torrente cultura

Fernanda Castillo RoblesIván Suárez Muñoz

Introducción

Crónica: “El espacio público como desenvolvimiento social”

Entrevista:Camilo Eco

Reportaje:“El primer gol del pueblo chileno” de Roberto Matta

Fotorreportaje:“Recorriendo a Matta”


Una sociedad sin cultura no es una sociedad. Cada individuo es responsable de conservarla, cultivarla y, hasta, de destruirla. Esta revista es un ápice de la im-portancia de las artes como herra-mientas de desarrollo humano, pues definen y desmitifican las verdaderas virtudes del ser humano. Sin duda, la política y la economía han invadido cada ele-mento de la cotidianidad de los ciudadanos, llegando a perfilar los sueños y los valores; pero el único capaz de rescatar aquellas carencias es el arte.

La cercanía con la cultura estructura nuevos seres humanos, pues, de alguna manera, instruye un paradigma sensitivo e intelectual. La revista no escapa de este fin, al con-trario, trata de conformar un puente entre la comprensión histórica mate-rialista del ser humano y la más pro-funda introspección espiritual; Sin duda, las pinceladas de pintura no sólo plasman sensaciones e interpre-taciones, sino que también son capa-ces de enseñar, reprochar y recordar a aquel ser humano que alguna vez fuimos.

El espacio público como desenvolvimiento social La plaza de Armas ha sido considerado un lugar patrimonial y cultural para la socie-dad Santiaguina, porque, además de poseer un legado histórico, cada día empeña sus pasajes con las huellas de una ciudadanía apurada y convulsionada. Con el apagón de los faroles que dan vida al espacio público durante la noche, los espacios sociales comienzan a tomar forma a cada minuto. Personas con paso seguro y apresurado circunscriben los límites e interio-res del añejo centro recreativo colonial. De esta manera, durante décadas ha visto desa-rrollarse generaciones y coyunturas históricas, pretendiendo ser un observador sin cuestio-namientos, pero si con memoria.

Los espacios de desarrollo social- sectores de arte, ajedrez, temas religiosos, ect- se dividen por sectores, pretendiendo, así, un mapa de recorrido que ayuda a los turistas a entender aún mejor el ideario histórico. Por catedral podemos encontrar extranjeros residentes en nuestro país en busca de una oportunidad de trabajo; al busca de una oportunidad de trabajo; al finalizar Estado nos encontramos con las diversas facetas artísticas de los pintores que, sin mucho entusiasmo, hacen gala de sus obras; caminando por Merced se pueden oír los gritos de los pastores que con una inconmensurable pasión ofrecen la “palabra del señor”.la “palabra del señor”.

Niños, vendedores ambulantes, turistas y extranjeros conforman el uni-verso que diariamente transitan por aquellas veredas; observando y tratando de imaginar lo que alguna vez pasó en aquel lugar o, simplemente, pretendien-do dejar atrás los valores y tradiciones de una sociedad cada vez más consu-mista e individualista. Aquel espacio público que, alguna vez, fue un centro de desarrollo popular y elitista, hoy no es más que una vitrina de recuerdos y reproches históricos para aquellos preocupados por la cultura ciudadana. De esta manera, personas que capean el calor en algunas de sus bancas observan los alrededores de aquel espa-cio público que cada día pierde los ele-mentos artísticos que alguna vez lo des-tacaron.

Al caer el atardecer, las personas marchando como una tropa hacia la guerra toman dirección hasta sus hoga-res. La naturalización de la plaza de Armas es un fenómeno que a todos le ha pasado, pues más de alguna vez sólo se toma como un punto de localización y no de referencia histórica. De esta y no de referencia histórica. De esta forma, el kilometro cero se convierte en un lugar dentro de la gran capital y no en un punto de acercamiento social. La ciudadanía, actualmente, goza de un mundo virtual y comercializado donde todo se reduce al nivel simbólico del dinero. Las circunstancias, coyuntu-ras e historias de vidas pasan sin generar ninguna reacción y legado en la socie-dad. Por eso, un punto de encuentro en donde compartir las experiencias y sueños, se pueden encontrar , simple-mente, en la plaza de Armas.

Los Tres del Sur

Entrevista con Camilo Eque, Juanjo Montecinos y

Alonso Núñez

Los tres referentes más grandes de la música sureña: Juanjo Montecinos (Temuco), Camilo

Eque (Valdivia) y Alonzo Núñez Lara (Patagón), en el marco del concierto que juntos han

realizado “Los tres del Sur” en la Universidad Católica de Temuco, estos cantantes conversaron

con nosotros de este nuevo concepto que se va edificando en la música del Sur de Chile.

¿Habían tenido la oportunidad de tocar

juntos anteriormente?

Alonso: En el camarín –bromea-.

Juanjo: Con Alonso yo había tenido la oportunidad de tocar y con Camilo también, pero no con los dos al mismo tiempo.

¿Qué les pareció la experiencia?

Camilo: Bonita, siempre tocar en Temuco

es muy bonito, sobre todo cuando hay un

escenario el cual se dispone para la música

y la gente está dispuesta para ella. Sobre

todo este concepto que inventó Juanjo de

Tres del Sur, realmente hay una identidad y

uno la encuentra y la conversa.

Juanjo: Bueno se vivió yo creo en el

escenario. Yo creo que acá en el sur por el

frío, siempre nos juntamos en algún lugar

cerca del calor y en este caso este calor

daba el público y en esas reuniones que

uno tiene con los amigos o con la familia

cuando nos juntamos en ese brasero a

tomar mate, un café o un tecito se hace

improvisación, ese juego de tocar, de

inventar cosas, de inventar palabras, de

inventar canciones en el momento y eso

creo que fue lo que Alonso con Camilo

dice.

Camilo: ¿Yo digo? –Dice entre risas-.

Juanjo: Sí tú dices–Todos siguen riendo-,

bueno te estoy parafraseando. Hay se ve

reflejado lo de los Tres del Sur, aunque

somos los tres nacidos en Arica –bromea y

todos ríen-.

Camilo: ¡Pero del sur de Arica!

Alonso, ¿habías estado antes tocando en

Temuco?

Estuve el año pasado tocando en el bar La

Vida, una experiencia bastante

desagradable en realidad tocar ahí, pero lo

pasamos muy bien, en el sentido de que la

recepción del dueño del bar fue bastante

matratosa, nos trató bastante mal, pero

pasó lo que siempre pasa que nos

juntamos con amigos, con gente que uno

echa de menos, sobre todo patagones,

llegaron bastantes patagones siempre a los

conciertos míos en el sur llega harta gente

y acá igual llegó harta gente, como este era

un concierto mío -bromea el cantante-. Y

antes estuvimos en la perrera y fue un

concierto bastante entretenido.

Me encanta venir al su, yo que estoy

erradicado entre comillas de paso por

Valparaíso hace algunos años.

¿Qué piensan del recibimiento del público?

Alonso: Nunca me puse una expectativa de

parte del público, lo que me motivó

siempre fue el concierto, el concepto de

Los Tres del Sur y de marcar una identidad

con Juanjo con Camilo y que me hayan

invitado también como referente del sur

también es super importante y pienso que

levantar esos referente es también muy

importante. Entonces en ese sentido el

público juega un papel muy especial, ya

que se identifica con la música. A mí me

emociona mucho escuchar como la gente

de acá de Temuco corea las canciones de

Juanjo, le preguntaba a Camilo si a sus

conciertos iba mucha gente, porque en

Coyhaique a mis conciertos va mucha

gente entonces somos claramente

referentes del Sur y no sólo por nuestras

canciones sino que porque también hay un

público y aquí se notó, la gente participó,

aplaudió. Fue bien bonito.

Juanjo: Yo creo que igual fue como un

concierto de una universidad que arma su

calendario, pero después cuando nos

bajamos del escenario y nos fuimos hacia

un lado, la primera reacción fue “esto hay

que hacerla en otro lado”.

Camilo: Ahora que yo me fui a vivir a

Santiago, lo que pasa es que yo he sentido

una gran necesidad, una urgencia de sur de

parte de Santiago, hay una urgencia de

escaparse, en una canción, en una palabra,

en un dicho. Realmente irse, porque en

mecanismo ya está colapsando y Santiago

ya es una cuidad de colapso, entonces

cuando vemos toda la difusión y publicidad

en torno a la música, nos hacen ver que

son los Santiaguinos los que la llevan y

probablemente allá existen un campo

mucho mayor de acciones en la música,

pero uno ve realmente que la gente está

pidiendo algo así, volver a la cama, volver a

acostarse de nuevo después de un día

asqueroso. Y eso es el sur, es la calidez y

eso se ve reflejado en este concierto.

“El primer gol del pueblo chileno” de Roberto Matta “El primer gol del pueblo” es un mural pintado en el año 1971 por Roberto Matta y en un conjunto con la Brigada Ramona Parra, fue pintado en conmemoración del primer aniversario del gobierno de Salvador Allende, con el cual Matta simpatizaba de una gran manera, y se localizó en la piscina pública al costado de la municipalidad. El mural mide 25 metros de largo y 4,5 de alto, posee una inclinación de 5º que permite que los efectos climáticos no sean tan perjudiciales, tal permite que los efectos climáticos no sean tan perjudiciales, tal como la lluvia y los rayos del sol; además, pretende asemejar a un arco de futbol, pues el concepto obedece al gol del pueblo hacia el sector tradicional y conservador del país. De esta manera, se puede entender que desde el sector izquierdo del mural, el pueblo emprenda un ataque “futbolístico”- pues realmente es el triunfo político- hacia la derecha.

En Marzo de 2005 la Corporación Cultural de la Granja tomó contacto con el Jefe de restauración del Mac, Francisco Gonzales, para evaluar la factibilidad cientíca de una restauración, concluyendo que sí se podría lograr. Un 11 de agosto del 2005, el alcalde y su consejo aprueban nanciar el costo de la obra.

La primera fase consistió en decapar las 14 capas de pintura que lo cubrían. Este proceso se llevó acabo con solventes importados desde Europa y bisturí quirúrgico.

Luego, se realizó un proceso de consolidación que busca adherir la obra al muro con un químico llamado Paranoid.

La tercera etapa, fue la reintegración cromática donde se une lo faltante con lo restaurado en base a la línea de colores presentes y desarrolla-dos; esta acción no es repintar, pues el haber repinta-do la obra habría generado un falso histórico. En forma paralela a la restauración, nace el concepto de residencia denitiva y de conservación del mural. Así, se construyó el centro cultura con la intención, además, de albergar diversas disciplinas artísticas y como lugar de exhibición y creación. Se crea, de esta forma, el Centro Cultural Espacio Matta, un recinto de envergadura regional que en su momento se veía difícil nanciarse.momento se veía difícil nanciarse.

La presentación en sociedad del mural y su nuevo espacio de conservación, se produce el 13 de septiembre de 2008, con miles de invitados que disfrutan, además, de la inauguración del café en medio de múltiples expresiones artísticas.

“El gol del pueblo”, así, llega a recordar, nuevamente, la “El gol del pueblo”, así, llega a recordar, nuevamente, la historia política de nuestro país, donde el pueblo y sus intereses, por alguna vez en la historia, se convirtieron en la hazaña de la toma de poder y posicionamiento a la cabeza del Estado, dejando como gran perdedor a la derecha chilena.

Un recorrido por el Centro

Cultural Espacio Matta



i

torrente cultura

Documents