tevhid - İmam İskender ali mihr

7/31/2019 Tevhid - mam skender Ali Mihr

1/44

TEVHDDr. skender AL MHRBSMLLAHRRAHMANRRAHMSUNU

Allah Teal'ya hamdeder ve krederiz ki bizleri bir defa daha bu say ile Yce Rabbimiz biraraya getirdi. Daha evvel de sylediimiz gibi bu dergi sizleri mutlu etmek iin, mutluluaulatrmak iin kyor. Ve Kur'n- Kerim'in altnda Allah'n mutlulua ulamak

konusundaki reetesini tatbik eden herkesin cennet saadetine de dnya saadetine de mutlakaulaacana emin olarak bu dergi kyor. Bu dergiyi karanlar bu saadetin herkes iin geerliolduunu bilenlerdendir. nk Allah Teal btn insanlar Hanif Ftrat ile yaratm ve birinsann ruhunu Allah'a ulatrmas onun birinci takvaya ulamasn salyor, Hanif Ftrat ilegerekleiyor bu olay. Bir insann fizik vcudunu Allah'a teslimi, ikinci takvaya ulatryoronu, bu olayda Hanif Ftrat ile gerekleiyor. Ve nc teslim nefsimizin teslimi, bu olay daHanif Ftrat ile gerekleiyor. Ve Allah Teal (Beyyine Suresi 5. yet-i kerime) herkesinhem cennet saadetine ulamasn, hem de dnya saadetine ulamasn zerlerine farz klm.

98/BEYYNE-5: Ve m umir ill li yabudllhe muhlisne lehud dne hunefe veyukms salte ve yutz zekte ve zlike dnul kayyimeh(kayyimeti).Ve onlar, Allah iin hanifler olarak dnde halis kullar olmaktan (nefslerini halis klmaktan) venamaz ikame etmekten ve zekt vermekten baka bir eyle emrolunmadlar. te kayyum dn(kymete kadar devam edecek dn) budur.

Her kim ruhunu Allah'a teslim ederse bu birinci teslim, 21. basamakta gerekleen bir olaydrki o kiiyi mutlaka cennet saadetine ulatrr. Kim de fizik vcudunu ve arkasndan nefsiniAllah Teal'ya teslim ederse birincisi 25. ikincisi 27. basamakta gerekleen iki olaydr

bunlar da. Bunlar da insan dnya saadetine ulatrr. yleyse cennet saadeti ve dnya saadetibirbirinin arkasndan gelen iki tane fenomendir. nce cennet saadeti elde edilir, sonra dnyasaadeti elde edilir. Dnyadaki btn insanlara baknz ki herkes saadeti aryor. Ve hikimse

bu saadeti, onun aranmas lazm gelen yerde aramay aklna getirmiyor. Bir insann saadeteulaabilmesi Kur'n- Kerim de ayr cephede ifade ediliyor.

1. Kur'n- Kerim hereyden evvel btn insanlar saadete davet eden bir davetiyedir,mutluluk davetiyesi.2. Kur'n- Kerim btn insanlara bu saadetin garanti edildii bir zellik tar.3. Kur'n- Kerim btn insanlara bu saadete nasl ulalacan gsteren btn faktrleri hemasllarla, hem de detaylarla kesin bir aklamaya kavuturur. Bylece Allah Teal'nn Kur'n- Kerim'i insanlar mutlaka saadete ulatracak olan btn vasflarla donatlmtr. te insanlarKur'n- Kerim'den bu saadeti renmek yerine, Kur'n- Kerim dnda ne kadar yer varsahepsine ayr ayr bavuruyorlar. Byclere gidenler mi istersiniz mutluluk uruna?

Psikologlara gidenler mi? Ama hibirisi oralarda mutluluu bulamazlar. Mutluluunsalanabilecei bir tek yer vardr o da Kur'n- Kerim.


2/44

te bu dergi size Kur'n- Kerim nda nasl mutlulua ulaacanzn btn detaylarnvermek zere kyor. Birinci ana hedefi bu derginin budur. Bu dergiyi karanlar MHRVakf Allah Teal'nn btn gzelliklerinin ancak dostluklarla vcud bulacandan kesinekilde emindirler. Allah Teal btn insanlar sevin, btn insanlar dost edininistikametindeki uyarlar gereince insanlarn birbirine dost olmasn temin etmek bu dergiyi

karanlarn asli vazifesidir. Dmzda d dmanlar, iimizde i dmanlar bizleri hepblmeye alyorlar. Bu bizleri blmeye alan insanlar bunu baarabilirler mi? Hisanmyoruz. nk gayretin sahipleri bizdeki, bu lkedeki yksek uuru bilemezler, farknavaramazlar. Biz Osmanl'nn mirascsyz, biz Osmanl'nn devamyz. Biz yeni Osmanllarz.Bu Osmanl olu ok ey ispat etmeli herkese. Bu lke nc cihan harbinin mutlaka

baroln oynayacak olan bir lkedir. slm lkelerinin mutlaka lideri olacaktr ve byle birstat iinde de slm mutlaka nc dnya savan zaferle kapatan taraf olacaktr.

yleyse Allah Teal'nn indinde insanlar iin "Bir olunuz, beraber olunuz" emri, "Frkalaraayrlmaynz" emri, "Srat- Mstakiym'in zerinde bulunun" emri, mutlaka yerine getirilmesilzm gelen asli mefhumlardr. nsanlar cemaat halinde yaayan mahluklar olduuna gre

mutlaka topluluk olarak yaamak mecburiyetindeyiz. nsanlarn says kadar birbirinden ayrdnce olutuu kesindir. te bu birbirinden ayr detay dncelerin asli unsunlarda

birletirilmesi slm'n temel hedefidir. Onun iin Allah Teal "Frkalara ayrlmaynz"diyor, "Allah'n ipine smsk sarln" diyor. Ve gene Allah Teal "Srat- Mstakiym'inzerinde bulununuz" diyor. yleyse Yce Rabbimizin btn insanlara verdii bu parolalarzamanmzda ok daha deerli bir hviyete girmi durumdadr. Neden? nk dmzdakidmanlar bizi dardan bir ablukaya almaya almakla kalmyor, ablukaya alyorlar m?Evet, byk bir gayretin iindeler. Her taraftan bir kuatmann iinde Trkiye. Gneyde PKK,onun arkasnda Irak var. Batda Rumlar var. Kuzeyde Ermenistan var, Rusya var. Gene

batmzda Balkan lkeleri var, Srbistan var. Doumuzda ise ran ve onun tesinde btndnya zerinde hegemonya sahibi olmaya alan srail. Olaylara dikkatle bakn.Etrafmzdakiler bizlerden pay almak istikametinde, suya ihtiyac olanlar, suyu almakistikametinde, herkes kendi ihtiyac olann almak istikametinde devaml bir hedef tayiniylemeguller. PKK lkemizi blmeye alyor. Ve dardan ok geni lde yardmlaralyor. Dnyann birok yerinde slm'a kar cepheler oluturulmu ve scak sava hkmsrmekte.

Dmzdaki dmanlar bununla kalmyor, slmn dmanlar Trkn dmanlar bununlakalmyor. Bizi Adriyatik'ten in Seddi'ne kadar byk Trkiye olmaktan menetmek iinhereyi yapmaya hazrlar. te bu yaptklar eylerden biride bizi kendi iimizde blmek. BirAlevi Snni atmas her zaman ayakta tutulmaya allr bu lkede. Bu lkenin dmanlar

bunu ayakta tutmak iin byk gayret iinde olurlar. Yetmez bir lik ve dini kesim atmashep karlmaya ve alevlendirilmeye allr. Ve dinle yakn iliki kuran kesimin iinde birtakm atlamalarn olmas iin devaml gayret sarfeden dmanlklar her zaman mevcutolmutur. yleyse dmzdakileri bir tarafa brakalm. Ama kendi iimizdeki blnmeler,kendi iimizdeki dmanlklar, bizim sadece oyuna getirildiimizi gsterir. Bu oyunakanmayalm. Eer Kur'n- Kerim baklrsa, Kur'n- Kerim syledii "dinde zorlama yoktur"faktryle lik kesimin iddialar birbirinden farkl eyler deildir realitede.yleyse dine yakn olan kesimle, likler neden ayr ayr toplantlar yapyor, mitingler yapyor,

birbirlerine kar ters ve dostlua dayal deil, kavgaya dayal davranlarda bulunuyorlar.Bunun ak misallerini her seferinde gryoruz. Televizyonlarmzda boy gsterensiyasilerimiz bile likliin ne olduu konusunda salam bir fikrin sahibi grnmyorlar. Ve

sa tarafa atan liklerin bakan durumunda kendisini gren insanlar ak ak sa kesimesatamaktadrlar. Oysaki yaplmas lzm gelen bu deildir. Eer ortada bir lisizim kavram


3/44

varsa bunun ne olduu kesin bir ekilde ortaya karlmaldr. Her iki tarafn temsilcileri biraraya gelebilirler gnlerce sren bir mzakere, halka da ak bir mzakere, her trl fikrinak, ak konuulduu, tartld bir ortam ve neticede iki tarafnda istedii eylerin

birbirinden ok farkl olmad neticesine ulamak. te eer, liklerle sa kesim bir arayagelirse, bir araya geldiklerinde birbirini krmadan fikirlerini rahatlkla aklama imkanna

kavuurlarsa, zlemeyecek bir problemin olmadna eminiz.

Dmzdaki gler bununla kalmyorlar. Onlar san iinde de atlaklar vcuda getirmeyealyorlar. te bu atlaklardan bir tanesi de alevi snni atmasdr. Bizim aramzda birokalevi kardeimiz var. Hi de farkl davranlarn sahipleri deiller. Tasavvuf onlara neyiemretmise, Kur'n- Kerim onlara neyi emretmise onlar da bizler gibi her eyi bundan 14asr evvel yaayan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahabenin yapt standartlarda aynenyerine getiriyorlar. yleyse dmanlk niin? Eer bir dmanlk tahakkuk edecekse butahakkuk etmeden evvel alevi kardelerimizle bir araya gelebiliriz. Snni kesim alevikardelerimizle bir araya geldii zaman bu meseleyi btnyle zer. Ve bu da mzakereleryoluyla halledilecek bir husus, pekala birbirimizi krmadan bu hedefe ulaabiliriz.

Unutmyalm ki yenierilerin ilk yetitirilme stad Hac Bekta Veli Hazretleridir. OBektailiin babasdr. yleyse Allah'n bir byk evliyas deil midir? Allah'n byk birevliyasdr, en byk evliyalarndan bir tanesidir. yleyse eer bir deime olmusa asrlar

boyunca bu deimenin standartlar her zaman ortaya konulabilir ve snniler, iiler arasndabir anlamazlk unsurunun kalmad bir noktaya ulalr.

Snnilerin kendi iinde bir takm anlamazlklar var m? Evet ne yazk ki byle biranlamazlk son zamanlarda baz evreler tarafndan zellikle karlmaya allyor. Hattainsanlar kkrtlarak bir takm saldrlarda bulunmak zere telkine muhatab oluyorlar. te sakesinde, Diyanet leri Bakanl'nn cemaat liderleriyle iyi bir iliki kuramamas, yanl bir

politika olarak gzleniyor. br taraftan insanlar Kur'n- Kerim yerine, kitaplardanrendikleri bilgilerle birtakm hedeflere ulamaya alyorlar ve ulatklar hedefler Kur'n-Kerim'den ayr dyor. te bu ayrlklar 14 asrda kitaplarn Kur'n- Kerim tatbikatndeitirici zellikleri MHR Vakf tarafndan ortaya dklm ve bu bir ok evrelerindmanln kazanmasna sebep olmutur MHR Vakf'nn. Allah'a olan yeminlerimiz,ruhumuzun, fizik vcudumuzun, nefsimizin Allah'a verdii yeminler, bu yeminlerinunutulmas, kavram deiiklikleri Srat- Mstakiym kavramnn, hidayet kavramnn, iradkavramnn hepsinin doru yol parantezine alnmas byk yanllklara sebebiyetvermektedir. Ve tatbikatn 14 asr evvelki tatbikat olmay bu unsurlara dayaldr. yleyseelimizde bir tane Kur'n- Kerim var. Biz iddia ediyoruzki bir ok yet-i kerime'ye Kur'n-Kerim asl, arapa asl aynen muhafaza edilidii halde, Trke meal verilirken, insan ruhunun

lmeden evvel Allah'a ulamas konusu insanlardan gizlenmeye allr gibi kavramdeiiklikleriyle bir grnt verilmeye allm. Kavram deiiklikleri kesin bir olgu.Deitirilen kavramlarn, Kur'n- Kerim gerek anlamlarndan uzarklatrlmas ve yuvarlak

bir ekil almas. Hibir yere gtrmeyen bir yuvarlak ekil. Srat- Mstakiym iin de, iradiin de, hidayet iin de hep ayn kelimenin yani doru yol kelimesinin kullanlmas bukavramlara bir yuvarlaklk ve manadan uzaklama getirmi durumda. te bunlarn aslianlamlar bizim tarafmzdan akland iin onlarn yaptklar aklamalara da ters dtiin, bir anlamazlk olumu durumda.

yleyse ne yapabiliriz? Yaplmas gereken ey son derece basittir. Liklerle dini temsiledenler bir araya gelip ak ak meseleleri ve anlamazlklar mzakere ettikleri zaman,

birbirlerini krmadan bir sempozyumda, bir seminerde mutlaka bir anlamaya varacaklar ise,dini kesim iindeki farkl dnenler de bir araya geldikleri zaman bir tane Kur'n- Kerim


4/44

olduuna gre, mutlaka Kur'n- Kerim'in btn kavramlarndan bir fikir birliinevaracaklardr. Ama taraflar byle bir toplantya itirak etmekten hep kanmaktadrlar. MHRVakf bu istikamette bir dzenleyici olmay diler ve Kur'n- Kerim mefhumlarn enine

boyuna tartabileceimiz, uzun sreli, mesela bir ay sreli bir semineri mutlaka dizayn etmekister. Byle bir taleple yola kan MHR Vakf bu dergimizle size bunu aklamak ister.

Dileriz ki snni kesimin iindeki anlaamayan taraflar, veya birbirinden farkl eyler syleyentaraflar, niversitedeki profesrlerimiz, Diyanet leri Bakanl cemaat liderleri, hepimiz biraraya gelelim ve farkl olarak meal verdiimiz konular birbirimizle herkesin huzurundatartmak sretiyle birbirimizi krmadan bir anlamaya varalm.

Biraz hogr ve Allah'n huzurunda yklendiimiz sorumluluk duygusu hepimizi birarayagetirecektir.En doruya ve en gzele ulamay medederek yazmz burada noktalyoruz.

Dualarmzla...

TEVHD

TEVHDN 2 CEPHESAllah Tela'ya hamdederiz, krederiz ki bize bu yazy yazmay nasip kld.Tevhid iki ayr istikamette deerlendirilmesi lzm gelen bir ifadedir. Birlik, teklik anlamnagelir. Birinci istikamette Allah'n teklii sz konusudur.

kinci istikamette ise insanlarn arasnda birlik (yani Srat- Mstakiym zerinde olu) szkonusudur. Her iki adan da meseleye baktmzda Allah Tela'nn bizlerden istedii eyiniki cephede de mevcut olduunu gryoruz. Yce Rabbimiz "frkalara ayrlmayn" emrinivermekle tevhidi emretmitir. Birlii emretmitir, beraberlii emretmitir.

SIRAT-I MSTAKYM ve HDAYETEn'am Suresinin 152. ve 153. yet-i kerimelerinde Allah Tela buyuruyor:

6/EN'M-152: Ve l takreb mlel yetmi ill billet hiye ahsenu hatt yeblugaeuddeh(euddehu), ve evfl keyle vel mzne bil kst(kst), l nukellifu nefsen ill vusahve iz kultum fadil ve lev kne z kurb, ve bi ahdillhi evf, zlikum vasskum bihleallekum tezekkern(tezekkerne).Yetimin malna, o en kuvvetli ana gelinceye kadar, en gzel ekliyle olmadkayaklamayn. l ve tarty adaletle yerine getirin. Kimseyi gcnn dnda (bir ey ile)

sorumlu tutmayz. Sylediiniz zaman, yaknnz olsa bile, artk adaletle syleyin. Allah'nahdini yerine getirin (ifa edin). Bylece tezekkr edersiniz diye, (Allah) ite byle, sizeonunla vasiyet (emir) etti.

6/EN'M-153: Ve enne hz srt mustekmen fettebih(fettebihu), ve l tettebis subulefe teferreka bikum an seblih(seblihi), zlikum vasskum bih leallekumtettekn(tettekne).Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakm olan yolumdur. yleyse ona tb olun. Ve (baka)yollara tb olmayn ki; o taktirde sizi, onun yolundan ayrr. te byle size onunla vasiyetetti(emretti). Umulur ki bylece siz takva sahibi olursunuz.


5/44

Srat- Mstakiym'in ne olduuna baktmz zaman O'nun insanlar hidayete erdiren yololduunu gryoruz. En'am Suresi 87 ve 88. yet-i kerimelerinde:

6/EN'M-87: Ve min bihim ve zurriyytihim ve ihvnihim, vectebeynhum vehedeynhum il srtn mustekm(mustekmin).

Ve onlarn babalarndan, zrriyetlerinden (nesillerinden) ve kardelerinden onlar setik. Veonlar Srat Mustakm'e (Allah'a ruhu ulatran yola) hidayet ettik (ulatrdk).

6/EN'M-88: Zlike hudallhi yehd bih men yeu min bdih(bdih), ve lev erek lehabita anhum m kn yameln(yamelne).te bu Allah'n hidayetidir. Kullarndan dilediini onunla hidayete erdirir. Ve eer irkkosalard, elbette yapm olduklar eyler heba olurdu (boa giderdi).

buyuruyor Yce Rabbimiz.

Hidayetinse insanolunun Allah'a ulamas olduunu gryoruz. Aadaki yet-i kerimebize bu byk gerei sylyor.

1- Al-i mran-73

3/L MRN-73: Ve l tumin ill li men tebia dnekum, kul innel hud hudallhi enyut ehadun misle m ttum ev yuhcckum inde rabbikum, kul innel fadla biyedillh(yedillhi), yuthi men ye(yeu), vallhu vsiun alm(almun).Ve (Ehli Kitap): Sizin dninize tb olandan bakasna inanmayn. (dediler). (Habibimonlara) De ki: Muhakkak ki hidayet Allah'a ulamaktr. (nsann ruhunun lmeden nceAllah'a ulamasdr.) Size verilenin bir benzerinin, bir bakasna verilmesidir. Yoksa onlar,

Rabbiniz'in huzurunda, sizinle ekiiyorlar m? (Onlara) De ki: Muhakkak ki fazl Allah'nelindedir. Onu dilediine verir. Ve Allah, Vsi'dir (ilmi genitir, hereyi kapsar), Alm'dir (eniyi bilendir).

2- Bakara-1202/BAKARA-120: Ve len terd ankel yahdu ve len nasr hatt tettebia milletehum kulinne hudllhi huvel hud ve leinittebate ehvehum badellez ceke minel ilmi, m lekeminallhi min veliyyin ve l nasr(nasrin).Ve sen onlarn dnine tb olmadka (uymadka) ne yahudiler ve ne de hristiyanlar sendenasla raz olmazlar. De ki: Muhakkak ki Allah'a ulamak (Allah'n kendisine ulatrmas) iteo, hidayettir. . Sana gelen ilimden sonra eer gerekten onlarn hevalarna uyarsan, senin iinAllah'tan bir dost ve bir yardmc yoktur.


6/44

3- Kehf-1718/KEHF-17: Ve tere emse iz taleat tezveru an kehfihim ztel yemni ve iz garabettakrduhum zte imli ve hum f fecvetin minh(minhu), zlike min ytillh(ytillhi),men yehdillhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehu veliyyenmurid(muriden).

Ve gnein doduu zaman maaralarnn sa tarafndan geldiini ve batt zaman soltaraftan onlarn yanlarndan getiini grrsn. Ve onlar, onun (maarann) geni sahasiinde bulunuyorlard. te bu, Allah'n yetlerinden (mucizelerinden)dir. Allah, kimiKendisine ulatrrsa, ite o hidayete ermitir. Ve kimi dallette brakrsa (kim Allah'aulamay dilemezse) artk onun iin vel mrid (irad eden evliya) bulunmaz.

SIRAT-I MUSTAKM ZERNDE BULUNMAKyleyse Srat- Mstakiym insanlar hidayete erdiren yol olduuna gre, hidayette insanlarnAllah'a ulamas olduuna gre, demek ki Srat- Mstakiym insanlar Allah'a ulatran yolunaddr. Btn insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasn emrediyor Allah Tela.nsanlar birok tarikatlarn mevcudiyetini syleyerek, birok tasavvuf erbabnn eitli dallara

daldn syleyerek insanlarn frkalara ayrldn da iddia ediyorlar. Oysaki btntarikatlar, btn tasavvuf birimleri Srat- Mstakiym'in zerinde olanlardr. Btn tarikatlarinsan ruhlarn Allah'a ulatrmakla vazifeli kurumlardr. Btn mridlerin bulunduklardergahlardan halifenin bulunduu ana dergaha ba gzleri ile grlmeyen manevi yollarvardr. Bu yollar yeryznn sathna paraleldir. Ve bunlarn isimlerine sebil diyor Kur'n-Kerim. Ama hepsi Srat- Mstakiym'e ulatrrlar. yleyse bin tane tarikat olsa, bin tanetasavvuf grubu olsa, bunlarn hepsinin ulatraca yer mutlaka Srat- Mstakiym'dir. yleyseayr ayr frkalara dalm gibi grnen tasavvuf ehli aslnda Srat- Mstakiym'in dndadeillerdir. Ve frkalara ayrlm deillerdir. nk buradaki frka insanlar ayrla drendeil, aksine insanlar Srat- Mstakiym'e gtren birletiren, tevhide ulatran gruplar ifadeediyor.

Ama eer bir cemaatte Allah'a ulamak diye bir hedef yoksa o insanlar hibir zaman Srat-Mstakiym'in zerinde olamazlar. nk Srat- Mstakiym bir insann ruhunun vcudundanayrldktan sonra, seyri slukunu tamamlayaca Allah'a ulaaca yolun addr.Bir insan mridine ulamadka Srat- Mstakiym zerinde olmas da mmkn deildir.yleyse kimler Srat- Mstakiym'in zerindedir? Allah'a ulamak zere yola kanlar. tetevhidin birinci blmnde bu olay var.

Tevhid btn insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasn gerektiren bir emirdir. Tevhidbirletirici bir akidedir. Tevhid btn insanlarn olmas lzm gelen yerde, yani Srat-

Mstakiym'in zerinde toplanmas ile tahakkuk eden bir vetiredir.ALLAH'A DORU YOLA IKMAKAllah Tela'nn emri ak ve kesindir. "FIRKALARA AYRILMAYINIZ." Allah Telainsanlarn frkalara ayrldklarn, herkesin kendi frkasndan memnun olduunu ve bununyanl bir ey olduunu sylyor. Buradaki frkalardan murat insanlarn, Srat- Mstakiym'inzerinde olan insanlarn ayrldklar tasavvuf gruplar veya tarikat gruplar deildir. Bunlarndndaki gruplardr. Eer bir insan ruhunu Allah'a doru yola karmamsa yani mridineulamamsa bu kii tasavvufta deildir, bu kiinin ruhu hibir zaman Srat- Mstakiym'inzerinde olamaz. Oysa tevhid akidesinin muhtevasna dikkatle baknz. Tevhid akidesi siziAllah'a ulatran yolun zerinde grmek isteyen Allah'n bir aklamasdr. Bu akide btn

insanlar Allah'a ulatracak olan bir birliin kurulmasna istihdaf eder. Hedef ald ey btninsanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasdr. O Srat- Mstakiym ki onlar Allah'a


7/44

ulatrr. yleyse Allah Tela ile biz insanlarn arasndaki ilikiye dikkatle bakalm. Bu ilikimutlaka ruhumuzun Allah'a doru yola kmasn gerektirir. Ve o noktaya ulatmz andamutlaka tevhidin iindeyiz.

78/NEBE-38: Yevme yekmur rhu vel meliketu saff(saffen), l yetekellemne ill men

ezine lehur rahmnu ve kle sevb(sevben).O gn, ruh (devrin imamnn ruhu) ve (ar tutan) melekler, saf saf hazr bulunurlar.Rahmn'n kendisine izin verdii kiiden baka kimse konuamaz. Ve (izin verilen) sadecesevap sylemitir.

Ne zaman ruhumuz Allah'a doru yola kar? Biz ne zaman mridimize ularsak o gnruhumuzun Allah'a doru yola kmas sz konusudur. te Nebe Suresi 38. yet-i kerime birtvbe merasiminden bahsediyor. Gkteki meleklerin saf saf indii ve mridin sevapsyledii, halifenin de kii olarak orada hazr bulunduu bir merasim, tvbe merasimi.te bu merasimin sonundaki olay da Nebe suresinin bir sonraki yet-i kerimesi, 39. yet-i

kerimesi anlatyor.78/NEBE-39: Zlikel yevmul hakk(hakku), femen ettehaze il rabbih meb(meben).te o gn (mridin eli Hakk'a ulamak zere pld ve ona tb olunduu gn), Hakkgndr. Dileyen (Allah'a ulamay dileyen) kii, kendisine Rabbine ulatran (yolu, SratMustakm'i) yol ittihaz eder. (Allah'a ulaan kiiye Allah) meab (snak, melce) olur.

Allah Tela bir kelime daha kullanm, "Meaba" snak, melce demek. Yani her kim buSrat- Mstakiym'e Allah'a ulatran yola ularsa o kii mutlaka Allah'a ulaacaktr. Vemutlaka Allah O'na snak olacaktr, melce olacaktr. te bir insann Allah'a ulatran yolavasl olduu nokta mridine ulatktan sonraki noktadr. Allah Tela'nn irad konusundaok titiz davrandn gryoruz. Mutlaka herkesi Allah'a aryor. Bundan 14 asr evvel

btn sahabe ve Peygamber Efendimiz (S.A.V) insanlar Allah'a aryorlard. te YusufSuresinin 108. yet-i kerimesi:

12/YSUF-108: Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, vesubhnallhi ve m ene minel murikn(murikne).De ki: Benim ve bana tb olanlarn, basiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah'grerek) Allah'a davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah' tenzih ederim. Ve ben,mriklerden deilim.

Ben ve bana tb olanlarn, bizim hepimizin grerek Allah'a ard yol ite budur. Bu Srat-

Mstakiym'dir.Allah Tela'nn indinde bir olgu var. nsanlarn bir olgusu. Allah'a armak veulaamayanlarn da Allah'a ulamasn temin etmek. te amzda da gene asl hedefimiz buolmaldr. Herkes herkesi Allah'a armaldr.

ALLAH'A ULAMAKAllah'a armak yani Allah'a ulamaya ve O'na teslim olmaya armak. te Zmer suresi54. yet-i kerime:


8/44

39/ZUMER-54: Ve enb il rabbikum ve eslim lehu min kabli en yetiyekumul azbusumme l tunsarn(tunsarne).Ve Rabbinize (Allah'a) ynelin (ruhunuzu Allah'a ulatrmay dileyin)! Ve size azapgelmeden nce O'na (Allah'a) teslim olun (ruhunuzu, vechinizi, nefsinizi, iradenizi Allah'ateslim edin). (Yoksa) sonra yardm olunmazsnz.

Demek ki Allah'a dnmz ve Allah'a teslim oluumuz ak bir ekilde emrolunmakta.Zaten bu husus zerimize 9 defa farz klnmtr. yleyse birliin sembol Srat-Mstakiym'in zerinde olmaktr. Srat- Mstakiym bir yoldur dedik. Bir yol olduuna gre

bir gn bitecektir. Gerekten yledir. Seyr-i sulk bir gn tamamlanr ve 7 tane alemi geer.Son alem varlklar aleminin en st noktas olan sidretl mntehadr. Bu kkleri yerdeolmayan aa ald zaman (varlklar aleminin en st noktas ald zaman)ki sadece insanruhu onu aabilir, yoklua geer ve yoklukta Allah'n zatna ular. Allah yokluktadr. Allah'n

bir mekna ihtiyac yoktur. Allah zamandan da mekandan da mnezzehtir. te insan ruhununyoklukda Allah'a ulamas sz konusudur. Allah'a kadar ulatran yol Srat- Mstakiym'dir. 7tane gk katn aan yol ise Tarik-i Mstakiym adn alyor. Allah Teal yle buyuruyor:

23/MU'MNN-17: Ve lekad halakn fevkakum seb'a tarika ve m kunn anil halkgfiln(gfilne).Ve andolsun ki Biz, sizin zerinizde 7 yol yarattk ve Biz, yaratmaktan gfil deiliz.

1. yol 1. tarik zemin kattan 1. gk katna kadar ular. 2. tarik 1. gk katndan 2. gk katnaular. Ve 3. kata kadar ulatran 3. tarik, 4. kata kadar ulatran 4. tarik, 5., 6., 7. katlara kadarulatran 5., 6. ve 7. tariklerdir. Buradan sonra 7. katn 7 tane alemini geen ve Allah'a kadarulaan bir ilave ile birlikte bu yolun tamam Srat- Mstakiym adn alr. yleyse bizinsanlar Allah Teal'ya ulatran bir yol var ve Allah Teal hepimizi bu yolun zerinde

bulunmaya davet ediyor. Bu yol ak ve kesin bir yoldur. nsan ruhunun yola kt Allah'aulat yol.

ALLAH'IN SIRAT-I MSTAKYM ve KEMLTPeki ulama keyfiyeti tamamlandktan sonra ne olacak. O zaman insanlar bu Srat-Mstakiym'i bitirmi olacaklar, ama yeni bir Srat- Mstakiym zerinde olacaklar. Allah'nSrat- Mstakiym'inin zerinde. Nasl bir Srat- Mstakiym bu. Artk insanolu ykselmesinitamamlamtr, ruhu vcudundan ayrlm, 7 tane gk katn trmanm Allah'a kadar gidenSrat- Mstakiym'i bitirmi ve Allah'a ulamtr. Bu noktadan itibaren yeni bir Srat-Mstakiym sz konusudur. Bu Allah'n Srat- Mstakiym'idir ki insan ykseltmez. Artk

insann bir merhale kaydetmesi, irtifa kaydetmesi, ykselmesi sz konusu deildir. Bundansonra kemal derecelerinde olgunlamak sz konusudur. Yani ycelmek sz konusudur.Kemalt sz konusudur. te ykselmekle, Allah Teal'ya seyri sulk etmekle, kemaltsahibi olmak birbirinden farkl eylerdir. Birincisi ruha gre fizik bir Srat- Mstakiymzerinde ykselmektir. Biliyorsunuz ki Srat- Mstakiym emr alemini ifade eder. Ruhda emraleminin varlklarndandr. Ve Srat- Mstakiym ruha gre fiziktir. te bylece bir ykselmeameliyesini tamamlayan insan ruhu ykselmesinin sonunda Allah Teal'ya ular. Byle birvasl olma ilemi Allah'a ulatran Srat- Mstakiym'in tamamen almas anlamna gelir.Peki kii Allah'a ulatktan sonra Srat- Mstakiym'den ayrlm mdr? Srat- Mstakiym'itamamlamtr ve Allah'n Srat- Mstakiym'i (Srat- Rabbikel Mstakiym=Senin RabbininSrat- Mstakiym'i) zerindedir artk. Bu Srat- Mstakiym onu ykseltmez. nk

ykselecek olan Srat- Mstakiym sona ermitir. Daha yukarda baka bir yol yok. AmaAllah'n Srat- Mstakiym'i fizik bir Srat- Mstakiym deildir. Bir ykselmeyi ifade etmez,


9/44

ycelmeyi ifade eden bir olgunlatrma mekanizmasdr, Kemalt mekanizmasdr ki bukemalt kii mr boyunca hep yaar. nsann kemal derecelerinde ycelmesi hi bitmez. te

bu kemalat kiiyi insan Kmil yapacaktr. Yani salihlerden biri olacaktr kii ve bilindii gibiinsan ruhunun Allah'a ulamas ile birlikte kii evliya olur. Bu Srat- Mstakiym'in bittiiniifade eder.Velyet-in 7 tane kademesi Fena. Beka, Zhd, Teslim, Ull elbab, hlas ve Salh

makamlarnn hepsinde o kii artk bilinen Srat- Mstakiym'in zerinde deildir. Allah'nSrat- Mstakiym'i zerindedir. te o Allah Teala'nn Srat- Mstakiym'i zerinde olan bukii artk kemal derecelerinde olgunlamaktadr ve makamlar birer birer geecektir. Zikri dedevaml artacaktr ve daimi zikrin sahibi olacaktr. yleyse gene Srat- Mstakiym'inzerindedir. Hep Srat- Mstakiym'in zerindedir insanlar. ster Allah'a ulatran Srat-Mstakiym olsun ister ondan sonraki kemal derecelerinde olgunlatran, kemalata erdirenAllah'n Srat- Mstakiym'i zerinde olsun ama kii hep Srat- Mstakiym zerindeolacaktr. Allah'n emri de budur. Btn insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmalar.nsan mridine ulamadan ruhu Srat- Mstakiym'e de ulaamaz. yleyse Allah Teala'nn

bu farz emrini yerine getirebilmek iin, Srat- Mstakiym'in zerinde bulunabilmek iin,tevhid akidesine tb olan bir insan olabilmek iin, tevhidin alanna giren, muhtevasna giren

bir kul olabilmek iin mutlaka insanolunun mridine ulamas gerekiyor.

FIRKALARA TB OLMAKEer insanolu mridine ulaamazsa Srat- Mstakiym'in zerinde olamaz. O zamantevhidin artlarn yerine getiremez. Onun dnda kalr yani frkalardan birine tb olur.Frkalardan Srat- Mstakiym'in dnda birisine tb olmak neyi oluturur? Eer bir insanSrat- Mstakiym'in dndaki frkalardan birine tb ise Kur'an- Kerimimiz onunkurtuluunun sz konusu olmadn sylyor. te Sebe suresi 20. yet-i kerime Allah Teala

buyuruyor ki:

34/SEBE-20: Ve lekad saddaka aleyhim iblsu zannehu fettebehu ill ferkan minelmminn(mminne).Ve andolsun ki iblis, onlar zerindeki zannn (hedefini) yerine getirdi. Bylece m'minlerioluturan bir frka (Allah'a ulamay dileyenler) hari, hepsi ona (eytana) tb oldular.

eytana kul olmaksa insan mutlaka cehenneme gtren bir olgu bilindii gibi. Ka frkaolduu soruluyor Peygamber Efendimiz (S.A.V)'e O'da 73 frka diye cevap veriyor. Demek kifrka says 73. te bu 73 frkadan acaba Allah Teala'nn indinde ka tanesi kurtulacak?Sadece bir tanesi. Mminleri oluturan bir tek frka. 73 frkann iinde demek ki vahdetinsahibi olan, birliin sahibi olan bir tek frka var, mminler. yleyse kimler bunlar? Biraz

evvel sylediimiz Enam suresinin 153. yet-i kerimesinde Allah Teala yle buyuruyor:6/EN'M-153: Ve enne hz srt mustekmen fettebih(fettebihu), ve l tettebis subulefe teferreka bikum an seblih(seblihi), zlikum vasskum bih leallekumtettekn(tettekne).Ve muhakkak ki; bu, Benim mustakm olan yolumdur. yleyse ona tb olun. Ve (baka)yollara tb olmayn ki; o taktirde sizi, onun yolundan ayrr. te byle size onunla vasiyetetti(emretti). Umulur ki bylece siz takva sahibi olursunuz.

yleyse gene frkalardan bahsediyor Allah Teala. Yani ayrlklardan birbirinden farklyollardan... Her farkl yol, kim hangi yolda olursa olsun bir farkl yol sz konusuysa bunun

Srat- Mstakiym ile irtibatna dikkatle bakmak gerekir. Eer insan A tarikatnda deilde Btarikatindaysa, tasavvufun C kanadn da deilde F kanadndaysa netice deimez. Bu kii


10/44

bulunduu derghdan mutlaka Srat- Mstakiym'e ulaaca cihetle hibir ekilde Srat-Mstakiym'in dnda deildir.yleyse bu kii vahdet zeredir. Ama eer insanlar bu Allah'a ulatran sebillerin dndaherhangi bir frkaya mensupsa o takdirde o kiinin Srat- Mstakiym'in zerinde olmasmmkn deildir. yleyse o Srat- Mstakiym'den sapm bir kiidir. te o kii vahdet zere

deildir. yleyse Allah Teala'nn emrettii ey btn insanlarn Srat- Mstakiym zerindeolmasysa bu asldr. Vahdetin ise temeli Srat- Mstakiym'in zerinde olmaktr.yleyse ne kadar ok tasavvuf camias olursa olsun, ne kadar ok tarikat camias olursa olsun

bunlarn hepsi Srat- Mstakiym'in zerindedir. Ve Srat- Mstakiym zerinde olan buinsanlar da vahdet akidesinin gerek sahipleridir. nk onlar 14 asr evvel yaanan slmyayorlar. Bilindii gibi 14 asr evvel btn sahabe Srat- Mstakiym'e aryorlard.12/YSUF-108: Kul hzih sebl ed ilallhi al basretin ene ve menittebean, vesubhnallhi ve m ene minel murikn(murikne).De ki: Benim ve bana tb olanlarn, basiret zere (kalp gzyle basar ederek, Allah'grerek) Allah'a davet ettiimiz yol, ite bu yoldur. Allah' tenzih ederim. Ve ben,mriklerden deilim.

MRDNE TB OLMAYAN K TEVHDN DIINDADIR.yleyse 14 asrda neler deimi, 14 asrda deien ey insanlarn Srat- Mstakiym'in zerinde olmasn engelleyen bir

bilgi eksikliidir. 14 asrda mride ulamann farziyeti unutulmu. Eer insanlar mridlerineulamazlarsa ne olurlar, dalalette olurlar. Dalalettelerse kurtulular da sz konusu deildir.te 10 yet-i kerime mridine ulaamayan bir kiinin dalalette olduunu sylyor.Srat- Mstakiym'in dnda kalan btn insanlar dalalettedir. Ama 14 asr sonra Srat-Mstakiym slmn 5 tane artn yerine getiren herkesin zerinde bulunduu zannedilen birhayali mefhum olmu kmtr. "Sen Srat- Mstakiym zerinde misin?" diye birisinesorduumuz zaman eer bize derse ki "Tabii ki Srat- Mstakiym zerindeyim. nk benslm'n 5 tane artn yerine getiriyorum". te bu sahih deildir. Sadece slamn 5 tane artnyerine getiren insan, hibir zaman mridine tb olmamsa, ruhu vcudundan ayrlmam veSrat- Mstakiym'e ulamamtr. yleyse Srat- Mstakiym'e ulamamsa, ne yazk ki bukii tevhid akidesi zere deildir.Allah'n hakikatlerini bize hibir ekilde itiraz edilemeyecek olan bir tek kaynak salayabilir oda Kuran- Kerim'dir.Kur'an- Kerimde tevhidin nasl salandna dikkatle bakn. Allah Teala ak ak "Srat-Mstakiym'e tb olun diyor, sakn Srat- Mstakiym'den baka bir yola tb olmayn ki,Srat- Mstakiym'in dndaki btn yollar sizi Allah'n yolundan saptrr." Yani o tek yolzerinde olamazsnz, yleyse mmin de olamazsnz.

RAD FARZ MIDIR?Allah Teala'nn iareti ak ve kesindir. Bir insann ruhu ancak mridine ulatktan sonraSrat- Mstakiym'e vasl olduuna gre mutlaka mride ulamak keyfiyeti asldr. radAllah Teal tarafndan farz klnmtr. Bakara suresi 186. yet-i kerime:"Uciyb daveteddai iza deani felyesteciybu li vey'minu bi leallehm yerdn."Beni davet ettikleri zaman davet edenin (arann) davetine icabet ederim ama onlar da

benim davetime icabet etsinler, mmin olsunlar ve bylece irada ulasnlar.Mmin suresinin 11. yet-i kerimesinde mridin nnde yaplan bir tvbenin insanlarAllah Teala'nn yoluna yani Srat- Mstakiym'e ulatraca ifade edilmi. Furkan suresi 70.yet-i kerimesinde byle bir tvbenin kiiyi mmin klaca ifade buyurulmu. Ayn zamanda

da nefs tezkiyesine balataca ifade buyurulmu. Ayn zamanda da hem Mmin-11'de hemde Furkan-70'de o kiilerin gnahlarnn sevaba evrildii ifade buyurulmu. yleyse kim


11/44

mridin nnde tvbe ederse o kii Allah'n Srat- Mstakiym'ine tb olur.Bu tvbenin sonundaki tabiiyettir ki gnahlarn sevaba evrilmesine sebebiyet veriyor. teFurkan 70'de de 71'de de ayn ey anlatlyor ki mridin nnde yaplan bir tvbenin sonundakiinin ruhu vcudundan ayrlr Allah'a doru yola kar ve Allah onu kabul eder. Allah'nzatna ular. yleyse insanlarn ruhlarnn Srat- Mstakiym zerinde bulunmalar o kiilerin

tevhid akidesi zerine bir davran biimi iinde olduklarn gsterir. Tevhid Srat-Mstakiym'in zerinde bulunma akidesidir Ve herkes Srat- Mstakiym'in zerinde olmakmecburiyetindedir. Bu ise gryorsunuz ki mutlaka bir tvbenin yaplmasna, mride tbolunmasna ve bunun arkasndanda ruhun vcutdan ayrlarak Srat- Mstakiym'e ulamasna

bamldr.

MRD FARZ MIDIR?Grdk ki irad farz klnm, mride ulamakta farz klnm m? Cin-14'de Allah Tealayle sylyor:"nsanlarn iinde kalpleri kasiyet balam olanlar da var, Allah'a teslim olanlarda var. KimAllah'a teslim olmay dilerse mridini arar."

Bu bir davettir. Ama daha kesinletirmi Allah Teala Maide 35 de:"Vebtegu ileyhil vesilete." buyuruyor."O'na (Allah'a sizi kim ulatracaksa Allah'a) ulamaya vesileyi (kim vesile olacaksa onuAllah'dan) isteyiniz" buyuruyor.btiga ediniz, taleb ediniz, isteyiniz buyuruyor Allah Teala yleyse bu bir emirdir. Hepimiz

bizi kim Allah'a ulatrmaya vesile olacaksa ite onu mutlaka Allah Tealadan istemekmecburiyetindeyiz. Kimdir bu insanlar?Bu insanlar Allah'a davet edenlerdir. Bu insanlarn 19 tane zellii vardr. Ve bakainsanlardan mutlak olarak farkll vardr. te bu 19 zellii olan insan mriddir ki AllahTeala onu katnda bir eitime tb tutmutur. Mridi baka din reticilerinden farkl klanvasflar aada gsterilmitir. Bu insanlar salh makamnn sahipleridir. Allah Teal'nn(davetiyle) tvbe-i nasuhuna sahip olmulardr. Bu insanlar Allah Teala'nn zel olarakyetitirdikleri, baka insanlarn hidayetine vesile olanlardr. te bunlar Allah Teal'danistemek mecburiyetindeyiz.Gerekten bunlar baka insanlarn hidayetlerine vesile olanlar m? Evet, hidayete bunlarsebebiyet veriyor. Ruhun Allah'a ulamas bildiiniz gibi hidayet. Allah Teala Rahmansuresinin 33. yet-i kerimesinde yle sylyorEy insan ve cin topluluu iinizden hanginiz u gklerin apn aabilir (de Allah'a ulaabilir)hibiriniz yapamazsnz, ancak bir sultanla.yleyse bir insann, gklerin apn amak diye buyurulan Srat- Mstakiym'i amas veAllah'a ulamas ancak, Allah'n o kii iin tayin ettii bir sultana, o sultan kimse ona,

ulamas ile mmkndr. Aksi takdirde o kii hidayete eremez. te Secde suresi 24. yet-ikerime:"Ve cealna minhm eimmeten yehdune biemrina."Biz (insanlardan) onlardan imamlar kldk, (mridler kldk). Emrimizle (insanlar) hidayeteerdirsinler diye.Yani insanlarn ruhlarn Allah'a ulatrsnlar diye. yleyse gryoruz ki mridler hidayetevesile olanlardr. Ruhun Allah'a ulamas hidayet olduuna gre, hidayete vesile olanlardr.Ve Allah Teal Maide suresinin 35. yet-i kerimesinde hidayete vesile olanlar Allah'danistememizi emrediyor. Bu istemenin de hacet namaz klarak tahakkuk ettiini gryoruz.

MRDNE ULAMAYAN DALLETTEDR

Kiinin mridini istemesi, mridine ulamas asldr. Ulamazsa ne olur? Kii dalalette kalr.te 10 yet-i kerimede Allah Teala bu byk hakikati anlatyor bizlere:


12/44

1-"Fein lem yesteciyb leke fa'lem ennem yettebi'ne ehvehm, ve men edallmimmenittebe'a hevh bigayri hden minallah, innallahe l yehdiylkavmezzlimiyn." Kasas-50 Habibim, eer senin davetine riayet etmezlerse, bil ki onlar heva ve heveslerine tbolmulardr. Kim Allah'n davetisine tb olmayp da, kendi hevasna tb olursa ondan dahaok dallette olan kim vardr?

2-"Men yehdillh fehvelmhted..." Casiye-23 Allah kimi Kendi Zatna ulatrrsa, o kiiHidayete erer."Ve men yudlil felen tecide leh veliyyen mrid."Kim de dallette kalrsa, dallette ise o kii iin bir vel Mrid bulunmaz.3-"Kalehbit minh cemiy'an ba'dukm liba'dn advv, feimm ye'tiyennekm minniy hdenfemenittebe'a hdye fel yadllu ve l yeka" Taha-123Hadi hepiniz ordan aa inin! Birbirinize dman olarak. Yaadnz devirde size bizdenHidayeti geldii zaman; kim Hidayetimize tb olursa, onlar dallette kalmazlar, (hidayeteererler) ve aki de olmazlar.4-"Efere'eyte menittehaze ilhe h hevh ve edallehullah al ilmin ve hateme al sem'hi vekalbihi ve ce'ale al basarihi gaveh, femen yehdiyhi min ba'dillh, efel tezekkern."

Casiye-23Habibim, o (nefslerini kendilerine), hevalarn kendilerine ilh edinenleri, (nefslerine,hevalarna tb olanlar) grmyor musun? Allah onlar bir ilim zere dallette brakmtr vekalplerini ve kalplerindeki semi (iitme) hassasn mhrlemi ve basar (kalpteki grmehassas)nn zerine gaveh adl bir perde klmtr (ekmitir). Onlar Allah'tan sonra kimhidayete erdirir? Tezekkr etmezler mi?5-"Hvelleziy be'ase fiyl'mmiyyiyne reslen minhm yetl aleyhim ytihi ve yzekkiyhimve y'allimh mlkitbe velhikmete ve in kn min kabl lefiy dallin mbiyn." Cuma-2O dur ki (Allah'tr ki) mmilerin iinde onlardan resller ba's eder, (hayatta getirin). (Aitolduklar kavmin iindeki) insanlara, (onlarn lisanyla), Allah'n yetlerini okusunlar diye,onlarn (nefslerini) tezkiye etsinler diye, onlara kitap retsinler diye, onlara hikmetretsinler diye. Bu mridlere, bu resllere tb olmadan evvel onlar apak bir dalletiindeydiler.6-"Lekad mennallah alelm'miniyne iz be'ase fiyhim reslen min enfsihim yetl aleyhimytihi ve yzekkiyhim ve y'allimhmlkitbe velhikmeh, ve in kn min kabl lefiydallin mbiyn." Al-i mran-164And olsun ki m'minler zerine bir nimet olmak zere kendi zamanlarnda kendi ilerinde birResul b's ederiz, onlarn aralarnda onlara Allah'n yetlerini tilavet eder, onlar tezkiye ederve onlara kitap ve hikmeti retir. Ondan evvel (o mride tb olmadan evvel) onlar ak birdallet iinde idiler...7-"Ve men l ycib d'yallahi feleyse bimu'cizin fiyl'ard ve leyse leh min dnihi evliy',

like fiy dallin mbiyn" Ahkf-32O Allah'n davetilerine, Allah'a davet edenlere tb olmayanlara (sesleniyorum diyor AllahTeal.) Onlar, Allah' yeryznde aciz brakacaklarn m zannediyorlar? Oysa ki, onlarn daAllah'tan baka dostlar yoktur. Onlar, (Allah'n davetisine tb olmadklar iin) apak birdallet iindedirler.8-"Ve lekad be'asn fiy klli mmetin reslen eni'bdullahe vectenibttgut, feminhm menhedallah ve minhm men hakkat aleyhiddalleh..." Nahl-36Biz btn mmetler iinde resller ba's ederiz. Bu resller (o kavimlerde yaayan insanlar)eytana kul olmaktan kurtarp, Allah'a kul ederler. Onlarn bir ksm hidayete erdiler. (Oresllere tb olduklar iin) bir ksmnn da zerine dallet hak oldu. (O resllere, mridleretb olmadklar iin).

9- "....Zlike hdallahi yehdiy bihi men ye..." Zmer-23te bu Allah'n hidayetidir ki, Allah bununla dilediklerini hidayete erdirir.


13/44

"...Ve men yudlilillh fem leh min hd."Kimi de dallette brakrsa o kii iin bir Hidayeti yoktur.10-"Men yudlilillh fel hdiye leh, ve yezerhm fiy tuynihim ya'mehn."Araf-186 Allah kimi dallette brakrsa o kii iin bir hidayeti yoktur. O kiiyi Allah, isyan

iinde akn bir halde brakr.Grlyorki mridine ulaamayan herkes dalalettedir. Neden dalalettedir? nk ruhuvcudundan ayrlmamtr, Srat- Mstakiym'e ulamamtr. Ve ulamamsa Allah'a vaslolmak zere bu kiinin ruhu yola kmamtr. Yani bu kii hidayete adm atmamtr. Birkiinin hidayete adm atmas demek, hidayet Allah'a ulamak, ruhun Allah'a ulamasolduuna gre o kiinin Allah'a doru yola kmas anlamna geliyor. Eer insanolu Allah'adoru yola kmamsa ruhunu Srat- Mstakiym'e ulatrmamsa o zaman bu kii iinhidayette olmak sz konusu deildir. Srat- Mstakiym'in zerinde de olmak sz konusudeildir. yleyse bu kii tevhid akidesinin gerektirdii tevhidin muhtevas iinde deildir.Frkalardan birine tbdir. Ama Srat- Mstakiym zerinde deildir. yleyse tevhidakidesinin snrlarnn dnda kalm ve frkalara tb olmutur. Bu kii iin kurtulu midi de

normal artlarda yoktur. Meer ki Allah Tela onu af etmi ola. Biz btn insanlar AllahTela'nn affetmesini ve btn insanlar cennetine almasn Allah Tela'dan dileriz vetevhidin btn insanlar iin tahakkuk etmesini Allah Tela'dan dileriz. yleyse hepimizmutlaka, ama mutlaka Srat- Mstakiym'e ulamak mecburiyetinde olanlarz. Srat-Mstakiym'e ulamaksa grdnz ki mride ulamadan gerekleemiyor.

DALLETTE OLANLARIN DURUMU"Mride ulaamayan kiiler dalalettedir" buyuruyor Allah Tela. Dalalette olurlarsa neolur? Sadece iki grup yet-i kerimeyle dalalette olanlarn mutlaka cehenneme ulaacaklarnsyleyelim. te Araf-179'da Allah Tela buyuruyor:"Ve lekad zere'na li cehenneme kesiyren minelcinni vel'insi lehm kulubn l yefkahune bihave lehum a'yunun l yubsirune biha ve lehm azann l yesmeune biha, like kel'en'ami

belhm edall, like humlgaafiln."Araf-179Biz cehennemi insanlarn ve cinlerin ou iin yarattk. Onlarn kalpleri vardr ama onunlafkh edemezler (idrak edemezler). (Kalplerinde) gzleri vardr ama onunla gremezler.(Kalplerinde) kulaklar vardr. Ama onunla iitemezler. Onlar hayvanlar gibi, hatta onlardanda daha ok dallettedirler. Onlar gafillerdir.yleyse ne gryoruz? Dalalette olan bu insanlarn cehenneme gidecekleri kesin. te NisaSuresinin 167,168,169. yet-i kerimeleri:"nnelleziyne keferu ve saddu an sebiylillhi, kad dallu dalalen ba'iyda. Innelleziyne keferu ve

zalemu lem yeknillh liyagfirelehm. Ve l liyehdiyekm tariyka, ill tariyka cehenneme.Halidiyne fiyha ebeda."Nisa-167,168,169Onlar ki kfr zeredirler, onlar insanlar Allah'n yolundan, (Srat- Mstakiym'den)saptranlardr. Onlar uzak bir dalalet iindedir. Muhakkakki onlar kfr zeredirler vezalimdirler. Allah onlara asla mafiret etmez, (gnahlarn sevaba evirmez). Allah onlarSrat- Mstakiym'e ulatrmaz. Allah onlar sadece cehennem yoluna ulatrr. Orada ebedikalacaklardr.te gryorsunuz dalalette olan insanlar cehennem yoluna ulaacaklar. Cehenneme gidecekolan insanlar. Bu insanlar Allah'n yolundan bakalarn saptranlar. Kendileri Allah'nyolunda olsalard ne yapacaklard? Baka insanlar da Allah'n yoluna davet edeceklerdi.

Kendileri Allah'n yolunda deiller, Srat- Mstakiym zerinde deiller, bakalarn daAllah'n yolundan uzaklatrmaya alyorlar.


14/44

O istikametteki bir gayretin sahipleri. te bunlar bu insanlar ne yazk ki Allah Teala'nnindinde hedeflerine ulamalar mmkn grlmeyen insanlar, dalalette olan insanlar, Srat-Mstakiym'e ulaamam olan insanlar, Srat- Mstakiym'in dnda kalan, srat- cehimzerinde bulunan insanlar. Srat- Mstakiym'e ulamak asldr. te bunlar Allah' Teala'nnyolundan saptranlardr. Dalalette olanlardr. Dalalette olanlarnsa Srat- Mstakiym'e

ulamasnn mmkn olmadn sylyor Allah Teala. Srat- Mstakiym'in zerindebulunmayanlar ise tevhidin dnda kalanlardr, birlii bu istikamette ne yazk ki bozanlardr.

TEVHD ALLAH'INTEKLNE NANMAKTIRTevhidin bir baka manas Allah'n tekliine inanmak. Muhakkak ki Allah tektir ve eerAllah'n birden fazla olduuna inanyorsa insanolu, ki hristiyanlkta teslis akidesi vardr,Allah'n birden fazla olduuna ve baba Allah, oul Allah ve ruhl kuds olmak zere Allah'n varlna inanlmaktadr. te orada tevhid akidesi baka bir adan yara almaktadr.Ve insanlar irke dmektedir.yleyse Allah'n tekliine inanarak ve Srat- Mstakiym'in zerinde bulunarak tevhidakidesini yaamann hepinize btn insanlara mutlaka bir farz olduunu bir kere daha

anlatm oluyoruz. Allah Teala hepinizin Tevhid akidesine bal olarak frkalaraayrlmamanz ak ekilde emretmitir."Va'tesim bihablillhi cemiy' ve l teferruku." Al-i mran-103Hepiniz Allah'n ipine sarln ve frkalara ayrlmayn."En ekymddiyne ve l teteferreku fiyh." ura-13Dini dorultun, ve onda frkalara ayrlmayn.Sulh ve skna en fazla ihtiya duyulan bu gnlerde, hepinizin frkalara ayrlmayan, Srat-Mstakiym zerinde bulunan ve bylece TEVHD akidesinin gereini yerine getiren, felha(kurtulua) ulaanlardan olmanz dileyerek bu yazmza son veriyoruz.

Allah hepinizden raz olsun.

MEKTUPLAR

MUHTEREM MECLS BAKANI HSAMETTN CNDORUK'aMUHTEREM CUMHURBAKANI SLEYMAN DEMREL'e,MUHTEREM BABAKAN TANSU LLER'e YAZILAN MEKTUPLAR:

lkemizin i ve d dmanlar bu lkeyi paralamaya, blmeye alyorlar.

Dmanlarmzn dnd tek bir ey var. Adriyatik'ten in Seddi'ne kadar Trk'n veslm'n kalmamas. evremizdeki btn lkeler bize dman durumunda, bir ksm bunuaka sylemekten ekinmiyorlar. Bir taraftan PKK Krdistan devleti kurmak zerefaaliyetine devam ediyor. Dier taraftan da bir lik dinci atmas veya dinin iinde, snnialevi atmas alevlendirilmek isteniyor. nsanlar ak ak birbirlerine dman kamplaraayrlm durumda. Bunun tesinde dinin iinde de, snni kesimin iinde de birtakm fikirayrlklarnn su yzne ktn gryoruz. Allah Teal'nn emri "Frkalara ayrlmaynz,

blnmeyiniz, paralanmaynz." eklinde. nsanlarn farkl fikirler tamas eyann tabiatnason derece uygundur, ama anlamazlktan yana olmak, paralanmaktan yana olmak; buAllah Teal'nn uygun grmedii tecviz edilemeyecek bir husustur.Bir ikinci hususu da iaret etmeden gemek mmkn deil. Bugn dnyann hibir yerinde 14

asr evvel sahabenin yaad Kur'n- Kerim'deki slm yaanmyor. eriat kasdetmiyoruz.Sahabenin Allah ile olan ilikilerinden bahsediyoruz. Bu Allah ile olan ilikilerde onlar


15/44

sahabe yapan, cennet saadetine ulatran ey Kur'n- Kerim'de aka yer alan Allah'a verilen tane yemin ve bu yeminlerin yerine getirilmesi. Ruhumuzun Allah'a vermedii misak:lmeden evvel ruhumuzun Allah'a ulamas konusundaki yemin. Nefsimizin Allah'a verdiiyemin: Tezkiye olmak, temizlenmek, arnmak, nefsin temizlenmesi. Fizik vcudumuzunAllah'a verdii ahd: eytana kul olmaktan kurtulup, Allah'a kul olmak. te bir insan cennet

saadetine mutlaka ulatracak olan bu husus sahabe tarafndan tatbik edilmi ve hepsifelha ermiler. Ama 14 asr sonra artk bunlarn hepsi unutulmu. Yetmez, insanlarn dnyasaadetine ulamasn temin eden tane farz, daimi zikir, irad ve teslim. Yani ruhun da, fizikvcudun da, nefsin de, Allah'n bize verdii emanetin de Allah'a teslimi. Bunlar dazamanmzda artk tatbik edilmeyen eyler olmu, Allah'n farz emirleri olmasna ramen.nsanlar sadece bu emirleri unutmakla kalmam, kavramlar asli anlamlarn kaybetmiler veinsanlarn zaman iinde deitirdikleri farkl anlamlara ulamlar. Bu sebeple de Kur'n-Kerim o farkl anlamlardan hareket edildii zaman asli mesajlarn veremez olmu. nkKur'n- Kerim bir saadet davetiyesidir, bir saadet reetesidir, bir saadet taahhtnamesidir. Buhususlarn artk hibirisi ortalkda yok. te 14 asr ierisinde slm'a yle bir elbisegiydirilmi ki Allah sanki insanlar sadece cehenneme atan bir cezalandrma oda olarak

grnr olmu. nsanlarn dnyada saadete ulamasnn mmkn olmad mesaj verilmi."Dnyada rahat yoktur." ibaresiyle. Kur'n- Kerim bu istikamette bir yet-i kerime ihtivaetmemektedir. Aksine Allah Teal takva sahibi olanlarn, iman sahibi olanlarn Allah'nvelisi olduklarn ve onlara dnyada da ahiretde de saadet, mutluluk mjde olduunusylemektedir. (Yunus 62,63). Bir ok kavramlar asli unsunlarn dna tat ve farklanlamlar verildii iin Kur'n- Kerim tefsirlerinde baz ayetlere Allah'n syledii ekildedeilde, Allah'n sylediinden farkl bir ekilde mealler verilmi. te bugn insanlara dinireten kurumlar, lahiyat Faklteleri ve Diyanet leri Bakanl bu yanl tefsirlerkonusunda hi kimseye hibir aklama getirmedikleri gibi, ne kadar hazin bir tecellidir kiDiyanet leri Bakanl'nn Kur'n- Kerim tefsirinde dahi ayn hatalar mevcuttur.yleyse Kur'n- Kerim'in ifade ettii gerek anlam, Allah'n sylediklerini, mutlaka Kur'n-Kerim'in Trke meallerine koymak mecburiyetindeyiz. Ne yazk ki bugnk mealler,elimizdeki mealler birok yet-i kerimede sylenenlerin meale yansmadngstermektedirler. te bunu salyabilmek iin lahiyat Fakltelerinden ve Diyanet leriBakanlndan yetkili olan birok kiinin bir araya gelmesiyle ve nacizane MHR Vakf'nnda katksyla bir mterek forum dzenlenmesini veya bir seminer veya bir radzenlenmesini dilemekteyiz. Bu istikamette dorunun belli olabilmesi, Allah Teal'nnsyledikleri olan Kur'n- Kerim'deki Arapa olan aslna meallerin uydurulmasnn, meallerintam onu ifade edecek bir hviyete ulamasnn, ancak bu sylediimiz kurumlardakiyetkililerin ve mridlerin de devreye girmesiyle mmkn olaca kansndayz. Liklikkonusundaki sempozyuma ilave olarak byle bir sempozyumu veya ray da Vakfmz

hazrlamak iin bir talebin sahibidir. Bu istikamette birliin salanmasn temin etmek zerebizlere yardmc olacanz mit ediyoruz.Dualarmzla.

NOT: imdiye kadar 200 den fazla konferans verdiimiz Ankara, stanbul, zmir ve Denizliilleri Emniyet Tekilatlarndan hakkmzda bilgi alnmas konuya k tutacaktr kansndayz.Dr. skender Erol EVRENOSOLU(Dr. skender Ali MHR)MHR VAKFI GENEL BAKANI


16/44

DYANET LERYLE VAZFEL OLAN BAKAN MUHTEREM NECMETTNCEVHER'YE YAZILAN MEKTUP

lkemizde dini kesimle lik kesim arasnda bir srtme gitgide hzn artrarak devamediyor. Dmanlarmz lkemizi blmek ve bizleri dman kamplara ayrmak istikametinde

ellerinden gelen hibir gayreti esirgememektedirler. Provakatrlerle Sivas'daki faciaya sebepolmulardr ve tabiatyla iki kesim birbirine dman davranlarn iine girmitir. Oysaki bumeselenin konuularak halledilmesi, mutlak bir zme ulatrlmas gerekmektedir. Bununiin lik kesimden ve dini kesimden liderlerin ve sz sahibi olan kiilerin bir araya gelmesimeseleyi zecektir. Meselenin zmne en azndan katkda bulunacaktr. Taraflar

birbirleriyle biraraya gelmiyor, sadece birbirlerinin aleyhinde kkrtc eyler sylyorlar.Televizyonda biraraya gelileri ise ok ac... Herkes birbirinin szn kesiyor, bir mutedilortamda insanlar rahata fikirlerini syliyecekleri yerde, birbiriyle hep kavga ettiklerinigryoruz televizyonda. Bu sebeple iki ayr grubun bir araya gelmesi en az bir hafta sreli birseminerde dizayn edilmeli. Byle bir seminerde her iki tarafn da temsilcileri mutlaka yeralmal.

Birlie iddetle muhta olduumuz bir devre yayoruz. PKK lkeyi blmeye alyor. Krtkardelerimize dikkatle baktmz zaman onlarn arasnda dinine bal olanlarn hibir zamanPKK ile bir beraberliin iine girmediini, kesin olarak onlara kar ktklarn gryoruz.yleyse gneydouda PKK'nn u yada bu ekilde silah hakimiyetini salamas, oradakikrtlerin zerinde hegemonya kurmas, bir kk aznln silah zoruyla ounlua hakimolmas hviyetinde. Ve krt kardelerimiz arasnda byk bir kesim dinine bal bir ortamoluturmaktadr. Ve Said Nursi Hazretleri'de bu konu kendisine iletildii zaman (Krtlerin,Trklere kar bir isyan ile bir devlet kurma arzusu konusu) ak bir eklide tavrn koymutur.Hibir zaman bu ekilde bir ayrla rza gsteremiyeceini ak olarak ortaya koymutur. Veorada gneydouda biz krtlere slmi terbiyeyi lzm geldii boyutta verebilseydik bugn bu

problemle karlamayacaktr.Bugn savatan korkan binlerce gen askere gitmekten kayor. Bunun arkasnda gene ayneyi gryoruz. Bu ocuklar askere gitmekten kayor, nk lmden korkuyorlar. nkonlara biz dini terbiyeyi verememiiz. Eer slm uurunda olsalard ehid olmak onlar iin

bu kinattaki en byk eref saylacakt. Ama onun tam zdd olan bir olayla kar karyayz.Onlar lmden kayorlar. Bir dini terbiye verilmesi sz konusuysa, bunun bir retimmessesesi standard iersinde ama Kur'n- Kerim esaslarna mutlaka uygun olmas lzmgeldii kansndayz. Ve asl siz Sayn Bakanmza ulatrmak istediimiz husus da budur.

Ne yazk ki slm'n iinde de, dini kesimin iinde de ayrlklar, fikir ayrlklar mevcuttur. Bukonudaki taraflardan birisi de neyazk ki biziz. Neden ne yazk ki diyoruz. nk biz bugnekadar bizim gibi dnmeyenlerle bir araya gelelim de ak forumlarda, gnlerce srecek olan

mzakereler yoluyla bu farkllklar telafi edelim diye ok uratk. Ama bu uralarmzbugne kadar hi netice veremedi. Onun iin sizi rahatsz etmeyi uygun bulduk.Bildiiniz gibi Allah Teal ile bizim aramzda bir sohbet niteliinde bir kitabmz var. O'nun

bize yazdrdklar. Kitabn ad "Risalet Nurlar."Allah Teal bu kitabn 5. sayfasnda bizim bir peygamber olmadmz ak ve kesin birdille ifade etmi olmasna, bizde bir toplantmzda, her konferansmzda (bugne kadar 200den fazla konferans verdik) bunu aka ortaya koymamza ramen, bir takm mihraklar,

bizim peygamberlik iddiasnda olduumuzu etrafa yaymaya almaktadrlar. te bunlarn enbelirgini, KTBAS dergisinin sahibi Ercment ZKAN'dr. (Bu zat mahkemeye verdik.Tazmitana ve 3 ay hapse mahkum oldu.) O kitab alarak Diyanet leri Bakanlna

bavuruyor ve Din leri Yksek Kurulu Bakan smail NER bir hkme varyor kitap

zerinde. Vard hkm u. "Bu kitaptan aldm 23 tane alntnn hibirisinin Kur'n-Kerim'e tamamen aykrdr ve slm'n temel hkmlerine de aykrdr" buyuruyor. Ayrca


17/44

bizim deli olduumuza dair de bir hkme varm. Bu 23 tane alntnn hibirisinin Kur'n-Kerim'e aykr olmadn ispat eden TAVZH Dergisini iliikte tetkiklerinize sunuyoruz. Bukonuda en st merci sizsiniz. Bu sahann Bakan olarak bu dergiyi inceletmenizi bir hkmeulamanz istirham ediyoruz. Eer bu hkm bize de ulatrlrsa ayrca kran duyarz.

Ne yazk ki mesele bu kadar basit deil. Bunun daha tesinde daha derin ve hazin baka

eyler var. Evvela Kur'n- Kerim? bir ok yet-i kerimesinin Allah'n syledii szlerinsaptrlmas suretiyle yoruma tb tutulduunu tesbit ettik. nsanlar tarafndan kavramlaryuvarlak laflara dntrlm. Asli anlamdan, asli yapsyla, Trke'ye adapte ettirilememi.Mealler asli unsura uymuyor. Ve bylece saptrlan birok yet-i kerime ile kar karyayz.

Ne yazk ki elimizde 23 tane Kur'n- Kerim tefsirinin aa yukar hepsinde ayn hatalargrmek mmkn. Gene ne yazk ki Diyanet leri Bakanlnn Kur'n- Kerim'i de aynkonudaki hatalarla mall. te byle bir kanaata varmann hzn ierisinde size mracaatetmek mecburiyetini duyuyoruz. Bugne kadar Diyanet leri Tekilatna haber gndermeksuretiyle yaptmz devaml mracaatlar onlar bizimle ayn masaya oturmaya hibir zamanulatramad. Ama meallerin yanl yorumland iddiasnda srarlyz. Ve bu konunun doru

bir hedefe ulamas birinci etapta bizlerle Diyanet leri yetkililerinin sizin huzurunuzda bir

araya gelmemizle gerekleebilir. Ve bu sapm olan, yanl meallendirilmi olan yet-ikerimelerin gereklerine ulamalyz. Byle bir ey ne bizim iddiamzla ne onlarn iddiasylarealize olmaz. Ama eer bir araya gelirsek, birbirimize sinirlenmeden, fikirlerimizi akekilde ortaya koyarsak, tezekkr edersek, meseleleri mutlaka bir noktada akavuturacamza inanyoruz.Kur'n- Kerim Allah Teal aklad bir ok kavramn artk zamanmzda asli mansndansaptn gryoruz. Hidayet kavram, takva kavram, mmin olma kavram bunlardan sadece3 tanesidir. Dier taraftan Allah'n ezelde bizden ald yeminler, bu yeminleri zerimize farzklmas, bu yeminlerin yerine getirilmesinin ise insan mutlaka cennete ulatraca hususlarartk gnmzdeki dini bilgiler arasnda yer almyor. Allah Teal btn insanlarn buyeminlerini, misaklarn ve ahdlerini yerine getirmek suretiyle mutlaka cennete ulamasnistiyor. ki tane yeminimiz defa, misakimiz yani ruhumuzun biz lmeden Allah'a ulamasise dokuz defa Kur'n- Kerim'de zerimize farz klnm. Ve bundan 14 asr evvel btnsahabenin bu yeminleri misakleri ve ahdleri yerine getirdii Kur'n- Kerim'de ifade ediliyor.Bunun tesinde Allah Teal insanlarn dnya saadetine de ulamas iin irad farz klm,daimi zikri farz klm, teslimi farz klm ve btn sahabe bunlar da yerine getirmiler ve

bunlara dair ak hkmler Kur'n- Kerim'de yer alm durumda.Zamanmzda hibir din retisinde artk bu kavramlardan da bunlarn farz olduundan da

bahis yok. Yani insanlar cennet ve dnya saadetine gtrecek olan asli unsurlar, zerimizefarz klnd halde ve 14 asr evvel btn sahabe tarafndan tatbik edildii halde, bugn tatbikedilmiyor artk. te btn bu hususlarn gerekleebilmesi iin gerekli olan bilgileri biz

TEBL isimli kitabmzda topladk ve size bu kitab da sunuyoruz. nceletirseniz ve sonucummknse bize de bildirirseniz, minnettar oluruz.Kur'n- Kerim'deki, zerimize farz klnan ve insanlar hem cennet saadetine, hem de dnyasaadetine ulatracak olan, stelik 14 asr evvel btn sahabenin yerine getirdii yukarda veTebli isimli kitabmz da detaylaryla aklanan hususlarn bugn artk yerine getirilmediive hatta unutulduu ve hatta insanlara din reten kurumlardaki yetkililer tarafndan da

bilinmedii gereini, ac da olsa size arzetmek mecburuyetindeyiz.Ne yazk ki Diyanet Tekilat da ayn hazin durumdadr.Ne yazk ki Diyanet Tekilatnn hazrlad Kur'n- Kerim'de ayn hatalar tamaktadr.Yukardaki gereklerin ar ithamlar oluturduunun bilinci iinde, sizin veya seeceiniz biryetkinin bakanlnda, Vakfmz yetkililerinin Diyanet Tekilatnn st seviyeli yelerinin ve

lahiyat Fakltesi profesrlerinin taraf olarak katlaca en az 1 hafta sreli bir seminer tertipetmek zarret halini almtr.


18/44

Din leri Yksek Kurulu Bakan smail NER tarafndan hazrlanan hatal rapor biradaletsizlie yol amtr. Ercmet ZKAN'n yalanlarna samimiyetle inanan NER'inraporunu, (Raporu hazrlayan makama (Din leri Yksek Kurulu Bakan) gven duyarak,yanl olduuna hi ihtimal vermeyen mahkeme) ikinci davada esas delil ittihaz ederek,Ercmet ZKAN' beraat ettirmitir. Bu zat Allah'n btn evliyasna kfr ve hakaret

etmekle n kazanmtr. Ayrca bu rapor Trkiye'deki btn camilere gnderilerek aleyhimizebir kampanya balatlmtr.Bizim hakkmzdaki istihbarat Ankara, stanbul, zmir, Denizli ve Aydn EmniyetTekilatlarndan almak mmkndr. (Bu drt ilde bugne kadar 200 den fazla konferansverdik.)Bugne kadar bizimle bir masaya oturup hakikatleri tezekkr etmeye asla yanamayan,vaktiyle Eski Diyanet leri Bakan Sayn YAZICIOLU ile btn mftlere vermeyikararlatrdmz 2 ay sreli semineri engelleyen, Diyanet Tekilat yetkilileri bu mektubunelinize gememesine alacak mdr onu da greceiz.Muhterem Bakan,Biz onlarn gyabnda, onlar sulamyoruz ve onlar gibi kamyoruz, aksine sizin

huzurunuzda onlarla, meseleleri tezekkr etmek ve hakikate ulamak iin yzyze gelmekistiyoruz.Adaletsizliin ve btla dayal haksz bir kampanyann nlenmesi iin, onlarn bilmediiKur'n- Kerim hakikatlerini aklayabilmek ve ispat edebilmek iin, dinde 14 asr evvelkivahdetin salanabilmesi iin, Allah'n huzurunda sizi tarihi grevinizi ifaya davet ediyoruz.Dualarmzla.Dr. skender Erol EVRENOSOLU(Dr. skender Ali MHR)MHR VAKFI GENEL BAKANI

MUHTEREM PARLEMENTERLERE YAZILAN MEKTUPLAR

lkemizde PKK lkeyi blmek iin derin bir gayretin ierisinde. Bir taraftan da liklik vedincilik tartmalar gndeme getirilmeye allyor ve ne yazk ki iktidarn bir kanad dasanki bunu alevlendirmek ister gibi bir davrann iinde. Bylece drdaki glerin,Trkiye'nin asla kalknmasn gl olmasn istemeyen glerin, oyununa gelmidurumdayz. Byle bir kamplara ayrlma durumunun sona erdirilmesi, insanlarn bir arayagelerek forumlarda rahata fikirlerini sleyebildikleri bir ortamda zme kavuturulmaldrdiye dnyoruz. Bu grnen tablonun tesinde dinin iinde de bir takm anlamazlklarn

var olduunu gryoruz. Bir takm byk hatalarn ilemekte olduunu da mahadeetmekteyiz. Kur'n- Kerim'de bir ok kavramn saptn ve aslndan uzaklatn gryoruz.Bu kavramlarn asli hviyetlinin saptrlmasyla oluan sonulara baktmz zaman Kur'n-Kerim'in birok yet-i kerimesinin Allah'n sylediine uygun olmayan yorumlara tbtutulduu da gzden kamyor. Bunlardan 100'den daha fazla yet-i kerimeyi tespit etmidurumdayz. Ne yazk ki Kur'n- Kerim tefsirlerinin btnnde bir ksm ayetler hatal, birksm ayetler de byk ksmnda hatal. Ve ortaya u kyor ki Allah Teal'nn syledii ileTrke'ye evrilen meal birbiriyle badamyor. zellikle hayati konularda.Bir insan cennet saadetine gtrecek olan unsur Allah'a verdiimiz tane yeminin yerinegetirilmesidir. Ezelde Allah Teal btn insanlarn nefslerinden tezkiye olacaklarna dair,temizleneceklerine dair yemin alm. nsanlarn ruhlarndan fizik vcutlar lmeden evvel

ruhun Allah'a ulamasna dair misak alm. nsanlarn fizik vcudlarndan da eytana kulolmaktan kurtulup Allah'a kul olacaklarna dair ahd alm ve bu yeminleri yerine getirenlerin


19/44

mutlaka cennete ulaacan buyuruyor Yce Rabbimiz. Dier taraftan insann dnya saadetiiinde emir vermi, farz hkm koymu Kur'n- Kerim'e Allah Teal. Birincisi irademri, ikincisi daimi zikir emri, ncs teslim emri. Yani ruhun da fizik vcudun da nefsinde Allah'a teslimi. Bu tane emrin gereklemesi de slm'n temel unsuru olan selamete,sulh ve skuna, dnya saadetine btn insanlar ulatrabilecek olan bir sonu veriyor.

14 asr sonra artk Allah'n bu emirlerinden hibir yerde bahsedilmez olmu. O emirler kiKur'n- Kerim'de zerimize iki tanesi defa ama ncs, ruhun Allah'a ulamas tamdokuz defa farz klnm. Ve bu yeminleri, misakleri ahdleri yerine getirenin mutlaka cenneteulaaca ak bir ekilde ifade buyuruluyor Kur'n- Kerim'de. Ama 14 asr sonra din retenkurumlardan hibirisinden bu istikamette bir aklama gelmiyor. Yani 14 asr sonra busaydmz unsurlarn hepsi slm dininin temelini oluturduu halde yok edilmi. Kur'n-Kerim'de var, ama mealler deitirmi ve tatbikatta yok edilmi. te Allah Teal'nn btngzelliklerinin yok edildii bir sistem iinde yayoruz. Btn gzellikler, nk bir insannfiziin tesine geebilmesi ve fizik tesi gzellikleri yaayabilmesi ancak Allah Teal'nnyoluna girmesiyle mmkn. Bu yol Srat- Mstakiym adn tayor. Ve ruhun bu yol zerindeAllah'a doru seyri slk ad verilen bir yolculuk yapmas ve Allah'a ulamas hidayete

ermektir.Allah'n birok kavram, hidayet kavram, takva kavram, teslim kavram bata olmak zere

birok kavram bugn Kur'n- Kerim'deki asllara uymayan bir deiik anlayn iersinde.Daha pekok alanda Kur'n- Kerim'in aslyla tezat tekil eden davran biimlerini ak vekesin ekilde grmekteyiz ve tespit etmi durumdayz. yleyse Kur'n- Kerim bir tek kitapolduuna gre bu Kur'n- Kerim ayetleri zerindeki farkl yorumlarn forumlarda,seminerlerde, ralarda mutlaka tartlmas ve kavramlar zerinde fikir birliine mutlakavarlmas lzm geldii kanaatindeyiz. Farkl grler, farkl kanaatler, mutlaka ortayakonmaldr, din alimlerinin bir araya gelmesiyle tartlabilmelidir. Bu adan Diyanet leriTekilatnn, lahiyat Fakltesindeki profesrlerin ve mridlerin bir araya gelerek birsempozyum oluturmas ve konular enine boyuna belli bir zaman aral iinde tartlalarmutlaka gerekmektedir. Bu yaplamazsa insanlar karanlk ortamda hep birbirlerine dmanolarak hayatlarn idame ettireceklerdir. Trkiye tarihinde belki de en ok sulh ve suknaulamak mecburiyetinde olan bir darboaz geilmektedir. yleyse mutlaka din adamlarnn

biraraya gelerek farkl yorumlar tezekkr etmeleri ve birbirine yaklamalar mutlak olarakgerekli grlmektedir.liikteki TEBL Kitabyla biz bu grmz anlatyoruz. Bu kitab okuyup bize kitaphakkndaki mtaalanz bildirirseniz size minnettar oluruz. Ayrca szkonusu sempozyumunolumas konusunda yardmc olmanz bizleri mutlu klacaktr. Ayrca bu sempozyumunolumas konusunda yardmc olmanz bizleri mutlu klacaktr. Ayrca bu sempozyumun daha

baka neleri ihtiva etmesi gerektii konusunda fikirlerinize ihtiya duyduumuzu aklamak

isteriz. Byle bir forum, byle bir sempozyum, tahakkuk ettii takdirde birok konulardamutlak anlamalara varlacandan eminiz. Ve bir takm insanlarn byle bir beraberliktenkanarak, ortal bulandrmak istediklerine de mutlaka akla kavuturulabilecei birortamda MHR Vakf bir tarihi grev yklenmek ister: Byle bir sempozyumu dizayn etmek.Bu istikamette bizlere yardmc olacanz mit ederiz.D mihraklar yukarda sylediimiz atmalar aktif hale getirmeye urarlarken, bunlarnak misallerini gryoruz. Liklik ad altnda adeta insanlarn dini vecibelerini yerinegetirmelerine mani olunmaya allyor. Ak ak slm'a kar cephe alnm vaziyette.ktidarn SHP gibi bir orta olmas bu dmanl iktidara da tam durumda. NitekimBabakan Yardmcs Sayn Karayaln ak ak likliin dine kar bir gr olduunusylyor, ak bir ekilde dini evrelere atyor. Bu lkede sanki byk bir ounluk bir din

devletini kurmak istiyormu gibi ok hatal mesajlar vererek bir kesimi, lik kesimi dierkesimin, dinci kesimin zerine salmak istiyor. Anayasa Mahkemesi Bakan ayn istikamette


20/44

demeler veriyor. Dalalet Bakan ayn istikamette demeler veriyor.Bir defa bu hususun sratle dizayn edilmesi gerekmetke. Liklik bir taraftan din ve dnyailerinin birbirinden ayrlmas anlamna geliyor. Bu ifade edilmek isteniyor. Byle bir eyvarsa Diyanet leri Tekilat neden bir Bakana bal? Neden bamsz deil? Likliin dierkesimine geliyorum. Bizim anladmz manada Kur'n- Kerim'de de ifade edilen liklik odur

ki eer bir insan Allah'a inanyorsa, dininin vecibelerini yerine getirmek istiyorsa bunahikimsenin kar kamamas likliin temel ifadesidir. Likliin ikinci cephesi de udur kidini vecibelerini yerine getirmeyen bir insana bir bakasnn mani olmamas gerekir. Maniolma yetkisi Kur'n- Kerim'de kimseye verilmemitir. Allah ile olan ilikilerde hikimsekimseyi zorlayamaz. yleyse liklik kavram bir tarftan dini vecibelerini yerine getirmekisteyen kiilere de bir serbestiyet tanmaktadr. Osmanlnn alt asr tand bir serbestlik.yleyse bu lkede insanlar dinsiz olduklarn syleyebiliyorlarsa burda hrriyet vardr.Plajlarda hanmlar stsz mayolarla dolaabiliyorlarsa burda hrriyet vardr. Liklik budeildir. Elbette Allah'a inanan bir gen kz dininin vecibesini, ban rtmek vecibesiniyerine getirmek isteyebilir. Liklik odur ki buna mani olunamaz. Halbuki biz liklii dinekar olmak tarznda bir tavr olarak sergiliyoruz. te bu grlerin gr sahiplerini ve bu

grte olanlar bir araya getirerek, sempozyumlar dzenlemek istiyoruz. Her trl fikrinaka tartlabilecei bu sempozyumlara yardmc olmanz dilemek iin bu mektup kalemealnd.Drdaki glerin oyununa gelmemek iin, blnmeye paralanmaya mani olmak iin, bir ve

beraber olmak iin sempozyumlara yardmc olmanz bizlere huzur verecektir.Dualarmzla.Dr. skender Erol EVRENOSOLU(Dr. skender Ali MHR)MHR VAKFI GENEL BAKANI

DYANET LER BAKANLIINA YAZILAN MEKTUP

ktibas dergisi sahibi Ercment zkan Rabbimizle bizim aramzda bir musahabe mahiyetindeolan "Risalet Nurlar" isimli kitapla Din leri Yksek Kuruluna bavurmutur. TekilatmzdaDin leri Yksek Kurulu Bakan olarak grev yapan Sayn smail NER hakkmzda bukitaba baz olarak bir hkme varmtr. Sahip olduu makamda zaten bunu icabettirmektedir.Hkm:1- "Risalet Nurlar"ndan alnan 23 konunun hepsinin Kur'n- Kerim'e ters dtn,2- slmn temel esaslarna aykr olduunu,3- Bizim akl banda olmayan bir deli olduumuzu idafe ve ihtiva ediyor,Allah raz olsun.

Ancak ne var ki biz iliikteki TAVZH adl dergiyle, yirmi tane alntnn hibirinin Kur'n- Kerim'e ters olmadn, Kur'n- Kerim ayetlerine dayanarak ispat ettiimiz kansndayz.Ayrca iliikteki TEBL isimli kitapkla gnmzdeki reticilerin ok ar birsorumluluu yklendiklerini de ifade ettik.Bu durumda Diyanet leri Bakanl,Kur'n- Kerim'e tamamen uygun olan 23 alntnn Kur'n- Kerim'e aykr olduunu iddiaeden bir hviyete girmitir. Ayn zamanda ilgili Kur'n- Kerim ayetlerinden Din leriYksek Kurul Bakanlnn haberdar olmad gibi bir glge tekilatnzn zerine dm

bulunmaktadr. Biz sayn Bakan smail NER'in gerekli incelemeyi yapamadan, ErcmentZKAN'n inandrc, srarl ve mzi davranlarn sona erdirebilmek maksadyla aceleederek bu yorumu yaptna inanyoruz.

Tekilatmzn byle bir nakiseden, ber olmas sadedinde, kitabn Kur'n- Kerim'e aykrolup olmadnn, iliikteki TAVZH isimli dergideki yet-i kerimeler incelenerek bir defa


21/44

daha tezekkr edilmesini rica ederiz.Dualarmzla.Dr. skender Erol EVRENOSOLU(Dr. skender Ali MHR)MHR VAKFI GENEL BAKANI

LAHYAT FAKLTELERNN MUHTEREM PROFESRLER,DOENTLER VE DER RETM YELER'NE YAZILAN MEKTUPLAR

Muhterem..................lkemiz i ve d dmanlar tarfndan devaml tahriklere muhatap klnmaktadr. Drt birtarafndan dmanlarn kuatt bir lkede yaamaktayz. Ve d gler kendi iimizde sulhve skunu yok etmek iin ellerinden gelen hereyi yapmaktadrlar. te birlik akidesi, tevhidakidesi PKK tarafndan ak bir ekilde tahrip edilmek istenmektedir. Bu insanlar Allah'n "birolunuz, beraber olunuz, frkalara ayrlmaynz" emrine ramen lkeyi blmeye, paralamayaalmaktadrlar. Ve dardakiler, dmzdaki bize dman gler her alanda bunu

yapacaklardr. Yani bizi birbirimize drmeye alacaklardr. te oyunun bir paras PKKtarafndan oynanyor, ama dost grnen ayrlklarda ne yazk ki aramzda faal vaziyettealmaktadrlar. Bir olmaya, beraber olmaya vahdet akidesine tb olarak frkalaraayrlmamaya almak hepimizin zerine vazifedir. Bunu dikkatle ve slm uuruyla mutlakayerine getirmek mecburiyetindeyiz. yleyse tevhidin gerei birlemektir, bir olmaktr vefrkalara ayrlmamaktr.ki ayr grup iki ayr hedefe ynelmi durumda. Bir grup insanlar birletirmeye alyor, birolmaya, beraber olmaya aryor. Bir baka grupta insanlar birilerinin aleyhine teviketmeye, kandrmaya ve insanlar birbirine drmeye alyor. Allah Teal'nn akemirlerine ramen bir ksm insanlar ayrlklar krklemekle meguller. Kitleleri insanlarnzerine, gruplarn zerine saldrmaya tevik etmektedirler. Allah Teal'nn ifadesi son dereceaktr: "Frkalara ayrlmaynz" yleyse hepimizin zerine den grev kim insanlar

birbirine drmeye alyorsa kim insanlar gruplara, frkalara ayrmaya alyorsa,dostluu deil, beraber olmay deil, birlii deil, dmanl tahrik ediyorsa, dmanlharekete geirmeye alyorsa, insanlarn arasna nifak tohumlar sokmaya alyorsa itehep beraber o insanlarn karsna kmay iar edinmeliyiz.Biz zamanmzdaki insanlarn tamamen unuttuu Kur'n- Kerim gereklerinden

bahsediyoruz. 14 asr evvel yaanan Peygamber Efendimiz (S.A.V) ve sahabenin yaadslm'dan bahsediyoruz. Ve ne yazk ki insanlar o dervirdeki asli kavramlar bugn unutmudurumdalar. Allah'a verdiimiz yeminler unutulmu. Ruhumuz Allah'a, biz lmeden evvelO'na ulamay temin edecek olan bir misak vermi. Fizik vcudumuz Allah'a, eytana kul

olmaktan kurtulup Allah'a kul olacana dair ahd vermi. Nefsimizse Allah'a, tezkiyeolacana dair yemin vermi. Ezelde Allah Teal btn insanlar huzurunda toplayp buyemini misaki ve ahdi onlardan alm ve zerimize farz klm. Nefsimizin tezkiyesini defa, fizik vcudumuzun Allah'a kul olmasn defa, ruhumuzun lmeden, biz lmedenAllah'a kavumasnn dokuz defa Allah zerimize farz klm ve bu hedefleri yerine getiren,

bu hedeflere ulaan herkesin mutlaka cennete gideceini de mjdelemi. Kur'n- Kerim'de bufarz hkmler mevcut olduu gibi, bundan 14 asr evvel btn sahabenin bu hedeflerin nede ulat ak bir ekilde Kur'n- Kerim'de ifade buyuruluyor. Ve ne yazk ki 14 asr sonra

bunlarn hepsi unutulmu, insanlar cennete ulatracak olan, felaha ulatracak olan bu aslifaktrler, yeminlerimiz, misaklerimiz ve ahdlerimiz artk hibir yerden insanlara sylenmezolmu.

nsanlar cennet saadetine ulatrmak iin, sulh ve skuna, selamete ulatrmak iin, emridaha farz klm zerimize. Birincisi daimi zikir, ikincisi irad, ncs de teslim. Yani


22/44

ruhumuzun da fizik vcudumuzun da, nefsimizin de Allah'a teslimi. Bu hususda farzklnm zerimize. Bunlar salayan kii, gerekletirebilen kii, hem i aleminde hem daleminde, yani baka insanlarla olan ilikilerinde, hem de Allah ile olan ilikilerinde mutlak

bir dnya saadetine ulayor. Bunlardan artk hi bahsedilmez olmu. Farz emirler olmasnaramen bunlardan da artk hibir yerde bahsedilmiyor. Ve btn sahabenin bu hedeflerin

hepsine saadetine ulatn da... nsanlarn bugn sylediklerinin tam aksine, "dnyada rahatyoktur" tezinin tam aksine Allah Teal dnyada da ahirette de mutluluun saadetininsanlarn zerine farz olduunu sylyor.nsanlarn Allah ile olan ilikilerinde "zorlamann var olduu" iddia etmelerine karlk,Allah Teal Kur'n- Kerim'de "dinde zorlama yoktur" buyuruyor. Bunun tesinde birokKur'n- Kerim kavramnn zamanmzda artk deiik bir hviyette insanlara anlatldngryoruz. Hidayet kavram, Srat- Mstakiym kavram, teslim kavram, mmin olmakavram ve daha birok kavramlar. Bunlarn Kur'n- Kerim'de tarif edilen asli manalarnndnda bir anlam kazandn zntyle mahede etmi bulunuyoruz. Yetmez, yukardasylediimiz hususlara dahil olan yet-i kerimlerin Trke meallerinin grnmez ellertarafndan 14 asrda asli manalarndan saptrldn mahede ediyoruz. Ve bylece insan

ruhunun lmeden evvel Allah'a ulamas, bir mride vasl olma, yeminlerin yerine getirilerekinsanlarn cennet saadetine ulamas, dnya saadetine ulatracak olan emirlerinyerinegetirilerek insenlarn dnya saadetine ulamas artk ilmihal kitaplarnda yer almyor,mfredat porgramlarnda da yer almyor. Hibir din eitimi veren kurulu artk insanlara

bunlar sylemiyor.nsanlarn unuttuu bu byk hakikatleri, Kur'n- Kerim gereklerini, 14 asr evvel sahabetarafndan yaanan bu farzlar biz aklam bulunuyoruz. Ve bu akladklarmz da insanlartarafndan tepkiyle karlanyor. Neyin doru neyin yanl olduu, iki tarafn iddialar farklolduu cihetle karmak bir manzara gsteriyor. yleyse dorularla yanllarn mutlak

birbirinden ayrlms gerekmektedir. Gerein ortaya kmas tarfmzdan ortaya konaniddialarn incelenmesine ve doru olup olmadnn ak forumlarda tartlmasna bamldrdiye dnmakteyiz. Sylediklerimize iliik Tebli isimli kitapta aka yet-i kerimelerdeifade edilmektedir. Bu kitabn incelenerek grnzn Vakfmza bildirilmesini rica ederiz.Birlie iddetle ihtiya duyduumuz bu gnlerde hakikatin ortaya kmasnda sizin de katkda

bulunacanza inanarak bu mektubu size yazmak cesaretini gstermi bulunmaktayz. AllahTeal ile aramzda bir sohbet niteliinde olan "Risalet Nurlar" isminde bir kitabmz var. Bukitapta Allah bizden baka hikimseye bir emir vermiyor. Bu kitaba bir gr bildirmek zerektibas Dergisinin sahibi Ercment zkan, Diyanet leri Bakanlna bavuruyor ve kitaphakknda hkm istiyor. Diyanet leri Bakanl da bu kitapta geen 23 tane alntdan

bahsederek bu kitabn Kur'n- Kerim'e ve slm'n temel esaslarna tamamen aykr olduunuifade ediyor. Tabiatyla slm'n temel kaideleri Kur'n- Kerim'e aykr olamayaca cihetle

biz 23 tane alntnn Kur'n- Kerim'e aykr olmadn aksine Kur'n- Kerim'le tammutabakat halinde olduunu gzler nne serdik ve TAVZH isimli bu dergi de iliiktesunulmaktadr. Gerek TAVZH hakknda gerek TEBL hakknda grlerinizin vakfmza

bildirilmesi bizi mutlu klacaktr. Byle bir zahmeti Allah iin, lkemizin birlik ve beraberliiiin ihtiyar etmenizi istirham etmekteyiz. Ayrca bu meselelerin tartlaca bir forumuhazrmamz iskiametinde bize yardmc olacanz da mit etmekteyiz. nk bir taneKur'n- Kerim var. Biz btn sylediklerimizin Kur'n- Kerim'e mutlak dayal olduunu

biliyoruz. Ayn kanaatte olmayanlar da var... yleyse eer ayn Kur'n- Kerim farklyorumlara sebebiyet veriyorsa, bir noktada birlemenin mutlak bir gereklilik olduunainanyoruz. Ayn hakikatte birlemekse ancak bizlerin biraraya gelmesiyle gerekleebilir.Byle bir beraberlik bir sempozyum hviyetinde olabilir. Biz mutlaka bu istikamette

admlarn atlmas lzm geldiine inanyoruz. Bu konudaki organzasyonu Vakfmzstlenmeyi planlamaktadr. Gerek seminerin hazrlanmas, gerek detaylandrlmas ve gerek


23/44

tatbikata geirilmesi konularnda kymetli fikirlerinizin bizlere k tutacann idrakiiindeyiz.Grlerinizin Vakfmza bildirilmesi bizleri mutlu klacaktr.Dualarmzla.Dr. skender Erol EVRENOSOLU

(Dr. skender Ali MHR)MHR VAKFI GENEL BAKANI

MUHTEREM MFTLERE YAZILAN MEKTUPLAR

Sizler halkn iinde, Allah iin vazife yapanlarsnz. Mensubu bulunduunuz Diyanet leriBakanlyla Vakfmz arasnda bir anlamazlk ve farkl gr tezahr etmitir. AllahTeal'yla bizim aramzda bir sohbet mahiyetinde olan ve bizden baka hi kimseye bir emirgetirmeyen "Risalet Nurlar" ismindeki kitabmzdan alntlar yaplarak Din leri YksekKurul Bakan smail ner imzasyla bir hkme varlmtr. Bu hkmde o 23 tane alntnnKur'n- Kerim'e tamamen ters dt slm'a da ters dt ifade edilmitir. Biz iliikteki,

Tavzih isimli dergimizle bu 23 tane alntnn hibir ekilde Kur'n- Kerim'e ters dmediinibilakis Kur'n- Kerim'e tam uygun olduunu ifade ettik. Bylece 2 iddia ortaya kt. Bu ikihususu inceleyerek bir gre sahip olanz mutlak istediimiz iin size Tavzih dergimizignderdik. Bu konudaki dncenizi dergide yaynlamamak zere bize bildirmenizi ricaederiz.Ayrca fikir ayrlklarnn samimi bir ikilde ve ak kalplilikle biraraya gelerek, fikirlerinrahata, serbeste tartlabildii bir ortamda, dmanlklarn, dostluklara dneceindeneminiz ve bunu can- gnlden arzu etmekteyiz. yleyse gelecek gnlerde Diyanet leriBakanlnn st yetkilileri ve sizlerin temsilcilerinin de katld bir sempozyumda birarayagelmeyi desteklemenizi sizden talep ediyoruz. Eer dncelerimizde uyumazlk varsaKur'n- Kerim, bir tek Kur'n- Kerim olduuna gre onun ayetlerinin yorumunda, dorununmutlaka bulunmas ve ikiliin ortadan kalkmas lzm geldiine inanyoruz. Ne kadar hazin

bir tecellidir ki size gnderdiimiz Tebli kitabnda da anlattmz gibi birok Kur'n-Kerim mefhumu farkl bir ekilde insanlara aklanmaktadr. Kur'n- Kerim'in anlattndanfarkl bir ekilde. nsan ruhunun lmeden Allah'a ulamas konusundaki yet-i kerimelerinTrke meallerinin, Kur'n- Kerim tefsirlerinde Allah'n syledikleriyle uyumad, sanki buayetlerin asl manasnn gizlenmeye alld gibi bir fikre sahip olduk ne yazk ki.Elimizdeki 23 adet Kur'n- Kerim tefsiri de bu olay ne yazk ki doruluyor. Ne zamanAllah Teal tarafndan Kur'n- Kerim'de insan ruhunun, o insan lmeden Allah'a ulamasemredilmise, bu yet-in anlam insanlar tarafndan Trkeyi evrelirken deitirilmi. Daha

bunun gibi birok kavramn, Kur'n- Kerim'den insanlara ulatrlrken farkl bir man ile

ulatrldn grdk. Takva kavram, mmin olma kavram, teslim kavram ve Teblikitabnda yer alan btn kavramlar. Her biri, artk 14 asr evvel yaanan slm' insanlaraanlatmaya imkan vermeyen hatta onu dejenere eden 14 asr evvelki slm sanki yokmu gibidnen bir ifade tayor. Dnceler birbirinden farkl olabilir. Eer Allah'n ayetlerini tefsiretmek szkonusuysa, meal vermek sz konusuysa evvela Allah'n syledii biimde O'nunkelimelerini kullanarak sylemek mecburiyetindeyiz. Ama unu grdk ki Kur'n-Kerim'deki meallar Allah'n syledikleriyle edeer deil. Allah Teal'nn, O'nun,sylemedii eyleri sylemenin yanbanda ifadelerin saptrldn ak bir ekilde mahedeetmi bilinmaktayz. Ve bu hususta bir de ayrca kitap hazrlamaktayz, hazrlar hazrlamazmutlaka sizlere o kitab da takdim edeceiz. yleyse eer farkl yorumlar varsa buyorumlarda ayn manaya varmak asldr. Bunun iin de hepimiz biraraya gelerek,

yorumlarmz ortaya koyup fikir birliine varmak zere konularmz tartabilmeliyiz. Bununiin biraraya gelmeyi diliyoruz. Sempozyum konusunda bizi desteklemenizi sizden rica


24/44

ediyoruz.lkemizin i ve d dmanlarnn bizi blmeye, paralamaya ynelik faaliyetlerinin bu kadarhad safhada olduu bir devrede, slm arasnda bir atlama ayr ayr kamplara blnme aslavcut bulmamaldr. Bunu salamak hepimizin zerine den, hem vatanseverliin gereidir,hem de Allah'n emirlerinin gereidir. yleyse bir araya gelmek konusunda bizim gibi

dneceinizden emin olmak istiyoruz. O sempozyumda veya seminerde veya radaberaber olmak dileiyleAllah sizlerden raz olsun.Dr. skender Erol EVRENOSOLU(Dr. skender Ali MHR)MHR VAKFI GENEL BAKANI

CEMAAT LDERLERNE YAZILAN MEKTUPLAR

Allah Teal'ya hamdederiz krederiz ki size bu mektupla ulamak imkann Yce Rabbimizbize ihsan eyledi. lkemizin i ve d dmanlarnn bizi blmek istedii, dman kamplara

ayrmak istedii ve bylece yeryznden silmek istedii vakasyla kar karyayz. te birtaraftan d lkeler, etrafmzdaki lkeler dmanca davranlarn srdrrken, bir taraftanPKK lkemizin ayrlmas, blnmesi istikametinde bir faaliyetin sahibi.Ve btn bunlarn tesinde slm'da birlemek yerine birtakm ayrlk gler ayrlmayhedef alm durumda. Ve devaml slm blnmeye allyor. Bu blnmenin nnegeebilmek fikir ayrlklarnn bir potada eritilmesiyle mmkndr kanaatindeyiz. Eerinsanlar farkl eyler sylyor ise bu ok nemli deildir. nk Kur'n- Kerim sadece birtanedir. Ve ayn yet-i kerime konusunda farkl eyler syleyenler biraraya geldikleri zamanmutlak bir beraberlie ulaacaklardr kanaatindeyiz. te byle bir beraberliin tahakkuketmesi iin hepimizin biraraya gelmesinin art olduunu dnmekteyiz. Bunun iin birseminer tertip etmeyi ve bu konudaki btn ilgilileri armay dnyoruz. mid ederiz ki

bu konudaki dncemizi sizde desteklersiniz. Birlik iin beraberlik iin, slm'n geleceiiin, sizin de bulunacanz bir rada, bir seminerde mutlaka biraraya gelmek bizim iinmutlaka ulalmas lzm gelen bir hedeftir. Diyanet leri Bakanl "Risalet Nurlar"ndanald 23 tane alntyla bunlarn Kur'n- Kerim'e tamamen ters olduunu ifade etmitir. Dinleri Yksek Kurulu Bakan smail ner imzasyla yaynlanan bir yaz bunu ifade ediyor.Bizde iliikte size taktim ettiimiz Tavzih isimli dergimizle (ki Mihr Dergimizin bir saysn

bu ie ayrdk) bu 23 tane alntnn Kur'n- Kerim'e aykr deil Kur'n- Kerim'e tam uygunolduunu ifade etmi bulunuyoruz.Sizin de bu husustaki grnz almay hakikatin ortaya kmas asndan ok deerli

bulmaktayz. Gelecek gnlerde mutlak akletmeyi dndmz, fikir ayrlklarnn yok

olmasn, birliin salanmasn, ayn grte birleilmesini hedef alan seminerimize itiraketmenizden de onur ve huzur duyacamz belirtmek isteriz. Ayrca bu seminerinorganizasyonu konusunda bize k tutacak kymetli tavsiyelerinizi itiyakla beklemekteyiz.Kymetli cevabnzn bize ulamas ve seminerimize itirakiniz bizleri mutlu klacaktr.Dualarmzla.Dr. skender Erol EVRENOSOLU(Dr. skender Ali MHR)MHR VAKFI GENEL BAKANI


25/44

RAD FARZDIRMridin farz olmasn gerektiren temel unsur, iradn farz olmasdr. rad Allah Tealtarafndan zerimize Bakara suresinin 186'nc yet-i kerimesiyle farz klnm.yle sylyor Yce Rabbimiz:

2/BAKARA-186: Ve iz seeleke bd ann fe inn karb(karbun) ucbu daveted di izdeni, fel yestecb l vel yumin b leallehum yerudn(yerudne).Ve kullarm sana, Benden sorduu zaman, muhakkak ki Ben, (onlara) yaknm. Bana duaedilince, dua edenin duasna (davetine) icabet ederim. O halde onlar da Bana (Benimdavetime) icabet etsinler ve Bana men olsunlar (Bana ulamay dilesinler). Umulur ki

bylece onlar irada ularlar (irad olurlar).

te Allah Teal'nn daveti RAD. Allah Teal hepimizi irada davet ediyor. ura suresinin47'nci yet-i kerimesiyle btn davetler zerimize farz klnm. Allah Teal diyor ki, buyet-i kerimede;

42/R-47: stecb li rabbikum min kabli en yetiye yevmun l meredde lehuminallh(minallhi), m lekum min melcein yevme izin ve m lekum min nekr(nekrin).Rabbinize icabet edin (Allah'a ulamay dileyin), Allah tarafndan geri dndrlmeyecek olangnn gelmesinden nce. zin gn, sizin iin bir snak yoktur. Ve sizin iin bir inkryoktur (yaptklarnz inkr edemezsiniz).

Demek ki Allah Teal bizi irada davet ediyor. Davet bu sebeple farz. ura-47'yle davetlerinfarziyeti bir defa daha vurgulanyor.yleyse irad farz mdr? rad farzdr. nk Kur'an- Kerim, irad farz klmtr.Bundan 14 asr evvel btn Sahabe irada ulam myd? Evet... Allah Teal Hucuratsuresinin 7'nci yet-i kerimesinde yle sylyor;49/HUCURT-7: Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrinminel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu fkulbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humurridn(ridne).Ve aranzda Allah'n Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlakaskntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld.Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr.

"Hepinizin kalplerini mzeyyen kld" diyor ve sonra, btn dnyaya, kinata aklamayapyor; te onlar irada ulaanlardr, diyor.Btn sahabe irada ulam. Allah'n insanlarn zerine farz kld irada btn sahabeulam.

MRD FARZDIRradn farz olduunu grdk, sahabenin de irada ulatn grdk. Acaba Mrid de farzklnm m? Klnm... Cin suresi 14'nc yet-i kerimesinde Allah Teal buyuruyor ki,Sizlerden Allah'a teslim olanlar da var, kalpleri kasiyet balam olanlar da var; kim Allah'ateslim olmay dilerse Mridini arar.Demek ki Allah'a teslim olmay dileyen kiinin teslim olabilmek iin mutlak Mridten

gemesi gerek.Allah Teal ak bir ekilde Mridin gerekliliini sylemi mi Kur'n- Kerim'de? Evet. Bu


26/44

noktadan hareketle ne grdk? Demek ki insanolunun Mridini aramas gerekiyor.Aramazsa ne olur? Aramazsa, o kii iin bir Mrid bulma ilemi tahakkuk etmeyecektir,Mrid bulunmayacaktr.te bu hususu Allah Teal Kehf suresinin 17'nci yet-i kerimesinde bizlere ifade etmi.

18/KEHF-17: Ve tere emse iz taleat tezveru an kehfihim ztel yemni ve iz garabettakrduhum zte imli ve hum f fecvetin minh(minhu), zlike min ytillh(ytillhi),men yehdillhu fe huvel muhted(muhtedi), ve men yudlil fe len tecide lehu veliyyenmurid(muriden).Ve gnein doduu zaman maaralarnn sa tarafndan geldiini ve batt zaman soltaraftan onlarn yanlarndan getiini grrsn. Ve onlar, onun (maarann) geni sahasiinde bulunuyorlard. te bu, Allah'n yetlerinden (mucizelerinden)dir. Allah, kimiKendisine ulatrrsa, ite o hidayete ermitir. Ve kimi dallette brakrsa (kim Allah'aulamay dilemezse) artk onun iin vel mrid (irad eden evliya) bulunmaz.

Neden bulunmaz? nk, o kii Mridini aramamtr. Aramadysa, Mrid istemediyse,bulmas da elbette mmkn deildir.yleyse, demek ki bir insann dalletten kurtulmas iin mutlaka Mridine ulamasgerekiyor. Yoksa kii dallette. yet-i kerime son derece ak;Allah kimi de dallette brakmsa, o kii iin bir vel-Mrid bulunmaz!Bulunsayd ne olacakt? O kii Mridini arasayd mutlaka Allah Teal ona Mridinigsterecekti. O kii Mridine ulaacakt ve dalletten de kurtulacakt. Bu yet-i kerimedeMridine ulamayan bir kiinin dallette olduu vurgulanm. te, bundan baka daha 9 taneyet-i kerimeyle, yani tam 10 yet-i kerimeyle Allah Teal bizlere unu sylyor;Eer bir insan Mridine ulaamazsa, o kii dallette kalr. Allah'n indinde 2 grup insan var;Hidayette olanlar veDallette olanlar...Bir insann dalletten hidayete adm atabilmesi, o kiinin mutlaka Mridine ulamasna

baml. Ksaca unu syleyebiliriz;nsanolu doumundan itibaren, doduu andan itibaren, Mridine ulat gne kadardallettedir. O gn, Mridine ulat gn hidayete adm atar, ama hidayete ermez. Hidayeteermesi iin 21 basamaklk bir yolculuu tamamlamas ve Allah'a ulamas gerekir. tehidayete ermek demek, insan ruhunun Allah'a ermesi, demektir. Byle bir vetirenintamamlanmas ise, 21 tane basamaa ihtiya gsterir.

MRDE ULAMAK FARZDIR

yleyse bir insan Mridine ulat zaman dalletten hidayete adm atar ama hidayete ermez!Mridine ulamad srece, byle ber eyi talep etmedii srece, o kiinin dalletteolduunu sylyor 10 yet-i kerime.1- Birinci yet-i kerimeyi tekrar edelim:

49/HUCURT-7: Valem enne fkum reslallh(reslallhi), lev yutukum f kesrinminel emri le anittum ve lkinnallhe habbebe ileykumul mne ve zeyyenehu fkulbikum, ve kerrehe ileykumul kufre vel fuska vel isyn(isyne), ulike humurridn(ridne).Ve aranzda Allah'n Resl olduunu biliniz. Eer ilerin ounda size itaat etseydi, mutlaka

skntya derdiniz. Fakat Allah, size mn sevdirdi ve onu kalplerinizde mzeyyen kld.Kfr, fsk ve isyan size kerih gsterdi. te onlar, onlar irad olanlardr.


27/44

2- kinci yet-i kerime: Kasas suresinin 50'nci yet-i kerimesi. Allah Teal yle buyuruyor;28/KASAS-50: Fe in lem yestecb leke falem ennem yettebine ehvehum, ve menedallu mimmenittebea hevhu bi gayri huden minallh(minallhi), innallhe l yehdil

kavmez zlimn(zlimne).Bundan sonra eer sana icabet etmezlerse (senin hidayete erdirme davetine uymazlarsa), bil kionlar heveslerine tbdirler. Allah'tan bir hidayeti olmakszn (hidayetiye deil de) kendiheveslerine tb olandan daha ok dallette kim vardr? Muhakkak ki Allah, zalimler kavminihidayete erdirmez.

Demek ki bir insan Mridine ulat gne kadar, hidayetiye ulat gne kadar dallette;ulat gn dalletten hidayete adm atacak.

3- te, Taha-123 ayn eyi Allah Teal yle ifade ediyor;

20/TH-123: Klehbit minh ceman badukum li badn aduvv(aduvvun), fe immyetiyennekum minn huden fe menittebea hudye fe l yadllu ve l yek.(Allah Teal yle) dedi: kiniz oradan (aa) inin! Hepiniz (eytan ve siz), birbirinizedman olarak. Bundan sonra Benden size mutlaka hidayet gelecek. O zaman kim hidayetimetb olursa artk o, dallette kalmaz ve k olmaz.

Demek ki bir insann dalletten kurtulduu an, yle ber an ki, zamann btn paralarndayaayan insanlarn yaadklar devirde mutlak Allah'n muridleri var, hidayetileri var; buhidayetiler her yerde her zaman var olacaklar ve kii Allah'n kendisi iin tayin ettiihidayetiye ulamazsa, ona tb olmazsa o zaman bu kiinin dallette olduunu gryoruz.4- Drdnc yet-i kerime Casiye suresinin 23'nc yet-i kerimesi. Allah Teal diyor ki;45/CSYE-23: E fe reeyte menittehaze ilhehu hevhu ve edallehullhu al ilmin vehateme al semih ve kalbih ve ceale al basarih gveh(gveten), fe men yehdhi minbadillh(badillhi), e fe l tezekkern(tezekkerne).Hevasn kendisine ilh edinen kiiyi grdn m? Ve Allah, onu ilim (onun faydasz ilmi)zere dallette brakt. Ve onun iitme hassasn ve kalbini mhrledi. Ve onun basar (grme)hassasnn zerine gavet (perde) ekti. Bu durumda Allah'tan sonra onu kim hidayeteerdirir? Hl tezekkr etmez misiniz?

yleyse demek ki, Allah Teal bu batan sylediimiz 4 tane yet-i kerimeyle Mrideulamadka bir insann dallette olduunu sylyor.

5- Cuma suresinin 2'nci yet-i kerimesi

62/CUMA-2: Huvellez bease fl ummiyyne reslen minhum yetl aleyhim ytih veyuzekkhim ve yuallimuhumul kitbe vel hikmeh(hikmete), ve in kn min kablu le fdallin mubn(mubnin).mmler arasnda, kendilerinden bir resl beas eden (grevlendiren) O'dur. Onlara, O'nun(Allah'n) yetlerini okur, onlar tezkiye eder (nefslerini temizler), onlara Kitab' (Kur'n-

Kerim'i) ve hikmeti retir. Ve daha nce (Allah'a ulamay dilemeden evvel) elbette onlar,sadece ak bir dallet iinde idiler.


28/44

6- Ali mran suresinin 164'nc yet-i kerimesi.3/L MRN-164: Le kad mennallhu alel muminne iz bease fhim reslen minenfusihim yetl aleyhim ytih ve yuzekkhim ve yuallimuhumul kitbe vel

hikmeh(hikmete), ve in kn min kablu le f dallin mubn(mubnin).Andolsun ki Allah, m'minlerin (balarnn) zerine (devrin imamnn ruhu) bir ni'met olmakzere (onlarn aralarnda, kendi kavminin iinde) kendilerinden bir resl beas eder. OnlaraO'nun (Allah'n) yetlerini tilvet eder, onlar tezkiye eder ve onlara kitap ve hikmeti retir.Ondan evvel (Allah'a ulamay dilemeden evvel) onlar gerekten ak bir dallet iinde idiler.

Allah Teal buyuruyor ki;Mminlerin zerine bir nimet olmak zere, Allah onlarn arasnda Mridler, resller baseder; hayata getirir. Onlarn arasnda grev yapmak zere... (Onlarn arasndan birini veonlarn arasnda grev yapmak zere.)

Bu mridler o insanlara Allah'n yetlerini okurlar, onlarn nefslerini tezkiye ederler, onlarakitap retirler, onlara hikmet retirler; bu Mridlere (bu resllere) tb olmadan evvelonlar, apak bir dallet iinde idiler.

Dier yet-i kerime ise, Allah Teal ayn eyleri sylyor. Ama bu defa Yce Rabbimiz,mmilerin iinde bir resl bas eden O'dur, diye balyor szlerine.Birincisinde sizlerinin muhatab mminler; balarnn zerine Allah'n nimet verdii(Mridin ruhunu gndererek nimet verdii) mminler,kincisinde de mmiler...

yet-i kerimenin geri kalan kesimleri ayn.

7- Ahkf-32. Allah Teal buyuruyor;

46/AHKF-32: Ve men l yucib diyallhi fe leyse bi mucizin fl ard ve leyse lehu mindnih

tevhid - İmam İskender ali mihr

Documents