trabajo de investigacion creencias irracionales y bienestar emocional
DESCRIPTION
Esto es un trabajo de invesTRANSCRIPT
Los Efectos de las Creencias Irracionales, en el Bienestar Emocional de los Adventistas del
Séptimo día, de la Universidad Adventista de Centro América.
Kenrich Sloote
Universidad Adventista de Centro América
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 1
ContentsCapítulo 1.............................................................................................................................3
Introducción.........................................................................................................................3
Declaración del problema....................................................................................................3
Objetivos..............................................................................................................................3
Objetivo general...............................................................................................................3
Objetivos específicos.......................................................................................................3
Justificación.........................................................................................................................3
Factibilidad..........................................................................................................................5
Delimitaciones.....................................................................................................................6
Limitaciones........................................................................................................................8
Limitaciones humanas.....................................................................................................8
Limitaciones temporales..................................................................................................8
Limitaciones económicas.................................................................................................9
Definición de términos........................................................................................................9
Capítulo 2...........................................................................................................................11
Marco teórico.....................................................................................................................11
Antecedentes......................................................................................................................11
Antecedentes internacionales.........................................................................................11
Antecedentes nacionales................................................................................................14
Teorías que apoyan este trabajo.........................................................................................18
Unidades de estudio...........................................................................................................22
Capítulo 3...........................................................................................................................24
Marco metodológico..........................................................................................................24
Paradigma de la investigación...........................................................................................24
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 2
Población.......................................................................................................................25
Muestra..............................................................................................................................27
Instrumentos......................................................................................................................28
Metodología.......................................................................................................................29
Capítulo 4...........................................................................................................................30
Análisis de datos................................................................................................................30
Capítulo 5...........................................................................................................................30
Conclusiones y recomendaciones......................................................................................30
Referencias........................................................................................................................30
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 3
Capítulo 1
Introducción
Declaración del problema
Determinar cuáles son los efectos de las creencias irracionales, en el bienestar emocional, de los
adventistas del Séptimo día, de la universidad adventista de centro américa, durante agosto y
noviembre del año 2013
Objetivos
Objetivo general
Determinar cuáles son los efectos de las creencias irracionales, en el bienestar emocional, de los
adventistas del Séptimo día, de la universidad adventista de centro américa.
Objetivos específicos
Analizar en qué consisten los pensamientos irracionales según el teórico Allbert Ellis.
Determinar cómo los pensamientos afectan es bienestar emocional.
Identificar tres pensamientos irracionales que existen entre los miembros de iglesia Adventista
con respecto a la religión Adventista.
Examinar como la palabra de Dios erradica estos pensamientos irracionales.
Analizar cómo los pensamientos irracionales afectan la relación con Dios.
Justificación
La realidad de cada persona es diferente. Diferentes individuos pueden presenciar el
mismo evento, pero cada uno interpretarlo de una manera diferente, aunque casi siempre
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 4
comparte similitudes. Según la psicología nuestra percepción depende de diferentes cosas, como
nuestra historia de vida, la conciencia, y la funcionalidad de nuestros sentidos. El famoso
filosofo Imanuel Kant sostenga que la construcción de la realidad, para cada individuo es
diferente, así que no existe una realidad absoluta ya que cada quien construye su propio realidad
subjetiva.
En esta investigación se analizará cómo es que la gente construye sus pensamientos, con
respecto a creencias e ideas y como estos pensamientos repercuten de manera positivo o
negativo en el bienestar emocional de esas personas. Es conocido, en la psicología, que los
pensamientos afectan las emociones y a su vez afecta el bienestar emocional del individuo,
depende de la naturaleza de la emoción y cómo se maneja. Para efecto de esta investigación se
decidió estudiar las ideas irracionales, en este caso de un grupo religioso particular.
El grupo religioso que se estudiara en esta investigación es los adventistas del séptimo
día. Lo que distingue los adventistas del séptimo día de otros denominaciones es la observancia
del sábado, el séptimo día de la semana, el día de reposo, y por su énfasis en la
inminente segunda venida de Jesucristo. Los adventistas claramente sustentan unas creencias
muy peculiares y estas creencias obviamente forman parte de su fe. Sin embargo, como en
cualquier denominación religiosa, se encuentra diferencias de opiniones sobre una creencia o
varias creencias, algunos de las cuales se puede identificar como creencias irracionales, dado el
hecho de que cuando se habla de la religión, es muy difícil definir las creencias irracionales, por
el factor de la subjetividad, la fe, y lo sobrenatural, que caracteriza la religión. Por eso es
necesario determinar cuáles son las creencias pilares de los adventistas del séptimo día y a partir
de allí analizar las creencias que no corresponden con estas.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 5
También se interesa describir cómo estas creencias irracionales afectan en el bienestar
emocional del individuo. La historia nos cuenta varios tragedias de actos violentes cometidos en
nombre de la religión. Un ejemplo de estas es la famosa guerra de Yihad. Según los
musulmanes esto es la guerra santa y según algunos grupos de musulmanes esto justifica la
violencia contra uno mismo y otras personas basado en el llamado por parte del Corán para
extender la ley de Dios.
Miles de víctimas inocentes murieron como resultado de la guerra santa de los
musulmanes. La palabra de Dios nos presenta un Dios de amor, de paz y felicidad, un Dios que
dio su vida para restaurar la raza humana a su estado y propósito original y aun así hay personas
que usan ese mismo Dios de amor para justificar actos tan crueles e inhumanos. Esta
investigación cree la oportunidad de examinar el origen de los pensamientos irracionales basado
en las creencias religiosas de los adventistas, las cuales de una manera muy sutil, tienden a
distorsionar el verdadero Jesús que la biblia nos presenta.
Por lo tanto se pretende dar más claridad a este asunto, de manera que ayudaría a los
creyentes, a que sean más conscientes de lo importante que es, saber en lo que uno cree y porque
cree en lo que cree. Se espera que esta investigación pueda ser un abrir de ojos de manera que
nuestros creencias toante los asuntos importantes de la vida estén basados en el juicio del buen
raciocinio, fundamentado en la verdad y en los principios de justicia y amor.
También es una oportunidad para los miembros de la comunidad adventista saber con
exactitud si sus creencias estén fundamentados en no solamente las leyes de Dios pero también
en carácter de Dios, y no en normas culturales o como resultado de mecanismos de defensa.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 6
Factibilidad
Las posibilidades para que este estudio se puede realizar se considera muy alcanzables.
Este estudio es de naturaleza cualitativa, así que es factor humano juega un rol muy importante.
Dentro de los recursos humanos se cuenta con una amplia población de adventistas del séptimo
día, ya que la investigación va dirigida a este grupo de personas específicas. Entre las
posibilidades se cuenta con iglesias, escuelas, tanto universidad como colegio, los clubs de guías
mayores y mucho más. Según las experiencias con otros proyectos, estas personas casi siempre
cooperan con proyectos de investigación, así como participar en cuestionarios o entrevistas.
Aunque esta investigación no es basado en una necesidad visible. Se considera que es
necesario presentar el tema. Se considera que este tema puede ser muy beneficioso para otras
personas que posiblemente no son conscientes de cómo los pensamientos irracionales puedan
afectar no solamente la vida en general sino la vida espiritual de un individuo. Esta
investigación sirve no solamente para los adventistas del séptimo día, sino también a otras
personas de otras denominaciones, a reflexionar sobre sus propias creencias y así determinar si
estas creencias verdaderamente ayudan en la edificación moral y espiritual del ser humano.
Esta investigación contribuye más que todo a la población adventista. Los resultados
pueden ayudar a los miembros a mejorar su relación, individualmente con Dios, de tal forma que
sus creencias no sean el resultado de las impresiones, o enseñanzas de otros miembros de la
iglesia o familiares, sino que sus creencias sean basados en el estudio de la palabra de Dios y la
revelación del espíritu Santo.
Delimitaciones
Esta investigación se hace en un instituto adventista, específicamente una universidad
adventista en el cual el objetivo principal es examinar los pensamientos irracionales y la
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 7
influencia sobre la salud emocional de las personas que forman parte de esta religión. Estos
pensamientos están relacionadas directamente con las creencias religiosas de los adventistas.
Esto significa que los resultados de esta investigación solo se pueden aplicar a la población
adventista.
Además, la investigación se realizará durante siete meses en el año 2013, el cual se divide
en dos partes. La parte teórico y después la parte teórico y práctico. Se considera importante
recalcar el año en que se hizo el estudio ya que esto implica un contexto sociocultural particular.
La sociedad es un fenómeno sujeto al cambio, por la cual, los elementos culturales sufren
cambios, lentos sutiles y poco perceptibles. Esto hace que el mismo estudio posiblemente puede
revelar diferentes resultados o pequeños cambias.
Otro factor importarte en cuanto a la delimitación es el factor demográfico. Las personas
quienes se investigan son en primer lugar estudiantes pero también forman parte de una escuela
multicultural, lo que significa que la muestra consistirá de personas de diferentes países de
Centro América. Los sujetos son jóvenes de entre 19 y 23 años. Además, son estudiantes en del
tercer y cuarto año de sus estudios.
Los delimitadores analíticos en este caso son tres pensamientos que se consideran
pensamientos irracionales. Se analiza cuáles son las opiniones de los estudiantes con respecto a
estos tres temas. Estos son: Una vez se casa es para siempre, y solo se puede separar cuando
hay infidelidad. ¿Cómo manejan, los adventistas la muerte y el proceso del duelo? ¿Hasta qué
punto podemos esforzarnos para obtener cosas materiales ya que la esencia de nuestra vida es
llegar al cielo? Lo que se busca saber son las opiniones o la forma de pensar de las personas, con
respecto a estos asuntos.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 8
La perspectiva teórica desde el cual se piensa abordar el tema de la investigación es la
perspectiva psicosocial. Lo irracional y lo emocional han sido temas centrales en la ciencia de la
psicología, sin embargo, en esta investigación se incluye el factor social, la cual, en la psicología
está vinculada con la vida emocional y la realidad psicológica del individuo. Según Erick
Erickson la sociedad modela la forma en que las personas se desenvuelven. Instituciones
culturales dan soporte a las fuerzas del yo, la religión por ejemplo da sustentación a la confianza
y a la esperanza (Bordignon, 2006).
Limitaciones
Limitaciones humanas
Dentro de las limitaciones humanas se considera que en la práctica. Lo que es la
administración de encuestas será muy difícil reunir los estudiantes en un lugar. Se considera esto
como un limitante, ya que esto no permite observar las dinámicas del lenguaje corporal y la
colectividad del grupo. La administración de las encuentras depende de la disponibilidad de los
participantes. Esto significa que el investigador tendría que encontrar el momento adecuado para
de esta forma logar que las respuestas de los sujetos no estén influenciados por otros factores
como el ruido, el tiempo de disponibilidad, la temperatura etc.
Limitaciones temporales
El tiempo disponible para realizar la investigación se considera como una limitación
temporal. La investigación tiene una fecha tope. El tiempo disponible para abordar la
investigación completa es de siete meses. Este límite le obliga al investigador a encajar todo lo
que hace en el tiempo disponible. Consecuentemente esto posiblemente limita el desarrollo más
amplio de la investigación. El límite temporal también puede descartar elementos importantes,
que pueden enriquecer la investigación.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 9
Limitaciones económicas
Dentro de las limitaciones económicas no se encuentra muchas dificultades. Los parámetros de
poder realizar esta investigación han sido delimitados de tal manera que sea manejable
económicamente para el investigador.
Definición de términos
Una emoción es un estado afectivo que experimentamos, una reacción subjetiva al
ambiente que viene acompañada de cambios orgánicos (fisiológicos y endocrinos) de origen
innato, influidos por la experiencia. Las emociones tienen una función adaptativa de nuestro
organismo a lo que nos rodea. Es un estado que sobreviene súbita y bruscamente, en forma de
crisis más o menos violentas y más o menos pasajeras.
La Terapia Cognitiva está basada en el modelo cognitivo que postula que las emociones y
conductas de las personas están influidas por su percepción de los eventos. No es una situación
en y por sí misma la que determina lo que una persona siente, sino más bien la forma en que
ella interpreta la situación (Ellis, 1962; Beck, 1964).
En general, el término adventista se refiere a todo miembro de una iglesia perteneciente a
una denominación cristiana que cree en el pronto regreso de Cristo (La segunda venida de
Cristo). Aunque son varias las denominaciones cristianas que pueden considerarse "adventistas",
habitualmente el nombre se utiliza para referirse a los Adventistas del Séptimo Día o a
los Adventistas del Séptimo Día Movimiento de Reforma. La religión se caracteriza por guardar
el séptimo día de la semana, el sábado, como día de reposo, tal cual como lo manda Dios en el
cuarto mandamiento.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 10
La salud mental o emocional es “un estado de bienestar en el cual el individuo se da
cuenta de sus propias aptitudes, puede afrontar las presiones normales de la vida, puede trabajar
productiva y fructíferamente y es capaz de hacer una contribución a la comunidad“(OMS, 2003).
La salud mental abarca una amplia gama de actividades directa o indirectamente
relacionadas con el componente de bienestar mental incluido en la definición de salud que da la
OMS: «un estado de completo bienestar físico, mental y social, y no solamente la ausencia de
afecciones o enfermedades». Está relacionada con la promoción del bienestar, la prevención de
trastornos mentales y el tratamiento y rehabilitación de las personas afectadas por dichos
trastornos.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 11
Capítulo 2
Marco teórico
Antecedentes
Antecedentes internacionales
El título de la investigación fue: Ideas irracionales y padecimientos psicológicos:
Análisis en perpetradores y receptoras de violencia de pareja. Este estudio fue echo en la
Universidad Nacional Autónoma de México, por la doctora María Luisa Rascón Gasca, del
Instituto Nacional de Psiquiatría Ramón de la Fuente. En este estudio se analizó la presencia de
ideas irracionales y padecimientos psicológicos en una muestra de 51 hombres perpetradores y
56 mujeres receptoras de violencia de pareja, con edades comprendidas entre los 0 y 67 años, y
edad media de 35.90 años.
La muestra total de estudio estuvo compuesta por 107 adultos de ambos sexos, con
edades comprendidas entre los 20 y 67 años de edad, con una media de 35.90 años de DE=9.
Fueron divididos en 2 grupos: 51 hombres perpetradores y 56 mujeres receptoras de violencia de
pareja. Todos los participantes asistían a terapia psicológica por problemas de violencia de
pareja.
Los criterios de inclusión fueron que las receptoras hayan interpuesto denuncia por
violencia doméstica ante el ministerio Público. Que los hombres perpetradores de la violencia
asistieran a terapia psicológica de manera voluntaria y que tuviesen una denuncia puesta por
violencia hacia sus parejas. Tanto hombres como mujeres deben debían residir en el área
metropolitana de la ciudad de México. Mantener o haber mantenido una relación o vínculo de
pareja formal y contar como mínimo con nivel medio de estudios (secundario), debido a que el
Cuestionario de Ideas Irracionales fue estandarizado a partir de este nivel.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 12
Los criterios de exclusión fueron que se excluyeron aquellas personas que no cumplían
con los criterios de inclusión antes descritos, así como los hombres y mujeres que hubiesen
podido tener algún riesgo de peligro o daño inminente par así al momento de participar en el
estudio.
Los procedimientos fueron los siguientes: para acceder a la muestra, se realizó un primer
contacto en la institución al inicio de su tercera sesión de terapia, con previa autorización del
terapeuta encargado, a fin de invitarlos a participar en el estudio. Aquellas personas que
accedieron a participar recibieron una explicación de los objetivos del estudio y firmaron una
hoja de consentimiento informado. Tanto hombres perpetradores, como las mujeres receptoras
de violencia de pareja, participaron de manera voluntaria. Se recabaron los datos socio-
demográficos y se procedió al auto aplicación de los cuestionarios, explicándoles las
instrucciones de cada uno.
El tiempo total de la aplicación fue de 45 minutos. La muestra fue recogida entre
diciembre de 2010 y agosto de 2011. Se realizaron estadísticas descriptivas basadas en
frecuencias y medias, prueba t para diferencias entre grupos y r de Pearson mediante el paquete
estadístico SPSS para Windows V. 17.0 (2008)
Los resultados los siguientes: los receptores de violencia de pareja, tienden a usar más
ideas irracionales que los perpetradores. Tanto perpetradores, y receptoras de violencia de pareja
presentaron un nivel de depresión moderada, sin embargo los perpetradores presentaron niveles
más altos para síntomas de depresión. Los receptores presentaron niveles más altos para
síntomas de ansiedad.
La presencia de síntomas para cumplir con los criterios de diagnóstico de estrés
postraumático fue mayor en las receptoras. Existe una diferencia significativa entre ambos
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 13
grupos para ideas irracionales y la ansiedad, no así para la depresión y estrés postraumático.
Existe una correlación significativa entre las ideas irracionales y la presencia de padecimientos
psicológicos como depresión y ansiedad tanto para los perpetradores, como para las receptoras,
no así para el estrés postraumático. Además, se observa que la presencia de ansiedad y depresión
tendió a ser más fuerte en nuestra muestra de perpetradores, que en las receptoras de violencia
de pareja.
Se hizo una investigación en el centro de documentación, investigación y difusión de la
carrera de psicología, en la Universidad de California de Estados Unidos. Esta investigación fue
de tipo descriptivo-correlacional y tiene el objetivo de describir la relación entre las creencias
irracionales e indicadores depresivos en estudiantes universitarios. La muestra está compuesta
por 94 estudiantes del curso de administración, y de participación voluntaria de una Universidad
Privada de Asunción, Paraguay.
Los instrumentos aplicados son el Inventario de Creencias Irracionales de Ellis y el
Inventario de Depresión de Beck para luego establecer la relación existente entre ambas
variables. El análisis y procesamiento de los datos aplicó técnicas de estadística descriptiva e
inferencial. El análisis y procesamiento de los datos aplicó técnicas de estadística descriptiva e
inferencial.
En las conclusiones se logró el objetivo Nº 7: “establecer la relación entre depresión y
creencias irracionales”, con el cálculo del coeficiente de correlación lineal R de Pearson entre las
puntuaciones del Inventario de Beck y de cada patrón del Inventario de Ellis. Solamente para los
patrones 3, 5 y 8 no se obtuvieron coeficientes estadísticamente significativos (p>0,31) con el
Inventario de Beck. Al nivel de significación =0,05 se estableció correlación lineal y positiva
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 14
entre el Inventario de Beck y los patrones 1 y 4. Las correlaciones lineales más significativas
(p<0,01) con el Inventario de Beck se hallaron, en orden descendente, para el patrón 9
(R=0,4025), patrón 2 (R=0,3578) y patrón 7 (R=0,3207) todas de sentido positivo. Luego, se
encontraron el patrón 6 (R=0,31995) y el patrón 10 (R=0,3064) también ambos de sentido
positivo. Como ejemplo para la interpretación se tomó el patrón 9 que se puede replicar a las
demás relaciones: “mientras más se sostenga la creencia acerca de que el pasado tiene mucha
importancia para determinar el presente, mayor depresión y viceversa.
Antecedentes nacionales
Se hizo un estudio para optar al grado de Licenciatura en Psicología y fue publicado en el
año 2007, en la Universidad de Costa Rica. El estudio fue sustentado por Tatiana Facio
Fernández. La investigación se titulaba: El uso de la terapia racional emotiva conductual en la
atención de las personas adultas mayores con desórdenes de depresión, ansiedad o irritabilidad.
El punto de partida fue la investigación en Costa Rica en el área de psicología geriátrica.
Los antecedentes investigativos representan dos posiciones diferentes. La primera define la
perturbación emocional de las personas adultas mayores como connatural al proceso de
envejecimiento. La segunda asevera que no solo el proceso de envejecimientos conlleva los
prejuicios sociales que se le imponen y han determinado su especificidad, sino que también
establece el hecho de que estos prejuicios se encuentran en la base de su perturbación
psicológica.
Otro punto de partida fue el trabajo presentado por Albert Ellis, creador de la TREC, en
el cual se le da especificad al tratamiento de la persona adulta mayor al señalar creencias
irracionales especiales de estas personas, todas ellas relacionadas con el envejecimiento.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 15
El trabajo se realizó con personas adultas mayores usuarias del programa de Atención
Integral de Salud (Convinio UCR-CCSS), del Área de Salud de Concepción, San Diego y San
Juan y fueron atendidas en los EBAES de Villas de Ayarco y San Diego y den el Centro de
Atención Diurno Fuente del Saber en San Juan. Sin embargo solo un pequeño número de estas
personas fue referido, razón por la cual se hizo necesario incluir, un programa paralelo, la
atención a personas de todas las edades. De esta manera, fueron parte del proceso terapéutico 26
personas adultas mayores y 20 personas de otras edades.
El trabajo realizado y el análisis de sus resultados permitieron llegar a las siguientes
conclusiones. Se comprobó que la pertinencia y la eficacia del modelo de la TREC en la
intervención terapéutica de las personas adultas mayores con perturbaciones emocionales.
La TRE es un modelo de atención psicológico cuyos conceptos y herramientas pueden
ser utilizados con igual éxito por todas las personas, independientemente de la edad. Esta
práctica dirigida permite concluir que las personas adultas mayores, al igual que cualquiera otra
persona y sin importar la edad, son susceptibles al tratamiento psicológico. Lo único que se
requiere es que exista la prestación del servicio y la voluntad de la persona para trabajar en lograr
el cambio.
La eficacia del trabamiento demostró que la mal llamada psicología envejecida
(psicología del deterioro), de las personas adultas mayores que sostienen como un hecho algunos
profesionales de la salud, no es más que un mito que responde a prejuicios en contra estas
personas y que hace que se les relegue en la atención de sus dificultades. De igual forma, esta
experiencia compraba que no hay una psicología especifica ni, por tanto, una especialidad para la
atención de la persona adulta mayor y que mantener este supuesto solo sirve para dificultar el
servicio a las mismas y mantener ciertos prejuicios.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 16
Se pudo constatar que en Costa Rica, por lo menos en la zona que abarca el Área de
Salud de Concepción, San Diego y San Juan, todavía se garantiza la seguridad económica de la
persona adulta mayor por medio de las pensiones, la atención de su salud mediante la CCSS y los
EBAIS y se aseguran su inclusión social por medio de una estructura familiar tradicional que
todavía es inclusiva y de las infraestructuras de apoyo y redes sociales que el Estado financia y
estimula.
Se logra alcanzar el reconocimiento de los médicos de la importancia de la psicología
como contribución al bienestar de sus pacientes.
Otro estudio que se hizo en la Universidad de Costa Rica por Sally Gonzales Gutiérrez
para optar al grado de Licenciada en Psicología fue: Un estudio transgeneracional y transcultural
de los pensamientos irracionales propuestos por la terapia racional emotivo conductual.
El objetivo fue comparar la influencia que puedan tener los padres sobre el pensamiento
irracional de los hijos y determinar si existen diferencias significativas en cuanto al sexo y al país
de origen de los individuos. Se compararon muestras de sujetos universitarios de dos países,
España y Costa Rica.
La muestra consistió de 20 hombres y 20 mujeres universitarios de España y de Costa
Rica, junto con los padres (padres y madre) correspondientes. La muestra total incluida en el
estudio fue de 120 sujetos españoles y 120 costarricenses.
Dentro de los conclusiones se rechazó una hipótesis (no había diferencias debidas al
sexo), pero se aceptó la hipótesis que planteaba que había diferencias entre padres e hijos. Pero
solo para una variable dependiente (condenación) y se confirmó, en la mayoría de las variables
dependientes, la hipótesis que afirmaba que había diferencias entre costarricenses y españoles en
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 17
las ideas irracionales. No se encontró ningún tipo de interacción entre las distintas variables
independientes. También se hallaron una serie de correlaciones entre padres e hijos que, cuando
menos, son interesantes de cara a la teoría de la TREC. La variable sexo no parece ser un
elemento importante a la hora de mantener un modo irracional de pensar.
Con respecto a la variable generación, tampoco parece que haya apenas diferencias en el
pensamiento irracional entre padres e hijo, excepto en el tipo de proceso denominado
“condenación” y esas diferencias son más significativas en Costa Rica que en España (debido
básicamente a la menor puntuación de los padres varones en España). Con respecto al variable
país, las muestras de España y Costa Rica diferían notablemente en la mayoría de las variables
dependientes. Únicamente la variable condenación era claramente similar en ambos países.
En general, las puntuaciones de la muestra costarricense eran inferiores a la española, lo
que refleja un menor grado de pensamiento irracional por parte de la muestra de Costa Rica. No
obstante, al comparar los hijos (hijas/hijos) y los padres (madres/padres) vemos que quienes
realmente se diferencian son los padres varones de ambos países (en 8 variables), seguidas en
menor medida por las hijas (en 4 variables) y, finalmente, por las madres (en 2 variables).
Los hijos varones de ambos países no se diferenciaban en ninguna variable dependiente.
Aparentemente los padres varones de Costa Rica piensan menos irracionalmente que sus
homólogos españoles. Las hijas costarricenses tenían también menos pensamientos irracionales,
un menor tremendismo y menores contenidos irracionales de aprobación y éxito que su
contrapartida española. Por su parte, las madres costarricenses mantenían menos exigencias
absolutistas y un menor contenido irracional de aprobación que las madres españolas.
Los hijos varones costarricenses no se diferenciaban de los hijos varones españoles en
ninguna variable dependiente, pero incluso lo que es mas sorprendente, tenían una puntuación
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 18
superior en todas las variables (sin llegar a ser estadísticamente significativa) a su contrapartida
española. Por el contrario, en el resto de los grupos (padres varones, madres e hijas), la muestra
costarricense puntuaba siempre menos en todas las variables dependientes que la muestra
española, aunque solo en algunos casos esas diferencias llegaban a ser estadísticamente
significativas. Todo esto sugiere que el pensamiento irracional de los hijos varones
costarricenses es mucho más parecido a las muestras españolas que al resto de las muestras
costarricenses. Las muestras españolas manifiestan mayor ansiedad situacional que las muestras
costarricenses (excepto en el caso de los hijos varones de Costa Rica), lo que está reflejado en
puntuaciones mayores en baja tolerancia a la frustración y en comodidad.
Teorías que apoyan este trabajo
Como seres humanos, es común que hagamos tanto cosas racionales como irracionales; incluso
si decimos tener ideas racionales, a menudo nuestras acciones no reflejan esas ideas. Nuestra
naturaleza es racional e irracional al mismo tiempo: nadie puede decir que es totalmente
racional, a menos que sea una máquina, por ejemplo (Jossell, 2012).
Las cosas irracionales pueden ser buenas o malas, así como las cosas racionales. Somos
seres buenos y racionales cuando usamos la tecnología para crear medicinas o estudiar galaxias
lejanas. Sin embargo, también podemos hacer el mal por razones racionales, como es el caso de
la eugenesia, que buscaba mejorar la genética humana... sacrificando a otros.
Entre las cosas irracionales y malas encontramos muchas cosas: racismo, maltrato y crímenes de
odio, por poner algunos ejemplos. Sin embargo, existen cosas irracionales y buenas, como las
artes, las relaciones humanas como la amistad, diversión, meditación u oración, sexo sin motivo
reproductor, etc. (Jossell, 2012).
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 19
¿Has reflexionado acerca de cómo funciona nuestra mente? ¿Cómo surgen en nosotros
los pensamientos y cómo afectan nuestro cuerpo? Los pensamientos son ideas que vienen a
nosotros constantemente de algo que nos interesa o simplemente algo que nos pasó. Muchas
veces le damos poder a nuestros pensamientos cuando hablamos de situaciones que ocurrieron o
pueden ocurrir y al hacerlo estamos creando un impacto emocional en nosotros mismos. Mente
y cuerpo se afectan mutuamente (Sulbarán, 2012).
Pensar constantemente en una situación que nos causó rabia produce en nuestro cuerpo
un efecto bioquímico; aumenta nuestra adrenalina y revivimos las sensaciones una y otra vez. Si
por el contrario, tenemos pensamientos de serenidad, sentiremos un efecto relax que nos
permitirá incluso respirar en forma adecuada y saludable. Cuando recreamos en nuestra mente
situaciones de tristeza, tenemos una baja de energía y sentimos poca motivación para hacer
cosas. Si pensamos en algo que nos ocasiona temor o que alguna cosa nos va a salir mal nuestro
cuerpo puede paralizarse. Es importante ser consciente de nuestros pensamientos y prestar
atención sobre cómo afecta nuestro cuerpo (Sulbarán, 2012).
Nuestra mente es poderosa y hace fielmente aquello que le indicamos, es obediente, ágil,
rápida y tiene una excelente memoria. Es tan así, que puede llegar a producir efectos en el
organismo con o pensar en algo que podamos hacer. Imagina por un momento que vas a la
cocina, abres la nevera y sacas un limón, cortas el limón, lo llevas a tu boca y dejas caer unas
gotitas en tu lengua ¿qué pasó? ¿Inmediatamente sentiste que salivaste? Te diste cuenta que al
hacer este pequeño ejercicio tu organismo experimentó sensaciones y lo más interesante es
¿dónde está el limón? ¡Tú lo imaginaste! Esto es una prueba de lo que podemos experimentar a
diario en nuestro organismo cuando constantemente creamos y recreamos situaciones en nuestra
mente (Sulbarán, 2012) .
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 20
Está comprobado científicamente que la alegría y la felicidad, así como la risa ocasiona
impulsos eléctricos en el cerebro que liberan hormonas que fortalecen nuestro sistema
inmunológico. Del mismo modo la ira, el resentimiento y el odio provocan la liberación de
hormonas que agotan el sistema inmunológico natural. Un pensamiento genera una emoción y
de inmediato va a producir en ti un comportamiento. Tú eliges tus pensamientos, reflexiona si te
están ayudando a sentirte bien. Recuerda qué pensamientos de rabia, rencor y miedo van a
afectar tu organismo desgastándolo y produciendo enfermedades. Pensar lo mejor en cada
situación te va a ahorrar mucho desgaste emocional. Si logras manejar tus pensamientos
negativos, tus comportamientos cambiarán. (Sulbarán, 2012)
El cómo se enfrente y reaccione una persona a las diferentes situaciones ansiógenas o
estresantes puede ser tan importante para establecer el pronóstico de una enfermedad como
muchos de los parámetros médicos. Un pensamiento positivo, es incompatible con una
emoción negativa o con un estado anímico desagradable, a veces aunque las situaciones sean
negativas podemos encontrar pensamientos más sanos y más adaptativos que nos pueden
ayudar a tener en cuenta otras alternativas, a ver las soluciones con más eficacia, a sentirnos un
poco mejor y con más fortaleza interior (Espinosa, 2010).
El cerebro funciona por repetición. Repite las cosas una y otra vez. Cuando algo tiene
especial importancia para él, nuestro cerebro responde y produce una respuesta emocional, de
alerta y de activación. Sea buena o mala, el cerebro repite esa misma respuesta una y otra vez
ante el mismo estímulo. Por ejemplo, ¿qué pasa por nuestra cabeza cuando escuchamos aquella
canción especial o aquel recuerdo tan importante y maravilloso para nosotros? La canción o el
recuerdo hacen que nos vengan a la cabeza, no sólo el recuerdo de lo que ocurrió, sino también
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 21
todas las sensaciones que nuestro cerebro tiene relacionadas con aquella situación tan especial
(Espinosa, 2010).
También lo negativo lo aprendemos por repetición. Si nuestro cerebro aprende a
funcionar mediante pensamientos negativos, eso es lo que volverá a hacer una y otra vez. La
ansiedad, por ejemplo, funciona de la misma manera, se queda "enganchada" y se activa cada
vez que algo se lo recuerda al cerebro. Cuando vamos siempre por el mismo camino, llegamos
siempre al mismo sitio. ¡Enseñemos al cerebro a pensar de forma diferente y a tomar caminos
diferentes, simplemente para ver qué ocurre! (Espinosa, 2010).
La religión responde a una necesidad espiritual del ser humano, y, por tanto, dentro de su
papel, es beneficiosa para su salud mental. Sin embargo, desde el momento que una persona
asume una interpretación sensiblemente dogmática de la religión, bien sea impuesta por una
iglesia o por sí misma (fanatismo), de modo que se aparte con ello de la realidad social y
humana, puede empezar a generar conflictos mentales, desde alteraciones leves hasta la
autodestrucción. Ejemplos ha habido muchísimos, tanto en la historia que nos han enseñado los
libros, como en la reciente, y al alcance de nuestra memoria. La religión suele verse
subjetivamente, y a veces uno mismo no tan fácilmente es capaz de discernir si es beneficio o es
daño lo que nos está haciendo nuestra forma de vivir la religión (Burgos, 2013).
En contra de lo que propone el mito de Comte, el individuo postmoderno quiere salvarse
de esta nada social y por eso busca en el seno de las comunidades religiosas algo nuevo que le
llene interiormente. Tal necesidad de compensación viene a demostrar los límites del declive de
lo religioso y del proceso de secularización en la sociedad contemporánea. Es verdad, sin
embargo, que no siempre se trata de una vuelta al Dios bíblico, sino que en muchos de tales
regresos lo que se aprecia es el retorno de los dioses (Suárez, 2013).
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 22
Un estudio reciente, por ejemplo, mostró que sin importar el tipo de afiliación religiosa,
las personas espirituales gozan de mejor salud mental. El reporte, publicado en Journal of
Religion and Health, concluyó que la práctica espiritual de cualquier índole conduce a una
reducción en el sentido del yo y el ego, y aumenta la percepción de conexión y unidad con otros
y con el universo, lo que a su vez se traduce en una mejor salud mental y emocional.
Por otro lado, una encuesta realizada en los Estados Unidos por Gallup, encontró que las
personas que mantienen una práctica religiosa cualquiera que esta sea sistemáticamente
reportan mejor salud, que aquellos que dicen no practicar la religión o espiritualidad.
Específicamente, aquellos que se consideran “muy espirituales” reportaron una mejor calidad de
vida, hábitos más saludables, mayor satisfacción laboral y mejor salud emocional. Sin embargo,
hubo una excepción. Quienes reportaron ser nada espirituales también mostraron mejor salud
física (Silva, 2013).
Igualmente, en una revisión de los artículos científicos más relevantes en el tema de
espiritualidad y salud, se encontró lo siguiente: Las personas espirituales gozan de mejor salud
cardiovascular. Aquellos individuos que practican la religión o espiritualidad viven más tiempo.
La espiritualidad es inversamente proporcional a la depresión. Las personas más espirituales
usualmente sufren menos de depresión o por períodos más cortos. Las personas espirituales o
religiosas son más felices y reportan estar más satisfechas con su vida (Silva, 2013).
Unidades de estudio
Los elementos principales de esta investigación son los pensamientos irracionales de los
adventistas del séptimo día y el efecto emocional como resultado de esos pensamientos. Se
identifica tres pensamientos irracionales que los adventistas del séptimo día suelen tener. Con
base en es,o se hace un estudio con una muestra de una población de adventistas, con el objetivo
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 23
de saber cuáles son los pensamientos y opiniones con respecto a estos modos de pensar.
También nos interesa saber cómo estos pensamientos afectan el bienestar emocional.
Los tres pensamientos que se estudiará en este estudio son: Una vez se casa es para
siempre, y solo se puede separar cuando hay infidelidad. ¿Cómo manejan, los adventistas la
muerte y el proceso del duelo? ¿Hasta qué punto podemos esforzarnos para obtener cosas
materiales ya que la esencia de nuestra vida es llegar al cielo? Las unidades de estudio son el
pensamiento irracional y el bienestar emocional. Las teorías que fundamentan este trabajo son la
teoría racional emotiva de Albert Ellis, y la teoría de la mente emocional por Joseph Ledoux.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 24
Capítulo 3
Marco metodológico
Paradigma de la investigación
Para efecto de esta investigación se escogió el paradigma interpretativo. Este paradigma surge como
criterio sobre el paradigma positivista. Según este paradigma, no existe una realidad social única ni
objetiva, sino la percepción de la realidad es múltiple. El investigador que utiliza este paradigma
como punto de referencia es consciente de las relaciones sociales, así como los mecanismos y
procesos sociales por las cuales los miembros navegan y crean su mundo social. Los investigadores
que emplean el paradigma interpretativo se preguntan, cuales son las costumbres, como lo hacen y
qué significado tiene. En otras palabras el investigador se interesa por, los significados,
simbolismos, creencias, ideas y sentimientos, atribuidos a los objetos, avenimientos, actividades
propios de los miembros de ese grupo o esa sociedad.
Los métodos de la paradigma interpretativa, también llamado fenomenológica, naturista,
holística, sirve para los objetivos planteados en esta investigación. La investigación se centra en
aprender y analizar cómo los pensamientos irracionales surgen y cómo pueden influir en el bienestar
emocional del individuo. Se considera que es importante entrar en el mundo de los participantes para
entender las costumbres y sobre todo las ideas y los pensamientos en su contexto natural. Se
investiga según la antropología desde una posición etnográfica (Bailey, 2007)
El paradigma interpretativo también sirve como una guía para esta investigación ya que
proporciona una vista amplia sobre los aspectos más importantes de esta investigación. A la hora de
desarrollar la investigación es importante no perder de vista la esencia y corazón de la investigación,
algo que un investigador fácilmente puede perder de vista. Además, no cabe duda que la
credibilidad, confirmación, y transferibilidad de esta investigación también constituyen elementos
importantes, los cuales el investigador fundamenta en su trabajo y de este modo establece los
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 25
criterios de calidad de su trabajo como tal. Se considera que el paradigma interpretativa no solo
complementa esta investigación, sino también le ayuda al investigador permanecer en los parámetros
del su trabajo que a su vez aporta alcanzar los objetivos establecidos.
Población
La población de esta investigación consiste de todos los estudiantes de la Institución
Centroamericano Adventista. Este colegio pertenece a la organización adventista del séptimo
día. La filosofía adventista de la educación es Cristo céntrico. La creencia adventista sustenta
que bajo la dirección del Espíritu Santo, el carácter y los propósitos de Dios pueden entenderse
tal como están revelados en la naturaleza, la Biblia y en Jesucristo. Los principios de la
educación adventista están basados en la Biblia y los escritos de Elena G. de White y el propósito
es de restaurar a los seres humanos a la imagen de su Hacedor.
Los adventistas reconocen que la humanidad en todos sus facetas se han alejado del ideal
de Dios y ven la educación como un medio para restablecer la relación con Dios. Tanto la
escuela, la iglesia y el hogar, cooperan con los agentes divinos a fin de que los estudiantes se
preparen para ser ciudadanos responsables en este mundo. La educación adventista promueve el
desarrollo equilibrado de todo el ser. La parte espiritual, intelectual, física y socialmente. La
educación adventista fomenta una vida de fe en Dios y de respeto por la dignidad de cada ser
humano.
La misión del instituto Centroamericano Adventista es de ser una institución dedicada a
la formación integral de los jóvenes y comprometida con los principios y prácticas de la Iglesia
Adventista del Séptimo Día, con el fin de preparar jóvenes con valores y excelencia académica,
para que puedan servir a la sociedad y vislumbren alcanzar la vida eterna. La visión del Instituto
Centroamericano Adventista es de ver a al instituto como un lugar que satisfaga necesidades y
aspiraciones de los estudiantes de la comunidad como un colegio bilingüe de avanzada
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 26
tecnología, con una cantidad representativa de la feligresía Adventista para poder testificar del
gran amor de Jesús.
En 1818 William Miller, un predicador con los bautistas dijo que el mundo terminaría
entre Marzo 21, 1843 y Marzo 21, 1844. Basándose en Daniel 8:14, Miller creyó que las 2,300
tardes y mañanas eran 2,300 años. Entonces desde el año 457 a.C. (cuando se mandó a
reconstruir a Jerusalén) hasta 1843-1844 d.C. son los 2,300 años para llegar a
“restaurar el lugar santo” en la tierra durante la segunda venida de Cristo.
No llegó Cristo en Marzo de 1844. Un asociado de Miller, que se llamaba Snow, dijo
que el día correcto era Octubre 22, 1844. Pero otra vez Cristo no regresó a la tierra. Otro
asociado de Miller, que se llamaba Edson, tuvo una visión para explicar lo que había sucedido.
Según su visión, Cristo no salió del lugar santo para regresar al mundo, sino que pasó del lugar
santo en el cielo al lugar santísimo celestial para limpiarlo de los pecados en los libros en el año
1844. En el lugar santo (en el año 33 d.C.) Cristo logró obtener el perdón de pecados, y en el
lugar santísimo (en el año 1844 d.C.), por el “juicio investigador”, comenzó el proceso para
poder borrar los pecados de los cristianos genuinos al momento que regrese a la tierra. En su
segunda venida, Cristo pondrá los pecados sobre Satanás para que los lleve con él a la
destrucción eterna.
En 1846 Bates escribió un tratado para explicar que la iglesia debe de seguir el cuarto
mandamiento. Por su influencia los adventistas comenzaron a juntarse en el séptimo día en vez
del domingo, el primer día de la semana. Según Bates, Apocalipsis 14:6-12 enseña que la bestia
es el papado y hace siglos el papado cambió el día de Dios (el sábado) a domingo y por tanto, la
marca de la bestia es reunirse como iglesia el día domingo. El sello de Dios sobre los suyos,
según Apocalipsis 7, es el juntarse los sábados.
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 27
El Don de Profecía Sólo Se Encuentra en Elena White, un miembro de los adventistas,
tuvo dos visiones cuando tenía 17 años de edad. En su primera visión vio a los adventistas que
iban aumentándose en número, caminando en una senda iluminada y yendo con Cristo a la
ciudad de Dios. Así que, ella confirmó que su iglesia era la correcta. En la segunda visión se
reveló que ella tenía que anunciar su visión a otros a pesar de la burla que ella tendría que
enfrentar.
Los adventistas reconocieron que ella había recibido un don muy especial para profetizar
y ser guiada por el Espíritu Santo. En total ella tuvo casi 2,000 sueños y visiones. Tuvo Una
visión de Cristo entrando en el lugar santísimo y así confirmó la visión de Edson. Tuvo una
visión del lugar santísimo y vio una aureola de gloria alrededor del cuarto mandamiento y así
confirmó la importancia del séptimo día. En el estado de Michigan en el año 1863 los
adventistas formalmente se organizaron adoptando el nombre “Los Adventistas del Séptimo
Día”.
Muestra
La población consiste en todos los estudiantes de la universidad adventista y la muestra
consiste en todos los estudiantes de la escuela de teología del tercer y cuarto año en el año 2013.
Se eligió este tipo de muestra por varios motivos. Se consideró importante elegir a los
estudiantes de la carrera de teología porque se supone que estas personas van a ser los futuros
líderes espirituales del pueblo de Dios, por la cual ejercitan mucha influencia sobre la
congregación. Sin embargo no se puede culpabilizar a los pastores para cualquier pensamiento
irracional o interpretación errónea de la palabra de Dios, o de Ellen G White. Bajo
circunstancias normales todos los miembros de la iglesia tienen acceso a la información, con
respecto a nuestras creencias y enseñanzas, y según la política en nuestra organización adventista
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 28
la actitud ideal sería que uno estudia para sí mismo después de haber disfrutado del sermón o
cualquier charla o taller. La idea no es de solo escuchar sin poner a prueba lo que el pastor dice,
con la palabra de Dios.
La muestra que se considera apto para esta investigación es la muestra casos tipo. La
muestra de casos tipo se utiliza en estudios cualitativos exploratorios y en investigaciones de tipo
cualitativo, donde el objetivo es la riqueza, profundidad y calidad de la información, no la
cantidad ni la estandarización. La muestra de casos tipo es frecuente en los estudios donde el
objetivo es analizar los valores, ritos y significados en un determinado grupo social. Además es
una no probabilística, por la cual los resultados solo son generalizables a la muestra en si o
muestras similares. No son generalizables a una población. Se eligió una muestra no
probabilística o dirigida por la evidente naturaleza de la investigación. Es una investigación
cualitativa, lloque se pretende averiguar es son los pensamientos inadecuados y los efectos en la
estabilidades emocional de los adventistas.
Instrumentos
El instrumento que se va a usar, es un instrumento ya elaborado. Este instrumento se
adaptará a las variables que se pretende medir en los sujetos. El instrumento es un cuestionario
que consiste en preguntas elaboradas para medir los pensamientos irracionales. Las preguntas
van dirigida hacia tres dilemas o puntos de vista, frecuentemente visto en la iglesia adventista.
Estos pensamientos han sido temas de discusión en la cual, diferentes personas ofrecen diferentes
explicaciones para defender sus opiniones. Estos pensamientos son: Una vez se casa es para
siempre, y solo se puede separar cuando hay infidelidad. ¿Cómo manejan, los adventistas la
muerte y el proceso del duelo? ¿Hasta qué punto podemos esforzarnos para obtener cosas
materiales ya que la esencia de nuestra vida es llegar al cielo?
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 29
En primer lugar es importante establecer desde el principio si estos pensamientos son
irracionales y porque son irracionales. De esta forma se puede calificar las otras preguntas que
sutilmente van a evalúen los tres tipos de pensamientos. La investigación también busca analizar
cómo estos pensamientos que se consideran pensamientos irracionales afectan en el bienestar
emocional. Para poder analizar eso habría que crear una parte en la encuesta después de cada
pregunta donde se registra de uno u otra forma como la persona se siente con respecto a ese
pensamiento.
Metodología
La investigación se centra en el análisis de tres ideas irracionales adventista del séptimo
día, y como esas ideas afectan el bienestar emocional es los esas personas. La muestra para
realizar esta investigación proviene de la universidad adventista. La población son todos los
estudiantes de la Universidad Adventista de Centro América. De esta población se aparta una
muestra que consiste en todos los estudiantes del tercer y cuarto año de la carrera de teología.
Esta investigación se realiza en el año 2013 entre agosto y noviembre. La recolección de
datas se realiza por medio de una encuesta. En esta encuesta se elabore diferentes preguntas
camufladas. Estas preguntas analizaran el modo de pensar de los estudiantes. Las preguntas o
tópicos que se analizará son: Una vez se casa es para siempre, y solo se puede separar cuando
hay infidelidad. ¿Cómo manejan, los adventistas la muerte y el proceso del duelo? ¿Hasta qué
punto podemos esforzarnos para obtener cosas materiales ya que la esencia de nuestra vida es
llegar al cielo?
Los resultados de este estudio son aplicable solamente a la muestra o muestras similares.
Sin embargo este estudio aportara a dar insight a lo que está pasando dentro de la cultura
LAS CREENCIAS IRRACIONALES Y EL BIENESTAR EMOCIONAL 30
adventista. El propósito final de este trabajo es dejar el mensaje de que cado miembro de la
iglesia es responsable por sus propias creencias, y al final de su propia salvación.
Capítulo 4
Análisis de datos
Capítulo 5
Conclusiones y recomendaciones
Referencias