Texto: DioniPresentación:B.Areskurrinaga HC Música:Adagio concierto nº 12

06-01- 2014

Lamentablemente, en nuestra cultura cristiana, a esta fiesta del 6 de Enero se le ha aplicado un nombre falso:

REYES. Su auténtico nombre es EPIFANIA (MANIFESTACIÓN).

Todavía peor: se han inventado los nombres de los Todavía peor: se han inventado los nombres de los presuntos reyes: Gaspar, Melchor y Baltasar. El que presuntos reyes: Gaspar, Melchor y Baltasar. El que

fueran tres, lo han deducido del hecho de que el fueran tres, lo han deducido del hecho de que el evangelista Mateo menciona tres regalos: oro, evangelista Mateo menciona tres regalos: oro,

incienso y mirra.incienso y mirra.

Marcos, Lucas y Juan no mencionan este relato de los llamados Magos o Reyes.

Lo menciona Mateo solamente (2,1-12). En las tradiciones modernas de la Biblia, se les

aplica el calificativo de Sabios o Magos, y no el de Reyes.

No nos importa demasiado que sea No nos importa demasiado que sea histórico o no lo que relata Mateo. histórico o no lo que relata Mateo.

Tengamos presente que Mateo conoce Tengamos presente que Mateo conoce bien el Antiguo Testamento. bien el Antiguo Testamento.

Se puede decir, sin duda, que no hace Se puede decir, sin duda, que no hace más que aplicar a Jesús lo leído en el más que aplicar a Jesús lo leído en el

Antiguo Testamento. Antiguo Testamento.

En el profeta Isaías, por En el profeta Isaías, por ejemplo, ha leído: ejemplo, ha leído:

«Levántate y brilla, «Levántate y brilla, Jerusalén, que llega tu Jerusalén, que llega tu luz… Te inundará un luz… Te inundará un tropel de camellos, y tropel de camellos, y

dromedarios de Madián dromedarios de Madián y de Efá… trayendo oro y de Efá… trayendo oro

e incienso» (60,1-6).e incienso» (60,1-6).

Aparte de la Biblia, también existen relatos parecidos al de Mateo en otros textos. Por ejemplo, en el Haggada (especie de

“historia”) de Moisés, al Faraón le notifican la noticia del nacimiento de Moisés y el Faraón se Faraón se turba, y se pone a pensar sobre cómo matar a turba, y se pone a pensar sobre cómo matar a

los niños. los niños. Lo de la aparición de la estrella es Lo de la aparición de la estrella es

cuestión diferente; de todas formas, cuestión diferente; de todas formas, en la antigüedad es bastante común mencionar en la antigüedad es bastante común mencionar

su aparición su aparición con ocasión del nacimiento con ocasión del nacimiento

de algún personaje.de algún personaje.

Dejando de lado lo de si el relato de los Magos

sea histórico o no ─más bien parece que no─,

Mateo quiere aclarar el pensar y la fe de su comunidad cristiana.

También esta comunidad conoce las tradiciones judías, pero no le ha quedado más

remedio que considerar como enemigo al

judaísmo..

Hablando más concretamente, por una parte, la venida de Cristo la

han considerado como luz opuesta a toda magia; el hecho de que los

Magos hayan adorado a Jesús indica que la sabiduría del mundo ha

tomado una nueva dirección: los Magos, dejando de lado su

sabiduría anterior, han abrazado la de Jesús.

En segundo lugar, los Magos entran en el itinerario de Jesús.

A los Magos se les ha considerado como Primitiae Gentium: como primicias de los paganos.

La adoración de Jesús por los Magos ha sugerido a algunos cristianos una oposición al judaísmo: los judíos nunca creyeron a

los profetas.

Naturalmente, habría que matizar mucho esa afirmación. Herodes y los sacerdotes y escribas de Jerusalén serían los

representantes de dicha oposición.

En tercer lugar, los Magos son un ejemplo a seguir: manifiestan una gran religiosidad, ofrecen regalos a Jesús, son capaces de

abandonar el camino conocido para arriesgarse por otro desconocido.

El término Epifanía, en la liturgia, designa la manifestación término Epifanía, en la liturgia, designa la manifestación y la presencia de Dios en Jesúsy la presencia de Dios en Jesús

(Mateo 2,1-12).(Mateo 2,1-12). En el Antiguo Testamento, el segundo libros de los En el Antiguo Testamento, el segundo libros de los

Macabeos menciona varias veces la manifestación de Dios Macabeos menciona varias veces la manifestación de Dios al mundo (2,21; 14,15; 15,34). al mundo (2,21; 14,15; 15,34).

Sobre todo para oponerse al rey Antíoco, quienSobre todo para oponerse al rey Antíoco, quien se hizo llamar Epífanes, como si él fuera se hizo llamar Epífanes, como si él fuera

manifestación de Dios.manifestación de Dios.

Por otra parte, en el Nuevo Testamento, por ejemplo en la Carta a Tito, leemos esta confesión sobre la manifestación

de Dios: «… se ha manifestado la gracia de Dios, que trae la trae la salvación para todos los hombres» (2,11).salvación para todos los hombres» (2,11).

Con todo, dicha manifestación se ha realizado en Con todo, dicha manifestación se ha realizado en esperanza; no es más que el primer paso de la esperanza; no es más que el primer paso de la

manifestación de Dios; nos ha traído la esperanza de la manifestación de Dios; nos ha traído la esperanza de la manifestación total y definitiva.manifestación total y definitiva.

Es la esperanza de que Jesucristo se nos manifestará un día Es la esperanza de que Jesucristo se nos manifestará un día hecho todo Él alegría, mensaje vivo de felicidad, dulce hecho todo Él alegría, mensaje vivo de felicidad, dulce

acogida y digno de nuestra confiada acogida, total y para acogida y digno de nuestra confiada acogida, total y para siempre.siempre.

Es la auténtica esperanza: nos señala a

dónde y hacia quién caminamos; nos señala el camino que recorrió

en su vida terrena Aquél a quien esperamos,

Jesucristo. Nos señala que Aquél a

quien esperamos, Jesucristo, es totalmente

presente, totalmente actual, totalmente mío,

totalmente nuestro.

El abrazo que esperamos que nos

dará, un día, Jesús, el regazo y la sonrisa que nos ofrecerá, el saludo

de «ven, ven, hermano, hermana, al

paraíso» que nos dirigirá, me

proporcionan ya ahora la alegría, el ánimo y

la fortaleza para poder realizar el estilo de

vida que Él vivió en su vida en este mundo.

EPIFANÍA Texto: Dioni2014-01-06 

1.-Lamentablemente, en nuestra cultura cristiana, a esta fiesta del 6 de Enero se le ha aplicado un nombre falso: REYES. Su auténtico nombre es EPIFANIA (MANIFESTACIÓN).

2.-Todavía peor: se han inventado los nombres de los presuntos reyes: Gaspar, Melchor y Baltasar. El que fueran tres, lo han deducido del hecho de que el evangelista Mateo menciona tres regalos: oro, incienso y mirra.

3.-Marcos, Lucas y Juan no mencionan este relato de los llamados Magos o Reyes. Lo menciona Mateo solamente (2,1-12). En las tradiciones modernas de la Biblia, se les aplica el calificativo de Sabios o Magos, y no el de Reyes.

4.-No nos importa demasiado que sea histórico o no lo que relata Mateo. Tengamos presente que Mateo conoce bien el Antiguo Testamento. Se puede decir, sin duda, que no hace más que aplicar a Jesús lo leído en el Antiguo Testamento. En el profeta Isaías, por ejemplo, ha leído: «Levántate y brilla, Jerusalén, que llega tu luz… Te inundará un tropel de camellos, y dromedarios de Madián y de Efá… trayendo oro e incienso» (60,1-6).

5.-Aparte de la Biblia, también existen relatos parecidos al de Mateo en otros textos. Por ejemplo, en el Haggada (especie de “historia”) de Moisés, al Faraón le notifican la noticia del nacimiento de Moisés y el Faraón se turba, y se pone a pensar sobre cómo matar a los niños. Lo de la aparición de la estrella es cuestión diferente; de todas formas, en la antigüedad es bastante común mencionar su aparición con ocasión del nacimiento de algún personaje.

6.-Dejando de lado lo de si el relato de los Magos sea histórico o no ─más bien parece que no─, Mateo quiere aclarar el pensar y la fe de su comunidad cristiana. También esta comunidad conoce las tradiciones judías, pero no le ha quedado más remedio que considerar como enemigo al judaísmo.

7.-Hablando más concretamente, por una parte, la venida de Cristo la han considerado como luz opuesta a toda magia; el hecho de que los Magos hayan adorado a Jesús indica que la sabiduría del mundo ha tomado una nueva dirección: los Magos, dejando de lado su sabiduría anterior, han abrazado la de Jesús.

8.-En segundo lugar, los Magos entran en el itinerario de Jesús. A los Magos se les ha considerado como Primitiae Gentium: como primicias de los paganos. La adoración de Jesús por los Magos ha sugerido a algunos cristianos una oposición al judaísmo: los judíos nunca creyeron a los profetas. Naturalmente, habría que matizar mucho esa afirmación. Herodes y los sacerdotes y escribas de Jerusalén serían los representantes de dicha oposición.

9.-En tercer lugar, los Magos son un ejemplo a seguir: manifiestan una gran religiosidad, ofrecen regalos a Jesús, son capaces de abandonar el camino conocido para arriesgarse por otro desconocido.

10.-El término Epifanía, en la liturgia, designa la manifestación y la presencia de Dios en Jesús (Mateo 2,1-12). En el Antiguo Testamento, el segundo libros de los Macabeos menciona varias veces la manifestación de Dios al mundo (2,21; 14,15; 15,34). Sobre todo para oponerse al rey Antíoco, quien se hizo llamar Epífanes, como si él fuera manifestación de Dios.

11.-Por otra parte, en el Nuevo Testamento, por ejemplo en la Carta a Tito, leemos esta confesión sobre la manifestación de Dios: «… se ha manifestado la gracia de Dios, que trae la salvación para todos los hombres» (2,11).

12.-Con todo, dicha manifestación se ha realizado en esperanza; no es más que el primer paso de la manifestación de Dios; nos ha traído la esperanza de la manifestación total y definitiva. Es la esperanza de que Jesucristo se nos manifestará un día hecho todo Él alegría, mensaje vivo de felicidad, dulce acogida y digno de nuestra confiada acogida, total y para siempre.

13.-Es la auténtica esperanza: nos señala a dónde y hacia quién caminamos; nos señala el camino que recorrió en su vida terrena Aquél a quien esperamos, Jesucristo. Nos señala que Aquél a quien esperamos, Jesucristo, es totalmente presente, totalmente actual, totalmente mío, totalmente nuestro.

14.-El abrazo que esperamos que nos dará, un día, Jesús, el regazo y la sonrisa que nos ofrecerá, el saludo de «ven, ven, hermano, hermana, al paraíso» que nos dirigirá, me proporcionan ya ahora la alegría, el ánimo y la fortaleza para poder realizar el estilo de vida que Él vivió en su vida en este mundo.