trabajo antropología

Universidad Pedaggica Nacional Francisco MoraznCentro Universitario de Educacin a Distancia CUEDCTEDRA:

Seminario de AntropologaCATEDRTICO:

Lic. Hctor AguileraINFORME FINAL

Tradicin Oral en la zona sur de HondurasPRESENTADO POR:

1. Cinthya Verlaine Guilln 0601-1988-03896 2. Gloria Clementina Rodrguez 0601-1987-01927 3. Amy Castillo Viera 0601-1982-00584 4. Ana Patricia Carranza 0601-1987-00702 5. Elba Ismary Berrios 0607-1983-00186 6. Lesbia Jamileth Aguilar 0601-1987-03120Choluteca 20 de Julio de 2010

Tradicin Oral en la Zona Sur de Honduras: Orocuina, Apacilagua y Yusguare; Tras las huellas del pasado

NDICEContenido Introduccin Justificacin Objetivos Descripcin de tradicin oral Municipio de Orocuina Municipio de Yusguare Municipio de Apacilagua Fotos del recorrido Bibliografa Glosario Antropolgico Pgina 3 4 5 6 7-34 35-42 43-50 51-56 57 58

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Introduccin

La siguiente compilacin de ejemplos de tradicin oral en la zona sur de Honduras est encaminada a mostrar la gran prdida de costumbres y la desvalorizacin a la cual se han visto sometidas las mismas, al igual que su existencia que an prevalece a pesar del olvido al cual han sido relegadas. La cultura de nuestro pas est compuesta por una gran variedad de expresiones representativas como las religiones, formas de vestir, normas, rituales, creencias y muchas costumbres diferentes que ofrecen a nuestra generacin y las futuras una gran riqueza cultural propia, que en su mayora es rechazada y reemplazada por otras manifestaciones culturales de ndole extranjero. Es nuestro deber el tratar de rescatar las tradiciones en los pueblos y en general en nuestra zona; por esta razn en cumplimiento de nuestro deber como precursores de la resurreccin de nuestra cultura y tradiciones; presentamos en esta investigacin la amplia riqueza cultural que alberga nuestra Zona Sur, tomando como muestra los municipios de Apacilagua, Orocuina y Yusguare, por lo tanto nuestra investigacin fue nombrada:

Apacilagua, Orocuina y Yusguare; Tras las huellas del pasado

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Justificacin

El Proyecto: Apacilagua, Orocuina y Yusguare; Tras las huellas del pasado, tiene como finalidad recolectar evidencia de la tradicin oral que an se conserva en la zona sur de nuestro pas, exactamente en los municipios ya mencionados; lo anterior nos permitir tener una visin ms amplia de la cultura de nuestra zona y las diferentes actividades que se generan de manera tradicional en las comunidades estudiadas. El comprender las tradiciones de estas comunidades es una tarea ardua pero vale la pena conocer las diferencias que existen en cuanto a tradicin oral, actividades, festividades, etc. Y los cambios que se han generado con el paso del tiempo y la importacin de nuevas actividades venidas de distintos puntos del pas y del mundo.

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Objetivos

1. Investigar las formas de tradicin oral que se conservan en la zona sur de Honduras determinando como muestra los municipios de Orocuina, Apacilagua y Yusguare.

2. Identificar y recopilar las distintas manifestaciones de tradicin oral que se siguen utilizando y relatando entre las personas de las comunidades escogidas para realizar la investigacin.

3. Demostrar ante los compaeros y el catedrtico, las pruebas recolectadas durante nuestra investigacin; para dar a conocer los resultados obtenidos durante nuestras jornadas de investigacin y los viajes de identificacin realizados para completar la misma.

4. Analizar y valorar la importancia de la conservacin de la tradicin oral en la zona sur, para infundir respeto hacia las tradiciones por parte de las generaciones futuras.

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Tradicin Oral

Se define como tradicin oral a la forma de trasmitir desde tiempos anteriores la cultura, la experiencia y las tradiciones de una sociedad a travs de relatos, cantos, oraciones, leyendas, fbulas, conjuros, mitos, cuentos, etc. Se trasmite de padres a hijos, de generacin a generacin, llegando hasta nuestros das, y tiene como funcin primordial la de conservar los conocimientos ancestrales a travs de los tiempos. Dependiendo del contexto los relatos pueden ser antropomrficos, teognicos, escatolgicos, etc. Desde pocas remotas en el que el hombre comenz a comunicarse a travs del habla, la moralidad ha sido fuente de transmisin de conocimientos, al ser el medio de comunicacin ms rpido, fcil y utilizado. Esta forma de transmisin suele distorsionar los hechos con el paso de los aos, por lo que estos relatos sufren variaciones en las maneras de contarse, perdiendo a veces su sentido inicial. La tradicin oral ha sido fuente de gran informacin para el conocimiento de la historia y costumbres de gran valor frente a los que han defendido la historiografa como nico mtodo fiable de conocimiento de la Historia y de la vida.*

*Fuente: Wikipedia.org

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Municipio de OrocuinaLos primeros pobladores fueron una tribu de indgenas que estaban ubicados en el lugar llamado Hoyocon (llamado despus la Barranca) ubicado a 2 kilmetros al suroeste de la actual cabecera quienes tenan un dolo que se llamaba Esiorno (Dios en probable coincidencia) que era dueo de una hacienda llamada ATO DE LA COFRADA un administrador que era asignado para la hermandad de sus devotos. Su pobladores se dedicaban a la caza de prioridad a la pesca, tambin a la agricultura sembraban maz, maicillo, frijoles, yuca, etc. Adems eran buenos artesanos y esculpidores. Elaboraban ollas sartenes de barro y otros derivados esos hechos han sido confirmados por el hallazgo de algunos objetos tallados en piedras y de alfarera que han sido encontrados como puntas de flechas, atados. Dibujos en piedras y otros. Algunas tcnicas en el diseo o mezclas para decoracin de la alfarera se conservan como ser el tague una piedra para pulir que proporciona los colores anaranjados. Rojo y ocre oscuro Tambin est el Tinaco que consiste en una mezcla de barro negro y ceniza que se aplica al barro con una pluma. Este se utiliza para hacerle algunos diseos antes de quemarlo. En el ao 1646, se le asigno el nmero de indios que segn el repartimiento corresponda a las empresas mineras de Tegucigalpa, debido en parte a que un alcalde y un alguacil refirieron en esa fecha que haca 25 aos que en esta poblacin se haba fundado y que haban por sus antecesores que nunca se haba recibido mandato del rey de Espaa de repartir sus habitantes para los trabajo de minas. Para 1743. Ya siendo distrito se le llamaba como tierra de los indios de Orocuina. Cuyo terreno tuvo un valor de 199 pesos con 92 centavos segn const en el talonario 5 del impuesto correspondiente a la medida siendo enterado por el Lic. Manuel Sabino Lpez. En aquel entonces. Orocuina viene de Oloquire que se compone de la palabra mexicana Olotl o elote que significa mazorca de maz y Quiere decir: ro, es decir Ro de Los Elotes, Rio de Maz y ms comnmente Rio de Los Olotes Existen 4 ttulos de tierras diferentes: *La Concepcin de Agustn del Castillo en 1749. *Santa Luca de Yuculimay en 1848: siendo vicepresidente Felipe Bustillo. *Santa Cruz del Mal Paso de Jos Mara Mendoza y

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* Orocuina en 1918 por el presidente Francisco Beltrn. En esta fecha el Lic. Rafael Medina Raudales pidi a la Administracin de Rentas de Choluteca la remedida del terreno ejidal para definir sus lmites, nombrando al Ing. Alejandro Flores para tal fin teniendo las siguientes colindancias: Al Norte con el terreno de Santa Lucia, Liure al oeste con Apacilagua al Sur con los seores Mendoza y al Oeste con San Juan de Linaca . Este municipio Pertenece al departamento de Choluteca situada en los mrgenes del ri Choluteca sus lmites son al Norte con Soledad y Liure. En el departamento de El Paraso. Al Sur: con Choluteca. Al este: Municipio de Apacilagua: Al Oeste: Municipio de Perspire y Choluteca. En el ao 1830 Orocuina es declarado municipio pero fue hasta el l 2 de octubre de 1908 que obtuso el titulo. La primera escuela fue fundada en l ao de 1870, le dieron la primera carcoma en 1967. . La Iglesia catlica fue construida en el ao 1860. Tan solo 10 Aos despus 1870 Orocuina fue golpeado por la epidemia del clera, enfermedad desconocida en ese entonces, los efectos fueron devastadoras de tal magnitud que algunos huan a los montes mientras otros eran llevados en carretas a enterrarlos en fosas comunes. En 1956 en plena Semana Santa por un descuido de algunas mujeres feligreses, la Iglesia fue consumida por el fuego en horas de la noche. Tras la tragedia el pueblo voluntariamente se esforz para lograr su reconstruccin de la mano de Francisco Torres Turcios sobrino de Monseor Jos de la Cruz Trcios quien era jerarca catlico a nivel nacional logrando concluir la obra Arquitectnica es una belleza arquitectnica, colocndose a la altura de los Pueblos de Choluteca y Pespire que eran los nicos que posea Iglesia de cpula, hecho que hasta hoy llena de orgullo a los orocuinas cuando contemplan desde la altura de los cerros, dicha estructura. Se dice que la cpula fue trada de Espaa y que cada vez que colocaban un arco de esta estructura se haca con mucha algarabas en medio del reventar de plvora. En la actualidad una impresionante pintura de exquisitez belleza adorna el altar mayor en una combinacin ingenios con un (Cristo Crucificado sobrepuesto, estos dos elementos de lejos se confunde dando la ilusin ptica de formar parte del cuadro El 4 de marzo del 1967 fue inaugurado el Sub. Centro de salud Manuel Sabino Lpez y ese mismo da fue instalada la luz elctrica por planta elctrica Orocuina tiene 120.3 km2 y esta a 60 mts sobre l. Nivel del mar. El relieve a simple vista es quebrado. Su clima es variable, un poco caliente en la parte media y baja y fresco en la parte alta por existencia de madera de pino y de madera de corte. Antes de la llegada de los Espaoles Orocuina era algo as como un valle o aldea de texiguat. Hoy este Municipio es uno de los 16 que conforman el Departamento de Choluteca y ostenta el segundo lugar en fundacin despus de la Cabecera (Choluteca)

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como poblacin aunque posiblemente no como Municipio, en una monografa del Departamento de Choluteca editado por la sociedad de Geografa e Historia de Honduras en el ao de 1933, se apunta que la poca de fundacin de Orocuina se pierde en la noche de los tiempos -Sin embargo, se estima que existi desde el siglo XVII pues figura en el reparto de tierras y asignacin de indios para el laboreo de las minas de Tegucigalpa. -El Presbtero Licenciado don ANTONIO R. VALLEJO en su primer anuario Estadstico de 1886 dice por documentos del archivo se viene en conocimiento que Orocuina fue fundado en 1521 siendo hasta antes de esta fecha valle o aldea de Texiguat. -En el ao de 1646 se le asigno a Orocuina el nmero de indios que segn el repartimiento de tierras le correspondan para las empresas mineras de Tegucigalpa. -Por otra parte Eduardo Hernndez Chvez en su libro SINTES MONOGRFICA Y PERIODISMO DE CHOLUTECA (1983) apunta que Orocuina en los primeros aos de la colonia espaola era una comunidad indgena perteneciente a Texiguat y que en el ao 1521 su nombre registrado era San Andrs de Orocuina. No Pineda Portillo en su libro Geografa de Honduras (1997), reporta que Orocuina es municipio desde 1646 si lo anterior es correcto se convierte en Una de las primeras poblaciones en convertirse en municipio solamente despus de Trujillo (1525). La dcima edicin del Atlas Geogrfico de Honduras (2001) apunta que el ao de creacin de Orocuina es 1646 despus de Choluteca 1585. El Decreto de creacin del Municipio de Apacilagua (1831) lo desliga del Distrito de Orocuina al cual perteneca lo que nos da a entender que hasta antes de esa fecha (1831) Orocuina ya ostentaba el titulo de Municipio. Resumiendo tenemos importantes fechas de la posible fundacin: 1.-1521 ao en que se funda la comunidad de SAN ANDRES de Orocuina (segn Vallejo 1886 y Chvez 1983) 2.- 1646 ao de creacin del Municipio Segn (Pineda Portillo, 1997 y el Atrs Geogrfico de Honduras 2001)

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ORIGEN DE SU NOMBRE La palabra Orocuina tiene cuatro posibles orgenes: El Libro LEYENDAS Y TRADICIONES DE HONDURAS escrito por el Dr. JESS AGUILAR PAZ en 1972 dice que algunos opinan que el actual pueblo de OROCUINA no es ms que el antiguo asiento de la ciudad de OROFINO que estuvo ubicada entre la Barranca y la Esperanza. Se supone extraoficialmente que entre 1646 y 1700 a causa de una inundacin sus habitantes emigraron unos para El Salvador y Mxico y otros fundaron la actual cabecera. La Ilustre Profesora IRENE ANGELICA OLIVERA OSORTO opina que vendra de la palabra OLO-COHUIT u OLO-KIRE que significa Ri de los Olotes. El Prof. MANUEL PORFIRIO OYUELA ESPINOZA (QDDG) sostena que la palabra Orocuina se origino en la palabra Chorotega OI-OK-OM que significa Pueblo de Brujos. Sobre esta posibilidad, en la actualidad Orocuina es famoso por la existencia de un buen nmero de curanderos conocidos tambin como BRUJOS

Visin de los Habitantes del Municipio Nosotros los habitantes del municipio de Orocuina vamos a construir: un municipio con un ambiente saludable, con mejora de la flora y fauna, con habitantes manejando mejores tcnicas de produccin y comercializacin, mejor educados, con ndices de analfabetismo reducidos, con ms y mejores servicios de salud y una Corporacin que represente efectivamente a la poblacin. Un municipio con ms y mejores accesos y con habitantes capaces de promover y liderar su propio desarrollo, todo en un ambiente de desarrollo, con tranquilidad y seguridad pblica y respeto a los derechos de la mujer, la niez y la tercera edad. Esto lo lograremos mediante el trabajo, dedicacin, compromiso, aprendizaje y accin de los habitantes y autoridad.

Misin Construir un municipio modelo de desarrollo integral y sostenible mediante la participacin activa e integrada de la sociedad civil, gobierno local e instituciones pblicas y privadas.

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Haciendo uso adecuado de los recursos naturales, los recursos financieros y humanos del municipio, la planificacin, ejecucin y evaluacin y sostenibilidad de los proyectos municipales y comunales. El control social en la ejecucin de proyectos La eficiente administracin de los bienes municipales El aprovechamiento del liderazgo y la capacidad de gestin de las autoridades Aprovechar la voluntad de cooperacin de organismos nacionales e internacionales Elevar la capacidad de formulacin y gestin de proyectos El rescate de los valores histricos del municipio La capacitacin de la poblacin para la venta de servicios y productos tursticos

Todo ello mediante el trabajo, la organizacin, la concertacin, el respeto, la participacin, las buenas relaciones y la transparencia en el manejo de los fondos municipales.

Lema Municipal Orocuina, Tierra real del Mango y el Aguacate

UBICACIN El Municipio de Orocuina est ubicado al norte del Departamento de Choluteca a 24 Kilmetros de la cabecera por carretera de tierra transitable en todo tiempo.

LIMITES Los limites del municipio de Orocuina son los siguientes: Al Norte: Los Municipios de Soledad y Liure en el Departamento de El Paraso.-Al Sur: El Municipio de Choluteca, Al Este: El Municipio de Apacilagua y al Oeste: Los Municipios de Choluteca y Pespire.

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EXTENSIN TERRITORIAL La extensin territorial superficial es de 120.3 KM2., situada a 132 mts. Sobre el nivel del mar.

LISTADO DE ALCALDES MUNICIPALES A PARTIR DE 1895 1895 CONCEPCION APLICANO 1896 SABINO OYUELA 1899 SILVANO AGUILAR 1906 PABLO FLORES 1908 FRANCISCO PEREZ GARCIA 1910 INDALECIO ORDOEZ 1912 CIRIACO ESPINAL 1913 PERFECTO AGUILERA 1914 DONOSO AGUILERA 1915 ISIDRO PORTILLO 1916 TEODORO CARRANZA 1918 PABLO CHAVARRIA 1919 MARCO TULIO ZEPEDA 1920 RAIMUNDO PORTILLO 1921 1923 SIXTO REYES 1924 ATILANO FLORES 1925 FLORENTINO AGUILERA 1927 RAIMUNDO PORTILLO 1928 ALBERTO MIDENCE 1937 ISIDRO CARRANZA

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1938 FELIX PEDRO PORTILLO 1942 PORFIRIO ALIPIO OLIVERA 1943 FLORENTINO AGUILERA 1944 NATIVIDAD RAMREZ 1945 FAUSTO AGUILERA 1947 PEDRO JOAQUIN PORTILLO 1950 1951 FRANCISCO TORRES TURCIOS 1952 _ 1953 PEDRO ROMAN BLANCO 1956- RAMON AGUILERA 1957.-FAUSTO AGUILERA 1958 1959.-TORIBIO AGUILAR 1960 JUAN CASIO LAGOS 1963 DAVID FLORES REYES 1964 CARLOTA NUEZ DE PORTILLO 1965 PORFIRIO OLIVERA 1966 1967 LUIS ALONSO ORDOEZ 1968 _ 1969 EDILBERTO FLORES REYES 1970 1973 JULIO DIMAS LAINEZ 1974 ROGER ALONSO ORDOEZ 1975 _ 1979 CARLOTA NEZ DE PORTILLO JULIO 1979/1980/1981 EMILIO JULIAN AGUILERA 1982 1985 MARCO TULIO LAINEZ 1986 1989 CARLOTA NEZ DE PORTILLO 1990 1993 SANTOS OSWALDO LAGOS NIVARES 1994 1997 ESTEBAN NEZ

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1998 2001 EMILIO CARVAJAL 2002 2006 FERNANDO REYNA CRUZ ESPINAL 2006-2010 Dr. SANTOS RAMON CACERES CARDENAS

POBLACIN ACTUAL Poblacin del Municipio de Orocuina al ao 2002 son 14,000 habitantes. Viviendas Rurales 3100 Viviendas Urbanas 430 Total Viviendas 3530

En mal estado un 30% del total

Nota: no se han realizado censos poblacionales recientes (los datos anteriores fueron obtenidos directamente en la Alcalda Municipal)

CLIMA Y TOPOGRAFA La topografa es plana y quebrada con un clima caluroso en lo parejo y clido en las partes altas ya que an se cuenta con una reserva de bosque de pino en el terreno SANTA LUCIA DE YUCUILIMAY que tiene una extensin de unas 60 hectreas colinda con Choluteca y Pespire. Tambin est rodeado de cerros como lo son Al Norte: cerro Mulegua, la Golondrina y La Tuna, Al sur cerro El Zapotillo y por el Oeste esta el cerro Espritu Santo, El Jobo y cerro de Las Ventanas.

DATOS HIDROGRAFICOS En este Municipio existen los Ros: Grande o Choluteca, Ri Chiquito, Ri Puscagua, Quebradas: Quebrada de Orocuina, Honda, Olomega, Las Pitas, Las ventanas entre las ms conocidas.

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SERVICIOS PUBLICOS En todas las aldeas y sus principales caseros se cuenta con servicio de agua potable lo que cubre un 85% del total de la poblacin y en los lugares que no hay servicio es por la dificultad o carencia de una fuente. (Adelante detallamos comunidades) En la cabecera Municipal existe servicios de Energa Elctrica, telfono, Internet, correo electrnico, transporte pblico a las principales ciudades, Aldeas y Caseros. Correo, Registro Civil, Juzgado de Paz, mercado, rastro, tren de aseo (tres das por semana). Carreteras de tierra a todas las Aldeas, No existen carreteras pavimentadas.

COMUNIDADES EN LAS QUE EXISTEN SISTEMAS DE AGUA POTABLE PERMANENTE CON SUS RESPECTIVAS JUNTAS:

Mal Paso, Las Lajas, Corral Grande, Brasilar, Carbonal, La Sabana. Las Lajas, La Barranca, Orocuina Centro, Los Encuentros, El Tamarindo, Las Lomitas, Tololar, El Tabln, Copalillo, Las Trancas de Santa Cruz, Los Jicaros, Barreal Centro, Barreal Limones, Combali, Matapalo Arriba, Chupadero y Carrisal, Los Achiotes, Enteli, Quebrada Arriba, La Alianza y Los Vsquez, Los Castillos, Santa Anita, Los Montoya, Las Carretillas, El Moray, Las Maras, Yuculimay, Las ventanas, Las Lajitas, Matapalito, Las Guayabas, Los Araditos (Sistema Publico), Las Trancas San Jos, El Jobo, Estanzuela.

SALUD PBLICA Las enfermedades ms comunes que sufre la poblacin son: Diarreicas, Neumona, Resfriado Comn, Amigdalitis, Gripes. Hay cinco centros de salud rural y un urbano (CESAMO) ubicados en Mal Paso, Aldea La Trinidad, Matapalo Arriba, Aldea San Andrs, Quebrada Arriba, Aldea Santa Ana. Matapalo Abajo o Matapalito, Aldea San Jos , El Jazmn, Las Ventanas en la Aldea Santa Lucia y en Orocuina Centro el CESAMO Que cuenta con una sala de maternidad, laboratorio dental, consulta externa todos atendidos por dos mdicos y 4 enfermeras. Tambin en Orocuina existen tres clnicas privadas atendidas una por el Dr. Santos Ramn Cceres, Dr. Juan Quan y Dra. Anderson Bend, un dispensario mdico que lo atienden

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hermanas religiosas Catlicas y un laboratorio dental atendido por medico mas cuatro que los atienden mecnicos dentales, Tambin hay personas que practican la medicina natural.

EDUCACIN En el ramo de la educacin se cuenta con una direccin distrital de educacin con asistente tcnico son 45 escuelas pblicas primarias de estas dos son centros Bsicos y 06 escuelas PROHECO, 11 Knderes, un colegio de secundaria con ciclo bsico tcnico y dos carreras: comercio y Bachillerato Tcnico en Computacin y en CC: Y LL., en el nivel primario laboran 125 maestros y en el colegio 27 profesores, adems existe una escuela vocacional acadmica para seoritas atendida por hermanas religiosas catlicas.

LAS ESCUELAS DEL MUNICIPIO SON: 1.-JOSE CECILIO DEL VALLE 2.-JOAQUIN AGUILAR 3.-JOSE TRINIDAD REYES 4.-SERGIO RUBEN ORTIZ 5.-JHON F. KENNEDY 6.-JOSE RAUL VEROY 7.-SERGIO RUBEN ORTIZ 8.- MANUEL BONILLA 9.-PAZ Y UNION 10.-MIGUEL PAZ BARAHONA 11.-JOSE TRINIDAD REYES Brasilar Aldea La Trinidad

Manzanilla Aldea La Trinidad La Barranca Orocuina Los Encuentros Orocuina El Tamarindo Orocuina La Plazuela Orocuina Las Lomitas Orocuina Orocuina Centro Tololar Santa Cruz Plan Santa Cruz El Tabln Santa Cruz

12.-TIBURCIO CARIAS ANDINO (14/7/) Las Pozas Barreal 13.-POLICARPO BONILLA 14.-RAMON ALONSO PORTILLO Limones Barreal Barreal Centro Barreal

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15.-PEDRO NUFIO 16.-LEMPIRA 17.-SERGIO RUBEN ORTIZ 18.-LEMPIRA 19.-JOSE CECILIO DEL VALLE 20.-RAMON VILLEDA MORALES 21.-DIONISIO DE HERRERA 22.-RAMON VILLEDA MORALES 23.-14 DE JULIO 24.-JHON F. KENNEDY 25.-DIONISIO DE HERRERA 26.-JOSE TRINIDAD REYES 27.-MARTA ADILIA FLORES 28.-JOSE TRINIDAD REYES 29.-ANGEL ADOLFO MENDOZA 30.-ANDRES MENDOZA MOLINA 31.-SIMON BOLVAR 32.-FRANCISCO MORAZAN 33.-FRANCISCO MORAZAN 34.-FRANCISCO MORAZAN

Combali, San Andrs Los Achiotes San Andrs Chupadero San Andrs El Jobo, San Jos Araditos, San Jos Portillo del Acote, San Jos Enteli Santa Ana Los Castillos Santa Ana Los Montoya, Concepcin Santa Anita, Concepcin El Moray La Concepcin Las Maras Concepcin Las Carretillas Concepcin Las Pitas Santa Luca El Jazmn Santa Luca Plan Grande Santa Luca Rodeito Santa Luca Gualiqueme Santa Luca El Naranjo Santa Luca Las Ventanas Santa Luca

ESCUELAS PROHECO 35.- JOSE TRINIDAD CABAAS El Carbonal 36.-MARIA REYES ORDOEZ 37.- SERGIO RUBEN ORTIZ La Trinidad

Hondura Bruja Santa Cruz La Mazacuatera Santa Ana

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38.- SERGIO RUBEN ORTIZ 39.- SERGIO RUBEN 40.-Los Hornos 41.- JOSE CECILIO DEL VALLE

El Snchez San Jos Los Corralitos Concepcin Santa Luca Las Lajitas

PREESCOLAR (JARDIN DE NIOS)

1.-SAN FRANCISCO DE ASS 2.-SENOBIA RODAS 3.-SAL JUREZ 4.-RAFAEL P. PONCE

Mal Paso, La Trinidad La Barranca, Orocuina El Tamarindo, Orocuina Los Limones, Barreal

5.-FAUSTO GUADALUPE FLORES, Barreal Centro, Barreal 6.-SAMUEL AGUILERA 7.-EMILIO CARBAJAL 8.-LOT TABORA 9.-ARCO IRIS 10.-CARRUSEL DE COLORES Orocuina, Centro Quebrada Arriba, Santa Ana Combali, San Andrs Jobo, San Jos Enteli, Santa Ana

11.-SOFIA ESPERANZA AGUILERA Araditos, s San Jos 12.-EL EDEN Chupadero

1.-El Brasilar 2.-RALLITO DE LUZ La Plazuela 3.-Las Lomitas 4.-El Tololar 5.-El Tabln

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6.-ESTRELLAS DEL FUTURO Matapalito 7.-SANTOS RAMON CACERES El Rodeto 8.-Santa Anita 9.-El Jazmn 10.-Las Maras 11.-Las Pitas 12.-Yuculimay

PATRIMONIO CULTURAL Este Municipio conserva algn patrimonio cultural, como ser costumbres, tradiciones, templos, edificios, entre los templos antiguos el de la Iglesia Catlica, edificios de la Alcalda Municipal, antigua casa Ciercke hoy de Doa Lilia Olivera, casa de la familia Portillo, casa que fue de Asisclo Osorto Lagos, despus de Lzaro Lagos hoy de Marleni Osorto Baca, entre otras.

TRADICIONES: Entre Las tradiciones que se conservan tenemos: Celebraciones de cumpleaos, novenarios a personas que fallecen, los cuarenta das , seis meses y cabo de ao, celebracin de rezos a santos como San Antonio, San Jos, Concepcin, Santa Lucia, Ftima entre otros, celebracin de la Semana Santa, la feria patronal (30 de noviembre) en Honor a San Andrs, carreras de cinta a caballo. Comida tpica, como carne asada, tamales, tamales pisques, gallina con maz amarillo, pinol, alborotos, Ponches (leche con huevo y aguardiente), rosquillas, rosquetes, elaboracin de medicina natural por medio de (curanderos) LA FERIA PATRONAL La feria patronal que se celebra el 30 de noviembre en Honor a SAN ANDRES la cual es muy visitada hasta por turistas extranjeros que vienen a disfrutar de nuestra alegra y los conjuntos de cuerdas que todava existen en nuestra Feria los vecinos acostumbran bautizar a sus hijo(as) y cazarse para lo cual vienen desde las aldeas en gremio ( grupo de personas

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montados en bestias las mujeres usan galpago una especie de montura con un estribo nicamente ) y acompaados de grupos musicales o sea conjuntos de cuerdas.

INSTITUCIONES PBLICAS EXISTENTES Alcalda Municipal Polica Nacional Direccin Distrital de Educacin Salud pblica, rea 3 de Salud PRAF HONDUTEL HONDUCOR Juzgado de Paz Registro Civil Municipal Defensora Municipal de la Niez

INSTITUCIONES PRIVADAS (ONG) *Ayuda en Accin Proyecto Choluteca Norte *COOPERATIVA DE AHORRO Y CREDITO SAN ANDRES *Norteamericanos para Orocuina. *Proyecto Supervivencia Infantil (Defensoras de la Vida) *Sistema de Alerta Temprana (SAT) que consiste en bases de Radio en la cuenca del ri Orocuina desde Soledad y Liure con una central en Orocuina *Pastoral Social y Pastoral de la Tierra (CARITAS) *Programa Mundial de Alimentos (P M A) *Cuerpo de Paz *SAVE THE CHILDREN

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*CDH *CCPROD *MEDICOS DEL MUNDO *INGENIEROS SIN FRONTERAS *CAJA RURAL *Asociacin de Ganaderos y Agricultores *club Deportivo MARATHON DEL SUR (Ftbol) *Iglesia Centroamericana *Iglesia Vida Abundante *Iglesia Bautista *Patronato Pro-Mejoramiento

ORGANIZACIN COMUNAL Las comunidades estn organizadas en patronatos (existente 50 reconocidos) juntas de desarrollo, CODESOLES, Algunos comits de emergencia, Alcaldes Auxiliares. Adems en la mayora de las aldeas existen equipos de ftbol entre los ms populares Cinco Estrellas de San Jos, Maratn del Sur de Orocuina centro, el Suyapa del Barreal, Primavera del Mal Paso, Maravilla del tamarindo, Moderno de Santa Ana.

Iglesias: Catlica, Centroamericana, Vida Abundante, Bautista, Mormones.

ACTIVIDAD ECONOMICA La poblacin de este Municipio se dedica a la Agricultura especialmente al cultivo de maz, maicillo, frijoles, hortalizas. Al Comercio de frutas, granos, etc. Pequea industria como hamacas, Artesana de barro y madera.

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LUGARES TURISTICOS Las Pintadas, Aldea El Barreal es un Paraje lleno de rboles localizado en el camino a la comunidad Las Pozas a una hora de camino a pie o a lomo de mula muchas personas lo visitan los fines de semana para respirar aire fresco por ser un lugar rodeado de rboles y agua se le llama Las Pintadas por que existen piedras talladas con smbolos mayas. Las Pilitas o Cascadas es un balneario y paraje natural ubicado en la Quebrada Honda, entre las Aldeas San Jos y Santa Cruz se llega por la carretera a Combali distante 5 kilmetros en vehculo desde Orocuina se camina a pie quince minutos, el lugar es atractivo por sus pozas con aguas cristalinas rodeado de grandes rboles frutales, Las posas ms conocidas del lugar son Posa del Toro, posa del Gallo, La Chavarra y La Golondrina, Las Pilitas. Mirador del Espritu Santo, ubicado en la Aldea San Jos al Oeste de la cabecera a 16 kilmetros por carretera de tierra transitable el clima es muy agradable por ser un lugar rodeado de pinos, por su altura se pueden ver lugares como la ciudad de Choluteca, San Lorenzo, Amapala, San Miguel de El Salvador y parte de la Repblica de Nicaragua. Cueva de El Jiquilito se encuentra en el casero Los Araditos de la Aldea San Jos a 12 kilmetros por carretera de tierra transitable es una cueva amplia en su entrada pero nadie ha podido explorarla hasta el final se cree que all habitaron antepasados. Cueva del Zapotillo, se encuentra en la Aldea La Trinidad a 2 kilmetros de la carretera a Choluteca es profunda muy atractiva por estar en la parte alta del cerro y tambin se cre que estuvo habitada por antepasados porque se han encontrado algunos artculos tallados en piedra con jeroglficos Mayas. Adems existen 18 canchas de ftbol en las distintas aldeas.

FLORA Y FAUNA EXISTENTE En nuestros bosques an se conservan maderas preciosas como Cedro, Caoba, Carreto, Guanacaste, Chilca, Pino, frutales como: aguacate, mango, limn, coco, naranjo dulce y agrio, Anona, zapote, son zapote entre los ms comunes. En cuanto a la fauna se pueden encontrar en nuestros bosques: venado, gato monts, Coyote, ardas, guatusas, tepezcuintles, onzas, garrobos, iguanas, variedad de aves.

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OTROS DATOS RELACIONADOS CON LAS CREENCIAS Y ACTIVIDADES. Todava se conserva la creencia de las apariciones de fantasmas o espritus burlones como la Segua y el Duende. En el Municipio existen muchas personas que se dedican a la prctica de la medicina natural conocidos como curanderos lo que nos permite ser visitados por personas de distintos lugares del Pas y fuera del Pas lo que consideramos turismo.

ALGUNOS ACONTECIMIENTOS Y FECHAS HISTORICAS 1521 Fundacin de la comunidad 1646 fundacin del Municipio como SAN ANDRES DE OROCUINA 1882 Fundacin de la primera escuela primaria con el nombre de FLORENTINO RODRGUEZ siendo su primer Profesor un ciudadano Guatemalteco de apellido MARROQUIN. 22 de Enero de 1949 Inauguracin de la carretera que nos une con la ciudad de Choluteca. 01 de Marzo de 1961 Inauguracin del sistema de agua potable en la cabecera Municipal gestionado por el patronato siendo su primer presidente don PEDRO JOAQUIN PORTILLO adems de otros miembros como Terencio Gonzlez, Pedro R. Blanco, Alfredo Flores 04 de marzo 1967 se inaugura el sistema de energa elctrica por medio de motor gestiones de don FELIX PEDRO ESCOTO NUEZ. 06 de Enero de 1977 inauguracin del Instituto IRENE ANGELICA OLIVERA. 1994 Inauguracin sistema de energa elctrica permanente periodo gubernamental Lic. RAFAEL LEONARDO CALLEJAS. 09 de septiembre de 1997 construccin del parque central de Orocuina gestin Alcalde Municipal. ESTEBAN NEZ PADILLA. 22 de mayo de 2000 primer plebiscito en Orocuina para erradicar bebidas alcohlicas. 28 Octubre 1998 nos azoto el huracn MITCH 04 de Marzo de 1967 inauguracin del CESAMO MANUEL SABINO LOPEZ 25 DE Marzo de 1965 Inauguracin de la Cooperativa de Ahorro y Crdito SAN ANDRES LTDA.

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1860 1863 construccin del templo de la iglesia catlica 1939 construccin de la Iglesia Evanglica gestor don CORNELIO MIDENCE. 1950 un jueves santo un incendio destruyo el templo catlico 1915 don ASISCLO OSORTO LAGOS se gradu en educacin primaria. 1922 Primer Maestra de Educacin Primara que se grada IRENE ANGELICA OLIVERA OSORTO Escuela Normal de Seoritas Tegucigalpa. 05 de Diciembre de 1932 hubo una guerra entre Liberales y Nacionalistas La MARIMBA FLOR DE UN DIA fue construida en Choluteca por el ciudadano Nicaragense LUIS JARQUIN comprada por don FAUSTO AGUILERA en representacin de un comit 5 de enero de 1946 El primer vehculo Motorizado que llego a Orocuina fue un Jeep Willys ao 46 conducido por monseor Jos de Jess Turcios y Barahona el da que se inauguro la carretera.

CURANDEROS: El pueblo ha sido un pueblo famoso por sus curanderos desde tiempos inmemorables varias personas se han dedicado al difcil arte de curar enfermedades sin haber cursado Ciencias Medicas en las aulas universitarias. Los ms famosos ya murieron, sin embargo todava hay unos muy buenos entre ellos tenemos: Gregoria Ordez (La Goya) G D D G Bernab Padilla (La Garza) Q D D G Bernab Herrera Beto Soriano Gladis Soriano (Hija de Beto) Norberto Lagos Ismael lvarez Ren Lagos Rubn Ordez 10. Mara Elena lvarez (la Pelona) G DD G

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PENSAMIENTO FILOSOFICO DEL MUNICIPIO DE OROCUINA: Segn algunas personas a los Brujos, Adivinos y Curanderos no son unas cuantas personas las que asisten, son multitudes. Estas creencias mantienen su vigencia debido a las carencias de tipo Material y Espiritual que sufre la poblacin Hondurea. Tambin se debe al vaci moral y a la falta de una perspectiva Histrica de la poblacin, y la gente al no tener resueltas sus aspiraciones buscan respuestas en otras formas culturales a sus mas intimas ansias. Lo Mtico Mgico sigue presente en nuestra diario vivir, antiguamente, la magia le dio confianza a la humanidad pues crea que podra lograr determinados poderes sobrenaturales, indica con el paso del tiempo estas cosas siguen teniendo vigencia en los diferentes estratos econmicos y sociales. Esta actitud Mtico Mgico est en manos de hechiceros, brujos, Orculos, pitonisas, chamanes, pero como indicamos no es exclusiva de los primitivos pasados o actuales en el mundo Civilizado en este siglo XXI hay una remanencia de esta mentalidad (MticoMgico). Son multitud de personas las que van donde curanderos, hechiceros, adivinos, los que tiran las cartas, adivinos futurlogos de todo tipo y son multitudes de personas las que visitan a este tipo de d curanderos que se encuentran en este pintoresco Municipio de Orocuina,

PENSAMIENTOS MAGICOS

El Espejo Mgico de Ren Lagos: El dice ser un Espiritista que adivina por medio de un espejo Mgico y lleva 27 aos estudiando tales misterios, adems a estudiado la doctrina de los Rosacruces explica por conocimiento que asegura tener es de los que tambin recibe clientes de otros pases de Centro Amrica, as como de diferentes lugares del pas. El Espiritismo Mgico es una prctica oculta la que se evoca o trata con espritus La creencia de los hombres tiene la facultad de establecer contacto directo con los espritus. Es una forma de adivinacin la que lagos dice practicar ha recibido la condena de la Iglesia Catlica ya que no va en contra de los preceptos cristianos.

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BRUJERIA DE OROCUINA

Norberto Lagos: La vendedora de tierra de muerto matado

Un vecino de la Sra. Lagos nos relata que: Ella para el hechizo, a la tierra de muerto se le aade chile bravo y alfileres. La tierra debe ser de muerto matado. El hechizo de Norberto Lagos, suena espeluznante para espantar a un enemigo se debe preparar una mezcla de tres onzas de tierra de muerto pero ojo! aclara la curandera debe ser de muerto matado (asesinado), a esta se le aade alfileres y chile bravo. Mientras se extrae la tierra de la tumba en el cementerio (esto debe hacerse a las 12 ya sea del da o de la noche) dice que rezan 3 padres nuestros y se mienta el nombre al muerto (Fulano de tal) vengo a que me vendas 3 onzas de tierra por 2 o 3 centavos porque la estoy necesitando. Cuando haya terminado, al final se santigua (se persigna) (Hace la seal). Se hace la seal de la cruz en la sepultura Aqu te dejo el pago por la tierra, despus se santigua de nuevo y se siente miedito se toma saliva y se la cruz en la cabeza, el pecho y la nuca recomienda. Una vez recogida la tierra se le agrega 9 alfileres y 9 chiles picantes y cuando se est haciendo eso, se le reza a la anima que se le est quitando la tierra y se le dice que se la ha sacado parta correr a la persona que le hace dao explica, entonces para correr al cliente eche eso en una bolsa lo amarra y trelo sobre la casa del enemigo lo hace calladito( hace la seal con el dedo ndice sobre la boca) No se de color en ningn momento vaya a dar asomo de que es usted la que est haciendo eso vuelve a recomendar..

HECHIZOS (MAGICO) Hay varios hechizos para deshacerse de un enemigo, causarle problema a una persona, lograr que una persona nos quiera a la fuerza. _Curar Negocios: Hay hechizos buenos y otros malos, como los quiera y de la manera que usted quiera, vaya a Orocuina y le indicaremos la persona idnea para el hechizo que usted busca.

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LA POSA BRUJA DEL VIOLIN O BIOLINA MAGICO Al Norte de Orocuina existe una poza llamada BRUJA en el casero Hondura Bruja Cuenta don Remberto Osorto (Rembo) que es una poza encantada, ya que en ella han perdido la vida muchas personas. Tambin se dice que hay una enorme cueva que atrae como fuerza magntica donde a las 12 de la noche se escucha msica de violines, lamentos de los familiares de los desaparecidos y el canto de un gallo. Aqu tambin se escucha cabalgar un enorme caballo negro, el cual es montado por un jinete vestido de color negro y aseguran que lo han visto y que sus ojos brillan intensamente en la noche. La poza bruja es favorita de Orocuina para hacer sus embrujes ya que cuentan que all han hecho entrega de varias personas que all han perdido la vida.

El Montado (Mgico) Espritu diablico que se presenta como un caballero montado en un caballo negro en gran trote y con fuertes herraduras. No se sabe si es un alma en penas o es un hechicero, pero varias personas juran haberlo visto. E s un hombre grande, negro, con sombrero estentson y no le habla a nadie, aseguran que es el mismo diablo. El caballo se para frente de las casas de los empautados Por que son los que tienen arrimo (comentan algunos vecinos del Barrio El cedrito).

EL AMARRE DEL MARIDO ENAMORADO (Mgico) Una vez doa Mara decidi amarrar a su marido, ya que era muy enamorado le gustaba andar con muchas mujeres divirtindose la vida. Un da ella decidi ir donde don Bernab Padilla a amarrar a su marido, lo cual el curandero le receto varias medicinas, las que no le llegaron, pero un da el curandero le dijo que si tena el suficiente valor de hacer lo que le iba a recetar una medicina ms eficaz que le cost hacerlo. Porque le dijo que hiciera un mueco de trapos usados y viejos del marido

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y que le metiera muchos alfileres y que lo introdujera en cualquier parte de su casa y all le rezara varias oraciones y cada vez que le rezara el marido iba sentir desesperacin por ella cuando estuviera con la otra amada y se iba ir para donde ella.

LA BOLA MAGICA Cuenta una vecina de la Sra. Gregoria Ordez Q E P D que ella tena una bola mgica con la cual ella adivinaba todo lo que a las personas les suceda y tambin daba el nmero de la chica Doa Gregoria era curandera a la cual visitaba mucha gente de distintos pases por la famosa bola mgica ya que a travs de ella acertaba en sus predicciones y curaba males que ni aun los espiritistas en la medicina lo hacan...

El Perro Negro: (Mgico) La gente dice que es un brujo de los muchos que abundan en Orocuina, que se hace perro. El cuidado que hay que tener es que no se le meta a uno entre las piernas por que es seguro que se lo gana...

La Chancha Misteriosa (Mgico) Es una cerda (chancha) que aparece en noches oscuras con una cantidad grande de chanchitos nadie sabe de dnde viene ni para donde va. Es un fantasma la persona que la mira queda como loca por unos das y a otros les pega calentura.

El Cadejo (Mgico) Es un animal en forme de perro pequeo que por las noche les puede aparecer a las personas que les gusta caminar de un lugar a otro. El Cadejo puede ser bueno o malo. Hay que tener cuidado si uno de estos animales se les quiere pasar por debajo de las piernas lo pierde en el camino, si la persona lleva puesto el sombrero, lo nico que tiene que hacer es ponrselo al revs y santo remedio si lleva machete se muerde la vaina y el cadejo simplemente se va.

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PENSAMIENTOS MITICOS

El Mal de ojo

(Mtico)

Tambin se conoce simplemente como ojo. Cuando un nios se enferma si razn aparente y calentura Todos los das es que le han hecho ojo, se tiene que identificar a la persona que lo Chineo por ltima vez, porque con seguridad es el culpable. El remedio es que el culpable tiene que rociar con un conocimiento de hiervas, despus de caminar bastante para que la camisa este con bastante sudor ya que con esta se cubre el nio, para que sude la calentura y se mejore

El Mal Aire (Mtico) Es similar al mal de ojo nada ms que aqu no hay hechizo, por lo general lo padecen las personas adultas. Consiste en dolores en cualquier parte del estomago. No se sabe quien lo provoca la gente cree que agarra aire.

El Pujo (Mtico) _Si un recin nacido tiene pujo hay que darle una pcima de ruda con chichimora para que se cure.

Saber Cientfico Es el conocimiento que adquiere el hombre mediante el cual toma conciencia que las cosas surgen no por causas sobrenaturales, sino que pueden estar regidas por leyes y mtodos. Se trata de un estudio profundo de los fenmenos que a diario ocurren a l alrededor tratando de dar una explicacin objetiva de cmo se originan las cosas y cules son las consecuencias de las mismas. El saber cientfico utiliza algunos mtodos d investigacin como la observacin el anlisis de fenmenos y a la vez lo comprueba o sea que este fenmeno es real siempre hace uso de la veracidad y objetividad y nunca de la subjetividad.

Entre estos fenmenos como ejemplo tenemos:

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El pronstico del tiempo. La noticia que se dio que en el planeta Marte hubo vida. Predecir un eclipse.

Otros datos relacionados con nuestras creencias. Todava se conserva creencia de las apariciones de fantasmas o espritus burlones como la segua el duende, etc.

Peticin al espritu. Te he llamado para pactar contigo y a fin de que me enriquezcas cuanto antes, sino te atormentare con las potentes palabras de la clavecula.

Respuesta del espritu. No puedo acceder a tu demanda sino a condicin de que me vendas tu alma y tu cuerpo para dentro de veinte aos a fin de hacer de ellos lo que mejor me plazca.

Lucefago Rofocale. Entonces le echaras el pacto, que debe estar escrito del propio puo, en un pedazo de pergamino l cual consistir en a poca diferencia en las siguientes palabras afirmadas con vuestra rubrica y con unas gotas de vuestra propia sangre: prometo al gran Lucefago recompensarle dentro de 20 aos de todo los tesoros que me dio. En fe de lo cual le firmo. Negativo desaparicin del espritu, no puede conceder tu demanda.

Lucefago Rofocale: Entonces para obligar al enemigo a obedecer volvers a luz la gran intupelacion con las terribles palabras de la claveculo hasta que el espritu vuelva aparecer.

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Segunda aparicin del espritu. Porque vuelves a atormentarme? si me dejas en reposo, te dar el tesoro ms precioso a condicin de que en consagres una moneda tos los primeros lunes de cada mes y que no me llamaras sino un da de cada semana a saber: desde las seis de la tarde hasta las dos de la madrugada, recoge tu pacto; yo lo he firmado y si no cumples tu palabra sers mo dentro de 20 aos.

Respuesta del espritu. Acojo tu demanda.

Para salir victorioso de un pleito. Basta llevar en el bolsillo la lengua de un camalen arrancada muestra de que el nima vivir.

La magia puede ser: Negra. Blanca.

La fuerza del pensamiento.

MAGIA NEGRA

Magia del poder oculto. Oracin. Acojo tu demanda a condicin de que me dar el ms precioso tesoro para podrmelo llevar en seguida. Seguidme y tomaras el tesoro que voy a ensearte.

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Entonces seguiris el espritu por la ruta del tesoro, que est indicado en el triangulo de los pactos, sin amediantares, y echara el pacto firmado sobre el tesoro; tocndole con vuestra varilla, tomarais de el cuanto podis y requerirais andando de espalda al triangulo dejareis en el vuestro tesoro ante voz y empezareis en seguida a luz de despido del espritu tal como se indica a continuacin.

Despedida del espritu.

Oh gran lucefago! Contento estoy de ti por el presente; dejase en reposo y te permito que te retiris a donde mejor te plazca sin hacer ruido ni dejar el ms mnimo hedor pienso tambin en tu compromiso a mi pacto por que si falto a l en momentos puedes estar seguro de que te atormentare eternamente las grandes poderosas palabras de la clavecula del rey Salomn por la que se forza obediencia a los espritus rebeldes.

Secretos Maravillosos (Magia Negra) Para capturar pjaros con la mano. Se empaca una semilla cualquiera con las heces del veno; se echa despus a los pjaros y tanto como la coman caern como si estuvieran muertos y se dejaran capturar.

Para infundir Amor. Segn expresan los filsofos, la golondrina por su color natural es muy a propsito para excitar el amor.

Para Conservarse en buen Estado de Salud. Cmase en ayuna cuatro ramitas de ruda y gramos d enebro, una nuez un higo y un poco de sal mezclado todo y se disfrutara de una salud envidiable...

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Para conocer si una mujer es fiel Se toma la piedra imn que tiene el color del fuego y se encuentra en el mar de las Indias y a veces en la turtonia Despus se `pone debajo de la almohada de la mujer, Si esta es casta y honrada abrazara a su marido; y si no lo es saltara al momento fuera de la cama...

Parea hace Bailar a una Joven Desnuda: Se junta Mejorana Silvestre, verbena mixto con 3 hojas de Nogal y 3 hojuelas de enojo todo ello recolectado en la noche de san Juan antes de salir el sol. Se deja secar todo a la sombra, se reduce a polvo se pasa por un tamiz de seda y cuando se desee usar se echa al aire hacia el lugar donde se encuentra la joven y al momento se obtendr el resultado.

Para Preservarse de Encantamientos: Procura escupir sobre orines recientes o sobre el zapato del pie derecho y ahuyentaras los maleficios escupiendo 4 veces sobre los cabellos que caen en el acto d peinarse, antes de tirarlos al suelo.

MAGIA BLANCA Modo de conocer se una mujer la concebido varn o mujer Cuando ha concebido varn el movimiento de los ojos es ligero su color rojo el vientre se presenta abultado y algo redondo hacia el lado derecho. La leche que sale de los pechos es espesa de tal modo que si se arroja sobre una cosa limpia no se separa y se corre todas las partes de la leche juntas. Si al extraerse esta leche o bien al quitarle sangre del lado derecho o se arroja a una fuente clara, se va al fondo enseguida y aunque se eche en su orina sucede lo mismo, pero si flota el ser engendrado es hembra. Si se echa a un perro el corazn de una comadreja sus ojos y su lengua me ladrara mas, tambin se consigue lo mismo echndole el corazn de la comadreja y los pies de una liebre. Para pronosticar el futuro cmase un corazn de comadreja acabado de arrancar y aun caliente y mejor si esta palpitando.

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Para El Amor La pomada compuesta de manteca de un joven macho cabro y algaria produce el mismo efecto si el hombre una con ella la glndula (Cabeza de su miembro viril pus esto ocasiona cosquilla) que proporciona un maravilloso placer de la mujer en la accin del coito.

Contra el hechizo del nudo malfico Nuestros antepasados aseguraron que el pjaro llamado pico verde es un poderoso remedio contra el sortilegio del nudo malfico comindolo asado en ayunas con sal. Si se respira el humo del diente quemado de un hombre muerto, desde ah a poco se librara igualmente del hechizo. Si el hombre y la mujer estn angustiados de este encanto es menester para curarse que el hombre orine por medio del anillo nupcial que la mujer le tendr mientras el orinara.

Secretos Especiales para que la persona tenga buena suerte en todo (Baos) Usted despus del bao diario todos los viernes por siete viernes usted en una paila con agua agregue el agua de un coco, el agua de una cerveza de cualquier tipo, un mazo de ruda, un mazo de hierba buena, tres cucharadas de azcar, un mazo de paraso y siete cucharadas de agua vendita, todo esto se licua y luego se hace el bao.

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Municipio de YusguareORIGEN DEL MUNICIPIO (Informacin Obtenida en Alcalda Municipal)

Santa Ana de Yusguare se encuentra ubicada a unos 10 km. Al este de Choluteca, en direccin hacia Concepcin de Mara. Es el municipio N 10 del Departamento de Choluteca, fue fundado en 1791, fue el pueblo de Curato de Choluteca, posee una extensin territorial de 71,8 Km2 que representa cerca del 0.06% del territorio nacional. Cuenta con 8 barrios en el sector urbano y con 9 aldeas en el sector rural estas aldeas son: Cerco de Piedra, El Cerro, La Tajeada, Pueblo Nuevo, Tablones Abajo, Tablones Arriba, El Divisadero, La permuta, y los Zorrillos Su poblacin se remonta a principios del siglo XIX eran indgenas lencas, las familias fundadoras fueron los Galo y los Maldonado provenientes deTexiguat y Liure departamento de El Paraso atrados por la fuente de trabajo en los asentamientos mineros en los mrgenes del Ro Calderas. Su nombre tiene origen religioso e indgena: el primero, Santa Ana, nombre la patrona del municipio; y el segundo Yusguare que en lengua Nhuatl significa Lugar de las Guaras. Su patrimonio cultural ms significativo es la iglesia catlica la cual fue construida por los espaoles en el siglo XVII. Y por habitantes de esta comunidad En su primera etapa se construy la sacrista el altar mayor y el saln donde se ubican los feligreses. Hasta el ao 1939 es que se le instal un reloj que fue donado por la iglesia de Choluteca, fue instalado por el seor Constantino Garca, siendo entonces alcalde de el Seor Antonio Colindres. En 1946 se le construyo una torre al lado derecho que sirve de campanario en donde estn instaladas dos campanas de bronce. En el ao 1994 se le hizo repello de las paredes interiores y externas, adems se le hicieron dos vigas de techo que estaban en completo deterioro, siendo presidente del Comit de la iglesia el Ing. Julio Csar Cruz. El patronato de Feria Patronal en el ao 2003 don un dinero con el que se le construy un mini tapial de ladrillo rafn. Esta iglesia est construida de paredes dobles de adobe, sus puertas son del estilo colonial, lo mismo que su portada.

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Actualmente est organizado un comit que se encarga de realizar actividades para recaudar fondos en beneficio de la iglesia

ACTIVIDAD ECONMICA El ndice de desarrollo humano (PNUD2002) actual del municipio es de 0.567 (medio) por debajo del departamental. El ingreso promedio por hogar ha sido estimado entre Lps. 800.00 a Lps. 900.00 por mes. Los habitantes del municipio desarrollan distintas actividades productivas.

El ingreso promedio por hogar en Santa Ana de Yusguare ha sido estimado en unos Lps. 800.00 mensuales. Los habitantes del Casco Urbano desarrollan distintas actividades productivas, dentro de las que se destacan es la agricultura, tanto para el autoconsumo como aquella dedicada a la venta, la produccin pecuaria, especialmente de ganado mayor, constituye tambin otra fuente de ingresos en el municipio, dentro de sus productos destacan el nance entre frutas, maz, frijoles, yuca y verduras; la produccin artesanal es incipiente y est referida especialmente hacia la produccin de pan y rosquillas.

Los habitantes tambin trabajan en empresas de agricultura de exportacin de meln, camarn, azcar y chile, dentro y fuera de la municipalidad.

EXTENSIN TERRITORIAL Santa Ana de Yusguare posee una extensin territorial de 71,8 Km2 que representa cerca del 0.06% del territorio nacional.

POBLACIN Segn datos hasta ao 2007 la poblacin de Santa Ana de Yusguare es de 14,623 habitantes. Con una densidad poblacional de 172.3 hab. /km2 Aproximadamente el 50.02% de la poblacin son hombres y el 49.08% son mujeres.

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DIVISIN POLTICA Este municipio se divide en 9 aldeas; Tajeada, Tablones Arriba, Tablones abajo, El Cerro, asentamiento Pueblo Nuevo, El Puente, La Permuta, El Divisadero y los Zorrillos. Entre las colonias se tienen: Marcelino Champagnat, Gracias a Cristo, Najar, Satlite, Santa Anita, La Chaparrosa. Entre los caseros se tienen: La laguna de Filipina, Montelimar, Zapotillo, El Calero, El Madrial, El Naranjo, Espinos Altos, Buena Vista, El Bejucal, Cerco de Piedra, Sampile, Hacienda la Venecia, La Sal, El Naranjal, Finca San Antonio, La Garita, Hacienda Monte Carlo, Santa Rosa, La Algodonera, Cerro Cebadilla, Finca La Rubenia, La Nueva Esperanza, El Caragual (La Montaa), Caldera, San Luis Anach.

OROGRAFA El municipio se encuentra en la planicie del ro Choluteca, por lo que predomina un paisaje con pocas incidencias orogrficas y a excepcin de estribaciones montaosas (Cerro Caleros) que parten del cerro el Guanacaure al este del municipio.

HIDROGRAFA El principal ro que fluye por el municipio es el ro Sampile, que nace en el municipio de El Corpus y desemboca en el Golfo de Fonseca. El ro Sampile, a su paso por el municipio es alimentado por varias quebradas, entre ellas la quebrada. Los Amates, que se producen en la vertiente oeste de cerro Guanacaure y en el cerro Caleros.

OBRAS DE INFRAESTRUCTURA Santa Ana de Yusguare se encuentra ubicada a unos 10 kms. Al este de Choluteca, en direccin hacia Concepcin de Mara. El viario es de material selecto, en buen estado, pero la sequedad de la zona supone que se levante una gran cantidad de polvo, la titularidad de esta carretera es de SOPTRAVI. El actual Gobierno Municipal realiza gestiones para el proyecto de pavimentacin de la carretera Choluteca-Santa Ana de Yusguare.

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RESEA HISTRICA IGLESIA CATLICA DE SANTA ANA DE YUSGUARE

Segn datos recopilados desde hace muchos aos por habitantes de esta comunidad, la iglesia fue construida por los espaoles en el siglo XVII.

En su primera etapa se construy la sacrista el altar mayor y el saln donde se ubican los feligreses. Hasta el ao 1939 es que se le instal un reloj que fue donado por la iglesia de Choluteca, fue instalado por el seor Constantino Garca, siendo entonces alcalde de el Seor Antonio Colindres.

1946 se le construyo una torre al lado derecho que sirve de campanario en donde estn instaladas dos campanas de bronce. En el ao 1994 se le hizo repello de las paredes interiores y externas, adems se le hicieron dos vigas de techo que estaban en completo deterioro, siendo presidente del Comit de la iglesia el Ing. Julio Csar Cruz.

El patronato de Feria Patronal en el ao 2003 don un dinero con el que se le construy un mini tapial de ladrillo rafn. Esta iglesia est construida de paredes dobles de adobe sus puertas son del estilo colonial, lo mismo que su portada. Actualmente est organizado un comit que se encarga de realizar actividades para recaudar fondos en beneficio de la iglesia.

TRADICIONES Entre sus tradiciones ms frecuentes esta la celebracin de Semana Santa, donde hacen escenas personificadas de la pasin y muerte de Jesucristo. La fiesta patronal conmemorativa a Santa Ana el 23 de julio de cada ao. La celebracin especial a San Antonio el 13 de junio.

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BAILES Los bailes tradicionales son la polka corrida y el safacaite, se bailaban al comps de msica de cuerda. Estas tradiciones actualmente han sido reemplazadas por los bailes y msica moderna.

COMIDAS Y BEBIDAS Las comidas ms comunes de este lugar tenemos las enchiladas, yuca con chicharrn, nacatamales y carne asada con chismol. Entre las bebidas se encuentra el fresco de morro y fresco de tamarindo.

CUENTOS Y LEYENDAS

El cerro de los coyotes:

Este cerro que se ve all (sealando hacia el lugar) est como dicen entregado, all si uno va y busca a trer alguna chunchera que se encuentre en l, se lo gana a uno el cerro y no lo deja venir, se pierde y si lo encuentran lo hayan a uno prendido en calenturas y hablando cosas que no se sabe que es lo que dice uno porque lo tiene agarrado el espritu del malo que vive all en el cerro. (Narrado por Sonia Ponce, 49 aos, Los Zorrillos, Yusguare)

El Duende:

Me contaba una vez mi abuela, que cuando ella era chigina haba un hombrecito todo vestido de rojo que la chiflaba cuando ella pasaba, traiba un sombrerito todito rojo vesta hasta las botas y le ofreca regalos para que se fuera con l, le deca que estaba enamorado que se quera casar con ella y que se la iba a llevar pero que ella le tena un miedal que le haca las cruces para que se fuera y como ella nunca le agarr nada de lo que l le traiba se aburri y ya no la sigui molestando. (Narrado por Sonia Ponce, 49 aos, Los Zorrillos, Yusguare).

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La segua:

A m por ser un pijinero y mujeriego me sali la juca esa una vez que vena de un baile onde una ta, eran como las 10 de la noche y venia cruzando ese bordo mire (seala una parte del ro que est ahora cubierto de arenas ms altas) para llegar a la casa aqu onde estamos agorita, cuando de repente mir una muchacha bien guapa, as como ust (seala a Cinthya y todas nos remos) que se estaba baando desnudita encima de una piedra y yo como era bien tunante me arrim y le empec a decir que qu bonita estaba y que le quera ver la cara, porque la chucha no se dejaba ver la cara, entonces empiezo a sentir un tufito a mierda de gallina y se da vuelta la animala y miro la pija de teta que le colgaba y yo senta que me iba quedando tieso y mudo y mire, yo no s como hice para salir a toda carrera y meterme en la casa, estuve 3 das con calentura y una temblazn, de all agarr que no volv a andar vagando de noche, jajajaja. (Narrado por Pablo Flores, 65 aos, Los Zorrillos, Yusguare)

El Cadejo:

Mire, cuando yo estaba girrito me encantaba tener un cachimbo de perros, todos culillos pero ai andaban siguindome pa todos lados, una vez yo oiba que los perros andaban revueltos a media noche, una gran guasapera que se tenan y al da siguiente amanecieron todos tristes, mi mama me dijo que era el cadejo que los andaba aquerenciando pa llevrselos entonces yo lo que hice fue ponerles un collar de ajos a cada perro y hasta all les lleg la lloradera, no me los volvi a molestar el animalito ese. (Narrado por Abel Martnez, Barrio Tierras Morenas, Yusguare centro).

Los aparecidos:

Dicen que cuando alguien se muere sin confesarse, se le aparece a uno en la casa hasta que uno le pregunta qu es lo que le pasa el aparecido le dice lo que lo atormenta y solo as es como se va. A m una vez me sali mi abuelo para decirme que me cuidara, que dejara de

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beber porque me iban a matar si segua bebiendo tanto, yo no s si me apareci o fue soado pero cabalito miraba yo a mi abuelo sentado en la orilla de cama onde yo estaba. (Narrado por Abel Martnez, Barrio Tierras Morenas, Yusguare centro).

El cerro del gallo y la orquesta: Una vez que yo venilla como a las 10 de la noche me pas, dicen que ese cerro (seala el lugar) y es verdad porque a m me pas, se oye mire, cantar un gallo, cuando estaba joven venilla yo montado en mi burro, cuando oigo que empieza a cantar un gallo, a las meras 10, despus de que el gallo cant se empieza a or una msica bien alegre, era de conjunto, ya no me acuerdo que cancin tocaban pero yo me qued como medio adundado y me fui siguiendo la tal msica, fui subindome al cerro y me perd, all me hallaron hasta el da siguiente, bien dormido a la par del burro, yo no me acuerdo que me pas, y eso que no andaba bolo, no yo no beba ni bebo, me bajaron adundado todava y hasta los 3 das me compuse. (Narrado por: Juan Portillo, La Chaparrosa, Yusguare)

CREENCIAS MGICAS:

En la zona, las creencias mgicas no estn muy arraigadas, lo que ms se usa es la medicina natural para aplacar algunas enfermedades msticas en las cuales los habitantes creen: (Narradas por: Ari Hernndez, 49 aos, Los Zorrillos, Yusguare)

Mal de Ojo: Cuando hay un tierno en la casa y uno viene asoleado, no lo tiene que mirar (al tierno) porque entonces lo ojea, tambin pueden ojear las personas aunque no vengan asoleadas y que tengan la mirada fuerte, si el nio se re mucho con ellas y lo mira mucho, entonces lo ojea, para curarlo hay que ruciarlo con ruda y guaro para que se le quite el ojo, para evitar el ojo los nios tienen que usar una pulsera roja con semillas de ojo de venado.

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Ojos bizcos: Para evitar que al tiernito se le pongan los ojos bizcos hay que ponerle un hilo rojo en la frente para que mire para un solo lado.

Molleras cadas: Cuando al nio lo agarran con brusqued, sin cuidado, se le puede caer la mollera, cuando se le cae la mollera se le ve un hueco en la cabeza y a veces les da diarrea, para curarlo hay que llevarlo donde la sobadora para que le chupen la mollera y se la saquen.

Empacho: Cuando a una persona se le entripa la comida, se le llama empacho, para sacar el empacho hay que encontrarlo sobndole la barriga al empachado y cuando se encuentra el empacho sobarlo para abajo hasta que ya no se sienta la pelota.

Mal aire: Cuando una persona anda sola en la noche por lugares solos, puede agarrar mal aire, la persona con mal aire sufre calenturas, temblores y siente la cabeza crecida, se quita rezndole a la persona, dndole tomas de ajo y rocindolo con ruda y agua bendita.

PLANTAS MEDICINALES USADAS EN LA COMUNIDAD:

1. Ruda: para espantar los malos espritus, el ojo y el mal aire. 2. Manzanilla: para quitar la tos, dolores de la mujer y el vmito. 3. Canela: para quitar el dolor de estmago. 4. Pimienta gorda: para quitar los dolores de la mujer. 5. Valeriana: quita los ataques de nervios. 6. Zacate de limn: para quitar la tos, se bebe endulzado con miel. 7. Eucalipto: Para quitar la tos. 8. Organo: para varios remedios, especial para enfermedades del pecho.

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MUNICIPIO DE APACILAGUA El nombre de Apacilagua viene de las palabras Agua Apacible porque las aguas del lugar eran muy tranquilas y lo siguen siendo solamente en verano. Los primeros pobladores de Apacilagua, fueron un grupo de indgenas denominados texiguat provenientes de los olmecas. Se ubicaron en el sitio " Los Guatalones" a las riveras del ri Choluteca terreno frtil y plano pero que a causa de una inundacin que destruyo sus viviendas buscaron un nuevo lugar llamado el Cerrito de tierras blancas. Se han encontrado objetos arqueolgicos en ambos lugares que evidencian que existieron estos primeros pobladores en Apacilagua. A finales de los aos (1700 e inicio del 1800) un espaol llamado, Sebastin de Espinales quien se estableci como un pequeo seor feudal con un poblado de nativos quienes le servan. Segn datos histricos el seor de Espinales dono un kilmetro cuadrado para la fundacin del poblado, en el ao de1831 se fund Apacilagua, esta poblacin tambin tuvo problemas al ser quemada por las fuerzas revolucionarias del general Domingo Vsquez. Se constituyo municipio en el ao 1887, en la administracin del general Lus Bogran. El municipio de Apacilagua se constituyo con siete aldeas, Mezcales, San Felipe, Albarrada, Somuina, Los Limones, San Felipe, y La Garza. Las primeras familias del pueblo netamente fundado fueron: Los Baquedano, Mendoza, Aguilar y Aguilera. El municipio de Apacilagua est ubicado en el departamento de Choluteca, limita al norte con los municipios de Liare departamento de El Paraso y Morolica, al sur con el municipio de Choluteca, al este con San Marcos de Colon y El Corpus, al oeste con el municipio de Orocuina. La extensin territorial es de kilmetros cuadrados, su topografa es irregular con una mayora de territorio quebrado de mucha serrana y una parte plana apta para la agricultura y ganadera, tambin cuenta con el recurso hdrico el rio Choluteca. La poblacin es de habitantes, el 80% diseminado en el rea rural y la diferencia en el permetro urbano marginal, la poblacin es mestiza, no existen etnias.

SITUACIN SOCIOECONOMICA La mayora de sus habitantes se dedican a la agricultura y la ganadera con poca escala en la produccin debido a la sequa, elaboran productos lcteos de forma artesanal para el

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mercado local, la produccin de leche y de ganado en pie tambin se comercializa en los mercados regionales. En algunas laderas frtiles de Mezcales, Limones y Albarrada cultivan hortalizas y frijoles esta produccin mnima tambin es llevada al mercado. Se cuenta con dos fincas agroindustriales que cultivan meln, sandia, okra, estos productos son exportados a los mercados de los Estados Unidos y Europa, en estas fincas se benefician unas 500 familias con el empleo temporal CARACTERISTICAS DE LA POBLACION ACTUAL: Sus habitantes son mestizos surgieron segn su historia como un pequeo feudo alrededor del seor Sebastin Espinal y la poblacin le serva. Este seor de Espinales les don un kilmetro cuadrado para la fundacin del pueblo de Apacilagua, En la actualidad su nivel educativo el 50% tiene primaria completa, el 10% primaria incompleta, el 15% educacin bsica completa, el 5% educacin bsica incompleta, el 8% tiene educacin media completa, el 2% educacin media incompleta, el 8% de Analfabetismo y el 1.5 con educacin Universitaria incompleta y 0.5% con la Universidad completa. El 70% labora en trabajos de Agricultura, en forma temporal, un 20% entre pequeos comerciantes y transportistas, 2% dedicados a la ganadera en pequea escala y un 8% docente y empleados pblicos. Las familias estn constituidas en un 60% en hogares completos, y un 40 de madres solas que tienen la responsabilidad de sus hijos, la desintegracin familiar tambin hay abuelos responsabilizados de sus nietos. Las condiciones de vida el 90% pobre con muchas dificultades econmicas y el 10% acomodado estos son los pequeos comerciantes y empleados pblicos. La mayoras de las familias estn compuestas de 5 miembros, hay problemas en la calidad de vida, como viviendas no adecuadas desnutricin y enfermedades en la poblacin infantil, los servicios de agua potable, y control de la basura, se carece de aguas negras y alcantarillado, hay violencia domestica, paternidad irresponsable, alcoholismo juegos de azar, el sectarismo poltico que afecta las relaciones interpersonales. Los ingresos de la mayora de la poblacin no cubren las expectativas del salario mnimo, devengando sesenta lempiras diarios lo que representa mil ochocientos lempiras mensuales, que ante el alto costo de la vida no se cubre ni lo que es bsico. Otras caractersticas de la comunidad, en cuanto a infraestructura cuenta con edificios como el cabildo municipal, el jardn de nios Celeo Arias Moncada, El centro de educacin 44


bsica" Manuel Bonilla" en dos anexos Un saln comunal, el local de la polica nacional, una cancha con techado, tres templos; uno catlico y dos evanglicos, centro de salud. Las casa particulares, calles empedradas y de tierra, letrinas y fosas spticas, cuenta con los servicios de luz elctrica, agua potable trasporte estos dos ltimos con deficiencia. Su topografa es como una pequea llanura mezclada de barro y roca teniendo a sus alrededores tierra frtil para la agricultura, cuenta con el caudal del ro Choluteca. En cuanto su cultura conserva los ritos y creencias religiosas como semana santa, en lo social los festejos de cumpleaos, los matrimonios civiles y eclesisticos en lo cultural el da de la Madre, fiestas cvicas, desfiles y fiesta patronal y navidad. Las instituciones que apoyan esta comunidad las gubernamentales como el FHIS, las secretaras de educacin, salud, agricultura y ganadera La ONG Ayuda en Accin. Los problemas principales que aquejan esta poblacin es el nivel de pobreza, desempleo, falta de un sistema de agua potable que abastezca la comunidad, control de la basura y vagancia de animales, el derrame de aguas negras en la calle, falta de medicamentos en el centro de salud, falta de mobiliario y equipo tecnolgico en el centro educativo. HABITANTES 11,616 ALDEAS 7 aldeas ms la Cabecera Municipal = 8 CASERIOS 162 EXTENSION 200.5.8 km2 FUNDACION Ao 1831

Aldeas Apacilagua, Centro La Garza San Felipe Mezcales Albarrada Monte-grande Somoina Limones

Habitantes 2,150 900 1,835 1,110 2,335 750 1,836 700

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El clima es clido 1. Apacilagua centro, La sabana del Toro, La Sbila, El Tamarindo, Los Avelares, El Portn, La Caa, La Colonia Jerusaln, Barrio El Morazn, Barrio El Centro, Colonias Armenja N. 1 y 2, Barrio El Tamarindo, Barrio La Bolsa, Barrio El Campo, Barrio El Cementerio. = 15 2. La garza, La Posa, Los Organos, El Chile, Platanar, Las Casitas, Las Maras, Terrerito, El Posolillo, Las piletas, san Jacinto, el aceituno, la ceibita, agua blanca, cerro el huyanto, Las Concojas, El Higuito, Piedra del Diamante, Los Castaos, El Recodo, El Talquezal, El Ojustal y El Rebalse, Las Casitas, Piedra Parada. = 24 3. San Felipe: El Divisadero, Snchez N. 1 y Sector N. 2, Zapatn, Los Mangos, Guapinolar, San Felipe Centro, La Rinconada, El Burro Solo, El Matapalito, El Coyolito, El Cerro Calabozo, La Cinaga, El Borbolln, Las Riveras, El Hule, El Espinito, El Cerro Colorado, Las Casitas, =19 4. Mezcales: Araditos, El Tanque, El Alto, La Cueva, La Cidra, Los Ebanos, La Montaa, El Gualiqueme, La Laguna y Mezcales Centro, Zapote, Providencia, Mojn, Laureles, Los Tanques, El Alto. =16 5. Albarrada: Las posas N. 2, Guayabillas, Las Tablas, El Capuln, La Cenizosa, Las Caas, Pueblo Nuevo, El Caulote, Caa Brava, El Pedrero, El Tular, Las posas N. 1, Zanja de Palma, Los Cerritos, Las Ovejas, Caa Vieja, El Terrero, El cerro Colorado, Los Pastales, Cordoncillo, Quebrantadero, Jicarito, El Coyol, Las Sardinas, Cerro de las Pencas, Las Joyas, Los amates, La ceiba, =28 6. Monte-grande: La pea, Las Maras, El Cerro, El Naranjo, las Pilas, Carpintero, La Corteza, Los Salamos, Talpetate, Los Charcos, Organos, Hacienda el Danubio, Agua Agria, La Taza, La Montaa, Playa Alta, chupadero, Uvas, Playa Alta. = 19 7. Somoina: Lagartillo, Aguacate, Las Trojas, Los Jcaros, El Portillo, El Moray, Las Caitas, El Ojuste, El Arenal, Porto Banco, Pereras, Corrienton, Quebracho, La Posa Bruja,

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El Zapote, Los Zanjones, Los Encuentros, Las Lajas, El Tamags, Poza del Higo, El Guacimal, Las Maras =22 8. Limones: El trapiche, el corralito, Limones abajo, el Hondable, La Pita, San Juan, La Lamilla, El Pichotal, La Cuna, Cerro de la Mesa grande, Hoja del Puerco, Cerro del Horno, El Coyol, Cerro de Veracruz, Coyotillos, Canta Gallo, Tuna, La Piuela, Angostura, =19. HERENCIA ANTIGUA: An se conservan varios edificios que son muy antiguos: 1. La Alcalda 2. La Iglesia 3. La Casa cural Todos los dems edificios han sido modificados por sus dueos a causa de los daos que dej a su paso el Huracn Mitch.

PENSAMIENTO MSTICO: Las personas de Apacilagua no son muy crdulas de las prcticas mgicas, en la actualidad solo existe una curandera en todo el pueblo Doa Elodia Rodrguez, ella trabaja con hierbas y vive en la aldea El Tamarindo, Apacilagua centro. Las dems personas que trabajaban con estas prcticas ya han fallecido. PLANTAS MEDICINALES USADAS: 1. Limn: para aliviar la tos y las infecciones. 2. Eucalipto: alivia la tos 3. Zacate de limn: alivia la tos y dolores de estmago 4. Zbila: para problemas de la piel y el colon 5. Ipacina: para sacar la sinusitis y las gripes infectadas.

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PLANTAS COMUNES EN LA COMUNIDAD: Adems de las plantas usadas para la produccin econmica de la zona, es muy comn ver: 1. rbol de Nin 2. Acacias 3. Almendros 4. Tamarindos. COSTUMBRES: Feria Patronal: La feria patronal se lleva a cabo los das 26 y 27 de Junio al Santo Patrn San Pedro. Durante la feria se lleva cabo el encuentro de los Santos entre San Pedro de Apacilagua y San Andrs de Orocuina. Se inicia con alborada, repique de campanas, reunin de los habitantes y el bandereo. Bandereo: Durante la feria se realiza un encuentro entre un hombre y una mujer que danzan para dar comienzo a la feria.

TRADICIN ORAL: La Sucia o la Segua: Una vez venia yo de noche, eran como las diez, con el burro cargado de lea y tena que cruzar una quebradita que hay ms atrs, la pasaron ustedes antes de llegar aqu (sealando al camino) cuando de repente miro que vena una mujerona detrs de yo, y caminaba y caminaba detrs de mi sin decir nada, no le poda ver la cara porque tena el pelo tirado para adelante y yo que iba rezando porque ya me imaginaba yo quera` aquella mujer la segua, y yo andaba ms rpido y la mujeruca esa me segua y me segua, y yo deca que si

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cruzaba la quebrada me salvaba, pero que putas, si al otro lado ya mestaba esperando la diabla esa, entonces me pase por un lado y segu caminando hasta que llegu a la casa deonde` mi mama y me acost en lamaca` y ah se me acost la mujer esa entonces barajust para onde` un primo mo que viva ah cerca y tocaba yo la puerta, y tocaba y tocaba porque oiba yo que hay vena la mujer detrs de yo, hasta que mi ta me abri la puerta asorocada y me meta a la casa y me acost, ah les cont lo que me haba pasado y mi ta me dio remedio porque yo traiba una gran calenturona y temblaba yo del susto, si as estuve hasta el da siguiente, solo esa vez me paso un susto de esos. (Narrado por: Porfirio Snchez, 68 aos, Apacilagua Centro)

Los duendecitos de la melonera: Mira all enfrente (seala un campo de cultivo de melones de EXCOSUR) mire por aqu enfrente a las 9 o 10 de la noche pasan dos duendes, los viera, son as chiquitos (hace seal de estatura con la mano) y rubios, bien bonitos los dos, pasan en gran platicadera vestiditos de rojo, por ah pasan pero no es todas las noches es a veces y siempre pasan un jueves, caminan hasta que se pierden quebrada abajo a mi me hablan y me saludan a veces, son bien educados y bien chistosos, no son malos a nadie le han hecho nada. (Narrado por: Paulino Aguilar, 47 aos, Aldea El Tamarindo, Apacilagua)

El fantasma de la mujer de la melonera: En esa misma melonera una vez andaba yo recogiendo lea acompaado del vigilante de all, cuando de repente miramos una sombra negra, el vigilante creiba que eran ladrones y la quiso perseguir y yo le dije que mejor no se fuera porque se lo poda llevar, entonces mire, la seguimos y la seguimos y ella solo caminaba sin hacen nade bulla solo caminaba y caminaba, nos llev hastuna hondonada y all se perdi, as aparece a veces entonces el

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vigilante ya sabe que mejor no la sigue porque algo le puede pasar si la sigue, yo creo que esa no es otra que la segua que quiere asustar por ac. (Narrado por: Paulino Aguilar, 47 aos, Aldea El Tamarindo, Apacilagua)

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IMGENES DEL RECORRIDO Orocuina

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Apacilagua

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Santa Ana de Yusguare

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BIBLIOGRAFA Archivos municipales de las Alcaldas de Apacilagua, Yusguare y Orocuina. www.wikipedia.org/tradion_oral

INFORMANTES Norma Ulloa, empleada de la alcalda municipal de Apacilagua. Porfirio Snchez, aldea Los Tamarindos, Apacilagua. Paulino Aguilar, Aldea los Tamarindos Apacilagua Profesora Martha Escoto, Apacilagua Centro. Concepcin lvarez (Don Concho), aldea El Carbonal, Orocuina. ngel Mara Lagos, secretario de la Alcalda de Orocuina. Sonia Ponce, Los Zorrillos, Yusguare Pablo Flores, Los Zorrillos, Yusguare Abel Martnez, Barrio Tierras Morenas, Yusguare centro Ari Hernndez, Los Zorrillos, Yusguare Juan Portillo, La Chaparrosa, Yusguare.

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GLOSARIO ANTROPOLGICO ai : ah onde: donde pa: para poebajo: por debajo traiba: traa Agorita: ahorita, en ese momento Arriado: apurado Asorado: asustado Asorocar: asustar Chign: nio Chismol: preparado que consiste en cebollas, tomates y chile morrn cortado en trozos pequeos y sazonado con limn, vinagre, sal, chile y especias. Chunchera: chuchera, cosas de poco valor o inters. Creiba: crea. El malo: el diablo Guasapera: ruido fuerte causado por una turba de animales o personas. Girro: nio Hastuna : hasta una La diabla: la sucia, segua, siguanaba, etc. En la mitologa hondurea: espritu maligno femenino que vaga asustando a los hombres viciosos Miedal: gran miedo, mucho miedo. Oiba: oa. Pijinero: parrandero, fiestero, vago. Temblazn: temblor de todo el cuerpo. Trer: traer Ust: usted Venilla: vena.

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trabajo antropología

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