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"Todo amor es urgente"

“La literatura no nos deja vivir sin hacernos notar las cosas humanas en la perspectivamás violenta”, dirá Bataille aquí. Cosas como el erotismo, el placer y el amor.

Por Valeria Tentoni.

Conferencia Amor y Apocalipsis - Raúl Zurita -…

“Todo amor es urgente, porque nos vamos a morir. Si tuviésemos la vida eterna pordelante, no tendríamos necesidad del amor. (…) El amor surge como la granresistencia al hecho inminente de la muerte”, dirá el poeta chileno Raúl Zurita, PremioNacional de Literatura, en su conferencia “Amor y apocalipsis” en la Universidad delPacífico.

Su exposición comienza con la lectura de las dos versiones de un poema del surrealistafrancés Robert Desnos, quien participaba de la resistencia contra los  nazis y fueapresado. En 1945, cuando las tropas rusas entraron en  Checoslovaquia, entre losguerrilleros había un estudiante aficionado al surrealismo que encontró moribundo alpoeta. Desnos le llegó a pasar la segunda versión de un poema suyo, corregido, antesdel fin. Es un poema de amor imposible, dedicado a una bailarina. Dice Zurita:  “Loimpresionante es que un tipo, un poeta, atraviesa el horror máximo del mundo, elhorror de despertar en un campo de concentración, la muestra máxima de la crueldad,de la ferocidad, del exterminio, y él atraviesa esos lugares corrigiendo un poema de

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amor. No hay un acto de máxima delicadeza que el de escribir un poema de amor. Estan impresionante el contraste entre la capacidad del crueldad de los seres humanoscon la delicadeza de un tipo que lo único que hace es escribir y corregir un poema deamor; eso hace que la violencia sea más violenta, que el asesinato sea más asesinato,que el tirano sea más tirano. Porque si no existieran los poemas de amor, (…) si noexistiera el arte, ese gesto extremadamente delicado mediante el cual algunos seresplasman lo más puro y fino de sus vidas, probablemente la violencia, la destrucción,sería lo normal. No habría con qué contrastarlo. Pero precisamente porque los sereshumanos son capaces de escribir poemas, de componer canciones, de pintar cuadros,la violencia y el mal se hacen más malignos todavía. Entonces este poema es ladenuncia más feroz, más inmensa, que se hace contra la crueldad, contra elexterminio, contra el genocidio”.

Georges Bataille en TV (1958)

“A mi entender, si la literatura se aleja del mal se vuelve aburrida”, dice GeorgesBataille en  esta entrevista de Pierre Dumayet, emitida en la televisión francesa de1958, en el programa “Lectura para todos”, a propósito de su libro La literatura y elmal.  “Creo que es esencial enfrentar el peligro que la literatura representa. (…) En laliteratura nos damos cuenta de las perspectivas humanas restituidas bajo su luz mástransparente, porque la literatura no nos deja vivir sin hacernos notar las cosashumanas en la perspectiva más violenta. Es también la literatura lo que nos permitever lo peor y hacerle frente, saber superarlo”, completa.

También se refiere Bataille a su libro El erotismo: “No sé si la literatura se distingue delerotismo en general. Me parece que es muy importante darse cuenta del carácterinfantil del erotismo en su conjunto. Es erótico alguien que se deja fascinar como unniño por el juego, y por un juego prohibido”.

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Roland Barthes

Cuarenta años después de la publicación de El placer del texto, una entrevista a RolandBarthes, también autor de  Fragmentos de un discurso amoroso.  “Es evidente que elplacer de la lectura es muy diferente según los sujetos. (…) Cuando hablamos deplacer debemos luchar con una cierta resistencia cultural al placer, es una nocióngeneral que está trivializada por la opinión corriente. Si yo postulo un erotismo en lalectura, es porque entiendo al erotismo en un sentido muy preciso. El erotismo es lainvestidura amorosa de un objeto, no importa cuál, y que no sea el forzamiento, bienentendido, de una figura humana. (…) Se puede investir un texto de una maneraamorosa, y es ahí donde se puede decir que el texto es en general un objeto fetiche,suponiendo que tengamos con él una relación erótica”.

Más adelante, Barthes avanza con una línea que quizás podría encastrarse con elanálisis  que hace Zurita sobre el poema de Desnos: “En mi opinión, no habíacontradicción entre el compromiso social, el compromiso político o ideológico deltexto, por una parte, y, por otra parte, su energía, su capacidad de placer, lo que yollamo su poder erótico”.

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