María F. Padilla 1

Aurelio García

801-09-4857

HUMA-3136-001

1. Haciendo mención del contexto histórico del desarrollo de las disciplinas, y con

atención especial a la antigüedad clásica y al renacimiento, defina qué son las humanidades, de

forma etiológica y de forma filosófica.

La palabra humanidades proviene de la palabra en latín “humanitas” haciendo de forma

un tanto obvia su referencial al estudio de la humanidad1. Se sabe que las humanidades como una

ciencia humana tuvieron su surgimiento en la Grecia Antigua. Las humanidades para aquella

época formaban parte de la educación elemental y fundamental de los ciudadanos de Grecia. El

conocimiento de griegos en las humanidades formó parte también de la educación de los

romanos al estos últimos conquistarlos en aproximadamente el año 148 a.C.2 El proceso de

asimilación de los romanos de la cultura de Grecia fue un proceso lento y de carácter

sociológico. Se considera uno de carácter sociológico por que este involucró la interacción entre

las diferentes sociedades. En dicha interaccion social se transmiten las culturas y a este proceso

se le llama transculturación.

Para aproximadamente el siglo V el imperio romano de occidente sucumbe ante la caída

de su sistema político, económico y por lo tanto social. Este cambio se debió a diversos factores

entre los cuales se encuentran las invasiones de tribus bárbaras a territorios pertenecientes al

imperio romano.3 Nuevamente los romanos presencian una etapa de transculturación, pero a

diferencia del caso de Grecia los romanos se expusieron a una cultura menos avanzada a la de

ellos y que por consiguiente, causó atrasos en las ciencias, artes, entre otras. Dicho evento atrasa

igualmente el desarrollo de las humanidades, pero a un le esperaba algo peor a los estudios

María F. Padilla 2

propios de las humanidades: la Edad Media ya tocaba a su puerta y esta se encargaría de echar a

un lado los estudios de las humanidades para enfocarse en la teología.

La Edad Media, como se mencionó anteriormente, enfocó sus estudios en el área

teológica, esto represento una amenaza para las humanidades ya que estas últimas realzan las

artes, las ciencias, entre otras, mientras que el pensamiento teocéntrico de los medievales era que

el humano era un ser pecador mereciente de castigo y que Dios era esa imagen redentora y de la

salvación del alma del ser humano. En otras palabras, las humanidades siempre han tenido una

naturaleza antropocéntrica mientras que la teología se desliga totalmente de esa visión, haciendo

las humanidades para los medievales una contraria y hasta peligrosa para sus ideales

teocéntricos.4

Pero, según las propias leyes de física todo lo que sube tiene que caer y así mismo ocurrió

con la Edad Media. Quizás el mayor factor para su caída fue el cambio económico que comenzó

a surgir en Europa. Este cambio se vio marcado por el surgimiento de los burgos, que se

comenzaron a considerar pequeñas ciudades comerciales y que poco a poco fueron destituyendo

el feudalismo. Los burgos fueron el precedente del capitalismo (de burgos surge la conocida

palabra burguesía).

Luego de la Edad Media viene una época conocida como Renacimiento que según

estudiosos comienza oficialmente en el 1492 (descubrimiento de América, culminación de la

reconquista, surge la primera gramática castellana, entre otros eventos). Se dice que la duración

de dicho periodo fue de solo un siglo. El nombre renacimiento hace referencia al renacer de las

humanidades. Esto se debe a que la época renacentista busca rescatar las ideas antropocéntricas

de la Antigüedad Clásica para implantarlas en su época. Si las humanidades han tenido una

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época propia de estas lo ha sido el renacimiento. Luego del renacimiento diferentes ciencias

comienzan a formar parte de las humanidades y de igual forma nuevas definiciones de esta.5

La definición etiológica y arcaica de las humanidades fue presentada con anterioridad en

este trabajo pero no la definición filosófica. Una de las personas que expone de forma eficaz una

definición de las humanidades es Ralph Barton Perry. Según Perry las humanidades no tienen

una “significación determinada”. Aun así Barton hace referencia a las humanidades como un

medio para alcanzar la libertad a través del conocimiento, la imaginación y la simpatía que dicho

conjunto de ciencias provee al ser humano que las estudia.

Las humanidades son tanto conocidas como enigmáticas para el ser humano, cargadas de

historia y a la misma vez con un espíritu aventurero que nos permite adentrarnos en todo lo que

es, implica y corresponde al ser humano.

2. Describa y contraste las formas de vida, las adaptaciones y la cultura de los seres

humanos en el paleolítico y en el neolítico.

Antes de que las humanidades surgieran ya el humano tenia espacio propio en el mundo.

Pero el primer valiente en hablar abiertamente sobre el origen del ser humano lo es Charles

Darwin en sus libros El Origen de las Especies y La Descendencia del Hombre. En la

combinación de ambos estos establecen que el hombre como se conoce hoy día en algún tiempo

tuvo apariencia de mono (siendo también considerado ser primo del hombre) y de igual forma

Darwin establece que dicho cambio se debió a diversos procesos evolutivos acaecidos hace miles

de años atrás. Luego de que las investigaciones de Darwin se hicieran públicas muchos

investigadores buscaron respuestas acerca del origen del hombre y su desarrollo hasta hoy dia.6

La época en la cual surge el ser humano se divide en dos partes: el Paleolítico y el

Neolítico. Pero siguiendo el orden establecido se procederá a hablar primeramente acerca del

María F. Padilla 4

Paleolítico. La etimología de la palabra Paleolítico lo hace significar “piedra vieja” ya que paleo

viene del griego palaiós que significa viejo o antiguo y lithos que significa piedra. Dicho término

fue creado por John Lubbock al periodo que abarcaba 2,8 millones a 10,000 años atrás. El

paleolítico contiene características distintivas de este al igual que el neolítico que serán expuestas

a continuación.

El paleolítico tiene una marcada diferencia en términos de duración en comparación al

neolítico datando de las fechas anteriormente mencionadas. De igual forma el paleolítico es un

periodo que se distingue principalmente por la domesticación del fuego permitiendo así mejorar

las condiciones de vida del ser humano y la utilización de la piedra como arma. Una

característica distintiva del paleolítico es que sus grupos humanos eran compuestos por 25 a

máximo 40 personas, mientras que en el Neolítico incrementan de 100 a 200 personas. Esta

diferencia en la cantidad de personas pertenecientes a diferentes grupos se debe a la capacidad de

producir alimentos la cual tiene su origen en la creación de la agricultura, propia del neolítico.7

Ya que los paleoantropos no conocían la agricultura eran más bien recolectores y por

consiguiente nómadas por que ante la carencia de producción de alimentos debían emigrar a las

fuentes de este. A pesar de que el ser humano perteneciente al paleolítico no era cultivador, sí era

cazador ello lo ayudaba a su supervivencia.

De igual forma los paleoantropos habían creado ciertos rituales haciendo referencia a

creencias religiosas que luego los del neolítico refinarían miles de años después.

Ahora bien, luego de acabar de ofrecer una breve información sobre los paleoantropos

ahora se procederá a hablar sobre los seres humanos pertenecientes al neolítico.

El neolítico proviene de las palabras néos que significa nuevo y líthos que significa

piedra dando como significado al neolítico de “piedra nueva”. Los seres humanos del neolítico a

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diferencia de los paleoantropos ya conocían la agricultura, lo cual les permitió asentarse por

mayor tiempo en lugares determinados y aumentar el número de la composición de sus grupos.

De igual forma en el neolítico ya el hombre domestica a varias especies animales encontrando

otra utilidad aparte de servir como alimento. Otro aspecto distintivo del neolítico es que el

hombre desarrolla la alfarería.8

Lo que esencialmente diferencia al neolítico del paleolítico son las formas de vida ya que

mientras que unos son sedentarios, domadores de animales y cultivadores (neolítico) los otras

llevaban una vida más activa no sólo porque eran nómadas sino también cazadores y

recolectores, ambos representan de igual forma las diferentes etapas del desarrollo humano hasta

llegar a lo que es en nuestros días.

3. Discuta cómo se desarrollaron las primeras civilizaciones, incluyendo un listado

de características de la civilización, y de teorías de su surgimiento. Establezca cuáles culturas son

especialmente importantes como precedentes del desarrollo de la civilización occidental.

Antes de estudiar el surgimiento y desarrollo de las civilizaciones entiendo pertinente que

se debe indagar en la definición de lo que es una civilización. Definir la palabra “civilización” es

de gran dificultad aunque etimológicamente significa ciudad. De forma simplista se podría

entender que una civilización es aquel grupo de personas que vive en una ciudad, pero esto no es

tan fácil ya que para ser así dependerá de otros factores externos. Uno de los ejemplos que

muestra la dificultad de definir en si la civilización es que esta misma puede existir sin una

ciudad. Lo que se hace en todo caso para definir una civilización es analizar su autoridad

gubernamental y analizar si existe o existieron divisiones sociales y económicas.9

Lo antes mencionado es hasta cierto punto arbitrario para definir una civilización a lo

cual Clyde Kluckhohn decidió dar como características de una ciudad y por consiguiente

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civilización las siguientes: cada ciudad debía tener acerca de 5000 habitantes, un lenguaje escrito

y centros ceremoniales. A pesar de esta definición considerarse adecuada no es suficiente para la

definición de civilización y es que a decir verdad quizás ninguna llegue a serlo.

Ya habiendo dado breve introducción a lo que es una civilización es propio en todo caso

exponer como estas surgieron, como se desarrollaron y todo lo que su existencia implica.

El origen de las civilizaciones se remonta al comienzo de la era neolítica. Esta era surge

al ser humano crear y obtener dominio de la agricultura. Este dominio de quizás la más

importante fuente de alimento promovió la expansión no solo cuantitativa del ser humano, sino

también le permitió dispersarse por diferentes áreas del mundo y asentarse ahí por

permanentemente o por un mayor tiempo determinado que el que estaban en el paleolítico. Este

último factor es sumamente importante porque al los seres humanos dispersarse alrededor del

mundo y exponerse a diferentes ambientes crearon diferentes culturas y es por esto último que

miles de años atrás existían ya diversidades de culturas.

Otro aspecto que obró para el surgimiento de las primeras civilizaciones fue la

domesticación de animales que el hombre logró. Con lo antes mencionado el hombre encontró

una nueva utilidad para los animales: ya no solo era para comérselos sino también para ayudarlos

propiamente con la agricultura, por ejemplo, para arar la tierra.

Todos los factores antes mencionados no solo provocaron que el ser humano se asentara

en áreas mucho mayores sino también que comenzara a construir edificios permanentes que

luego serian el componente de la ciudad. Pero para que existiera una ciudad no bastaba con

contar con una gran cantidad de edificios y espacio sino también con ciertas estructuras sociales

que comenzaron a surgir como consecuencia.

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Entre las características generales (podían faltar uno o más elementos) sociales de las

ciudades se encontraban: un gobierno y una administración central organizada, un líder, avances

tecnológicos, avances científicos y un sistema central que cumpliera con las expectativas del

pueblo como de los mandatarios.

El avance de las ciudades fue progresivo ya que cada nuevo invención llevaba por

consiguiente a la creación de una nueva o mejor que la ya existente. Pero cabe mencionar que no

todas las civilizaciones obtuvieron el mismo grado de avances tecnológicos, científicos o

sociales.

Hubo civilizaciones con un grado de adelantos generales muy alto para la época. La más

antigua civilización y por consiguiente la más avanzada del viejo mundo lo fue la civilización de

los sumerios en Mesopotamia a la cual le siguen la civilización del valle Indio, la de Shang en

China, la minoica en Creta y respecto a las del nuevo mundo se encuentran la de los Olmecas en

México y los chavín en Perú. Todas estas aunque guardaran diversas características en común

eran diferentes en su esencia Reitero nuevamente que la misma emigración de los seres humanos

a diferentes partes del mundo propició que dichos grupos crearan diferentes culturas aunque

estas mismas fueran hasta cierto punto paralelas.

Se ha hablado en todo momento acerca del surgimiento y desarrollo de las civilizaciones

pero no se ha hablado acerca de las razones que propiciaron su caída. Se entiende, de forma

general, que estas civilizaciones sucumbieron porque sus sistemas así lo hicieron o por razones

de conquista. Lo importante de esto no es sólo analizar el por qué cayeron estas civilizaciones

sino estudiar sus razones para que estas a la misma nos ayuden a evitar que las nuestras

sucumban de igual forma.

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4. Defina los términos occidente y cultura occidental. Diga hasta dónde es esta una

definición geográfica, y hasta dónde es cultural. Discuta en qué formas Puerto Rico es

occidental.

En su sentido más simple se entiende es que desde una visión del mundo los países

pertenecientes a occidente serian los que se ubican a la parte oeste del mundo, por ejemplo, las

Américas. Cabe mencionar que también se puede hacer cierta división no solo en el mundo

entero sino en país o hasta en una ciudad. El ejemplo más claro de lo antes mencionado es

Europa la cual al igual que el mundo puede ser dividida geográficamente en dos partes: una

occidental y otra oriental. Claro que también existe la división de Europa entre las culturas

occidentales y orientales pero eso habrá de discutirse más adelante.10

Como ya mencione existe otra forma de dividir cierto espacio determinado entre

occidental u oriental y es precisamente en su sentido cultural. Para entender que territorio se

podría considerar con una cultura occidental deberíamos remontarnos en la antigüedad clásica.

En pleno apogeo del imperio romano este era considerado el más avanzado culturalmente

(política, social y económicamente) y este precisamente ubicaba en la parte occidental de Roma.

Es por eso que la ubicación de Roma (occidente de Europa) se comenzó a utilizar para denotar

culturas con su mismo avance y las que lo lograron fue porque precisamente estuvieron en

contacto con la romana y por consiguiente hasta cierto punto provienen de esta.

Ahora bien en un sentido más local se debe analizar si Puerto Rico pertenece tanto

cultural como geográficamente a occidente.

Puerto Rico en un sentido geográfico es claramente occidental ya que ubica en la parte

oeste del mundo. En un sentido cultural entiendo también que lo es, aunque lo ha alcanzado

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mediante el proceso de la colonización, pero para entenderlo deberé remontarme en la conquista

de España por Roma.

Luego que Roma conquista a España en aproximadamente el año 19 a.C. Una vez

conquistada España esta sufre un proceso de transculturación de la cultura romana y los

remanentes que quedaban para 1493 llegaron hasta nosotros en el 1493. Hoy día tenemos de

diversas formas la cultura greco-romana en nuestro diario vivir: el senado, los diferentes sistemas

políticos, el idioma (el español se deriva del latín), entre otras.

Por otra razón que Puerto Rico se considera occidental es porque al Estados Unidos

colonizarnos y este ser occidental nos pasa su cultura asiéndonos hasta cierto punto semejante a

ellos. En otras palabras, lo que hace occidental a Estados Unidos, Puerto Rico también lo tiene.

5. Describa qué condiciones geográficas ayudan a entender el surgimiento de

civilizaciones en Mesopotamia y en el valle del río Nilo, comparándolas y contrastándolas.

Indique cómo estas condiciones moderaron el desarrollo de las respectivas culturas.

A pesar de que la civilización sumeria de Mesopotamia que se cree surgió en el año 3,000

a.C. y, por consiguiente, es considerada la civilización más antigua del mundo no esta exenta de

guardar una estrecha relación con la civilización egipcia del valle del Nilo.

Ambas civilizaciones se consideran las dos más antiguas y avanzadas para aquellos

tiempos. Lo que permitió que ambas civilizaciones tuvieran mayores adelantos que las demás fue

su avanzado dominio en la agricultura. Este importante factor se dio para ambas civilizaciones

porque estas se encontraban rodeadas de ríos que no solo hacían el suelo fértil sino que también

suministraba agua para los habitantes de la zona. Pero la cercanía de estas civilizaciones a estas

civilizaciones a los ríos resulto ser una navaja de doble filo ya que cuando ocurrían inundaciones

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estas arrasaban con todo a su paso y afectaban no solo a la agricultura sino también el comercio

por que, por ejemplo, el comercio de Egipto de basaba en la agricultura.

Lo antes expuesto es un ejemplo de cómo la cercanía de recursos naturales son propicios

para el crecimiento de las poblaciones como lo fueron Mesopotamia y el Antiguo Egipto.

En términos de desarrollo Mesopotamia se veía más amenazado que Egipto, esto se debe

a que Egipto no solo podía predecir el tiempo de lluvia sino que las inundaciones no tenían

consecuencias tan catastróficas como en Mesopotamia al estar rodeada de dos ríos: el Tigris y el

Éufrates. Esta diferencia se ve marcada no solo en la religión sino también en las formas de vida.

A pesar de sus diferencias quizás eran más sus similitudes. Por ejemplo, amabas era

politeístas, sus edificaciones principales eran de forma triangular, ambas eran civilizaciones de

los ríos, la sociedad estaba segregada por las labores, etc. Son más relevantes a mi entender las

semejanzas que las mismas diferencias ya que estas son muy pequeñas y entiendo que de menor

importancia.

Entre las pocas diferencias se podría mencionar su sistema político. Mientras que en

Mesopotamia existían ciudades-estado en Egipto existían faraones al igual que mientras que el

sistema de escritura de Egipto eran los jeroglíficos en Mesopotamia lo era la pictografía.

En palabras resumidas ambas civilizaciones no solo surgieron paralelamente sino también

sus propias culturas. A esto hay que añadir que si ambas culturas se fueran a estudiar como las

cunas de las demás civilizaciones se debería de hacer en conjunto, por que como mencione

anteriormente entiendo que es de mayor relevancia las semejanzas y avances de ambas que las

diferencias.11 12

Busque o prepare mapas de: la civilización de sumeria; los imperios de Babilonia

(acadios), Asiria, Babilonia II (Caldeos), Persia, y de Alejandro el Grande. Indique entre diez y

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quince lugares de importancia en el mapa, y discútalos en un ensayo en que trace los desarrollos

históricos más importantes de cada uno, los rasgos más notorios, y las causas del surgimiento y

de la caída de cada una.

Hace 3,000 anos a.C. se cree que surgió la primera civilización. Dicha civilización se

estableció en lo que hoy día se conoce como el medio oriente, para ser más específicos

Mesopotamia. Esta civilización junto con la egipcias cree que fueron las más antiguas y por

consiguiente las más avanzadas. Los habitantes de Mesopotamia recibieron el nombre de

sumerios y dicha civilización tenían como centros principales de su identidad unas ciudades pero

solo se introducirán 5 de estas:

a. Babilonia fue la más famosa ciudad de los sumerios. Esta ciudad se creó como un

centro religioso y cultural. Respecto a lo religioso uno de los monumentos que fue testigo de la

finalidad de la ciudad lo fue la Esagila y respecto al aspecto cultural se podría mencionar el

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Palacio del Norte y hasta los jardines colgantes que son considerados de las 7 maravillas del

mundo antiguo. Todo su esplendor lo debió a sus cercanías con los ríos que hacían propició la

agricultura y por lo tanto, el área ofrecía la oportunidad de una mejor forma de vida. Babilonia

fue testigo de un vaivén de imperios pero no es hasta el 312 a.C. que esta comienza a despoblarse

por que Seleúcido I de Nicator trasfiere su capital a otra parte, restándole asi una gran

importancia a Babilonia.13

b. Pero Babilonia no fue la única ciudad importante de la civilización sumeria,

también lo era Ur. Se cree que esta ciudad se fundó entre el 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Por la

evidencia arqueológica encontrada en excavaciones que datan años, se cree que Ur era utilizado

como un centro de producción en contraste con Babilonia. Entre los restos arqueológicos

encontrados no solo hay razones suficientes para creer que la ciudad era originalmente un centro

de producción sino que también eran la población que la habitaba era bastante avanzada. Por

ejemplo, tenían la construcción de bóvedas, en su arte se ven representados carros de guerra, en

otra imagen se destaca la lira de Ur, entre otras. Esta ciudad sucumbe miles de años después ante

la conquista persa.14

c. Otra ciudad importante de la civilización sumeria y que guarda un parecido en

nombre con la ciudad de Ur lo es la ciudad de Uruk. Se cree que esta también contenía una

población avanzada ya que los restos arqueológicos así lo muestran. Por ejemplo, se han

encontrado sellos cilíndricos, el templo de Eanna y hay evidencia que muestra que estos no solo

eran diestros en la contabilidad sino también en otras ramas de las matemáticas que se utilizan

hoy día. Lamentablemente esta ciudad cae a consecuencia de su dependencia de Ur, cuando la

misma cae Uruk pierde poder, sumado a los constantes cambios del rio Eufrates.15

María F. Padilla 13

d. Otra ciudad reconocida de la civilización sumeria lo fue la de Nippur. Esta ciudad

al igual que Ur datan del 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Nippur al igual que Babilonia era considerado

un gran centro religioso ya que en las excavaciones arqueológicas se han encontrado ruinas de un

templo que al parecer rendía tributo al dios del sol. Al igual que Uruk, Nippur sintió los estragos

del constante cambio de cauce del río Éufrates pero no es hasta el dominio de los Otomanos que

Nippur cae.16

e. Por último otra de las ciudades importantes de la civilización sumeria fue Isin.

Curiosamente esta ciudad es fundada cuando ya existían los sumerios como una civilización

homogénea. No es mucho lo que se sabe, pero se tiene constancia que esta fue una ciudad-Estado

que si no pasaba de mano en mano buscaba conquistar otras ciudades estados. Respecto a los

restos arqueológicos encontrados se encuentran varias tablillas que hacen mención de dicha

ciudad. Isin cae al igual que Babilonia cuando estas dejan de ser el centro de atención político,

cultural y hasta religioso.

Si bien la civilización sumeria fue evolucionando. Una de las formas representativas de

su evolución lo fue el imperio acadio que tuvo sede en los mismos territorios propios de la

civilización sumeria, pero este imperio tuvo otras ciudades de importancia a diferencia de la

civilización sumeria:

María F. Padilla 14

a. Si se va a comenzar a hablar de un imperio entiendo que es propio comenzar por

la capital. La capital del imperio acadio lo fue la ciudad de Agade. Esta al igual que Babilonia

fue fundada por Sargon de Acad. Su desarrollo en general se debió a su gran capacidad para

comercializar. Es por esta ultima razón que esta llamo la atención de muchos nómadas que

aunque no la destruyeron le quitaron un poder que esta nunca más habría de recobrar.17

b. Una ciudad que siempre ha sido considerada distintiva del imperio acadio lo ha

sido la ciudad de Mari. No se tiene una fecha exacta de cuando se creó pero si se sabe que

comenzó a ser poblada por semitas alrededor del 5,000 a.C. al 4,001 a.C. Lo que hizo famosa a

esta ciudad fue su localidad, ya que esta era altamente estratégica para el comercio de la misma.

A través de las tablillas recuperadas se sabe que esta ciudad no estuvo tanto como decir en un

vaivén de gobiernos sino en un vaivén de destrucción y reconstrucción, pero es definitivamente

destruida por Hammurabi aproximadamente en el 1,798 a.C.18

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c. Otra ciudad sumamente importante del imperio acadio lo es la ciudad de Larsa. La

misma no tiene una fecha exacta de construcción, pero al igual que Mari se sabe que comenzó a

ser poblada alrededor del 2,700 a.C. La importancia de esta ciudad no fue solo política y militar

sino también era representativa de grandes obras arquitectónicas y hasta se tiene constancia que

promovían el arte y la literatura. Pero lo que distinguía a Larsa se desvanece cuando le quitan sus

posesiones territoriales y su independencia en 1,763 a.C. a manos de Hummurabi.19

d. Otra ciudad importante del imperio acadio lo fue Nizu la cual fue creada por los

hurritas en el 1,500 a.C. La existencia de Nizu es conocida porque la misma se menciona en

tablillas cuneiformes que datan de las fechas anteriormente expuestas. Entre sus actividades

principales se encontraban las de naturaleza militar y comercial. A pesar de que no es seguro, se

cree que la misma cae ante la invasión del imperio asirio.

e. Por último pero no menos importante se encuentra la ciudad de Girsu. Esta se cree

que al igual que muchas surgió en el V milenio a.C. Se conoce que esta fue la capital de Lagash.

También esta llego a ser un centro administrativo y religioso. Entre los descubrimientos

arqueológicos de dicha ciudad se encuentran estatuas, tablillas cuneiformes, entre otros

artefactos. Lo último que se tiene constancia de esta ciudad a través de las tablillas cuneiformes

es que esta pierde importancia al caer Ur pero un tiempo más tarde la recupera ante la

construcción de un palacio en los predios de la misma.

Otro imperio que se dio en los predios de Mesopotamia lo fue el imperio Caldeo. Si bien

antes de hablar de sus ciudades se debe proceder a hablar sobre su origen:

María F. Padilla 16

a. Se denominaba Caldea una región que ubicaba al sur de Mesopotamia aunque

luego la llego a abarcar completamente. Se cree que los caldeos eran una tribu de semitas de

origen desconocido que se asentó en Mesopotamia en el I milenio a.C. Al pasar el tiempo estos

crean el poderoso imperio caldeo, pero a pesar de su poderío esto no evita que caigan ante las

invasiones de los persas como le ocurrió a otros imperios.20

b. Entre las ciudades importantes del imperio caldeo antes mencionado se encuentra

la ciudad de Carquemis. Se cree que existía en el neolítico pero es hasta el III milenio a.C. que

adquiere importancia al ser utilizada como un centro mercantil que luego sería administrativo a

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manos de los sirios. Al ser conquistada por Babilonia en aproximadamente el 605 a.C. al 607

a.C. se pierde rastro histórico de esta porque no se menciona más en las tablillas cuneiformes.

c. Otra de las ciudades con relevancia histórica del imperio caldeo lo era la ciudad

de Tiro. Se cree que surge alrededor del III milenio a.C. y su finalidad era ser importante centro

urbano. Se cree que la misma llego a alcanzar la finalidad anteriormente mencionada por que su

ubicación geográfica la favorecía grandemente. Como muestras de su desarrollo como ciudad se

encuentra un anfiteatro, un magnifico arco y otras ruinas de la ciudad que fueron testigo de su

esplendor. Pero ese esplendor tuvo su fin, aunque esta caída se atrasa bastante ante la adquisición

de su independencia en aproximadamente el 126 a.C.21

d. Otra ciudad importante lo fue Assur. Se conoce que surge alrededor del III a.C.

con el propósito de ser un centro administrativo, pero al parecer esta no alcanzó gran importancia

porque en las tablillas cuneiformes no se habla mucho de la misma. Pero a pesar de esto si tiene

restos arquitectónicos distintivos como lo es el Palacio Viejo aunque este junto con la ciudad no

evitaron ser destruidos por Sasánida I.22

e. Po último se encuentra como ciudad importante del imperio caldeo la ciudad de

Tarso. No se tiene una fecha exacta de cuando surgió dicha ciudad, lo que sí se sabe es que la

misma surgió en la Edad de Bronce y fue un importante centro comercial al igual que la ciudad

de Tiro. Esta cuidad a pesar de pasar por diversos imperios no ha sido ni fue razón suficiente

para derribarla ya que la misma se encuentra de pie hoy día.

Otro imperio que abarco los territorios de Mesopotamia fue el imperio asirio. Respecto a

las ciudades ya mencionadas el imperio asirio se encargo de destruirlas o embellecerlas, entre las

que obtuvieron mayor esplendor bajo la tutela del imperio asirio son las siguientes:

María F. Padilla 18

a. Una de las ciudades que adquirió gran esplendor en las manos del imperio asirio

lo fue la de Alepo. No se sabe cuando se crea pero si se tiene constancia de que comenzó a ser

poblada alrededor del 1,800 a.C. Entre las obras arquitectónicas que se preservan se encuentran

Los casavares, madraza, mezquita entre otros. Afortunadamente la ciudad no cayo y la misma ha

sido declarada patrimonio de la humanidad.23

b. Entre las ciudades importantes del imperio asirio se encuentra de igual forma la

ciudad de Ebla. La misma fue fundad alrededor del III milenio a.C. Gracias al sin numero de

tablillas cuneiformes que se han recuperado se sabe que la ciudad de Ebla era un pequeño centro

político, cultural y con una vasta vida económica. Desgraciadamente el rey hitita Mursil I la

destruye alrededor del 1,650 a.C. al 1,600 a.C.24

c. Una de las ciudades más importantes del imperio asirio lo fue la ciudad de Ninive.

La misma es creada como un centro religioso, pero su grandeza no se dio solo por esto, sino

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también por sus construcciones arquitectónicas. Pero al igual que muchas sucumbe ante la

muerte del rey Asurbanipal I, pero no es su muerte en si lo que la destruye sino las guerras

civiles que se desatan ante la muerte del mismo.25

d. Nimrud también fue una ciudad importante del imperio asirio. No se sabe para

que tiempo fue creada pero se sabe que Salmanasar I la crea con el propósito de que fuera un

centro administrativo aunque tiempo más tarde Asurnasirpal la hace su capital. Es en esta ciudad

donde se encuentra el gran Zigurat. No se tiene constancia de las razones que propiciaron su

caída.

e. Por último se encuentra la ciudad de Eshnunna. No se sabe cuando surgió la

misma pero si se tiene constancia que era un centro político y comercial. Este factor propicio a la

creación de grandes obras arquitectónicas como el Palacio del Norte, estatuas, templos, entre

otros. Su caída se debe a una gran inundación que ocurrió en el 1,755 a.C. y que la destruyo por

completo.

Hasta ahora se ha hablado de diversos imperios pero hay unos que a través de la historia

han adquirido más notoriedad que otros. Entre estos imperios se encuentra el imperio persa y

entre sus ciudades importantes se encuentran las siguientes:

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a. No se puede hablar del imperio persa sin hacer mención de su capital y por

consiguiente de su ciudad más importante: Persépolis. Esta fue para el imperio persa lo mismo

que fue Babilonia para los sumerios. Enesta se encontraba la residencia real y era un conocido

centro religioso. Ante el avance de Alejandro Magno la misma queda debilitada pero la misma

no cae hasta la llegada del imperio seleúcida.26

b. Otra ciudad importante lo fue Biblos la cual se cree que fue fundada en el 5,000

a.C. Esta fue conocida por ser un importante centro comercial. No se sabe porque ni quien

exactamente la destruyó, pero los restos arqueológicos al menos dan una idea de que estuvo en

pie poco tiempo después de las cruzadas.

c. Sardes también fue una de las ciudades importantes del imperio persa y esta fue

fundada por el rey lidio Gyges alrededor del 644 a.C. Esta fue una importante ruta de

María F. Padilla 21

comunicación y por consiguiente, fue una importante ciudad comercial. Al igual que otras

ciudades fue constantemente destruida y reconstruida pero es cae definitivamente en el 1402 a.C.

ante la invasión Tamerlan.27

d. Ectabana fue también una importante ciudad persa. La misma fue fundada

alrededor del 707 a.C. al 656 a.C. por el rey de Media Deyoces. Entre la poca información que se

conoce de esta ciudad de sabe que fue una importante casa de diversas tipos de monedas,

otorgándole asi una importancia comercial.

e. Por último se encontraba la ciudad de Jerusalén. La misma fue fundad en el IV

milenio a.C. por un pueblo de semitas provenientes de occidente. Pero quien le da una verdadera

importancia religiosa y política es Davis de Isreael. Su importancia religiosa se debió a que la

ubicación de restos arqueológico que tenían relevancia religiosa para aquellos tiempos eran

guardadas en la ciudad de Jerusalén. Al igual que muchas paso de imperio a imperio pero hoy día

se encuentra de pie.28

El último imperio del que falta hacer mención es el de Alejandro Magno. Este al igual

que el imperio persa ha sido uno de los más grandes que ha visto el mundo y por consiguiente, es

indispensable hablar de las ciudades que aportaron a dicha grandeza.

María F. Padilla 22

a. A pesar de que existe poca información de Bactra no se debe excluir su

importancia en el imperio de Alejandro Magno. Lo que se sabe de esta ciudad es que fue testigo

de diversos cambios históricos de la época que quedaron reflejados en su cultura y por

consiguiente en su arquitectura.

b. Otra ciudad que fue perteneciente al imperio de Alejandro Magno lo fue la ciudad

de Heraclea. Esta ciudad fue fundada por el padre de Alejandro Magno: Filipo II de Macedonia

alrededor del IV a.C. Esta ciudad fue importante por su ubicación estratégica militar. Lo que

evito que esta ciudad cayera fue la Vía Egnatia creada por los romanos. Heraclea tenía como

característica distintiva las termas, el anfiteatro, entre otros. Esta sucumbe ante los eslavos en el

siglo VI d.C.29

c. Apamea también fue una de las ciudades importantes del imperio de Alejandro

Magno. La misma fue creada por Seleúco I Nicator alrededor del 300 a.C. Lo que dio

importancia a esta ciudad es que en la misma se estudiaban diversas ciencias y hasta filosofía.

No se sabe las razones por las cuales esta cayó.

d. Otra ciudad importante fue la ciudad de Opis. Se cree que la misma fue creada II

milenio a.C. Esta fue famosa para los tiempos de la civilización sumeria ya que la misma llegó a

ser capital de Babilonia. Otro de los rasgos notorios de dicha ciudad es que perteneció al camino

real persa, aparate de la información ya suministrada es muy poco lo que se sabe de la misma.

e. Po último se encuentra la ciudad de Damasco. La misma se cree que se fundó en

el 2,500 a.C. Esta fue también capital de Siria aunque su importancia también se debió a los

enfrentamientos acaecidos en sus predios que aportaron a la cultura de Damasco. Es por lo antes

mencionado que Damasco se considera portadora del arte islámico antiguo. La misma no cayó y

se mantiene hoy día en pie.

María F. Padilla 23

1Foucault, M. (1999). Arqueología de las Ciencias Humanas. México: Siglo XXI

2Pomeroy, Sarah B. (1999). Ancient Greece: a political, social, and cultural history. Oxford University Press

3Ellauri, S. (1995). Historia Universal: Roma. Buenos Aires: Kapelusz.

4Riu, Manuel (1978): Prólogo a la edición española en La historia del mundo en la Edad Media (The Shorter Cambridge Medieval History, The Later Roman Empire To The Twelfth Century). Madrid, Sopena, tomo I pg. XXIV.

5Ellauri, S. (1972). Historia Universal: Edad Contemporánea. Buenos Aires: Kapelusz.

6Darwin, Francis, ed. (1842), «Esbozo a lápiz de 1842», The foundations of The origin of species: Two essays

written in 1842 and 1844., Cambridge University Press (publicado el 1909),

http://darwin-online.org.uk/content/frameset?viewtype=text&itemID=F1556&pageseq=33

7Sala, R. (2005a). «Las principales secuencias pliocuaternarias». En Carbonell, E.. Homínidos: las primeras

ocupaciones de los continentes. Barcelona: Editorial Ariel. pp. 135-160

8Martínez, Francesc A. y Laguna, Antonio (2007). «De nómadas a ciudadanos». La Gran Historia de la

Comunitat Valenciana. Valencia: Editorial Prensa Valenciana, S.A

9Piggott, Stuart (1988) [1961]. El despertar de la civilización [The Dawn of Civilization]. Alianza Editorial.

p. 13.

10Real Academia Española Duodécima Edición

11 Torrecilla Fraguas, Mercedes (2004). Alicante: Club Universitario. ed. Investigación sobre la lengua y la

escritura sumeria del período presargónico de Lagas.

12 Torrecilla Fraguas, Mercedes (2004). Alicante: Club Universitario. ed. Investigación sobre la lengua y la

escritura sumeria del período presargónico de Lagas.

13 Sanmartín, Joaquín, y Serrano, J. M. (1998). Historia antigua del Próximo oriente: Mesopotamia y Egipto

(2006, 4.ª edición). Akal. p. 176

14 Leick, Gwendolyn (2002). «Ur». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí

María F. Padilla 24

15 Leick, Gwendolyn (2002). «Uruk». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí

16 Leick, Gwendolyn (2002). «Nippur». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí

17 Leick, Gwendolyn (2002). «Akkad». Mesopotamia: la invención de la ciudad. Barcelona: Rubí

18Favier, Jean (1995). «Los imperios». Los grandes descubrimientos: De Alejandro a Magallanes (Primera

edición). Fondo de Cultura Económica. pp. 13

19Mario Liverani. El antiguo oriente sociedad y economía. Editorial Crítica

20 Jonas Sufurino (1916). La magia suprema negra, roja e infernal de los caldeos y de los egipcios, Roma

21 Vance, Donald R. (March 1994) "Literary Sources for the History of Palestine and Syria: The Phœnician

Inscriptions" The Biblical Archaeologist 57(1) , pp. 2-19

22 www.artehistoria.jcyl.es/civilizaciones/lugares/227.htm

23 www.historiaantigua.blog.com.es/tags/alepo/.htm

24 www.artehistoria.jcyl.es/historia/contextos/181.htm

25Henry Layard, Austen (1882). Nineveh and its remains. The classic journal of an archeologist's journeys in

Persia. (2001 edición). Canada: The Lyons Press. pp. 384

26 Georges Cameron (1948) Persepolis Treasury Tablets, Oriental Institute publications LXV, Chicago

27 Sardis from Prehistoric to Roman Times: Results of the Archaeological Exploration of Sardis 1958-1975,

George M. A. Hanfmann y otros, Harvard University Press

28Vaughn, Andrew G.; Ann E. Killebrew (2003-08-01). «Jerusalem at the Time of the United Monarchy».

Jerusalem in Bible and Archaeology: the First Temple Period. pp. 32–33

29The Perseus Digital Library: The Princeton Encyclopedia of Classical Sites, 1976

38 www.historiageneral.com/2011/08/01/la-ciudad-historica-de-bactriana/.htm