período.
2. La negación de una metodología neutra (aséptica) influenciada por las corrientes norteamericanas dominantes.
3. La centralidad de la práctica cotidiana y del trabajo de campo profesional como fuente de conocimiento.
4. El interés por construir un pensamiento y una acción orientados con rigurosidad científica.
Durante los años setenta y ochenta, en América Latina, el interés por el tema de la sistematización
surge y se alimenta de seis
corrientes
El Trabajo Social reconceptualiza
do
Educación de
Adultos
Educación Popular
Investigación Acción
Participativa
Teoría de la Dependenc
ia
La Teología de la
Liberación
A su vez, estas seis corrientes se estimulan, retroalimentan y convergen entre sí, al punto que muchas veces algunas se entrecruzan y hasta confunden.
Por ello, siendo la sistematización de experiencias, un concepto y una propuesta tan profundamente enraizada en nuestra historia, no podemos entenderla ni asumirla sino dentro de este marco y sus desafíos.
(1971) los importantes aportes deDiego Palma en su trabajo:
“La Praxis científica en el Trabajo Social”
El abordaje de la Sistematización “se vincula a la preocupación por una intervención más rigurosa, es decir, más. SustentadaControladaverificable y sobre todo, vinculada a la posibilidad de extraer conocimiento de las experiencias”.
Gracias al cual hemos podido contar con un claro panorama de cómo se abordaba esta temática a inicios de los años noventa. Dicho trabajo titulado:
“La sistematización como estrategia de conocimiento en la educación popular.
El estado de la cuestión en América Latina”, es –desde entonces- una referencia obligada.
A partir 19 de julio de 1979, la sistematización a través de la revolución sandinista jugó un rol convocador y dinamizador de las perspectivas políticas y pedagógicas que animaron múltiples prácticas en todo el continente y ello explica, en parte, el intenso intercambio, desarrollo y búsqueda común de los años ochenta
Cuatro acuerdos básicos en la sistematización:
A toda sistematización le antecede una practica.
Todo sujeto es sujeto de conocimiento y posee percepciones y saber acumulado que enriquece la practica.
Es un proceso de interlocución entre sujetos, donde se negocian discursos, teorías y construcciones culturales.
En un proceso de sistematización interesa tanto el proceso como el producto.
Sin embargo en los años noventa, con el surgimiento de nuevas técnicas en proyectos de cooperación se comienzan a desarrollar metodologías y herramientas propias de la educación popular en estos ámbitos. Así la sistematización sale del ámbito de la educación popular y comienza a desarrollarse en el ámbito del desarrollo rural comunitario.
A mediados de los 90 la sistematización ingresa a las Universidades como una opción frente a los debates por aclarar los fundamentos:
pedagógicos, epistemológicos y políticos de la Educación Popular;
Ingreso que además, esta influido por la reorganización del área social y económica en un marco globalizado, lo cual exige cambios de pensamiento en los sujetos.
La sistematización “redescubierta” A finales de los noventa comienza a
hablarse de la sistematización en el “Norte”. A veces se utiliza el término.
para hablar de memorias o recopilación de datos únicamente.
No obstante, de la mano de personas vinculadas a la educación popular llega esta propuesta de trabajo que presenta una metodología y herramientas determinadas para aprender de las experiencias realizadas.
Los últimos 10 años ha tocado compartir una gran riqueza de procesos de sistematización y de reflexiones teórico-metodológicas sobre ella: primero.
En la Red Alforja, donde construyo bases de propuesta a través del intercambio, el diálogo y la confrontación de los aprendizajes en las prácticas de cada centro de la red.
Luego, en contacto estrecho con el Taller Permanente de Sistematización del Perú, con quien se llevo a cabo un intercambio fecundo, así como a través del Programa Latinoamericano de Apoyo a la Sistematización.
El producto final de la sistematización
Las principales reflexiones críticas.
Los Debates y descubrimientos de los participantes de la experiencia sistematizada.
Una visión colectiva de la experiencia realizada.
Nuevas lecturas, nuevos sentidos sobre la práctica social, de donde se pueden derivar pistas para potenciarla o transformarla.
Sistematizadores externos.
Los sujetos de las prácticas o experiencias.
Generalmente siguiendo una estructura y metodología derivada de un manual.
Quién sistematiza