Texto de Inés Dussel y Luis Alberto……

1. ¿Qué se propone analizar en este documento?Este documento se propone justamente analizar cuál es la situación del sistema educativo en relación con la expansión de las nuevas tecnologías, y como se está respondiendo a los desafíos pedagógicos, sociales y culturales que estas presentan.

2. ¿Cuáles son las dos preocupaciones que organizan la presentación? Las dos preocupaciones son: La primera hace la inclusión digital, y tiene que ver con reducir la brecha entre los sectores sociales y entre generaciones en el acceso y el uso que se hace de las nuevas tecnologías. Allí se enmarcan, las políticas de equipamiento y conectividad, los programas de una computadora por niño. Y la segunda preocupación se relaciona con los desafíos pedagógicos que implica la introducción de nuevas tecnologías en las escuelas, tano en términos de la transformación del espacio y del tiempo que imponen como en la reorganización de los saberes y las relaciones de autoridad en el aula.

3. ¿Qué idea les interesa a los autores poner en debate? U elemento es la afirmación de que las nuevas generaciones son “nativos digitales”, tanto en su manejo experto de las nuevas tecnologías como en la confianza que parecen tener en sus posibilidades y alcances.De igual modo, se afirma que los adultos son “migrantes digitales”, que no entienden ni manejan los códigos que proponen los nuevos medios. Por eso mismo, se concluye que hoy una de las brechas digitales más importantes se manifiesta entre las generaciones. Creemos que el debate sobre las nuevas tecnologías y su impacto en el sistema educativo debiera partir de la responsabilidad de las políticas públicas, de los sistemas educativos y de los adultos respecto de los usos y prácticas que se producen entorno a ellas.

4. ¿Qué significa que en la sociedad de la información cambian los perfiles productivos y las actividades culturales? Desarrolla en función de la expansión de las tics.

Es cierto que con el ingreso a lo que se ha dado llamar sociedad del conocimientoNuestros países están cambiando de manera significativa sus perfiles productivos, y al mismo tiempo, las actividades culturales (que incluyen servicios, diseño, productos industriales, desarrollo de software, etc.), se han colocado en el centro de los debates sobre el desarrollo tanto en América Latina como en todo el mundo. La convergencia de empresas de servicios de telecomunicaciones provoco la formación de los grupos mediáticos que no solo cambio el panorama empresarial de medios y tecnologías de la información, sino que además impacto de manera crucial en la educación y la cultura contemporánea. Este fue un fenómeno mundial que vivimos de manera polémica cuando comenzaron a fusionarse las industrias de la televisión, la prensa gráfica, el cable y la tv satelital, las distribuidoras de servicios de internet, la radio, las productoras, etc. Pues bien, este cambio en el perfil industrial y tecnológico, impactaron directamente en el mundo de cultura también cambiaron el perfiles de los consumos y del uso del tiempo libre de los ciudadanos. La expansión de las tics y su desembarco en la intimidad de los

hogares privados han obligado a repensar el concepto mismo de “espacio público” y la forma en que se han pensado los lugares donde se han concentrado buena parte de los consumos culturales del presente siglo. Han ingresado al hogar más tecnología de la información y la comunicación que en cualquier otra época y que este desembarco continúa: luego de la radio y la televisión, aparecieron diferentes aparatos tecnológicos.

5. ¿Cuáles son los hábitos y prácticas culturales más novedosas que se han desarrollado a partir del avance tecnológico?

El complejo entorno tecnológico que caracteriza hoy a nuestras sociedades ha creado hábitos y prácticas culturales. Uno de los usos tempranos de las computadoras ha sido la práctica de los videojuegos. Otro de los hábitos es el desarrollo de los blogs. A este fenómeno de los blogs debemos sumar el desarrollo de las redes sociales, que ha colonizado en buena medida las prácticas culturales de los usuarios de la red. Este fenómeno de nueva sociabilidad en la red se nos ofrecen de manera paralela al otro gran tema que tiene que ver con el acceso: la adquisición y renovación de los distintos equipos de navegación: las computadoras hogareñas, las notebooks y las netbooks y sobre todo los teléfonos celulares.

6. ¿Qué opinión tiene los autores sobre la idea que “lo nuevo reemplaza a lo viejo”?La aparición de los fenómenos novedosos convive (y lo hace de un modo muy particular) con las “viejas” tecnologías que ya se encontraban instaladas en los hogares y en el espacio público: el teléfono fijo, la radio, la televisión entre otras. Sin embargo, puede señalarse que la presencia de estas nuevas tecnologías ha impactado y modificado aquellas que fueron creadas en los dos siglos anteriores y que no han perdido su vigencia pero si han visto modificadas. Para evitar la idea de que lo nuevo reemplaza a lo viejo, cabría hablar más bien de una ecología de medios en el cual conviven aparatos y prácticas diferentes, a menudo combinadas entre la escuela, el hogar, el espacio de ocio, etc. Pero si bien ningún medio desaparece cuando irrumpen los nuevos, no es menos cierto que ningún medio “viejo” permanece igual cuando se mezclan con lo nuevo. La telefonía celular no abolió la existencia de la radio, la televisión, pero las modifico y cambio el vínculo que los usuarios tenían con ellas.

7. ¿Cuál es el impacto que están teniendo los nuevos medios digitales sobre la escuela?Considerados desde la escuela, hay rasgos especiales en estos nuevos medios sobre los que vale la pena detenerse, no solo porque involucra nuevas relaciones de conocimientos sino porque proponen diferentes usos que pueden adaptarse a los fines de la escuela. Por ejemplo: algo sobre lo que se ha insistido es que los nuevos medios tiene como una de sus características el de ser tecnologías que permiten la creación de los usuarios. Los usuarios está ahora llamados a la creación porque su vínculo con los productos digitales tienen siempre un horizonte abierto: ahora intervienen fotos, editan videos, se apropian y crean sus propias colecciones de música al mismo tiempo. Para la escuela, la posibilidad de ser autores de medios ha cambiado porque las nuevas tecnologías permiten a una escala mucho mayor más económica en tiempo y más efectiva en el plano de la comunicación,

realizar los siguientes procedimientos: iteración, retroalimentación, convergencia y exhibición.

8. Según Jenkins, ¿Cuáles son las acciones a través de las cuales los nuevos medios hacen que los jóvenes se vinculen al saber?

El juego: permite experimentar diversos caminos para resolver problemas. Performance/ desempeño: posibilita adaptar identidades alternativas, improvisar

y descubrir. Simulación: permite interpretar y construir modelos dinámicos de procesos del

mundo real. Apropiación: se logra remixar (samplear) contenidos de los medios. Multitarea: se puede “escanear” el ambiente y cambiar el foco según se necesita. Cognición distribuida: se puede sumar conocimiento y comparar con el de otros. Juicio: permite evaluar la confiabilidad de distintos tipos de información. Navegación transmediática: se sigue el flujo de historias e información entre

múltiples modalidades. Redes: se puede buscar, sintetizar, y diseminar información. Negociación: es posible viajar entre comunidades diversas, captar y seguir normas

distintas, discernir perspectivas múltiples. 9. Sin embargo, ¿Qué plantean otros informes sobre las prácticas de los niños y jóvenes?

Otros informes plantean que los jóvenes orientan la utilización de las nuevas tecnologías hacia los juegos más sencillos, las relaciones interpersonales, la música, el consumo de videos y el esparcimiento, sin asociar estas prácticas con procedimientos de tipo escolar ni con prácticas más complejas de conocimientos.

10. Explica las posibilidades otorgadas por YouTube en relación al “sueño democrático de darle libre expresión al ciudadano común”.

Podemos decir que Youtube le permite al ciudadano común expresarse libremente y brindarle una plataforma para que intercambien videos. Pero hay analistas que critican esta visión sosteniendo que : no es más que una base de datos que nos permite ingresar a una plataforma y mirar un video y nada más.En realidad, YouTube tiene una complejidad mayor: por un lado porque ha potenciado la creación doméstica de imágenes, sonidos y textos que si bien no son de calidad profesional y poseen baja calidad técnica, su intención es narrativa, estética o expresionista que le permite a las personas que lo utilizan tomar este sitio como un lugar de identidad o buscar un reconocimiento social con las publicaciones.Pero por otro lado, YouTube se monta en un fenómeno que ya había inaugurado la televisión: dar cabida a la palabra y la imagen de la gente común

11. ¿Qué significa que estas posibilidades están mediadas por las industrias culturales?

Significa a que lo que se produce suele estar, al menos en buena parte, dominado por los géneros, materiales y procedimientos de esas industrias. Como señala anteriormente, los sujetos contemporáneos son sujetos “mediatizados”, esto es, moldeados por los medios, y por eso losproductos audiovisuales responden, más que a las estéticas y a la creatividad

personal, a los patrones que imponen las industrias culturales. Así, Buckingham evidencia que los adolescentes, puestos a crear cortos de ficción, recurren generalmente a la parodia y a la denuncia sensacionalista, y no usan, porque no conocen, modos más experimentales de narrar historias o situaciones.

12. ¿A qué se refieren Dussel y Quevedo con la “gigantesca biblioteca” que proporciona Internet. Desarrolla.

Este es otro de los aspectos que revolucionan las relaciones con el saber así como vuelven incontrolable –por parte de la escuela y de la familia– el circuito de circulación, producción, consumos y usos que practican los jóvenes. La escuela, tradicionalmente, ha propuesto siempre una relación con el saber mediada por el maestro, centralizada en el currículum y el libro, y con límites muy claros entre el adentro y el afuera del saber escolar.En la actualidad, asistimos a una explosión del acervo de textos, imágenes y producciones audiovisuales, donde la mayoría de los contenidos son generados por los usuarios pero también por las posibilidades técnicas de digitalizar la historia de la cultura y ponerla adisposición masiva y gratuitamente. Arjun Appadurai, uno de los teóricos contemporáneos más interesantes sobre la cultura global, señala que este archivo que tenemos hoydisponible en Internet y en los nuevos medios es casi “para-humano”, en el sentido deque excede nuestra posibilidad de conceptualización y de uso. Didi-Huberman trae unareflexión inquietante sobre ese carácter excesivo, no solo del archivo actual, sino del queSe acumula en la historia humana.