El perdón supone una mirada limpia y profunda, El perdón supone una mirada limpia y profunda, un encuentro fraterno, un encuentro fraterno,

y una opción por el prójimo. y una opción por el prójimo.

Texto: Mateo 18,15-20 / 23 Tiempo Ordinario –A-Comentarios y presentación: Asun Gutiérrez.Música: Mozart. Concierto para flauta y arpa. Andantino.

El texto forma parte del cuarto discurso de Mateo, El texto forma parte del cuarto discurso de Mateo, conocido con el nombre de “discurso comunitario”.conocido con el nombre de “discurso comunitario”.Es continuación de la parábola de la oveja perdida. Es continuación de la parábola de la oveja perdida.

Muestra la actitud fundamental que debe existir en la comunidad:Muestra la actitud fundamental que debe existir en la comunidad:una misericordia semejante a la del Padre. una misericordia semejante a la del Padre.

El modelo de comunidad que nos presenta Mateo es el de una comunidadEl modelo de comunidad que nos presenta Mateo es el de una comunidadde hermanos en la que las murallas de clases sociales,de hermanos en la que las murallas de clases sociales,

prejuicios, privilegios, autoritarismos se han de derribar prejuicios, privilegios, autoritarismos se han de derribar para que nazca la comunidad de iguales y participativa. para que nazca la comunidad de iguales y participativa.

Estela AldaveEstela Aldave

1515Por eso, si tu hermano te ofende, ve y repréndelo a solas. Si te Por eso, si tu hermano te ofende, ve y repréndelo a solas. Si te escucha, habrás ganado a tu hermano. escucha, habrás ganado a tu hermano. 1616Si no te escucha, toma Si no te escucha, toma contigo uno o dos, para que cualquier asunto se resuelva en contigo uno o dos, para que cualquier asunto se resuelva en presencia de dos o tres testigos. presencia de dos o tres testigos.

Jesús nos anima a ayudarnos mutuamente a ser mejores. Es una invitación a Jesús nos anima a ayudarnos mutuamente a ser mejores. Es una invitación a reflexionar sobre cómo son nuestras relaciones con l@s demás. reflexionar sobre cómo son nuestras relaciones con l@s demás. El Evangelio nos llama constantemente a aprender y a practicar El Evangelio nos llama constantemente a aprender y a practicar

el perdón desde el amor. el perdón desde el amor. ¿Estamos más habituad@s al lenguaje de la responsabilidad y la culpa ¿Estamos más habituad@s al lenguaje de la responsabilidad y la culpa

que al del amor y la gratuidad?que al del amor y la gratuidad?El perdón adquiere un nuevo significado cuando aprendemos a perdonarnos El perdón adquiere un nuevo significado cuando aprendemos a perdonarnos

y cuando nos sentimos perdonad@s gratuita e incondicionalmente. y cuando nos sentimos perdonad@s gratuita e incondicionalmente.

1717Si no les hace caso, díselo a la comunidad; y si tampoco Si no les hace caso, díselo a la comunidad; y si tampoco hace caso a la comunidad, considéralo como un pagano o un hace caso a la comunidad, considéralo como un pagano o un publicano. publicano.

Jesús habla a la comunidad. No remite a ningún otro responsable.Jesús habla a la comunidad. No remite a ningún otro responsable.En la situación actual, ¿a qué comunidad? ¿Habría que decirlo en las En la situación actual, ¿a qué comunidad? ¿Habría que decirlo en las

concentraciones multitudinarias? ¿En las celebraciones de grupos reducidos concentraciones multitudinarias? ¿En las celebraciones de grupos reducidos alrededor de la Mesa? alrededor de la Mesa?

¿La estructura de las parroquias y de la Iglesia se corresponde con la ¿La estructura de las parroquias y de la Iglesia se corresponde con la comunidadcomunidad

que Jesús pensaba y quería? que Jesús pensaba y quería? ¿Se tiene en cuenta lo que quiere y piensa la comunidad?¿Se tiene en cuenta lo que quiere y piensa la comunidad?

La comunidad de Jesús no está formada por “buenos y malos”, “perdonados La comunidad de Jesús no está formada por “buenos y malos”, “perdonados y perdonadores”, “jueces y reos”, sino por herman@s que se quieren y se y perdonadores”, “jueces y reos”, sino por herman@s que se quieren y se

ayudan.ayudan.

18Os aseguro que lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo; y lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo.

Jesús habla en plural, sus palabras siempre se dirigen a toda la comunidad.Jesús habla en plural, sus palabras siempre se dirigen a toda la comunidad.““Atar o desatar”. De nosotr@s depende. Atar o desatar”. De nosotr@s depende. Jesús apostó por “atar” su vida a las personas empobrecidas, enfermas, Jesús apostó por “atar” su vida a las personas empobrecidas, enfermas, víctimas de la corrupción y de la injusticia, “desatándolas” de todo tipo de víctimas de la corrupción y de la injusticia, “desatándolas” de todo tipo de exclusión y opresión. exclusión y opresión. Su vida es signo de acogida, liberación y perdón. Modelo y ejemplo para la Su vida es signo de acogida, liberación y perdón. Modelo y ejemplo para la nuestra.nuestra.

1919También os aseguro que, si dos de vosotros se ponen de acuerdo También os aseguro que, si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra para pedir cualquier cosa, la obtendrán de mi Padre en la tierra para pedir cualquier cosa, la obtendrán de mi Padre celestial. celestial. 2020Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.allí estoy yo en medio de ellos.

El encuentro fraterno, siendo plenamente humano (“ponerse de acuerdo”), El encuentro fraterno, siendo plenamente humano (“ponerse de acuerdo”), es signo eficaz de la presencia liberadora de Jesús. es signo eficaz de la presencia liberadora de Jesús. En la oración y por la oración aprendemos a vivir en confianza En la oración y por la oración aprendemos a vivir en confianza incondicional. Nos convertimos en cauce de la presencia, acogida, incondicional. Nos convertimos en cauce de la presencia, acogida, solidaridad, ternura... de Jesús, l@s un@s para l@s otr@s. solidaridad, ternura... de Jesús, l@s un@s para l@s otr@s. Nuestra tarea es ayudarnos mutuamente a ser personas más humanas, más Nuestra tarea es ayudarnos mutuamente a ser personas más humanas, más libres libres y más felices, caminando junt@s hacia la fraternidad universal. y más felices, caminando junt@s hacia la fraternidad universal.

Creo en las personas que construyenCreo en las personas que construyenuna tierra libre, fraterna y solidaria.una tierra libre, fraterna y solidaria.

Creo en una tierra nueva, Creo en una tierra nueva, donde los niños crezcandonde los niños crezcan

con la certeza de un mundo mejor.con la certeza de un mundo mejor.Creo en la fuerza del amor, Creo en la fuerza del amor, en el perdón y en la paz. en el perdón y en la paz. 

Creo en las manos que levantanCreo en las manos que levantana los que cayeron al borde del camino.a los que cayeron al borde del camino.

Creo en el respeto y la tolerancia Creo en el respeto y la tolerancia que acoge a cada cual como es. que acoge a cada cual como es. 

Creo en el esfuerzo diario Creo en el esfuerzo diario que conserva la naturalezaque conserva la naturaleza

para las generaciones presentes y futuras. para las generaciones presentes y futuras. Creo en Dios, Padre/Madre de todos,Creo en Dios, Padre/Madre de todos,

amigo y compañero de camino. amigo y compañero de camino. Creo en las personas, reflejos del amor de Dios.Creo en las personas, reflejos del amor de Dios.

Creo en la bondad porque creo en Dios.Creo en la bondad porque creo en Dios.Si no creo que la bondad es el fondo de toda criatura Si no creo que la bondad es el fondo de toda criatura

y de todo ser humano, no creo en Dios.y de todo ser humano, no creo en Dios.Si no creo más en la bondad que en la maldad, no creo Si no creo más en la bondad que en la maldad, no creo

en Dios.en Dios.Pero creo en Dios y creo en la bondad, a pesar de todo. Pero creo en Dios y creo en la bondad, a pesar de todo.

Amén.Amén. José Arregi José Arregi