Pedagoga

La pedagoga (del griego (paidos -nio) y (gogos -conducir)) es la ciencia que tiene como objeto de estudio la educacin (en pocas palabras, ensear a los que ensean). Es una ciencia perteneciente al campo de las Ciencias Sociales y Humanas; tiene como fundamento principal los estudios de Kant y Herbart. Usualmente se logra apreciar, en textos acadmicos y documentos universitarios oficiales, la presencia ya sea de Ciencias Sociales y Humanidades, como dos campos independientes o, como aqu se trata, de ambas en una misma categora, que no equivale a igualdad absoluta sino a lazos de comunicacin y similitud etimolgica.El objeto de estudio de la pedagoga es la educacin, tomada esta en el sentido general, que le han atribuido diversas legislaciones internacionales, como lo referido en documentos de la Organizacin de las Naciones Unidas para la Educacin la Ciencia y la Cultura (UNESCO), la Organizacin de Estados Iberoamericanos para la Educacin, la Ciencia y la Cultura (OEI) y los propios de cada pas (como las leyes generales o nacionales sobre educacin). Tambin es posible encontrar la palabra formacin como objeto de estudio de la Pedagoga, siendo educacin y formacin vocablos sinnimos en tal contexto (existe un debate que indica que son trminos diferentes).La pedagoga estudia a la educacin como fenmeno complejo y multirreferencial, lo que indica que existen conocimientos provenientes de otras ciencias y disciplinas que le pueden ayudar a comprender lo que es la educacin; ejemplos de ello son la historia, la sociologa, la psicologa y la poltica, entre otras. En este contexto, la educacin tiene como propsito incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que posee pautas culturales propias y caractersticas; es decir, la educacin es una accin que lleva implcita la intencionalidad del mejoramiento social progresivo que permita que el ser humano desarrolle todas sus potencialidades. Para una mejor comprensin de la historia de la conformacin de la Pedagoga y su relacin con la educacin, Kant y Durkheim aportan elementos importantes. Kant propone la confeccin de una disciplina que sea cientfica, terica y prctica, que se base en principios, experimentacin y reflexiones sobre prcticas concretas. Durkheim, al referirse a la educacin, expresa que es materia de la Pedagoga y es indispensable construir un saber por medio de la implementacin de reglas metodolgicas postura positivista que sea garante del carcter cientfico de dicho conocimiento.

ndice1 Etimologa

2 Definicin en diccionarios no especializados

3 Vase tambin

4 Referencias

5 Bibliografa

6 Enlaces externos

EtimologaLa palabra proviene del griego (paidagge); en el cual (, paidos) significa "nio" y (g) significa "gua", o sea "dirigir al nio".Ciencia multidisciplinaria, que pertenece al campo de las ciencias sociales y humanidades, tiene por objeto analizar y comprender el fenmeno de la educacin, intrnseco a la especie humana, basado en procesos sistemticos de aprendizaje, conocimiento, desarrollo de capacidades y habilidades, que facilitan la toma de decisiones.Orienta las acciones educativas y de formacin, basada en pilares como: principios, mtodos, prcticas, tcnicas, aportaciones y posturas de pensamiento, presentes en los procesos de enseanza-aprendizaje.De la palabra griega luego latinizada como pedagogo posteriormente surge la actual palabra castellana pedante con el significado de aquel con algunos o pocos o fementidos conocimientos que suele charlatanear o ser intelectualoide (es decir alguien o algo que aparenta ser intelectual) y que suele fascinar a los ignaros y a las personas pueriles (por ejemplo, pasar por "sapiente" ante las personas cuya mentalidad es de , paidos o pueriles), por tal motivo es importante distinguir la palabra pedagogo de su derivada peyorativamente pedante.Definicin en diccionarios no especializadosTanto el Diccionario de la lengua espaola de la Real Academia Espaola,1 como el Diccionario Salamanca de la lengua espaola2 definen a la pedagoga como la ciencia que se ocupa de la educacin y la enseanza. Tiene como objetivo proporcionar guas para planificar, ejecutar y evaluar procesos de enseanza y aprendizaje, aprovechando las aportaciones e influencias de diversas ciencias, como la psicologa (del desarrollo, personalidad, superdotacin, educativa, social), la sociologa, la antropologa, la filosofa, la historia y la medicina, entre otras. Por lo tanto, el pedagogo es el profesional que ayuda a organizar mejores sistemas y programas educativos, con el objeto de favorecer al mximo el desarrollo de las personas y las sociedades. Estudia la educacin en todas sus vertientes: escolar, familiar, laboral, social y cultural.Vase tambinCiencias de la educacin

Pedagoga crtica

Pedagoga libertaria

Pedagoga ciberntica

Diseo instruccional

Materiales didcticos

Paulo Freire

Educacin

Didctica

Pedagoga Waldorf

Mtodo Montessori

Mtodo Decroly

Referencias Diccionario de la lengua espaola

Diccionario Salamanca de la lengua espaola

BibliografaHevia Berna, Daysi. Jefa del Departamento de Docencia, Hospital Peditrico Universitario William Soler. La Habana, Cuba. Citada en: Biblioteca de Pedagoga. Espasa Siglo XXI.

La Columna Pedaggica. Blog especializado en temas pedaggicos y educativos. http://archive.is/20130620172839/columnapedagogica.blogspot.com/

Gustavo Flores Quelopana, "Educacin, Humanismo y Trascendencia", Iipcial, Lima 2010.

Presentacin del programa de la Licenciatura en Pedagoga de la UNAM - Sistema de Universidad abierta.

http://www.suafyl.filos.unam.mx/lic_pedagogiaPedagogaMx Web sobre Pedagoga http://pedagogia.mx/concepto/

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Educacin

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Nios en un parvulario de Afganistn.La educacin (del latn educere 'sacar, extraer' o educare 'formar, instruir') puede definirse como:El proceso multidireccional mediante el cual se transmiten conocimientos, valores, costumbres y formas de actuar. La educacin no slo se produce a travs de la palabra, pues est presente en todas nuestras acciones, sentimientos y actitudes.

El proceso de vinculacin y concienciacin cultural, moral y conductual. As, a travs de la educacin, las nuevas generaciones asimilan y aprenden los conocimientos, normas de conducta, modos de ser y formas de ver el mundo de generaciones anteriores, creando adems otros nuevos.

Proceso de socializacin formal de los individuos de una sociedad.

ndice1 Etimologa

2 Tipos de educacin

3 Historia

4 La educacin bsica

5 Objetivos

6 Concepto de educacin

7 Duracin del tiempo de las clases

8 Educacin a lo largo de la vida

9 Evaluacin 9.1 Definicin alternativa de evaluacin

10 Tipos de sistemas educativos

11 Vase tambin

12 Referencias y Bibliografa 12.1 Bibliografa

13 Enlaces externos

EtimologaLa palabra educacin procede de la latina ducti o educato, educatnis[1] familia de palabras que inicialmente tena una acepcin semejante a la de criar/crear y desde la palabra dc (-= fuera, desde y dc = extraigo, guo, conduzco) y la misma, tal como se explica al inicio tiene por lo menos dos etimos latinos: educere y educare, siendo el segundo derivado del primero; lo importante es que educere etimolgicamente significa el promover al desarrollo (intelectual y cultural) del educando, es decir desarrollar desde las propias potencialidades psquicas y cognitivas del educando el intelecto y el conocimiento haciendo en tal proceso activo al educando (o educanda segn sea el gnero). Por tal motivo es muy importante diferenciar la educacin de la forzada e inculcada instruccin o del adoctrinamiento, en la educacin el ser humano es un sujeto activo que en gran medida se gua por la induccin o incluso tambin del razonamiento abductivo, aunque principalmente por la deduccin, en cambio el sujeto de la instruccin o de un adoctrinamiento es aquel que solo repite la informacin (ya sea correcta o ya sea errnea) que se le inculca. Es decir, la genuina educacin es un aprendizaje (en ingls learning) abierto que va ms all de esquemas preconcebidos y que tiende a favorecer el desarrollo de la conciencia, la razn e inteligencia de cada educando y con stas cualidades el mejor desempeo de cada persona educada para llevar a cabo en lo posible su ptima forma de vivir (la cual, se sobreentiende, es una vida culta en sociedad).Tipos de educacinExisten tres tipos de educacin: la formal, la no formal y la informal.La educacin formal: hace referencia a los mbitos de las escuelas, institutos, universidades, mdulos donde se reconoce la participacin por medio de certificados de estudios.

La educacin no formal: se refiere a los cursos, academias, e instituciones, que no se rigen por un particular currculo de estudios, estos tienen la intencin de educar pero no se reconoce por medio de certificados.

La educacin informal: es aquella que fundamentalmente se recibe en los mbitos sociales, pues es la educacin que se adquiere progresivamente a lo largo de toda la vida, se da sin ninguna intencin educativa.[2]

La educacin formal se divide en:Educacin infantil

Educacin primaria

Educacin secundaria

Educacin media superior

Educacin superior

HistoriaArtculo principal: Historia de la educacin

La educacin en geografas del joven Aquiles por el centauro Chiron", grabado de Antonio Mara Zanetti en 1752.La historia de la educacin se cie a la divisin de las edades del hombre. En los inicios de la Edad Antigua hay que situar las concepciones y prcticas educativas de las culturas india, china, egipcia y hebrea. Durante el primer milenio a.C. se desarrollan las diferentes paideias griegas (arcaica, espartana, ateniense y helenstica). El mundo romano asimila el helenismo tambin en el terreno docente, en especial gracias a Cicern quien fue el principal impulsor de la llamada humanitas romana.El fin del Imperio romano de Occidente (476) marca el final del mundo antiguo y el inicio de la larga Edad Media hasta el siglo XV. El cristianismo, nacido y extendido por el Imperio romano, asume la labor de mantener el legado clsico, filtrado por la doctrina cristiana.[citarequerida]De la recuperacin plena del saber de Grecia y Roma que se produce durante el Renacimiento nace el nuevo concepto educativo del Humanismo a lo largo del siglo XVI, continuado durante el Barroco por el disciplinarismo pedaggico y con el colofn ilustrado del siglo XVIII.En la edad contempornea (siglos XIX-XXI) nacen los actuales sistemas educativos, inspirados en la labor en Prusia de Juan Amos Comenius y llamada educacin prusiana y la mayora de ellos organizados y controlados por el Estado.A finales del siglo XX, se comenz a estudiar otro sistema educativo, la educacin holstica.[citarequerida]La educacin bsicaPreescolar, educacin primaria y secundaria es la etapa de formacin de los individuos en la que se desarrollan las habilidades del pensamiento y las competencias bsicas para favorecer el aprendizaje sistemtico y continuo, as como las disposiciones y actitudes que regirn sus respectivas vidas. Lograr que todos los nios, las nias, y los adolescentes del pas tengan las mismas o similares oportunidades de cursar y concluir con xito la educacin bsica, para as lograr los aprendizajes que se establecen para cada grado y nivel, son factores fundamentales para sostener el desarrollo de la nacin.En una educacin bsica de buena calidad el desarrollo de las competencias bsicas y el logro de los aprendizajes de los alumnos son los propsitos centrales, son las metas a las cuales los profesores, la escuela y el sistema dirigen sus esfuerzos.Permiten valorar los procesos personales de construccin individual de conocimiento por lo que, en esta perspectiva, son poco importantes los aprendizajes basados en el procesamiento superficial de la informacin y aquellos orientados a la recuperacin de informacin en el corto plazo.Una de las definiciones ms interesantes nos la propone uno de los ms grandes pensadores, Aristteles: "La educacin consiste en dirigir los sentimientos de placer y dolor hacia el orden tico."Tambin se denomina educacin al resultado de este proceso, que se materializa en la serie de habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carcter social, intelectual, emocional, etc. en la persona que, dependiendo del grado de concienciacin, ser para toda su vida o por un periodo determinado, pasando a formar parte del recuerdo en el ltimo de los casos.

La educacin obligatoria en el mundo. Los colores oscuros representan ms aos escolares y los claros, menos aos. Si desea ver el mapa en un tamao cmodo pulse en la imagen. (Fecha: 2007).ObjetivosIncentivar el proceso de estructuracin del pensamiento, de la imaginacin creadora, las formas de expresin personal y de comunicacin verbal y grfica.

Favorecer el proceso de maduracin de los nios, la manifestacin ldica y esttica, la iniciacin deportiva y artstica, el crecimiento socio afectivo, y los valores ticos.

Estimular hbitos de integracin social, de convivencia grupal, de solidaridad y cooperacin y de conservacin del medio ambiente.

Desarrollar la creatividad del individuo.

Fortalecer la vinculacin entre la institucin educativa y la familia.

Prevenir y atender las desigualdades fsicas, psquicas y sociales originadas en diferencias de orden biolgico, nutricional, familiar y ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas con otras instituciones comunitarias.

Concepto de educacin

Nivel de alfabetismo (2008-2008).La educacin es un proceso de socializacin y endoculturacin de las personas a travs del cual se desarrollan capacidades fsicas e intelectuales, habilidades, destrezas, tcnicas de estudio y formas de comportamiento ordenadas con un fin social (valores, moderacin del dilogo-debate, jerarqua, trabajo en equipo, regulacin fisiolgica, cuidado de la imagen, etc.).En muchos pases occidentales la educacin escolar o reglada es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas pblicas, tambin existen muchas escuelas privadas y parroquiales.La funcin de la educacin es ayudar y orientar al educando para conservar y utilizar los valores de la cultura que se le imparte (p.e. la occidental -democrtica y cristiana-), fortaleciendo la identidad nacional. La educacin abarca muchos mbitos; como la educacin formal, informal y no formal.Pero el trmino educacin se refiere sobre todo a la influencia ordenada ejercida sobre una persona para formarla y desarrollarla a varios niveles complementarios; en la mayora de las culturas es la accin ejercida por la generacin adulta sobre la joven para transmitir y conservar su existencia colectiva. Es un ingrediente fundamental en la vida del ser humano y la sociedad y se remonta a los orgenes mismos del ser humano. La educacin es lo que transmite la cultura, permitiendo su evolucin.En azul podemos observar los pases con mayor ndice de alfabetismo (es decir, los que saben leer y escribir).Duracin del tiempo de las clasesEn casi todos los pases del Hemisferio norte las clases dan inicio la primera semana de septiembre, previa al otoo, existe luego de ello las vacaciones de navidad, iniciado el ao nuevo, culmina semanas despus el semestre, existen vacaciones de primavera por marzo o abril y las clases por lo general culminan en junio o principios de julio, para dar inicio a las vacaciones de verano que dan paso al siguiente ao escolar.Por lo contrario en algunos pases del Hemisferio Sur las clases comienzan en marzo o abril, as mismo previo al otoo, las clases se interrumpen en las vacaciones de Invierno en junio o julio, hay otras vacaciones en septiembre u octubre por vacaciones de primavera (no en todos los pases), y culmina un poco despus el ao en diciembre o enero donde adems de festejar la Navidad inician las vacaciones de verano.Pero an as en algunos pases del Hemisferio Sur como Australia las clases son en el mismo perodo que las del Hemisferio Norte, es decir tambin inician en septiembre, nada ms que esta vez previa a la primavera, la navidad es una de las vacaciones, que junto con las vacaciones de verano, que es a mediados de enero se festejan con mucho calor, y por el contrario aqu son las vacaciones de invierno que inicien a finales de junio las que dan inicio al nuevo ao lectivo.En los pases de la Zona Ecuatorial como Ecuador pueden seguir cualquiera de los dos sistemas de tiempo, aunque en este mismo pas, las clases inician en la Sierra y Amazona en septiembre (Sistema de tiempo del Hemisferio Norte), mientras en la Costa e islas Galpagos inician en abril (nico sistema de tiempo disparejo).[citarequerida]Educacin a lo largo de la vidaEn algunos pases como Mxico la educacin se divide en dos o ms tipos, stos a su vez se subdividen en niveles tales como Educacin Bsica (nivel Preescolar, Nivel Primaria, Nivel Secundaria), Educacin Media (Preparatoria) y Educacin superior (Licenciatura y posgrado). Las divisiones varan segn las polticas educativas de cada pas. La Unesco tiene una Clasificacin Internacional Normalizada de la Educacin, la que incluye niveles y tpicos.[3]

ndice de educacin.Existen diversos conceptos que intentan analizar el fenmeno educativo, en relacin al discurrir temporal en las personas. As, conceptos como educacin permanente, educacin continua, Andragoga o educacin de adultos tienen aspectos comunes pero tambin matices importantes que los diferencian y los enriquecen.Segn estudios, los nios de ocho aos aprenden mejor premiando su desarrollo y no atienden a los castigos mientras los de doce, al contrario, aprenden ms al reaccionar de forma negativa ante sus errores. Los adultos tambin siguen esta norma general y observan ms sus fallos aunque de forma ms eficiente.[4] [5]Esto es porque los adultos aprenden ms por conviccin e incluso por necesidad ya que pueden requerir los conocimientos para su trabajo, o para alguna actividad en especfico por ello es que aprenden ms eficientemente de sus errores, y saben perfectamente que el aprendizaje es responsabilidad suya. A diferencia de lo que pasa con los nios y jvenes, mismos que en muchas ocasiones acuden a la escuela porque sus paps los envan y no tanto por conviccin propia o porque tengan la necesidad de ciertos conocimientos. Todo esto lleva a que existan dos corrientes educativas segn el tipo de estudiantes, la pedagoga para los nios y jvenes y la andragoga para los adultos.EvaluacinLa evaluacin es un proceso que procura determinar, de la manera ms sistemtica y objetiva posible, la pertinencia, eficacia, eficiencia e impacto de las actividades formativas a la luz de los objetivos especficos.[citarequerida] Constituye una herramienta administrativa de aprendizaje y un proceso organizativo orientado a la accin para mejorar tanto las actividades en marcha, como la planificacin, programacin y toma de decisiones futuras.Lo que no debe hacer la evaluacin es categorizar.[citarequerida] La categorizacin del conocimiento impide reconocer de manera efectiva el avance en el proceso de enseanza-aprendizaje, al enmarcar por episodios la capacidad intelectual del aprendiz. Tampoco debe generalizar. As como todo conocimiento es diferente, todo proceso que conlleva a l es diferente de persona a persona, es decir, todos aprendemos de manera diferente, no debemos generalizar, aunque s establecer criterios. Tampoco es calificar: asignar a un nmero no significa conocimiento, entonces, evaluar no es calificar.La evaluacin nos ayuda a medir los conocimientos adquiridos, y nos proporciona informacin de los avances de los mismos con la finalidad de conocer si se estn cumpliendo o no los objetivos propuestos.[6] La evaluacin en tecnologas es sistemtica y constante no se debe evaluar por el proyecto terminado sino por el esfuerzo realizado y en un mayor concepto las competencias que se adquieren segn el plan de estudios 2006 de secundariaEn tecnologas es recomedable emplear la lista de comprobacin, esta es una lista escrita de criterios de desempeo, puede utilizarse unas veces para diacnosticar los puntos fuerte y dbiles, as como los camb ios de desempeo, esta lista no permite registrar los matices del desempeo. Con una lista de comprobacin puede resumirse el desempeo estableciendo criterios de calificacin o calculando el porcenaje de los criterios cumplidos.La evaluacin educativa es un proceso sistemtico y dirigido, en el cual intervienen una serie de elementos, por ejemplo: un ensayo o prctica en la formacin profesional, una representacin teatral en una escuela, un proyecto integrador, una prueba de ensayo en el aprendizaje informtico, etc.
Estos elementos nos permiten determinar si un sujeto ha alcanzado todos los objetivos planteados, propiciando con ello un cambio en su actitud de una manera significativa.Muchas veces se ha pensado que la evaluacin educativa est limitada a los alumnos y a los docentes, pero es importante mencionar que la evaluacin educativa se extiende a todos los mbitos educativos: los procesos de enseanza-aprendizaje, resultados de los alumnos, la actividad del cuerpo docente, los procesos educativos, la funcin directiva, el funcionamiento de los centros de trabajo.La evaluacin educativa adems de tener como objeto a los estudiantes, toma en consideracin al personal docente y no docente, el currculo, los recursos, los planes y programas, los proyectos, las estrategias metodolgicas y las instituciones de formacin con la finalidad de evaluar integralmente.En la actualidad, los mejores sistemas de enseanza estn al servicio de la educacin, y por consiguiente, deja de ser un objetivo central de los programas educativos la simple transmisin de informacin y conocimientos.Tambin se podra decir que existe en algunos la necesidad de capacitar al alumnado en el autoaprendizaje como proceso de desarrollo personal. Cada alumno es un ser nico, lo que muestra un elemento clave dentro del proceso de la evaluacin: no evaluar nada ms por evaluar, sino para mejorar el aprendizaje y para la organizacin de las tareas, entre otros aspectos metodolgicos. Bajo la perspectiva educativa, la evaluacin debe adquirir una nueva dimensin, y de esa manera darle un sentido de pertinencia a la enseanza-aprendizaje.La evaluacin puede conceptualizarse como un proceso dinmico, continuo y sistemtico, enfocado hacia los cambios de las conductas y rendimientos, mediante el cual verificamos los logros adquiridos en funcin de los objetivos propuestos. Y es ste para el docente el perfeccionamiento de su razn de ser.Definicin alternativa de evaluacinLa evaluacin es la medicin del proceso de enseanza/aprendizaje que contribuye a su mejora. Desde este punto de vista, la evaluacin nunca termina, ya que debemos de estar analizando cada actividad que se realiza.Se puede mencionar tambin que la evaluacin es un proceso que busca indagar el aprendizaje significativo que se adquiere ante la exposicin de un conjunto de objetivos previamente planeados, para los cuales institucionalmente es importante observar que los conocimientos demuestren que el proceso de enseanza y aprendizaje tuvo lugar en el individuo que ha sido expuesto a esos objetivos. En este sentido estoy hablando de la evaluacin acadmica, en donde lo que importa es verificar y/u observar a travs de diversos instrumentos cualitativos o cuantitativos, que el alumno ha adquirido nuevas habilidades, destrezas, capacidades, mtodos y tcnicas, as como tambin la "calidad educativa" de su instruccin, que le permitan tener un buen desempeo para el bien de su comunidad, beneficio personal, rendimiento laboral y disciplina.Existen diferentes tipos de clasificacin que se pueden aplicar a la evaluacin, pero atendiendo a los diferentes momentos en que se presentan podemos mencionar:[7]Evaluacin inicial que tiene como objetivo indagar en un alumno el tipo de formacin que posee para ingresar a un nivel educativo superior al cual se encuentra. Para realizar dicha evaluacin el maestro debe conocer a detalle al alumno, para adecuar la actividad, elaborar el diseo pedaggico e incluso estimar el nivel de dificultad que se propondr en ella.

Evaluacin formativa es la que tiene como propsito verificar que el proceso de enseanza-aprendizaje tuvo lugar, antes de que se presente la evaluacin sumativa. Tiene un aspecto connotativo de proalimentacin activa. Al trabajar dicha evaluacin el maestro tiene la posibilidad de rectificar el proyecto implementado en el aula durante su puesta en prctica.

Evaluacin sumativa es la que se aplica al concluir un cierto perodo o al terminar algn tipo de unidad temtica. Tiene la caracterstica de ser medible, dado que se le asigna a cada alumno que ostenta este tipo de evaluacin un nmero en una determinada escala, el cual supuestamente refleja el aprendizaje que se ha adquirido; sin embargo, en la mayora de los centros y sistemas educativos este nmero asignado no deja de ser subjetivo, ya que no se demuestra si en realidad el conocimiento aprendido puede vincularse con el mbito social. Esta evaluacin permite valorar no solo al alumno, sino tambin el proyecto educativo que se ha llevado a efecto.

Tipos de sistemas educativosLa educacin que se imparte en toda Argentina (Vase:Educacin en Argentina) es desde el ao 1884 (Ley 1420[8] ) principalmente comn, gradual gratuita y obligatoria. Con la reforma del 2006 se realiza desde un preescolar a los cinco aos de edad para nios y nias (en el 2014 el Congreso Nacional Argentino comienza a tratar bajar la edad del preescolar para que este realice desde los cuatro aos de edad) hasta un secundario obligatorio inclusive llegando hasta los 17-18 aos. [9] Esto desde fines del siglo XIX con las reformas de Domingo Faustino Sarmiento, en el mismo pas argentino tambin existen colegios privados de nivel preescolar inicial o primario y secundario o medio; en Argentina la educacin universitaria tambin es estatal gratuita y laica aunque opcional y existen paralelamente colegios secundarios o medios y universidades e institutos terciarios privados.En Mxico y otros muchsimos pases la educacin que se imparte es laica y gratuita, y todos los nios tienen derecho a recibirla, esto est reglamentado en la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos. En el artculo 3.. Constitucional se menciona que sta debe ser obligatoria. Actualmente la educacin preescolar ya forma parte de esa obligatoriedad.[citarequerida]Vase tambinVer el portal sobre EducacinPortal:Educacin. Contenido relacionado con Educacin.

Universidad Laboral

Educacin infantil

Educacin preescolar

Educacin primaria

Educacin secundaria

Educacin superior

Derecho educativo

Enseanza

Educacin formal

Educacin no formal

Educacin informal

Educacin permanente

Educacin holstica

Referencias y Bibliografa Educacin, Diccionario de la lengua espaola (22. edicin), Real Academia Espaola, 2001, http://lema.rae.es/drae/?val=Educaci%C3%B3n.

{http://www.lebrijadigital.com/web/secciones/43-mas-que-educacion/1810-mas-que-educacion-diferencias-entre-educacion-formal-no-formal-e-informal}

UNESCO (2006). Clasificacin Internacional Normalizada de la Educacin. ISBN92-9189-037-5. Consultado el 19 de marzo de 2012.

van Duijvenvoorde, Anna C. K.; et al. (2008). Evaluating the Negative or Valuing the Positive? Neural Mechanisms Supporting Feedback-Based Learning across Development. The Journal of Neuroscience 28 (38): 94959503. doi:10.1523/JNEUROSCI.1485-08.2008.

Martnez, Yaiza (26-09-2008). Tendencias 21, ed. A partir de los 12 aos se aprende de manera distinta. Consultado el 19 de marzo de 2012.

Aportacin a la evaluacin educativa

Goleman, Daniel (Diciembre de 1999). captulo 3. Ttulo en espaol: Inteligencia Emocional (trigsimo sptima edicin edicin). Editorial Kairs. pp.5979. ISBN84-7245-371-5.

Biblioteca Nacional del Maestro. Ley de Educacin Comn 1420. Consultado el 16 de noviembre de 2014.

Ley N 26.206, ao 2006. LEY DE EDUCACIN NACIONAL ARGENTINA

BibliografaLa educacin encierra un tesoro (Jacques Delors)

Los siete pilares de la educacin (Edgar Morn)

Democracia y educacin (John Dewey)

Diez miradas sobre la escuela primaria (Flavia Terigi)

Michael Oakeshott (2009). La voz del aprendizaje liberal. Katz Editores. ISBN9789871566013.

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Wikcionario tiene definiciones y otra informacin sobre educacin.Wikcionario

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Unesco (mayo de 2006, reedicin) CINE 1997. Clasificacin Internacional Normalizada de la Educacin. ISBN 92-9189-037-5.

Revista Iberoamericana de Educacin

Revista de Educacin en lnea del MEC (Espaa)

Directorio de portales educativos

Portal Educativo del Estado Argentino

OCDE - Education GPS: una compilacin de anlisis de polticas y datos sobre educacin (en ingls)

educacinnombre femenino1. Formacin destinada a desarrollar la capacidad intelectual, moral y afectiva de las personas de acuerdo con la cultura y las normas de convivencia de la sociedad a la que pertenecen."la escuela se ocupa tambin de la educacin en valores; cursos de educacin para adultos; la educacin tendr por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana en el respeto a los principios democrticos de convivencia"educacin especial Educacin dirigida a personas que tienen problemas fsicos o psquicos."un centro de educacin especial"

educacin fsica Conjunto de disciplinas, especialmente escolares, que tienen como fin el desarrollo del cuerpo mediante la prctica del deporte."los nios tienen clase de educacin fsica dos veces a la semana"

2. Transmisin de conocimientos a una persona para que esta adquiera una determinada formacin.

3. Conjunto de habilidades o conocimientos intelectuales, culturales y morales que tiene una persona."tiene una educacin muy completa; perteneciente a una familia aristocrtica, adquiri una excelente educacin y sucedi a su hermano"

4. Adecuacin del comportamiento de una persona a las normas de cortesa comnmente admitidas."buena educacin; mala educacin"

ETIMOLOGALa educacin se puede definir como un proceso de transmisin de conocimientos y contenidos destinado a desarrollar todas las potencialidades de un individuo, o como la instruccin por medio de la accin docente.Educacinproviene del sustantivo latinoeducatio, onis,derivado deeducare.Educareeducar, criar, alimentar se form mediante el prefijoex-fuera y el verboducereguiar, conducir, originado en el indoeuropeodeuk-.El verboeducar,procedente del latneducare,ya aparece en elUniversal vocabulario de latn en romance,de Alfonso de Palencia, en 1490.education (ingls), ducation (francs); educazione (italiano); educao (portugus), educaci (cataln), hezkuntza (vasco), educaie (rumano),Edukado (esperanto).En su sentido ms amplio, los antecedentes de la educacin son la historia de la enseanza y del aprendizaje, y la historia de lo que podra ser descrito como los planes de estudio: qu es lo que se ensea y se adquiere.

La Educacin ha tenido lugar en la mayora de las comunidades desde las pocas ms tempranas. Cada generacin ha tratado de transmitir sus valores culturales y sociales, las tradiciones, la moral, la religin, los conocimientos y las habilidades para la prxima generacin. La historia de los planes de estudio de este tipo de educacin refleja la historia de la humanidad en s, la historia de los conocimientos, creencias, habilidades y las culturas de la humanidad.

En las sociedades poco alfabetizadas, la educacin se logr por va oral y mediante la observacin y la imitacin. El joven aprenda de mano de sus padres y familiares.

Como las costumbres y el conocimiento de las civilizaciones antiguas poco a poco se hacan ms complejas, muchos conocimientos se aprendan de las personas con experiencia en el trabajo, en la ganadera, la agricultura, la preparacin y conservacin de los alimentos, la construccin, trabajo de metales, construccin de barcos, la toma de las armas y las defensas, las habilidades militares, y muchas otras ocupaciones ms.

Con el desarrollo de la escritura, fue por fin posible la redaccin de relatos, poesa, conocimientos, creencias y costumbres que se van a grabar y transmitir con mayor precisin que los datos aprendidos de odo y de esta forma permanecer accesible a las futuras generaciones. En muchas sociedades, la propagacin de la alfabetizacin se realiz de forma lenta; la tradicin oral y el analfabetismo sigui siendo predominante durante gran parte de la poblacin durante siglos e incluso milenios. La alfabetizacin en las sociedades preindustriales se asoci con la administracin civil, el derecho, el comercio y la religin. La educacin formal en materia de alfabetizacin slo estaba disponible para una pequea parte de la poblacin, ya sea en instituciones religiosas o para los ricos que podan permitirse el lujo de pagar sus tutores.

La educacin universal de todos los nios en materia de alfabetizacin ha ido creciendo pero se trata de una cuestin reciente, no han aparecido en muchos pases hasta despus de 1850 . Incluso hoy en da, en algunas partes del mundo, las tasas de alfabetizacin se encuentran por debajo del 60 por ciento (por ejemplo, en Afganistn, Pakistn, Bangladesh y la mayor parte de frica).

Las escuelas, los colegios y las universidades no han sido los nicos mtodos empleados para la educacin formal. Muchas son las profesiones que tienen a necesidad de una formacin especializada, y en Europa, desde la Edad Media hasta los ltimos tiempos, las habilidades de un comercio en general, no se ensean en un aula, sino ms bien mediante un servicio de aprendizaje.

Hoy en da, la educacin formal consta de instrucciones definidas, la enseanza y la formacin profesional de los propios docentes, la aplicacin de la pedagoga y el desarrollo de los planes de estudio.

LOS ANTECEDENTES DE LA EDUCACIN EN LA PREHISTORIA
La mayor parte de la historia de la humanidad se basa en la prehistoria, que es el perodo anterior a la utilizacin de la escritura. A lo largo de la prehistoria, la mayor parte de la educacin se logr por va oral y mediante la observacin y la imitacin.

Desde el origen de nuestra especie, muchos antroplogos indican que los seres humanos vivan como cazadores-recolectores alrededor de 200.000 aos atrs sobre la sabana africana, hasta alrededor del ao 10000 antes de Cristo. Algunos fueron focalizados asentados en una determinada localidad o regin mientras que la mayora mostraban un estilo de vida nmada a travs de un vasto territorio.

Algunas formas de conocimientos tradicionales se expresaron a travs de cuentos, leyendas, folclore, ritos y canciones, sin la necesidad de un sistema de escritura. Se utilizaban las ayudas de procesos potico tales como la rima y aliteracin. Estos mtodos son los ms ilustrativos de la forma oral. Las historias son conservadas por lo tanto, tambin como parte de la tradicin oral.

Con la llegada de la agricultura se llev a cabo la revolucin neoltica, el acceso de alimentos excedentes condujo a la formacin permanente de los asentamientos humanos, la domesticacin de algunos animales y la utilizacin de herramientas de metal.

La agricultura y la metalurgia trajeron consigo nuevos conocimientos y habilidades para ser aprendidas y enseadas por cada generacin. Como las comunidades crecan cada vez ms rpido, haban muchas ms oportunidades para que algunos de sus miembros se especializaran en una habilidad u otra, convirtindose en sacerdotes, artesanos, comerciantes, constructores o simples trabajadores.

El aumento de tamao de las nuevas comunidades tambin trajo consigo cambios en los mtodos de gobierno, la poltica y la organizacin, junto con la aparicin de instituciones. Por ejemplo, el perodo de Uruk (4000 a 3100 aC) vio la aparicin de la vida urbana en Mesopotamia. Estas primeras ciudades-estado tenan fuertes seales de organizacin gubernamental. Las ciudades crecieron llegando a cubrir hasta 250 acres (1 km ) y con unas poblaciones de hasta 10.000-20.000 personas para el final del perodo.

En los grandes asentamientos, la divisin social comenz a desarrollar, una disposicin jerrquica de las clases sociales o castas dentro de la sociedad. Podra haber un rey y sus nobles. Existan a menudo los sacerdotes u otros lderes religiosos, porque las creencias religiosas en dioses o espritus a menudo formaban una parte importante de la cultura. En algunas sociedades, la condicin de la mujer era considerada como inferior al de los hombres, y en algunas de ellas llegaban a ser esclavas.

Antes del desarrollo de la escritura, es probable que ya existieran poemas picos, himnos a los dioses o encantamientos (como los que ms tarde se encontraron escritos en la antigua biblioteca de Nnive).

En la antigua India, los Vedas fueron adquiridos por la repeticin mediante diversas formas de recitacin. Por medio de la memorizacin, y as se transmitieron a travs de muchas generaciones.LA ESCRITURA DURANTE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS

El desarrollo de la escritura surgi a partir de aproximadamente el ao 3500 AC, desarrolladote en antiguas civilizaciones por todo el mundo. Estos sistemas de escritura, aumentaran enormemente las posibilidades de transmitir el conocimiento de una persona a los dems. Tambin sealar por contra la necesidad de educacin requerida para obtener las habilidades de escritura y lectura.


En Egipto se desarrollaron los famosos jeroglficos que se podan leer haca el ao 3400 aC. Ms tarde, el alfabeto ms antiguo del mundo conocido se desarroll tambin en el centro de Egipto alrededor del ao 2000 aC a partir de una secuencia de jeroglficos que se utilizaban en monumentos de piedra, o para escribir con tinta sobre papiros, que son un tipo de papel flexible, fabricado a partir de los tallos de los juncos que crecen en los pantanos y junto a los ros como el Nilo.

El sistema de escritura fenicia fue adaptado a partir del siglo 11 aC, que a su vez tomo prestadas varias ideas de los jeroglficos egipcios. Estos a su vez fueron adaptados por los griegos. Una variante de los primeros alfabetos griegos dio lugar al alfabeto etrusco, y a sus propios descendientes, como el alfabeto latino. Otros descendientes del alfabeto griego incluyen el alfabeto cirlico, que se utiliza para escribir en ruso, entre otros.


En China, la primera secuencia de comandos datan alrededor del ao 1400-1200 aC en la dinasta Shang. De los ms de 2500 caracteres escritos en uso en China en 1200 aC aproximadamente, tantos como 1400 son identificables como el origen o antecedente del alfabeto chino.

Los escritos precolombinos en Mesoamrica, son los parece haber sido mejor desarrollados, y el nico que ha podido ser descifrado, es la secuencia de comandos Maya, que fue utilizado en uso continuo hasta poco despus de la llegada de los conquistadores espaoles en el siglo XVI. LA EDUCACIN DURANTE LAS CIVILIZACIONES ANTIGUAS
En muchos inicios de civilizaciones, la educacin se asociaba con la riqueza y con el mantenimiento de la autoridad, o con las filosofas, las creencias o la religin.

En Mesopotamia, los primeros caracteres del sistema de escritura cuneiforme tomaba muchos aos para llegar a dominarse. De este modo que slo un nmero limitado de personas fueron contratadas como escribas y estaban capacitados para su lectura y su escritura. Slo la descendencia real y los hijos varones de los ricos y de los profesionales tales como escribanos, mdicos, o administradores del templo, iban a la escuela. Las nias tenan que quedarse en casa con sus madres para aprender tareas de limpieza y de cocina, y para cuidar a los nios ms jvenes. Ms tarde, cuando una secuencia de comandos silbica se hizo ms generalizada, una mayor parte de la poblacin consigui acceder al noble arte de leer y escribir y an ms tarde, en Babilonia, surgi la mayor biblioteca del mundo conocido. La epopeya de Gilgamesh, un poema pico de la antigua Mesopotamia se encuentra entre las primeras obras de ficcin literaria.

Ashurbanipal (685 - ca. 627 aC), un rey de los Neo-Imperio asirio, durante su reinado recopil textos cuneiformes de toda Mesopotamia, y especialmente de Babilonia, en la biblioteca de Nnive, la primera biblioteca sistemticamente organizada del antiguo Oriente Medio, que sobrevive, en parte, hoy en da.


Mil aos ms tarde, en el antiguo Israel aparece La Torah (el texto religioso fundamental) que incluye comandos para leer, aprender, ensear y escribir la Tor, lo que exiga su alfabetizacin y su estudio. Aunque a las nias no se les proporcion la educacin formal en el yeshivah, si que estaban obligadas a conocer una gran parte de las reas a fin de prepararles para mantener el hogar despus del matrimonio, y para educar a los nios antes de la edad de siete aos. A pesar de este sistema escolar, parece que muchos nios no aprendieron a leer ni a escribir, porque se ha estimado que al menos el 90 por ciento de la poblacin juda de Palestina romana en los primeros siglos slo podan escribir su propio nombre y la tasa de alfabetizacin era aproximadamente del 3 por ciento.


En la misma poca en la antigua Grecia (alrededor de 1100 aC a 146 aC), la mayor parte de la educacin es privada, excepto en Esparta. Durante el perodo helenstico, algunas ciudades-estado establecieron las escuelas pblicas. Los nios iban a la escuela a la edad de siete aos, o iban a los cuarteles, en caso de que vivieran en Esparta. Las clases se celebraban en recintos privados y las casas, impartiendo materias como la lectura, escritura, matemticas, canto, juego y la flauta. Las nias tambin aprendan a leer, escribir y la aritmtica simple para que pudieran administrar el hogar. Cuando el nio alcanzaba los 12 aos la escolarizacin empez a incluir el deporte como la lucha libre, correr, tirar y jabalina y el disco. En Atenas algunos jvenes mayores asistan a las academias para disciplinas como la cultura, las ciencias, la msica y las artes. Terminando la escolaridad a la edad de 18 aos, seguido por la formacin militar de uno o dos aos. Las primeras escuelas en la antigua Roma surgieron a mediados del siglo IV aC . La tasa de alfabetizacin en el tercer siglo se ha estimado en alrededor de uno por ciento al dos por ciento. Tenemos muy pocas fuentes o escritos sobre el proceso educativo romano hasta el siglo II aC, durante el cual hubo una proliferacin de las escuelas privadas en Roma.Durante la Repblica Romana y ms tarde durante el Imperio Romano, el sistema educativo poco a poco fue definindose en su forma definitiva. Normalmente, los nios y las nias eran educados, aunque no necesariamente juntos, en un sistema muy similar al que predomina en el mundo moderno. El educador romano Quintiliano reconoca la importancia de la educacin a partir de una edad tan temprana como fuera posible, sealando que "... la memoria existe, incluso en los nios pequeos, pero es especialmente retentiva a esa edad". Slo la lite romana lograba recibir una completa educacin formal. Un comerciante o un agricultor basaban la mayor parte de su formacin profesional en el trabajo. La educacin superior en Roma era ms un smbolo de status que de preocupacin prctica.

Se ha argumentado que las tasas de alfabetizacin en la poca greco-romana rara vez fue de ms del veinte por ciento, y que la alfabetizacin de las provincias occidentales del imperio romano probablemente nunca superaron el cinco por ciento.

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class="contenido" class="postView"LA EDUCACIN ACTUAL DE VENEZUELA Escrito por educacionintegralupel el 08-03-2011 en General. Comentarios (20) Universidad PedaggicaExperimental Libertador.Instituto Pedaggico BarquisimetoLuis Beltrn Prieto Figueroa.Departamento de Pedaggica.Programa de Educacin Integral.LA EDUCACIN ACTUAL DE VENEZUELA

Profesor Asesor: Jorge Jos Prez Valera

E-mail: jorgeupelipb44@hotmail.com

Curso:Sociologa de la Educacin

Seccin: 1IN03

Integrantes: Agero Erika CI. 16642447

E-mail: erikaaguero1110@hotmail.com

Aranguren Nairober C.I.20009359

Lababy_leo_20@hotmail.com

http://educacionintegralupel.bloqspot.esBarquisimeto,01 de Marzo del 2011.INTRODUCCINLa educacin es la presentacin sistemtica de hechos, ideas, habilidades y tcnicas a los estudiantes.La educacion es gratuita para todos los estudiantes. Sin embargo, debido a la escasez de escuelas pblicas, tambin existen muchas escuelas privadas educativas. La educacin a travs de la historia, ha sido considerada como el recurso ms idneo y el eje rector de todo desarrollo y renovacin social. Mediante el proceso educativo se transmiten los valores fundamentales y la preservacin de la identidad cultural y ciudadana; es la base de la formacin y preparacin de los recursos humanos necesarios. La escuela se convierte as, en el lugar para la adquisicin y difusin de los conocimientos relevantes y el medio para la multiplicacin de las capacidades productivas. Las polticas educativas en Venezuela est orientada hacia el mejoramiento de la calidad, incremento de la cobertura y modernizacin de las estructuras administrativas del sistema educativo, a travs de la revisin y reforma de todos sus niveles y modalidades, razn, por la cual se le ha dado nfasis al proceso descentralizacin, como una estrategia orientada a dar mayor autonoma de gestion a los centros educativos. De hay provieneel tema en discusin expuesto por las autoras del libro titulado Hacia una propuesta curricular alternativa las ventajas y desventajas de laeducacin venezolana, los problemas sociales que afectan al docente y alumno, las nuevas propuestas polticas, y la influencia de los agentes externos que incluyen el individuo para su desarrollo entre otros temas que trataremos en el anlisisdel texto planteado.VALORACIN DEL ESTADO DE LA EDUCACIN EN LA VENEZUELA ACTUAL. La educacin en Venezuela en estos momentos esta pasando porgrandes cambios, tenemos hoy en da dos propuestas educativas en nuestro pas; aun una en transito que ha pesar que no esta aprobada en algunas escuelas y liceos bolivarianos en estos momentos esta siendo implementada, como es el nuevo currculo bolivariano nacional. Queconsolida 4 pilares que sern la base del desarrollo de la educacin bolivariana, a pesar que el modelo vigente y un poco excluido de las escuelas y liceos tenemos el currculo bsico nacional, que naci de las necesidades de la educacin venezolana. Fue creada en el ao 1997 y basada en los fundamentos de la propuesta del UNESCO (informe Delors), mas tarde fueron hecho reformas despus de concluir el proyecto de la constitucin venezolana del ao 1999, no solo la problemtica de no tener un modelo uniforme establecido en la educacin venezolana, sino tambin la aqueja otros males, como: las condiciones en deterioro de la infraestructuras fsicas de los centros educativos, los paros continuos de los educadores, por atrasos en los pagos de salarios, incumplimiento de deudas pendientes, falta de un contrato colectivo vigente.En cuanto a la problemtica social y la crisis econmica de Venezuela, ha generado cambios bruscos en la poblacin escolar y ha trado como consecuencia, un gran numero de abandono escolar. Pero la educacin en Venezuela tiene su lado positivo hoy algunas medidas polticas que de un cierto modo han generado un gran impacto en la poblacin, aunque con ello no se mejora la calidad de viva de los estudiantes como: son la implementacin de comedores en las escuelas, liceos y la entrega de computadoras llamadas Canaima dotadas a la poblacin estudiantil que de algn modo les brinda un impulso a los nios y nias de bajos recursos que no tienen dichas condiciones econmicas para satisfacer estas necesidades. Aunque lo ideal seria que el estado impulse el empleo y mejore las condiciones del mismo para disminuir los conflictos educativos, salud, vivienda e inseguridad que tanto afectan a la poblacin de Venezuela.COMO ESTUDIAR DE LA MEJOR FORMA EL ESTADO DE LA EDUCACIN ACTUAL EN VENEZUELA?.Para llegar ah un estudio adecuado de la educacin venezolana, es necesario tener en cuenta, un conocimiento previo de,cmo se origino la educacin en Venezuela?, su evolucin, que agentes econmicos y sociales la han transformado?, que la aqueja en la actualidad?, cuales son las leyes que la rigen?, cuales son los estatutos donde se contemplan?, como se forma el docente?, cual es su perfil?, ya que el es primordial en la educacin y formacin, porque va ha ser un modelo ha seguir. Sugiero como informacin clave la ley de educacin del 2009, la ley de proteccin del nio nia y adolecente de 1998, la constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela de 1999, el currculo bsico nacional y el currculo bolivariano nacional y los subsistemas que la conforman; esto sumado a un estudio de campo, donde se especificaran los problemas y necesidades de la poblacin educativa de Venezuela. Estas son herramientas fundamentales que nos proporcionaran un estudio concreto y autentico del sector educativo en Venezuela. COMO ESTABLECER UNA VERDADERA VALORACIN DEL ESTADO DE LA EDUCACIN EN VENEZUELA, Y LLEGAR A LA VERDAD DE LOS MISMOS?

Para establecer una verdadera valoracin del estado de la educacin en Venezuela hay que enfatizar en las leyes educativas y sus reformas, un estudio de las estadsticas, trabajos de investigacin, anlisis de varias fuentes de prensa escritas, entrevistas a expertos de la materia educativa y estas informaciones contrastndola con un trabajo socio investigativo, en instituciones de un sector determinado, para encontrar un diagnostic donde la realidad educativa de Venezuela sea fundamental para as llegar ha la verdad de el estado actual de la educacin de nuestro pas. ANLISIS DEL LIBRO.

Hacia una propuesta curricular alternativa, aportes para el diseo curricular del sistema educativo venezolano. Es un libro escrito por NacaridRodrguez Trujillo y Marina Polo, la estructura del libro se complementa con las fuentes que las autoras utilizan, basadas en estadsticas, leyes orgnicas de educacin que datan de 1980, la Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela de 1999, el reglamento general de la ley orgnica de educacin del ao 2003, la ley orgnica de proteccin del nio nia y adolecente y estudios socio educativos utilizados como fuentes comparativas para describir los impactos de los temas expuestos por las autoras las necesidades, las fallas, los nuevos alcances de la educacin venezolana.El libro tiene una gran importancia, ya que esta dirigido a la poblacin venezolana con una finalidad informativa. Queno solo le brinda al lector la informacin de los problemas y los nuevos alcances de la educacin venezolana, sino que tambin se convierte en un instrumento, global de estudio de la educacin explicando de una forma sencilla global y concreta de donde deriva la informacin suministrada, exponiendo en el texto diferentesconceptos e informaciones, que debe comprender el lector; y lograr a su vez entender la opinin o sugerencias que llevaron a las autoras a la redaccin del presente instrumento. Y lograr que el lector comience a generar opiniones, esto lo conducir a investigar o a inferir sobre estudios posteriores de la materia, el anlisis social que dejan las autoras, no solo en las escuela se aprende sino tambin el la iglesia, en la familia y en la comunidad. Da a da es un aprendizaje constante las condiciones de salud, vivienda, inseguridad y el medio donde se desarrolla el nio y la nia, es factor importante, ya que requiere las bases para el desarrollo fsico y psicolgico del alumno y suformacin ser indispensable para consolidar su educacin y entre mejor sean las condiciones que el alumno tenga, menor posibilidad de desertar sus estudios tendrn. Este libro es una valiosa herramienta para una clase de adultos, ya que en el hay mucha informacin del acontecer venezolano y seria fcil llegar a una discusin socializada. Primero se explicaran conceptos bsicos como utilizan las autoras para refrescar o para otros crear nuevos conocimientos sobre la materia, luego expondramos las diferentes propuestas socio educativas e informativas que se hacen referencia en el texto, para generar ideas y opiniones sobre la nueva propuesta curricular de educacin los cambios positivos o negativos, vivencias personales y posibles soluciones como futuros educadores, que buscan consolidar y transformar el alumno. Para crear una nueva generacin de ciudadanos mejores preparados y con mejores posibilidades de xito acadmico y as transformar a Venezuela y a las prximas generaciones futuras, para as alcanzar un gran desarrollo de la nacin venezolana, ya que la educacin es fundamental para el avance de los pueblos.

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educacion integral Somos un grupo de estudiante de educacin integral de la Universidad Pedaggica Experimental Libertador del Instituto Pedaggico Luis Beltrn Prieto Figueroa. Queremos compartir trabajos. reportajes. anlisis en materia de sociologa de la educacin ArchivoMar-2011 (3)

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HeteroeducacinProceso en el que los cambios que se producen en el sujeto son resultado de las acciones que ese sujeto realiza sobre s mismo, inducido y guiado por los procesos educativos formales, no formales e informales externos a l. Es decir, l no es el nico promotor de ese cambio, sino que, bsicamente, ste se lleva a cabo porque otro agente -el educador-, por medio de su comunicacin, gua y promueve el proceso educativo que debemos seguir. Se trata de cambios generados a partir de las experiencias de otros (Tourin, 1984).

AutoeducacinProceso en el que el educando es agente de los cambios educativos que en s mismo se producen. Es el propio sujeto quien se educa, quien se configura, en interdependencia con las actividades/intervenciones que recibe, pero no simplemente por ellas.

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class="contenido" class="postView"Heteroeducacin y AutoeducacinEscrito por rodrigocabrera el 04-10-2011 en General. Comentarios (12) HETEROEDUCACINY AUTOEDUCACINEl doble significado de la palabra educacin nos ponefrente a dos tipos de la misma. Si aceptamos,EDUCARE que significa criar, alimentar, nutrir hablamos de una heteroeducacin,es decir de un proceso que se ejerce de afuera hacia adentro, en cambio siaceptamos EXDUCERE que quiere decir llevar, conducir, sacar desde adentro haciafuera estamos hablando de autoeducacin.El primer trmino proviene del griego HETEROS quesignifica otro o distinto, es decires la influencia que se la recibe desde afuera, mientras que AUTOEDUCACIN,proviene del griego AUTOS que quieredecir uno mismo o propio, es decir es un desarrollo interior que hace que elindividuo se configure as mismo.Heteroeducacin y autoeducacin no debe interpretarsecomo trminos opuestos, contrarios sino dos aspectos de una misma realidad, esdecir de un mismo proceso que recibe el nombre de educacin. En la HETEROEDUCACIN la educacin es impuesta en la que el hombre ES FORMADO, en la AUTOEDUCACIN elhombre SE FORMA de acuerdo a una voluntad autnoma de desarrollo interior; esdecir el individuo mismo busca tomar la informacine integrarla a su cmulo deconocimientos. Ninguna de esas dosformas puede darse de una manera aisladasino que se complementan entre s. Lo ideal es que ambos "motores" estn complementados para que la educacin seaun proceso que le d al individuo las herramientas,medios e instrumentos necesarios para la configuracin de sus conocimientos. Es el objetivode la educacin: mover al individuo de una situacin heternoma a una autnoma.El fin educativo es la formacin de hombres libres, conscientes y responsablesde s mismos, capaces de su propia determinacin. En esto consiste el hechohumano de la educacin, en la formacin de la concienciamoral,en la capacidad de discernir entre el bien y el mal.class="header-outer"

Lo social no cuesta nada

Unidad I La Educacin como hecho social POR: ROCO ARENAS CARRILLO

En el libro Educacin y Sociologa[1], se describe la doctrina de la educacin de mile Durkheim, que posee las siguientes ideas capitales:

El hombre, como ser social, est conformado por su ser individual que se refiere a sus estados mentales y a su experiencia personal, y tambin por un sistema de ideas, sentimientos y hbitos del grupo al que pertenece, tales como ideas religiosas, creencias, prcticas morales, tradiciones, que se traducen en la forma de voluntad del sujeto, y en las nociones de las que se conforma la inteligencia. La constitucin de este ser social es la finalidad de la educacin, sin soslayar al hombre como individuo, pues los atributos del hombre se transmiten por va social y se configuran histricamente por los avatares de la civilizacin.

Se entiende a la educacin como un hecho eminentemente social:

La educacin es la accin ejercida por las generaciones adultas sobre las que todava no estn maduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto nmero de estados fsicos, intelectuales y morales, que exigen de l la sociedad poltica en su conjunto y el medio especial, al que est particularmente destinado.[2]

La educacin es un hecho que dirige la pedagoga, y es estudiado por la ciencia de la educacin. La psicologa y la sociologa colaboran para estudiar cientficamente la educacin. La psicologa aborda el hecho asumiendo la psicologa del nio frente a la del adulto; la sociologa, desde los elementos de la civilizacin y los elementos en que stos se transmiten. La pedagoga resulta entonces una obra de reflexin que busca resultados de ambos rdenes para establecer principios de conducta o para reformar la educacin. Hace falta conocer plenamente las condiciones del hecho educativo, para que haya ms probabilidades de utilizarlo eficazmente. Parea ello, es menester entender las instituciones de acuerdo a su funcin, dirigida hacia una pedagoga racional y eficaz dentro de los lmites sociales, analizando sus componentes, sus necesidades y las gnesis de sus causas.

Para Durkheim, haciendo sociolgico el anlisis moral, es posible otorgarle un fundamento racional, ni religioso ni metafsico, recuperando sus verdades al proyectarlas en el plan del pensamiento laico. La educacin moral tiene como funcin inicial al nio en los deberes, suscitarle ciertas virtudes, desarrollar en l la aptitud general para la moralidad, las disposiciones fundamentales que estn en la raz de la vida moral, constituir en l el agente moral, dispuesto a las iniciativas que son condicin general del progreso.[3] Hay que entender como elementos de moralidad el espritu de disciplina, el espritu de abnegacin y el espritu de autonoma, orientados hacia el deber y el bien. La paulatina asimilacin del sentido del gusto de la regularidad, la limitacin de deseos y el respeto por la regla al reconocerla racionalmente fundada, supone su aplicacin metdica de la inteligencia.

Aunque el ideal intelectual est menos definido que el moral, est claro que es necesario constituir en el espritu cierto nmero de aptitudes fundamentales que Durkheim llama categoras:

nociones-madres, centros de inteligibilidad, que son los marcos y los tiles del pensamiento lgico. Entended por categoras, no slo las formas ms abstractas del pensamiento, la nocin de causa, o la de sustancia; sino las ideas, ms ricas de contenido, que presiden a nuestra interpretacin actual: nuestra idea del mundo fsico, nuestra idea de la vida, nuestra idea del hombre.[4]

Estas categoras, lejos de ser innatas, son constituidas a travs de la evolucin de la civilizacin mediante el desarrollo de las ciencias fsicas y morales, y son las responsables del espritu, puesto que un buen espritu es aquel cuyas ideas regulan el ejercicio del pensamiento y, para conformarlo, hace falta que el profesor transmita al estudiante un saber positivo. Durkheim piensa como Comte, que se deben aprender cosas, adquirir sabidura, aunque se prescinda del valor de los propios conocimientos, porque las disciplinas a ensear asumen una filosofa, un sistema de nociones cardinales que resumen los caracteres ms generales de las cosas como las concebimos. Tal filosofa es el fruto de la generacin y constituye la estructura de la inteligencia.

Frente a las diversas doctrinas acerca de la educacin, Durkheim pide que revelen sus fuerzas sociales que animan un determinado sistema de educacin o trabajan por modificarlo, porque las ideas son tambin hechos y si stos tienen resonancia, entonces tambin son sociales; si no muestran sus relaciones entre el individuo y la sociedad, entre la ciencia y la prctica, la naturaleza de la moralidad y la del entendimiento, entonces no tienen validez.

Lo que debe ser la educacin, responde a la contribucin que las generaciones pasadas han hecho, es decir que es imposible separar las causas histricas para poder comprenderla. Es una realidad existente, sobre la cual slo es posible actuar conocindola, saber cul es su naturaleza y las condiciones de que dependen.

Toda educacin trata de formar al hombre de acuerdo al tipo ideal de hombre que sobreentiende la civilizacin, lo que ste debe ser desde el punto de vista intelectual, como fsico y moral. Este tipo se fija en las conciencias, y aunque la educacin asegura la diversidad, tambin se ocupa de perpetuar la homogeneidad de sus discpulos.

Al ser naciente (nio) se le agrega otro (educador) para llevarlo a la vida moral y social para hacer de l un ser nuevo, que responder antes que nada, a necesidades sociales. La educacin desenvolver sus cualidades de la inteligencia y las fsicas, para ir al encuentro de un estado de perfeccin gracias al concurso de la sociedad, porque El hombre, en efecto, no es hombre ms que porque vive en Sociedad.[5] La sociedad es quien nos insta a pensar en los intereses de los dems, a dominar las pasiones y los instintos, a subordinar los propios fines a otros ms altos: Todo el sistema de representacin que mantiene en nosotros la idea u el sentimiento de la regla, de la disciplina, lo mismo interna que externa, es la sociedad quien lo instituy en nuestras conciencias.[6] La sociedad domina todas nuestras nociones, puesto que si el hombre fuese despojado de todo lo que le viene de la sociedad quedara en el rango del animal, la sociedad es la personalidad moral que perdura ms all de las generaciones y las une, sin disociar al individuo de sta, pues se implican mutuamente: La accin que sta [la sociedad] ejerce sobre l, sealadamente por medio de la educacin, no tiene, de ningn modo, como objeto y como efecto, comprimirle, disminuirle, desnaturalizarle; sino, por el contrario, engrandecerle y hacer de l un ser verdaderamente humano.[7]

La educacin es una funcin social, y por esto el Estado no puede desinteresarse de sta. La educacin debe estar sometida en su totalidad a los intereses del Estado, porque es ste quien abre paso a los principios esenciales: respeto a la razn, a la ciencia, a las ideas y a los sentimientos que estn en la base de la moral democrtica.

La educacin no hace al hombre de la nada sino que trabaja sobre disposiciones que ya estn hechas, y que son muy difciles de transformar radicalmente porque dominan el espritu y el carcter hacia determinadas maneras de obrar y de pensar. El maestro con su experiencia y su cultura tiene la fuerza para trabajar sobre la voluntad del nio. La educacin debe ser paciente y continua en busca de un sentido bien determinado, sin desviarse por las circunstancias externas, y de esta manera tiene los medios necesarios para impresionar a las almas.

La educacin debe ser cosa de autoridad: Para aprender a reprimir su egosmo natural a subordinarse a fines ms altos, a someter sus deseos al imperio de su voluntad, a encerrarlos en los debidos lmites, es preciso que el nio ejerza sobre s mismo una fuerte represin.[8] Esto provoca el sentimiento del deber, el estmulo del esfuerzo. Los padres y los maestros son de quienes el nio aprende el deber, por lo que stos tienen la responsabilidad de encarnar y personificarlo como autoridades morales, porque la autoridad consiste enteramente en un cierto ascendiente moral, y supone que el maestro tiene voluntad, porque la autoridad implica confianza, y ante todo que debe dar la sensacin de que la autoridad la siente en su propia persona, una especie de fe interior en la grandeza de su misin. Para que sea posible, el maestro debe ser laico porque representa a la sociedad, como personalidad moral y como intrprete de las grandes ideas morales de su tiempo y de su pas. Todo este respeto es lo que, mediante la palabra y el gesto, pasa de su conciencia a la del nio. La autoridad no se contrapone a la libertad, sino que ser libre es saber proceder con la razn y cumplir con el deber: la libertad consiste precisamente en dotar al nio de este dominio de s mismo, es en lo que debe emplearse la autoridad del maestro. La autoridad del maestro no es otra cosa que un aspecto de autoridad del deber y de la razn[9].

Educacin es la accin ejercida sobre los nios por los padres y los maestros. La pedagoga consiste, no en acciones, sino en teoras que son maneras de concebir la educacin, no maneras de practicarla. De esta manera la educacin es la materia de la pedagoga, y sta consiste en una cierta manera de considerar las cosas de la educacin.

Las reglas del medio social en el que vivimos impone las costumbres, ideas y sentimientos colectivos imposibles de modificar como queremos, y de ah las prcticas educativas ejercen sus acciones por generaciones que se adaptan a vivir en dichos medios:

La educacin usada en una determinada sociedad y considerada en un momento determinado de su evolucin, es un conjunto de prcticas, de maneras de hacer, de costumbres, que constituyen hechos perfectamente definidos y que tienen la misma realidad que los otros hechos sociales. No son, como se ha credo durante mucho tiempo, combinaciones ms o menos arbitrarias y artificiales, que no deben su existencia sino al influjo caprichoso, de voluntades siempre contingentes. Constituyen, por el contrario, verdaderas instituciones sociales. No existe ningn hombre que pueda hacer que una sociedad tenga, en un momento dado, un sistema de educacin diferente de aquel que su estructura supone.[10]

Para analizar los principales problemas de la ciencia educativa, hay que tomar en cuenta el sistema propio de educacin de su pas y de su tiempo, su organizacin general, y entonces mediante la comparacin, y distinguiendo diferencias y semejanzas, constituir tipos genricos de educacin que correspondan a distintas sociedades. Ya establecidos los tipos, hay que explicarlos de acuerdo a las condiciones de que dependen sus caractersticas de cada uno y el modo en que derivaron unos de otros. De esta manera se obtienen las leyes que dominan la evolucin de los sistemas de educacin. As, puede verse adems de su desarrollo, las causas que lo explican. Con este quehacer se puede llegar a la comprensin de cmo se constituyen nuestras instituciones pedaggicas, cmo funcionan, derivando de esto valiosas estadsticas.

domingo, 9 de junio de 2013EDUCACION,NATURALEZA,SOCIEDAD Y CULTURA

CONCEPTO GENERAL DEEDUCACIN

LaEducacines laformacindel hombre y la mujer por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente(heteroeducacion), o por un estimulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en el una voluntad de desarrolloautnomoconforme a su propia ley(autoeducacion).Lo planteado abarca alfenmenode laeducacinen sus diversos rasgos. Primero lohacepor su fin mas general (formacindel hombre), aunque no especifique de queformacinse trata; en segundo termino, nos pone en contacto con elcarcterde influencia que le es propio en tanto heteroeducacion consciente (educacinsistemtica) o inconsciente (educacincsmica); en tercer lugar, y finalmente, comprende el sentido de laeducacincomo desarrolloautnomo(autoeducacion) pero sin dejar de reconocer que ese desarrollo no puede cumplirse sin el apoyo, por lo menos de un estimulo externo. Claro es que, en suafnpor abarcar en unnicogolpe de vista el mayor numero de notas, ese concepto cae en el defecto de una excesiva generalidad y amplitud. En cierta forma es lo que buscabamos, pero no podemos quedarnos en esa sola idea general.Si nos conformamos con ella, no cumpliremos con elpropsitode agotar en todo lo posible el concepto de laeducacin.

COMO LLEGAR AL CONCEPTO RESTRINGIDO DE LAEDUCACIN

A la idea restringida de laeducacinpuede llegarse por dos caminos: el primero, a partir del concepto de laeducacincomo actividad intencional (educacinsistemtica); el segundo, teniendo en cuenta el proceso educativo general, y haciendo de laeducacin(en sentido estricto) uno de los momentos precisos de eseproceso.

NATURALEZA Y CULTURA. CULTURA Y SOCIEDAD

Las diferencias y semejanzas que pueden establecerse entre los mundos natural, cultural y social.La naturaleza se distingue de la cultura, no se le opone.La diferencia ha sido claramente indicada por Heinrich Rickert en su obra Ciencia Cultura y Ciencia Natural. Para este autor "naturaleza es el conjunto de lo nacido por si, oriundo de si y entregado a su propio crecimiento".Cultura, en cambio, es "lo producido por el hombresegnfines valorados y, si la cosa existe de antes, como lo cultivado intencionalmente por el hombre enatencina los valores que en ella residen".Conforme a esadistincinla naturaleza es lo espontaneo, lo que se desarrolla por sus propias fuerzas sin laintervencindel hombre. Por el contrario, la cultura es lo producido o creado por el hombre, por encima de la naturaleza, para realizar determinados valores (belleza, bondad, verdad, utilidad,etc.).Por los valores la obra humana adquiere sentido y se individualiza. Su presencia en un objeto determina elcarctercultural de ese objeto.La esfera de las producciones humanas comprenden desde el trabajo del artesano hasta lacreacinestticamaselevada; desde latcnicaa la ciencia; desde las formasbsicasde la comunidad hasta las mas complejas de laorganizacinpolitica oeconmica. Todas ellas son el fruto del impulso o de la tendencia del hombre a expresar sus deseos y sus concepciones mas intimas.Si nos atenemos a esa idea de la cultura las formas sociales quedantambincomprendidas por ella. Sin embargo hemos separado la sociedad de la cultura, para hacer dos de los mundos en los cuales le toca vivir al hombre. Aparte de que la sociedad tiene por si sola una fundamental importancia para laeducacinque justifica un tratamiento por separado, hay otras razones para dedicarle unaatencinespecial.Estas razones proceden del tipo peculiar derelacinque mantiene la sociedad con la cultura y que el filosofo argentino Francisco Romero ha llamado "relacinde envolvimiento". La comunidad es unaexpresinde cultural, en tanto fruto del esfuerzo creador del hombre, pero al mismo tiempo es el terreno en que se apoya y desarrolla toda cultura

EDUCACINY NATURALEZA

Lasrealidadesque designan lostrminoseducaciny naturaleza ofrecen relaciones que hacen posible laformacinde otros conceptos de laeducacin. Esas relaciones pueden ordenarse de acuerdo a tres puntos de vista:* De la naturalezaorgnicaindividual.* De laseducacincsmica,* De laeducacinsistemtica.En el primer caso puede decirse que laeducacines el proceso por el cual la naturaleza del hombre cumple su ciclo normal.Aques donde laeducacinjuega el papel de instrumento sin el cual no le seria dado subsistir al serbiolgicodel hombre.Aquadquieren realidad los conceptos de cuidado, crianza y cultivo, imprescindibles para que el ser desamparado que es el hombre al nacer, no vea detenerse su crecimiento. Como muy bien ha dicho Dwey "laeducacines una necesidad vital que permite, al satisfacerse, la supervivencia del serbiolgico", Ademas, Dwey sostiene que laeducacinen su sentido mas amplio, es el medio social de la continuidad de la naturaleza. Estaafirmacines importante puesto que demuestra que aun cuando laeducacinse relaciona con la naturaleza, no es, en si misma, un hecho natural, sino un proceso social y cultural.Si tomamos el punto de vista de laeducacincsmicapuede obtenerse otraconexininteresante. Ya vimos al estudiar la forma inintencionada de laeducacincomo la naturaleza obra sobre nuestro serfsicoy espiritualconfigurndoloen parte, sin que tengamos conciencia de ello. En consecuencia la naturaleza se convierteaquen un factor de laeducacincsmicaqueactaporaccinde presencia sobre el individuo y sobre la comunidad.Como puede observarse en esta segundarelacinnos estamos moviendo no ya dentro de la naturalezaorgnicaindividual, sino de la naturaleza total, del mediofsicoen que vive el hombre.Tambinen el tercer punto de vista, el de laeducacinsistemticatomamos a la naturaleza en su totalidad: el educador, realizador de laeducacinsistemtica, se sirve de la naturaleza como un contenido o como un instrumento al servicio de suspropsitos. No esdifcilcomprenderlo: del mediofsicosaca el educador, y toda la educacionsistemtica, elementos o materiales deinstruccin( elri, las piedras, el sol, etc.) o medios para despertar ciertasenergasespirituales del ser (por ejemplo, laincitacina gustar de las bellezas naturales)

LA SOCIEDAD DEFINIDA CON CRITERIOPEDAGGICO

Lo mas conveniente seria introducirnos en el estudio de las relaciones entreeducaciny sociedad, a partir de un concepto de la sociedad.Pero como esta seria una tarea improba preferimos dar directamente ese concepto con criterio educativo, es decir, definir a la sociedad desde laeducacin, antes de definir a esta desde el punto de vista de sus relaciones con la sociedad.Un destacado pedagogoalemncontemporneonos ayudara, se trata de Ernst Krieck quien define a la comunidad mediante tres notas que intentaremos reunir.Para el la comunidad o sociedad es, en primer termino,"convivencia y proximidad espacial"; en segundo lugar, "sujecina una norma superior, a un ideal" ; y finalmente, esasujecina la norma no es valida solo para los hombres que viven en un mismo tiempo, sino que es el puente que une los diversos momentos del desarrollo social atravsde la historia. Las trescaractersticasreunidas pueden darnos el siguiente concepto de comunidad: convivencia, proximidad ysujecina una norma que une las generaciones pasadas con las presentes.Si reflexionamos sobre ese concepto de la comunidad enseguida notaremos la presencia simultanea de un cierto concepto deeducacinpues esta no se propone otra cosa, desde el angulo social, que laasimilacinde las generacionesjvenesa la forma de vida de las generaciones adultas, laelevacindel ser inmaduro a un tipo medio de hombre, que es eltpicopara cada comunidad que pretende durar en el tiempo. De ello resulta que el mecanismo propio de toda sociedad es, por esencia, un mecanismo educativo, con lo cual estamos en el centro mismo de las relaciones entreeducaciny sociedad.

EDUCACINY SOCIEDAD

A estarelacinle son aplicables los mismos criterios que a la que se refiere a laeducaciny la naturaleza, esto es:a.- la sociedad como organismo.b.- estructura de laeducacincsmica.c.- necesidades de laeducacinsistemtica.Ascomo elrecinnacidomorirasi es abandonado a sus propias fuerzas, sin el cuidado y laconduccinde sus mayores, lo mismo lesucederaa una comunidad que no cuidara de sucohesiny de su continuidad. silasociedad no es solo un conjunto de hombres, sino sobre todo, lasujecinde esos hombres a una normacomn, a tradiciones y a ideales comunes, esas normas deben transmitirse degeneracinengeneracin. Laeducacines quien se encarga de transmitirlas y comunicarlas, sea en formacsmicaosistemtica. Para este aspecto resultan validas las definiciones de Durkheim y de Dewey. El primerosocilogofrancs, opina que laeducacines el proceso de "socializacion progresiva ymetdicade las generacionesjvenespor las generaciones adultas". De manera mas completa Durkheim expresaassu concepto de laeducacin "Laeducacines laaccinejercida por las generaciones adultas sobre las quetodavanoestnmaduras para la vida social. Tiene por objeto suscitar y desarrollar en el nio cierto numero de estadosfsicos, intelectuales y morales, que exigen de el la sociedadpolticaen su conjunto y ell que esta particularmente destinado.El segundo filosofo y pedagogo norteamericano, con unavisinmucho mas amplia, la concibe como "la suma de procesos, por los cuales una sociedad grande o pequea transmite sus poderes adquiridos con el fin de asegurar su continuo desarrollo y su subsistencia".Asentendida laeducacines una necesidad social, de la misma manera que antes se noshabapresentado como una necesidad vital.Desde otro punto de vista laeducacinsistemticasaca contenidos educativos de la vida social y los pone al servicio desulabor. No solo contenidos, sinotambinobjetivos, finalidades (por ejemplo, es muycomnafirmar que uno de los fines de laeducacines la socializacion del hombre).Asimismo la sociedad educa, como la naturaleza, poraccinde presencia ( punto de vista de laeducacincsmica). Por eso es un factor de laeducacin. Pero en este aspecto se distingue de la naturaleza, pues mucho mas que esta, la sociedad obra activamente sobre el individuo. Deah, pues, que laeducacinno solo sea una necesidad, sinotambinunafuncinsocial.

EDUCACINY CULTURA

El criterio quepodramosdenominarcultura lista(enfoque de laeducacincomo hecho de de cultura) esquiz uno de los que mas ricas consecuencias puede aportar al planteo del problema del concepto de laeducacin. Pero para aplicarlo es imprescindible insistir algo en el ya expuesto significado de la cultura, en sus formas objetiva y subjetiva, y en el sentido de los bienes y valores culturales.

Publicado por Margarita Lozano en 17:56 viernes, 12 de enero de 2007EL MUNDO NATURAL Y EL MUNDO ARTIFICIAL En el mundo fsico (o material) en el que transcurre la existencia humana se pueden distinguir claramente dos sistemas superpuestos e interrelacionados:

Uno abarca lo natural, lo que no es obra del hombre, es decir lo dado;
El otro abarca lo artificial, lo que es obra humana, en otras palabras lo construido.

Frente a esta realidad se puede hablar de dos mundos estrechamente imbricados pero cada uno con caractersticas propias:

Un Mundo natural (el Mundo dado); y
Un Mundo artificial (el Mundo construido).

Sin lugar a dudas el medio fsico en el que se desarrollan las actividades humanas es ms artificial que natural y se ha ido gestando como consecuencia del accionar tecnolgico (accionar humano) en la bsqueda de mejorar las condiciones de existencia, o de dominar el entorno.
Lo construido, producto de ese accionar tecnolgico, hoy enmarca la existencia cotidiana, y la artificialidad que lo gener y lo sustenta es lo tpicamente humano del mundo fsico.
Dentro de este contexto, y siempre vinculado al medio fsico, se desenvuelven entre otras, dos actividades, la ciencia y la tecnologa.

La ciencia (sobre todo las ciencias naturales) se ocupa en gran medida del Mundo natural.
La tecnologa se ocupa del Mundo artificial.

Veamos la gnesis de estas dos actividades.
Comenzaremos con un anlisis de la tcnica (antecesora de la tecnologa).

LA TCNICA
La tcnica nace con el hombre, cuando su antecesor (homnido) la descubre (es decir descubre la posibilidad de hacer cosas materiales) y empieza a construir las herramientas que le permiten enfrentar con ms posibilidades de xito las contingencias de la vida. Es decir que la tcnica y el hombre nacen simultneamente, y con la tcnica comienza la artificialidad. Todo producto humano intencional es artificial. Lo artificial, producto de la tcnica y de la tecnologa, es inherente al ser humano.
Histricamente las tcnicas se han basado, tanto en conocimientos empricos transmitidos, como en la experiencia o en la intuicin, pero ltimamente, bajo el influjo de la ciencia, muchas han perdido su carcter fundamentalmente emprico.
Pasemos ahora a la ciencia.

LA CIENCIA
La ciencia comienza a desarrollarse cuando el hombre busca descubrir y conocer, por la observacin y el razonamiento, la estructura de la naturaleza.
Si bien la observacin de la naturaleza y de los fenmenos naturales se remonta a los orgenes mismos del hombre, debemos tener en cuenta que la ciencia es algo ms que la mera observacin, es adems y fundamentalmente razonamiento, y surge cuando el hombre abandona una concepcin mtica de la realidad y la enfoca con una visin objetiva y reflexiva.
En Occidente, la ciencia comienza con los griegos, que fueron los primeros en desarrollarla en forma racional, pero la ciencia griega estaba centrada en el saber por el saber mismo, hay que tener en cuenta que el ideal de la poca era el conocimiento desinteresado; mientras que la concepcin actual de la ciencia tiene sus orgenes en los siglos XVI y XVII, cuando sabios como Galileo Galilei (1564-1642), Francis Bacon (1561-1626), Ren Descartes (1596-1650), Isaac Newton (1642-1727), etc. comienzan a investigar temas vinculados al comportamiento del mundo natural, plantendose preguntas (los porqus) y buscando respuestas apelando a la investigacin experimental. Se puede decir que a partir de entonces el hombre, a travs de la experimentacin, pregunta a la naturaleza tratando de descubrir las leyes que rigen su accionar.
La nueva concepcin de la ciencia, basada en la observacin emprica y la experimentacin, es decir en preguntar a la naturaleza, fue esbozada por Galileo y completada por Newton. Con Galileo y Newton se inician la investigacin objetiva y experimental de la naturaleza, y la bsqueda de la cuantificacin y expresin matemtica de los fenmenos naturales.
Un caso paradigmtico es el estudio de la cada de los cuerpos a causa de la gravedad realizado por Galileo (asesor del arsenal de Venecia), quin le pregunt a la naturaleza sobre la veracidad de la teora Aristotlica sobre el tema y fue la misma naturaleza, la que a travs del resultado de experiencias le contest refutndola.
Este nuevo enfoque de la ciencia, que plate Galileo, naci con el auxilio de la tcnica, que proporcion los instrumentos (el telescopio, los elementos de medicin, la balanza para medir intervalos de tiempos, etc.) que permitieron la investigacin objetiva de los fenmenos naturales. Podemos decir que la tcnica posibilit el nacimiento de la ciencia experimental.
Con la introduccin de la tcnica sus mtodos y formas en la investigacin cientfica, nace el mtodo experimental y comienza una interrelacin entre ciencia y tcnica que desempe un papel clave en el nacimiento de lo que llamamos tecnologa, palabra y concepto que recin aparecen en el siglo XVIII.

LA TECNOLOGA
La tecnologa, si bien surge de la tcnica y en parte se plantea como su continuidad histrica, es el resultado de una nueva forma de pensar, razonar, actuar y producir; decimos "producir" pues el trmino tecnologa se fue consolidando a lo largo del proceso de la Revolucin Industrial (aos 1760 a 1830), que fue una etapa del desarrollo social en el que cambi el sistema de produccin al introducir la mquina en la estructura productiva.
Buscaremos marcar las diferencias entre tcnica y tecnologa, ambas vinculadas a la resolucin de problemas concretos dentro de un campo especfico de la actividad humana, el campo del "hacer".
Fundamentalmente la tcnica abarca los conocimientos tcnicos y las herramientas, mientras que la tecnologa tiene en cuenta adems los conocimientos cientficos, la estructura econmica y sociocultural, la infraestructura productiva y las relaciones mutuas que surgen; se puede plantear que la tecnologa es tcnica ms estructura (estructura econmica, sociocultural, productiva, de conocimientos, etc.).
En la tcnica est el "cmo" hacer, en la tecnologa estn adems los fundamentos del "por qu" hacerlo as.
En la tcnica se habla de "procedimientos" (los procedimientos puestos en prctica al realizar una actividad), mientras que en la tecnologa generalmente se habla de "procesos", procesos que involucran tcnicas, conocimientos cientficos y tambin empricos, aspectos econmicos y un determinado marco sociocultural. Refirindonos a la tecnologa podemos hablar de teoras tecnolgicas, refirindonos a la tcnica, ms bien de concepciones tcnicas.
Desde esta ptica se puede considerar a la produccin artesanal como un hecho tcnico, mientras que a la produccin industrial un hecho tecnolgico.
Planteado as el tema de la ciencia y de la tecnologa, es interesante precisar sus incumbencias en el campo del medio fsico (o material), campo que engloba tanto al Mundo natural como al artificial.
Gran parte de la ciencia (sobre todo las llamadas ciencias naturales) se ocupa fundamentalmente de todo lo relativo al Mundo natural, sus caractersticas y su funcionamiento. Recordemos que es un objetivo de la ciencia, descubrir lo que podemos llamar, los misterios de la naturaleza, los misterios del Mundo natural. Mientras que la tecnologa (sin olvidar su antecesora, la tcnica) se ocupa del Mundo artificial, que es el mundo que el ser humano ha construido mediante el accionar tecnolgico, y en consecuencia su campo abarca todo lo que incumbe al mismo, tanto lo terico como lo prctico. Podemos decir que la ciencia se ocupa ms de cmo son las cosas, mientras que la tecnologa se ocupa de cmo pueden ser, o cmo queremos que sean.
Pero es imposible imaginar los desarrollos tecnolgicos que llevaron al mundo de hoy sin la colaboracin de la ciencia (a travs de los conocimientos cientficos), como es tambin imposible imaginar la investigacin cientfica sin los instrumentos que le proporciona la tecnologa.
La ciencia y la tecnologa tienen racionalidades y planteos diferentes. En la ciencia el planteo gira alrededor de trminos como correcto o incorrecto, verdadero o falso, mientras que en la tecnologa el planteo gira alrededor de los trminos, funciona o no funciona. En tecnologa se busca que el resultado sea satisfactorio, ms que ptimo, pues en esta actividad el concepto de ptimo es relativo por diversas razones (hbito, estructura productiva, marco social, etc.), adems los productos tecnolgicos van evolucionando y cambiando a lo largo del tiempo, condicionados en muchos casos por el contexto socio-cultural.
La ciencia est guiada por la razn terica, mientras que la tecnologa, si bien en lo posible se fundamenta en la teora, est guiada por la razn prctica, aunque tambin se generan teoras tecnolgicas.
La ciencia, partiendo de realidades plantea teoras (ideas), mientras que la tecnologa, partiendo de ideas genera realidades.
La tcnica, como hemos comentado, es mucho ms antigua que la ciencia, y si bien muchos planteos y desarrollos tcnicos se han racionalizado y teorizado, no por eso dejan de ser tcnico-tecnolgicos. Tomemos un ejemplo: la palanca. La palanca, y sus variantes, la polea, la balanza, la rueda, se conoce desde hace miles de aos, y si bien a posteriori se han desarrollado anlisis tericos sobre la misma, la palanca sigue siendo un hecho tcnico-tecnolgico.



Otro caso es el plano inclinado usado tambin desde hace miles de aos, as como sus variantes, la cua y el tornillo.



Al referirnos a stos, como a muchsimos otros casos, lo correcto cuando se teoriza el tema, sera hablar de tecnologa terica y no de ciencia aplicada, pues cuando surgieron todava no exista la ciencia como conocimiento especfico y cuando se desarrollaron, si bien se utilizaron conocimientos cientficos, tambin se pusieron en juego conocimientos empricos, etc.
Otro ejemplo es el telescopio, cuando lo utiliz Galileo para sus observaciones astronmicas era un instrumento tcnico emprico y si bien mediante sucesivas teorizaciones se lleg a los telescopios actuales, no por eso stos dejaron de ser instrumentos tcnico-tecnolgicos.
Sin embargo en los pases latinos se asocia la tcnica y la tecnologa a lo manual, y como consecuencia de la tradicin greco-romana, que desvaloriza el trabajo manual, se desvaloriza la tcnica y la tecnologa. Socialmente es mucho ms importante ser cientfico que tecnlogo, y en consecuencia muchos que desarrollan actividades tpicamente tecnolgicas (por ejemplo, los que proyectan y construyen satlites artificiales, o el cirujano de alta complejidad) prefieren ser llamados cientficos, aunque en su actividad profesional sean tecnlogos. Como planteo general, la actividad del tecnlogo es ms interdisciplinaria que la del cientfico.
Al respecto, Thomas S. Kuhn en su libro La estructura de las revolu