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UNIVERSIDAD POLITCNICA SALESIANAMDULOS DE FORMACIN HUMANA

SEDE QUITO

ESPRITUALIDAD JUVENIL SALESIANA

FEBRERO 2009

TEXTO COMPILADO POR:

Msc. R!"#$ R%&"$Lc'$. M('#'$ S")*

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+NDICEResumen ejecutivo... 6Palabras claves.... 6Objetivos y Metodologa. 7

I. LA ESPIRITALI!A! "MA#A $ LA ESPIRITALI!A! %RISTIA#A

Introduccin, objetivo y contenidos &

'. Los desa(os de la c)lt)ra act)al a la es*irit)alidad...... +'.'. La #e, Age-- +

'.'.'. %aracteristicas *rici*ales de la #e) Age... +'.'./. La (or0aci1 del 0ovi0ieto lla0ado #e, Age '2'.'.3. Los *rec)rsores de la #e, Age... '''.'.4. La doctria de la #e, Age ''

'.'.4.'. a atro*ologa 5olstica... '''.'.4./. a visi1 i0aetista de !ios. '/'.'.4.3. La es*irit)alidad de la #)eva Era... '/

'./. La realidad j)veil '3'./.'. La tedecia de acet)ar la %)lt)ra )veil.. '7'././. or0aci1 *ara la ci)dadaa '&'./.3. La tedecia a la globali8aci1. '&

'.3. %)lt)ras )veiles. '&'.3.'. El (e10eo de las trib)s )rbaas.... '+'.3./. Trib)s rbaas e el Ec)ador ... /'

'.3./.'. Idetidades )veiles y 9eeracio . /4

'.3././. Idetidad y Rito... /:/. El s)rgir de la Es*irit)alidad e el ser 5)0ao /6/.'. )da0etos atro*ol1gicos de la Es*irit)alidad /6

/.'.'. Atecedetes y cosec)ecias. /+3. El a*orte es*ec(ico de la Es*irit)alidad %ristiaa... 32

3.'. Ele0etos costit)tivos de las di(eretes esc)elas de es*irit)alidad cristiaa. 3'3./. %10o debe ser la Es*irit)alidad %ristiaa 3'

3./.'. Medios dis*oibles *ara (o0etar la es*irit)alidad cristiaa 3/4. El %ristiais0o y s) i(l)ecia e la c)lt)ra act)al.. 33

4.'. La e;*eriecia de la Es*irit)alidad %ristiaa .. 37

Cuestionario para evaluacin de la primera unidad...................................... 42

II. LA s sie0*re act)al. 4:'.3.'. %ada geeraci1 debe re-escribir s) 5istoria 4:

/

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'.3./. es>s es el 0is0o y diverso ayer? 5oy y sie0*re. 46/. es>s re-e;*eri0etado costate0ete .. 47

/.'. E la @*oca Atig)a ...................................................................... 47/./. E la Edad Media............................................................................. :2/.3. Al (ial de la Edad Media y co0ie8o de la 0oderidad............... :/

/.4. E la seg)da 0itad del siglo .. :4/.:. E la a*ert)ra del siglo I . ::3. es>s El A)sete I0*ortate Se "ace Presete ... ::

3.'. es>s *resete e el otro? e el *r1ji0o? e los *obres .... ::3.'.'. Los otros *resecia de es>s :63.'./. es>s *resete e el *r1ji0o :63.'.3. es>s *resete e los v)lerables y *obres . :6

3./. es>s *resete e s) Palabra viva? escrita y leda . :73.3. es>s *resete e el silecio 5abitado. :&

4. La (ig)ra de Mara co0o 0)jer y 0adre :&4.'. Mara e )estro tie0*o. :&

4./. Mara - Iglesia B Miisterio 624.3. Orietacioes o*erativas 634.4. Etrega a la

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3.4. Los ele0etos cetrales del siste0a *revetivo............................. ++3.:. A*licacioes del siste0a *revetivo.. '2/3.6. %aractersticas ()da0etales del siste0a *revetivo '23

4. Las races de la vida cristiaa seg> !o Dosco '244.'. El jove cristiao '24

4./. Lo K)e ecesita el jove *ara alca8ar la virt)d '2:4.3. Pro*)esta de

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4./.'. !i0esi1 asociativa .. '364././. La e;*eriecia asociativa co0o di0esi1 delProyecto Ed)cativo Pastoral Salesiao.. '374./.3. La o*ci1 *or el gr)*o . '3&

4.3. Orietacioes Para El As) . '4/

Cuestionario para evaluacin de la cuarta unidad. '46

ADRE

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RESUMEN EJECUTIVO

El *resete te;to de Es*irit)alidad )veil Salesiaa e0*ie8a co la revisi1 de ciertosas*ectos del 01d)lo aterior NAtro*ologa %ristiaa? *)esto K)e trata decote;t)ali8ar el es*rit) K)e e;iste e el 0)do y s)s di(eretes e;*resioessocioc)lt)rales y etreas? itetado 5acer ) recorrido de las e;*resioes c)lt)rales yes*irit)ales del ser 5)0ao e la act)alidad y de (or0a 0s es*ec(ica del jove. Seiteta rescatar el as*ecto es*irit)al desde ) est)dio siste0tico tato de la realidadco0o de )a es*irit)alidad c)yo *aradig0a es es>s? s) *royecto? s) vida? s) (or0a deeteder la realidad e itetarla ca0biar. %10o co la vivecia de la es*irit)alidadcristiaa c)ado se la e;*eri0eta e *ro()didad K)e trasciede co0o lo 5i8o !oDosco al dar la vida *or cada )o de s)s j1vees co los 0edios K)e crea *ara llegar alcora81 del 0is0o co la >ica (ialidad de gaarlo *ara !ios *ara K)e se covierta e

*rotagoista de s) *ro*io desarrollo co ciertas caractersticas K)e co0o (or0a de vidail)0iada desde la (e es testi0oio vital *ara la sociedad e la K)e se ec)etra. Partei0*ortate de esta *ro*)esta vital es la coti)aci1 del *royecto de vida yco(rotaci1 del 0is0o e ) gr)*o o co0)idad deter0iada? co la ()er8a K)e tieela j)vet)d *ara co(lict)arse co s 0is0o y e0*reder ca0bios K)e s)rja desde )avida il)0iada *or )a relaci1 *ro()da co !ios.

P)s C)*(s:

Aco0*aa0ieto? ascesis? arriesgar? al0a? actividad? asistecia salesiaa? ai0aci1?a0abilidad? a)too0a? cario? caridad *astoral? caris0a? %o0)idad Ed)cativaPastoral N%EP? co0)idad? c)lt)ra? c)er*o? covocaci1? cli0a ed)cativo? !icasterio?dia0is0o? di0esioes? !o Dosco? ec)0@ico? ed)caci1? ed)car e la (e?es*irit)alidad? es*irit)alidad %ristiaa? Es*irit)alidad )veil Salesiaa? estrategia?e;*eriecia? es*rit)? @tica? est@tica? eval)aci1? 9racia de !ios? 5istoria? idetidad?dices? icl)yete? idetidades j)veiles? Iglesia? es)cristo? j1vees? j)vet)d?0ediaci1? 0stica? 0isi1? 0oderidad? *ro*)esta salesiaa? *ost0oderidad? e, age?

>cleo ai0ador? objetivos? orietacioes? oratorio? *ersoa? *royecto? rec)erdo?religi1? Reio de !ios? salvaci1? Salesiao? salesiaidad? sitoa? siste0a *revetivo?s)eo? Teo(aa? )idad?

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OBJETIVOS , METODOLO-+A

. O&/("*$s1 O&/("*$ -((#)

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U"'' .

LA ESPIRITUALIDAD HUMANA , LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA

Ac(%c" H"s#"c$ C$(;%)1

I#$'%cc"

La iversidad Polit@cica Salesiaa tiee co0o 0isi1F La (or0aci1 de 5oradosci)dadaos y b)eos cristiaos? co e;celecia 5)0aa y acad@0ica. El desa(o de )a

*ro*)esta ed)cativa liberadora co0o es la de (or0ar actores sociales y *olticos co )avisi1 crtica de la realidad? social0ete res*osables? co vol)tad tras(or0adora? ydirigida de 0aera *re(erecial a los *obres.

%o esta realidad 0acro de la )iversidad el 01d)lo de Es*irit)alidad )veil Salesiaa

costit)ye *arte de la (or0aci1 5)0aa K)e se lleva a cabo e las a)las de clase? desdela e;*eriecia acad@0ica? desde la e;*eriecia de 5acer ciecia? e el creci0ieto0)ltidi0esioal del est)diate K)e b)sca crecer e cada )o de s)s as*ectos.

Este 01d)lo coti>a e la re(le;i1 de la realidad del ser 5)0ao? al c)al se 5aitetado de(iir co la il)0iaci1 de la Atro*ologa %ristiaa? e ) cote;to social?

*sicol1gico y trascedete K)e os *oga ate ) co0*ro0iso vital desde la (e K)e cada)o *ro(esa e )a sociedad deter0iada K)e ecesita de actores co0*ro0etidos y K)etras0ita e;*eriecias de ivol)cra0ieto e la *artici*aci1 gr)*al e latras(or0aci1 de la sociedad.

Es as co0o reto0a0os ciertos as*ectos de la realidad del est)diate a ivel geeral ylos di(eretes ti*os de e;*resioes K)e ) gr)*o deter0iado de esta sociedad tiee *ara

b)scar de(iir s) idetidad y roles (rete a la 0is0a y de esta (or0a ir *ro()di8ado e) cooci0ieto *ersoal y social.

O&/("*$:

Pro()di8ar las races 5ist1ricas de la es*irit)alidad 5)0aa y cristiaa detro delcote;to j)veil? c)lt)ral y social act)al.

C$("'$s '( ) %"'':

. L$s '(s54$s '( ) c%)%# c%) ) (s3"#"%)"''.2. E) s%#8"# '( ) (s3"#"%)"'' ( () s(#

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)i8s ada 5able tato de ca0bios y tras(or0acioes e el do0iio de laes*irit)alidad? co0o la vitalidad y act)alidad de K)e go8a as co0o la i0*ortaciadecisiva K)e reviste. La es*irit)alidad? j)to co la credibilidad del 0esaje cristiao oteologa ()da0etal? la @tica y el dilogo etre las di(eretes e;*eriecias y tradicioes

religiosas.

Por lo K)e res*ecta a la es*irit)alidad? s) i0*ortacia y )rgecia la *ode0os e;*resarco la (rase ac)ada *or Mart

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Se 5a visto e E)ro*a )a *ri0era gra e;*asi1 de sectas tras la Seg)da 9)erraM)dial. Esta di()si1 sig)i1 al dese0barco de las tro*as a0ericaas K)e estabaaco0*aadas *or 0isioeros de gr)*os religiosos? *rici*al0ete Testigos de e5ov y0or0oes. Los Testigos de e5ov? 0ovi0ieto ()dado *or el *resbiteriao a0ericao%5arles R)ssel N'&:/-'+'6? *redica )a reovaci1 del 0)do do0iado *or

Satas. Esta reovaci1 se is*ira e ciertos te;tos bblicos. La Iglesia de es)cristo delos Satos de los lti0os !as? ()dada *or el *astor 0etodista S0it5 N'&2:-'&44*retede re(erirse a 0or01? rey de Israel? y a)cia el retoro de %risto. Este a)ciose 5ace *or 0edio de )a (raseologa bblica.

La seg)da ola de sectas es la de las&ugendreligionen? religioes de los j1vees? c)yoorige se sit>a ta0bi@ e los Estados idos *ero des*)@s de '+6&? e el 0bito de lares*)esta al reto de la sociedad occidetal. Se trata? sobre todo? de la %ociecia de=rsa? del g)r>-Ma5araj i? de los #eosayas? de la Meditaci1 Trascedetal? de los"ijos de !ios? de la Iglesia de la %ieciologa. "ay K)e aadir a @stas la Iglesia de lai(icaci1 del %ristiais0o M)dial? de Moo.

Estas )evas religioes tiee )a estr)ct)ra es*ecialF ) 0aestro divio? el g)r>? es elK)e deteta la a)toridad? el je(e? el g)a. Ul cooce la (1r0)la de la salvaci1? la verdadsobre el 5o0bre? el 0odo de tras0itir el 0esaje Nlla0ado ta0bi@ *rici*iosdivios. Todo se lleva a cabo a trav@s de la iiciaci1? e gr)*os K)e )e a los

j1vees? o(reci@doles seg)ridad y ) 0)do 0ejor. La is*iraci1 es orietalF Idia?%orea? %5ia? a*1. Las doctrias deriva del 5id)is0o? del b)dis0o? del taos0o?co alg> ele0eto to0ado del Evagelio. Estos >lti0os sirve? sobre todo? *ara K)e la0ercaca No tega K)e *agar la ad)aa tras*ase la ad)aa a s) *aso *or occidete.

..2. L 5$#!c" '() !$*"!"($ ))!'$ N(> A8(

E '+&2 e Estados idos? Marily erg)so *)blica ) libro K)e ser todo )acoteci0ieto? Los 5ijos de Ac)ario? *ara ) )evo *aradig0a. "acia (iales delsiglo I? los astr1logos 5aba a)ciado la era del Ac)ario *ara (ies del siglo .erg)so 5abla de la *)esta e 0arc5a de )a revol)ci1 *laetaria. S)ea co ))evo 0ileio? )a @*oca de liberaci1 del es*rit). !e la 0is0a (or0a K)e eldesc)bri0ieto del ()ego? de la r)eda? de la escrit)ra y de la i0*reta 5a ca0biado lac)lt)ra? la civili8aci1 y al 5o0bre ta0bi@ los es*ectac)lares desc)bri0ietos0oderos ca0biar el 0)do? al 5o0bre? al es*rit) 5)0ao. Ser ) )evo 0arco? ))evo *aradig0a Nparadeigma? seg> el t@r0io griego. Estos )evos idivid)os ser

los 5ijos de Ac)ario? tras(or0ados *or la ciecia y *or la 0stica? *or los 5ec5osbiol1icos? *or la sociologa y *or lo sagrado. Esta tras(or0aci1 del 5o0bre viejo e5o0bre )evo ser ra*idsi0a? si el 0ovi0ieto coti>a y se a0*la. Los 0edios deco0)icaci1 y distitas ()er8as oc)ltas act>a e este setido. Las ideas sodi()didas *or crc)los oc)ltistas? *or sectas orietales? *or te1so(os y *or atro*1so(os?

*or gr)*os ecologistas? *or 0ovi0ietos de religiosidad *agaa. Estos s)eos?di()didos e *ri0er l)gar e el crisol cali(oriao? 5a coK)istado *ro()da0ete losEstados idos y 5a *asado r*ida0ete a E)ro*a? dode so 0)c5os los ade*tos dela recociliaci1 de la ra81 y el cora81? de la iteligecia y la e0oci1. La lista degr)*os? de asociacioes y de *)blicacioes K)e act>a al servicio del #e, Age a)0etacoti)a0ete. E '++2? e;ista e racia /: *eri1dicos? ': gr)*os y ) cetear de

libros.

'2

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..6. L$s 3#(c%#s$#(s '( ) N(> A8(

Se 5a dedicado ) i0*ortate libro a los *rec)rsoresF Marie race a0es? Los*rec)rsores de la era de Ac)ario? a*arecido e Motreal e '+&:. Etre estos*rec)rsores est? e *ri0er l)gar? el 0ovi0ieto esot@rico-oc)ltista del es*irit)alis0o y

del teoso(is0o y el orde rosacrociao A0orc. %ite0os dos *ersoajesF Alla =ardecN'&24-'&6+? Eli*5as L@vi N'&'2-'&7:. "ay K)e *esar ta0bi@ e Re@ 9)@oN'&&6-'+:'? ()dador del esoteris0o e la *ers*ectiva de )a tradici1 *ri0ordial.

El seg)do *rec)rsor es el 0ovi0ieto (rac@s Atlatis? de Pa)l Le %o)r N'&7'-'+:4K)e *)blica e '+37 La era del Ac)ario? y K)e a)cia )a )eva gosis y )a edadde oro? as co0o la *r1;i0a veida de %risto? co el (e10eo del esoteris0o cristiaoy g1stico.

Tercer *rec)rsorF la sociedad teos1(ica y la sociedad atro*os1(ica. AK) osecotra0os co el 0is0o (odo de religiosidad de la #e, Age? co los ()da0etos

de )a )eva religi1 0)dial. Reciete0ete? alg)os de los lderes K)e 5aabadoado este 0ovi0ieto 5a alertado seria0ete cotra el #e, Age? *orK)erec5a8a la 5istoria? y? *or lo tato? cierra los ojos ate )0erosos *eligros *orK)e es )0ovi0ieto K)e orieta a la a*ostasa de todos los creyetes.

..7. L '$c#" '( ) N(> A8(

E o*osici1 a todos los dog0as de las de0s religioes? la #e, Age ve5ic)ladoctrias K)e s)s ade*tos cosidera co0o dog0as a los c)ales ad5erirse...7.. U #$3$)$84

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Esta atro*ologa tiee )a *artic)lar visi1 de la ()ci1 del cerebro del K)e deriva el*otecial 5)0ao. %ada )o de los 5e0is(erios cerebrales -se dice- *)ede trabajar ydesarrollarse ide*ediete0ete co0o ) cetro de cociecia se*arado. El cerebroderec5o es el del cora81? el del istito? el de la (atasa? de los s)eos y de las

*erce*cioes totali8ates. El cerebro i8K)ierdo es el de la ra81? el del leg)aje? el de laorgai8aci1. Est 0)c5o 0s desarrollado e los occidetales. El #e, Age *recoi8ala ar0oa de los dos cerebros gracias a la 0editaci1? a los ecata0ietos? a la *oesa?a la es*irit)alidad K)e *roviee de Idia.

La atro*ologa del #e, Age o*ta *or ) c)er*o sacrali8ado? l)gar de e;*loraci1 de)a di0esi1 K)e va 0s all del c)er*o. Se cosidera K)e 0s de :22 tera*e)tas5ace de grades sacerdotes de las t@cicas tera*@)ticas. Se trata de )a tera*iaverdadera y a*ro*iada? *ero K)e se *rev@ oerosa *ara K)ie se co0*ro0ete e ella. Elegraaje es s)til. A estas tera*ias se sobre*oe t@cicas *ara coocerse 0ejor y *aravivir 0ejorF bioeerga? *sicotera*ia? gi0asias de relajaci1 orietadas a la *leit)d?

so(ro*siK)e o b>sK)eda de la ar0oa de la cociecia? 0editaci1 8e y disci*liasorietales. El yoga se )sa co0o 0@todo K)e (avorece el eK)ilibrio y la cocetraci1.Los estados 0sticos sera e;*licables *or el 0ero ()cioa0ieto del cerebro. Paraalg)os *rotagoistas? el acceso a la di0esi1 0stica *)ede reali8arse a trav@s de ladroga? cosiderada co0o 0edio de il)0iaci1. %o esto se e;*lica la 0oda del LS!e los Estados idos.

..7.2. U *"s" "!("s '( D"$s

E la #e, Age o e;iste teologa? es decir? disc)rsos sobre !ios. !ios o es )a*ersoa? sio la s)0a de la cociecia K)e e;iste e el )iverso? el Es*rit) )iversale i0*ersoal. !ios es cociecia c1s0ica y cada 5o0bre *osee ) *otecial divio. El5o0bre debe coK)istar )a cociecia iterior de s) *ro*ia diviidad. !ios? el 5o0brey el 0)do tiee el 0is0o orige. Presetdose co0o la era de Ac)ario? @*oca os1lo *ostcristiaa sio K)e acaba co el reiado de todas las religioes? la #e, Ageeli0ia el y)go de !ios y 5ace libre al 5o0bre. La cociecia divia de la K)e se

bee(iciar el 5o0bre debe aseg)rarle el a0or (ratero? la (elicidad y la *a8.

As? seg> la #e, Age? la ()t)ra religi1 es )a )iversal? e la K)e cada )o sig)e s)ca0io e ) *roceso de tras(or0aci1 *ersoal. %ada )o tiee s) des*ertar 0sticoK)e es *rologaci1 de la cociecia. Alg)os 5abla de cociecia crstica? de

des*ertar de la eerga )iversal? de la )idad. !ios es el *rici*io )i(icador K)e re>ea los seres y a las cosas. Los seres e;ce*cioales co0o D)da? =ris5a? es>s? sogrades *ortadores de lo divio.

E )a tal visi1 i0aetista? el c)lto es la 0editaci1. Se *rev@ alg)as (iestasF *oreje0*lo? la (iesta de #avidad. Se 0atiee l)gares de *eregriaci1? co0o !el(os?%5artres? Stoe5ege? %arac.

..7.6. L (s3"#"%)"'' '( ) N%(* E#

Se *)ede decir K)e el >ico credo de la #)eva Era es la *ri0aca del es*rit) sobre la

0ateria. Este rasgo ()da0etal os *er0ite colocar este 0ovi0ieto e la leag1stica e la c)al se ec)etra la 0ayora de las sectas o 0ovi0ietos lla0ados

'/

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5eterodo;os desde 5ace dos 0il aos. Por el cotrario? la #)eva Era es )a d)lcecos*iraci1 cotra la violecia del *aradig0a 0ecaicista. Esea K)e *ara salir deeste 0al *aso? 5ay K)e ivertir los valores y volver a *oer lo es*irit)al eci0a de la0ateria.

Este acreceta0ieto de la cociecia es s)0a0ete i0*ortate *ara los disc*)los del)evo *aradig0a. !ic5o 0ovi0ieto e0*ie8a *or )a cocetraci1 c)ya *rctica oslleva a la cociecia de )estra *ro*ia cociecia Ncociecia trascedetal. Poco a

*oco? llegado a esta iteriori8aci1 0;i0a de s) cociecia? el 5o0bre alca8a el*)to e;tre0o e el c)al s) cociecia ya o se distig)e de la cociecia del )iversoNcociecia c1s0ica. E (i? el cooci0ieto e;ttico co la cociecia del )iverso seideti(ica co0o e;*eriecia 0stica? es decir? co0o ec)etro a0oroso co la realidad>lti0a? el Es*rit) de !ios Ncociecia divia.

.2. L #()"'' /%*(")

"ablar e todo este cote;to revisado aterior0ete de la j)vet)d etraa alg)asdi(ic)ltades a ivel te1rico. Es decir Ga K)i@ se cosidera joveJ O G*or K)@ se lecosidera asJ $ GK)@ caractersticas debe de teer alg)ie *ara ser catalogado detro dela *alabra Hj)vet)dJ

a *ri0era idea K)e *)ede s)rgir al res*ecto es K)e el (actor biol1gico es eldeter0iate *rici*al de esta categori8aci1. Si e0bargo? o *)ede ser todo ta (cil.%)eta de esto os lo brida Margaret Mead? os da (e del *roceso *or el K)e losvaroes al llegar a la *)bertad so so0etidos a di(eretes ritos iiciticos K)e les0arca s) vida co0o ad)ltos? atrib)y@doles ciertas obligacioes y deberescorres*odietes. Estas sit)acioes sig)e siedo bastate co0)es e los gr)*ostribales y costata K)e la categora de Hj)vet)d es ie;istete e iecesaria. As?5abr K)e c)estioar *or K)@ e occidete se 5a clasi(icado la evol)ci1 y creci0ietode la *ersoa 5)0aa e estratos bie deli0itados? al 0eos e el i0agiario colectivoNie8? adolescecia? j)vet)d? ad)lte8 y seect)d.

El coce*to de Hjove 5a variado e el trasc)rso de la 5istoria. E las sociedades*ri0itivas se cosideraba H*>beres? e las sociedades atig)as He(ebos? H0o8os eel atig)o r@gi0e? H0)c5ac5os e las sociedades id)striales. %ada )a de estasdeo0iacioes? tiee )a coce*t)ali8aci1 di(erete de la oci1 de j)vet)d Ndesdelas edades detro de las c)ales se ecasilla la eta*a j)veil? 5asta la (or0a de a(rotar el

0o0eto.HLa seg)da 0itad del siglo ? 5a *reseciado la irr)*ci1 de la j)vet)d /y de esta(or0a? a*arece el coce*to de Hjove co0o a5ora lo cooce0os? la j)vet)d y lo

j)veil so coce*tos *ost id)striales? y ace e )a sociedad dode la baseeco10ica es la *rod)cci1 de servicios? aK) el idivid)o ya o es *asivo? sio es actory *rotagoista e la escea *>blica.

Seg> ei;a? cico so los (actores de ca0bio ()da0etales K)e geera la0odi(icaci1 *ro()da de las codicioes sociales *ara K)e a*are8ca las c)lt)ras

j)veiles.

/ei;a? '++&

'3

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E0ergecia de ) estado de Dieestar K)e geera codicioes *ara acceder a0s rec)rsos.

%risis de la a)toridad *atriarcal e istit)cioal. El aci0ieto del Hteeage 0arVet N0ercado *ara j1vees %reciete *oder de los 0edios de co0)icaci1 0asiva. Procesos de 0oderi8aci1 itrod)cidos *or el ca*italis0o.

%recer e )a sociedad *ostid)strial? i0*lica sobre todo? crecer e ) a0biete lleode ca0bios costates? los ca0bios itrod)cidos *or el siste0a ca*italista? la0oderi8aci1 social? tecol1gica e id)strial el *aso de )a sociedad agraria y r)ral? a)a sociedad id)strial y casi i0ediata0ete )a sociedad de servicios? 5ace K)e todoel a0biete de vida est@ e costate ca0bio. La cosec)eciaF )a crisis socio c)lt)ralK)e trae cosigo *ro()dos ca0bios de valores K)e se e;*resa e coce*tos co0oH*l)rali8aci1 o Hidivid)ali8aci1 de las (or0as de vida.

Ate esta sit)aci1 social? el adolescete o el jove? est (rete a )a ()erte e;igeciaco relaci1 a s)s *ro*ias co0*etecias? se ve obligado a as)0ir )a )eva (or0a deres*osabilidad ate s)s @;itos o (racasos? es decir decisioes co0o a K)@ esc)ela ir?K)@ est)diar? a d1de salir? d1de vivir? etc.? so libertades K)e al ser idivid)ali8adas?co(rota a cada idivid)o co ) >0ero cada ve8 0ayor de riesgos? *or ello alg)osa)tores lla0a a )estras sociedades act)ales Hsociedades de riesgo.

La libertad de la K)e se 5abl1 ates se 0e8cla co el 0iedo del (racaso? es *or eso K)e5oy se a*recia corrietes j)veiles cotradictoriasF alg)os a*asioados actoressociales? otros eteros desecatados. Es *or ello K)e ei;a de(ie a la geeraci1act)al co0o Hgeeraci1 ? y aseg)ra K)e Hla c)lt)ra j)veil *os0odera? ya o es el

res)ltado de la acci1 de los j1vees 0argiales N0ioras revol)cioarias? sio deli0*acto de los 0oderos 0edios de co0)icaci1 e ) ca*italis0o cada ve8 0strasacioal. Ms all de la actit)d de los j1vees 5ay K)e co0*reder K)i@ es jove5oy. E '+22? )a 0)jer o se cosideraba 0)y jove c)ado a los '7 aos tea dos5ijos? co0o e;*lica Deatri8 Sarlo? 5oy lo j)veil se *)ede e;teder a c)alK)ier edadOrso Wells? o era 0)y jove c)ado (il0aba El %i)dadao =ae? as co0o 9reta9arbo y Mara eli; )ca ()ero adolescetes? sie0*re *royectaro )a i0age de0)jeres ad)ltas y 0ad)ras.

E ca0bio 5oy *arece K)e c)alK)iera K)e viva )a c)lt)ra de cos)0o si0b1licoj)veil se iscribe detro de la j)vet)d raV Siatra )ca ()e ta jove co0o los

Deattles? i i00i "edri; t)vo )ca la j)vet)d de MicV agger el vocalista de losAeros0it5 ser jove es )a c)esti1 de Hestilo

Para ello se 5a creado ) 0ercado jove? tiedas? bares? 0oda? etc.? solo *ara j1veesHla j)vet)d es 0s *restigiosa K)e )ca es ) territorio e el K)e todos K)ierevivir ide(iida0ete3y si e0bargo? las c)lt)ras j)veiles so elitistas *ara K)ieeso c)0*le co s)s codicioes y e;*)lsa a los (alsi(icadores? se crea as )a g)errageeracioal? cosagrada e la crisis de las istit)cioes y de la a)toridad.

3Sarlo? '++:

'4

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A este *)to? Hes el 0ercado el K)e to0a el relevo de la j)vet)d? des*)@s de 5aberlaistit)ido co0o *rotagoista de la 0ayora de s)s 0itos4La velocidad de circ)laci1de 0ercacas *ara j1vees? deter0ia la acelerada obsolescecia? creado cos)0os(rag0etados y *or tato vidas? estilos e idetidades (rag0etadas.

El coce*to j)vet)d 5a *resetado Ny sig)e *resetado a lo 0eos tresa*ro;i0acioes di(eretes? dode cada )a de ellas? coloca ) @(asis *rici*alF

a La j)vet)d co0o categora etrea

Se de(ie a los j1vees co0o las *ersoas K)e tiee etre ': y /& aos de edad. Estode(ie a las *ersoas K)e coicide co la iserci1 e el 0)do ad)lto co laobteci1 de trabajo estable y la ()daci1 de )a (a0ilia? co lo K)e tiee ) rol ystat)s e la sociedad.

b La j)vet)d co0o eta*a de 0ad)raci1.

El @(asis est e los ca0bios (isiol1gicos y *sicol1gicos. S) te0a es la costr)cci1 dela idetidadF a(ectiva? se;)al? social? itelect)al y (sico-0otor. Es ) *erodo de0oratoria? es decir? ) *erodo de *ostergaci1 de los roles de ad)lto *ara obteer )a0ejor *re*araci1 co el (i de e(retar el 0)do. Es ) tie0*o de a*redi8aje deciertos cooci0ietos y 5abilidades ecesarias *ara ) ()t)ro dese0*eo laboral? *erota0bi@ ) *erodo *ara el desarrollo de *rocesos *sico-biol1gicos K)e seco0*le0eta *ara de(iir la idetidad de )a *ersoa. Esto i0*lica o li0itarse ales*acio etreo cerrado *)es se debe cosiderar la *osibilidad de deteerse e el ca0ioy o seg)ir ava8ado y K)e sig)e co0*ortdose co0o adolescetes a)K)e ya tiee)a edad ava8ada NHSdro0e de Peter Pa? se iega a crecer.

!e (or0a 0as clara y ciet(ica Eric EriVso de(ie el *roble0a K)e tiee los j1veesy j1vees ad)ltos *ara la cosec)ci1 de logro K)e lleve a la 0ad)re8 *ersoal y socialc)ya teora e;*resaF

Edad

aproximada

Etapa o crisis

psicosocial deErikson

Punto de vista de Erikson :

Hechos significativos e influenciassociales

12 a 20 aos dentidad contra

confusi!n de roles

Esta es la encrucijada entre la infancia y la

madurez. El adolescente intenta resolver el

interrogante Quin soy? Los adolescentesdeben establecer identidades sociales y

ocupacionales bsicas o permanecern confusos

acerca de los roles !ue desempe"aran como

adultos. El agente social clave es la sociedad de

padres.

20 a "0 aos

#adulto $oven%

ntimidad contra

aislamiento

La tarea primordial en esta etapa es formar

amistades fuertes y lograr un sentido de amor y

compa"erismo #o una identidad compartida$ con

otra persona. Es probable !ue e%perimenten

sentimientos de soledad o aislamiento como

4ibid

':

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resultado de una incapacidad para formar

amistades o una relaci&n intima. Los agentes

sociales clave son novios' c&nyuges y amigos

(ntimos #de ambos se%os$.

Por otro lado debe to0arse e c)eta los K)e trabajadores *recoces? *or la ra81 de sea?las ias 0adres? etc. Ade0s de los K)e desarrolla retrocesos? escodi@dose e losgr)*os co0o re()gios a(ectivos? ) es*acio i(atili8ado *ara ser K)erido. "ay K)erecoocer co %ole0a N'+&: la e;istecia de idetidades 0>lti*les e los j1vees ye la costr)cci1 de idetidad estados o codicioes distitas.

c La )vet)d co0o c)lt)ra.

Se asocia a 0odos de *esar? setir y *ercibir y act)ar K)e atraviesa las actividades de) gr)*o y lo distig)e de otros? lo K)e desde ya )bica a la j)vet)d e coordeadases*acio-te0*orales? e ) tie0*o 5ist1rico es*ec(ico y e )a realidad socioeco10ica

*artic)lar. !etro de la c)lt)ra j)veil se *)ede ecotrar )0erosas e;*resioesc)lt)rales *ro*ias *or lo K)e se les deo0ia c)lt)ras j)veiles.

E este cote;to la j)vet)d es )a costr)cci1 social? es )a (or0a deco0*orta0ieto res)ltate de )a realidad 5ist1rica? K)e se asocia a la (or0aci1 de lasociedad id)strial 0odera. Seg> ei;a N'+&& es *osible di(ereciar a trav@s de la5istoria 0odelos di(eretes? asociados a s) ve8? a di(eretes 0odelos socialesF *>beres?e las sociedades *ri0itivas so estado e(ebos e los estados atig)os 0o8os e lassociedades ca0*esias *reid)striales 0)c5ac5os e la sociedad de la *ri0eraid)striali8aci1 y j1vees e las sociedades 0oderas y *ostid)striales.

S)rge *eK)eos gr)*os o 0icro sociedades j)veiles? K)e logra cierto ivel dea)too0a de los ad)ltos. %arlos ei;a N'++& las valora co0o la 0aera e K)e lase;*eriecias sociales de los j1vees so e;*resadas colectiva0ete 0ediate lacostr)cci1 de estilos de vida distitos? locali8ados e el tie0*o libre? o e es*aciositersticiales de la vida istit)cioal. %ada di(ereciaci1 de cada 0icro sociedadi0*lica ) Hbricolage dode se resigi(ica los s0bolos ) objetos? si b>sK)eda de

b)rla.

Por otro lado se acet>a lo K)e se deo0ia Trib)s )rbaas. )e co0*esa laato0i8aci1 y la disgregaci1 de las grades )rbes? o(reciedo *erteecia a gr)*os?

*rici*al0ete *ara K)iees o logra la itegraci1 social? a trav@s de la ed)caci1 y eltrabajo. Los t1*icos de asociaci1 *)ede ser Nsig)iedo a )a %la)dio Silva /22/F

%o0)idades e0ocioales? K)e se ()da0eta e las co0)idades e0ocioalesitesas? a veces e(0eras y s)jetas a la 0oda

Eerga s)bterrea? lo K)e se re(iere a las resistecias y las *rcticas alterativas K)e seo*oe a la *asividad e 5i*er rece*tividad

#)evas (or0as de sociabilidad? se al)de a K)e lo ()da0etal es vivir co el gr)*o?alejarse de lo *oltico *ara adetrarse e la co0*licidad de lo co0*artido al iterior del

colectivo y

'6

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.2.. L ('(c" '( c(%# ) C%)%# J%*(")?

"ay )a ()erte tedecia a a)0etar la i(l)ecia de esta c)lt)ra sobre los valores yco0*orta0ietos de los j1vees. Esta c)lt)ra es *ro*agada *or los 0edios electr1icosde co0)icaci1 y *or la id)stria de la 0>sica.

Al etrar e el )evo 0ileio el ideal de vida *resetado es el jove. El jove si0boli8aeerga? ()er8a (sica? e0ocioes ()ertes? a)teticidad? es*rit) de avet)ra? es*rit) delibertad y coraje *ara c)estioar.

Los valores y ta0bi@ los ativalores so tras0itidos a trav@s de tres ele0etosi0*ortatesF

L !@s"c:A los j1vees les da )a sesaci1 de *oder e idetidad y de (or0ar*arte de ) gr)*o social 0ayor. O(rece satis(acci1 i0ediata e cotraste colos sacri(icios e;igidos *or los ad)ltos. Es el es*acio libre dode los j1vees

tiee cotrol y se siete libres del cotrol *aretal.

L !$': es 0s K)e las ro*as y los adoros? icl)ye ta0bi@ cost)0bres?leg)aje? ideas. Revela )a b>sK)eda *erteecer? de ser recoocido? de teerlegiti0idad. Pero es )a idetidad 0)y (rgil? *)es es 0)y ca0biate y est

*reoc)*ada co las a*ariecias e;teras.

E) c%)$ '( )$s a la resigaci1 y re*rod)ce la do0iaci1.

L ('(c" ) '((#"$#$ s$c") a j)vet)d co *ocas *ers*ectivas *ara el ()t)ro.El 0)do de ca0bio del 0ileio o(rece *ocas *ers*ectivas *ara los j1vees deLatioa0@rica. Sola0ete los j1vees alta0ete (or0ados y es*eciali8ados *)ede0irar el ()t)ro co co(ia8a6.

:Revista Medell

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La 0ayora de los j1vees e A0@rica Latia ve >ica0ete la *ers*ectiva dedese0*leo y s)eldos bajos. Por ello se ve otras salidas co0o la violecia? ladrogadicci1? el cri0e? el s)icidio y ()da0etalis0os religiosos.

.2.2. F$#!c" 3# ) c"%''4

"ay di(ic)ltad de (or0ar a los j1vees *ara la ci)dadaa y *ara la 0ilitacia *oltica yaK)e o 5ay alterativas claras. Los *olticos coservadores cosig)e estabilidadeco10ica a e;*esas de los s)eldos y los derec5os de los trabajadores. Los *olticos dei8K)ierda est co()didos y o *reseta alterativas. "ay )a victoria *rovisioaldel ca*italis0o eoliberal.

"ay ecesidad de tie0*o? si e0bargo? *ara K)e las alterativas a8ca a *artir de lasl)c5as sociales cocretas y de la co(rotaci1 de las ideas. Las tesioes idica ))evo 0)do e costr)cci1. El desa(o es *re*arar j1vees K)e sea *rotagoista y osola0ete es*ectadores *asivos delate de ) 0)do )evo K)e est *or acer.

.2.6. L ('(c" ) 8)$&)"c"

El desarrollo de las tecologas de la i(or0aci1 y co0)icaci1? geera ) 0)docada ve8 0s *eK)eo. "ay cada ve8 0s acceso a la televisi1? videocasetes? a las0K)ias de (il0ar? a las co0*)tadoras? etc. El tel@(oo cel)lar *osibilita laco0)icaci1 co c)alK)ier *arte del 0)do. Por la televisi1 las oticias da la v)eltaal 0)do e seg)dos. El Iteret *er0ite eviar y recibir i(or0aci1 a *recio local della0ada tele(1ica ade0s K)e *er0ite las cos)ltas a distacia. Los j1vees seet)sias0a *)es so s)s *rici*ales *rotagoistas? *ero ta0bi@ s)s *rici*alesvcti0as. El ca*ital ta0bi@ ya o tiee *atria. La i(l)ecia e la j)vet)d es bi*olarF

.6. C%)%#s J%*(")(s

E este cote;to *or o lla0arlo H0ercado? se geera las c)lt)ras j)veiles? K)e esetido a0*lio? se re(iere a la (or0a e la K)e la e;*eriecia social j)veil? se e;*resacolectiva0ete *or 0edio de la costr)cci1 de estilos de vida K)e geera )adi(ereciaci1.

#ace del tie0*o libre o de los es*acios K)e K)eda ()era de la vida istit)cioal? y secrea H0icro sociedades j)veiles K)e *osee alg> grado de a)too0a de las

istit)cioes ad)ltas. Estas sociedades deter0ia tie0*os y es*acios y se co(ig)raes*ecial0ete d)rate *rocesos de *ro()dos ca0bios sociales? K)e ace de (actoreseco10icos? ed)cativos? laborales? ideol1gicos? etc.

Se 5abla de c)lt)ras j)veiles e *l)ral? *orK)e o so ) (e10eo 5o0og@eo?e;iste 0)c5as 0aeras de ser jove y cada )a (or0a )a 0icro c)lt)ra. Laartic)laci1 de estas? seg> ei;a *)ede abordarse desde tres esceariosF

o La cultura 'egemnica( la 0is0a K)e re(leja el *oder c)lt)ral a graescala? es decir desde las cost)0bres y cos0ovisi1 de la sociedad 0sa0*lia. !ode la relaci1 etre esta y los j1vees se 5alla 0ediati8ada

*or los 0ass0edia? siste0as ed)cativos? siste0a *rod)ctivo y 1rgaos decotrol social. rete a estas istacias los j1vees etabla relacioes

'&

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cotradictorias de itegraci1 y co(licto? la 0aera de estar e cotactoco cada )a de ellas di(iere de gr)*o a gr)*o detro de las c)lt)ras

j)veiles? *or eje0*lo? 5ay gr)*os K)e se relacioa estrec5a0ete cos)s (a0ilias? otros K)e b)sca ide*edecia total y vivir libre0eteco0o los 5i**ies? otros K)e ataca a otros gr)*os sociales co0o los

*)teros o los sVi5eads.

o Las culturas parentales( cosideradas co0o las grades redes c)lt)rales?de(iidas es*ecial0ete *or idetidades de etia y clase. E s) seo sedesarrolla las c)lt)ras j)veiles? etra e *rocesos de sociali8aci1

*ri0aria y l)ego de(ie idivid)al0ete s) estilo de vida.

o Culturas generacionales( se re(iere es*ec(ica0ete a la e;*erieciaK)e los j1vees adK)iere e el seo de los es*acios istit)cioales?

*aretales y es*ecial0ete de ocio? el jove se ec)etra co otroscoeteos y se ideti(ica co ciertas cod)ctas? valores y estilos? distitos

a los recoocidos *or los ad)ltos.

.6.. E) 5(!($ '( )s T#"&%s U#&s I'("'' ( I'("5"cc".

El *roceso de 0oderi8aci1 va globali8aci1 desde (iales de los oveta se 5a idoestableciedo co ra*ide8 e )estra cotidiaidad? esto s)0ado a la itesi(icaci1 delos 0edios de co0)icaci1 y a la i0ediate8 de la itegraci1 de los 0esajesc)lt)rales de diversos l)gares 5a logrado )a 0oderi8aci1 a todo ivel.

Este *roceso de 0oderi8aci1? 5a se*)ltadoele0etos c)lt)rales *ro*ios tato devesti0eta? religi1? cocia? arte? ideologa?est@tica y de0s los 5a re0*la8ado e icl)solos 5a ()sioado co otros ya globali8ados?des*ojdoos de )estra idetidadtradicioal y *rovocado laiteracioali8aci1 cada ve8 0s acet)adao solo de los *rocesos eco10icos? losco(lictos sociales y los (e10eos *olticossio ta0bi@ los (e10eos c)lt)rales.

E )estra realidad? est globali8aci1 c)lt)ral 5a *rod)cido ) resK)ebraja0ieto ydes0oroa0ieto e las idetidades? e la sociedad e geeral? e icl)so e la (a0ilia? y5a creado ) vaco e los actores sociales de la )rbe? *rovocado la *erdida de idetidade icl)so )a HEsK)i8o(reia del Ser K)e deviee e la idivid)ali8aci1 oresK)ebraja0ieto de la idetidad colectiva. Es decir? los actores sociales de la )rbe? ees*ecial los j1vees? se siete e;cl)idos? 0argiados? *rivados o caretes de )aidetidad *ro*ia la c)lt)ra (or0al ya o es ca*a8 de satis(acer s)s ecesidades ya5elos ade0s? se 5a covertido e ) ete or0ativo y re*resor? *or lo K)e? la >ica(or0a *ara ideti(icarse es a*ro*iarse de )a cociecia si0b1lica vol)taria de

*erteecia gr)*al? K)e c)0*la y satis(aga co esas ecesidades.

'+

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o de los ele0etos? K)e*er0ite la a*arici1 de estas#)evas Idetidades es laHM>sica? es*ec(ica0ete? )g@ero 0)sical? K)e ca0bia o se

0odi(ica de*ediedo del actorsocial? dotado de co0*oetes0)ltilocales a estas )evasidetidades? el actor sociale0*ie8a a setir la ecesidad dereveer el coce*to de *ro*io

*)es Hla actit)d (rete a lo5eredado est 0otivado *or elcooci0ieto de lo ajeo y

viceversa

El es*acio )rbao 5a servido co0o esceario *er(ecto *ara la re*rod)cci1 de este(e10eo? ya K)e? los actores sociales )rbaos est acost)0brados a costates yabr)*tos ca0bios e s) di0ica c)lt)ral? social? *oltica y eco10ica y so los

j1vees? K)iees 0s siete la ecesidad de crear )evas idetidades K)e les *er0itarecoocerse detro de s) *ro*io colectivo.

Pese a K)e los diversos g@eros 0)sicales llega a )estro *as co0o *arte de )aestrategia co0ercial de los H0ass 0edias creada e las grades *otecias? *or lasid)strias disK)eras? la 0ayora de j1vees las 5a tras(or0ado y covertido e s)

badera de l)c5a cotra la c)lt)ra do0iate y s) siste0a social? *oltico y c)lt)ral. Esas K)e? la 0>sica se covierte e )a (or0a de reividicaci1 social? c)lt)ral y @tica? ode )a restit)ci1 de ciertos valores? cost)0bres? tradicioes? etc.

A estas )evas (or0as de agr)*aci1 o 0icro c)lt)ras las cooce0os co0o Trib)srbaas? este *roceso s)*oe )a a*ro*iaci1 de s0bolos? sigos? j)egos rit)ales?c1digos de ) i0agiario si0b1lico *ro*io K)e rea(ir0e la *erteecia gr)*al.Los )evos actores sociales basados e s)s g)stos 0)sicales se a*ro*ia de la 0>sica

*ara a)todeter0iar sociedades )rbaas co coes @ticos y est@ticos *ro*ios? elg@ero 0)sical 0arca s) (or0a de vestir? s)s 5bitos? s) cod)cta? s) ideologa K)e e0)c5os casos es *oltica? s) leg)aje y s) 0)do si0b1lico co0o c)alK)ier sociedad lo5ara.

Est a)to *erteecia gr)*al *osibilita 5ablar de )a )eva cos0ovisi1F el gr)*o? la0>sica? la est@tica? las e;*resioes artsticas? se va recostit)yedo co0o las )evasecologas sociales? )evas (or0as de 5abitar ese Hotro 5ogar? de coe;istir e la )rbe.Estas Trib)s rbaas rec5a8a la c)lt)ra o(icial? los valores sociales y 0odos de vidaestablecidos y *ro*oe )a Hc)lt)ra a la cotra o Hcotrac)lt)ra co valores y0ai(estacioes c)lt)rales alterativas. El esc)c5ar la 0is0a 0>sica *er0ite a estastrib)s )rbaas )a co5esi1 social virt)al? as 0ietras 0s tie0*o trasc)rre y 0sade*tos gaa? se 5ace d)rable ate otros gr)*os? etoces ca0bia de caractersticasFa(ia8a los valores co0)es? cocede *rivilegios @ticos? distig)e s)s roles sociales y deg@ero y (ija disc)rsos.

/2

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E 0)c5os casos? las trib)s se covierte e )a 0oda 0s? si e0bargo? 0)c5as deellas logra sobrevivir gracias al sicretis0o K)e se *rod)ce etre 0oda y tradici1 oglobali8aci1 y acioali8aci1? es decir? la 0>sica? K)e es el ele0eto 0otor K)e

*er0ite la recreaci1 de las trib)s? o s@ cetra >ica0ete e 0>sica e;trajera co0oel rocV y s) di(eretes estiloF 5eavy? g1tico? 5arcore? gr)ge? 5i**ie? sVa reggae ra*?

5i* 5o* *o* salsa etc? sio K)e so ()sioados co 0>sica tradicioal ec)atoriaaco0o el *asillo? sa j)aito? alba8o? bo0bas? teco c)0bia? etc.

Esto? Per0ite a los actores sociales a*ro*iarse de la 0>sica? setirla 0s cerca de s)cotidiaidad e istit)cioali8ar co0o c)lt)ras )rbaas a las di(eretes trib)s? o solo *ors) coteido 0)sical sio *or la creaci1 de ) disc)rso ideol1gico K)e *)ede servis)ali8ado e s) vesti0eta? leg)aje? e;*resioes est@ticas? l>dicas? *olticas?orgai8aci1 social? etc.

ial0ete? *ode0os decir K)e *ara los actores sociales de las di(eretes trib)s )rbaasal costr)ir )a i0age y ) coj)to de actit)des yYo co0*orta0ietos e relaci1 a

ella costit)ye )a estrategia K)e les *er0ite salir del $"!$ de la 0asa yeseciali8ar )a idetidad *ro*ia y 0s local.

Las trib)s )rbaas i0*lata s) (or0a *ro*ia de iter*retar el 0edio a0biete )rbaoK)e le rodea y a*ro*iarse de @l a trav@s de cociertos? cocetracioes e bares? gra(itis?vest)ario escadaloso? *ircigs? jerga? resistecia social K)e *)ede e;*resarse violeta oagresiva0ete y e geeral accioes de cotra*osici1 a la re*resiva c)lt)ra o(icial.

Las c)lt)ras j)veiles adK)iere idetidad desde distitos 0bitosF la geeraci1?

la clase social? la etia? el territorio? y el estilo.

.6.2. T#"&%s U#&s E E) Ec%'$#

Las trib)s )rbaas 0s coocidas e el Ec)ador so los e0os? 5i**ies? *)Vs? g1ticos?ra*eros? 5i* 5o*? sVates? sVi 5eads? gra((iteros etre otros. los orgees de cada trib).

S%&c%)%# -"c

La s)bc)lt)ra 91tica es ) 0ovi0ieto e;istete e varios *ases. E0*e81 e el Reioido etre (iales de los Z72 y 0ediados de los Z&2? e la escea del rocV g1tico? )aderivaci1 del Post-P)V. S) est@tica e icliacioes c)lt)rales *roviee

*rici*al0ete de las i(l)ecias de la literat)ra del terror y las *elc)las del 5orror.

La s)bc)lt)ra g1tica co0*arte g)stos est@ticos? 0)sicales y c)lt)rales e co0> a *esarde K)e la 0>sica g1tica abarca varios s)bg@eros y estilos? todos estos co0*arte )a

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tedecia 5acia )a a*ariecia y ) soido HdarV ) Hosc)ro. Los estilos e vesti0etadetro de la s)bc)lt)ra to0a i(l)ecias del deat5 rocV? el *)V? el estilo adr1gio? y5asta la vesti0eta del Reaci0ieto si e0bargo? los g1ticos tiee )a est@tica

*ro*ia? K)e se cetra e el color egroF trajes egros? 0aK)illaje *ara resaltar *alide8 eel rostro? *eiados K)e c>brala cara y 5asta l*i8 labial de color rojo a*licado

atro*ellada0ete e los labios.

El rocV g1tico es ) arte s)bc)lt)ral K)e e;*resa e s)s seg)idores ostalgia? triste8a y0elacola? e;*oe el lado oc)lto del 5o0bre y s)s itecioes de recoocer la 0)erteco0o ) 5ec5o iel)dible e la vida 5)0aa.

E el Ec)ador? lo g1tico a*arece e los aosZ&2 co0o ) 0ovi0ieto 0argial sie0bargo e la act)alidad c)eta co 0iles de ade*tos.

E) H"3 H$3

El 5i* Ncadera 5o* Nsaltar? bricar? bailar es ) 0ovi0ieto c)lt)ral K)e ace e losaos Z72 e las co0)idades 5is*aoa0ericaas y a(roa0ericaas del Dro;? )ees yDrooVly. Es ) ti*o de da8a K)e 0e8cla el baile 0odero? cote0*orea? ca*oeira yda8a acrobtica.

El 5i* 5o* co0e81 e las calles co0o )a (or0a de *rotesta de los latios y de laco0)idad egra de los Estados idos. Ellos se to0aro las calles co0o esceario

*ara e;*resar co arte? 0>sica y 0ovi0ieto s)s *esa0ietos? s)s ideas y s)sseti0ietos.

Act)al0ete? el 5i* 5o* es )a c)lt)ra? )a (or0a de vida K)e tiee s) *ro*io leg)aje?)a 0aera de vestir? tiee s) *ro*ia 0>sica? )a 0aera de *esar y est e coti)aevol)ci1. Es )a res*)esta directa al rec5a8o de los valores y ecesidades de los

j1vees *or *arte de la geeraci1 aterior.

"asta los aos Z&2 a*eas se cooca sobre este 0ovi0ieto ()era delas (roteras de losEstados idos? si e0bargo e los >lti0os aos co0e81 a volverse *o*)lar e elEc)ador? al ig)al K)e e otros *ases de A0@rica? E)ro*a? [(rica y Asia.

El gra((itis 5a i(l)ido e el diseo de ro*a? *ortadas de los discos y otros objetos.)iees *ractica esta taceta se deo0ia ,riters Nescritores. El ra* es el ele0eto

0)sical vocal *rici*al de la c)lt)ra 5i* 5o*.

L$s S" H('s

Los gr)*os SVi "eads? o cabe8as ra*adas? co0e8aro a a*arecer e el Ec)ador desdeel ao /222? seg> datos div)lgados *or el !iario "oy? K)e *)blic1 e el s)*le0etoDlaco y #egro? del ': de abril de ese ao? ) re*ortaje e el K)e alertaba sobre la

*resecia de ese 0ovi0ieto.

%o la evstica co0o s0bolo? los eoa8is ec)atoriaos e;*resa e leyedas K)e sy

deber es 0atar a los )s)reros? a los corr)*tos y delic)etes? *ara erradicar ladelic)ecia e la sociedad.

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Los SVi "eads a(ir0a ser )a agr)*aci1 de *ersoas j1vees de clase 0edia alta?todos *ro(esioales? co objetivos acioalistas y o racistas si e0bargo? )tili8a laviolecia co0o (or0a de cotrolar el orde social. E alg)as etrevistas div)lgadas

*or 0edios de co0)icaci1 social? se deja etrever K)e e esta trib) se agr)*a

alg)os 5ijos de *olicas y 0ilitares? co cooci0ieto de 0aejo de ar0as y tcticas deg)erra.

Los SVi "eads ace e Iglaterra? co0o *ro*)esta c)lt)ral del 0ovi0ieto obrero delos aos Z62? y tiee c)atro s)bdivisioes los sViger a8is? los red sVi o sVico0)istas? los rad sVi o sVi aarK)istas y los atirracistas? todos vic)lados a la

*oltica. !esde el iicio? el sVi 5ead se caracteri81 *or las *eleas callejeras.

El aci0ieto del 0ovi0ieto sVi 5ead tal co0o es 5oy? se *rod)jo e '+6+ c)adoalg)os j1vees igleses t)viero cotacto co j1vees i0igrates de a0aica? *aradar *aso a )a escea reggae e la ca*ital britica. Se *oda ver (rec)ete0ete e las

calles iglesas a sVis y j1vees egros de orige ja0aiK)io j)tos a*aleado 5i**ies?*aK)istaes o i0igrates asiticos *or lo K)e ()ero cosiderados co0o racistas.

a ve8 K)e los 0edios cosolida la d)alidad sVi-a8i? las j)vet)des (ascistas detodo el 0)do ado*ta la est@tica sVi-5ead? )tili8ado el cabello ra*ado? tat)ajes y

botas? y acaba as)0iedo co0o *ro*ia y e;cl)siva a *rici*ios de los aos &2. !e esta(or0a ace ) )evo g@ero de 0>sica.

L$s P%

El *)V a*reci1 co0o ) estilo 0)sical detro del rocV K)e e0ergi1 a 0ediados de losaos 72.

El t@r0io igl@s H*)V tiee ) sigi(icado des*ectivo K)e s)ele variar? a*licdose aobjetos Nsigi(icado Hbas)ra o a *ersoas Nsigi(icado vago? Hdes*reciable ota0bi@ Hbas)ra y Hescoria. Se )tili8a de (or0a ir1ica co0o descri*ci1 del s)stratocrtico o descoteto K)e cotiee esta 0>sica. Al )tili8arlo co0o etiK)eta *ro*ia? losH*)Vies No H*)Vs se des0arca de la adec)aci1 a los roles y estereoti*os sociales.!ebido al carcter de este sigi(icado? el *)V a 0e)do se 5a asociado a actit)des de

desc)ido *ersoal? se 5a )tili8ado co0o 0edio de e;*resi1 de seti0ietos de 0alestary odio y ta0bi@ 5a dado cabida a co0*orta0ietos e)r1ticos o a)todestr)ctivos.

Seg> la (iloso(a de este 0ovi0ieto el *)V es la l)c5a costate cotra el 0iedo delas re*erc)sioes sociales. E s) at)rale8a origial? el *)V de la c)lt)ra 5a sido

*rici*al0ete de la libertad idivid)al? K)e tiede 5a crear creecia e coce*tos talesco0o idivid)alis0o? la l)c5a cotra el a)toritaris0o? el aarK)is0o y el *esa0ietod@bil. La ideologa *)V cotiee 0)y a 0e)do )a visi1 crtica del 0)do.

E el Ec)ador? el *)V a*arece a (iales de los aos &2 co0o )a e;*resi1 0)sical?*ero e la act)alidad 5a trascedido 5acia lo ideol1gico.

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E) M$*"!"($ E!$

La trib) )rbaa de los e0o esta co(or0ada *or j1vees co *ataloes egros bieaj)stados? de cabello lacio co ) 0ec51 c)bri@doles )o de los ojos? co a*ariecia

*lida? tat)ajes e (or0a de estrellas y H*iercigs e alg)a *arte del rostro.

Este gr)*o de adolescete 5a reto0ado g)stos 0)sicales y vesti0eta de los aos &2 y+2. E s) 0ayora so adolescetes etre '/ y '+ aos.

La *alabra e0o? seg> la *gia de iteret WiVi*edia viee del igl@s e0otioalNe0ocioal y so 0)c5ac5os K)e se caracteri8a *or vivir e costate de*resi1? *araellos la vida o vale la *ea? esc)c5a 0>sica triste? tiee carecia de a(ecto y e loscasos 0s e;tre0os *)ede llegar a dor0ir e ca0as d)ras y 5acerse cortes e las0)ecas.E ) artic)lo *)blicado el *eri1dico El iversal Nde M@;ico? Adr@s Alctara? )

0@dico e;*erto e adolescetes K)e es )o de los *ocos acad@0icos K)e 5a ivestigadoel (e10eo e0o? dice K)e Hestos j1vees o tiee )a idetidad *ro*ia i ta0*oco)a (iloso(a a)t@tica? 0s bie *ri0ero ()e )a 0oda y *osterior0ete se itet1

b)scar )a (iloso(a.

L$s '(3$#"ss '() S(

El 0ovi0ieto sVate N*atiaje? caracteri8ado *or el )so de las *atietas y toda la 0odade s) etoro? 5a dado la *a)ta *ara crear )a c)lt)ra )rbaa? *ero o 5a dejado de ser) de*orte cosiderado e;tre0o *ara 0)c5os.

a caracterstica es*ecial de K)iees (or0a *arte de esta s)bc)lt)ra es la vesti0etacaracteri8ada *or *ataloes y ca0isetas ac5as? e ig)al0ete tiee )a jerga

*artic)lar K)e se s)0a a s) estilo e el sal)do.

El sVate ace e la d@cada de los 62 e %ali(oria co la ecesidad de alg)os s)r(istassi es*acio e las *layas. Etoces? crearo )a (or0a e;tre0a de Hcoger olas e elas(alto. Ms tarde el sVate se *o*)lari81 *or todo Estados idos y E)ro*a.

E el Ec)ador? la (iebre del *atiaje aso0a a (iales de los aos 72 e iicios de los &2?c)ado e el *arK)e la %arolia? de )ito? se 5abilita )a *ista *ara 0oo*at? K)e

recibe visitates? de clase alta? de todo el *as. Posterior0ete? esa tedecia se *royectaa otros j1vees de clase 0edia? K)e e la act)alidad 5a ado*tado el *atiaje co0o )de*orte y estilo de vida.

.6.6. I'("''(s J%*(")(s = -((#c".

HEl *ri0er gra (actor estr)ct)rador de las c)lt)ras j)veiles es la geeraci1 Nei;a?'++& Neste coce*to de geeraci1 se re(iere a la idetidad de ) gr)*o de edadsociali8ado e ) 0is0o *erodo 5ist1rico. Los actores se adscribe a )a serie des)cesos y estilos K)e (or0a )a es*ecie de 0e0oria colectiva y se re(leja eacoteci0ietos geeracioales. !etro de esta ivestigaci1 cocebi0os al tat)aje y al

*iercig co0o )os de esos (e10eos de ideti(icaci1 iter*ersoal de la *resetegeeraci1? )o de los ele0etos distitivos del estilo j)veil act)al y )o de los sellos

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distitivos de las c)lt)ras j)veiles *os0oderas? ya K)e rebasa el l0ite de las0icroc)lt)ras? *ara covertirse e )o de los e0ble0as de los j1vees de 5oy.

.6.6.. I'("'' = R"$

E c)ato a la *resecia del rito e la co(ig)raci1 de idetidades? A)g@ N'++4*latea el rit)al co0o )a 0aera de geerar ) setido social. El rito est (or0ado dedos ejesF el K)e va de lo idivid)al a lo colectivo? costit)y@dose co0o ) eje deidetidad y el K)e va del Hs 0is0o al Hotro? dode se geera el eje de la alteridad yla ideti(icaci1 HEl rito itrod)ce la 0ediaci1 etre la *erteecia y la a*ariecia.ye la itersecci1 de los dos ejes? idivid)al y colectivo? y el s 0is0o y el otro NA)g@?M. '++4 Esta relaci1 de alteridad? es la K)e 0atiee vivas las l1gicas de iteracci1social.

Re(iri@doos a las ciecias atro*ol1gicas? recorda0os a T)rer K)ie reto0a lade(iici1 de rito *lateada *or

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*osicioes jerrK)ica0ete dis*)estas trasciede disticioes de rago? edad eicl)so ? ideter0iados gr)*os c)lt)rales? de se;o NT)rer?

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*alabra )sada ()era del 0bito religioso? se le 5a dado )a gra variedad ace*cioes s)coce*to esta 0)y relacioado co t@r0ios co0o religi1? sagrado? sec)lar

Los est)dios sec)lares 5a e(ocado a la es*irit)alidad desde ) g)lo estricta0eteacad@0ico descoectdolo del co0*ro0iso de (e? a tales est)dios se acerca 0)c5os

a)tores co0o Mar; re)d !)rV5ei0? el %atorceavo !alayla0a K)e 5abla de)a es*irit)alidad laica. Este ti*o de est)dios ciet(icos va de la 0ao co variasivestigacioes reali8adas e di(eretes *artes del 0)do? y a *esar de la diversidadgeogr(ica *reseta alg)os rasgos co0)es sobre todo e la j)vet)d.

E ellos se 0)estra K)e 5ay ) (lorecer de e;*eriecias es*irit)ales? sagradas yreligiosas de los j1vees. La )eva religiosidad se desliga de dog0as rgidos y deistit)cioes religiosas y *re(iere la *sicologa y la religiosidad orietal. Es*irit)alidades )a de las *alabras *re(eridas de la )eva religiosidad y las di(erecias e edad0arca ta0bi@ otable0ete las di(erecias e es*irit)alidad.

La es*irit)alidad es )a realidad itrseca a la at)rale8a 5)0aa y es el rec)rso 0s*ro()do y *otete K)e tiee la *ersoa. %ada ser 5)0ao es ca*a8 de desarrollar e(or0a grad)al s) es*irit)alidad.

Las ecesidades es*irit)ales y el 0atei0ieto del bieestar es*irit)al soco0*oetes i0*ortates del ser 5)0ao? *ero co (rec)ecia es ) as*ectodesatedido e el est)dio 5olstico? el as*ecto es*irit)al es *arte itegral del ser 5)0aocaracteri8ado *or el sigi(icado de la vida y la es*era8a. La es*irit)alidad a0*la ladi0esi1 de la visi1 5olstica de la 5)0aidad.

El coce*to es*irit)alidad es 0)ltidi0esioal K)e *eetra la totalidad del ser 5)0ao.M)c5as veces se *iesa K)e esta *arte del c)idado lo *rovee sacerdotes? *astores o

*ersoal clerical? esto de ac)erdo a las *rcticas religiosas de cada *ersoa.

"ay K)e establecer de(iicioes K)e aclare y a0*le el sigi(icado del coce*to *arateer e )a visi1 a0*lia. A trav@s de la revisi1 de la literat)ra se ecotr1 a0*liasde(iicioes del coce*to es*irit)alidad. Se ecotr1 K)e la *alabra es*irit)alidad sederiva del lat Hes*rit)? K)e se re(iere a alieto? aire? vieto. OZ#eill N'++&? e s)artc)lo )pirituality and c'ronic illness? 5ace re(erecia a la de(iici1 de !o0bercVN'++:? K)e *latea K)e el es*rit) es lo K)e ai0a o da vida a )a *ersoa. Eldiccioario de la Leg)a Es*aola lo de(ie co0o el al0a racioal? vigor at)ral y

virt)d K)e alieta y (orti(ica el c)er*o *ara obrar. Seg> D)rV5ardt N'++3? estableceK)e la es*irit)alidad es )a creecia religiosa o )a relaci1 co )a ()er8a s)*erior?()er8a creativa o ) ser divio o ()ete de eerga i(iita. Es*elad N'+++? e s)artc)lo *c'ieving spiritual +ellness? 0ecioa K)e de ac)erdo a Wrig5t N'++&? laes*irit)alidad es la di0esi1 de )a *ersoa K)e ev)elva s) relaci1 co @l 0is0o?co otros? co ) orde at)ral y co ) ser o ()er8a s)*erior K)e se 0ai(iesta a trav@sde e;*resioes creativas y ev)elve *rcticas religiosas.

La es*irit)alidad es )a c)alidad o esecia K)e itegra o trasciede la at)rale8abio*sicosocial del idivid)o. Es todo aK)ello K)e le da sigi(icado a la vida. I0*lica)a c)alidad de trascedecia? )a ()er8a K)e g)a? algo ()era del ser? 0s all del

idivid)o. So creecias o siste0as de valores K)e *rovee ()er8as? es*era8a ysigi(icado a la vida? la es*irit)alidad es )a eerga creativa e itegradora K)e se basa

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e las creecias y el setido de estar itercoectado co )a ()er8a 0ayor K)e la*ersoa 0is0a. Es )a ()ete de (ortale8a iterior y *a8 K)e ay)da a e;*resar los*)tos de vista del idivid)o y el co0*orta0ieto 0ietras el idivid)o b)scaes*era8a y sigi(icado de s) vida. La Eciclo*edia Dritica de(ie es*irit)alidadco0o )a (iloso(a? )a caracterstica de c)alK)ier siste0a de *esa0ieto K)e a(ir0a la

e;istecia de )a realidad i0aterial i0*erce*tible a los setidos.

Todas las *ersoas so es*irit)ales? *ero e;iste desc)ido *or la a(iliaci1 a )a religi1o devoci1. Las creecias religiosas y es*irit)ales so i0*ortates e la vida de losidivid)os y *)ede i(l)ir e los estilos de vida? actit)des? seti0ietos acerca de lae(er0edad y la 0)erte.

Las creecias religiosas o es*irit)ales as)0e gra i0*ortacia e el 0o0eto de lae(er0edad y e 0o0etos trascedetales e la vida del idivid)o. Estas ay)da alidivid)o a ace*tar s) e(er0edad y *oder co0*artir co otras *ersoas sobre s)codici1 de sal)d. Otros idivid)os ve la e(er0edad co0o )a *r)eba de (e y

*iesa K)e si @sta es s)(iciete0ete grade va a setirse 0ejor.

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crea icertid)0bre y setido de ico0odidad *ero el idivid)o basado e s)scooci0ietos y accioes 0ira el ()t)ro de (or0a *ositiva.

E el coce*to ace*taci1 el idivid)o esta satis(ec5o yYo ace*ta sit)acioes *asadas y*resetes. Est satis(ec5o co el 0is0o y co otras *ersoas. La ace*taci1 lleva al

idivid)o a teer *a8 y setido. Por otro lado la a)to-trascedecia se de(ie co0o lae;*eriecia de )a e;tesi1 itros*ectiva y setir iter@s *or otras *ersoas. Estatedecia de b)scar 0s all del idivid)o 0is0o y setir iter@s e 0irar 5acia otras

*ersoas? *rovee *ara la b>sK)eda de sigi(icado y *ro*1sito de la vida.

E;iste varios (actores K)e est *resetes tato e el coce*to es*irit)alidad co0o eel coce*to es*era8a? ace*taci1 y a)to-trascedecia. Estos so la eerga?seti0ieto? la relaci1 co otras *ersoas y la relaci1 co la 0is0a *ersoa. Eres)0e? el *roceso de ace*taci1 y los as*ectos de trascedecia del idivid)o *)ederes)ltar e ) seti0ieto de coe;i1 o de relaci1 co la es*irit)alidad.

El coce*to es*irit)alidad *)ede ser )tili8ado *ara describir otros coce*tos del ser5)0ao. Estos *)ede ser )a iterrelaci1 ar0oiosa? )a ()er8a iterior? teercooci0ieto? el 5acer? ser? bieestar es*irit)al? trascedecia? sal)d es*irit)al. Estos

*)ede ser )a (or0a de de(iir co0o se siete los idivid)os. Estas so di(eretes(or0as de ideti(icar e;*eriecias y seti0ietos de las *ersoas.

Este coce*to tiee diversos )sos K)e e coj)to a las creecias religiosas ay)da a losidivid)os a 0ovili8arse 5acia altos iveles de bieestar. Etre los )sos esta el K)e lascreecias es*irit)ales sirve de g)a a los as*ectos del diario vivir. Estas creecias so()ete de so*orte y (ortale8a iterior K)e *ro0)eve al idivid)o 5acia ) 1*ti0o ivelde bieestar. Otro de s)s )sos es K)e las creecias es*irit)ales ay)da a resolverco(lictos iteros del idivid)o y a) c)ado *)ede estar i(l)eciado o o *or elas*ecto religioso? ay)da a la sol)ci1 de co(lictos e la vida de los seres 5)0aos.

2.. A(c('((s = c$s(c%(c"s

Etre los atecedetes del coce*to es*irit)alidad se ec)etra las e;*eriecias K)e elidivid)o 5aya teido e la vida? estas *)ede ser *ositivas o egativas K)e *ro0)evael desarrollo de destre8as de (ortale8a e;istecial. eje0*lo de esto so lase(er0edades ter0iales K)e 5ace K)e el idivid)o b)sK)e el sigi(icado de la vida

*ara ellos. seg)do atecedete so las caractersticas del idivid)o y esdeter0iate el cooci0ieto K)e est@ tega. La iterrelaci1 de otros seti0ietostales co0o el a0or? a)toesti0a? setido de *erteecia es otro de los atecedetes K)e(o0eta la es*irit)alidad. %o0o >lti0o atecedete est las c)alidades i5eretes delcoce*to es*irit)alidad.

%ada )o de estos atecedetes trae co0o cosec)ecia K)e los idivid)os tega*ro*1sito y sigi(icado e s)s vidas. Esto desarrollar ) siste0a de valores K)e g)elos *atroes de cod)cta de los idivid)os. Esto *er0ite K)e el idivid)o desarrolle s)a)to-trascedecia N"aase? '++/.

El ser 5)0ao a lo largo de s) deveir 5ist1rico desarrolla detro de s la ecesidad deco0)icarse co la trascedecia y de vivir seg> )a catidad de valores? or0as o

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*rici*ios? K)e se ()da0ete e la 0is0a y K)e *ro*oga a ese ser ) estilo de vidadeter0iado.

!esde las c)lt)ras 0s atig)as y re(eretes *ara el 0)do occidetal el ser 5)0ao 5ae;*resado s) religiosidad de distitas (or0as? la trascedecia o !ios 5a teido diversas

e;*licacioes a as*ectos (eo0eol1gicos? tales co0o e)s? A(rodita y toda la0itologa griega. Este ti*o de religiosidad sie0*re se 5a ecotrado ligada a as*ectosatro*ol1gica0ete *ro()dos dada la 0is0a ecesidad del ser 5)0ao *orco0)icarse co ) ser s)*erior o *or b)scar e;*licacioes a cosas K)e o eteda.

E la iglesia %at1lica se 5a est)diado 0)c5o la Es*irit)alidad %ristiaa y las diversasesc)elas de es*irit)alidad e;istetes e ellaF Deedictia? raciscaa? Salesiaa.

6 E) 3$#( (s3(c45"c$ '( ) Es3"#"%)"'' C#"s"

El e(oK)e desde el c)al *arti0os *ara il)0iar el t@r0io Es*irit)al se ec)etradetro de )a co0)idad de e? K)e res*ode a )a revelaci1 ace*tado co0oor0ativa. Tal es*irit)alidad co (e icide e las reas de actit)des? cod)ctas ycooci0ietos y se acerca a ) *lao real y e;*eriecial.

La es*irit)alidad cristiaa es )a (or0a e K)e )a *ersoa? K)e esta ai0ada *or la*resecia viva y *or la acci1 del es*rit) de %risto? reaccioa y act>a 5abit)al0ete deac)erdo Ul. !e esta (or0a la es*irit)alidad cristiaa abarca toda la *ersoa 5)0aoG%)er*o y Es*rit)J Para sa Pablo )a *ersoa es es*irit)al c)ado todo s) ser y s)vida est ordeados? dirigidos e i(l)eciados *or el es*rit) de !ios? *or s) alieto?K)e es vida.

Es aK)ella e;*eriecia 0ediate la c)al el cristiao etra e ) *roceso de relaci1 co!ios y la *osesi1 de s) verdad. La Palabra de !ios adK)iere s) di0esi1 y reali8aci10s *lea y es*ec(ica e el or y obrar cristiao? es decirF oraci1 y acci1cote0*laci1 y acci1. !e a5 K)e la es*irit)alidad cristiaa es )idad y diversidad.idad *or ser reali8aci1 >ica del cristiais0o y diversidad *or reali8arse dedi(eretes (or0as. So las di(eretes 0aeras de e;*eri0etar y (o0etar la vida e%risto.

#o debe0os eteder la es*irit)alidad cristiaa co0o )a e;*eriecia *ara *ocas*ersoas co c)alidades e;ce*cioales? o algo *ro*io de gr)*os elitistas detro de laIglesia? o )a di0esi1 accidetal del cristiais0o. Todo cristiao? sea c)al sea s)estado o codici1? es lla0ado a la *leit)d de la vida cristiaa y a la *er(ecci1 de lacaridad NL.9? 42. EI cristiais0o o se li0ita a la *rctica de la (e de )a 0aera0ediocre o red)cida? K)e i0*licara la observaci1 de los *rece*tos? or0as o0ada0ietos >ica0ete. EI cristiao es lla0ado a vivir *lea0ete la vida delEs*rit).

E;iste )a sola es*irit)alidad cristiaa K)e *arte del 0esaje cristiao K)e lla0a a la*ersoa si e0bargo el 0esaje cristiao se reali8a e )a *ersoa cocreta y e )

0o0eto 5ist1rico deter0iado. Es *or lo aterior K)e se 5abla de diversas esc)elas dees*irit)alidad cristiaa K)e res*ode a s)s cocreti8acioes e cristiaos coscietes y

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e 0o0etos 5ist1ricos deter0iados. El coj)to de ele0etos caractersticos de lavida o doctrias es*irit)ales co0)es a ) gr)*o de *ersoas ligadas de cierta 0aera a) ()dador co )a deter0iada *ersoalidad religiosa. Eje0*los de lo aterior lotee0os e las sig)ietes esc)elas de es*irit)alidad cristiaa co s)s res*ectivosacetos y K)e o so doctrias de )a e;istecia *ersoal.

6. E)(!($s c$s"%"*$s '( )s '"5(#((s (sc%()s '( (s3"#"%)"'' c#"s"

a It)ici1 y e;*eriecia *ersoal de !ios.b I(l)ecia del a0biete socio religioso y del te0*era0eto de las *ersoas K)e

da orige a la esc)ela.c Res*)esta a las e;igecias 5ist1ricas del *)eblo de !ios.d Revelaci1 de as*ectos del 0isterio de %risto.e Estilo sig)lar de vida K)e se desdobla e 0@todos de oraci1? 0edios asc@ticos?

*rcticas co0)itarias y (or0as de a*ostolado.

C#"(#"$s '( c)s"5"cc" '( ) (s3"#"%)"'' c#"s"

Etogeogr(icoF Atediedo al l)gar geogr(ico e K)e se origia Nes*aola?(racesa? latioa0ericaa? etc. !octrial o de verdades *re(eridas de la (eF Ede*edecia del aceto e cada )a de las verdades de la (e Ntriitaria?cristol1gica? *etecostal? e)carstica? 0ariaa? etc.

Asc@tico-*rcticoF Res*ode a la virt)des *re(eridas y e(ati8adas N5)0ildad?*obre8a? etc.

Atro*ol1gico o *sicol1gicoF Seg> sea la i0*ortacia K)e se le d@ a alg)os delos ele0etos costit)tivos de la *ersoa Nitelect)alista? a(ectiva? etc.

Estados de vida y *ro(esioesF Seg> sea la (or0a de vida o actividad()da0etal K)e realice la *ersoa Nlaica? sacerdotal? religiosa? de los 0@dicos?de los trabajadores? de los ed)cadores? etc.

"ist1rico crool1gicoF Tiee e c)eta el 0o0eto de la 5istoria e K)e sedesarrolla la es*irit)alidad N*aleocristiaa? 0edieval? 0odera? cote0*orea?etc.

6.2 C!$ '(&( s(# ) Es3"#"%)"'' C#"s".

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la Iglesia y *iesa K)e e geeral los 0edios sec)lares *reseta si *rej)icios a laIglesia.

Es desde esta *ers*ectiva K)e la Es*irit)alidad cote0*orea debe *artir desde la*ro*ia e;*eriecia e;istecial y vocacioal? itetado i0*ri0ir e ella )a

co(ig)raci1 evag@lica *ro*ia? covirti@dose cada ves 0s ec)0@ica? tratado deco0*rederla 0)lti(or0e riK)e8a es*irit)al K)e se s)scita.

%iertas caractersticas debe estar *resetes *ara )a es*irit)alidad K)e a*orte a lac)lt)ra? tales co0oF

Erai8ada e la 5istoriaF a es*irit)alidad K)e o est@ erai8ada e la 5istoria*)ede correr el *eligro de servir *ara ec)brir c)alK)ier siste0a vigete?a*arecer co0o )a ideologa y 5asta *)ede llegar a covertirse e algoirres*osable y egosta. Ta0bi@ la 5istoria es ) ele0eto clave *ara saberiter*retar cada tradici1 o esc)ela es*irit)al y act)ali8arla.

#o red)cir la es*irit)alidadF La verdadera es*irit)alidad debe liberarse delidivid)alis0o K)e ideti(ica e;cl)siva0ete la vida es*irit)al co las *rcticas

*iadosas y el c)lto se*arados del 0o0eto 5ist1rico. La vida del cristiao o seli0ita a la iterioridad? debe isertarse e las tareas cocretas de la sociedad y dela Iglesia? 5aciedo )a lect)ra de los sigos de los tie0*os. Es decir? el c)ltodebe ir )ido a la vida? la vida iterior del cristiao co el co0*ro0iso social yla )i1 co !ios co la co0)i1 eclesial. Toda b)ea es*irit)alidad cristiaadebe cod)cir a tras(or0ar el 0)do de 0aera *ositiva? de a5 la i0*ortaciade la categora tras(or0aci1 Y*rogreso.

Evitar el !)alis0oF Es reco0edable K)e la es*irit)alidad 0atega ciertadistacia de la atro*ologa de ti*o d)alista K)e *riori8a el al0a e detri0etodel c)er*o. Es i0*ortate redesc)brir la ()ci1 de lo cor*oral e la vidaes*irit)al e itegrarlo al *roceso de salvaci1 de la *ersoa. Ta0bi@ esi0*ortate teer e c)eta la 0aera e K)e se e;*resa y vive si0b1lica0ete laes*irit)alidad cristiaa el s0bolo )e lo i0aete co lo trascedete y sirve

*ara viveciar )a e;*eriecia ta 5)0aa y *ro()da co0o es la religiosa.

Et)sias0o e istit)cioali8aci1F La b>sK)eda icesate y si cotrol de loe;traordiario? *rodigioso y lo sobreat)ral K)e lleva a K)erer e;*eri0etar

sesible0ete la *ro0esa de es)cristo es ) grave *eligro K)e *)ede desviar lavivecia de la es*irit)alidad cristiaa del verdadero ca0io. Ade0s? el K)ererideti(icar las *rescri*cioes e istit)cioes co la es*irit)alidad li0itacosiderable0ete la es*irit)alidad cristiaa. La 5istoria de la es*irit)alidad osde0)estra K)e la a)t@tica es*irit)alidad s)rge a *artir de la tesi1 etre o(icioy caris0a.

6.2. M('"$s '"s3$"&)(s 3# 5$!(# ) (s3"#"%)"'' c#"s"

E;iste 0edios a )estro alcace K)e os *)ede ay)dar a crecer e la es*irit)alidadcristiaa? so )tili8ados desde los orgees del cristiais0o.

i1 co !ios y co es>s.

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Retiros y Ejercicios Es*irit)ales.

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e retirada. El @;ito de la ra81 ciet(ico-t@cica? basada e la e;*eri0etaci1?se debe a la resol)ci1 de 0)c5os *roble0as K)e *reseta la vida 5)0aa? loK)e 5a llevado a 0)c5os a rec5a8ar todo cooci0ieto K)e o se aj)ste a este)so cocreto de la ra81. Res)lta sor*redete? si e0bargo? c10o los gradesciet(icos recooce los l0ites de esta ra81 *ara res*oder a esas c)estioes

de la e;istecia Nsetido? orige? (ialidad? etc.? K)e *odra0os lla0ar0eta(sicas.

C#((# (s c$!3#$!((#s(. %o esta e;*resi1 -tt)lo de ) libro de . M]9o8le8 R)i8? all *or los aos 72- K)iero idicar c10o e a0*lias ca*as de)estra sociedad la (e se red)ce al co0*ro0iso @tico? al 0arge de todare(erecia trascedete. %o la 0)erte sociol1gica de !ios la ra81 5a acabadoa*ro*idose el coteido @tico del evagelio. Si e otros 0o0etos de )estra5istoria ()e ecesario isistir e el coj)to de valores y e;igecias K)e e0aadel Evagelio? 5oy? ate el creciete *redo0iio de )a visi1 i0aetista de lavida e el 0arco de ) )evo *agais0o? la tras0isi1 de la (e -e lo K)e tiee

de a)cio del !ios grat)ito- se 5a covertido e ) *roble0a casi geeral y 5aetrado e )a grave crisis. HLa tarea K)e os es*era e el *r1;i0o ()t)ro es sertestigos y g)as del Misterio? ser testigos de )a *resecia iveri(icable? *eroa)t@tica&.

E) #($#$ '( ) #()"8" = () (c)"3s( '( D"$s. $a se co0etado aterior0ete.Se 5a cla)s)rado la @*oca de los grades y a*asioados ates0os de la0oderidad y se 5a dado *aso e la *ost0oderidad a )a @*oca de religi1 si!ios. El carcter trgico co K)e los Pro0eteos de atao viva esta egaci1de !ios 5a deveido idi(erecia ate los 0>lti*les disc)rsos religiosos K)e e

el *resete trata de gestioar la Hiso*ortable levedad del ser. N=)dera.%5esterto? co s) 5)0or igl@s? caracteri81 0)y bie la sit)aci1 act)al? aldecir K)e c)ado )o deja de creer e !ios o es K)e o crea e ada? sio K)ese e0*ie8a a creer e c)alK)ier cosa. !e a5 el atractivo de lae+ *ge-) caj1de sastre dode cabe de todo- *orK)e 0)c5o de lo K)e o(rece sacia el 5a0breK)e co (rec)ecia las istit)cioes o(iciales deja isatis(ec5a. La e+ *ge es)o de los 0)c5os itetos de dar setido a )a c)lt)ra e *ro()da crisis?

*resetado )a es*irit)alidad di()sa dode !ios K)eda red)cido a )a*rologaci1 del *rogreso del idivid)o+.

E) '")$8$ "(##()"8"$s$ ( % !%'$ 8)$&)"'$.El (e10eo 0igratorio?

co0o cosec)ecia de ) 0)do cada ve8 0s globali8ado? (avorece elec)etro de c)lt)ras y religioes e )a 0is0a 8oa geogr(ica. El *eso delcristiais0o e E)ro*a -e s)s di(eretes versioes co(esioales- 5a 0odelados) idetidad c)lt)ral? de (or0a K)e? si se *rescide de esta co(esi1 religiosacocreta? di(cil0ete se la *)ede co0*reder.

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E) '(c)"*( '( ) *(#'' ( % !%'$ 3)%#) . E estos tie0*os de relativis0o*ost0odero? el s1lo *ro)cia0ieto de la *alabra Hverdad *rovoca ea0*lios sectores de )estra c)lt)ra ) istitivo rec5a8o a la 0is0a *or lo K)etiee? seg> ellos? de coacci1 e itoleracia. El pragmatismo? K)e o se

*reg)ta *or )a verdad o bodad K)e rebase el @;ito? y el ni'ilismo? *or el K)eos seti0os 0s all de la verdad? 0s all del bie y del 0al? so el res)ltadode )a desco(ia8a radical e la ca*acidad de la ra81 *ara alca8ar la verdad.

Ls !&"8G(''(s '( ) c%)%# '"8"). Las )evas tecologas de lai(or0aci1 y de la co0)icaci1 5a (avorecido el trsito de la gala;ia9)teberg a la gala;ia Iteret. Lo K)e e ) *rici*io 5a sido acogido(avorable0ete *or las *osibilidades K)e *reseta *ara la co0)icaci1 delEvagelio? ta0bi@ *rovoca d)das 0s K)e ()dadas c)ado el istr)0eto dejade ser ) 0edio al servicio de la 5)0ai8aci1 y se covierte e ) (i e s0is0o.

Los retos ateriores tiee ) eco es*ecial e el 0bito )iversitario? al ser @ste )es*acio K)e atiede a la (or0aci1 itegral de la *ersoa *or 0edio de )a tras0isi1orgica? siste0tica y crtica de la c)lt)ra. Esta (or0aci1 itegral e;ige K)e latras0isi1 de la c)lt)ra o se red)8ca s1lo a aK)ellos saberes ()da0etados e )aracioalidad istr)0etal? *)es as se estara i0*idiedo? al 0eos co0o *reg)ta? la

*osible relaci1 del 5o0bre co !ios. Es e el 0arco de esta (or0aci1 itegral dode5ay K)e sit)ar la ecesidad del saber religioso e la )iversidad? *)es @sta o s1lo debeistr)ir e cooci0ietos y destre8as? sio ta0bi@ ed)car? algo K)e o se *)edereali8ar si el c)ltivo de las diversas di0esioes de la *ersoalidad de los al)0os?

etre las K)e se ec)etra la religiosa. Es esta ic)lt)raci1 del evagelio la K)e osobliga a estar atetos a las claves c)lt)rales K)e de(ie dic5o 0bito? *)es s1lo as osecotra0os co los desa(os K)e os dirige c)ado K)ere0os *resetar el 0esajecristiao.

a rete a los K)e se e0*ea e o*oer a !ios y al 5o0bre 5ay K)e a(ir0ar K)ee la revelaci1 cristiaa la 9loria de !ios y la gloria del 5o0bre se s)0a ycos)0a j)tas. Lo *ro*io del evagelio o es el autdel ates0o N!ios o el5o0bre sio el et2etN!iosy el 5o0bre.

b rete a la e;altaci1 del cooci0ieto ciet(ico? co0o 5ace el cieti(is0o? 5ay

K)e decir co )a Pablo II K)e @ste Hlleva al e0*obreci0ieto de la re(le;i15)0aa? K)e se ve *rivada de los *roble0as de (odo K)e el animal rationalese5a *lateado costate0ete? desde el iicio de la e;istecia terrea N3ides etratio? &&. La 0etalidad )tilitarista? K)e se deriva del )so e;cl)sivo de )ara81 ciet(ica? os e0*)ja a cocebir )estra relaci1 co !ios desde )aclave ()cioal? lo K)e s)*oe 5acer de Ul ) objeto del K)e dis*oe0os a)estro atojo. La rec)*eraci1 de la di0esi1 triitaria de !ios es()da0etal *ara desterrar el dolo K)e 5e0os levatado e ()ci1 de )estrositereses.

c La 0oral e el cristiais0o es el res)ltado de )a e;*eriecia religiosa e la K)e

coverge la lla0ada de !ios y la res*)esta 5)0aa. Siedo cierto K)e delevagelio e0aa )a serie de e;igecias y de valores K)e? co el correr del

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tie0*o? 5a etrado a (or0ar *arte del *atri0oio @tico co0> de la 5)0aidad?si e0bargo? coviee *reg)tarse si la desa*arici1 e el 5ori8ote de !ios ocovierte a la @tica e ) (ardo de0asiado *esado *ara ser cargado *or elidivid)o.

d #os ecotra0os ate )a (or0a de religiosidad si ) !ios *ersoal. Elregreso o el despertar de lo religioso e Occidete e;ige si d)da )disceri0ieto e;igete. Si bie se trata? e la 0ayor *arte? 0s de ) regresodel seti0ieto religioso K)e de )a ad5esi1 *ersoal a !ios e co0)i1 de (eco la Iglesia? o se *)ede egar? *or otra *arte? K)e 0)c5as *ersoas e >0erocreciete? v)elve a estar atetos a )a di0esi1 de la e;istecia 5)0aa K)ecaracteri8a? seg> los casos? co0o es*irit)al? religiosa o sagrada'2. Pero? (reteal o*ti0is0o de alg)os? el retoro de lo sagrado o sigi(ica? ecesaria0ete?el retoro de lo cristiao. Ms bie? retora la religi1? *ero bajo s) (ig)ra

*agaa.

e El dilogo co los otros o *)ede llevarse a cabo oc)ltado la verdaderaidetidad de cada )a de las *artes? e aras de ) coseso K)e oc)lte lasdi(erecias. El dilogo? dice )a Pablo II? o *)ede basarse e la idi(ereciareligiosa? y osotros co0o cristiaos tee0os el deber de desarrollarloo(reciedo el *leo testi0oio de la es*era8a K)e est e osotros. #o debe0oste0er K)e *)eda costit)ir )a o(esa a la idetidad del otro lo K)e? e ca0bio?es anuncio go#oso de un don? *ara todos? y K)e se *ro*oe a todos co el 0ayorres*eto a la libertad de cada )oF el do de la revelaci1 del !ios-A0or''.

( El cristiao est covecido de K)e e;iste la verdad? K)e @sta tiee rostrococreto? es)cristo? y K)e e la Iglesia y *or la Iglesia se 5ace Ul 0is0o

*resete al 0)do. A5ora bie? el o(reci0ieto de esta verdad de !ios K)edarae el vaco si o ()era ace*tada e la (e y testi0oiada? lo K)e o ivalida eles()er8o de la ra81 *or coocerla? *)es la tetaci1 (idesta olvida sie0*re K)ela *reg)ta K)e el 5o0bre se 5ace sobre s 0is0o es codici1 de *osibilidad

*ara or la res*)esta cristiaa.

g a ed)caci1 K)e *reteda la (or0aci1 itegral de la *ersoa 5a de *roc)rar'umani#arla c)lt)ra digital? *ara lo c)al ser ecesario K)e a la ve8 K)e o(recesaberes y (or0a e 5abilidades t@cicas? sea ca*a8 de tras0itir sabidur4a yco(or0ar actit)des'/. Estar coectados a la red os *)ede *ro*orcioar )a

catidad de i(or0aci1 )ca soada si e0bargo? esto o os 5ace 0ssabios. %o0o dice . Eco? H5e0os agradado )estra ca*acidades deal0acea0ieto e la 0e0oria? *ero a> o 5e0os ecotrado el )evo

*ar0etro de (iltrado'3. La Iglesia? e;*erta e 5)0aidad? *)ede o(recer lasclaves del rec)erdo y la sabid)ra K)e os *er0ita *rocesar esa i(or0aci1 e)a c)lt)ra de lo e(0ero NLi*ovetsVy.

'2%(. %osejo Poti(icio de la %)lt)ra?-ara una pastoral de la cultura? Edice? Madrid '+++? 36.'')a Pablo II?ovo 5illennio Ineunte? :6.'/%(. . A. P@re8 Ta*ias?Internautas y n6ufragos. La b7s"ueda del sentido en la cultura digital? Trotta?Madrid /223? '7&-'7+.'3. Eco? HA todos los e(ectos? e

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El cristiais0o? de )a *arte *or la (or0a c)lt)ral *astoril y agrario-)rbaa K)e 5eredadel j)das0o? y de otra *or la (or0a c)lt)ral do0iate? agrario-)rbaa? e K)e ace?a)K)e e es>s de #a8aret5 es ()da0etal0ete y sobre todo e;*eriecia religiosa?0)y *roto? 0ediate ) *roceso de itelect)ali8aci1 y racioali8aci1? @sta *ierde ela *rctica el l)gar i0ediato? *ri0ero y es*ec(ico K)e t)vo e es>s? *ara covertirse

e el objetivo 0s i0*ortate? *ero 0ediato e idirecto? al K)e *rctica0ete ya o se*)ede llegar directa0ete sio s1lo a trav@s de otros *rocesos racioali8adores co0oso cateK)esis? doctria? 0iisterios sacerdotales y 5asta la *ro*ia lit)rgia? actividad K)e0s directa e i0ediata0ete debiera *oerle e cotacto co la *ro*ia e;*erieciareligiosa. A)K)e o 5a (altado c)estioa0ietos? @ste 5a sido el *roceso geeraldo0iate a lo largo de s)s veite siglos de e;istecia.

La es*irit)alidad cristiaa? e cosec)ecia? 5a sido )a es*irit)alidad 0)yitelect)ali8ada y racioal. D)ea *r)eba de ello es K)e? e la 0is0a teologa? 0s K)e

*resetarla co0o *)to de *artida se la 5a *resetado co0o *)to de llegada. Laorietaci1 H*astoral o vital dada *or el %ocilio ico disc)rso *osible es el de todo el ser. HLa >ica0ediaci1 *osible es )estro *ro*io ser? )estra e;*eriecia des)da? )estra *ro*ia

etidad etre !ios y la ada NPaiVVar sY(F '2.

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Es a este ivel de *ro()didad y co e;igecia de rigor co0o aK) 5abla0os dee;*eriecia? y e;*eriecia religiosa. Se trata de ) cooci0ieto 0)y e;igete? 0)ya)tocrtico? e s) *ro*io *roceso de elaboraci1 y a*licaci1. !ecir K)e o es red)ciblea la ra81 o sigi(ica K)e se trata de ) cooci0ieto i()da0etado? icotrolable?arK)ico e irracioal? sio lo K)e el coce*to dice? K)e es irred)ctible? *or lo tato o

eK)ivalete? is)stit)ible? cada )o co s) *ro*io *roceso de elaboraci1 y s)s *ro*iasleyes? a)K)e sobre esta base e;*eriecia y ra81 s sea co0*le0etarios y0)t)a0ete eriK)ecibles. Si el lector K)iere coocer ) serio *latea0ieto 0s bie(ilos1(ico sobre la co0*le0etaridad e iteracci1 etre ra81 y e;*eriecia? *)edecos)ltar co (r)to el ca*t)lo II8ermen9utica cr4tica de la ra#n e1periencial de es>s%oill e s) obra!l enigma del animal fant6stico N'++'.

A*ro*idoos categoras de %arl 9. )g c)ado 5abla de la sesaci1? del*esa0ieto? de la it)ici1 y del seti0ieto co0o ()cioes orietadoras de lacociecia e s) relaci1 co el es*acio e;terior e iterior? de(iira0os ta0bi@ lae;*eriecia co0o )a ()ci1 de orietaci1 de la cociecia o? 0ejor a>? co0o el

coj)to de varias de ellas. $ la a*licara0os las 0is0as observacioes K)e 5ace )ge relaci1 co tales ()cioes. E la *rctica todos *adece0os de )a cierta)ilateralidadF alg)as ()cioes est e osotros 0s desarrolladas y di(ereciadas?go8a de 0s 5oor? so 0s activas y *rod)ctivas? 0ietras otras o *asa el estadoe0brioario de s) desarrollo. Es lo K)e 5a s)cedido e osotros co la ra81 e eldo0iio de la religi1 e relaci1 co la e;*eriecia. La ra81 teol1gica se 5adese0*aado co0o la ()ci1 do0iate? y la e;*eriecia religiosa co0o )a ()ci1i(erior.

La cosec)ecia e este caso es K)e? bajo los e(ectos de la ra81 co0o ()ci1do0iate? todo se racioali8a? y la e;*eriecia religiosa se 5ace *resete? icl)so co()er8a y e0otividad? *ero 0)y *oco di(ereciada? *oco e(iciete? co *oco cotrol de s0is0a? e estado 0)y *ri0ario. Es de esta 0aera co0o s)cede K)e sea0os civili8adose lo K)e res*ecta a )estra ()ci1 do0iate? y co0*leta0ete arcaicos y *ri0itivose la K)e res)lta ser )estra ()ci1 i(erior? e )estro caso la e;*eriecia N)g '+&+F+7-'/7.

P)es bie? coociedo 0ejor K)@ etede0os *or e;*eriecia y c10o @sta se desarrollay adK)iere valor o? *or el cotrario? se debilita y *ierde cotrol sobre s 0is0a? *ode0osco0*reder 0ejor lo K)e 5a *asado y el reto de ca0bio K)e a5ora se *reseta.

Ate el 0is0o reto esta0os a5ora? sola0ete K)e 0s *ro()do y radicalF 5acer alcristiais0o e;*eriecial? 5acerlo vida? ca0io y 0@todo de e;*eriecia y de vida. Elreto de la c)lt)ra act)al e lo K)e 0s tiee de 0atricial a la es*irit)alidad cristiaa es5acer la e;*eriecia de es>s. El desa(o se os *reseta e estos t@r0iosiegociablesF o 5ace0os la e;*eriecia de es>s o o so0os cristiaos. A este objetivose s)bordia todo lo de0s? co0e8ado *or la 0is0a (e e es)cristo? e s) diviidad?e K)e es el "ijo de !ios 5ec5o 5o0bre. A este 0is0o objetivo se s)bordia toda la (esoteriol1gica o salv(ica y redetora e es)cristo.

Es e la recreaci1? 5oy de la e;*eriecia de es>s? vivida gracias a El y co El *ero *orosotros? K)e os reali8are0os co0o 5ijos de !ios e %risto? K)e sere0os salvos y

redi0idos? y o al rev@s. #o es el dog0a *or el dog0a? i la ad5esi1 te1rica del 0is0olo K)e os reali8a? es la reali8aci1 0is0a de lo K)e cree0os? es la e;*eriecia. !ic5o

3&

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de otra 0aera? lo *ri0ero K)e tee0os K)e ver e es>s o es ) salvador i )redetor? (rete al c)al de ra8 ya osotros os seti0os objeto de redeci1? sio )0stico? (rete al c)al osotros os seti0os s)jetos ivitados? e ig)aldad decodicioes? a 5acer la 0is0a e;*eriecia. E;*eriecia K)e? co0o e es>s? i0*licargracia y ec)etro *ersoal co ) !ios *ersoal. #osotros o so0os cristiaos *or

cooci0ieto *ersoal elitista -gosticis0o? #e, Age- i *or )a e;*eriecia yseti0ieto *atesta -#e, Age-. El ec)etro cristiao co !ios es ise*arable delec)etro co el 5er0ao. La e;*eriecia religiosa de es>s y? e cosec)ecia? lae;*eriecia del cristiao? es )a e;*eriecia religiosa de !ios e el otro? la e;*eriecia0s grade y co0*ro0etedora K)e se *)eda teer del ser 5)0ao. Por ello )ae;*eriecia as o le te0e a la acci1? a la solidaridad y al co0*ro0iso. %otra lo K)eor0al0ete cree0os? ja0s es sos*ec5osa de traici1 o di0isi1. Si es e;*erieciacristiaa? o *)ede re)ciar a ella 0is0a? a la ideti(icaci1 co el otro? al ga*e. Lasos*ec5osa es la teora? K)e si e0bargo tata seg)ridad *arece daros? seg)ridadte1rica *or cierto. El reto? co0o se ve? s)*oe )a relect)ra e clave de e;*eriecia detodo? co0e8ado *or el evagelio? la vida y *alabra de es>s? de la tras0isi1 K)e de

ellas os 5iciero las *ri0eras co0)idades. S)*oe ig)al0ete la relect)ra *ro()dae clave de e;*eriecia de la celebraci1 de la (e. La ()ci1 te1rica 5a *eetrado la0is0a celebraci1 5aci@dola racioal y abstracta. $? s)*oe? co0o ya K)eda dic5o?)a relect)ra crtica e la 0is0a clave de toda la teologa.

La e;*eriecia cristiaa o es a)to0tica i est a salvo de *eligros y riesgos. %oocelos 0is0os *eligros y riesgos K)e c)alK)ier otra e;*eriecia religiosa. !e a5 la

*rioridad K)e 5abr de cocederse al aco0*aa0ieto? orietaci1 y g)a e esteca0io? algo K)e se dej1 *or siglos a las di(eretes (or0as de vida 0ostica y a s)si0itacioes y *rologacioes. Los cristiaos tee0os K)e ser 5o0bres y 0)jeres dee;*eriecia de !ios y os tedr K)e ser coat)ral el saber co0*artirla? el icitar aotros a 5acerla? el 0ostrarles K)e es *osible? K)e vale la *ea? el darles co(ia8a yseg)ridad. Sola0ete 5ay )a cosa K)e? co0o es>s? o *odre0os 5acer? *orK)e?ade0s de 5acerlo i0*osible la at)rale8a 0is0a de las cosas? i0*licara )a *osici1iviable y dog0ticaF 5acer la e;*eriecia *or otros.

%ada K)ie tiee K)e 5acer la e;*eriecia *or s 0is0o. Por ello ta0*oco? a) teiedoK)e ser e )estro caso todos ca0ios cristiaos? o 5abr dos ig)ales? cada K)ietedr K)e 5acer el s)yo.

3+

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C%(s"$#"$ 3# (*)%c" '( ) 3#"!(# %"'':

I. !e la sig)iete lect)ra del II %ogreso Latioa0ericao de 1veesF

)i continua el modelo neoliberal, "ue aumenta la marginacin social, el

desempleo, las desmejoras de la condiciones laborales, la brec'a entre ricos y

pobres y la deuda e1terna y no se dan las 'erramientas concretas para

enfrentarlo, no se podr6 alcan#ar un protagonismo juvenil "ue contribuya a la

transformacin de nuestros pueblos e impulse un desarrollo con iguales

oportunidades para todos, por"ue sin una visin cr4tica desde los valores del

evangelio no es posible enfrentar un modelo "ue es e1cluyente, promueve la

manipulacin y la dependencia econmica.

)i contin7a la actitud pasiva y acr4tica frente al fuerte bombardeo de los medios

de comunicacin social "ue debilitan la identidad cultural, la unidad familiar y

los valores fundamentales de la persona, ser6 dif4cil presentar y fortalecer estos

valores como necesarios para la reali#acin de los jvenes, por"ue sus

propuestas pretenden imponerse como 7nicas y reproducen valores del modelo

actual.

'. Elabora ) c)adro co0*arativo de las (ortale8as y debilidades de la j)vet)dact)al.

/. Arg)0eta t) a*orte o crtica a los *rra(os ates re(eridos desde el cote;to socioc)lt)ral e el K)e te ec)etras.

II L)ego de 5aber observado el video HLa *elota de letras del c10ico colo0biaoAdr@s L1*e8? elabora a 0aera de stesis ) c)adro co0*arativo etre las di(eretesgeeracioes y s)s res*ectivos co0*orta0ietos.

III. %oseg)ir deF 9O#ALE 9? il0a? N/22' H!l libro de los detalles? 9r(icas"erde8? %)eca B Ec)ador. !e este rec)rso escoger ) 0bito K)e *)ede serF el

*ersoal? coy)gal? (a0iliar o social y elaborar *resetacioes de Po,erPoit *esadoco0o *ara )a c5arla.

I

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U"'' II

LA VIVENCIA PERSONAL DE JESUCRISTO

Ac(%c" (s3"#"%)1

I#$'%cc"

E toda sociedad? c)ado s)rge *ersoas sigi(icativas ^*ersoalidades_ K)e ca0biael r)0bo de la 5istoria e c)alK)ier 0bito de la vida? sea la *oltica? la ecoo0a? lac)lt)ra? la literat)ra? e *ri0era istacia las ad0ira o rec5a8a? *ero o se K)eda ela idi(erecia. L)ego? c)ado estas *ersoalidades 0)ere? casi it)itiva0ete b)sca

*erei8arlas? *orK)e el a*orte de esas (ig)ras sig)e vigete y *)ede o(recer )areserva de setido *ara las ()t)ras geeracioes. El 0odo de Hi0ortali8arlas es

diversoF 5acer )a esc)lt)ra y colocarla e alg)a calle de la ci)dad? *)blicar yco0etar s) obra? 5acerle badera de ) *artido *oltico o de )a )to*a? etre otros. El5ec5o es K)e o se K)iere dejar 0orir la vida y obra del *ersoaje. E este setido se

*)ede decir? K)e el ca0io abierto *or el ca0iate sig)e vivo- vigete *ero K)e elca0iate o.

!esde la visi1 religiosa? los seres 5)0aos o se agota e el tie0*o y es*acio? tiee)a se0illa de trascedecia. !esde este 0arco atro*ol1gico y religioso aali8are0osla e;*eriecia de la res)rrecci1 vivida *or los disc*)los de es>s.

E este ca*t)lo se aborda N' %10o los disc*)los de es>s des*)@s de la e;*erieciade la Res)rrecci1 se re-0otivaro y ()ero ca*aces de a)ciar? de 0aera viva ya*asioada? el =erig0a al K)e 0ataro las a)toridades? !ios lo 5aba res)citado. Msa>? 5iciero lo 0is0o K)e 5aca es>sF (or0aro *eK)eas co0)idades )t1*icas?

*redicaro la D)ea #)eva K)e cosista e a)ciar a )a *ersoa K)e les tras(or01s) vida y era ca*a8 de tras(or0ar la vida de otras *ersoas. Icl)so s) estilo de vida lesllev1 a teer co(licto co los *oderes del i0*erio y de la religi1 j)da a tal *)to K)eter0iaro 0)ertos co0o s) Maestro. N/ l)ego se sig)e co la e;*licaci1 de c10olas *alabras clidas cargadas de la 0e0oria de es>s ()ero *)estas *or escrito *or laseg)da y tercera geeraci1 de los cristiaos y la sigi(icaci1 K)e los escritost)viero e la vida de los seg)idores del #a8areo. N3 Se cierra co la tesis de K)e

es>s tiee )a ()er8a 5)0ai8ate ta 5oda K)e de 5ec5o 5a teido y *)ede teerca*acidad de reovar la 5istoria. N4 E este 0arco e;istecial de a)secia y de*resecia? de cercaa y distacia? de *resetaci1 y re*resetaci1 se )bica el 0bitode a*ro;i0aci1 y re(le;i1 del ca*t)lo c)arto 0o0eto.

O&/("*$

El objetivo K)e os *ro*oe0os es el de a*reder la Hs)bli0e ciecia de es>s'4? estoes? la de coocer el cora81 de %risto? el 0isterio de s) vida e la 5istoria? e la Iglesia?e osotros. Por lo 0is0o? *ara lograr tal *ro*1sito? *edi0os a la

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de la 0isericordia de es>s? os ay)de a etrar e el sigi(icado *ro()do de las *alabrasevag@licas.

C$("'$s '( ) %"'':

. E) (#"8!2. J(s@s #((;3(#"!('$ c$s(!((6. J(s@s #((;3(#"!('$ c$s(!((7. L 5"8%# '( M#4 c$!$ !%/(# = !'#(

4/

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. E) (#"8!. =La e1pansin geogr6fica e intercultural y el reconocimiento de la identidad

profunda de &es7s>

a. El Kerigma o el primer anuncio clido y sencillo (poca Apostolica)La e;*eriecia de la res)rrecci1 ()e ta i0*actate K)e Pedro *rocla01 el *ri0erVerig0a o *ri0er a)cio a*asioado de la 0)erte y res)rrecci1 de es>s e estost@r0iosF ustedes lo entregaron a los malvados, d6ndole muerte, clav6ndolo en unacru#, y as4 llevaron a efecto el plan de $ios "ue conoci todo esto de antemano. * 9l

$ios lo resucit y le libr de los dolores de la muerteN"c5 /? /3-/4.

El a)cio de la 0)erte y res)rrecci1 del Seor se covirti1 e la *ri0era tarea de loscreyetes? K)iees a la l)8 de la res)rrecci1 y e el ejercicio de escr)tar las Escrit)ras()ero *ro()di8ado e la (ig)ra de es)cristo. Progresiva0ete? y al calor de losec)etros iterc)lt)rales? ()ero desc)briedo la idetidad *ro()da de es>s?

verbali8ada e tt)los co sabor religioso? *oltico e icl)so (ilos1(ico.

El Verig0a se cocret1 e la (or0aci1 de *eK)eas co0)idades cristiaas co0otesti0oio de K)e la ca)sa de es>s sig)e e *ie. Por ello? los seg)idores de es>sres)citado? sig)iero 5aciedo lo K)e es>s 5aca? a)ciar K)e 5ay ) setido *ro()dode vida? K)e solo desde el ec)etro co el Res)citado la vida cobra setido. "acaseales *rodigiosas. $ al ig)al K)e s) 0aestro? se co(rotaro co los *oderes ro0aosy j)dos 5asta dar s) vida co0o lo 5aba 5ec5o el 0is0o es>s.

b. La expansin geogrfica

!esde los aos 32 al 62? se *rod)jo el creci0ieto 0isioero lla0ado el tie0*o delEs*rit)? tie0*o e el c)al las co0)idades cristiaas llevaro el Verig0a a casi todoslos *)eblos coocidos 5asta etoces. El A*1stol eli*e llev1 la b)ea )eva *or el s)ra Etio*a y Egi*to? Derab@? Marcos y Pablo *redicaro *or el orte e AtioK)a deSiria? *or el este 5acia !a0asco y *or el oeste a Asia Meor? 9recia? Macedoia? yRo0a? a esta tarea 0isioera se s)0aro Pedro? )a? A*olo? Satiago? Priscila y AK)ilaetre otros. ^M)c5os a*1stoles y disc*)los_? K)e ()ero ca*aces de dar la vida *ora)ciar a es)cristo. Ig)al K)e s) 0aestro? los disc*)los 5iciero de s) ra81 *aravivir? )a ra81 *ara 0orir.

El reto K)e as)0iero ()e grade? a)ciar a %risto Res)citado a toda leg)a? *)eblo yaci1. )e )a e;*eriecia de iterc)lt)ralidad? e ic)lt)raci1. Este dato es relevate?*orK)e ()e el ec)etro de los creyetes de orige j)do co otras c)lt)ras K)e le diovitalidad a la e;*eriecia de es)cristo.

c. El reconocimiento de la profundidad de la persona de Jess.

=&es7s el 5es4as, !l )e/or, !l cabe#a del cosmos>

Las *ersoas K)e reali8a obras K)e da ) giro de ti01 a la c)lt)ra? *oltica oliterat)ra? de ) deter0iado *)eblo c)ado est vivos se las ad0ira o se las co0bate?

*ero sie0*re se las recooce co0o *ersoalidades. Llegada s) 0)erte la co0)idad le

recooce s) valor y ec)etra (or0as de *rologar el *esa0ieto vivo de estas*ersoas *orK)e las cosidera trascedetes y K)e g)arda )a reserva de setido *ara

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las geeracioes ()t)ras. Etoces s)rge el 5@roe? el sato? el 0ito. Icl)so se e0*ie8aa dar adjetivos K)e corres*ode a s) estilo de vida. !e alg)a 0aera c)ado la

*ersoa est a)sete se desc)bre s) vala. Algo *arecido acoteci1 co es>s? el %risto.

Es as? K)e al calor de la e;*eriecia *asc)al? de la 0)erte y res)rrecci1 de es>s? s)s

seg)idores t)viero la o*ort)idad de *ro()di8ar