trabajo colaborativo 2 convivencia y expresiones culturales

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA – UNADEscuela de Ciencias Sociales, Artes y HumanidadesEspecialización en Pedagogía para el Desarrollo del Aprendizaje Autónomo

TRABAJO COLABORATIVO 2CONVIVENCIA Y EXPRESIONES CULTURALES

Presentado PorDELFINA CORDOBA ZÙÑIGA

CÓDIGOLEONIDAS PRADA CAPERA

CODIGO: 93470692DIDIER GIOVANNI HERRERA LLANOS

CÓDIGO 93299669NELSON ANTONIO JIMÉNEZ CASTELLANOS

CODIGO 82390573

Presentado a

Dra. SANDRA ACEVEDO

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIAESCUELA DE CIENCIAS SOCIALES ARTES Y HUMANIDADES

ESPECIALIZACIÓN EN PEDAGOGÍA PARA EL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE AUTÓNOMO

CEAD BOGOTA 2012 – II

1 Convivencia y expresiones culturales


INTRODUCCION

La unidad 2 del módulo de Convivencia y Expresiones culturales hace referencia al concepto de convivencia en referencia con la cultura. Señala aspectos como la moral, la responsabilidad, los valores y principios, la política, el estado, la familia, y la educación, que tiene que ver con que se logre o no una convivencia pacífica. Las últimas lecciones hablan del discursos de Gaitán y de cómo a través de la oratoria y la piscología colectiva presentaba propuestas u oraciones para llegar a la convivencia.En este orden de ideas, la intención tutorial nos permite a través del el presente trabajo apersonarnos de los contenidos a través de unas actividades dispuestas para precisar la relación existente entre las expresiones culturales, sus manifestaciones y las posibilidades de respeto, reconocimiento y convivencia, en la construcción de espacios solidarios y ciudadanos. Dicho empoderamiento conceptual se manifiesta inicialmente en un cuadro sinóptico en el que damos cuenta de las 5 lecciones de la unidad

En segundo lugar y no menos importante, se realiza un escrito del papel de los DDHH en la convivencia, en el que tenemos la oportunidad de asumir una posición crítica frente a lo que sucede en el contexto colombiano, duramente criticado por la comunidad internacional como consecuencia de las violaciones que se han permitido en todos los niveles de los derechos fundamentales.. Por último se hace un collage en el que se evidencie papel de los medios en la constitución de Culturas Híbridas con el fin de lograr una comprensión de las relaciones, expresiones culturales y convivencia.



OBJETIVOS:

Encontrar el factor relacional entre las diferentes expresiones culturales y como se manifestaciones para que se amplíen los escenarios de convivencia y la construcción de espacios solidarios dentro y fuera de las comunidades posibilitando ambientes sanos para la vivencia de la cultura.

OBJETIVOS ESPECIFICOS

Realizar un cuadro sinóptico 2 en el que se evidencien los conceptos centrales de cada una de las 5 lecciones de la unidad 2.

Elaborar un documento argumentativo el que se aborde el papel de los DDHH en la convivencia no obstante las profundas diferencias culturales al interior de nuestro país y en los mismos países.

Realizar un collage en el que se evidencie papel de los medios en la constitución de lo que se llaman Culturas Híbridas.



Desarrollo de la actividad solicitada

1. Del capítulo 1 de la Unidad 2, realizar un cuadro sinóptico en el que se

evidencie la diferencia de los conceptos centrales que aparecen al interior de cada una de las cinco lecciones.

Elaborado por: Delfina Córdoba Zúñiga



Elaborado por: Leonidas Prada Capera



Elaborado por: Nelson Jiménez

Ver cuadro sinóptico en enlace: http://es.calameo.com/books/0004568920d506d13bf99

2. En un máximo de tres páginas presentar un documento argumentativo en el

que se aborde el papel de los DDHH en la convivencia, no obstante las profundas diferencias culturales al interior de nuestro país. El texto debe ser de autoría original del grupo; las citas que se utilicen no deben ser demasiado extensas y siguiendo la forma de citar de las normas ICONTEC o APA, como se indicó en las características del producto esperado.

El papel de los DDHH en la convivencia es fundamental, pues, si no existen derechos y si mucho menos se cumplen no puede haber convivencia sana. Estos derechos son con lo que cuenta el ser humano para ser escuchado y respetado como persona ante la sociedad y por ende ante la comunidad. Si respetamos los derechos fomentamos buena comunicación y por ende buena convivencia. Derecho a la vida, a la educación, a la salud, a que no nos quiten lo que más queremos, a expresarse, a salir y regresar a cualquier país, a la igualdad de sexo, a ser escuchado, a la paz, a una vivienda digna, a ser libre y a una alimentación Justa. Como podemos observar estos derechos muchas veces han quedado solo en el papel, ya que, se han vulnerado y solo queda en frases bonitas e ilusiones desvanecidas. Mas sin embargo tratar los derechos humanos desde el campo de la convivencia es importante partir desde nuestro contexto, en términos jurídicos la mayoría de los países han adoptado instrumentos internacionales de derechos Humanos de los cinco países, Colombia, Venezuela, Ecuador, Perú y Bolivia, han reconocido los derechos de los seres Humanos, pues ese reconocimiento no es garantía de que se respeten por completo los Derechos Humanos. Los derechos humanos no solo respetan la vida y la dignidad si no que también están conformados en derechos civiles, políticos, económicos, sociales, culturales y el derecho a la Paz.

Con respecto a los derechos civiles se observa un permanente deterioro de las condiciones de vida en todos los países, un incremento de la desigualdad social, y la implementación de diversas medidas de ajuste estructural de conformidad con los planteamientos de los acreedores y organismos internacionales, que han acentuado los desequilibrios sociales y espaciales. Como resultado de un aperturismo sin control, en los últimos años, se ha experimentado una fuerte presión sobre los recursos naturales, dando paso a la sobreexplotación de los


http://es.calameo.com/books/0004568920d506d13bf99


bosques tropicales, el subsuelo y el agua. Todo lo cual ha contribuido a la deforestación, desertificación y contaminación ocasionada por actividades extractivas que bajo la protección de compañías internacionales, en la práctica, han hecho caso omiso de la legislación y de las disposiciones internas e internacionales. Los Derechos económicos, sociales y culturales están relacionados a las condiciones indispensables para satisfacer las necesidades básicas de las personas tales como: alimento, vivienda, educación, salud, empleo digno. Estos incluyen los derechos, al agua, los derechos en el lugar de trabajo, así como los derechos a la cultura de las minorías y las poblaciones indígenas. Por otra parte la constitución de Colombia hace referencia o alusión a la convivencia en el artículo 2 “Son fines esenciales del Estado: servir a la comunidad, promover la prosperidad general y garantizar la efectividad de los principios, derechos y deberes consagrados en la Constitución; facilitar la participación de todos en las decisiones que los afectan y en la vida económica, política, administrativa y cultural de la nación; defender la independencia nacional, mantener la integridad territorial y asegurar la convivencia pacífica y la vigencia de un orden justo”.

¿Pero cómo se logra una convivencia pacífica en medio de tanta violencia y violación de los derechos humanos. Donde hay desigualdades, los ricos, son cada vez más ricos, los pobres cada vez más pobres, un salario mínimo con el que no se logra tener calidad de vida y muy pocas oportunidades? ¿Qué papel está cumpliendo el estado, responsable de garantizar la convivencia pacífica? Son preguntas que nos hacen reflexionar, llegando a la conclusión que en este país el Estado no está cumpliendo con el papel de garantizar la calidad de vida de los colombianos y mucho menos que haya una sana convivencia.

Además existen grupos y subgrupos que marcan las diferencias culturas como si no todos fuéramos personas es decir, como si unos, fueran más importantes que otros, solo porque han tenido mejores oportunidades. A nivel global vemos el caso de otros países que nos llaman tercermundistas, y atrasados por el hecho de que inventan cosas nuevas. Y muchas veces nos avergonzamos de nuestra propia cultura y dejamos que impongan nuevas costumbres de otros países, con la excusa que debemos adaptarnos a la modernidad, es decir, “la cultura moderna”. Esta parte tampoco ayuda a la convivencia, debido, a que perdemos las costumbres, la moral, los principios y valores, pero sobre todo las convicciones.Sabemos que los derechos humanos existen debido a la injusticia del hombre por obtener poder, liderazgo, riqueza sin importarle pasar por encima de los demás y por las diferencias entre culturas ya sea de raza o etnia. Así se crearon con la finalidad de lograr vida en comunidad y con el fin de lograr una relación pacifica en sociedad, porque como en toda comunidad es necesario que se estipulen



normas o reglas para hacer menos problemática la convivencia igualmente los derechos humanos cumplen esa función tanto a nivel regional como nacional.Por último además de estipulados los derechos humanos como regla fundamental para la sana convivencia le agregaría el dialogo, ya que nada sirven estar escritos si no existe el dialogo entre seres humano.

La palabra convivencia por sí misma es una expresión incompleta, a ella debe anclarse para su complemento el bisílabo “sana”, permitiéndole al ser humano trascender el mero hecho de convivir malinterpretado como la acción de aguantarse al otro, de tolerar lo intolerable. La convivencia debe ser una verdadera vivencia, el disfrute de la presencia del otro para que podamos construir a partir de las diferencias y así darle paso a la expresión “sana convivencia”. No obstante, los problemas que en Colombia hemos tenido no obedecen al significante de las palabras sino a la flagrante violación de los derechos humanos, tanto por algunas entidades gubernamentales1 como de grupos al margen de la ley.2

En este orden de ideas, es absurdo hablar de convivencia o de diálogos de paz en escenarios de injusticia social, en los que no se respeta la dignidad del hombre al desconocer sus derechos fundamentales. Dicho desconocimiento no puede seguir patrocinado por el silencio injustificado, entendiendo que los derechos humanos son el resultado de las luchas ancestrales para posicionar al hombre que se resiste a permanecer amordazado pues en su cultura tiene elementos que lo trascienden para hacerle frente a la barbarie representada en las violaciones a los derechos legalmente constituidos.

Pese al rechazo nacional y de la comunidad internacional frente a las violaciones a los DDHH en Colombia, el gobierno ha logrado importantes avances, lo que no significa que la situación en cuanto a violaciones de los DDHH este disminuyendo. La situación sigue siendo crítica y esto no será diferente mientras que los responsables de los más grandes abusos persistan en sus acciones contra la población civil, que se encuentra en una encrucijada en medio del conflicto. No obstante, cabe señalar que la violencia no es originada únicamente por guerrilleros, paramilitares o bandas criminales, la violencia ha permeado todos los ámbitos de la sociedad colombiana por lo que se deben crear estrategias serias para que todas las instituciones posibiliten espacios de resolución de conflictos para una verdadera sana convivencia.

1 http://www.colectivodeabogados.org/Gobierno-Colombiano-es-complice-en

2 http://www.soyperiodista.com/noticias/nota-12143-informe-de-derechos-humanos-human-rights-watch-201


http://www.soyperiodista.com/noticias/nota-12143-informe-de-derechos-humanos-human-rights-watch-201

http://www.soyperiodista.com/noticias/nota-12143-informe-de-derechos-humanos-human-rights-watch-201

http://www.colectivodeabogados.org/Gobierno-Colombiano-es-complice-en


La actualidad colombiana es un escenario ideal para comenzar a vislumbrar horizontes más esperanzadores con respecto a la vivencia de los derechos humanos y por ende de una sana convivencia. Para ello el estado deberá preocuparse más por que a las ciudades y zonas rurales lleguen primero los libros que las balas, haciendo una gran inversión en el trabajo social que tendrá la tarea de recomponer y rescatar las manifestaciones culturales disgregadas a causa del desplazamiento forzoso en las que se encuentran sus valores, principios y convicciones que permitirán empoderarse para forjar el tejido social, identidad y cohesión generadoras de direccionamientos y de sentido existencial a las comunidades más afectadas por los hechos de violencia en el país.Colombia debe dirigirse hacia la consolidación de los derechos humanos que le permita trascenderlos, al punto que su vivencia no sea motivada por sanciones legales sino por la autodeterminación, es decir que su cumplimiento obedezca a un estilo en el marco de la convivencia pacífica. Esta convivencia pacífica no debe verse como un elegante moño a la impunidad, al contrario, esta vivencia debe dar la oportunidad al esclarecimiento de la verdad y para que se de justicia y reparación en todo sentido a las víctimas y judicialización a los culpables y promotores de agresiones a la población.

Pese a que nuestro país se ufana de ser demócrata, en la praxis se pueden descubrir cómo se han violentado permanentemente los derechos humanos con la excusa y la justificación de políticas de seguridad democrática sustentada en los resultados, Resultados que no pueden ser diferentes a bajas guerrilleras o en su defecto los vergonzosos falsos positivos que surgen en zonas en las que se encuentran las comunidades más vulnerables, ahora estigmatizadas como colaboradoras del terrorismo en donde no es aplicable el derecho internacional humanitario o el principio de distinción entre combatientes y no combatientes.

Adentrémonos en la realidad colombiana para dar una rápida mirada sobre cómo se comportan los derechos humanos, la diversidad y el totalitarismo.En lo económico Los derechos humanos y la diversidad han sufrido malformaciones en nuestro país. El hecho de que exista un solo modelo económico donde hay un único empleador, lo demuestra. La iniciativa privada ha sido frenada por el régimen de manera sistemática, progresiva y permanente, solo obligados por las circunstancias y la necesidad de subsistencia a raíz del derrumbe del Campo Socialista en 1989 y el surgimiento del llamado “Periodo Especial”, se aprobó una serie de anémicas e inconsistentes medidas para promover el trabajo por cuenta propia, la empresa familiar, iniciativa que fue derogada o limitada en gran medida



cuando el gobierno logró un mínimo de recuperación económica y consolidación de poder.En lo socialPara nadie es un secreto que la Sociedad Civil colombiana carece de un tejido fuerte y tupido. En cierto sentido puede decirse que es incipiente y desarticulada. Limitarla ha sido una de las tareas en la que ha puesto mayor empeño la administración del régimen de Colombia. La razón es muy simple, si la sociedad civil es fuerte y autónoma, controla al gobierno y le exige sus derechos y libertades, haciéndosele a este más difícil su dominio porque los ciudadanos dispondrán de más alternativas para ejercer sus derechos y libertades y desarrollar los talentos y capacidades fuera del marco estatal. En lo culturalLa cultura de un pueblo es el elemento que lo define, y la cultura, como bien decía el etnólogo Fernando Ortiz, es un ajiaco donde coexisten y perduran las esencias de los diferentes ingredientes que la componen, solo que en las últimas décadas este ajiaco sabe desabrido, bien porque “el cocinero” se roba las viandas, la sal, los sazones, en fin…, las compendias que deben entrar en la cazuela, bien porque simplemente, mete dentro de esta cazuela, todos los ingredientes y le da candela hasta el extremo de diluirlos y convertirlos durante su cocedura en una caldosa, masa amorfa que pierde o mitiga todos los sabores y síntesis de nuestra cultura. Sin diversidad y respeto a los derechos humanos no hay cultura o por lo menos se le encierra y limita. En lo políticoLa existencia de un único partido legalizado, el comunista, hace que la realidad política de nuestro país sea muy menesterosa, siendo este uno de los elementos que más claramente hablan del carácter totalitario de este sistema, a pesar de que existen diferentes partidos políticos en la oposición, todos viven dentro de la ilegalidad, y el riesgo que esto supone para sus integrantes de ser procesados y encarcelados, o de ser excluidos de la vida política-social-cultural dentro de Colombia es muy alto. Se fomenta la cultura de la falsa unanimidad, la apariencia de que todos debemos pensar, actuar y expresar de manera igual para no ser la nota discordante en la única sinfonía que el régimen toca y quiere que escuchemos. Las estructuras e instituciones del país son meras correas de transmisión que solo dejan pasar o sirven de apoyo a las políticas e iniciativas que emanan del gobierno.Después de este veloz paneo por la realidad de nuestro país, se puede apreciar la pobreza de nuestra sociedad en cuanto al respeto de los derechos y libertades y la diversidad de iniciativas. ¿Por qué ha sido esto, cuáles son las razones que han influido para que este sea el resultado? Imponer un único modo de pensar, un solo partido, una única forma de actuar en la legalidad, pretender controlar toda la vida y obra de los ciudadanos, son las más fuertes razones.



Veamos qué nos dice, Hannah Arendt, profunda estudiosa del totalitarismo: “La dominación total, se aferra a la idea de organizar la pluralidad y la diferenciación infinitas de los seres humanos como si todo el grupo humano fuese un solo individuo. Surge entonces lo que es llamado erróneamente igualdad social. En realidad se trata de un igualitarismo descendente que trata de nivelar a las personas reprimiendo cualquier diferencia e iniciativa, individual o grupal, opuesta a la voluntad totalitaria. Sobre todo, aquellas que son generadoras de bienestar personal y social, que aumentan la calidad de vida. Esta actitud naturalmente irracional, es entendible solo cuando se descubre que esta pluralidad e iniciativas conducen irremediable a la autonomía y a la liberación de los ciudadanos; conducen al empoderamiento en su forma de pensar y actuar, y eso es algo contrario a la esencia del totalitarismo”. “Para alcanzar la dominación total hay que lograr el desmoronamiento de la estructura subjetiva del ser humano hasta alcanzar su fragilidad personal, su quiebra moral, debilitándolo espiritualmente, para que adopte una actitud-tendencia irrefrenable a abandonar la lucha por la vida, una dejación invencible de responsabilidad. Este objetivo se logra mediante tres formas distintas de desapropiación –despojo”, que según la doctora Arendt, son: La desapropiación jurídica, desapropiación moral y la desapropiación de la individualidad.PropuestasPermitir el acceso de los colombianos, a la propiedad privada, la libre empresa, el acceso a créditos, la libre inversión…, en fin, a todos los derechos y libertades económicas reguladas por principios que no atenten contra el bien común, es urgente e imprescindible para poder revertir el deterioro de nuestra economía Crear un marco legal donde todas las iniciativas cívicas tengan cabida y puedan articularse de manera independiente, acorde a sus intereses y filias, redundará en beneficio y fortalecimiento de nuestra sociedad civil.Promover el respeto de los derechos ciudadanos, la innegable diversidad de carismas, opciones e iniciativas que coexisten dentro de una sociedad, es una manera eficaz para reconstruir y desarrollar la sociedad civil.Brindar y permitir que otros actores sociales y educativos ofrezcan una educación abierta que no busque la fidelidad ideológica, sino dotar al educando de mayores capacidades y herramientas, para que sea un ciudadano libre que aporte lo mejor de sí al desarrollo de la sociedad.No controlar, limitar o eliminar los diferentes ingredientes de nuestra cultura, favorecerá su riqueza y diversidad y quién sabe si al paso de los años la gran capacidad de recuperación que caracteriza al colombiano pueda hacer, que esta triste etapa histórica sea un ingrediente más de nuestro sabroso ajiaco criollo.Permitir la pluralidad de partidos enriquecerá el espectro y la vida política de este es un sendero que conduce a revitalizar el papel de la política como el arte y la vía para procurar la convivencia ciudadana en su mayor grado.



Sin respeto a los derechos humanos y a la diversidad no hay desarrollo en un país, esto le es consustancial. Solo quedará espacio para el totalitarismo que empobrece y oprime toda liberación y desarrollo humano, político, social, cultural y económico.De cierta forma podemos resumir que los derechos humanos y la diversidad son directamente proporcionales entre sí e inversos al totalitarismo. Es decir, en la medida que se respetan los derechos humanos, se respeta y promueve la diversidad, y en la medida que se violan e irrespetan los derechos humanos y la diversidad, se promueve y trabaja por el totalitarismo.

El gobierno actual hace todo lo posible para que los compromisos con el país relacionados con el respeto de los derechos humanos se cumplan, recomponiendo así la confianza de la gente en sus instituciones y elevando implícitamente los niveles de convivencia. No obstante y pese a los esfuerzos del gobierno, la tarea se dificulta a raíz de la extensión del territorio a proteger y los persistentes abusos por parte los grupos subversivos que continúan sus prácticas de intimidación a la población, para desprestigiar los esfuerzos del gobierno y buscar reconocimiento a nivel internacional.

El fundamento de los derechos humanos es la dignidad de la persona humana. Por ello, toda persona es sujeto tanto de los derechos, como de los deberes que éstos comportan. El nexo entre derechos y deberes tiende a regular las relaciones entre los hombres y los pueblos.

. Los derechos humanos representan la moral de los pueblos y sus culturas, estableciéndose como un elemento de comunicación común que ofrece garantías y legitimidad en todo el territorio sin importar fronteras. Como un conjunto de principios y valores que guían y orientan las relaciones humanas, porque estos derechos humanos ofrecen unas características universales, con validez para todas las personas y para siempre.

Consientes que en nuestro territorio existen diferentes culturas, también prevalece ante todo que los derechos fundamentales son particularmente universales que son los mismos en cualquier lugar donde la persona se encuentre, son inherentes e inalienables. (Derechos humanos), para el caso nuestro país Colombia es participe y firma la convención Americana sobre derechos humanos, donde pone de manifiesto que todas las personas por el hecho de serlo se le deberán respetar sus derechos esenciales. Por lo cual en nuestra constitución política encontramos artículos que promueven y garantizan los derechos fundamentales que tienen las personas en todo el territorio nacional, por lo cual todos los hombres, mujeres, niños, sin importar sexo, raza, origen nacional o familiar, lengua, religión, opinión política o filosófica etc, el



Estado deberá protegerlas y garantizarles sus derechos fundamentales. También la constitución política de Colombia reza para las diferentes etnias y culturas que el Estado debe reconocer y proteger la diversidad étnica y cultural de la Nación colombiana, protegiendo las personas, las riquezas culturales y naturales de la Nación. Después de este veloz paneo por la realidad de nuestro país, se puede apreciar la pobreza de nuestra sociedad en cuanto al respeto de los derechos y libertades y la diversidad de iniciativas. ¿Por qué ha sido esto, cuáles son las razones que han influido para que este sea el resultado? Imponer un único modo de pensar, un solo partido, una única forma de actuar en la legalidad, pretender controlar toda la vida y obra de los ciudadanos, son las más fuertes razones.Veamos qué nos dice, Hannah Arendt, profunda estudiosa del totalitarismo: “La dominación total, se aferra a la idea de organizar la pluralidad y la diferenciación infinitas de los seres humanos como si todo el grupo humano fuese un solo individuo. Surge entonces lo que es llamado erróneamente igualdad social. En realidad se trata de un igualitarismo descendente que trata de nivelar a las personas reprimiendo cualquier diferencia e iniciativa, individual o grupal, opuesta a la voluntad totalitaria. Sobre todo, aquellas que son generadoras de bienestar personal y social, que aumentan la calidad de vida.

Esta actitud naturalmente irracional, es entendible solo cuando se descubre que esta pluralidad e iniciativas conducen irremediable a la autonomía y a la liberación de los ciudadanos; conducen al empoderamiento en su forma de pensar y actuar, y eso es algo contrario a la esencia del totalitarismo”. “Para alcanzar la dominación total hay que lograr el desmoronamiento de la estructura subjetiva del ser humano hasta alcanzar su fragilidad personal, su quiebra moral, debilitándolo espiritualmente, para que adopte una actitud-tendencia irrefrenable a abandonar la lucha por la vida, una dejación invencible de responsabilidad. Este objetivo se logra mediante tres formas distintas de desapropiación –despojo”, que según la doctora Arendt, son: La desapropiación jurídica, desapropiación moral y la desapropiación de la individualidad.

PropuestasPermitir el acceso de los colombianos, a la propiedad privada, la libre empresa, el acceso a créditos, la libre inversión…, en fin, a todos los derechos y libertades económicas reguladas por principios que no atenten contra el bien común, es urgente e imprescindible para poder revertir el deterioro de nuestra economía

Crear un marco legal donde todas las iniciativas cívicas tengan cabida y puedan articularse de manera independiente, acorde a sus intereses y filias, redundará en beneficio y fortalecimiento de nuestra sociedad civil.



Promover el respeto de los derechos ciudadanos, la innegable diversidad de carismas, opciones e iniciativas que coexisten dentro de una sociedad, es una manera eficaz para reconstruir y desarrollar la sociedad civil.Brindar y permitir que otros actores sociales y educativos ofrezcan una educación abierta que no busque la fidelidad ideológica, sino dotar al educando de mayores capacidades y herramientas, para que sea un ciudadano libre que aporte lo mejor de sí al desarrollo de la sociedad.

No controlar, limitar o eliminar los diferentes ingredientes de nuestra cultura, favorecerá su riqueza y diversidad y quién sabe si al paso de los años la gran capacidad de recuperación que caracteriza al colombiano pueda hacer, que esta triste etapa histórica sea un ingrediente más de nuestro sabroso ajiaco criollo.Permitir la pluralidad de partidos enriquecerá el espectro y la vida política de este es un sendero que conduce a revitalizar el papel de la política como el arte y la vía para procurar la convivencia ciudadana en su mayor grado.Sin respeto a los derechos humanos y a la diversidad no hay desarrollo en un país, esto le es consustancial. Solo quedará espacio para el totalitarismo que empobrece y oprime toda liberación y desarrollo humano, político, social, cultural y económico.

Podemos llegar a concluir que el conocimiento de los derechos humanos y su aplicabilidad requieren transformarse en una filosofía de vida, un paradigma ético fundamental de la ciudadanía para combatir la barbarie en que está sumergido nuestro país, donde matanzas, exterminios, asesinatos, secuestros, crimen organizado, corrupción, tráfico de drogas y de informaciones, muertes de tránsito, analfabetismo, desempleo, trabajo infantil, exclusión, parecen cosas normales en una sociedad que se pretende democrática.

Zenaide nos recuerda:Si comprendemos que los Derechos Humanos para ser reconocidos, ejercidos, conquistados y defendidos demandan: información, conocimiento, ética, cultura, actitudes, legislación, prácticas y luchas sociales, entenderemos entonces cómo su comprensión requiere una lectura interdisciplinar y comprensiva del tema. En este enfoque, cada rama de la ciencia (filosofía, psicología, sociología, ciencia política, derecho, economía y pedagogía) contribuye con la comprensión de una dimensión del concepto, de modo que articuladas, posibilitan una lectura dinámica. La comprensión de las diferentes dimensiones sobre el tema, así como la percepción de la contribución de cada rama del conocimiento, en una relación de complementariedad e interacción es lo que llamamos el abordaje interdisciplinar del concepto de Derechos Humanos (Zenaide, 2001, p. 42).



De cierta forma podemos compendiar que los derechos humanos y la diversidad son directamente proporcionales entre sí e inversos al totalitarismo. Es decir, en la medida que se respetan los derechos humanos, se respeta y promueve la diversidad, por ende la convivencia so pena de caer en el proceso inverso que sería catastrófico a la hora de construir país . Es por ello que ante este escenario, la tarea del gobierno no puede desfallecer, proteger los derechos humanos será para el estado una prioridad inaplazable, creando las condiciones que propicien escenarios de justicia, paz y libertad en donde los colombianos tengamos la posibilidad del disfrute de nuestros derechos superándose la ´pobreza y la injusticia social para poder así hablar de valores, principios y convicciones a través de las manifestaciones culturales

3. Revisar la teoría de: Las Culturas Híbridas de García Canclini, para luego realizar un collage en que se evidencie el papel de los medios en la constitución de dichas culturas.

Elaborado por: Delfina Córdoba Zúñiga



Elaborado por: LEONIDAS PRADA CAPERA


http://66.165.175.206/campus14/user/view.php?id=38530&course=88


Elaborado por Nelson Jimenez



Elaborado por : Didier Giovanni Herrera Llanos



CONCLUSIONES

• La convivencia se da cuanto se cumple la carta magna en cultura en una

construcción social significativa con convicciones, moral, valores y principios

propios.

• Los derechos humanos cumplen un papel fundamental para una convivencia

pacífica en la medida en que se cumplan y se respeten.

• Los medios de comunicación juegan un papel en las culturas hibridas debido a

que estos después de dedicados a sustituir el folclor, lo popular, el arte; ahora lo

difunden en cantidad. Entonces se presenta un mestizaje entre lo culto lo popular

y lo masivo o por así decirlo entre lo tradicional y lo moderno.



BIBLIOGRAFÍA

Constitución política de Colombia 1991

http://convivenciacuba.es/content/view/89/52

http://www.revistaeducacion.mec.es/re336/re336_02.pdf

GOYENECHE Rodríguez Jhon Mauricio. Modulo de Convivencias y

Expresiones culturales. Universidad Nacional Abierta y a Distancia UNAD.

2008.

CANCLINI Néstor García. Culturas híbridas. Estrategias para entrar y salir

de la modernidad. Colección: Estado y Sociedad. Edición. Paidós Año de

edición: 2001


http://www.revistaeducacion.mec.es/re336/re336_02.pdf

trabajo colaborativo 2 convivencia y expresiones culturales

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