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UNIVERSIDAD PRIVADA CÉSAR VALLEJO
FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIÓN
INFORME DE INVESTIGACIÓN
“CORRELACIÓN DE LOS PROGRAMAS TELEVISIVOS DE
ENTRETENIMIENTO DE SEÑAL ABIERTA EN EL PENSAMIENTO
CRÍTICO DEL ESTUDIANTE DE I Y VII CICLO DE LA FACULTAD
DE PSICOLOGÍA Y DERECHO DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR
VALLEJO DE LA CIUDAD DE TRUJILLO – LA LIBERTAD 2008.”
AUTORES:
ARELLANO ROJAS, Ronald
CANO GUERRERO, Nathalie
HARO VARGAS, Rosa
MONTOYA MALABRIGO, Giancarlo
SALDAÑA ARTEAGA, Fiorella
ASESOR:
MG. LEYVA AGUILAR, Nolberto.
TRUJILLO – PERÚ
2008
DEDICATORIA
A mi madre: Adriana Guerrero Cavallini,
quien no solo me dio el ser, sino también
vela por mí situación vital y existencial.
A mi hermana Valeria y a Cristian por su
Apoyo incondicional, Los Amo.
Nathalie
A mis padres: Enrique y Olinda por
el apoyo brindado en todo el
transcurso de este trabajo.
Fiorella
A mi abuelita Rosa, a mis padres Patricio
Y Teresa quienes siempre ven por mí
futuro profesional.
Rosa
A mis amigos por su paciencia y
compresión, en especial a Mafer.
Giancarlo
A mis padres: Oscar y Betty, por su apoyo
Incondicional.
Ronald
AGRADECIMIENTO
A la Universidad Cesar Vallejo, en la persona
de su rector fundador Ing. César Acuña Peralta.
A nuestro profesor del curso de
metodología de la investigación
Mg. Nolberto Leyva.
A la directora del centro de capacitación de
Psicología, Viviana Asmat Becerra.
PRESENTACIÓN
SR. PROFESOR DEL CURSO DE METODOLOGÍA DE LA INVESTIGACIÓN:
En cumplimiento a lo dispuesto en el Reglamento para
elaboración del proyecto de investigación, de la Facultad de Ciencias de
la Comunicación, de la Universidad César Vallejo, tenemos a bien
someter a vuestra consideración y criterio académico el informe de
trabajo de investigación: CORRELACIÓN DE LOS PROGRAMAS
TELEVISIVOS DE ENTRETENIMIENTO DE SEÑAL ABIERTA EN EL
PENSAMIENTO CRÍTICO DEL ESTUDIANTE DE I Y VII CICLO DE LA
FACULTAD DE PSICOLOGÍA Y DERECHO DE LA UNIVERSIDAD
CÉSAR VALLEJO DE LA CIUDAD DE TRUJILLO – LA LIBERTAD
2008.
Debemos manifestar que este trabajo es perfectible. Por tal razón,
esperamos que sirva como punto de partida para aquellos que
pretendan realizar una investigación similar a nivel más avanzado.
LOS AUTORES
ÍNDICE
DEDICATORIA II
AGRADECIMIENTO IIi
PRESENTACION V
INTRODUCCION IX
RESUMEN XI
ABSTRAC
1.1 PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 12
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA 12
1.1.1 REALIDAD PROBLEMÁTICA 14
1.1.2 FORMULACIÓN DEL PROBLEMA 14
1.1.3 JUSTIFICACIÓN 14
I.2 OBJETIVOS 16
1.2.1 Objetivo general 16
1.2.2 Objetivos específicos 16
II. MARCO TEÓRICO 18
2.1 Antecedentes del Problema: 18
2.2 BASES TEÓRICA: 21
2.2.1 LA TELEVISIÓN: 21
A) Programa televisivo: 22
B) Formatos de Programas 22
a) Misceláneos o programas de entretenimiento22
b) Ficción Narrativa o Dramáticos 25
c) Informativos 23
d) Informativos en estudio 26
C) La televisión como fenómeno social y de
comunicación 26
D) La televisión : La difusión de valores y la educación
31
a) Valores Vitales: 32
b) Valores Sociales: 33
c) Éticos 33
d) Estéticos: 33
e) Religiosos y Espirituales: 33
E) Influencia de la TV en la generación de antivalores
F) Medios de comunicación 37
G) Globalización televisiva 37
H) Televisión 37
2.2.2 PENSAMIENTO CRÍTICO 39
A) Características de un pensado critico 45
B) Trampas del pensamiento critico: 54
Pensamiento selectivo 54
Confabulación 54
Ignorancia 54
Percepción selectiva 54
Barreras físicas y emocionales 54
Evidencia testimonial 54
C) Barreras debidas al uso
del lenguaje: 55
III. MARCO METODOLÓGICO 64
3.1 HIPÓTESIS: 64
3.2 VARIABLES: 64
VARIABLE INDEPENDIENTE: 64
VARIABLE DEPENDIENTE: 64
3.3 OPERALIZACIÓN: 65
3.4. MATERIAL Y MÉTODO 67
3.4.1 TIPO DE ESTUDIO: 68
3.4.2 DISEÑO DE ESTUDIO: 68
3.4.3 POBLACIÓN Y MUESTRA: 68
Población: 68
Muestra: 68
3.4.4 TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE
LA INFORMACIÓN. 71
Técnica: 71
Instrumento:
3.4.6 TÉCNICAS DE PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE
DATOS: 72
a) Coeficiente de Correlación de Pearson 72
b) Media aritmética: 72
VI CAPITULO 73
RESULTADOS 73
4.1. Presentación de resultados 734.2. Discusión de Resultados 1304.3. Conclusiones 1314.4. Sugerencias 131BIBLIOGRAFIA 132ANEXOS 133
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de Investigación, denominado “Correlación de los
programas televisivos de entretenimiento de señal abierta en el
pensamiento crítico del estudiante de I y VII ciclo de la facultad de
Psicología y Derecho de la Universidad César Vallejo de la ciudad
de Trujillo – La Libertad 2008”, ha sido elaborado siguiendo
estrictamente los pasos de proceso de investigación Científica. En estas
líneas introductorias, entonces, procuramos seguir y cumplir todas las
etapas o pasos, que indica toda pauta general del método Científico.
En síntesis apretada y sumaria estos son los siguientes pasos:
I. Problema de Investigación: En este capítulo se abordan
aspectos importantes tales como: 1.1.1 El Planteamiento del
Problema, 1.1.2 Formulación del Problema, 1.1.3 Justificación del
Problema, 2.1. Objetivos, 2.1.1 Objetivo General, 2.1.2 Objetivos
Específicos.
II. Marco Teórico: Cuyo contenido esta orientado a justificar y
fundamentar teóricamente el problema de Investigación y de sus
respectivas variables propuestas, así como de la interrelación
causal entre ellas (variable independiente = Programas de
Entretenimiento y Variable Dependiente = Pensamiento Crítico).
El encuadre teórico ser realiza a la luz de concepciones teóricas
científicas y concepciones teóricas Filosóficas.
III. Marco Metodológico: Este capítulo comprende importantes
aspectos, fundamentalmente de carácter técnico – Estadísticos,
tales como: 3.1 Hipótesis, 3.2 Variables. 3.3 Operalización, 3.4
Material y Método. 3.4.1. Tipo de Estudio, 3.4.2. Diseño de
Estudio, 3.4.3 Población y Muestra, 3.4.4. Técnicas e Instrumento
de recolección de la Información, 3.4.5 Técnicas de
Procesamientos de Datos.
IV. Resultados: Para el análisis de los datos obtenidos hemos
utilizado los siguientes procesos estadísticos: población o
universo, distribución de frecuencias, gráficos estadísticos, media
aritmética, coeficiente de relación de Pearson.
RESUMEN
El trabajo intitulado: “CORRELACIÓN DE LOS PROGRAMAS TELEVISIVOS
DE ENTRETENIMIENTO DE SEÑAL ABIERTA EN EL PENSAMIENTO
CRÍTICO DEL ESTUDIANTE DE I Y VII CICLO DE LA FACULTAD DE
PSICOLOGÍA Y DERECHO DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO DE
LA CIUDAD DE TRUJILLO – LA LIBERTAD 2008”, de alguna manera
resume o sintetiza el contenido de la investigación propuesta.
El problema de investigación consta de dos variables fundamentales:
Programas de Entretenimiento (V.I.) y Pensamiento Critico (V.D.) (capacidad
fundamental para buscar evidencias).
El presente trabajo de investigación ha realizado el estudio de correlación de
ambas variables y observando el nivel de asociación existente, que se ha
llegado a determinar en los instrumentos utilizados: dos cuestionarios (uno de
Programas de Entretenimiento y otro de Pensamiento Critico).
La concreción y aplicación de tales técnicas instrumentales nos arrojan como
resultados: cuadros y gráficos estadísticos, los mismos que nos permiten
contrastar y obtener un trabajo final.
Las estadísticas nos arrojan que un 73% los programas de entretenimiento
mantienen una correlación alta con respecto la pensamiento crítico; debido a
que estos programas no aportan en lo suficiente al crecimiento del
pensamiento.
ABSTRACT
CAPITULO I
PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
1.1. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:
1.1.1. REALIDAD PROBLEMÁTICA:
Como consecuencia de los avances tecnológicos y científicos,
especialmente de los medios de comunicación, grandes masas de
espectadores de todas las edades tienen acceso a los contenidos
televisivos. La televisión, a no dudarlo ha contribuido en todo sentido al
desarrollo de los pueblos y debido a la política mundial de globalización,
la población hace un uso desmesurado de este medio, sobre todo
estudiantes.
Se ha estructurado en el mundo un sistema de propiedad con una
reducida incidencia del Estado, que mantienen un control y una dirección
básicamente sobre la información y la programación “enlatada”. El
manejo privado de los medios de comunicación, en especial la televisión,
se rige por el concepto del mercado, es decir, oferta programas
asociados a la publicidad y al consumo.
No podemos seguir al margen, sólo quejándonos de la cantidad de horas
que los estudiantes pasan frente a un televisor o de los tipos de
programa o de historia de los programas que se presentan, sea en la
televisión analógica o digital. Es vital que tengamos claro, que hay que
brindar la oportunidad de poner un “filtro” a este visionado de programas
y ello nos lleva a reconocer que el enfoque entonces estará en: el
desarrollo de la capacidad fundamental del pensamiento crítico.
Todo el mundo piensa; no solamente que es el pensamiento parte de
nuestra naturaleza sino que debemos reconocer que el acto de pensar
está siempre relacionado con contenidos, no se produce en el vacío;
cuando uno piensa está siempre pensando en algo o acerca de algo.
Pero, mucho de nuestro pensar, en si mismo, es arbitrario,
distorsionado, parcializado, desinformado o prejuiciado. Sin embargo,
tanto nuestra calidad de vida como la calidad de lo que producimos,
hacemos o construimos dependen, precisamente, de la calidad de
nuestro pensamiento.
El Informe o Reporte Delphi1 nos mostró una lista de seis subdestrezas
intelectuales, que estarían incorporadas en el desarrollo del pensamiento
crítico: interpretación, análisis, evaluación, inferencia, explicación y
autorregulación. Se conformó un panel de expertos, provenientes de
muchas disciplinas académicas, que se reunió prolongadamente durante
los años 1988 y 1989, para discutir qué es el Pensamiento Crítico y
como resultado del consenso alcanzado en ese panel, se publicó “El
Informe Delphi” (The Delphi Report).
HABERMAS, nos explica en su teoría de “acción comunicativa”, que el
cambio social se ha de realizar a través del acto comunicativo, lo cual
centra el cambio en la capacidad de argumentación de la persona, que
lo emancipe de prejuicios y estereotipos.
Sentarnos al lado de los estudiantes, viendo un programa de televisión
que se interprete, analice y sintetice, argumente y evalúe directa o
indirectamente, siempre será una experiencia significativa mucho más
fructífera y formativa, que una simple prohibición o una indiferencia
cómplice.
1 Delphi es un entorno de desarrollo de software diseñado para la programación de propósito general con énfasis en la programación visual.
JEAN PIAGET nos lo recordó: “...un objetivo de la educación es formar
mentes capaces de ejercer la crítica, que puedan comprobar por sí
mismas lo que se les presenta y no aceptarlo simplemente sin más”, lo
que nos lleva a un análisis concreto de los programas televisivos vistos.
Actualmente la televisión peruana atraviesa por una de sus mayores
crisis, esta situación la podemos observar en el contenido de muchos de
los programas que emiten nuestras más importantes televisoras. El
televidente común se ha convertido en el espectador de una de las más
cruentas batallas que se hayan registrado en los últimos tiempos, siendo
la ansiada presea una palabrita mágica: el 'rating'. Canales hambrientos
de puntos que esperan satisfacer su voraz apetito para lograr un lugar
privilegiado en el cada vez más fiero panorama.
Algunos han asumido este reto como una forma de autosuperación,
brindando a su público producciones inteligentes e innovadoras,
producto de un arduo trabajo diario respetado por propios y extraños.
Lamentablemente, estos representan sólo una minoría. Es innegable
que de un tiempo a esta parte, calidad no es sinónimo de éxito en
nuestra televisión. Por ejemplo, el utilizar argumentos ramplones y un
lenguaje chabacano y vulgar, ha significado un gran éxito de sintonía
para la mayoría de programas cómicos en nuestro país, sin contar la
constante presentación desmedida de sexo y violencia. Se puede
observar cómo cada fin de semana estos programas presentan el golpe
como solución de problemas, y frases de sexo explícito, en horario
familiar, como sus únicos recursos para buscar la risa del espectador.
1.1.2. FORMULACIÓN DEL PROBLEMA:
¿CUÁL ES LA CORRELACIÓN DE LOS PROGRAMAS TELEVISIVOS
DE ENTRETENIMIENTO DE SEÑAL ABIERTA EN EL PENSAMIENTO
CRÍTICO DEL ESTUDIANATE DE I Y VII CICLO DE LA FACULTAD
DE PSICOLOGÍA Y DERECHO DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR
VALLEJO DE LA CIUDAD DE TRUJILLO – LA LIBERTAD 2008?
1.1.3. JUSTIFICACIÓN:
En un mundo globalizado, donde los medios de comunicación tienen un
rol importante en los procesos de socialización, es prácticamente
“natural” que el consumo cotidiano de un bombardeo de mensajes
audiovisuales incida directamente en los procesos de socialización y
generación de un pensamiento colectivo, teñido de determinados
modelos estereotipados para premoldear una identidad masificada.
El propósito de este trabajo es aproximarnos a una reflexión sobre el
lenguaje de los medios de comunicación y su influencia respecto a la
capacidad, o no, de construir un pensamiento crítico conociendo y
decodificando sus estructuras en el mensaje.
En este trabajo de investigación presentamos de forma clara y directa la
correlación que existe entre los programas de televisión y el
pensamiento critico de los estudiantes de la Universidad César Vallejo, a
través de métodos de investigación.
Trataremos de informar sobre las resientes estadísticas que dan muestra
de la realidad en la que se encuentran los distintos programas de
televisión que lejos de formar un buen pensamiento critico en los
estudiantes hacen totalmente lo contrario.
En esta investigación queremos revelar la verdadera situación de los
distintos programas de televisión que ahora se abocan mas a vender
entretenimiento que cultura, y solo por que desgraciadamente un
programa que aporte en el pensamiento critico de los jóvenes
simplemente no “vende”.
Teóricamente no se ha encontrado un estudio que verifique esta
situación pero si existen muchos críticos conocedores del tema que
afirman que el eje de que los programas de TV no pasen programas
educativos es por que detrás de las grandes empresas existen
empresarios que poco les importa hacer una televisión de calidad y por
el contrario buscan que sus programas vendan y si la cultura no va de la
mano con las ganancias pues desechan este programa para vender
“basura” que por mala suerte de nosotros estamos acostumbrados a
ver.
El método que utilizaremos son encuestas y sondeos a nuestra muestra
que será de unos 200 alumnos entre la facultad de Psicología y
Derecho, con ello nos permitirá ver con claridad cual es pensamiento
critico de estos alumnos frente a los programas de televisión.
Es viable porque utilizaremos cámaras fotográficas, filmadoras, archivos
televisivos, y tenemos acceso a las aulas para tener la información
necesaria para nuestro trabajo de investigación también contaremos
con algunos ejemplos de programas de TV que no aportan nada en el
pensamiento crítico de los estudiantes de dicha Universidad.
2.1. OBJETIVOS:
2.1.1. Objetivo general:
Determinar la correlación de las telenovelas de señal abierta en el
pensamiento crítico de los alumnos de I y VII ciclo de Psicología y
Derecho de la Universidad César Vallejo, Trujillo - Perú año 2008.
2.1.2. Objetivos específicos:
Identificar el nivel de pensamiento crítico en los estudiantes de I y
VII ciclo de la Facultad de Psicología y Derecho 2008.
Analizar y dar a conocer sobre el contenido de los programas
televisivos de entretenimiento.
Analizar las influencias negativas de los programas de
entretenimiento, que no ayudan en el pensamiento crítico o formación
mental de nuestros educandos.
Analizar cual es la correlación que existe entre los programas de
entretenimiento y el pensamiento critico de los alumnos de I y VII ciclo
de la Facultad de Psicología y Derecho 2008.
CAPITULO II
MARCO TEÓRICO
2.1. Antecedentes del Problema:
Manuela Irribarren del Instituto Superior Pedagógico Particular
“Santo Tomás de Aquino” Trabajó la tesis “Influencia de la televisión en
la conducta de los niños del primer grado de Educación Primaria” del I.E.
“Fe y Alegría” del Distrito de La Esperanza.
La investigación evaluó a 15 estudiantes seleccionados
aleatoriamente, en base a guías de observación, de entrevista y
cuestionario, llegando a las siguientes conclusiones:
Los alumnos demuestran conductas negativas en número mayor
que las positivas.
El 93% de los padres opinan que la televisión influye
negativamente.
Los menores en su mayor porcentaje, miran programas
inadecuados que deforman su personalidad y casi ninguno observa
programas de utilidad o los llamados de tipo cultural.
La mayoría de programas, que prefieren ver los niños son
deformadores de su personalidad, son alienantes, sin información
significativa. La televisión influye más negativamente que
positivamente, en su conducta.
JORGE GARCÍA, en 1994 investigó la “Influencia de las series
televisivas cómicas en la deformación del lenguaje oral de los niños del
5º grado de educación primaria, de la I.E. San José Obrero del Distrito
de Víctor Larco y de la I.E. César Vallejo del Distrito de Florencia de
Mora, dos realidades socioeconómicas distintas. La muestra estuvo
conformada por 50 alumnos, de los cuales 37 eran de la zona urbano
marginal y 13 de la zona urbana, seleccionados aleatoriamente.
Se utilizó un registro de observación, cuestionario, guía de análisis,
llegando a las siguientes conclusiones:
Las series televisivas cómicas están cargadas de un vocabulario
deformado, con expresiones que afectan el desarrollo normal del
lenguaje infantil.
Las series televisivas que observan los menores de la zona
urbana, afectan su lenguaje oral con menor incidencia que en el
caso de los infantes de la zona urbana marginal.
Martín Monzón de la Universidad Nacional de Trujillo: en 1996,
elaboró el estudio “Influencia de los medios de comunicación masiva en
la formación integral del niño” de la I.E. Republica de Panamá del
Distrito de Trujillo. Se evaluó a 50 niños de primaria, seleccionando
aleatoriamente y utilizando guías de observación y encuesta llegando a
las siguientes conclusiones:
Los programas de contenidos violentos son los más observados
por los niños; estos tienden a imitar, en sus juegos, a los
personajes que representan conductas agresivas.
Los niños que más observan televisión son los de más altos
niveles de agresividad.
Además como otro antecedente hay que agregar el trabajo de “LA
ACADEMIA PSIQUIÁTRICA AMERICANA DE NIÑOS Y
ADOLESCENTES”: (Mayo, 6,1996) en “Los niños, la violencia en la
televisión”, puede ser una influencia muy poderosa en el desarrollo del
sistema de valores, en la formación del carácter y de la conducta;
muchos de los programas de televisión contienen un alto grado de
violencia y por esta influencia los niños y adolescentes pueden imitar
las agresiones que observan en la televisión, identificarse con ciertos
tipos, caracteres, victimas y/o victimarios, tornarse “inmunes” al horror y
gradualmente aceptar la violencia como manera de resolver problemas.
La exposición extensa a programas de televisión que contengan
violencia causa mayor agresividad, en los niños; el ver tan solo un
programa violento puede aumentar la agresividad. Los niños que ven
espectáculos en los que la violencia es presentada de forma muy
realista, repetida o sin ser castigada, tienen mayor probabilidad de
emitir lo que ven. Actualmente el impacto de la violencia en la televisión
puede reflejarse mas tarde en el desarrollo de los jóvenes afectando la
atmósfera familiar.
Resumiendo diríamos que todos concluyen que los programas
infantiles televisivos en su mayoría son deformadores de conductas,
del lenguaje oral (vocabulario), y que influye negativamente en los
niños, dependiendo del tiempo que estos están expuestos a programas
de índoles violento, fantasioso e irreal, como fuente en la generación
de antivalores en los niños.
2.2 BASES TEÓRICA:
2.2.1. LA TELEVISIÓN:
Es un medio que posee un carácter social, público y político y se
constituye en un instrumento de participación social y en mecanismo de
expresión y el derecho a la información. Por el nivel de concentración
que exige, es un medio sumamente absorbente.
Asimismo afirma: LA ROSA PINEDO, AMARO (1995): Esta cualidad
ha condicionado que ejerza una influencia negativa en las relaciones
interpersonales al interior de la familia. En este sentido, son frecuentes
las dificultades que afrontan los niños que desean relatar sus
expresiones escolares, cuando al retornar a sus casas encuentran a
sus padres completamente dedicados a ver y a escuchar lo que
presentan en la televisión, descuidándose por completo de lo que
sucede en el entorno familiar”.
La televisión es consumida fundamentalmente dentro del ámbito
familiar, convirtiéndose para muchos en un miembro más de la familia y
ocupando un lugar preferencial.
Por lo tanto, es importante crear condiciones para que la televisión no
se constituya en un tirano dentro del hogar y para ello la familia
necesita tener una verdadera formación en el consumo de los
mensajes de los medios de comunicación.
Para el grupo de investigadores definimos: es un medio de
comunicación que ha sido considerado por investigadores, así como la
gente común como un interruptor de comunicación en la familia y en la
comunidad, donde comparte características con otros entes de la
industria audiovisual es un fenómeno particular que posee identidad
por sí misma y que ha logrado cumplir más eficientemente el contenido
logrando acercarse cada día más al público.
Este es un medio de comunicación que distorsiona la realidad ya que
está sustentado sobre la base de acciones que no se permiten en
nuestros códigos sociales, pero sin embargo son permitidos en la
televisión como son los crímenes y la violencia en general
a) Programa televisivo:
Es un contenido audiovisual con una secuencia de imágenes en
movimiento que se propala para un público masivo donde difunden
contenido de entretenimiento para determinado público; Mario
Gutiérrez (2004) EDT. Universidad de Lima. Dentro de los géneros
televisivos tenemos:
b) Formatos de Programas:
a) Misceláneos o programas de entretenimiento:
Comprende los programas basados en la presentación de
espectáculos de música, baile, actuaciones artísticas e
intervenciones humorísticas conducidas por uno o más
presentadores y ante un gran despliegue escenográfico de luz y
espacio.
Desde el punto de vista de su preparación se corresponden con la
modalidad de formatos de guión semiplanificado; Es decir,
programas en los que el inicio - presentación - y el final -
despedida - está rígidamente determinado y escrito, así como la
estructura general: El contenido o asunto de los diferentes
bloques, su duración, participantes, escenarios en que se
desarrolla cada uno, etc., pero, sin embargo, su desarrollo tiene
carácter imprevisto, marcado por la intervención y
comportamiento de los invitados.
Son producciones típicamente de estudio, y si bien históricamente
solían producirse en directo, incluso con la presencia de público
durante su transmisión, en la actualidad recurren frecuentemente
a la grabación y emisión diferida (Sábados Gigantes) con el fin de
beneficiarse de las ventajas, en orden al espectáculo, de edición
de postproducción que permite acentuar el ritmo, eliminar los
tiempos muertos del desarrollo, incorporar efectos visuales y
sonoros, animaciones, etc. Son propios de este grupo los
programas de concursos, juegos, variedades musicales y
artísticas, magacines, etc.
Estos so algunos ejemplos de programas de entretenimiento
que analizaremos en nuestro trabajo de investigación:
AMERICA TV:
HABACILAR:
Vuelve el programa de entretenimiento, centrado en
concursos, juegos de destreza, conocimiento y talento que
pueden disfrutar desde el más pequeño hasta el más
grande de la familia.
Habacilar es uno de los programas más divertidos de la
televisión peruana, conducido por Raúl Romero, exitoso
animador que, por más de 10 años viene entreteniendo a
las familias peruanas con un estilo desenfadado, ágil y
único…
RECARGADOS DE RISA:
El programa cómico numero uno de la televisión peruana.
Disfrute todos los sábados en familia de las ingeniosas
ocurrencias de los mejores cómicos de la televisión
peruana.
"ASI ES LA VIDA"
Es una teleserie que retrata día a día las vivencias de una
familia de clase media en la Lima actual.
Es la historia de los Sánchez, una familia compuesta por un
padre ejemplar, una madre abnegada, una hija adolescente
y una suegra insoportable.
De la noche a la mañana aparece un hijo no reconocido por
el padre ejemplar... Lorenzo, quien aumenta no solo el
número de la familia, sino sus problemas cotidianos.
Pero los Sánchez no están solos. La residencial en la que
viven un conjunto de edificaciones con áreas y conflictos
comunes, está llena de personajes que convierten cada
instante en una fiesta... o en un infierno...!
Unos millonarios venidos a menos, un ex futbolista y padre
soltero, unos hermanos provincianos y una pareja de
jóvenes de dudosa sexualidad, son la VIDA maravillosa...
“a veces negra, a veces... color rosa...” de esta serie que
ha capturado a los televidentes y se ha convertido en la
numero 1 de la televisión peruana.
ATV:
RAW – SMACKDOWN
La lucha libre es el evento deportivo que mas concita la
atención de las familias norteamericanas, por lo que lleva a
los organizadores a presentar cada día más y mayores
espectáculos. La WWE aglutina a los mejores luchadores
del mundo. Representantes de las mejores ligas de lucha
fueron captados y ahora podemos apreciar todas las
semanas las mejores peleas y la más completa diversión a
través de RAW Y SMACKDOWN.
Grandes, chicos, jóvenes y toda la familia en pleno gozan
todos los fines de semana con el espectáculo más
esperado y comentado: La lucha libre. Ahora conozcamos
un poco la historia de estos dos programas. El Raw original
rompió las barreras en relación a programas televisados de
lucha libre profesional. Tradicionalmente, los programas de
la lucha libre eran grabados en estudios cerrados con
pequeña audiencia, o en espectáculos en coliseos grandes.
Por el contrario, Raw se originó en un pequeño teatro de la
ciudad de Nueva York, el "Manhattan Center", y era
transmitido en vivo semanalmente.
A principios del 2002, la WWE comenzó un proceso que
llamó la División de Marcas. Esto, de manera resumida,
quería decir que los dos programas televisivos de la WWE
(Raw y SmackDown) se convertirían en competidores. Esto
fue consecuencia de los cambios traídos a partir de la
adquisición de la WWE de sus dos principales
competidores, WCW y ECW. La división de marcas trajo
consigo un cambio incomparable en la historia de la WWE.
Los luchadores serían talento exclusivo de uno de los
programas; luchando solamente para la marca a la que
pertenecieran.
La diferencia entre ambas marcas es que tienen diferentes
títulos, en RAW: esta el Campeonato Mundial en Pareja, el
Campeonato de Mujeres, el Campeonato Intercontinental, y
el Campeonato de la WWE. En SmackDown esta el
Campeonato de la WWE en pareja, el Campeonato de
Pesos Cruceros, el Campeonato de Estados Unidos y el
Campeonato mundial de Pesos Pesados.
Aparte de estos eventos podemos encontrar los especiales
de Lucha Libre. Wrestlemania, Saturday Night Main Events
o Summerslam son sólo algunos de los especiales que
también pueden ser apreciados por la pantalla de ATV.
b) Ficción Narrativa o Dramáticos
Comprende el conjunto de las producciones televisivas cuyos
guiones desarrollan historias de ficción narrativa producto de la
imaginación del autor. El espectro es tan amplio como para
abarcar, desde las adaptaciones literarias, más o menos fieles,
del teatro, la novela, etc., hasta los originales escritos para la
televisión producto de la imaginación o basados en hechos reales
con más o menos rasgos y estilos propios del documental.
c) Informativos
Comprenden el conjunto de programas o segmentos que registran
hechos de la realidad de actualidad e interés periodístico o, dicho de
otro modo, los programas que se interesan por los asuntos sociales,
políticos o de economía de la actualidad diaria.
d) Informativos en estudio
Son todos aquellos programas de producción de estudio con
técnica electrónica multicámara cuyo referente es la realidad - y la
transmisión de informaciones de actualidad -; sus formatos son
tan diversos como los que corresponden a los noticiarios, las
entrevistas, debates, tertulias, magacines e actualidad, etc. En
general, la realización se caracteriza por lo imprevisible de su
desarrollo, debido a las intervenciones en directo de diferentes
personas, el protagonismo de los personajes invitados y lo que
nos dicen y su producción en directo alternando el desarrollo en
vivo del set (el conductor y los invitados) con la intercalación de
segmentos reproducidos, siempre con la urgencia de la actualidad
de día; aún en el caso, excepcional, de que estos programas
hayan de recurrir a la grabación previa, mantendrán como huella
distintiva la percepción y sentido del directo evitando toda
manipulación posterior al registro.
e) La televisión como fenómeno social y de comunicación :
Los medios de comunicación han pasado por una profunda
metamorfosis en los últimos 50 años del pasado siglo XX. La
llamada III Revolución Científica nos demuestra lo que estos han
evolucionado, resumiendo podríamos plantear lo siguiente:
En las telecomunicaciones: los satélites artificiales, donde
antenas de treinta centímetros sustituyen a las de treinta
metros desde hace tres décadas. Para fines del pasado
siglo ya se utilizaban o una antena tipo reloj de sólo dos
centímetros u otro tipo “walkman” de cinco centímetros.
En las comunicaciones por cables, la fibra óptica,
gtecnologías de rayos LASER, que hacen posible transmitir
telefónicamente y de manera simultánea, más de cien mil
llamadas.
En la telemática propiamente dicha se están estableciendo
redes que, conjugando las tecnologías convencionales
como: televisión, teléfono, computadoras personales,
módems y equipos de facsímiles, permiten transmitir datos,
textos, sonidos, imágenes –todo a la vez- configurando la
multimedia; los llamados “edificios inteligentes”- redes en
edificios, “comunidades inteligentes” o “ciudades
inteligencia” –LANS, local área network- o “regiones
inteligentes” –WANS, Wide área network.
Las Súper Autopistas Electrónicas son una generalización
de las redes, aplicadas a un país o a una comunidad de
países. Es de interés mencionar dos acontecimientos
recientemente incurridos sobre este aspecto :
El 13 de diciembre de 1993, veintiocho de las
empresas líderes en telecomunicaciones e informática, entre
ellas : IBM, APPLE, ATT, acordaron –con respaldo del
Gobierno de los Estados Unidos- establecer el INI
(Infraestructura Nacional de Informática) con la finalidad de
asegurar, mediante la participación conjunta de dichas
empresas, el liderazgo de los EE.UU. en la “industria de las
súper-autopistas”, que es la expresión de la industria del
conocimiento, de la industria de la información, industria
clave del presente siglo XXI. En la actualidad las súper
autopistas electrónicas en EE.UU. pueden ya transmitir el
equivalente de cientos de mega bits y a nivel de giga bits
(millares de mega bits)
El 24 de diciembre de 1993, dando cumplimiento al
Capítulo 12 del Tratado de Mastricht, se estableció la
Primera Súper-Autopista de la Comunidad Europea que
desde esa fecha está permitiendo que los países miembros
de dicha comunidad pueden intercambiar –por vía telefónica-
datos, textos, sonidos e imágenes. Si bien la capacidad de
esta primera súper autopista europea es relativamente
hablando mucho menor que la de EE.UU., ya se está
trabajando en la segunda que sí será de niveles similares.
La televisión al presentar estímulos audiovisuales, se
impone sobre los otros medios de comunicación por penetrar
en el hogar, en la vida diaria y llega a formar parte del
cúmulo de hábitos de cualquier persona de nuestra época.
Es indudable, que la televisión constituye una fuente efectiva
en la creación y formación de actitudes en los niños, ya que
desde temprana edad, son sometidos a su influencia sin
poseer otro tipo de información.
Los temas que son motivo de conversación de niños y
jóvenes son impuestos por la televisión, el patrón de
comunicación en la vida social viene propuesto por la
televisión. Ella ha penetrado en la mayoría de los hogares
peruanos y trasciende toda condición socioeconómica, es
innegable que, más allá del mayor o menor poder que se le
atribuye, ha producido profundos cambios en la información,
en las conductas y actitudes y ha impregnado determinados
valores a las personas generando lo que se ha denominado
una cultura de masas.
La cultura de masas no actúa solo en el momento en que se
accede a ciertos aparatos electrónicos, sino que su presencia
se prolonga en los distintos espacios de la vida social
cotidiana.
Las personas festejan y gozan de los argumentos y escenas
que presenta la publicidad del consumo de la cerveza que se
refleja en el incremento de su venta. Cuando los jóvenes
interpretan las canciones de moda, cuando imitan a los
personajes en su forma de vestir, peinar, cantar, jugar.
Todo esto no hace sino revelar formas básicas de adaptación,
adopción de patrones de comportamiento y comunicación. Es
en el cuerpo, en el rostro, en la manera de hablar, de cantar,
en los patrones de belleza y de éxito donde la cultura de
masas y la presencia de la televisión se hacen parte esencial
de este tipo de vida.
Hoy en día es casi imposible dejar de lado la influencia de los
mensajes y contenidos que circulan por la televisión. Estos
absorben la vida de la sociedad pero hay aspectos que
trascienden su naturaleza tecnológica y que tiene que ver con
el poder económico que se disputan la necesidad de
intensificar las relaciones del mercado. Mucho se ha dicho a
favor y en contra de este medio de comunicación que ha sido
condenado porque sus mensajes producen efectos negativos
sobre las conductas de los televidentes con programas que
van hasta la vulgaridad y condicionan la vida de las personas
hasta hacerlas cautivas del consumo. Hoy asistimos en
nuestra realidad a una guerra por el rating que para ganarse
la preferencia del público llega al escándalo de copar los
espacios propios de la intimidad de las personas. Estos
hechos evidencian la existencia de poderes que utilizando la
publicidad intentan condicionar las necesidades y deseos de
los individuos a las exigencias del consumo y el mercado.
La televisión, por sus propiedades de presentar la
información, entretenimiento en imagen atractiva subyuga a
los niños y jóvenes, pero no deja de expresar la presencia de
fuertes mecanismos de poder que revelan su ligazón con la
economía del mercado. La televisión posee la peculiaridad de
condicionar lealtades sin tomarnos en cuenta la perfección de
la imagen que subyuga, pero lo más importante es que
encuentra su caldo de cultivo en las condiciones sociales de
los niños que sufren profundas necesidades productos del
patrón de desarrollo económico del país.
Así, planteado el tema de la influencia de la televisión
interesará entenderla no como medio que hay que reducir su
influencia por los daños que produce sino más bien
comprenderla como una Relación de Comunicación. El
problema esencial no se encuentra en los cambios que la
televisión produce en la actitud de los niños y en los
comportamientos que adoptan como de sus mensajes y de
sus contenidos, sino cómo es utilizada la televisión para
educar en los aspectos positivos.
Interesa, pues, y reitero mi punto de vista de conocer las
condiciones de pobreza material y cultural explicable por la
precariedad de la sociedad y el abandono de la educación,
que configura una niñez y juventud en tremendas desventajas
formativas y de las cuales perciben, aprecian, valoran y hacen
suyo los mensajes de una cultura de masa que proyecta la
televisión en el país.
La televisión es un medio y como tal no debe ser satanizado,
al igual que transmite violencia puede difundir excelentes
programas que contribuyan al desarrollo personal y social, y al
enriquecimiento espiritual de las personas. Su programación,
especialmente la dirigida a niños y adolescentes, debe
fomentar los valores; y especialmente aquellos que
promuevan la integridad, el respeto, la responsabilidad, la
justicia, la consideración, el civismo, la igualdad, la solidaridad
y la paz. Para ello, se requiere la regulación; recordemos que
una sociedad que está dispuesta a sacrificar el bienestar de
sus niños en aras del dinero y de la irresponsabilidad es una
sociedad destinada a desintegrarse.
F) La televisión : La difusión de valores y la educación :
La televisión se introduce en el seno familiar. El aparato receptor
ocupa un lugar central y preferente en la sala, la cocina o el
dormitorio, es decir, los espacios más íntimos del hogar. El lugar
que antes ocupaba la chimenea, como punto familiar de
encuentro y conversación ha sido reemplazado por la televisión.
La forma como se usa el tiempo libre, en esta época está
indisolublemente asociada al consumo televisivo. En el campo, en
la ciudad, en los barrios pobres o residenciales, ahí está siempre
presente la televisión, acompañando durante largas horas a niños,
amas de casa, adolescentes o adultos.
La televisión es un medio de comunicación que explícita o
implícitamente transmite determinados valores. Es necesario que
los valores que transmiten las televisoras públicas y privadas no
se alejen ni contradigan los valores universales (La justicia, la
libertad, la solidaridad, el respeto a la diferencia de opinión, la
igualdad, la vida, la paz)
A menudo se critica la programación televisiva por su baja calidad
y por la falta de principios éticos, pero no siempre se tiene en
cuenta de que manera se educa o deseduca, es decir, de que
manera transmiten valores o antivalores.
Los mensajes televisivos suelen adoptar formas narrativas
concretas (series, noticias, publicidad y otros). A fin de averiguar
cuales son los valores y antivalores que transmiten estos
mensajes, primero es necesario observar, no solo los códigos
verbales, sino también los no verbales que se utilizan para
configurarlos. Porque, lo que realmente impacta a las personas
televidentes, y especialmente a la infancia y a la adolescencia, no
sólo son las palabras sino también la estructura narrativa, la
configuración de las imágenes, la selección de los planos y los
puntos de vista, el ritmo, los sonidos y la música. Es todo el
conjunto de elementos lo que transmite valores o antivalores y
tienden a crear y reforzar estereotipos en las personas
televidentes.
Es necesario tener en cuenta al analizar la forma como la
televisión transmite valores y antivalores, es que actualmente la
mayoría de los programas televisivos priorizan la acción, en forma
de impacto continuo, sobre la comprensión y a menudo se
ejemplifican las causas y consecuencias de cada una de estas
acciones. De este modo, los televidentes infantiles acostumbran a
ver modelos de comportamiento donde prevalece la acción, sin
ningún tipo de reflexión previa o posterior.
Acorde con los estudios sobre recepción, el sentido que el
espectador atribuye a las imágenes depende en gran medida de
su sensibilidad, de sus expectativas, de su conocimiento y
actitudes previas, de tal modo que las personas educadoras
tienen que ser consientes de su responsabilidad en la influencia
de la televisión sobre los valores de la infancia y la adolescencia:
FORO DE PERSONAS USUARIAS DEL AUDIOVISUAL ALAI,
AMERICA LATINA EN MOVIMIENTO.
Desde un punto de vista socioeducativo los valores son
considerados como referentes pautas o abstracciones que
orientan el comportamiento humano hacia la transformación social
y la realización de la persona. Son guías que dan determinada
orientación a la conducta y a la vida de cada individuo y de cada
grupo social.
Algunos criterios para caracterizar a los valores son:
a) Durabilidad: Hay valores que son más permanentes que
otros.
b) Integridad: Cada valor es una abstracción íntegra en sí
mismo, no es divisible.
c) Flexibilidad: Los valores interactúan con las necesidades y
experiencias de las personas.
d) Satisfacción: Los valores generan satisfacción en las
personas que las practican.
e) Polaridad: Todo valor se presenta en sentido positivo y
negativo.
f) Trascendencia: Los valores trascienden el plano concreto.
g) Dinamismo: Los valores se transforman con la época.
h) Aplicabilidad: Los valores se aplican en las diversas
situaciones de la vida.
i) Complejidad: Los valores requieren complicados juicios y
decisiones.
j) Según el universo de los valores humanos podemos
clasificar los valores en:
k) Valores Vitales: Buena salud mental, actitudes positivas de
la vida, respeto, diálogo, dignidad, serenidad, seguridad,
paz, autoestima, efecto y realización.
l) Valores Sociales: Educación, superación, tolerancia,
solidaridad, sinceridad y equidad.
m) Éticos: Verdad, honestidad, lealtad, disciplina, servicio,
compartir.
n) Estéticos: Sensibilidad, armonía, originalidad y belleza.
o) Religiosos y Espirituales: Consagración, bondad,
humildad, santidad.
G) Influencia de la TV en la generación de antivalores :
La televisión es el instrumento que mejor adopta su función en la
generación de antivalores, de modos de vida, de estereotipos etc.,
que al medio le conviene. Es concluyente de que la televisión
transmite y forma estereotipos sociales en los cuales se presenta
directa e indirectamente mensajes que conforman una actitud,
siendo esta influencia mayor en los niños quienes son moldeados
en muchos aspectos por estos mensajes de televisión.
Los niños aprenden viendo la televisión, la pregunta obligada es
¿que aprenden?
De acuerdo a lo señalado en 1982 por el Instituto Nacional de
Salud Mental de EE.UU., la violencia de la televisión conduce a
conductas agresivas en niños y adolescentes. Gran proporción de
las conductas agresivas son aprendidas por observación y
retenidas por largos periodos de tiempo.
No obstante, los niños también pueden aprender de la televisión
muchos valores y normas de conductas de carácter social, y
aspectos relacionados con su escolaridad. De hecho en muchos
niños en desventaja se recomienda dos horas diarias de televisión
para de esta forma ayudar en el aprendizaje.
La televisión, es un medio de gran penetración y que en los niños
surte efecto en las áreas emocionales, cognoscitivas y
conductuales, es decir influye en sus intereses y motivaciones
hacia objetos comerciales o hacia la formación integral del niño.
La observación de escenas de dolor, horror y sufrimiento resulta
una catarsis es decir, estos sentimientos pueden ser descargados
en forma continua durante o después de la observación de
programas de contenido violento.
La imitación es muy importante en la adquisición de la conducta
ya sea adaptada o desviada.
La televisión ofrece modelos simbólicos, que juegan un papel
fundamental en la formación de la conducta y la modificación de
normas sociales.
Dichos modelos simbólicos pueden ser positivos (conductas
normalmente aceptadas por la sociedad) o negativos (conductas
rechazadas por la misma). Mi intención no es enjuiciar a la
televisión, solo quiero destacar la función de sus posibles efectos
sociales en la generación de conductas aprendidas por imitación,
poniendo énfasis en el sector de espectadores de menor edad, ya
que ellos constituyen en este momento lo mas indefenso
psicológicamente, pero mañana tendrán el futuro en sus manos.
Los antivalores que genera los programas infantiles televisivos
que hemos podido apreciar los catálogo como: LA VIOLENCIA,
LA INJUSTICIA, EL ODIO, LA VENGANZA, EL
INDIVIDUALISMO, CULTO AL DINERO, FALTA DE RESPETO A
LOS DERECHOS AJENOS, EL RACISMO, entre otros.
El proceso de generación de antivalores en los niños diríamos que
se germina en la adopción que estos realizan, amoldando a su
patrón de vida con una escala de “Valores” que supuestamente
ellos creen que son algo normal y estos son: La violencia, el
egoísmo y otros antivalores más, que el niño lo recepciona en
forma subliminal como una regla en su actuar, esto implica una
desactivación de lo actuado en las aulas escolares, por ejemplo al
ver demasiada televisión, muchos escolares han disminuido su
creatividad, es decir ya no crean sino imitan, otro es el
empobrecimiento del lenguaje constatado en los niños que han
olvidado hablar por desuso, así como la desaparición paulatina de
la capacidad de escribir. ZEVALLOS ECHEVARRÍA, ANDRÉS
(2001).
Observo en los niños que su vocabulario es pobre, limitado y
reducido a unas cuantas palabras vulgares, frases lacónicas,
dificultad para el desarrollo de la imaginación creadora.
En resumen, todo esto no es más que un conjunto de actitudes
que adopta el niño en la generación de antivalores. Los
programas específicos que generan antivalores en los niños son
el rubro de los dibujos animados que por su edad son los
preferidos, citando algunos como: Dragón Ball Z, Pájaro Loco, La
Pantera Rosa, Popeye, Candy, Los Simpson, etc.
Concluyó que su mayor fuente de antivalores radica en la
violencia, la fantasía, el engaño, la traición. También están las
series, las novelas, los programas cómicos, como por ejemplo:
Recargados de Risa, El especial del humor, Rebelde, Pablo y
Andrea, El show de la risa, Sabrina, etc. Aquí vemos como
principales antivalores: LA INFIDELIDAD, LA INTRIGA, LA
MENTIRA, LA VULGARIDAD, EL IRRESPETO, EL RACISMO,
entre otros.
Un par de programas prototipos de generación de antivalores,
podríamos afirmar que son: “Dragón Ball Z” y “Los Simpson”. En
este tipo de programas lo que mas resalta es: la violencia, el
egoísmo, la injusticia, el odio, la incomprensión, la intolerancia,
combinándose con el humor, la comedia, lo cómico, nociones que
suelen confundirse o no quedan en claro sus alcances, son
diferentes modos de desestabilizar los sentidos comunes y
cotidianos de los personajes de estos tipos de programas.
Se suele tratar de generar un efecto cómico a partir de la
transgresión de alguna regla implícita, o de poner en contraste
elementos contradictorios que generen el efecto deseado.
Como características de estos programas son:
a. Qué la violencia es un método efectivo para conseguir lo que
nos proponemos, sea lo que sea.
b. La venganza esta casi siempre justificada.
c. La vulgaridad es el lenguaje común.
d. Qué no importa desensibilizarse y hacerse fríos e indiferentes
ante el dolor de los demás, la violencia y la muerte.
e. Qué la comodidad y la ley del menor esfuerzo son reglas de
oro.
f. Qué la fantasía y la realidad están en un mismo plano.
g. Los antivalores observados en estos programas podríamos
ordenarlos en una forma vertical de arriba hacia abajo:
La violencia.
La fantasía.
El egoísmo.
La injusticia.
El odio.
La incomprensión.
La intolerancia.
H)Medios de comunicación:
Son todos aquellos que valiéndose de un transmisor emiten
mensajes a un receptor, este la recibe, lo entiende y envía una
respuesta al transmisor.
Los medios de comunicación se pueden manifestar de diferentes
maneras dependiendo de las líneas de transmisión de cada uno de
los medios, ejemplo: radio, televisión, prensa, cine, Internet,
teléfono, etc.
I) Globalización televisiva:
La televisión ha entrado en la aldea global mediante los avances
tecnológicos, específicamente la televisión por cable que permite
receptar las imágenes televisivas de diferentes puntos de nuestro
planeta.
J) Televisión:
Es el medio de comunicación que comprende la transmisión y
recepción de imágenes y sonidos en forma instantánea surge del
criterio de apreciar los objetos a los lejos o visión a distancia.
Rating:
Es la medida de sintonía que obtiene una estación de
televisión o un determinado programa en comparación con los
demás.
Publicidad:
Conjuntos de medios usados para divulgar una noticia o un
mensaje. Divulgación de excelencias de algo, especialmente
de un producto de consumo para conseguir su aceptación por
parte del público.
Deformación de lenguaje oral:
La deformación del lenguaje oral es la forma que
inconscientemente los niños y adolescente o demás personas
utilizan para comunicarse entre si utilizando códigos de
lenguaje que por lo general son recepcionados por los medios
de comunicación o en su circulo de amistades, esto se da en
el proceso del lenguaje hablado donde los niños aprenden
viendo y escuchando (voces y sonidos) deformando así su
vocabulario y dicción con la pronunciación de jergas.
Mensaje subliminal:
Se entiende por subliminal, a todo aquel mensaje que se
transmite de una persona o cosa para lograr un objeto de
aceptación. Por lo cual los mensajes subliminales que emite la
televisión tanto en forma comercial o en su programación
diaria son dirigidos al subconsciente de los que lo
recepcionan, público infantil y la gran masa de televidentes
con el objetivo de inducir hacia los fines deseados por el
emisor.
2.2. PENSAMIENTO CRÍTICO:
El pensamiento crítico es una forma de pensamiento superior, de
carácter lógico, racional y productivo, que se basa fundamentalmente
en el principio de evidencia. Así lo definen los autores: Paul D. Eggen
y Donald P. Kauchak, en su obra: "Enseñanza de Contenidos y
Desarrollo de Habilidades de Pensamientos", quienes aseveran que:
"El pensamiento crítico es el proceso estimar conclusiones
basándose en la evidencia". "El proceso deestablecer
conclusiones con evidencia tiene varias formas. Algunas de ellas son:
Confirmación de conclusiones con hechos. Identificación de
tendencias,
Estereotípos, clichés y propaganda. Identificación de suposiciones
implícitas.
Reconocimiento de sobre generalizaciones y subgeneralizaciones.
Identificación información relevante e irrelevante." (Op. cit. p. 61)
-Augusto Salazar Bondy, en "Filosofía y Alienación Ideológica",
refiriéndose a pensamiento filosófico peruano, sostiene que éste se
caracteriza por ser un pensamiento acrítico y mímético.
Textualmente opina: "Pues bien, nuestro pensamiento filosófico,
mimético y receptivo, débil y divorciado de la realidad, no es un
producto genuino y vigoroso, sino una forma defectiva del pensar
universal, que no aportado nada a la comprensión del hombre en
general ni de la propia realidad histórico-cultural del Perú". (Op. cit. p.
325)
El mismo autor, en otro artículo denominado "Hacia una Educación
Humanista", emite interesantes juicios sobre pensamiento crítico y
educación critica. Textualmente dice: "Educar para la crítica supone
vanas cosas esenciales. En primer lugar, proporcionar al educando
los instrumentos intelectuales requeridos para analizar con objetividad
la realidad. En segundo lugar, el ejercicio permanente de la reflexión
que capacita para entender los hechos y poder percibir el sentido de
las acciones. En tercer lugar, el encaminamiento del pensar hacia
horizontes de conocimiento cada vez más amplios y más matizados.
Significa, en tanto la habilidad para enmendar errores cuanto la destreza
para orientarse racionalmente en el mundo. La crítica debe animar
todas las fases de la educación y estar presente en sus más variadas
realizaciones. Por ejemplo, la concientización en su sentido profundo
consiste en e acceso a la conciencia crítica de la realidad. Por su parte,
la enseñanza de la esencia y la educación artística, cada una a su
modo, se alimentan y se desenvuelven adecuadamente gracias al
despertar del espíritu crítico del educando". (Op. cit. p. 36)
Sobre el particular existen diversos conceptos, elaborados desde
diversas perspectivas teóricas. Así, pues, existen puntos de vista, desde
la perspectiva filosófica, lógica y psicopedagógica.
Según Henry Wallon, en su obra "Del Acto del Pensamiento y
Espíritu Crítico y Agnóstico", utilizando la sinonimia, utilizando la
sinonimia de pensamiento crítico con reflexión crítica, conceptúa este
tema en los siguientes términos: "El espíritu crítico se opone a la
credulidad, por una parte, y por otra, a ciertos abusos dogmáticos del
espíritu. Los errores debido a la credulidad son diversos. Pueden resultar
de la rutina y la tradición" (Op. cií. p. 7). "También intervienen motivos
de orden afectivo. El sentimiento que se une a una cosa, a un
acontecimiento, a una situación puede modificar su aspecto. El deseo,
la repulsión, la pasión pueden transformar la realidad tal punto que se
vuelve irreconocible para los demás. Esta mezcla de disposiciones
personales con hechos está lejos de ser excepcional. Más también la
actividad intelectual puede ser fuente de error. En algunos existe algo
así como un fetichismo del espíritu. Parecen creer que todo
razonamiento debe llevar a la verdad, que basta razonar para
conocer; incluso no se les ocurre verificar si las premisas son exactas,
sino las excede la extensión del razonamiento hacia nuevos objetos"
(Ibid. pp. 226 - 227).
Para Julio de Santa Ana, en su artículo: "De la Conciencia Oprimida
a la Conciencia Crítica", textualmente dice: "En este capítulo nos
vamos a referir al tránsito de la conciencia desde su opresión hasta el
momento en que alcanza el grado de conciencia crítica. Sólo cuando
esto ocurre se manifiesta sus desalienación, llegando a estar
preparado para cumplir una praxis de cambio... situándose -al mismo
tiempo- en el umbral del proceso que la lleva hacia el hombre nuevo"
(Op. cit. p. 67).
El filósofo Augusto Salazar Bondy, en su obra "Breve
Vocabulario Filosófico", señala: "la crítica (crítico):
1. Actitud racional de quien indaga por los fundamentos y principios del
conocimiento, la acción y el ser.
2. En Kant: investigación de las condiciones de posibilidad de la ciencia
y la acción y otras corrientes afines" (Op. cit. p. 26).
Según Sigfredo Chiroque y otro, en su obra "Metodología" se
pregunta: "¿Qué significa desarrollar el Pensamiento? Puede tener dos
acepciones:
a) Ampliar la cantidad y calidad de conocimiento sobre una realidad.
b) Elevar el nivel de pensamiento de la persona. Aquí nos estamos
refiriendo a lo último, es decir, buscamos que la persona pase del
pensamiento nocional al pensamiento conceptual, y de éste al nivel
de pensamiento formal. Como sabemos, esto supone que:
Los pensamientos o ideas sueltas propias del pensamiento
nocional se integran en conceptos con significados.
El pensamiento conceptual se organice en redes de
pensamientos o categorías arribando al pensamiento
formal." (Op. cit. p. 28)
Según Álvaro Mendoza Díaz, en su obra: "El Hombre
como Objeto de
Estudio", hace una distinción entre pensamiento y razón y
entre razón analítica y razón crítica.
Textualmente asevera: "La razón, no hay que olvidarlo, no es
un fenómeno psíquico como lo son, por ejemplo, la inteligencia, el
instinto, etc., sino una cierta manera lógica de dirigir el pensamiento
representada fundamentalmente por el análisis. Desde luego, es
también un error considerar como equivalentes pensamiento y razón:
un niño posee *la facultad de pensar sincréticamente, mas no
analíticamente. A la verdad, que por el hecho mismo de vivir en
sociedad y no en comunidad, nos hemos habituado a expresarnos
bastante a la manera en que lo hizo D' Alembert, aplicando el término
"razón" a cualquier operación cognoscitiva de nuestra mente, con lo
cual no logramos otra cosa que extraviarnos y confundirnos
lamentablemente.
La razón analítica es diferente de la razón crítica. La primera
domina orgullosa en las ciencias; la segunda lo hace en la filosofía.
Aquélla disgrega, separa y fracciona la realidad natural y humana; ésta
une, respeta la totalidad, la recompone ahí donde las ciencias
particulares terminan su labor. La razón analítica es una invención de la
sociedad; la razón crítica es una creación de la antisociedad.
(Recordemos que Marx tituló o subtituló a sus obras principales con las
palabras "Crítica de..."). La razón analítica es la razón burguesa; la
razón crítica es la razón comunista. La primera es la razón que ignora
las contradicciones; la segunda es la que parte de ellas y las investiga.
La razón analítica es fotográfica; la razón crítica es cinematográfica. La
primera es conservadora; la segunda es revolucionaria. La razón
analítica es metafísica; la razón crítica es dialéctica, aun cuando sólo el
empleo de esta palabra bastaría sin necesidad de utilizar el término
razón. (En una carta de setiembre de 1843 dirigida a Arnold Ruge, dice
Marx que "La razón ha existido siempre, pero no siempre en la forma
racional", expresión que muestra con bastante claridad que ya el
fundador del socialismo científico había distinguido entre razón analítica
que toma al hombre como objeto y razón dialéctica que toma al hombre
como sujeto)."
- Según el "Nuevo Diseño Curricular Básico del 2004 de
Educación Secundaria", del Ministerio de Educación, se dice que: "El
Pensamiento Crítico es una de las Capacidades Fundamentales para
actuar y conducirse en forma reflexiva elaborando conclusiones
propias y en forma argumentada". Esta capacidad intelectiva
inherente y consustancial a la persona humana, debe ser desarrollada
e implementada, en todas las Capacidades de Áreas, Capacidades
Específicas y contenidos básicos curriculares. Según Gorsky, Tavants y
otros, en su "Lógica" definen o conceptúan el pensamiento, en los
siguientes términos: "En el proceso de la cognición pasamos de
reflejar la realidad de manera inmediata y, por imágenes, a reflejarla
por medio del pensamiento; pasamos al grado lógico del conocimiento.
¿Cuáles son los rasgos fundamentales del pensamiento como reflejo
de tipo especial, Sui generís, del mundo circundante?
1. El pensamiento es, ante todo, un proceso de cognición
generalizada de la realidad.
En el proceso del pensar formamos conceptos en los que se reflejan, de
manera peculiar, los objetos y los fenómenos de la realidad. La
formación del concepto está vinculada a la extracción de lo general, a la
separación de los rasgos esenciales del objeto de entre el conjunto de las
propiedades generales. Estos rasgos esenciales llevan al conocimiento
de lo que se halla sujeto a ley, de lo que es necesario en las relaciones
que existen entre los objetos.
2. El pensamiento constituye un proceso en virtud del cual es
reflejada la realidad. En el transcurso de dicho proceso el
hombre se da cuenta constantemente de la objetividad de lo
pensado, compara el contenido de lo pensado con la realidad. Los
pensamientos que surgen en nuestra mente, como reflejo de las
relaciones de los objetos entre sí y de las relaciones entre los objetos
y sus propiedades, necesitan ser comprobados; su veracidad ha de
ser fundamentada. Esto significa que el acto de formular juicios es
inherente al pensar humano.
El pensamiento se caracteriza por la capacidad de cognición mediata
de la realidad. Esto significa que, gracias al pensamiento, se llega a
conocer no sólo lo recogido directamente a través de los órganos
de los sentidos; el pensamiento también nos permite juzgar acerca de
hechos que no son objeto de percepción inmediata, pero que guardan
cierta relación con otros hechos percibidos como inmediatos. Al ver
humo, concluimos que ha de haber fuego, aunque no lo veamos
directamente en el momento dado. En este caso, nos apoyamos en
los conocimientos obtenidos por la experiencia anterior, o sea en el
principio que dice: "Donde hay humo, hay fuego." La utilización de
los conocimientos adquiridos con anterioridad y comprobados en la
práctica nos exime de comprobar directamente todo pensamiento. Al
analizar el contenido de estos conocimientos anteriores y al
relacionar con él los nuevos hechos captados, podemos inferir un
nuevo conocimiento sin recurrir a la experiencia directa. De esta suerte,
en el proceso del pensar hacemos constantemente uso de raciocinios.
4. El pensamiento se halla inseparablemente unido al lenguaje. Éste no
sólo fija los resultados de la actividad cognoscitiva del hombre, sino que
es, además, requisito indispensable para la formación de los
pensamientos y medio de expresión de los mismos.
Tales son los rasgos fundamentales del pensamiento como
proceso que refleja la realidad.
El pensamiento, lo mismo que el proceso de la reflexión sensorial de
la realidad, se verifica en determinadas formas. Las formas
principales del pensamiento son el concepto, el juicio y el raciocinio.
Los conceptos, los juicios y los raciocinios, tanto por su contenido
como por su forma, constituyen un reflejo de la realidad material en el
cerebro del hombre. Tomemos, por ejemplo, el siguiente raciocinio:
Todos los hidrocarburos son combinaciones orgánicas. Algunos
hidrocarburos son gases. Luego algunos gases son combinaciones
orgánicas. En este raciocinio, no sólo el contenido de los juicios es un
reflejo fiel de la realidad, sino que su propia relación refleja la que existe
entre los objetos del mundo circundante". (Op. cit. pp. 11-14)
Según A. R. Luria, ¡lustre psicólogo ruso, en su obra
"Lenguaje y Pensamiento", nos habla del Pensamiento lógico
productivo.
Textualmente dice: "El pensamiento humano, apoyándose en los
medios del lenguaje, es también una especial forma productiva de
actividad: permite no sólo ordenar, analizar y sintetizar la información, y
relacionar los hechos perceptibles con determinadas categorías, sino
también rebasar los marcos de la información directamente recibida,
hacer deducciones sobre la base de los hechos percibidos y llegar a
determinadas conclusiones, incluso sin disponer de hechos directos,
basándose en la información verbal obtenida. El hombre pensante es
capaz de razonar y resolver problemas lógicos, sin incluir el proceso
de resolución en la actividad práctica. Todo ello habla de que el
proceso del pensamiento puede ser una actividad especial, teórica, que
lleva a nuevas conclusiones y, por lo tanto, entraña carácter productivo.
Durante mucho tiempo el problema del pensamiento no ha sido objeto de
investigación psicológica experimental y exacta, constituyendo más
bien un capítulo de la filosofía y de la lógica, y no de la psicología. Por
eso en el estudio del pensamiento se ha manifestado con singular
nitidez la lucha entre el materialismo y el idealismo, que pasa como un
hilo rojo por toda la historia de la filosofía". (Op. cit. pp. 127-128)
2.2.2. DEFINICIÓN SINTÉTICA DE PENSAMIENTO CRÍTICO:
a) Es, en primer lugar, un tipo de pensamiento lógico por
excelencia (por cuanto opera con tres contenidos lógicos
esenciales: los conceptos (categorías), los juicios preposiciones,
enunciados) y los razonamientos (raciocinios o inferencias) (Así
mismo, debemos destacar que todo pensamiento crítico es
capaz de realizar operaciones mentales, tales como: el análisis
y la síntesis, la inducción y la decocción, la abstracción, la
comparación, la interpretación, la generalización, la demostración,
la argumentación y la refutación; es capaz de juzgar e inferir, etc.)
(Es necesario aclarar, sin embargo, que no todo pensamiento
lógico es crítico; puede tratarse de un pensamiento lógico
acrítico. Así mismo es conveniente destacar que no todo
pensamiento es lógico, puede tratarse de un tipo de
pensamiento pre-lógico, pre-filosófico, pre-categorial, del cual
dan cuenta estudiosos como Levy Bruhl, Levy Strauss, Georges
Gusdorff, etc.)
b) Es, además un pensamiento que se basa en el principio de
evidencia (certidumbre). "En cierto sentido evidencia es aquello
de que poseemos un saber cierto, indudable y no sometible a
revisión... la evidencia excluye el error y la duda").
c) Es. un pensamiento que se basa en el principio de causalidad
(explica los fenómenos en términos de causa y efecto;
descarta por lo tanto, un tipo de explicación causofinalista o
teleológica).
d) Es, una capacidad fundamental para actuar y conducirse en
forma reflexiva, elaborando conclusiones propias y en forma
argumentada.
e) Es, una habilidad o una destreza, para entender errores y
para orientarse racionalmente en el mundo.
f) Es un pensamiento antidogmático (que no acepta mecánicamente
la credulidad y los abusos dogmáticos del espíritu).
g) Es, un pensamiento progresista (es en esencia un pensamiento
cuestionador y transformador).
h) Es, un pensamiento productivo (produce constantemente, por
ejemplo, nuevas ideas, hipótesis, teorías, concepciones,
alternativas, paradigmas, deducciones, razonamientos y solución
de problemas, etc.).
Para el grupo investigador definimos: el pensar es la actividad
más primordial del ser humano, es el motor que hace girar la
evolución humana, desde los primeros humanos explorando y
descubriendo las maravillas del mundo que tenían frente a sus
ojos, pasando por los antiguos filósofos griegos, que se
cuestionaban y reflexionan del por qué de las cosas;
posteriormente la edad media donde lo único cierto y verdadero
era el poder que los reyes y señores feudales ejercían sobre su
pueblo.
Cuántas ocasiones en nuestra vida diaria se nos presentan
situaciones, problemas, dilemas o encrucijadas en las cuales
debemos tomar decisiones, plantear posibles soluciones o
resolver realidades; sin embargo en qué nos basamos para llegar
a lo anterior, cómo lo hacemos y por qué lo hacemos, y si esto es
correcto.
2.2.3. CARACTERÍSTICAS DE UN PENSADO CRÍTICO:
A) Agudeza perceptiva:
Es la potencialidad que permite observar los mínimos detalles de
un objeto o tema y que posibilita una postura adecuada frente a los
demás. Es en contar dónde están las ideas claves que refuerzan
nuestros argumentos, es leer el mensaje denotativo y connotativo,
es decir, leer entre líneas el mensaje subliminal y encontrar el
ejemplo o el dato que otorgue consistencia a nuestros
planteamientos.
B) Cuestionamiento permanente:
Es la disposición para enjuiciar las diversas situaciones que se
presentan. También es la búsqueda permanente del porqué de las
cosas; consiguiendo explicaciones, indagando y poniendo en tela
de enjuicio nuestro comportamiento o el de los demás. Es dejar de
lado el conformismo para empezar a actuar.
C) Construcción y reconstrucción del saber:
Es la capacidad de estar en alerta permanente frente a los nuevos
descubrimientos, para construir y reconstruir nuestros saberes,
poniendo en juego todas las habilidades y relacionando
dialécticamente la teoría y la práctica. No sólo es poseer
conocimientos sólidos basados sus fundamentos técnicos y
científicos, sino saber aplicarlos a la realidad en acciones concretas
que posibiliten la transformación del entorno familiar y social.
D) Mente abierta:
Es el talento o disposición para aceptar las ideas y concepciones
de los demás, aunque estén equivocadas o sean contrarias a las
nuestras. Es reconocer que los demás puede tener la razón y que,
en cambio, nosotros podemos estar equivocados, y que, por lo
tanto necesitamos cambiar nuestra forma de pensar y actuar. Es
también reconocer el valor de los aportes de los demás.
E) Coraje Intelectual:
Es la destreza para afrontar con entereza y decisión las
situaciones difíciles y exponer con altura nuestros planteamientos.
Es mantenerse firme ante las críticas de los demás por más
antojadizas que estas sean. Es no doblegarse ante la injuria ni caer
en la tentación de reaccionar en forma negativa. Es decir las cosas
«por su nombre», con objetividad y altura, sin amedrentarse por los
prejuicios.
F) Autorregulación:
Es la capacidad para controlar nuestra forma de pensar y actuar;
es tomar conciencia de nuestras fortalezas y limitaciones, es
reconocer la debilidad de nuestros planteamientos para mejorarlos.
Es reflexionar sobre nuestras acciones y tornar en positivo lo
negativo. Es volver sobre lo andado para retomar el camino
correcto.
G) Control Emotivo:
Es una forma de autorregulación que consiste en saber mantener
la calma ante las ideas o pensamientos contrarios a los nuestros.
Es no ceder ante la tentación de reaccionar abruptamente ante la
primera impresión. Es decir las cosas con suma naturalidad sin
ofender a los demás; es recordar que, lo que se cuestiona son las
ideas y no las personas. Es recordar que «hay que ser críticos ante
propuestas pero nunca ante los que los plantean.
F) Valoración Justa:
Es el talento para otorgar a sus opiniones y sucesos el valor que
objetivamente se merecen, sin dejarse influenciar por los
sentimientos o las emociones. Significa asumir una posición
personal frente a las circunstancias, a partir de juicios valederos
con información precisa.
2.2.4. Enfoques.
Enfoque Filosófico.
En lo concerniente a proponer una concepción filosófica sobre
"pensamiento crítico", que en la actualidad de cuenta de este tema,
en forma por demás sistemática, completa, coherente y exclusiva,
no nos ha sido posible encontrarla. Sin embargo, a través de la
praxis histórica el pensamiento crítico, sobre todo desde la
perspectiva filosófica, es tan antigua como lo es la filosofía misma
en sus diferentes direcciones y vertientes.
Así pues, si nos remontamos a la antigua Grecia, encontramos la
utilización de pensamiento crítico, en Sócrates en sus métodos de
la mayéutica y la ironía; en Platón en sus Diálogos extraordinarios;
en Aristóteles en su crítica a la teoría de las ideas de su maestro
Platón y en la elaboración de su pensamiento lógico. Así mismo el
pensamiento escéptico, lleva el pensamiento crítico hasta el
extremo inconfesable.
En un traslado rápido hasta la Época Moderna, encontramos,
pensamiento crítico en Descartes, quien funda el racionalismo,
PENSAMIENTO CRÍTICOPENSAMIENTO CRÍTICO
CARÁCTERÍSTICASCARÁCTERÍSTICAS
Agudeza perceptivaAgudeza
perceptiva
Cuestionamiento permanente
Cuestionamiento permanente
Construcción y reconstrucción del
saber
Construcción y reconstrucción del
saber
Mente abiertaMente abierta
Coraje intelectual
Coraje intelectual
AutorregulaciónAutorregulación
Control emotivoControl emotivo
Valoración justaValoración justa
convirtiendo a la razón o al pensamiento, como el juez supremo
juzgador del conocimiento humano; también, la crítica de
Descartes coloca en el tema central de la filosofía ya no en él tema
ontológico, sino en el tema metodológico. Otro pensador profundo
y genial de esta época, es precisamente Inmanuel Kant, quien
titula a la mayor parte de sus obras como "Crítica de la Razón
Pura", "Crítica de la Razón Práctica", "Crítica del Juicio", etc.
Por su parte, el Marxismo, con sus principales mentores: Carlos
Marx, Federico Engeis, Lenin, etc; el Neomarxismo o teoría
sociocrítica, con Antonio Gramci, Erich Fromm, Paulo Freyre,
desarrollan el pensamiento crítico en forma profunda y multilateral.
Para mayor profundización, nos ocuparemos del Criticismo
Kantiano, del Marxismo y de la teoría socio crítica.
Para nuestro estudio, nos hemos basado fundamentalmente en
autores y posturas filosóficas más relevantes o representativas
sobre el particular. Existiendo diversos y discrepantes puntos de
vista, hemos seleccionado los siguientes: a) El criticismo de Kant,
b) El marxismo, y c) La teoría socio crítica o también denominada
neomarxismo.
Buscando el común denominador de estas tres posturas
filosóficas, a no dudarlo discrepantes en muchos aspectos,
encontramos precisamente que dicho punto de encuentro es su
carácter esencialmente crítico, es decir, destacan la importancia
del pensamiento crítico, ya como instrumento de análisis de todas
las instancias estructurales, ya como crítica del conocimiento en
general, ya como crítica y análisis de todo el campo educativo.
Para mayor esclarecimiento, desarrollamos lo más sustancial de
cada una de estas concepciones filosóficas referidas:
a) El Criticismo de Inmanuel Kant.
Este enfoque filosófico consiste en que según el aludido autor, la
razón o el pensamiento humano deben realizar una crítica
rigurosa, sobre todo una crítica profunda del conocimiento y de la
facultad humana que produce dicho conocimiento, es decir, de la
razón misma. En la época moderna este filósofo con su
pensamiento crítico logra sustituir el objeto prioritario de la
filosofía, cual es el estudio del Ser, la ontología, por el estudio del
conocer, es decir, por la gnoseología.
Resulta de importancia para el estudio que nos proponemos,
citar a Kant, en lo referente a su pensamiento crítico. El autor
textualmente asevera que: "En un sentido más general, el
criticismo es entendido como aquella actitud que afronta el
mundo con una propensión exageradamente crítica o, más
comúnmente, como aquella actitud que considera que ningún
conocimiento auténtico es posible sin que sus caminos queden
previamente desbrozados por la crítica. En tal caso el criticismo
no es sólo una posición en la teoría del conocimiento, sino una
actitud que matiza todos los actos de la vida humana. La época
moderna, que ha sido considerada habitualmente como una
"época crítica", revela el carácter de este criticismo que pretende
averiguar el fundamento racional de las creencias últimas, pero
no sólo de aquellas creencias que son explícitamente
reconocidas como tales, sino inclusive de todos los supuestos. El
criticismo aspira entonces a iluminar totalmente las raíces de la
existencia humana y aun basar el existir en tal iluminación.
También en Kant se halla este criticismo al decir que "la
indiferencia, la duda y, por último, una severa crítica son más
bien muestras de un pensamiento profundo. Y nuestra época es
la propia de la crítica, a la cual todo ha de someterse. En vano
pretenden escapar de ella la religión por su santidad y la
legislación por su majestad, que excitarán entonces motivadas
sospechas y no podrán exigir el sincero respeto que sólo concede
la razón a lo que puede afrontar su público y libre examen". (En
Ferrater Mora, José - Diccionario de Filosofía - Edit.
Sudamericana, Bs. As., 5a edición, 1965).
b) Según Karl Marx y Federico Engels, fundadores del
Materialismo Dialéctico y el Materialismo Histórico:
Su concepción del mundo es muy general, de tal manera que
puede dar cuenta de toda la realidad, tanto en lo que se refiere a
la naturaleza, a la sociedad y al pensamiento mismo. Dicha
concepción se caracteriza entre otras cosas, por formular los
siguientes principios:
Principio Materialista, también conocido como postulado
inmanentista, según el cual "el mundo se explica por sí
mismo". En lo que se refiere al pensamiento, el Marxismo
sostiene que: El Ser determina el Pensar (la materia
determina la conciencia); este principio es formulado en el
plano filosófico, gnoseológico y metodológico. Este principio
trasladado al plano social o histórico, se formula: "El Ser
Social determina la conciencia Social".
Principio Dialéctico. La Dialéctica es el método del
pensamiento materialista, el cual Marx explica, en los
siguientes términos: "Mi método dialéctico no sólo difiere en
su base del hegeliano, sino que además es todo lo
contrario de éste. Para Hegel, el movimiento del
pensamiento, que él encarna con el nombre de la IDEA, es
el demiurgo de la realidad, que nos es más que la forma
fenoménica de la idea. Para mí, en cambio, el movimiento
del pensamiento es la reflexión del movimiento real,
transportado y transpuesto en el cerebro del hombre".
El Marxismo, también postula que tanto la naturaleza, así
como la sociedad y el pensamiento, están regidos por lo
que sus teóricos denominan, las leyes dialécticas.
Estas leyes son: a) Ley de la Transformación de la
Cantidad en Calidad y viceversa; b) Ley de la
Contradicción Dialéctica; y c) La Ley de la
Negación de la Negación.
También esta concepción del mundo ha configurado sus
propias categorías filosóficas: Esencia - fenómeno; Causa -
efecto; Lo Abstracto - Lo Concreto; Posibilidad - Realidad;
Lo Absoluto - Lo Relativo; Lo Histórico - Lo Lógico; etc.
Karl Marx, en diversidad de obras, desarrolla y aplica el
pensamiento crítico en forma multifacético y multilateral, es
decir, su crítica comprende a la sociedad en general, a la
economía, al estado y al derecho, a la política, a las
ideologías, etc. Citamos tan sólo como ejemplo, algunas de
sus obras, tales como: "El Capital", "Contribución a la
Crítica de la Economía Política", "Crítica a la Filosofía del
Derecho de Hegel", "La Ideología Alemana", "La Miseria
de la Filosofía", etc.
c) La Teoría Sociocrítica.
Cuyos principales representantes son Antonio Gramci, Erich
Fromm y Paulo Freyre.
Según Antonio Gramci en su obra: "La Formación de
los Intelectuales", Erich Fromm en su obra: "Marx y el Concepto
del Hombre" y Paulo Freyre en su "Pedagogía del Oprimido",
realizan todos ellos, un enfoque socio-crítico, cuyas
características son: " - Es una propuesta política-cultural contra
hegemónica, emancipadora del individuo, liberadora de la
sociedad en cuanto se propone formar al educando para que se
comprometa con la eliminación de la exclusión social y de todo
tipo de discriminación.
-Es una tentativa que se considera CONTEXTUALIZADA, al
entender que la cultura, la educación, la escuela y todo lo que en
ella se hace - Currículo- está relacionado con el microsistema.
Es una aportación dado que los mismos protagonistas de
la acción didáctica construyen el currículo.
Es una propuesta flexible, es un constructo
comunicativo que evoluciona y está abierto a constante
crítica.
Aspira a convertirse en un instrumento de justicia social,
capaz de lograr el interés último de la razón o aquellos que
pudiera ser asumido por todos los seres humanos como
emancipatoriamente universales". (Documento curricular)
2.2.5. TRAMPAS DEL PENSAMIENTO CRÍTICO:
Pensamiento selectivo: El proceso mediante el cual uno tiende a
notar y mirar y dar más valor a los hechos, evidencias o pruebas
que confirman las propias creencias y a obviar, ignorar o desvalorar
las evidencias que las contradicen.
Confabulación: Esta trampa se produce cuando uno desconoce
que con frecuencia la memoria es manufacturada para llenar los
espacios vacíos en nuestras historias, es decir, que la memoria de
los hechos, con el tiempo puede ser inconscientemente
reemplazada por fantasía.
Ignorancia: Se produce cuando existe una falta de conocimiento
esencial de fondo o de información sobre un tema cuando se
realiza un juicio de valor.
Percepción selectiva: Se produce cuando uno está desprevenido
o es inconsciente de que nuestras propias limitaciones de
percepción pueden llevarnos a desorientarnos sobre la realidad
Sesgos personales y perjuicios: Se produce cuando uno está
desprevenido o es inconsciente de que cada uno de nosotros tiene
sus propios sesgos y prejuicios, resultado de nuestras propias y
únicas experiencias vividas y el punto de vista del mundo, lo cual
hace difícil permanecer objetivo y pensar de forma crítica.
Barreras físicas y emocionales: Se produce cuando uno está
desprevenido o es inconsciente de que uno al tener estrés, fatiga,
drogas y limitaciones de este tipo, puede influir y afectar
severamente a nuestra habilidad para pensar con claridad y crítica
Evidencia testimonial: Se produce cuando uno está desprevenido
o es inconsciente de que uno suele basar en testimonios,
anécdotas vividas de otros la construcción de sus propias
creencias, incluso aunque éstas sean conocidas como
inherentemente subjetivas.
2.2.6. NIVELES DEL PENSAMIENTO CRÍTICO:
¿Cuál es el proceso y el camino que se sigue para adquirir la capacidad del
pensamiento crítico? y ¿cuál es el proceso que se sigue en la construcción
del conocimiento?
En cuanto a la primera pregunta, existen tres niveles: literal, inferencial y
crítico, desarrollándose en cada uno de ellos una serie de capacidades
específicas que muestran claramente la ruta a seguir hasta llegar al nivel
más alto de los procesos de pensamiento.
Sin embargo es importante tener en cuenta que la programación de
actividades de aprendizaje, la organización del salón pensante, y las
estrategias y los métodos a utilizar para lograr esta capacidad
fundamental y las formas de evaluarla, son de suma importancia si la
desea lograr esta aspiración educativa.
NIVEL LITERAL
En la etapa inicial del camino hacia e) pensamiento crítico (os
docentes deben ofrecer al estudiante actividades que estimulen
el desarrollo de los sentidos, por ejemplo en el tema que
estamos desarrollando podemos utilizar un modelo
multisensorial: visual, auditivo, táctil, (incluso se puede utilizar
los órganos del gusto y del olfato para presentar la información
que se desea que el estudiante procese).
1) Percepción:
El estudiante constantemente experiencias del medio
ambiente a Institución Educativa, en su ambi familiar y en
su entorno social. Recibí por ejemplo información del medio
a ti de nuestros órganos sensoria escuchamos, vemos
tocamos, olerr» degustamos, produciéndose el proces
percepción que es el nivel más element todo el proceso
Toda percepción es el resultado de un proceso muy
complejo que implica interacción entre los estímulos que
llegan por los sentidos (aparato interpretativo) + la corteza
cerebral + la mente + personalidad del individuo con su
historia, experiencias, lenguaje, etc. hacen posible
finalmente la construcción mental del estímulo en
términos de significados.
El estímulo impresiona la retina, se convierte en un mosaico
de puntos trasmitidos al cerebro por células sensibles a
través de fibras nerviosas del nervio óptico
(especializadas en líneas horizontales, verticales, oblicuas,
círculos, colores, etc.), para luego integrarse a las
conexiones neuronales de los demás sentidos y las
experiencias sensoriales precedentes antes de integrarse con
imagen consciente de nuestro mundo «real» con color,
forma, dimensiones, perspectiva espacial, sonido, olor, etc.
Cada percepción o cada nuevo aprendizaje se producen
siempre en el contexto de esquemas y aprendizajes
construidos con anterioridad y, a pesar de la existencia de
mecanismos neurológicos subyacentes a cada nuevo
conocimiento, la mente y el cerebro no se confundan. El
saber humano no es un subproducto neurofisiológico, sino
resultado de la cultura.
2) Observación
A medida que aumentan los estímulos comenzamos a
prestarles mayor atención y a fijarnos con más precisión en
ellos hasta distinguirlos cabalmente.
3) Discriminación
Es lo que nos hace capaces de reconocer una diferencia o
los aspectos de un todo. Luego comparamos y contrastamos
y recién entonces está en condiciones de nombrar e identificar.
4) Nombrar o identificar
Consiste en utilizar palabras y conceptos para reconocer
entre los demás a una persona, cosa, lugar o
fenómeno., proceso se lleva a cabo señalando, detalles
asignando un significado, o codificando la información para
que esta sea utilizada en el futuro.
La habilidad de nombrar o identificar es un prerrequisito para
todas las habilidades del pensamiento que le siguen.
5) Emparejar
Emparejar o unir en parejas, consiste en la habilidad de
reconocer e identificar objetos cuyas características son
similares o parecidas.
6) Secuenciar u ordenar
Consiste en catalogar en secuencia la información, ya
sea en orden cronologico, alfabético o según su
importancia,para que pueda ser localizado en la memoria de
corto ó largo plazo utilizada en el futuro. Consiste también en
categorizar la informacion o clasificarla en clases
ordenadas segun algún criterio.
NIVEL INFERENCIAL
1) Inferir
Consiste en adelantar un resultado sobre base de ciertas
observaciones, hechos o premisas. Para poder inferir
adecuadamente hay que saber discernir lo real de lo irreal,
lo importante de lo secundario lo relevante de lo
irrelevante, etc. Se infiere sobre la base de algo.
Inferir consiste también en utilizar la información de que
disponemos para aplicarla o procesarla con miras a
emplearla de una manera nueva o diferente. Por ejemplo a
partir de unos datos podemos suponer cómo sucedieron
ciertos hechos o adelantar lo que ocurrirá más adelante si
algo no es corregido a tiempo.
VEAMOS algunos ejemplos de actividades que requieren que
los estudiantes, realicen algún tipo de inferencia utilizando la
información a su alcance:
1.-si les damos sólo el título de una historia que
van a leer, podemos, pedirles que piensen ¿de
qué creen que se va a tratar?, o podemos pedirles
mientras están leyendo, o si leyeron una parte, que
piensen o predigan ¿qué pasará después?
2.-Podemos mostrarles algunos anuncios de la
televisión y pedirles que hagan ciertas inferencias
acerca de los productos que figuran en esos
comerciales.
3.-Podemos mostrarles algunas escenas de
accidentes en el hogar, en la calle, en la Institución
Educativa y pedirles que identifiquen los posibles
efectos o resultados de esos accidentes y qué piensan
de ellos.
2) Comparar - contrastar
Consiste en examinar los objetos de estudio con la finalidad
de reconocer los atributos que los hacen tanto
semejantes como diferentes. Contrastar es oponer entre sí
los objetos
3) Categorizar - clasificar
Consiste en agrupar ideas u objetos valiéndose de un
criterio determinado que, por lo general es lo que resulta
esencial en DICHA clase. Por ejemplo todos los animales que
se alimentan de carne (carnívoros), toda la gente que vive en
las ciudades (citadinos).
4) Describir- explicar
Describir es enumerar las características de un objeto, hecho o
persona, situación, teoría, etc. Esta enumeración puede ir
acompañada de ejemplos esclarecedores. Explicar
consiste en la habilidad de comunicar cómo es o cómo
funciona algo, valiéndose de palabras o imágenes.
Explicar es manifestar el porqué de un objeto, el hacer claro y
accesible al entendimiento un discurso o situación. Es decir o
expresar lo que se quiere dar a entender o manifestar, con
palabras, gestos, actitudes, esquemas, textos, etc.
5) Analizar
Es separar o descomponer un todo en sus partes,
siguiendo ciertos criterios u orientaciones. La
identificación se ve complementada con la descomposición
y desestructuración de cada uno de los casos, situaciones,
contenidos pasa ser presentados en sus componentes y
partes más específicas y constitutivas. No sólo consiste en
identificar cada una de las partes, sino también de qué se
trata cada una.
6) Indicar causa y efecto
Consiste en vincular la condición que genera otros hechos,
siendo estas últimas consecuencias del primero.
7) Interpretar
Es la capacidad que consiste en explicar el sentido de una
cosa, de traducir algo a un lenguaje más comprensible,
como consecuencia de haber sido asimilando previamente
por nosotros.
8) Resumir-sintetizar
Resumir consiste en exponer el núcleo, lo esencial de una
idea compleja, de manera concisa. Es la recomposición de
un todo por la reunión de sus partes. Es el procedimiento a
través del cual se va de lo simple a lo compuesto, de
los elementos a sus combinaciones. La síntesis
es un complemento del análisis que permite,
incorporar todos los elementos y variables identificados de
manera integral, y en base a las ideas centrales.
9) Predecir-estimar
Contiene en utilizar los datos que tenemos a nuestro alcance,
para formular en base a ellos posibles consecuencias. Por
ejemplo si el cielo está nublado predecimos que es muy
probable que vaya a llover.
10) Generalizar
Consiste en abstraer lo esencial en una clase de objeto de tal
suerte que sea válido a otro de las mismas clase por que
no son conocidos. Es también aplicar una regla principio o
fórmula en distintas situaciones Una vez que la regla ha sido
cabalmente entendida, es posible utilizarla y aplicarla a
nuevas situaciones.
11) Resolución de problemas
Consiste en el manejo de una serie de habilidades
que permitan a la persona identificar una alternativa
viable para zanjar una dificultad para la que no
existan soluciones conocidas.
La habilidad para resolver problemas requiere del uso
de todas las capacidades específicas vistas hasta aquí, e ir
abordando niveles de pensamiento más elevados y con un
grado de complejidad cada vez mayor. Para Fenton existen
seis habilidades principales que se deben llevar a cabo en la
solución de problemas:
1. Reconocer un problema a partir de ciertos datos.
2. Formular hipótesis y estrategias de acción
3. Reconocer las implicaciones lógicas de las hipótesis.
4. Reunir los datos de acuerdo a las implicaciones lógicas
5. Analizar, interpretar y evaluar los datos y extraer
conclusiones.
6. Evaluar la hipótesis para aceptarla o rechazarla.
NIVEL CRÍTICO
Este es el nivel más alto desarrollo de la capacidad del pensar
críticamente, por que aqui los estudiantes están en
condiciones de debatir, de argumentar, evaluar, juzgar y
criticar, utilizando todas las habilidades ya adquiridas en los
niveles literal e inferencial.
1) Debatir – argumentar:
Es la capacidad que tiene la persona para discutir sobre
algo o una cosa. Implica por lo tanto, esforzarse para tener
las ideas claras.
Es recomendable leer sobre un asunto antes de debatir
sobre él en mejores condiciones y con mayores elementos
de juicio que nos permitan demostrar su verdad, siguiendo
un razonamiento que produzca la certeza sobre su valor de
verdad.
2) Evaluar, juzgar y criticar:
La capacidad de evaluar requiere del uso de otras
capacidades complejas tales como de análisis de datos y
la de utilización de diversas habilidades básicas del
pensamiento. Consiste en elaborar una forma de
valoración apreciativa un juicio de valor sobre un objeto,
tema o fenómeno, utilizando un conjunto de criterios, que
previamente se han definido con esta finalidad específica.
CAPITULO III
MARCO METODOLÓGICO
3.1. HIPÓTESIS:
LA CORRELACIÓN DE LOS PROGRAMAS TELEVISIVOS DE
ENTRETENIMIENTO DE SEÑAL ABIERTA ES ALTA EN EL
PENSAMIENTO CRÍTICO DEL ESTUDIANATE DE I Y VII CICLO DE
LA FACULTAD DE PSICOLOGÍA Y DERECHO DE LA
UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO DE LA CIUDAD DE TRUJILLO –
LA LIBERTAD 2008.
3.2. VARIABLES:
VARIABLE INDEPENDIENTE:
Programas televisivos de entretenimiento.
VARIABLE DEPENDIENTE:
Pensamiento crítico del estudiante de I y VII ciclo de la Facultad de
Psicología y Derecho de la Universidad César Vallejo.
3.3 OPERALIZACIÓN:
VARIABLE CONCEPTUALIZACION DE LA VARIABLE
OPERALIZACION DE LA VARIABLE
DIMENSIONES SUB DIMENSIONES INDICADORES
¿Qué se entiende por programas de entretenimiento?
Son segmentos que buscan como su mismo nombre lo dice entretener a la audiencia que tiene de cierto modo
¿Cómo se entiende los programas de entretenimiento?
Analizar los
rasgos que
caracterizan los
AMÉRICA HABACILAR
Programa centrado en concursos, juegos de destreza, conocimiento y talento.
ASI ES LA VIDA
Teleserie que retrata día a día las vivencias de una familia de clase media en la Lima actual.
Programas televisivos de entretenimiento
aceptación por el público.
programas
televisivos de
entretenimiento
.
¿Cómo evaluar los programas de entretenimiento televisivos?
El estudio realizado se hará por medio de encuestas.
RECARGADOS DE RISA
Programa cómico.
ATV
MAGALYPrograma dedicado a difundir chismes de la farándula, pasajes y acontecimientos de su vida real.
RAW - SMACKDOWN La lucha libre es
el evento deportivo que más concita la atención de las familias norteamericanas
FRECUENCIA LATINA
SABADOS TROPICALES
Difunde música tropical, cumbia y folklórica dando cabida al baile, canto en concursos.
EL ESPECIAL DEL HUMOR
Programa dedicado al humor en general. Entretenimiento para el público en general.
EL ESCUADRONPrograma dedicado a amas de casa, del medio día. Concursos para señoras y niños dando espacio a entretener.
VARIABLECONCEPTIALIZACON
DE LA VARIABLE
OPERALIZACIÒN DE LA
VARIABLE
DIMENSIONES INDICADORES
Pensamiento
crítico
¿Qué se entiende
por pensamiento
crítico?
Analizar o evaluar
la estructura y
consistencia de los
razonamientos,
particularmente
opiniones o
afirmaciones que
la gente acepta
como verdaderas
en el contexto de
la vida cotidiana.
¿Cómo se entiende
el pensamiento
crítico?
Analizar los rasgos
que caracterizan al
pensamiento crítico.
¿Cómo evaluar el
pensamiento
crítico?
El estudio realizado
se hará por medio
de encuestas.
Interpretación
Interpretan de
forma Positiva o
Negativa el
contenido de los
programas de tv
en los jóvenes.
Valoración
Valoran
Valoran su realidad
Autorregulación
Exposición del
razonamiento
3.4. MATERIAL Y MÉTODO:
3.4.1 TIPO DE ESTUDIO:
Correlacional: Mide el grado de relación entre las variables de la
Población estudiada.
3.4.2 DISEÑO DE ESTUDIO:
El diseño de la presente investigación es correlacional y su aplicación
tiene como propósito medir el grado de relación que existe entre dos
variables en estudio (en un contexto en particular)
Con este diseño correlacional lo que se buscará es medir las dos
variables: programas de televisivos de entretenimiento y pensamiento
critico, para determinar si están o no relacionadas en los mismos
sujetos invstigados y después se analizará las correlaciones entre
ambas variables.
Al respecto anota Chávez (1992) “El estudio de correlación tiene como
propósito determinar el grado de relación entre variables, detectando
hasta que punto las alteraciones de una depende de la otra, el cual da
como resultado un coeficiente r.
En este tipo de estudio se aplican dos o más cuestionarios
(dependiendo del número de variables) y el producto de la tabulación
de los datos, se procesa a través de fórmulas específicas. Entre estas,
las más comunes son de Pearson y Spearman Bronw.”.
Señala sobre lo mismo Sánchez Carlessi (1996), aclara que el
coeficiente de correlación “adquiere valores que van desde -1 hasta +
1, teniendo el valor cero como intermedio. Cuanto más se acerca el
coeficiente a -1, la relación entre las dos variables observadas es
inversa”.
La grafica del diseño adopta la siguiente forma:
O1
M R
02
Donde:
M = La muestra
O1 = Resultados del cuestionario de programas de
entretenimiento
O2 = Resultados del pensamiento critico
r = La correlación entre variables.
3.4.3 POBLACIÓN Y MUESTRA:
Población:
Para la presente investigación se trabajará con toda la población de
alumnos del I y VII ciclo de la Facultad de Psicología y Derecho de la
Universidad Cesar Vallejo Año 2008 – I
Alumnos
Ciclo
Psicología Derecho
I 178 102
VII 102 84
TOTAL 280 186
Muestra:
Hemos establecido un margen de error mayito de 5 % del valor
verdadero del parámetro, con un nivel de confianza del 95 %.
Formula:
N= n Z² P Q
(N-1) E² + Z² PQ
Calculamos el tamaño adecuado de la muestra, para la Facultad de
Psicología del I ciclo, sabiendo que su población es de 178 alumnos.
N = 178 (1.96) ² (0.50) (0.50) = 170.9512 = 121.85 = 122
177 (0.05) ² + (1.96) ² (0.50) (0.50) 1.4029
Calculamos el tamaño adecuado de la muestra, para la Facultad de
Psicología del VII ciclo, sabiendo que su población es de 102 alumnos.
N = 102 (1.96) ² (0.50) (0.50) = 97.9608 = 80.76 = 81
101 (0.05) ² + (1.96) ² (0.50) (0.50) 1.2129
Calculamos el tamaño adecuado de la muestra, para la Facultad de
Derecho I ciclo, sabiendo que su población es de 102 alumnos.
N = 102 (1.96) ² (0.50) (0.50) = 97.9608 = 80.76 = 81
101 (0.05) ² + (1.96) ² (0.50) (0.50) 1.2129
Calculamos el tamaño adecuado de la muestra, para la Facultad de
Derecho VII ciclo, sabiendo que su población es de 84 alumnos.
N= 84 (1.96) ² (0.50) (0.50) = 80.67 = 69.07 = 69
83 (0.05) ² + (1.96) ² (0.50) (0.50) 1.1679
Por lo tanto nuestra muestra para el presente trabajo será
de 353 alumnos entre ambas Facultades.
Ciclo I
Facultad
HOMBRES MUJERES
PSICOLOGIA 61 61
DERECHO 41 40
TOTAL 102 101
Ciclo VII
Facultad
HOMBRES MUJERES
PSICOLOGIA 41 40
DERECHO 34 35
TOTAL 75 75
3.4.4. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE LA
INFORMACIÓN.
Técnica:
TÉCNICASINSTRUMENTOS
Cuestionario
Test para los programas televisivos de
entretenimiento
Test para medir el pensamiento critico de los
alumnos de Psicología y Derecho
Cuestionario:
Se define como una forma de encuesta caracterizada por la presencia
o ausencia del encuestador, por considerar que para escoger
información sobre el problema objeto de estudio es suficiente una
interacción impersonal con el encuestado.
El cuestionario es una técnica de recojo de información en el que se
realiza un interrogatorio y las preguntas establecidas de antemano se
plantean siempre en el mismo orden y se formulan con los mismos
términos. Esta técnica se realiza sobre la base de un formulario
previamente preparado y estrictamente normalizado.
Entrevistas: es la reunión del investigador con el entrevistado para
intercambiar información.
3.4.5. TÉCNICAS DE PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE DATOS:
Análisis de datos:
Los procedimientos estadísticos empleados han sido los siguientes:
c) Coeficiente de Correlación de Pearson
Para establecer el nivel de relación entre las variables de programas
televisivos de entretenimiento y pensamiento critico, se ha hecho
uso del coeficiente de correlación de Pearson, y en cuanto a la
significación de los coeficientes de correlación o asociación, aunque
no existe una norma válida para todos los casos, pues tal no
depende sólo de su tamaño, se admite su significación, según el
autor Sierra Bravo (1999).
Su fórmula es la siguiente:
r = n Σxy – Σx Σy
√ [n ΣX² – (Σ X)²] [n ΣY² - (ΣY)²]
b) Media aritmética:
Mediada de tendencia central que caracteriza a un grupo de estudio
con un solo valor y que se expresa como el cociente que resulta de
dividir la suma de todos los valores o puntajes entre el número total
de los mismos. La fórmula para la medida aritmética con datos
agrupados (Moya Calderón, 278-280), es como sigue.
X = Σ fi Xi
n
Donde:
Xi: punto medio de la clase
Fi: frecuencia de la clase i de la distribución.
Σ: suma de productos.
VI CAPITULO
RESULTADOS
4.1. Presentación de resultados:
PROGRAMAS DE ENTRETENIMIENTO:
Para alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo.
Pregunta 1: ¿Qué tipo de programas prefieres?
Programa Fi HiEntretenimiento 42 0.34
Cultural 28 0.24Noticioso 26 0.21
Otros 26 0.21Total 122 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 34% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo prefieren los programas de entretenimiento y un 21% que prefiere los programas noticiosos.
Pregunta 2:¿Cuál de estos canales de televisión crees que tiene mayor programación de entretenimiento?
Canal Fi HiAmérica Televisión 50 0.41
ATV 39 0.32Frecuencia Latina 33 0.27
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Un 41% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo cree que el canal con más programas de entretenimiento es América Televisión.
Pregunta 3:¿Cuál de los siguientes programas de entretenimiento ves con más frecuencia?
Programa Fi HiHabacilar 19 0.16
Así es la Vida 12 0.09Recargados de Risa 16 0.13
Magaly 12 0.09Raw- smackdown 11 0.09
Sábados Tropicales 10 0.09El Especial del Humor 16 0.13
El Escuadrón 10 0.09Ninguno 16 0.13
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo ven con
más frecuencia el programa de entretenimiento Habacilar en un 16%
Pregunta 4:¿Cómo evaluarías el programa de entretenimiento marcado anteriormente?
Nivel Fi HiBueno 31 0.25Medio 42 0.35Malo 27 0.22Muy malo 22 0.18Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 35% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo evalúan programa de televisión como medio.
Pregunta 5:¿Porque motivo ves ese programa?
Motivo Fi HiNo hay nada más que ver
22 0.18
Por el conductor (a) 19 0.16Porque me gusta 36 0.30Por ocio 19 0.16Por las modelos 26 0.20Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 30% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo ven programa de televisión por que les gusta, mientras que otro 20% lo ven por las modelos.
Pregunta 6:Valore el grado de importancia que tiene ese programa para sus estudios
IMPORTANCIA Fi HiMuy importante 24 0.20
Importante 25 0.20Poco importante 42 0.34Nada importante 31 0.26
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Un 34% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo valora al programa de su preferencia como poco importante, y un 26% como nada importante.
Pregunta 7:En los últimos dos meses ¿Ha variado la cantidad y calidad de los programas de entretenimiento?
Calidad Fi HiHan aumentado 38 0.32
Mas o menos es el mismo
53 0.43
Han disminuido 31 0.25Total 122 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 43% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo está de acuerdo que no ha variado la cantidad de los programas de entretenimiento en los dos últimos meses.
Pregunta 8:A tu criterio ¿Qué programa de entretenimiento no debería de estar en la programación de la televisión peruana?
Programa Fi HiHabacilar 10 0.08Así es la Vida 11 0.09Recargados de Risa 12 0.09Magaly 23 0.19Raw- smackdown 13 0.12Sábados Tropicales 14 0.12El Especial del Humor 12 0.09El Escuadrón 17 0.14Ninguno 10 0.08Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Un 19% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo piensan que el programa “Magaly” no debería estar en la programación.
PENSAMIENTO CRÍTICO:
PARA ALUMNOS DE I CICLO DE PSICOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
Pregunta 1:¿Crees que los programas de entretenimiento aportan en tu valoración crítica?
Valoración Critica Fi HiSi 60 0.49No 62 0.51
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 51% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo piensan que los programas de entretenimiento no aportan en su valoración crítica, y el otro 49% está en desacuerdo.
Pregunta 2:¿Los programas de entretenimiento que ves te ayudan en tu razonamiento crítico?
Razonamiento Critico Fi HiSi 62 051No 60 0.49
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Un 51% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo dicen que los programas de entretenimiento ayudan a razonamiento crítico y el resto de 49% dice lo contrario.
Pregunta 3:¿Crees que los programas emitidos en la actualidad aportan de una forma positiva a tu comportamiento?
Comportamiento Fi HiSi 49 0.41No 73 0.59
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Los programas de entrenamiento emitidos en la actualidad no aportan una forma positiva al comportamiento del 59% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo.
Pregunta 4:¿Crees que la televisión ayuda a preservar nuestra capacidad crítica y de desarrollo personal?
Valoración Critica Fi HiSi 58 0.47No 64 0.53
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
La televisión ayuda a preservar nuestra capacidad crítica y de desarrollo personal al 47% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo.
Pregunta 5:¿Cuánto crees que aporta en el desarrollo de tu carrera profesional de los programas de entretenimiento?
Aportación Fi HiPoco 49 0.40
Mucho 32 0.26Nada 41 0.34Total 122 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Para un 26% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, los programas de entretenimiento aportan mucho en el desarrollo de tu carrera profesional, y para un 34% aportan nada en el desarrollo de tu carrera profesional.
Pregunta 6:¿Crees que los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad te llevan a una reflexión crítica?
Reflexión Critica Fi HiSi 63 0.52No 59 0.48
Total 122 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad llevan a un 52% de los alumnos de I ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo a una reflexión crítica.
PARA ALUMNOS DE VII CICLO DE PSICOLOGÍA DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
PROGRAMAS DE ENTRETENIMIENTO:
Pregunta 1:
¿Qué tipo de programas prefieres?
Programa Fi HiEntretenimiento 30 0.37Cultural 18 0.23Noticioso 20 0.24Otros 13 0.16Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Un 37% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo prefieren los programas de entretenimiento, y un 23%, cultural.
Pregunta 2:¿Cuál de estos canales de televisión crees que tiene mayor programación de entretenimiento?
Canal Fi HiAmérica Televisión 56 0.70ATV 18 0.20Frecuencia Latina 7 0.10Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Para un 70% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, América Televisión es el canal con mayor programación de entretenimiento, y un 10% opta por Frecuencia Latina.
Pregunta 3:¿Cuál de los siguientes programas de entretenimiento ves con más frecuencia?
Programa Fi HiHabacilar 14 0.17Así es la Vida 5 0.06Recargados de Risa 9 0.11Magaly 16 0.20Raw- smackdown 9 0.11Sábados Tropicales 10 0.12El Especial del Humor 4 0.05El Escuadrón 7 0.09Ninguno 7 0.09Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 20% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo ve con más frecuencia el programa “Magaly”, y un 5% prefiere “El Especial del Humor”.
Pregunta 4:¿Cómo evaluarías el programa de entretenimiento marcado anteriormente?
Nivel Fi HiBueno 10 0.12Medio 8 0.10Malo 40 0.50Muy malo 23 0.28Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 50% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, evalúan al programa de su preferencia como malo.
Pregunta 5:¿Porque motivo ves ese programa?
Motivo Fi HiNo hay nada más que ver
4 0.05
Por el conductor (a) 10 0.12Porque me gusta 36 0.44Por ocio 20 0.25Por las modelos 11 0.14Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
En un 44% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, se comprobó que ven el programa de su preferencia por que les gusta, y a un 5% por que no hay nada más que ver.
Pregunta 6:Valore el grado de importancia que tiene ese programa para sus estudios
IMPORTANCIA Fi HiMuy importante 30 0.37
Importante 8 0.09Poco importante 24 0.30Nada importante 19 0.24
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Según el 37% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, el programa de su preferencia lo valoran como muy importante para sus estudios, y un 24%, nada importante.
Pregunta 7:En los últimos dos meses ¿Ha variado la cantidad y calidad de los programas de entretenimiento?
Calidad Fi HiHan aumentado 33 0.41
Mas o menos es el mismo
29 0.35
Han disminuido 19 0.24Total 81 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Para un 24% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, programas de entretenimiento han disminuido en la cantidad y calidad, en los últimos dos meses.
Pregunta 8:A tu criterio ¿Qué programa de entretenimiento no debería debería de estar en la programación de la televisión peruana?
Programa Fi HiHabacilar 15 0.19
Así es la Vida 5 0.07Recargados de Risa 9 0.11
Magaly 3 0.04Raw- smackdown 8 0.09
Sábados Tropicales 10 0.12El Especial del Humor 12 0.15
El Escuadrón 10 0.12Ninguno 9 0.11
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Al criterio del 19% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, el programa “Habacilar” no debería de estar en la programación de la televisión peruana, en cambio un 15%, piensa que debería ser “El Especial del Humor”.
PENSAMIENTO CRÍTICO:
PARA ALUMNOS DE VII CICLO DE PSICOOGIA DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
Pregunta 1:¿Crees que los programas de entretenimiento aportan en tu valoración crítica?
Valoración Critica Fi HiSi 36 0.44No 45 0.56
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Según el 44% de lo alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, los programas de entretenimiento si aportan en su valoración crítica, el otro 56%, discrepa con ello.
Pregunta 2:¿Los programas de entretenimiento que ves te ayudan en tu razonamiento crítico?
Razonamiento Crítico Fi HiSi 50 0.62No 31 0.38
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Para el 62% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, los programas de entretenimiento que ven, les ayuda en su razonamiento crítico, y al 38%, no.
Pregunta 3:¿Crees que los programas emitidos en la actualidad aportan de una forma positiva a tu comportamiento?
Comportamiento Fi HiSi 29 0.36No 52 0.64
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
En un 36% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, se afirmó que los programas emitidos en la actualidad si aportan de una forma positiva en su comportamiento.
Pregunta 4:¿Crees que la televisión ayuda a preservar nuestra capacidad crítica y de desarrollo personal?
Capacidad ydesarrollo
Fi Hi
Si 21 0.25No 60 0.75
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Según el 75% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, creen que la televisión no ayuda a preservar nuestra capacidad crítica y de desarrollo personal.
Pregunta 5:¿Cuánto crees que aporta en el desarrollo de tu carrera profesional de los programas de entretenimiento?
Aportación Fi HiPoco 70 0.86
Mucho 1 0.01Nada 10 0.13Total 81 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Para el 86% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, los programas de entretenimiento aportan poco en el desarrollo de tu carrera profesional, y para el1%, aportan mucho.
Pregunta 6:¿Crees que los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad te llevan a una reflexión crítica?
Reflexión Critica Fi HiSi 26 0.33No 55 0.67
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Un 33% de los alumnos de VII ciclo de Psicología de la Universidad César Vallejo, dicen que los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad no llevan a una reflexión crítica, mientras que el 87% está en contra de esa opinión.
PARA ALUMNOS DE I CICLO DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
PROGRAMAS DE ENTRETENIMIENTO:
Pregunta 1: ¿Qué tipo de programas prefieres?
Programa Fi HiEntretenimiento 24 0.29Cultural 31 0.39Noticioso 16 0.19Otros 10 0.13Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
Un 39% de los alumnos de I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, prefieren los programas culturales y el 13% prefieren otros programas.
Pregunta 2:¿Cuál de estos canales de televisión crees que tiene mayor programación de entretenimiento?
Canal Fi HiAmérica Televisión 44 0.54ATV 19 0.24Frecuencia Latina 18 0.22Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 54% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que el canal de América Televisión tiene mayor programación de Entretenimiento y el 22% opta por Frecuencia Latina.
Pregunta 3:¿Cuál de los siguientes programas de entretenimiento ves con más frecuencia?
Programa Fi HiHabacilar 20 0.25Así es la Vida 10 0.13Recargados de Risa 7 0.09Magaly 5 0.06Raw- smackdown 8 0.09Sábados Tropicales 4 0.05El Especial del Humor 6 0.08El Escuadrón 5 0.06Ninguno 16 0.19Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 25% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo ve con mayor frecuencia el Programa de Entretenimiento Habacilar y el 5 % ve el programa de Entretenimiento Sábados Tropicales.
Pregunta 4:¿Cómo evaluarías el programa de entretenimiento marcado anteriormente?
Nivel Fi HiBueno 18 0.22Medio 34 0.42Malo 16 0.19Muy malo 13 0.17Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 42% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo evalúan al programa marcado anteriormente como Medio y el 17% lo califica como Muy Malo.
Pregunta 5:¿Porque motivo ves ese programa?
Motivo Fi HiNo hay nada más que ver
14 0.17
Por el conductor (a) 10 0.12Porque me gusta 25 0.31Por ocio 10 0.13Por las modelos 22 0.27Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 31% de alumnos I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, ven este programa por que le Gusta y el 12% de alumnos por el Conductor (a).
Pregunta 6:Valore el grado de importancia que tiene ese programa para sus estudios
IMPORTANCIA Fi HiMuy importante 10 0.12
Importante 15 0.19Poco importante 20 0.25Nada importante 36 0.44
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 44% de alumnos I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, valorar este programa como Nada Importante y el 12% de alumnos lo valoran como Muy Importante.
Pregunta 7:En los últimos dos meses ¿Ha variado la cantidad y calidad de los programas de entretenimiento?
Calidad Fi HiHan aumentado 22 0.27
Mas o menos es el mismo
39 0.48
Han disminuido 20 0.25Total 81 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 48% de alumnos I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que ha variado la cantidad y calidad de los programas de entretenimiento en los últimos dos meses y el 25% cree que han Disminuido.
Pregunta 8:A tu criterio ¿Qué programa de entretenimiento no debería de estar en la programación de la televisión peruana?
Programa Fi HiHabacilar 15 0.19
Así es la Vida 12 0.15Recargados de Risa 5 0.06
Magaly 9 0.11Raw- smackdown 3 0.03
Sábados Tropicales 15 0.20El Especial del Humor 5 0.06
El Escuadrón 12 0.15Ninguno 5 0.06
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 20% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, cree que el programa de entretenimiento Sábados Tropicales no debería de estar en la programación de la televisión Peruana y el 3% de alumnos opta por el Programa de Entretenimiento Raw- smackdown,
PENSAMIENTO CRÍTICO:
PARA ALUMNOS DE I CICLO DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
Pregunta 1:¿Crees que los programas de entretenimiento aportan en tu valoración crítica?
Valoración Critica Fi HiSi 41 0.51No 40 0.49
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 51% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que Los Programas de Entretenimiento Si Aportan en su Valoración Critica y el 49% cree que No aportan.
Pregunta 2:¿Los programas de entretenimiento que ves te ayudan en tu razonamiento crítico?
Razonamiento Crítico Fi HiSi 41 0.51No 40 0.49
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 51% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que los programas de entretenimiento vistos Si ayudan en su Razonamiento Crítico y el 49% de alumnos creen que No ayuda.
Pregunta 3:¿Crees que los programas emitidos en la actualidad aportan de una forma positiva a tu comportamiento?
Comportamiento Fi HiSi 38 0.47No 43 0.53
Total 81Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 64% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que los programas emitidos en la actualidad No aportan de una forma positiva a tu comportamiento y el 36% creen que Si aporta.
Pregunta 4:¿Crees que la televisión ayuda a preservar nuestra capacidad crítica y de desarrollo personal?
Capacidad Desarrollo Fi HiSi 42 0.52No 39 0.48
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 52% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que la televisión Si ayuda a preservar nuestra capacidad crítica y de desarrollo personal y el 48% cree que No ayuda.
Pregunta 5:¿Cuánto crees que aporta en el desarrollo de tu carrera profesional de los programas de entretenimiento?
Aportación Fi HiPoco 31 0.39
Mucho 16 0.19Nada 34 0.42Total 81 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 42% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que los programas de entretenimiento no aportan Nada en el desarrollo de tu carrera profesional y el 19% creen que Si aporta.
Pregunta 6:¿Crees que los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad te llevan a una reflexión crítica?
Reflexión Crítica Fi HiSi 40 0.49No 41 0.51
Total 81 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 51% de alumnos del I ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, cree que los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad No les lleva a una reflexión crítica y el 49% cree que Si.
PARA ALUMNOS DE VII CICLO DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
PROGRAMAS DE ENTRETENIMIENTO:
Pregunta 1: ¿Qué tipo de programas prefieres?
Programa Fi HiEntretenimiento 15 0.29Cultural 17 0.25Noticioso 20 0.22Otros 17 0.24Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 29% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, prefieren programas de Entretenimiento y el 22% prefieren programas Noticiosos.
Pregunta 2:¿Cuál de estos canales de televisión crees que tiene mayor programación de entretenimiento?
Canal Fi HiAmérica Televisión 26 0.38ATV 18 0.26Frecuencia Latina 25 0.36Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 38% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que América Televisión tiene mayor programación de Entretenimiento y el 26% opta por Frecuencia Latina.
Pregunta 3:¿Cuál de los siguientes programas de entretenimiento ves con más frecuencia?
Programa Fi HiHabacilar 6 0.09Así es la Vida 5 0.07Recargados de Risa 12 0.17Magaly 8 0.12Raw- smackdown 7 0.10Sábados Tropicales 5 0.07El Especial del Humor 13 0.19El Escuadrón 5 0.07Ninguno 8 0.12Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 19% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, ven con mayor frecuencia el programa de entretenimiento El Especial del Humor y el 7% optan por El Escuadrón.
Pregunta 4:¿Cómo evaluarías el programa de entretenimiento marcado anteriormente?
Nivel Fi HiBueno 15 0.22Medio 24 0.35Malo 14 0.20Muy malo 16 0.23Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 25% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, evalúan el programa de entretenimiento marcado anteriormente como Medio y el 20% lo evalúan como Malo.
Pregunta 5:¿Porque motivo ves ese programa?
Motivo Fi HiNo hay nada más que ver
13 0.19
Por el conductor (a) 9 0.13Porque me gusta 14 0.20Por ocio 17 0.25Por las modelos 16 0.23Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 25% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, ven este programa por Ocio y el 13% lo ven por el Conductor (a).
Pregunta 6:Valore el grado de importancia que tiene ese programa para sus estudios.
IMPORTANCIA Fi HiMuy importante 10 0.14
Importante 13 0.19Poco importante 13 0.19Nada importante 33 0.48
Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 48% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, Valoran como Nada Importante que tiene ese programa para sus estudios y el 14% lo valora como Muy Importante.
Pregunta 7:En los últimos dos meses ¿Ha variado la cantidad y calidad de los programas de entretenimiento?
Calidad Fi HiHan aumentado 20 0.30
Mas o menos es el mismo
28 0.21
Han disminuido 21 0.41Total 69 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 41% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, cree que Más o Menos es el Mismo la cantidad y calidad de los programas de entretenimiento y el 30% cree que Han Aumentado.
Pregunta 8:A tu criterio ¿Qué programa de entretenimiento no debería de estar en la programación de la televisión peruana?
Programa Fi HiHabacilar 5 0.07
Así es la Vida 7 0.10Recargados de Risa 9 0.13
Magaly 15 0.22Raw- smackdown 7 0.10
Sábados Tropicales 6 0.09El Especial del Humor 5 0.07
El Escuadrón 7 0.10Ninguno 8 0.12
Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 22% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen qué el programa de entretenimiento Magaly TV no debería de estar en la programación de la televisión peruana y el 7% opta por El Especial del Humor.
PENSAMIENTO CRÍTICO:
PARA ALUMNOS DE VII CICLO DE DERECHO DE LA UNIVERSIDAD CÉSAR VALLEJO.
Pregunta 1:¿Crees que los programas de entretenimiento aportan en tu valoración crítica?
Valoración Critica Fi HiSi 29 0.42No 40 0.58
Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 58% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que los programas de entretenimiento No aportan en su valoración crítica y el 42% creen que Si aportan.
Pregunta 2:¿Los programas de entretenimiento que ves te ayudan en tu razonamiento crítico?
Razonamiento Crítico Fi HiSi 22 0.32No 47 0.68
Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 68% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que los programas de entretenimiento que ven No ayudan en su razonamiento crítico y el 32% creen que Si.
Pregunta 3:¿Crees que los programas emitidos en la actualidad aportan de una forma positiva a tu comportamiento?
Comportamiento Fi HiSi 25 0.36No 44 0.64
Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 64% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que los programas emitidos en la actualidad No aportan de una forma positiva en su comportamiento y el 36% creen que Si aporta de forma positiva.
Pregunta 4:¿Crees que la televisión ayuda a preservar nuestra capacidad crítica y de desarrollo personal?
Capacidad yDesarrollo
Fi Hi
Si 24 0.35No 45 0.65
Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 65% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que la televisión No ayuda a preservar su capacidad crítica y de desarrollo personal y el 35% cree que Si les ayuda.
Pregunta 5:¿Cuánto crees que aporta en el desarrollo de tu carrera profesional los programas de entretenimiento?
Aportación Fi HiPoco 18 0.26
Mucho 16 0.23Nada 35 0.51Total 69 1
Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 51% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que no Aporta Nada en el desarrollo de tu carrera profesional de los programas de entretenimiento y el 23% cree que Aporta Mucho.
Pregunta 6:¿Crees que los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad te llevan a una reflexión crítica?
Reflexión Crítica Fi HiSi 17 0.25No 52 0.75
Total 69 1Fuente: cuestionario realizado por los investigadores.
El 75% de alumnos del VII ciclo de Derecho de la Universidad César Vallejo, creen que los programas de entretenimiento emitidos en la actualidad No le llevan a una reflexión crítica y el 25% cree que Si le lleva a una reflexión.
IV.2. DISCUSIÓN DE RESULTADOS:
El presente trabajo ha tenido como finalidad comprobar y
corroborar que los programas de entretenimiento que se emiten
en señal abierta a nivel nacional, tienen una correlación alta con el
desarrollo del pensamiento crítico de los estudiantes de I y VII
ciclo de las facultades de Psicología y Derecho de la Universidad
Cesar Vallejo.
Entrando ya al análisis y discusión de los resultados, encontramos
en un primer momento que la aplicación de estos dos
cuestionarios nos demuestra que un 65% los alumnos afirman
que los programas de entretenimiento no aportan en una manera
significativa en s pensamiento crítico, a pesar que n 54% prefiere
ver este tipo de programas.
Coherente con la teoría constructivista encontramos lo siguiente:
de acuerdo con la teoría de PIAGET, los estudiantes
universitarios, están a no dudarlo, en el estadío de las
operaciones formales, sin embargo, muchas veces no responden
a esas características tal como lo demuestran los resultados
obtenidos. Por ejemplo, se pudo observar que muchos alumnos
encontraban dificultad para entender las preguntas del
cuestionario del pensamiento crítico.
De acuerdo con la tesis “el desarrollo del pensamiento critico,
como producto de la aplicación del programa PENCRIT, en los
alumnos del segundo año de educación secundaria de la facultad
de educación y ciencias de la comunicación de la Universidad
Nacional de Trujillo durante el año 2005”, obtuvo como resultado
que el 91.7% del pensamiento critico de los alumnos es bajo
frente al programa PENCRIT.
En nuestro caso los alumnos como anteriormente se preciso,
tienen una correlación alta frente al pensamiento critico, lo que
nos lleva a concluir que de acuerdo a los resultados estadísticos
los programas de entretenimiento aunque son vistos en un 54%,
esto influye a que su pensamiento critico tenga un nivel bajo.
IV.3. CONCLUSIONES:
El nivel de pensamiento crítico en los estudiantes de I y VII ciclo
de la Facultad de Psicología y Derecho 2008, es bajo, producto a
la preferencia de los programas de entretenimiento.
El contenido de los programas televisivos de entretenimiento, en
nuestros canales de señal abierta no presentan programas que
aporten de una manera positiva en el nivel respecto al
pensamiento critico.
La influencia de los programas de entretenimiento, es negativa
pues no ayudan en el pensamiento crítico o formación mental de
nuestros educandos.
La correlación que existe entre los programas de entretenimiento
y el pensamiento critico de los alumnos de I y VII ciclo de la
Facultad de Psicología y Derecho 2008, es de 65%, lo que
muestra que existe una correlación alta entre ambas variables.
IV.4. SUGERENCIAS:
Los investigadores sugieren:
Al Ministerio de Transportes y Comunicaciones, se les sugiere
tomar las medidas respectivas, para que en los canales de
televisión de señal abierta, predomine programas que
contribuyan al desarrollo intelectual y critico de los alumnos,
para que de esta manera se logre construir una televisión de
calidad en contenidos, y no solo se avoquen en mostrar “basura
ideológica”.
A los futuros comunicadores, para que contribuyan en mejorar la
calidad de los programas emitidos en la televisión para que en
un futuro presentar a la población calidad antes que cantidad, y
dejar de lado la tradicional “caja boba”.
A las Facultades de Ciencias de la Comunicación para formar
alumnos que sepan discernir y aporten al mejoramiento de los
programas televisivos nacionales.
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