tesettür ve setr-i avret

www.dinimizislam.com

1

DNMZ SLAM www.dinimizislam.com

Tesettr

ve Setr-i Avret

Knye Sahibi:

Mehmet Ali Demirba Gazeteci Yazar

29 Ekim Cad. No:23 Kat:4

Yenibosna stanbul Tel: (0212) 454 38 20

[email protected]

Hazrlayan: www.bizimsahife.org


2

Tesettr ve Setr-i Avret N D E K L E R

Tesettr farzdr 3 Ak gezmek farkl bir gnahtr 6 Dinimizde tesettrn nemi 8 Yakay rtmek ne demek 9 Kadnlarn kyafet ekli 11 Yalnz Kuran diyen yalanclar 15 Mslman, Allaha ve Resulne inanr 15 Dinde kolaylk ve pantolon giymek 18 Doktora da gnah vardr 21 Gz haramdan saknmak 23 Avret mahalli ne demektir 25 Dinin emri zamanla deimez 31 Tesettre riayet etmek 32 Kim kime bask yapyor? 34 mann artlar ve tesettr 35 plak ykanmak 36 araf ve ak gezmek 38 Ya hep ya hi 39 Tesettrle ilgili eitli sorular 40


3

Tesettr ve Setr-i Avret Tesettr farzdr Sual: Dinimiz, kadnn nasl kapanacan aka bildirdiine gre

bunun tartmas niin yaplyor? Tesettr inkr eden dinden kmaz m?

CEVAP Kadnlarn tesettr kesin olarak aklanmtr. Tesettrle ilgili yet-i

kerimeleri Peygamber efendimiz aklam, limler de bizlere bildirmitir. Bu husustaki tartmalar kastldr.

Kur'an- kerimde genel olarak her ey, ksa olarak bildirilmitir. Bunlar Peygamber efendimiz aklam, o gnden beri uygulanmtr.

Kur'an- kerimde mealen, (Sakn ana-babana f deme) buyuruluyor. (sra 23)

Bir kimse, ana-babasna f demese, fakat sopa ile dvse, sonra da (Ben f demediim iin, Kur'ann emrine uydum) dese, bu kimse Kur'ana uymu mu oluyor? yet-i kerimenin manas, (Ana-babanz zmeyin hatta onlara f bile demeyin) demektir. (Beydavi)

Bunun iin Kur'an- kerimdeki bir yetin hkmn renmek iin Kur'an tercmesine bakmak ok yanl olur. Herkes Kur'an- kerimden hkm karabilseydi, hadis-i erifler lzumsuz olurdu.

Hrszlk sutur. Bir hakim, kanunlar esas almadan, srf Anayasaya gre bir hrsza ceza veremez. nk hrszln cezas aka Anayasada bildirilmemitir. Birok hkmler kanunlarla aklanmtr.

Bunun gibi, dinimizin bir hkmn renmek iin herkes Kur'an- kerime bakp anlayamaz. Kur'an- kerim, hadis-i eriflerle aklanmtr. Hadis-i erifleri de anlamak byk ilim iidir. Bunlar da slam limleri aklamtr. Onun iin hi kimseye Kur'an tercmesi okumasn tavsiye etmiyoruz. Bir okuyucu "Kur'an tercmesi, okuyarak dinsiz oldum" diye ac bir itirafta bulunmutu.

Tp kitab okuyarak, ila yapmak ve hastaya tehis koymak yanltr. Kur'an tercmesinden hkm karmak bundan daha byk yanltr. nk yanl ila kullanan lebilir. Fakat yanl hkm karan imann kaybedip, sonsuz azaba debilir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Kur'an kendi gr ile aklayan, doru olsa bile, muhakkak hata etmitir.) [Nesai]

(Kur'an kendi grne gre tefsir eden kfir olur.) [Mekt.Rabbani]


4

Kur'an- kerimde mealen buyuruluyor ki: (Mmin kadnlara syle: [Yabanc erkeklere bakmaktan]

saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, ziynetlerini [Sa ve gerdan gibi ziynet taklan yerleri] gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31]

Bu yet-i kerimeden kadnlarn bartsn sadece yakasna rtecei, ba ve vcudunun dier yerlerini rtmenin gerekmedii anlalabilir. Gzn neden saknacak, rzn nasl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kna, srme boya mdr, altn, gm gibi ziynetler midir? Bu hususlar ak deildir, hadis-i erifle bildirilmitir. Bir yet-i kerime meali de yle:

(Ey Nebi, hanmlarna, kzlarna ve mminlerin kadnlarna [dar karken] cilbablarn [d kyafetlerini] giymelerini syle! Bu, onlarn tannp, eza grmemelerine daha uygundur.) [Ahzab 59]

Bu tercmeye bakp "Kadn, tannp eza edilmemesi iin d elbise giyer. Tannp eza edilmezse, plak gezebilir" diyenler kmtr. Bu yetleri Resul aleyhisselamn nasl akladna bakmaldr.

Hadis-i erifte buyuruldu ki: (Kadnn [yz ve iki elinden baka] btn bedeni avrettir.)

[Mecmaul-enhr, El-mugni] Bu hadis-i erifte kadnn tesettr aka bildiriliyor. Kur'an- kerimin

17 yerinde Resulullaha (De ki, bana tbi olun) buyuruluyor. Allah telnn Resulne tbi olup Onun bildirdii ekilde tesettre riayet etmelidir!

Hazret-i Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldzna bakmad. Mbarek yzn evirip (Ya Esma, bir kz, namaz klacak yaa gelince, yz ve elleri hari, vcudunu erkeklere gsteremez) buyurdu. (Ebu Davud)

Hazret-i ie validemiz buyurdu ki: (lk muhacir kadnlara Allah rahmet etsin! Tesettr yeti inince,

hemen futalarn yrtp balarn rttler) buyurdu. (Buhari, Nesai) Kadn avrettir, tesettr farzdr. yet-i kerimeyi kendi grne gre

tefsir edip bu farz inkr etmek kfrdr. Bir kadn ak gezse kfir olmaz. Fakat kapanmann lzumsuz

olduunu sylerse kfir olur. Gnah ile kfr farkldr. Sual: "Teferruat" diyerek salar amak uygun mu? Sokaa karken

peruk takabilir miyim? CEVAP


5

Teferruat diyerek salar amak haramdr. Hele kapanmaya nem vermeyenin iman gider. Sokaa karken peruk takmak zaruretsiz caiz deildir. Erkekler arasnda ban amak zarureti olduu zaman, kadnn peruk kullanmas caiz ve lazm olur. Zaruret, baka are bulamamak demektir. Sadece zaruret halinde peruk takabilirsiniz.

Sual: Namaz, oru, zekt ve hac ne zaman farz oldu? Tesettr ne zaman emredildi?

CEVAP Be vakit namaz, miladi 621 ylnda ve hicretten bir yl nce mirac

gecesinde farz oldu. Miracdan nce, yalnz sabah ve ikindi namaz vard. Hicret, 622 de oldu. Ramazan orucu, 624te farz oldu. Zekat da 624te Ramazan aynda farz oldu. Hac ise 631de farz oldu. 625 ve 627 ylnda kadnlara rtnme emri geldi. Kadnlarn Peygamber efendimize gelerek sual sormalar, oturup

dinlemeleri hicab yeti gelmeden nce idi. Hicab yeti gelince, kadn erkek artk bir arada oturulmad. Kadnlar soracaklarn, ezvac- tahirattan sorup rendiler. Resulullah efendimiz ise 632de vefat etti. Demek ki Peygamber efendimiz, tesettr yetinden 5 yl sonra vefat etti. Ondan nce tesettr yoktu. nceki hayatn anlatp, Resulullah kadnlarla oturup konuurdu, kadnlar ak gezerdi demek yanl olur.

Sual: Usul ve fru nedir? Farzlar ve haramlar iin, fruat denir mi? CEVAP Hanefi mezhebinin limleri, itikatta mam- Mtridiye tabi

olmulardr; nk mam- Mtridi, usul ve fruda, mam- azamn mezhebindedir. Usul, itikat demektir. Fru, ahkm- islamiyye demektir. (Milel ve Nihal)

Aka bildirilen farzlara ve haramlara inanmak, mesela ikinin, kumarn, domuz etinin haram olduuna, be vakit namazn, orucun, zektn, tesettrn farz olduuna inanmak da usuldendir, fruat deildir. Bunlarn farz veya haram olduklarn inkr etmek, kfr olur.

mam- afii hazretleri, (Usul bilgileri; kitap, snnet ve icma-i mmettir. Bunlara inanmak arttr) buyurdu. (Mizan-l-kbra)


6

Ak gezmek farkl bir gnahtr Sual: Bazlar, "Tesettr imann veya slamn art deildir. Tesettr

zerinde bu kadar fazla durmamal" diyorlar. Ak gezmek, dier haramlardan farkl deil midir?

CEVAP Byle sylemek ok yanltr. Farzlara uymaya, haramlardan

saknmaya teklif denir. Tekliflere yani emirlerin yaplmasna ve yasaklardan saknmak gerektiine inanmak, imann artdr. Tekliflerin ouna inanp da, yalnz birine inanmayan, buna uymak istemeyen, Muhammed aleyhisselama inanmam olur. Kfir olur. Mslman olmak iin, tekliflerin hepsine inanmak, hepsini beenmek gerekir. Bir mslman, tekliflere inand halde, bunlara uymazsa, mesela, kt arkadaa ve nefsine uyarak, iki ierse, tesettre riayet etmezse, iman gitmez, kfir olmaz. Gnahkr mslmandr.

Tekliflerin [Allahn emirlerinin] hepsine inanp amel ettii halde, sadece birine uymak istemezse, yani beenmez, vazife olduuna nem vermez ise, hafif grrse, iman gider, kfir olur.

Mesela, (Ak geziyorsam ne kar? Sen kalbe bak. Kalbim temizdir) demek, tekliflerin bir ksmn beenip bir ksmn beenmemektir. Her mslmann bu incelie dikkat etmesi, tekliflere uymayanlarn, imanlarnn gitmemesi iin uyank olmalar gerekir. Teklife uymamak baka, uymak istememek, beenmemek bakadr. Bu ikisini kartrmamaldr!

Ak gezmek, dier gnahlardan ynden farkldr: Birincisi: Ara sra deil, devaml ilenen bir gnahtr. Hadis-i erifte,

(Kk gnaha devam edilirse, byk olur) ve (nsan, gnah iledii zaman kalbinde siyah bir nokta hasl olur. Gnaha devam ederse, o leke byr ve kalbinin tamamn kaplar) buyuruldu. (Haraiti)

Demek ki, devaml gnah ileyenlerin kalbleri kararr. Kalbi kararan ne olur? Peygamber efendimiz, (Gnaha devam edenlerin zamanla kalbi mhrlenir. O, artk sevap ileyemez olur) buyuruyor. (Bezzar)

Tesettrsz kadn, oru tutsa, oru borcundan, zekt verse zekt borcundan kurtulur, fakat orucunun ve zektnn sevab azalr. Yani, iledii gnahlar, kazand sevaplar alr gtrr. Elinde sevab kalmad iin, sevap alamaz, sevab olmaz deniyor. Yoksa sahih ve ihlasl olan her ibadetin sevab olur.

Sonra dinimizde, sevap kazanmaktan nce, gnahtan kanmak


7

esastr. Bir hadis-i erifte, (ok az bir gnahtan kanmak, btn cin ve insanlarn ibadetleri toplamndan daha iyidir) buyuruluyor. Her gnah, Allah telya isyan olduundan, byktr; fakat bazs, bazsna gre kk grnr. Bir kk gnah yapmamak btn cihann nafile ibadetlerinden daha sevabdr, nk nafile ibadet yapmak farz deildir. Gnahlardan kanmaksa farzdr. (Ryad-un-nashin)

Zengin kadna hacca gitmek farzdr. Yannda mahremi yoksa gitmek haram olur.

kincisi: Gizli ilenen gnah aklamak da ikinci bir gnahtr. Ak gezen kadn, bu gnah pervaszca iledii iin, bakalarna kt rnek olmaktadr. Hadis-i erifte, (Her mmin affedilir, ancak gnahn bakalarna aklayan hari) buyuruldu. (Buhari)

Tesettrsz kadn, gnah alenen ilemi oluyor, gnahn bakalarna aklam oluyor. Hadis-i erifte bildirildii gibi, ak ilenen gnahlarn aff zor olur.

Her ne kadar ak-sak gezene kfir dememek gerekir ise de, ak gezen kadnn zamanla kalbi kararr, ak gezdii iin, ii szlamazsa, iman da zayflayp bir gn tamamen snebilir.

ncs: En nemlisi budur. Ak sak gezmek, iffetsizlie yol aan bir gnahtr. Bir kadn iki ise, kumar oynasa, hrszlk etse, kocas, bunlardan vazgeirmeye, tedavi etmeye alr. Fakat ak gezen kadn, iffetsizliinde ileri giderse, kocas tedavisine almadan hemen brakr. ldren bile kar.

Peygamber efendimiz, erkein avret yerinin diz ile gbek aras, kadnn ise, yz ve iki elinden baka btn bedeninin avret olduunu bildirmitir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Avret yerini amak byk gnahtr.) [Hakim] (Avret yerini aana, bakasnn avret yerine bakana Allah lanet

etsin!) [Beyheki] Kur'an- kerimde ise mealen buyuruldu ki: (Mmin kadnlara syle: [Yabanc erkeklere bakmaktan]

saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, ziynetlerini [Sa ve gerdan gibi ziynet taklan yerleri] gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31]

Ahzab suresinde de, Allahtan korkan kadnlarn, yabanc erkeklerle konumak durumunda kalnca, kt niyetli erkeklerin tahrikine sebep olmamalar iin, yumuak konumamalar emrediliyor. Sesten tahrik olan erkek, ak kadna baknca tahrik olmaz m?


8

Artk dileyen Allah telnn emrine uyar, dileyen de nefsine ve eytana uyar.

Dinimizde tesettrn nemi Sual: Tesettr kimler inkr ediyor? CEVAP Kurana inanmadklar halde, (Yalnz Kuran) diyen yalanclarla, On

dokuzculuk btl dinine sarlanlar, tesettr inkr ediyorlar. Halbuki Kuran- kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Mmin kadnlara syle, gzlerini saknsnlar, rzlarn korusunlar, grnen ksm hari, ziynetlerini gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar rtsnler!) [Nur 31]

Bu yette baz hususlar ak deil. Mesela kadn, gzn neden saknacak, rzn nasl koruyacak, ziynetten maksat ne? Kna, srme mi, altn, gm m, kpe, kolye, bilezik mi? Bu hususlar tam ak deildir, bunlar hadis-i erifle aklanarak bildirilmitir. Allah tel, (Resule itaat Allaha itaattir) ve (Sana indirdiim Kuran, anlamalar iin insanlara akla) buyuruyor. (Nahl 44)

Resulullah efendimizin aklamalar ile yetin manas yle oluyor: (Mmin kadnlara syle, gzlerini [yabanc erkeklere bakmaktan]

saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, [Kolye, kpe, bilezik, kna, srme gibi] ziynetlerini [ve ziynet taktklar ba, kulak, kol ve ayaklarn] gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31] (Celaleyn, Medarik)

Mecmaul-enhrdeki, (Kadnn [yz ve iki eli hari] btn bedeni avrettir) hadis-i erifi de tesettr aklyor. Hazret-i Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldzna bakmad. Mbarek yzn evirip (Ya Esma, bir kz, namaz klacak yaa gelince, yz ve iki eli hari, vcudunu erkeklere gsteremez) buyurdu. (Ebu Davud)

Hazret-i ie validemiz de bildiriyor ki: (lk muhacir kadnlara Allah rahmet etsin! Tesettr yeti gelince, emri

geciktirmemek iin hemen petamallarn yrtp balarn rttler) buyurdu. (Buhari, Nesai) [Hazret-i brahim de, snnet ol emrini geciktirmemek iin, bak, doktor aramadan, hemen hazrdaki balta ile kendini snnet etmiti.]

Dinimizde iki eit kadn kyafeti vardr: Hr ve cariye [kle] kyafeti. Cariyeler balarn rtmezlerdi, rtmek zorunda da deillerdi.

Kapanma mecburiyeti hr kadnlara idi. Tesettr yeti gelmeden nce


9

hr kadnlar da balar ak gezerdi. Mnafklar, cariyelere sarkntlk ederdi. Bu arada ak olan hr kadnlara da satarlard. Olay duyulunca, (Biz bunu cariye sandk) derlerdi. Allah tel, (Hr kadnlar cariyeler gibi giyinmesinler, vcutlarn tamamen rtsnler, bylece cariye olmadklar da meydana ksn ve mnafk erkekler tarafndan da sarkntya maruz kalmasnlar) buyurdu. Bu yetin meali yledir:

(Ey Nebi, hanmlarna, kzlarna ve mminlerin kadnlarna [dar karken] d elbiselerini giymelerini syle! Bu, onlarn tannp, eza grmemeleri iin en uygun kyafettir.) [Ahzab 59]

Baz mezhepsizler, Hayzdan kesilmi, yal kadnlarn salarn gstermeleri gnah olmaz diyorlar. Ama Kuranda mealen buyuruluyor ki:

(Evlenme arzusu kalmayan ihtiyar kadnlarn ziynetlerini [ziynet yerlerini, ba, kulak, boyun, kol ve ayaklarn] gstermemek art ile, da giydikleri [manto gibi] elbiselerini karmalarnda bir vebal yoktur. Ama saknmalar daha iyi olur.) [Nur 60]

Dikkat edilirse, kuyumcuda tehiri, satlmas serbest olan ziynetlerin bile kadnda olunca, gsterilmesi yasaklanyor. Mminlerin anneleri iin bile, (Siz dier kadnlar gibi deilsiniz, [yabanclarla] yumuak konumayn, kalbinde fesat bulunanlar, kt mide kaplr. Evlerinizde oturun, eski cahiliye kadnlar gibi alp salmayn) buyuruluyor. (Ahzab 32-33)

Bu delillerden sonra, slamiyette tesettr yok diyenlerin art niyetli olduklarnda phe kalmaz.

Yakay rtmek ne demek Yalnz Kuran diyenlerle 19culuk btl dininde olanlar, Nur suresinin,

(Mmin kadnlara syle: [Yabanc erkeklere bakmaktan] saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, ziynetlerini [Sa ve gerdan gibi ziynet taklan yerleri] gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) mealindeki 31. yetinin yalnz ziynet takmay yasakladn, bir de sadece yaka ksmn rtmeyi emrettiini sylyorlar. Dier maddede yeteri kadar aklamtk ama bir hususa daha deinmek istiyoruz. Nasreddin Hocann kabri iin, drt taraf ak, ancak kapsnda koca bir kilit var derler. O zaman kilidin ne kymeti var. Deve kuunun, ban kuma sokarak saklandn sanmasna benzemez mi? Bu zndklara gre de, kadn her tarafn aacak, sadece yakasn kapatacak, bylece tesettr emrine uyacak, bu kadar gln, sama iddia olur mu?


10

sra suresinin (Ana-babana f deme) mealindeki 23. yetini okuyan, ana-babasna f demese, fakat gzlerini karsa, kulaklarn kesse, sopa ile dvse, sonra da (Ben f demedim, Kurann emrine uydum) dese, Kurana uymu mu olur? Kuran- kerimde en hafif husus syleniyor, daha arlar elbette yasaktr. (Sana indirdiim Kuran insanlara akla) emrine uyarak Resulullah efendimiz yetleri aklamtr. Bu yetin manas, (Ana-baban zme, hatta f bile deme) demektir. (Beydavi)

sra suresinin, (Zinaya yaklamayn) mealindeki 32. yeti de ayn anlamdadr. Kt bir kimse, kt bir kadnla ayn yatakta yatsa, zina hari her ey yapsa, sonra da, (Kuran zinaya yaklamayn) diyor, ben zina etmedim dese, gnah ilememi mi olur? Bu yetin manas da aklanmtr. Zinaya yaklamayn demek, (Zinaya gtrecek sebep, hareket ve ilerden saknn, yabanc kadnlar dnmeyin, onlarla konumayn, onlara bakmayn, onlarla tokalamayn, onlar kucaklamayn, pmeyin) demektir.

Yabanc kadna bakmak zinaya gtren yollardan birisidir. Bunun iin hadis-i eriflerde buyuruluyor ki:

(Yabanc kadn grp, ban ondan evirene Allah tel ibadetin tadn duyurur.) [Hakim]

(Kadnn yz ve iki eli hari btn bedeni avrettir.) [Ebu Davud] Resulullah efendimizin bu aklamasndan sonra, (Bartlerini

yakalarna rtsnler) yeti, vcudun tamamn rtsnler, boyun, yaka ve gerdan ksmn da kapatsnlar demektir. Baz kadnlar earp taktklar halde bu ksmlar ak kalyor. Hibir yer ak kalmasn demektir. Hazret-i ie validemiz de bildiriyor ki: (Tesettr yeti gelince, muhacir kadnlar hemen petamallarn yrtp balarn rttler.) [Buhari]

Herkes Kuran- kerimden hkm karabilseydi, (Kuran insanlara akla) buyurulmaz ve hadis-i erifler lzumsuz olurdu. Kuran- kerimin 17 yerinde Resulullaha (De ki, bana tbi olun) buyuruluyor. Allah telnn Resulne tbi olup Onun bildirdii ekilde tesettre riayet etmelidir! Bir kadn ak gezse kfir olmaz. Fakat kapanmann lzumsuz olduunu sylerse kfir olur. Gnah ile kfr farkldr.

Herkesin bir tp kitab okuyarak, ila yapmaya, ameliyat etmeye kalkmas cinayettir. Yalnz Kuran diyerek Kurandan hkm karmaya almak da bundan daha byk cinayettir. Yanl ila kullanan sakat kalabilir, lebilir. Fakat yanl hkm karan imann kaybedip, sonsuz azaba debilir. Hadis-i erifleri bir tarafa atp, Kurana herkes el uzatnca dinin yklacan, insan saysnca din kacan zndklar ok iyi bildii


11

iin Yalnz Kuran diyerek dini ykmaya alyorlar. Bu oyuna dikkat etmeliyiz.

Kadnlarn kyafet ekli Yalnz Kuran diyen yalanclar, Kadnn kapanmas gerekmez diyor.

Kadna araf farzdr diyenler olduu gibi, araf Hristiyan rahibe kyafetidir, giyilmez. Nitekim Abdlhamid Han araf yasaklamt diyenler de vardr. Dinimizdeki hkme bakalm:

Kadnlarn vcut hatlarnn belli olmayacak herhangi bir elbise ile rtnmesi farzdr. slam dini, kapanmay emretmi, ama belli bir rt ekli bildirmemitir. (Drer-l-mltekte)

Ahzab suresinde bildirilen cilbab, erkein de, kadnn da giydii bir elbise, bir gmlektir. Zevacir ve Berikadaki, (Haya cilbabn [rtsn] karann [aleyhinde] sz etmek gybet olmaz.) [Beyheki] ve (Cilbab [gmlei] haram olan erkein namaz kabul olmaz.) [Bezzar] mealindeki hadis-i eriflerde cilbabn bir rt olduu aka grlmektedir. Cilbabn d elbise olduu tefsirlerde de yazldr:

Cilbab, hmarn [tlbentin] stne rtlen ve gse kadar inerek gmlein ceybini [yakasn] boynu rten ba rts. (Ebssud tefsiri)

Cilbab, tek para rt. (Celaleyn) Cilbab, gse kadar inen ba rts. (Ruh-ul-beyan) Cilbab, milhafedir. (Beydavi) Cilbab, hmardan byk rt veya vcudunu rten d elbise.

(Kurtubi) Cilbab, bedeni batan aa rten araf, ferace, ar gibi d giysi.

(Elmall) Cilbab, da giyilen rt. (Tibyan, A.Fikri Yavuz ve Hasan Basri

antayn meali) Cilbab, milhafe, entari veya hmar. (El-Envar) [Milhafe = d rt ki

buna ferace de denir.] Cilbab, feracedir. (. Nasuhi Bilmen tefsiri) Nur suresinde, (Kadnlar, hmarlarn [bartlerini] yakalarna

rtsnler) buyuruluyor. Eer cilbab araf demek olsayd, hmar denmezdi.

Fkh kitaplar cilbabn d rt olduunu bildiriyor. Bir rnek: Hanma verilmesi vacip olan nafaka, yemek, kisve ve meskendir. Kisve, hmar ve milhafedir. (Bahr-r rak)

Tefsir, hadis ve fkhta cilbab d rtdr. arafa bidat denmez; nk detteki deiiklik bidat olmaz. alvar ve pantolon da byledir.


12

araf kelimesi, Farsa ader-epten [gece rts] bozularak Trkeye girmitir; tesettr iin ev dnda giyilen stlktr. Tanzimatta hacca giden ranllardan alnan araf, nceleri bidat saylp pek tutulmamsa da, 1870ten sonra yaygnlat. Daha sonra II. Abdlhamid Han, 4 Ramazan 1309 (2 Nisan 1892) tarihli bir emirle araf yasaklad. (Diyanet Vakf slam Ansiklopedisi)

Yamak ile ferace giyilirken, 1872de Subhi Paann Suriye valiliinden dnnde ailesi Suriyeden getirdikleri arafla grnnce, stanbulda araf moda oldu. (Musahibzade Celal, Eski stanbul Yaay )

1889dan sonra ak feraceli iki paa kzna birka klhanbeyi laf atp feracelerini yrtnca, bu defa arafa rabet artt. Bidat diyenler de giydi. (Sermed Muhtar Alus, Aylk Ansiklopedisi say 36)

1913te yz binlerce Balkan muhacirleri stanbula Ortodoks kadnlarnn giydii siyah araf ile gelmiti. Zamanla bu da stanbula yayld. Hkmetin zaten uraacak hli yoktu, arafa mani olamad. (M. Zeki Pakaln, Osmanl Tarih Deyimler szl)

3 Ekim 1883te eyh-l-islamn teklifi ve padiahn emriyle ferace dnda bir ey giymek yasakland. Daha sonra araf da giyildi. O zamanki araflar farkl idi. (Vakit. 4.10.1883)

Sual: (araf tam tesettrdr) diyorlar. Buna da delil olarak ie validemizin giyiminden dem vuruyorlar. Bence araf slamn evrenselliine aykr. Sizin bu konudaki fikriniz nedir?

CEVAP Sence ile, Bence ile, Onca ile din olmaz. Kitaplar ne yazyor bunu

bilmek gerekir. Bizim veya sizin bu konudaki fikirlerimiz dinde hi l olur mu?

ie validemiz bir defa araf giymemitir. Entari giydikleri, eteklik giydikleri hadis-i eriflerle sabit. Giymi olsa bile, bu bir dettir. Peygamber efendimiz de entari giyerdi. Niye erkeklerimiz entari giymiyor? Peygamber efendimiz deveye binerdi, onlar niye Mercedese biniyorlar. Binmelerinde mahzur yoktur. Bunlar dettir, giyim de bir dettir. Dinimiz belli bir ekil bildirmemitir.

Arap lkelerinde yaayanlarn iklim artlarna uygun olan araf olabilir. Fakat kalkp da kutuplarda yaayan mslmanlara araf giyeceksin diyemeyiz. Bu iklime uygun olmaz nk. Dolaysyla slamn evrensellii diye bir ey yoktur bunda.

Sual: Bazlar, "araf hristiyan rahibelerinden geldii iin giyilmesi caiz olmaz. alvar ve pantolon giymek de bid'attir" diyorlar. Bu hususta


13

dinimizin hkm nedir? CEVAP Kadnlarn vcut hatlarnn [kaba avret yerlerinin ekli ve rengi] belli

olmayacak herhangi bir elbise ile rtnmesi farzdr. slam dini, kapanmay emretmi, ama belli bir rt ekli bildirmemitir. (Drer-l-mltekite)

Peygamber efendimizin ve Eshab- kiramn mbarek hanmlar, arafla rtnmemitir. Hibir kitapta araf giydikleri bildirilmiyor. Milhafe, ferace, fistan, entari giydikleri birok kitapta bildiriliyor. mam- Rabbani hazretleri de, byle deiik elbise giydiklerini 313. mektubunda bildiriyor. Bu hususlar, Cami-ur-rumuz ve Hidaye kitabnda da bildiriliyor.

Kapanmas gereken yerleri rtmek ve yukarda bildirilen vcut hatlarn belli etmemek art ile kadnlar, bulunduu ehrin detine uygun giyinir. nk elbise gibi mubahlarda, ehrin detine uymamak tahrimen mekruhtur. Zaruret olmadka, haramlarda hibir yerin detine uyulmaz. (Hadika)

Peygamber efendimiz, ayaklarna kadar uzun gmlek, yani entari giymitir. alvar ve pantolon giymemitir. Bunlar giymek dette bid'attir. dette bid'at olan eyi yapmak gnah deildir. Taksiye, uaa binmek de dette bid'attir. Bunlar yapmak gnah deil dinin emridir. Bunun iin det olan yerlerde, kfirlerden gelmi olsa bile, kadnlarn araf ve erkeklerin bol pantolon veya alvar giymeleri caizdir, gnah olmaz. Elbisenin ekli ibadet deil, dettir. nk Peygamber efendimiz, papaz ayakkabs, Rum elbisesi giymitir. (Redd-l-muhtar)

Peygamber efendimizin byle det olarak yapt eylere Snnet-i zevaid denir. Bunlar terk etmek gnah olmaz. (Hadika)

(Bir kavme benzeyen onlardandr) hadis-i erifi, ibadetlerde benzemenin tehlikesini bildirmektedir. Mesela papaz znnar ve ha takmak byledir.

Diki makinesi, daktilo, elbise gibi eyler ise dettir. detlerde kfirlere benzemek gnah olmaz. Peygamber efendimiz, her zaman belli bir elbise giymezdi. Bazen Rum, bazen Arap elbisesi giyerdi. Kollar dar Rum cbbesi de giymitir. (Tirmizi)

Herkesin araf giydii bir yerde, birka kadnn manto giymesi fitneye sebep olacandan uygun olmad gibi, manto giyilmesi det olan yerlerde de araf giyilmesi uygun olmaz. nk bir yerde det olan eyler giyilmezse, gsteri ve hret olur, fitneye sebep olur. Hadis-i erifte (Fitneyi uyandrana lanet olsun) buyuruldu. (Hadika)


14

Earb manto iine koymak Sual: Bir yette, (Bartlerini yakalarna rtsnler) denildiine

gre, earb mantonun iine koymann, bu yete aykr olduu syleniyor. Bartsnn mutlaka gs ve omuzlar kapatacak ekilde olmas art m? Mantonun iine konsa mahzuru olur mu?

CEVAP art olan salar rtmektir. O yet-i kerimenin meali yledir: ([Kadnlar, yabanc erkeklere bakmaktan] saknsnlar, rzlarn

korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, ziynetlerini [sa, kulak, boyun, gerdan gibi ziynet taklan yerlerini] gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31]

Demek ki, ba rtmekten maksat, salar, kulaklar ve gerdan rtmektir. Bu rtnmenin ekli deil, nemli olan rtlm olmasdr. rt, dikkati ekecek renk ve ekillerden de, uzak olmaldr.

ene altn kapatmak Sual: Kadnlar, namaz klarken ene altlarn da kapatmalar gerekir

mi? CEVAP Evet, gerekir. arafn yasaklanmas Sual: II. Abdlhamid han, kadnlarn araf giymesini niin

yasaklamtr? CEVAP Bu husustaki emrin zeti yledir: Byk slm devletinin ayakta durmas, kadn ve erkek btn

Mslmanlarn her trl hal ve hareketlerinde dinin hkmlerine uymalarna baldr. Aksi hal, Allah korusun, gerek fertler, gerek devlet iin, madd ve manev sonsuz zararlara sebep olacandan, slam kadnlarnn Allahn emirlerinden olan rtnme usul ve kaidelerine, fevkalade dikkat ve itina etmeleri gerekir. Bu araflar, slam kadnlarnca rtnmeye asla mnasip ve msait olmad gibi, baz mnasebetsiz erkekler tarafndan da, kt maksatlarla giyilebilir. Dindarlk ve maslahat bakmndan meydanda olan zararlarndan tr, gerei uygun bir ekilde anlatlarak, kadnlarn araf giymelerinin yasaklanmas Padiah emri iktizasndandr. (Yldz Saray- Hmynu Bakitbet Dairesi 5894; 2 Nisan 1892 Hkmdar Baktibi)


15

Yalnz Kuran diyen yalanclar Bilgi iin tklaynz (Peygamber efendimiz > Yalnz Kur'an diyen

yalanclar) Mslman, Allaha ve Resulne inanr Sual: Kuranda sadece kadnlarn gslerini rtmeleri gerektii

bildiriliyormu, baka yerlerini amalarnda saknca yokmu. Byle bir yet mi vardr?

CEVAP Bir konu iin sadece bir yete baklmaz. O konu ile ilgili dier

yetlere de bakmak gerekir. nk yetler birbirini aklar. yetlere de bakmak yetimez. Resulullah efendimiz bu yetleri nasl aklam, nasl uygulam ona baklr. nce yetlere bakalm:

(Mmin kadnlara syle, gzlerini [yabanc erkeklere bakmaktan] saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, ziynetlerini [ziynet taklan yerlerini] gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31]

Gzn neden saknacak, rzn nasl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kna, srme, boya mdr, altn, gm gibi ziynetler midir? Bu hususlar ak deil, bunlar hadis-i erifle akland. Aada bildirilecektir. Bir yet-i kerime meali de yledir:

(Ey nebi, hanmlarna, kzlarna ve mminlerin kadnlarna [dar karken] cilbablarn [d giysilerini] giymelerini syle! Bu, onlarn tannp, eza grmemelerine daha uygundur.) [Ahzab 59]

Nur suresindeki yette, balarn yakalarna kadar rtmeleri bildiriliyordu. Bu yette ise, d elbiselerini giymeleri bildiriliyor. Yani btn vcudu rtmeleri bildiriliyor. Gen kzla ihtiyar da ayn ekilde mi giyinmesi gerekir?

Bu konudaki yet-i kerime meali de yledir: (Evlenme arzusu kalmayan ihtiyar kadnlarn ziynetlerini [ziynet

yerlerini, ba, kulak, boyun, kol ve ayaklarn] gstermemek art ile, da giydikleri [manto gibi] elbiselerini karmalarnda bir vebal yoktur. Ama saknmalar daha iyi olur.) [Nur 60]

Demek ki yal olmayan kadnlarn d elbise ile kmalar farz oluyor. imdi bu yetleri, Resulullah efendimiz nasl aklamtr. Onlara

bakalm: (Kadnn [yz ve iki elinden baka] btn bedeni avrettir.)


16

[Mecmaul-enhr, El-mugni] Bu hadis-i erifte kadnn tesettr aka bildiriliyor. Sadece

gsn deil, btn vcudunu rtmesi gerekir. Resulullah efendimiz, baldzn, ince elbise ile grnce, (Ya Esma, bir kz, namaz klacak yaa gelince, yz ve elleri hari, vcudunu erkeklere gsteremez) buyurdu. (Ebu Davud)

Hazret-i ie validemiz de buyurdu ki: (lk hicret eden kadnlara Allah rahmet etsin! Tesettr yeti

inince, hemen petamallarn yrtp balarn rttler) buyurdu. (Buhari, Nesai)

Bu hadis-i erifte, kadnlarn balarnn da kapanmas gerektii aka bildiriliyor. Kadnlarn araf giymediklerini bu hadis-i erif de gsteriyor. Nur suresinin 31. yet-i kerimesinde, (Kadnlar, himarlarn [ba rtlerini] yakalarnn zerine rtsnler) buyuruluyor. Eer kadnlar, araf giyselerdi, himar yani ba rtsn yakann zerine rtmekten bahsedilmezdi. arafn asr- saadette olmadn bu yet ile yukardaki hadis-i erif bildirmektedir.

Kadnlara her trl ss caizdir. Ancak yabanclara gsteremezler. rtl olarak taknabilirler. Ancak ngrdatp da halhal sesini duyurmak caiz olmaz. Bir yet meali yledir:

(Gizledikleri [rtl] ziynetleri bilinsin diye, ayaklarn [yere, birbirine] vurmasnlar.) [Nur 31]

Dikkat edilirse, ayaktaki rtl ziynet tabiri geiyor. Yani ziynetlerin gizlenmesi gerekiyor.

Koldaki bilezikleri ve eldeki yzkleri de gstermemek gerekir. Kolye, kna, srme gibi dier ziynetlerini de gstermemek gerekir. yetin banda buna da iaret edilmektedir.

Dinimizde iki eit kadn kyafeti vardr. Hr ve cariye [kle] kyafeti. Cariyeler balarn rtmezlerdi, rtmek zorunda da deillerdi. Kapanma mecburiyeti hr kadnlara idi. Tesettr yeti gelmeden nce hr kadnlar da balar ak gezerdi. Mnafklar, cariyelere sarkntlk ederdi. Bu arada ak olan hr kadnlara da satarlard. Olay duyulunca, (Biz bunu cariye sandk) derlerdi. Allah tel, (Hr kadnlar cariyeler gibi giyinmesinler, vcutlarn tamamen rtsnler, bylece cariye olmadklar da meydana ksn ve mnafk erkekler tarafndan da sarkntya maruz kalmasnlar) buyurdu. Ahzab suresinin 59. yetini mfessirler byle aklyorlar.

Kadnlarn yabanc erkeklerle zaruret olunca ciddi konumalar da emredilmitir. Bir yet meali:


17

(Ey Nebi hanmlar, siz dier kadnlar gibi deilsiniz. Allah'tan saknn, edal, yumuak konumayn, kalbi bozuk olan, mide kaplr; hep ciddi konuun.) [Ahzab 32]

yette, Peygamber hanmlarnn yani annelerimizin yumuak konumalar caiz olmaynca, baka kadnlarn yumuak konumalar nasl caiz olabilir. Annelerimize kt gzle bakan kabileceine gre, dier kadnlara kt gzle bakan kmaz m? Demek ki hr kadnlarn, vcutlarnn tamamn kapatmalar ve konumak zarureti olunca da ciddi konumalar emredilmektedir. yet-i kerimede, gnah ileyen sokak kadnlar gibi cilveli konumamalar, gayet ciddi konumalar da bildiriliyor. Sokak kadnlar ktleniyor.

Resulullaha inanmak Resulullaha inanmak demek, Onun bildirdiklerinin tamamn kabul

etmek, inanmak ve hepsini beenmek demektir. Birini bile beenmeyen Mslman olamaz. (Yalnz Kuran) diyenlerin, Kurana da, Allaha da, Resulne de inanmadklar pek aktr. Allah tel, Kuran- kerimde, kendisi ile Resulnn yolunu birbirinden ayrmak isteyenlerin kfir olduunu bildirmektedir. Defalarca, (Habibime iman edin, Ona itaat edin, Ona itaat bana itaattir, O kendiliinden konumaz, getirdiklerini aln, yasak ettiklerinden kann. Sizi sevmemi istiyorsanz, Ona uyun. Onda sizin iin gzel rnekler vardr, Onu hepinize Peygamber, lemlere rahmet olarak gnderdim) buyuruyor.

Mslman, din dmanlarnn szlerine deil, Allaha ve Resulne inanr.

Kadnlarn vcut hatlarnn [kaba avret yerlerinin ekli ve rengi] belli olmayacak herhangi bir elbise ile rtnmesi farzdr. slam dini, kapanmay emretmi, fakat belli bir rt ekli bildirmemitir. (Drer-l-mltekte)

Peygamber efendimizin ve Eshab- kiramn mbarek hanmlar, arafla rtnmemitir. Hibir kitapta araf giydikleri bildirilmemitir. Milhafe, ferace, fistan, entari giydikleri birok kitapta bildirilmitir. mam- Rabbani hazretleri de, byle deiik elbise giydiklerini 313. mektubunda bildiriyor.


18

Dinde kolaylk ve pantolon giymek Sual: (Allah size glk yklememitir) yet-i kerimesine gre,

kolaylk olaca iin, kadnlarn pantolon giymesinin caiz olaca anlalmyor mu?

CEVAP Sizin ve bizim gibilerin bir yet-i kerimeye mana vermeleri caiz

deildir. Kadnn pantolon giymemesinin glkle ne ilgisi vardr? Benzemek niyeti olmasa da, erkein boynuna kolye, koluna bilezik ve kulana kpe takmas kadnlara benzemek olur ve caiz deildir. Kadnn da, benzemek niyeti olmadan da, pantolon giymesi caiz olmaz.

(Dinde kolaylk vardr) diyerek bilerek veya bilmeyerek dinde yenilik yapmaya alanlar kyor. Dinimizde ifrat ve tefritin yani arln yeri yoktur. Dinimiz orta yolda olmay emreder. Hadis-i erifte buyuruldu ki:

(lerin hayrls vasat olandr.) [Beyheki] [Vasat, ifrat ve tefritten uzak orta yol demektir. frat, normalden fazla,

tefrit, normalden az demektir. Mesela ok uyumak ifrat, ok az uyumak tefrittir.]

frata kaarak gcnn yetmedii ekilde ibadet etmeye almak, mesela geceleri hi uyumadan namaz klmak, gndzleri hep oru tutmak, hanmndan uzak kalmak, et, st, tatl gibi eyleri hi yememek, iyi mslman olmak demek deildir.

Hadis-i eriflerde buyuruldu ki: (Kolay bir din ile gnderildim. Dinimizde ruhbanlk yoktur. Et

yiyin, hanmlarnzla mbaeret edin! [Nafile] oru da tutun! Tutmadnz gnler de olsun! [Nafile] namaz da kln! Uyuyun da. Ben bunlarla emrolundum.) [Taberani]

(Din kolaylktr. Dinde ar gideni din malup eder.) [Nesai] u halde yiyip imeden, uyumadan ibadet etmek zordur. Gnmzde ifrata kaanlar azdr veya hi yoktur. Fakat tefrite

gidenler oktur. (Dinde kolaylk var) veya (Kolayn yapyorum) diyerek dini bozmaya alanlar oktur.

Birka misal: Ayaklara mest giyiliyor, stne meshediliyor diyerek trnaklara oje

srp, stne meshetmek caiz olmaz. Yahut bugnk naylon oraplara meshetmek caiz olmaz. oraba meshetmek kolaylk ise de, dinin emri deimi olur, ibadet sahih olmaz.

Su bulunmad zaman teyemmm etmek farzdr. Fakat dinde


19

reformcularn dedii gibi, sular kesilince hemen teyemmm edin demek, dinde kolaylk deil, dini deitirmektir. Ramazan yaza gelince tutmayp, ka tehir etmek de dini deitirmek olur.

(Dinde kolaylk var) diyerek namazlar vaktinde klmayp, hepsini gece yatarken klmak da dini deitirmek olur. (Dinde zorluk yoktur, kolaylk vardr) demek, (Dinimizin verdii ruhsatlardan faydalann) demektir. Yoksa, (Herkes houna giden eyleri yapsn, holanmad eyleri yapmasn, ibadetleri keyfine gre deitirsin, erkek kadn elbisesi giysin, kadn erkek elbisesi giysin) demek deildir. Dinde ufak bir deiiklik yapmaya hi kimsenin yetkisi yoktur.

Kuran- kerimde de mealen, (Dinlerini oyuncak ve elence edinen kimseleri brak) buyurulmaktadr. (Enam 70)

Sual: Bayanlarn bayan pantolonu giymesi haram mdr? CEVAP Peygamber efendimiz buyuruyor ki: (Kadn elbisesi giyen erkee, erkek elbisesi giyen kadna lanet

olsun!) [Hakim] (Erkee benzemeye alan kadn, kadna benzemeye alan

erkek bizden deildir.) [.Ahmed] (Kadn gibi davranan erkee, erkek gibi davranan kadna lanet

olsun!) [Buhari] (Erkeklere benzeyen kadnlara ve kadnlara benzeyen erkeklere

Allah lanet etsin!) [Taberani] Benzemek niyeti olmasa da, erkein boynuna kolye, koluna bilezik

ve kulana kpe takmas kadnlara benzemek olur ve caiz deildir. Kadnn da, benzemek niyeti olmadan da, pantolon giymesi caiz olmaz. Pantolon erkek kyafetidir.

Seadet-i Ebediyye kitabnda diyor ki: (Tergib-s-saltdaki hadis-i erifte, (rtl olan plaklara ve

erkek gibi giyinen kadnlara ve kadn gibi giyinen, sslenen erkeklere lanet olsun) buyuruluyor. Hele dar pantolon, erkeklere de caiz deildir. nk, kaba yerleri dardan belli olmaktadr. Bundan baka, kadnlarn pantolon giymeleri eskiden de, imdi de slam deti deildir. Dinsizlerden, slam tesettrn bilmeyenlerden gelmektedir. Haramlar yaylsa, yerleseler de, slam deti olamazlar. Kfirlere benzeyenin, onlardan olaca, hadis-i erifte bildirilmitir. Pantolon, manto altna giyilebilir ise de, mantonun pantolon yokmu gibi dizleri rtmesi lazmdr.)

Hadis-i erifte rtl olan plak ifadesi geiyor. Tayt giyenler rtl mdr? indeki amar belli oluyor. Kaba yerleri dardan belli


20

olmaktadr. Pantolon da yledir. Hadis-i erifte buyuruluyor ki: (Avret yerlerini aanlara ve bakasnn avret yerine bakanlara,

Allah lanet etsin!) [Beyheki] Sual: Tesettr konusunda nce ne kadarn yapabiliyorsan ondan

bala. Sonra da daha iyisini zamanla yaparsn. e en mkemmelinden balamak gerekmez. Kadnlar pantolon giyemez diye bir hkm yoktur. Kadnlar, arka kabalarn tehir edecek derecede dar pantolon giymemeli, beden hatlarn belli edecek ekilde grnt vermemeli. Bylece pantolon erkek giyimi olmaktan kar, kadn giyimi haline gelir. Beendiin barty de tak. Bunlar ileride istediin gibi gelitirebilirsin. nk Allah resul, (Kolaylatrn gletirmeyin) buyuruyor deniyor.

Bu hususta aklama yapar msnz? CEVAP Pantolon erkek kyafetidir. Bol giyinmekle pantolon kadn kyafeti

haline gelmez. Erkein kadna, kadnn da erkee, her ne ekilde olursa olsun benzemeye almas caiz deildir. Mesela erkeklerin kolye, bilezik, kpe takmalar kadnlara benzemek olur. Pantolon giyinmek, erkek gibi tra olmak da erkee benzemek olur. hadis-i erif meali:

(Kadn elbisesi giyen erkee, erkek elbisesi giyen kadna lanet olsun!) [Hakim]

(Kadn gibi davranan erkee, erkek gibi davranan kadna lanet olsun!) [Buhari]

(Kendini erkee benzeten kadn Cennete girmez.) [Taberani] Peygamber efendimiz, erkek klna girip mzrak kuanm bir kadn

grnce, (Erkee benzemeye alan kadna, kadna benzemeye alan erkee lanet olsun) buyurdu. El ve ayaklarn knalayp kadnlara benzemeye alan birini srgne gnderdi. (Taberani, Ebu Davud)

Dinimiz bu konunun nemini bildirirken, zamanla daha iyisini yaparsn demek yanltr. Bize den, dinin emrini olduu gibi bildirmektir. O ne kadar uyabilirse uyar. Tam uyar, yarm uyar veya hi uymaz. Namaza yeni balayan birisine, (Be vaktin hepsini klmana gerek yok, imdilik gnde bir vakit klsan da olur, zamanla daha iyisini yaparsn) denir mi? Gya bu mmete, dinin sahibinden daha ok merhamet gstermek, rahmani mi, yoksa eytani mi?

S. Ebediyyede, (Pantolon, manto altna giyilebilir ise de, mantonun pantolon yokmu gibi dizleri rtmesi lazmdr) demesi, pantolon giymeye izin vermek demek deildir. Pantolon giymeyi gerektiren artlar varsa, hi deilse byle giyilebilir demektir. Byle giyilince, pantolon erkek kyafeti


21

olmaktan kmaz, ancak grnmedii iin giyilmesi caiz olur. Altn yz gmle kaplatnca, altn grlmedii iin kullanlmasnn caiz olmas gibidir. Adamn, (Erkek kyafeti kadn kyafeti halini alr) demesi ok yanltr. Erkek tedavi niyetiyle bilezik, kolye kullanrsa, bunlar kadn ziyneti olmaktan kmaz, fakat tedavi maksad olduu iin caiz olur. Kolaylatrn, gletirmeyin demek, kolaynza geleni yapn, dini istediiniz gibi deitirin demek deildir. Dinimizin tand ruhsatlardan faydalann, ar gitmeyin, fitneye sebep olmayn demektir. Yoksa, (Herkes houna giden eyleri yapsn, holanmad eyleri yapmasn, ibadetleri keyfine gre deitirsin) demek deildir. Kolayln ls ne? Birine kolay gelen bir bakasna zor gelebilir. O zaman her insana gre dini deitirmek lazm. O zaman dine ne lzum vard. Dini emir ve yasaklar niye bildirildi. H dinin kurallar lzumsuz yere mi bildirildi? Kolayma byle geliyor diye, dinde ufak bir deiiklik yapmak dini deitirmek olur.

lmihalde, (alvar, ok geni olduu iin, det olan yerlerde, kadnlar iin de, iyi bir rt ise de, det olmayan yerlerde fitneye sebep olursa, kullanmak caiz olmaz) deniyor. Demek ki hem dinin emrine uyacaz, hem de fitne karmaktan kaacaz.

Kz ocuu ve pantolon Sual: Yedi yandan kk kzlarn, evde pantolon giymeleri caiz

midir? CEVAP Evet. Evde eofman giymek Sual: Kadnlar evde, pantolon veya eofman giyebilir mi? CEVAP Pantolon erkek kyafetidir. Evde de giyilmez. stnde etek olursa

eofmann mahzuru olmaz. Doktora da gnah vardr Sual: Doktora gnah olmaz diyorlar, doru mu? CEVAP (Doktora gnah olmaz) demek ok yanltr. Bir doktor, bir kadn

muayene ederken ihtiyatan fazla yer aarsa, 5 dakikada muayene etmesi mmkn iken, daha fazla uzatrsa gnah olur.

Mecbur kalmadka, zaruret olmadka, kadn, erkek doktora muayene olmamal, kadn doktora gitmelidir. Kadn doktor bulunmazsa


22

ve hastalk tehlikeli veya ok arl ise, (Zaruretler haramlar mubah klar) hkmne uyularak nisaiye mtehasss erkee de gidebilir.

Bir hastanede, dahiliyeci olarak hem kadn hem de erkek varsa, hastaya tercih imkan vermelidir. Mecburiyet olunca, erkek doktor, kadn muayene ederken, ihtiya miktar kadar yer amaldr. htiyatan fazla aarsa gnah olur. Mesela tansiyonunu lerken, bluz zerinden de lme imkan varsa, kolunu amas gnah olur.

Doktorun, ihtiyatan fazla muayene etmesi gibi, ihtiya miktarndan fazla konumas da uygun deildir. Mslman doktor, her zaman ciddiyetini muhafaza etmeli, gnah olacak i ve hareketlerden saknmaldr! Tandk bir gz doktoru, (Bilgisayarla baknca, baz hastalklar ve gz kusurlarn hemen anlyoruz. Fakat hasta, benimle fazla ilgilenmedi demesin diye, birka defa ayn ilemi tekrarlyoruz) dedi. Gnah olmad iin byle istisnalar olabilir.

Kadnlarn birbirlerine avret yeri, erkein erkee avret yeri gibidir. Erkek, erkein; kadn da, kadnn gbek ile diz arasna bakamaz. Mesela roloji doktoru, bir erkein belden aasn soyup bakamaz. Bir bez koyup eli ile kontrol eder. Gz ile de bakmas gerekiyorsa, bezin bir kenarn ihtiya kadar ap bakar. Kadn doktor da, bir kadn byle bir bez rterek muayene eder. Kadn kadna zarar olmaz demek yanltr. nk kadnn da, zaruretsiz, baka bir kadnn diz ile gbek arasna bakmas haramdr.

Gayr mslim ve mrted kadnlarn, mslman kadnlarna bakmas, yani mslman kadnlarn bunlara grnmeleri, yabanc erkeklere grnmeleri gibi olup, mezhepte de haramdr. Bunlar mslman kadnlarnn bedenine bakamazlar. Sadece Hanbeli mezhebinde caizdir. Bunlara muayene olmak mecburiyetinde kalndnda, Hanbeli mezhebi taklit edilirse, yani (Hanbeliye uydum) denirse gnahtan kurtulmu olunur. ifa iin, zel kaplcaya gidemeyen hasta da, umumi kaplcaya gidince, avret yeri ak olan varsa, Hanbeli mezhebini taklit etmelidir.

Sual: Bayan doktor varken, kadnlarn di, gz, kulak burun boaz, nisaiye gibi blmlerde erkek doktora muayene olmalar caiz olur mu? Bir de, nisaiye uzman Hristiyan kadn doktor varken, salih bir erkek doktora muayene olmak caiz midir?

CEVAP S.Ebediyyede (Kadnlar, kadn doktora gstermeli. Kadn doktor

bulunmazsa ve hastalk tehlikeli veya ok arl ise, nisaiye mtehasss [kadn hastalklar uzman] olan erkee de gstermelidir) deniyor. Nisaiyede, erkek doktoru deil, kfir de olsa kadn doktoru tercih


23

etmelidir. Dier hastalklarda da, mecbur kalmadka erkek doktora gitmemelidir.

Gz haramdan saknmak Sual: Denizde, hamamda, kaplcada, Hepimiz erkeiz veya hepimiz

kadnz diyerek, erkek erkeklerin yannda, kadn kadnlarn yannda ak duruyorlar. Bu gnah deil midir?

Nur suresinin, (Ey Resulm, mminlere syle, harama bakmasnlar ve avret yerlerini haramdan korusunlar) mealindeki 31. yetinde bildirilen avret yerleri nerelerdir?

CEVAP Baklmas haram olan yere avret yeri denir. Hanefi ve afiide

erkein avret yeri gbek ile diz arasdr. Maliki ve Hanbelide ise yalnz seveteyn, yani sadece n ve arka ksmdr. Kadnlarn birbirlerine avret yeri, erkein erkee avret yeri gibidir. Mslman kadnn, gayri mslim ve fsk kadnlar ile dinsiz amca ve daynn yannda rtnmesi mezhepte farz, Hanbeli mezhebinde caizdir. Hanbeli mezhebinin farkl yn yledir:

Erkein erkee avret yeri, diz ile gbek aras deil, sadece seveteyn, yani iki kaba avret mahallidir. Kadnn kadna avret yeri dier mezhepler gibi, diz ile gbek arasdr. Ancak dier mezheplerden farkl olarak, gayri mslim kadnlara da, gbek ile diz aras hari, dier yerlerini gstermesi caizdir. Dier mezhepte caiz deildir. Zaruret olunca Hanbeli mezhebi taklit edilerek kapal kadn, ak kadnlarn yannda ban, kollarn aabilir.

Avret yerini amak veya bakasnn avret yerine bakmak byk gnahtr. Hamama, kaplcaya, denize gidenin diz ile gbek arasn ve dizlerini de rtmesi farzdr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Erkein gbek ile dizleri aras avrettir.) [Ebu Davud] (Uyluk avret yeridir.) [Buhari, Ebu Davud, Tirmizi] (Evlerin en kts hamamdr. Orada sesler ykselir, avretler

alr. Tedavi veya kirden temizlenmek iin girecek olan rtl girsin.) [Taberani]

(Allah telya ve ahirete inanan hamama petamal ile rtl girsin!) [Nesai]

(Erkek, erkein; kadn, kadnn avret yerine bakmas helal olmaz.) [Mslim]

(Avret yerini aana ve bakasnn avret yerine bakana Allah lanet etsin!) [Beyheki]


24

(Din kardeinin avret yerine kasten bakann krk gecelik namaz kabul olmaz.) [. Asakir]

Evde kimse yok iken de, plak durmak gnahtr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Yalnzken de, avret yerinizi amayn! Zira yannzda hi ayrlmayanlar [hafaza melekleri] vardr. Onlardan utann ve onlara saygl olun.) [Eiat-l-lemeat]

(Avret yerlerinizi rtn! Yalnz iken de Allah teldan haya edin!) [Tirmizi]

(Allah tel hayay ve rtnmeyi sever. yle ise ykanrken avret yerinizi rtn.) [Ebu Davud]

(Gece guslederken avret yerini amaktan saknn. Eer saknmayan kar da, onda delilik alameti grlrse, kendisinden bakasn sulamasn.) [Hakim]

Kapal da olsa kadna ehvetle bakmak gnahtr. Kadnn erkee bakmas da gnahtr. mm-i Seleme validemiz anlatr: Resulullahn yannda iken, iki gz de grmeyen bni mmi Mektum, izin isteyip ieri girdi. Resulullah bize, (eri girin) buyurdu. (O m deil mi, bizi grmez) dedim. (O sizi grmyorsa, siz onu grmyor musunuz?) buyurdu. (Tirmizi, Ebu Davud)

Sual: Kadn kadna olunca tesettre ve setr-i avrete dikkat edilmiyor. Kimisi bunun gnah olmadn zannediyor. Bunlar gnah deil midir? Bir kadn, baka kadnn nerelerine bakamaz?

CEVAP mam- Rabbani hazretleri, saliha bir hanma yazd mektupta

buyuruyor ki: Kalb, gze tbidir. Gzler haramdan saknmazsa, kalbi korumak g

olur. O halde, iman olanlarn, haram ilememesi lazmdr. Erkeklerin ecinsel olmas, haram olduu gibi, kadnlarn da ecinsel olmas haramdr. Kadnn da herhangi bir kadna ehvet ile dokunmas ve bakmas haramdr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Kadnn kadna yaklamas [lezbiyenlik, safizm] zinadr.) [Taberani]

(Erkein erkee, kadnn kadna yaklamas zinadr.) [Beyheki] (Ahir zamanda ecinsel ksma ayrlr: Bir ksm konumak ve

bakmakla, dieri, tokalamak ve kucaklamakla yetinir. Bir ksm da bu ii bilfiil yapar. Allah bunlara lanet etsin! Tevbe edenin tevbesini Allah tel kabul eder.) [Deylemi]

Kadn, kadna ehvet ile bakamaz ve dokunamaz; kocasndan


25

bakasna, erkek ve kadn, kim olursa olsun, yabancya sslenemez. Hadis-i erifte buyuruldu ki:

(Bir kadn, srnd kokuyu duyurmak iin bir toplumun yanndan geerse, o da, bakan da, [bir nevi] zina ilemi olur.) [Nesai]

Erkek ile kadn, baka cinsten olduklar iin, bir araya gelmeleri nispeten gtr. Kadnn kadna yaklamas ise daha kolaydr. Bunun iin kadnn kadna bakmas ve dokunmas, erkein kadna ve kadnn erkee bakmasndan daha kt olabilir. Erkein erkek iin ve kadnn kadn iin avret yeri, diz ile gbek arasdr. Bir kadn, baka bir kadnn, gbek ile diz arasna bakamaz. Zaruretsiz bakarsa, haram ilemi olur. Kadnn yabanc erkek iin avret yeri, el ve yznden baka, btn bedenidir. Bakasnn avret yerine, lzum yokken, ehvetsiz de bakmak haramdr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Erkek erkein, kadn kadnn avret yerine bakamaz, helal deildir.) [Abdurrezzak]

(Erkein kadna, kadnn da erkee [ehvetle] bakmas haramdr.) [Taberani]

Avret mahalli ne demektir Sual: Avret mahalli ne demektir? Namazda nasl dikkat etmeli? CEVAP Bir kimsenin amas, bakasna gstermesi ve bakasnn bakmas

haram olan yerlerine (Avret mahalli) denir. Erkeklerin avret mahalli gbekten, diz altna kadardr. Diz avrettir. Buralar ak iken klnan namaz kabul olmaz. Namaz klarken, vcudun dier ksmlarn [kollar, ba, ayaklar] rtmek, erkeklere snnettir. Buralar ak namaz klmalar, mekruhtur.

Kadnlarn avu ilerinden ve yzlerinden baka her yerleri, ellerinin st, salar ve ayaklar drt mezhepte de avrettir. Bunun iin kadnlara (Avret) denilmitir. Buralarn rtmesi farzdr. Avret uzuvlarndan herhangi birinin drtte birisi, bir rkn ak kalrsa, namaz bozulur. Az alrsa bozulmaz. Namaz mekruh olur. nce olup, iindeki uzvun ekli veya rengi grnen kuma, yok demektir.

Yorgan altnda plak yatan bir hasta, ba yorgan iinde iken, ima ile namaz klnca, plak klm olur. Ban yorgandan karp klarsa, yorganla rtl klm olup, caiz olur.

Kadnlarn, namaz dnda, yalnz iken, diz ve gbek arasn rtmesi farz olup, srtn ve karnn rtmesi vacip, baka yerlerini rtmesi edeptir.


26

Erkek erkein ve kadn kadnn avret yerlerine de bakmalar haramdr. Erkeklerin kadnlara ve kadnlarn, erkeklerin avret yerlerine bakmalar haram olduu gibi, erkeklerin erkein avret yerine ve kadnlarn kadnn avret yerine bakmalar da haramdr. Erkein erkek iin ve kadn iin avret mahalli, diz ile gbek arasdr. Hanefide diz avrettir, gbek avret deildir. Kadnn kadn iin avret mahalli de byledir. Kadnn yabanc erkek iin avret mahalli ise, ellerinden ve yznden baka btn bedenidir. Yabanc kadnn avret yerine ehvetsiz de bakmak haramdr.

Bir erkek, nikahla almas ebedi haram olan, onsekiz (mahrem) kadnn, bana, yzne, gerdanna, kollarna, dizden aa bacana, ehvetten emin ise bakabilir. Bu kimse, gslerine, koltuklarna, uyluklarna, dizlerine ve srtna bakamaz.

Bir kadn iin, amca, hala, teyze ve day ocuklar da yabanc erkek gibidir. Enite, kayn biraderi de yabanc erkektir. Bunlarla konumas, akalamas ve bir yerde bulunmas haramdr. Erkeklerin de amca, hala, teyze ve day kzlar ile ve baldz ve yenge ile konumalar haramdr.

Bir erkek, mahrem olan 18 kadn ile lnceye kadar evlenemez. Bunlarla konuabilir. Yalnz olarak bir yerde bulunabilir. Kadn da, 18 erkek ile evlenemez.

Avret yeri neresidir? Sual: Kadnn kadna, erkein erkee avret yeri neresidir? CEVAP bni Abidin hazretleri, beinci ciltte buyuruyor ki: nsanlarn, birbirine grnmesi ve bakmas drt trldr: 1- Erkein kadna, 2- Kadnn erkee, 3- Erkein erkee, 4- Kadnn kadna bakmasdr. Erkein kadna bakmas da drde ayrlr: 1- Erkein yabanc hr kadna, 2- Kendi hanmna, 3- Kendi cariyesine, 4- Bakmas caiz olan 18 akrabasna ve bakasnn cariyesine

bakmas. Erkeklerin yabanc kadnn yznden ve avularnn iinden ve

dndan baka yerine bakmalar drt mezhepte de haramdr. Kzlarn yzlerine ehvetle bakmalar da haramdr. Hasi yani burulmu, husyeleri karlm, yani hadm edilmi olan erkein de kadnlara bakmas haramdr.


27

Kendi hanmna tepeden trnaa kadar bakmas ve hanmnn ona bakmas caizdir.

Erkein erkee, yalnz gbekle diz arasna bakmas haramdr. [Erkein avret mahalli, mezhepte, gbekle diz arasdr. Hanefide

diz avrettir. Gbek avret deildir. afiide gbek avrettir, diz avret deildir. Malikide her ikisi de avret deildir. Hanbel ve Malikinin bir rivayetinde, erkein yalnz seveteyni avrettir. (Mizan-l-kbra) Seveteyn, n ve arka avret yerine denir.]

Erkek, nikhla almas ebedi, sonsuz haram olan 18 kadnn bana, yzne, gerdanna, kollarna, dizden aa bacana, ehvetten eminse bakabilir. Gslerine, koltuk ve brlerine, uyluk ve dizlerine ve srtna bakamaz. (Redd-l-muhtar)

Sual: Hamama veya kaplcalara gidince, erkekler ksa ortla duruyorlar. Erkein avret yeri diz ile gbek aras olduuna gre, buralar ak durmak gnah deil midir? Tedavi maksad ile kaplcaya gidilince caiz olur mu?

CEVAP Hamama, kaplcaya giden kimsenin diz ile gbek arasn, dizleri de

rtmesi farzdr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki: (Allaha ve ahirete inanan hamama petamal ile rtl girsin,

petamalsz girmesin!) [Nesai] (Erkeklerin ahir zamanda hamama gitmeleri haram olur.

Hamamlarda avret yerleri ak olanlar bulunur. Avret yerini aana ve bakasnn avret yerine bakana Allah lanet eylesin!) [F. Bilgiler]

(Erkeklerin dizleri ile gbekleri aras avrettir.) [R. Nashin] Peygamber efendimiz, hamamdan saknlmasn buyurunca,

oradakiler, (Ya Resulallah, hamam kirleri temizledii gibi, hastalara da ifal olur) dedikleri zaman, onlara (Hamama avret yerleri rtl olarak girin!) buyurdu. (Hakim)

Kadnlarn da tedavi maksad ile rtl olarak hamama girmesi caizdir. (bni Mace)

Sual: Kadnlarn birbirlerine avret yeri nasldr? Hrmet-i msahere yabanclarla da olur mu?

CEVAP Kadnlarn birbirlerine avret yeri, erkein erkee avret yeri gibidir.

Mslman kadnn, gayrimslim ve fsk kadnlarn ve dinsiz amca ve daynn yannda rtnmesi mezhepte farzdr, Hanbelide caizdir.

Maliki ve Hanbeli'de erkein avret yeri yalnz seveteyndir. Hanefi ve


28

afiide ise gbek ile diz arasdr. Hanefide diz; afiide ise gbek avrettir. Hanbelinin farkl yn yledir: Erkein erkee avret yeri, diz ile gbek aras deil, sadece seveteyn, yani sadece iki avret mahallidir. Kadnn kadna avret yeri dier mezhepler gibi, diz ile gbek arasdr. Ancak dier mezheplerden farkl olarak, kfir kadnlarna da, gbek ile diz aras hari, dier yerlerini gstermesi caizdir. Dier mezhepte caiz deildir.

Hrmet-i msahere, ana baba ile olduu gibi yabanc insanlarla da olur. Mesela yabanc bir kadna ehvetle dokunmak, yanllkla bile olsa, hrmet-i msahereye sebep olur. Yani o kadnn anas ile ve kzlar ile o erkein evlenmesi Hanefi ve Hanbeliye gre haramdr. Bir kz da, bir erkee ehvetle dokunsa, o erkein babas ve olu ile evlenmesi haram olur. afii ve Malikide hrmet-i msahere yoktur.

Sual: Uyluk ne demektir? CEVAP Diz ile gbek arasndaki yere uyluk denir. Yani bacan kaln olan

yeri. Baz yerlerde yanl olarak baldr derler. Halbuki baldr diz ile ayak arasna denir. Erkekler de, kadnlar da birbirlerinin uyluklarna bakamazlar.

Sual: Kimse yok iken, erkek ortla oturabilir mi? CEVAP Hayr duramaz. Zaruretsiz ortla durmas haram olur. Kimse yok iken de, ihtiyasz avret yerini amamaldr. Mesela,

kyafet deitirirken, petamal gibi bir ey sarp da, deitirmelidir. Hanbeli mezhebinde, erkeklerin avret yeri, sadece seveteyn [n ve arka edep yeri] olduu iin, buralar kapal ise, Hanbeli mezhebi taklit edilerek giyinmelidir.

Banyoda da, bir petamal ile rtnmelidir. Petamal yoksa, Hanbeli taklit edilerek ortla da ykanlabilir.

Sual: Avret yeri nedir? Kadn, evinde yalnz iken, ortla durabilir mi? CEVAP Mslmann namaz klarken amas veya her zaman bakasna

gstermesi ve bakasnn da bakmas haram olan yerlerine Avret yeri denir. Namaz dnda da, avret yerini, kendinden ve bakasndan rtmek farzdr.

Kadnlarn, namaz dnda, yalnz iken, diz ve gbek arasn rtmesi farz olup, srtn ve karnn rtmesi vacib, baka yerlerini rtmesi edeptir. Evde yalnz iken, ba ak dolaabilir. Grnmesi caiz olan 18 erkek yannda, ince ba rts rtmeleri evladr. yi olur. Yalnz iken avret yeri,


29

ancak zr ile alabilir. Mesela tuvalette alr. Yalnz olarak guslederken amak mekruh olur, caiz veya kk yerde caiz olur denildi. Namaz dnda, necasetli elbise ile de rtnmek lazm olur. (Redd-l-muhtar)

Sual: ocuklarn ka yandan sonra gbek ile diz arasna bakmak caiz olmaz?

CEVAP Erkek ocuklarn, on yana kadar, kzlarn ise, gsterili oluncaya

kadar galiz yani kaba avret yerlerine, bundan sonra, btn avret yerlerine bakmak caiz deildir.

Sual: Mslman kadnlarn birbirine olan avret yeri ile gayri mslim kadnlara kar olan avret yeri farkl mdr?

CEVAP Farkldr. Mslman kadnlarn birbirlerine avret yeri, erkein erkee

avret yeri gibidir. Yani diz ile gbek arasdr. Gayri mslim kadn yabanc erkek gibidir. Mslman kadnn, yabanc erkek, kfir, mrted veya fsk kadn yannda da rtnmesi farzdr. Onlarn yannda salarn ve kollarn amak zorunda kalnca, Hanbeli mezhebini taklit etmesi gerekir. Hanbeli mezhebinde, kfir kadnlarnn karsnda rtnmek gerekmez. Sadece diz ile gbek arasn kapatmalar yeter.

Sual: Mslman kadn, yabanc erkekler hari, kimlerin yannda ban ve kollarn aamaz?

CEVAP Mslman kadn, mrted amca ve daynn, kfir ve fsk kadnlarn

yannda ak duramaz. rtnmesi farz olur. Mslman kadnlarn yannda ise, gbek ile diz arasn rtmesi farzdr.

Kfir ve fsk kadnlar yannda ak durmak zorunda kalan kadn, Hanbeli mezhebini taklit ederse, sa ve kollarn amas gnah olmaz.

Sual: Anne, hala, teyze, yeen gibi yaknlarmzn nerelerine bakabiliriz?

CEVAP Erkek, nikahla almas ebedi, sonsuz haram olan [mahrem akraba

olan] 18 kadnn bana, yzne, gerdanna, kollarna, dizden aa bacana, ehvetten emin ise, bakabilir. Gs, koltuk ve yanlarna [brlerine], uyluk ve dizlerine ve srtna bakamaz. Kadnlarn buralarna da galiz yani kaba avret yerleri denir. Her kadnn, buralarn namazda, yabanc erkeklerin yannda, ekli belli olmamak zere geni olarak rtmeleri lazmdr. (S. Ebediyye)

Seveteyn [n ve arka] drt mezhepte de galiz [kaba] avrettir. Drt mezhepte de buralar rtmek farzdr. (bni Abidin)


30

Sual: Bir erkein yalnz iken ortla durmas caiz mi? CEVAP Haramdr. Erkein avret yeri gbek ile diz arasdr. Burasn

zaruretsiz aamaz. ocuklarn avret yeri Sual: Blua ermemi olan ocuklarn, baklmas caiz olmayan avret

mahalli neresidir? CEVAP Konumaya balamam olan kk ocuklarn avret mahalli, yalnz

seveteyn yani n ve arka avret yeridir. Konuan ocuklarn avret yerlerine, lzumsuz olarak bakmak mekruhtur. Erkek ocuklarn, 10 yana kadar, kzlarn ise gsterili oluncaya kadar kaba avret yerlerine, bundan sonra, btn avret yerlerine bakmak caiz deildir. (S. Ebediyye)

Kz ocuu, yedi yandan sonra gsterili saylr. Yatalak anneye hizmet Sual: Annesi yatalak hasta olan erkek kimsenin, annesinin altn

temizlemesinde mahzur var mdr? CEVAP Byle hizmetleri bir kadna yaptrmaldr. mkn olmazsa, mecburen

olu da yapar. Mahrem akrabalar Sual: Bir erkek, annesinin veya dier mahrem akrabalarnn

nerelerine bakabilir? CEVAP Erkek, annesinin ve nikhla almas sonsuz haram olan dier on yedi

kadnn bana, yzne, gerdanna, kollarna, dizden aa bacana, ehvetten eminse, bakabilir. Gslerine, koltuk ve yanlarna [brlerine], uyluuna, dizlerine ve srtna bakamaz. Kadnlarn buralarna kaba avret yerleri denir. (S. Ebediyye)

Kollarna bakmak Sual: Yabanc kadnlarn sk, dar olan, kaba olmayan avret yerlerine

mesela kollarna, dizden altna bakmak da m haramdr? CEVAP Evet, bu ksmlarna da ehvetle bakmak haramdr. Ayak trnaklar ve salar Sual: Kadnlarn ayak trnaklar ve salar vcuttan ayrldktan sonra,

bunlara yabanc erkein bakmas caiz midir? CEVAP Caiz deildir. Bunlar gmmek lazmdr.


31

Kadn kadna Sual: zellikle yazn, kadn kadna otururken askl elbise giyiliyor.

Srt ak elbise giyilebiliyor. Bunun mahzuru var mdr? CEVAP Saliha hanmlar yannda caiz olursa da, ihtiyasz amamaldr. ehvetten emin olan kadnn yabanc erkee bakmas, erkein

erkee bakmas gibidir veya erkein, mahremi olan kadnlara bakmas gibidir. ehvetle bakmas haram olur. Gayrimslim ve mrted kadnlarn [ve mrted amca ve daynn], Mslman kadnlarna bakmas, yani Mslman kadnlarn bunlara grnmeleri, yabanc erkeklere grnmeleri gibi haramdr. Bunlar Mslman kadnlarnn bedenine bakamazlar. (S. Ebediyye)

Yanlarnda ak durmak gereken durumlarda Hanbel mezhebi taklid edilirse ak durmak gnah olmaz, nk Hanbel mezhebinde, kfir kadnn Mslman kadnlarn gbekten stne bakmalar caizdir.

Dinin emri zamanla deimez Sual: Dinin emri ayr, Arap detleri ayr eydir. Arabistan ok scak

olduu iin orada yaayan insanlar, scaktan korunmak amacyla rtnmlerdir. Bu slamiyet ncesi Araplarn bir detidir, dinle alakas yoktur. Sonra dinin emri olsa bile Kur'andaki baz hkmler gnmzde artk geerli deildir. Toplumun artlarna gre baz hkmler deitirilir" iddiasnda gereklik pay var mdr? Tesettr dinin emri midir, yoksa Arap deti midir?

CEVAP ddiada zerre kadar gereklik pay olmayp, sylenilenlerin hepsi

yanltr. Birincisi, Dnyann her yerinde scaktan rahatsz olanlar alyorlar.

Arabistanda ise, kapandklarn sylemek tuhaf deil mi? kincisi, Arap deti demek ok yanl. nk Araplar, slamiyetten

nce, Kbeyi bile plak tavaf ediyorlard. Yani aklk ve hayszlk mehur idi. slamiyet gelince ak gezmeyi yasaklad.

ncs, Kuran- kerim ve hadis-i erif ile bildirilen hkmler zamanla deimez. dete ait olan hkmler zamanla deiebilir. Tesettr emri det deil, dinin bir hkmdr. Kuran- kerimde mealen buyuruluyor ki:

(Mmin kadnlara syle: [Yabanc erkeklere bakmaktan] saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari,


32

ziynetlerini [Sa ve gerdan gibi ziynet taklan yerleri] gstermesinler, bartlerini yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31]

Bu yet-i kerimeden kadnlarn bartsn sadece yakasna rtecei, ba ve vcudunun dier yerlerini rtmenin gerekmedii anlalabilir. Gzn neden saknacak, rzn nasl koruyacak, ziynetten maksat nedir? Kna, srme boya mdr, altn, gm gibi ziynetler midir? Bu hususlar ak deildir, hadis-i erifle bildirilmitir. Bir yet-i kerime meali de yledir:

(Ey Nebi, hanmlarna, kzlarna ve mminlerin kadnlarna [dar karken] cilbablarn [d elbiselerini] giymelerini syle! Bu, onlarn tannp, eza edilmemelerine daha uygundur.) [Ahzab 59]

Bu tercmeye bakp, "Kadn, tannp eza edilmemesi iin d elbise giyer. Tannp eza edilmezse, plak gezebilir" diyenler kmtr. Bu yetleri Resulullah efendimizin nasl akladna bakmaldr. Hadis-i erifte buyuruldu ki:

(Kadnn [yz ve iki elinden baka] btn bedeni avrettir.) [Mecmaul-enhr, El-mugni]

Bu hadis-i erifte kadnn tesettr aka, bildiriliyor. Kur'an- kerimin 17 yerinde Resulullaha (De ki, bana tbi olun) buyuruluyor. Allah telnn Resulne tbi olup Onun bildirdii ekilde tesettre riayet etmelidir! Hazret-i Esma, ince elbise ile gelince, Resulullah efendimiz baldzna bakmad. Mbarek yzn evirip buyurdu ki:

(Ya Esma, bir kz, namaz klacak yaa gelince, yz ve elleri hari, vcudunu erkeklere gsteremez.) [Ebu Davud]

Hazret-i ie validemiz de buyurdu ki: (lk muhacir kadnlara Allah rahmet etsin! Tesettr yeti inince,

hemen futalarn yrtp balarn rttler.) [Buhari, Nesai] Kuran kendi grne gre tefsir edip tesettr farzn inkr etmek

kfrdr. Bir kadn ak gezse kfir olmaz. Fakat kapanmann lzumsuz olduunu sylerse kfir olur.

Tesettre riayet etmek Sual: Trban sonradan meydana kmad m? Sahabe trban m

takt? Kurann emri olmadna gre, trban bir tre, bir gelenek deil mi?

CEVAP Salarn rtlmesi Kuran- kerimde aka bildirilmektedir. Trban

kelimesi Franszcadan dilimize girmitir. Barts demektir. Bu trban


33

kelimesini de, yine trbana kar olanlar karmlardr. Biz bartsne deil, trbana karyz diyerek, gya maksatlarn gizlemeye almlardr. Biz giydiimiz bartsne yemeni, tlbent, ember gibi baka bir isim versek, bunlar yine kar kacaklardr. Onlar, trbana, earba deil, Allahn (Banz rtn) emrine kar kyorlar. Trban kelimesi zerinde durmalar aldatmacadan baka ey deildir. Kuran- kerimde, (Hmar) kelimesi gemektedir. Hmarn Trkesi, bartsdr. Franszcas da, (Echarpe) yani earptr. Franszlar earba, (Turban) yani trban da diyorlar. Trkler, Franszcadan gelen earp kelimesini kulland gibi, Farsadan gelen tlbent kelimesini de kullanyorlar. Yine Arapadan gelen yemeni kelimesi de kullanlmaktadr. Bunlar, edebiyatmza da gemitir. Halkmza mal olmutur. Bir mani:

Banda al yemeni ldrme zalim beni Eller ne derse desin Alacam ben seni. Bartsne ember de denmektedir. ember de manilerde yer

almtr: emberimde gl oya Glmedim doya doya Dertlere karyorum Gnleri saya saya Halkmz, bartsne yazma da diyor: Oyal yazma banda Oyalar kanda Yeter beklettiklerin emelerin banda Yamak kelimesi de Anadoluda hl kullanlmaktadr; hatta baz

Trk siyaset adamlar, halkn gzne girmek iin Bosnada beyaz yamak datmlardr. Bir mani daha:

Ay doar anasndan, Bulutun arasndan, Kz san grnyor Yaman arasndan ok yerde barts iin brg de denmektedir. Her blgede bir ey

syleyebilirler. Baz yrelerde kabast da deniyormu. Bartnn ad nemli deildir. nemli olan salarn ve boyun blgesinin rtlmesidir.

Tesettr ayeti gelmeden nce, cahil Araplar ak sak giyinirlerdi; hatta Kbe-yi erifi bile rlplak tavaf ederlerdi. Tesettr ayet-i kerimesi


34

indikten sonra, yeni bir medeniyet balam, btn Mslman hanmlar rtnmlerdi. Tesettr ayetinden nceki durumu anlatp, sahabe hanmlar ak gezerdi demek, kastl deilse, ok cahilce bir szdr.

Bir yet-i kerime meali yledir: (Mmin kadnlara syle: [Yabanc erkeklere bakmaktan]

saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, ziynetlerini [sa ve gerdan gibi ziynet taklan yerleri] gstermesinler, hmarlarn [bartlerini] yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31]

Peygamber efendimiz, Kuran- kerimi aklayarak buyuruyor ki: (Kadnn [yz ve iki elinden baka] btn bedeni avrettir.)

[Mecmaul-enhr, El-mugni] Hazret-i ie validemiz de buyuruyor ki: (lk muhacir kadnlara Allah rahmet etsin! Tesettr yeti inince,

hemen petamallarn yrtp balarn rttler.) [Buhari, Nesai] Kim kime bask yapyor? Sual: Kadnlarn rtnmesi, ak gezen kadnlar iin baskya sebep

olmaz m? rtnen kadnlarn iyi Mslman bilinmesine, ak sak gezenlere kt gzle baklmasna sebep olmaz m?

CEVAP Bunlara evet denirse, o zaman bunun tersi de dnlebilir. Ak

gezenler, kapal gezenlere bask yapm olmaz m? Ak gezenlerin modern, kltrl, bilgili olmasna, kapal kadnlara gerici, yobaz, cahil gz ile baklmasna sebep olmaz m da denebilir. Mslman kadnlar byle bir ey dnmediine gre, ak sak gezenler niye baskya maruz kaldklarn dnsn ki? Alma zgrlne evet demek, kapanma hrriyetine hayr demek, hangi demokrasi ile badar? Bir toplumda her eit insan bulunur, sacs da, solcusu da olur. (Solcu yaasn, sac lsn) demek, faist bir bask olmaz m?

Mslman, iki ieni veya baka gnah ileyeni grnce, kendi gnahn hatrlar. Kendi gnahlar affedilmezse, bana neler gelecek, ne azaplar ekecek diye dnr. Bakalarn ayplamann, ktlemenin, gybet etmenin haram olduunu bilir. Onlarn gnahlarndan daha byk gnah ilemekten elbette ekinir. Onun iin Mslmandan korkmamak lazmdr. Kimseye bask yapmaz, kendi kusurlar ile urar.

Mslman, Allah telnn, iyilik edenleri, insanlara hizmet edenleri, tatl dilli, gler yzl olanlar, iyi iler yapanlara yardm edenleri sevdiini bilir ve yle olmaya alr. Gnah ileyenlere kt gzle bakmaz.


35

Mslman diliyle, eliyle kimseyi incitmez. Bakasn incitmek gnahtr ve fitne kmasna sebep olur.

Mslman ideal insandr Mslman, gnah ilemekten saknd gibi, kanunlara kar

gelmekten, su ilemekten de saknr. Herkesin sevgisini, saygsn kazanan erefli bir insan olmak iin alr. Kimseye zarar dokunmad iin, her rejim, her lke iin, Mslman ideal insandr. slamcym diyerek toplumda fitne karmaya alan baz kimselere bakp da, Mslmanln zararl olduunu sanmak, ok yanl olur. Baz doktorlarn hatasn tbba bulmak yanl olduu gibi, baz Mslmanlarn hatalarn da, Mslmanla bulmak asla doru olmaz.

Mslman kimseye zarar vermez. Birka hadis-i erif meali yledir: (nsanlarn en iyisi, insanlara iyilik edendir. nsanlarn en

kts, insanlara zarar veren, onlar incitendir.) [R. Nashin] (En kt insan, zararndan kurtulmak iin yanna yaklalmayan

kiidir.) [Buhari] (Hep iyilik eden, ktlk yapmaktan uzak duran kimseye

mjdeler olsun!) [Buhari] (Huyu gzel olan, herkese kar yumuak davranan ve kimseye

ktlk etmeyen iyi bir insandr.) [Berika] (Halkn efendisi onlara hizmet edendir.) [Ebu Nuaym] mann artlar ve tesettr Sual: (mann artlar arasnda kadnlarn rtnmesi yok, ayrca

byk gnahlar arasnda da bildirilmiyor. Teferruat deil mi bu, niye bu kadar bunun zerinde durulur ki?) deniyor. Nasl bir cevap verilebilir?

CEVAP rtnmenin zerine bu kadar duranlar, rtnenler deil, dinin bu

emrine kar kanlardr. mann artlar arasnda rtnmek de, btn farzlar ve haramlar da

mevcuttur. mann bir artn kabul etmeyen, mmin olamaz. mann alt art: 1- Allaha, 2- Meleklere, 3- Kitaplara, 4- Peygamberlere, 5- Ahiret gnne, 6- Kadere inanmaktr. imdi bunlarn almna bakalm:

1- Allaha iman: Sadece Allah vardr demekle, iman olmaz. Onun bildirdii farzlara ve haramlara da inanmak arttr. Bunlarn birisine bile inanmayan, Allaha inanmam olur. Mesela kumar, arap, faiz helaldir diyen Allaha inanmam olur. Tesettr de Allahn emirleri arasndadr. Tesettre inanp da, riayet etmeyen gnah ilemi olur; ama inanmayan


36

Allaha inanmam olur. Allaha inanmayan da Mslman olamaz. 2- Meleklere iman: Melekler var demekle, meleklere iman olmaz.

Melekleri Hristiyanlar gibi kz bilmek, meleklerin gnah ilediini sanmak, meleklere doru iman olmaz. Meleklere inanmayan da Mslman olmaz.

3- Kitaplara iman: Allah kitaplar gnderdi demekle, kitaplara iman edilmi olmaz. O kitaplarda bildirilen haramlara, farzlara inanmak arttr. Birine bile inanmayan, Mslman olamaz. Kuran- kerimde tesettr bildiriliyor. Bir yet-i kerime meali yledir:

(Mmin kadnlara syle: [Yabanc erkeklere bakmaktan] saknsnlar, rzlarn korusunlar, [el, yz gibi] grnen ksm hari, ziynetlerini [sa ve gerdan gibi ziynet taklan yerleri] gstermesinler, hmarlarn [bartlerini] yakalarna kadar [sa, kulak ve gerdanlarn] rtsnler!) [Nur 31]

Bunu inkr eden nasl Mslman olabilir? 4- Peygamberlere iman: Peygamberler vardr demekle iman olmaz.

Peygamberlerin bildirdiklerinin hepsinin doru olduuna inanmak arttr. Peygamber efendimiz tesettr, birok hadis-i erifle bildirmitir. Bir tanesinin meali yledir:

(Bir kz, namaz klacak yaa gelince, yz ve elleri hari, vcudunu erkeklere gsteremez.) [Ebu Davud]

Peygamberin szn kabul etmeyen, nasl Mslman olur ki? 5- Ahiret gnne iman: Bir kimse ahiret vardr demekle, ahirete

inanm saylmaz. Mslmanlarn Cennete, kfirlerin Cehenneme gideceine de inanmak arttr. Buna inanmayan da Mslman olamaz.

6- Kadere iman: Sadece kader Allahtandr demekle kadere inanlm olmaz. Kaderimi ben kendim izerim, lkeyi kaderine terk ettirmeyiz diyen, kaderin ne olduunu bilmiyor demektir.

Demek ki, tesettr iman esaslar arasndadr, teferruat deildir. Tesettrn farz olduunu inkr eden imann kaybeder. Tesettre inanp da riayet etmeyen yine Mslmandr; fakat gnahkr olur.

plak ykanmak Sual: Erkekler yalnzken plak veya ortla ykanmas gnah mdr? CEVAP Bu konuda kavil vardr: 1- Mekruhtur. 2- Kk yerde caizdir. 3- Caizdir. (Redd-l muhtar) htiyatl olmal, petamal gibi bir ey ile gbekten dizlere kadar


37

rtmelidir. Petamal bulunmazsa, ort varsa, Hanbel mezhebi taklit edilirse, mekruh olmaz. ort da yok ise, kk yerde gusletmeye almaldr. Kk yer de bulunmazsa, caiz olan kaville amel edilebilir.

Sual: Evde hi kimse yok iken plak durmak ve plak ykanmak gnah mdr?

CEVAP Evet gnahtr. nk yalnz deiliz. Yanmzda, bizi cin ve

eytanlardan koruyan, amellerimizi kamera gibi aletlerle kayda alan melekler vardr. Hadis-i eriflerde buyuruluyor ki:

(Bir kimse, iki salih komusundan nasl utanyorsa, gece-gndz, kendisi ile beraber olan iki melekten de yle utanmaldr!) [Beyheki]

(plak durmaktan saknn! Hep sizinle beraber bulunan ve yalnz cimada ve helada ayrlan hafaza meleklerinden utann ve onlara saygl olun!) [Tirmizi]

(Yalnzken de, avret yerinizi amayn! nk yannzda hi ayrlmayan [hafaza] melekler vardr. Onlardan utann ve onlara saygl olun.) [Eiat-l-lemeat]

(Gece guslederken avret yerini amaktan saknn. Eer saknmayan kar da, onda delilik alameti grlrse, kendisinden bakasn sulamasn.) [Hakim]

Biz her zaman Allah telnn huzurundayz ama, namaza dururken Onun huzuruna kyoruz deniyor. Huzura klrken kendimize eki dzen vermemiz gerekiyor. Bir yet meali yledir:

(Her namaz klarken, ziynetli [temiz, sevilen, gzel] elbiselerinizi giyiniz.) [Araf 31]

Bir hadis-i erif meali de yledir: (Namaz klarken en iyi elbisenizi giyinin. Allah tel, kendisi

iin ziynetlenmeye, sslenmeye en layk olandr.) [Beyheki] Allah tel, bizim yeni ve ziynetli elbisemize bakarak bize ve

namazmza deer vermiyor, kalbimize ve niyetimize bakyor. (Allah tel, sizin suretlerinize, mallarnza, bakmaz. Kalblerinize ve amellerinize bakar) mealindeki hadis-i erifte, Allah tel, insann yeni, temiz elbisesine, hayrat ve hasenatna, malna, rtbesine bakarak sevap ve ikram vermez. Bunlar ne dnce ile, ne niyet ile yaptna bakarak, sevap veya azap verir. Buna ramen, srf kendimiz iin, d kyafetimizin de dzgn olmasn, edep yerlerimizin rtl olmasn emrediyor.

Allah tel, namazda da namaz haricinde de elbette bizi gryor. O halde, ona isyan etmekten, terbiyesizce, edepsizce hareketlerden uzak


38

durmamz gerekir. Yine hadis-i eriflerde buyuruluyor ki: (Allah tel, hayy ve rtnmeyi sever. yle ise ykanrken

avret yerinizi rtn.) [Ebu Davud] (Allah teldan utanmak, insanlardan utanmaktan daha

lzumludur.) [Tirmizi, Nesai] (Ykanrken rtnn! Allah tel, hay sahibidir. Utanp

rtneni sever.) [Nesai] (Avret yerlerinizi rtn! Yalnz iken de Allah teldan hay

edin!) [Tirmizi] araf ve ak gezmek Sual: (Pardes giymenin det olduu yerde, araf giymek fitneye

sebep olur demek, kadnlarn ak gezdii yerlerde, fitneye sebep olmamak iin, ak gezmek gerekir demektir) diyenler oluyor. Byle bir kyas mslmana yakr m?

CEVAP Bu kyas, pardes giymeyi, plak gezmekten daha kt sayan bozuk

zihniyetin rndr. Hangi mslman byle bir kyas yapabilir ki? Bir kere, araf giymek dinin emri deildir. Resulullahn ve Eshab kiramn hanmlar asla araf giymemitir. Abdlhamid han hazretleri Trkiyeye girmesini yasaklamsa da, moda salgnnn nne geememitir. Dinimiz araf giyin demiyor, rtnn buyuruyor. Dinde belli bir kyafet ekli yoktur buyuruyor. (Drer-l-mltekte) isimli kymetli kitabn drdnc sayfasnda, (slamiyet, kadnlarn rtnmesi iin belli bir rt emretmedi) buyurulmaktadr. Buna ramen, araf farz gibi kabul etmek, cahillik deilse nedir?

Btn mesele, fitnenin ne olduu bilinmemekten ileri gelmektedir. Din kitaplarnda fitne yle tarif ediliyor:

Fitne, Mslmanlar arasnda blclk yapmak, onlar skntya, zarara, gnaha sokmak, insanlar isyana kkrtmak demektir. (Hadika, Berika)

Mesela kanunlarn aleyhine konuup hapse dmek fitnedir, cihad deildir. Kendini madur duruma drmektir. Mslman, Allaha kar gnah ilemez, kanunlara kar gelip su ilemez. Kanunlara kar gelip su ileyip cezalanmak, zarara uramak olduu iin fitnedir. Askere giden sakall birinin, sakal kesmem demesi fitne olur.

Gnah olan ilerde, elbette dete uyulmaz. Bu iftiray mslmanlara, ancak fitneciler yapabilir. Bir ibadeti yapmak veya haramdan kamak fitneye sebep olacaksa, buna mani olacak ekilde hareket edilir. Byle bir


39

durumda, farz olan ibadetini, mesela namaz, orucu bile gizlemek gerekebilir; nk iinden, andan olaca gibi, din aleyhine kanunlarn kmasna yani fitneye de sebep olabilir. Bu vebalden kurtulmas iin, ibadetlerini gizlemesi gerekir. Bir hadis-i erif meali yledir:

(Bir zaman gelir ki, imdi aranzda mnafklarn kfrlerini gizledii [ibadet yapar grnd] gibi, o zaman da mminler gizlenir. [badetleri gizli yapar.]) [bni Snni]

Farz olan ibadet bile gizli yaplnca, dete ait snnetlerin gizlenmesi veya gerektiinde terk edilmesi elbette lazmdr.

Ya hep ya hi Sual: (Kyafeti dar olan kadn, bana gre bo yere ban rtmesin

ve dier ibadetleri bouna yapmasn. Ya hepsini yapsn veya hi yapmasn) demek, uygun olur mu?

CEVAP ok yanltr. Din kitaplarna aykr, ind bir szdr. Din hakknda

ahsi grn deeri olmaz. Bana gre byle olmal denmez. Bize gre veya size gre demenin ve ahsi dncenin dinde yeri yoktur. Din, nakle dayanr. Sylenilen ey, hangi kitapta yazyorsa onu bildirmesi gerekir.

(Ya hep ya hi) imanda olur. mann az ou olmaz. man ya vardr, ya yoktur. mann artlarndan birini bile inkr kfr olur. Ama ibadetlerin birini yapmayan veya gnahlardan birini ileyene kfir denmez. Baz ibadetleri yapamayana veya baz gnahlardan kaamayana, sen u gnah iliyorsun, artk ibadete lzum yok denmez. Gnah kk olsa da, kamaya almal. Bir gnaha alan, tekilerini de ilemek isteyebilir. Bir gnah, teki gnahlar davet eder. mam- Rabbani hazretleri buyuruyor ki:

Btn gnahlara tevbe edip hepsinden kamak byk nimettir. Bu yaplamazsa, baz gnahlara tevbe etmek de nimettir. Bunlarn bereketiyle belki btn gnahlara tevbe etmek nasip olur. (Bir eyin btn ele gemezse, hepsini de karmamal) buyuruldu. (2/66)

Birka gnaha mptela olan kimse, birinden vazgemek isterse ona, (Dierlerini brakmadna gre, bu gnaha da devam et) denmez. Gnah miktar ne kadar azaltlrsa o kadar iyi olur, nk Allahtan korkarak bir gnahtan vazgemek iman alametidir.

eitli gnahlar olan kimse, birini brakrsa, onun bereketiyle, Allah telnn, merhamet ederek, dier gnahlardan da saknmay nasip etmesi umulur. (Ruh-ul-beyan)


40

Tesettrle ilgili eitli sorular Sual: Kadnlarn tam tesettrl haema ile bayanlarla beraber denize

girmesi niye caiz deildir? CEVAP Kadnlara pantolon ve benzeri eyleri, bakalarnn yannda giymesi

caiz olmaz. Bir de suya girince haema slanp yapabilir. Saliha kadnn, saliha kadna gbek ile diz arasn gstermesi haram olur. nce ve vcuda yapk elbise yok hkmndedir. Fsk ve gayri mslim kadnlara vcudunu gsteremez. Ama bir ihtiya olunca Hanbeli mezhebini taklit ederek, sa ve kollar ak onlarn yannda durabilir.

Sual: 11 yanda bir kzm var. Annesi dekolte kyafetle gezdiriyor. imdilik ocuk hevesini alsn, zamanla bkar ve kendisi brakr diyor. Hanmn grnde isabet pay var mdr?

CEVAP Hanmnz ok yanl sylyor. Aksine kz ocuu, ak sak

giyinmeye alt m, artk kolay kolay brakamaz. nk, atalar, (Alm, kudurmutan daha beterdir) buyuruyorlar.

Kabul ederse eer, ona fkh kitaplarndaki mesela Tam lmihaldeki u ifadeyi gsterirsiniz:

(7-10 yanda olan gsterili kzlar ve 15 yan dolduran veya blia olan btn kzlar, kadn hkmndedir. Byle kzlarn balar, salar, kollar, bacaklar ak olarak, [zaruretsiz] yabanc erkeklere grnmeleri haram olur.)

Grld gibi, yedi yandan itibaren kapatmak gerekiyor. Sual: Yazn bartl bayanlar gryorum ayaklarnda orap yok.

Ayaklarna orap giymeden dar kmak caiz mi? Hanefi mezhebine gre ayaklar ak olarak gezilebilir mi?

CEVAP Hr olan kadnlarn ellerinden ve yzlerinden baka her yerleri,

bilekleri, sarkan salar ve ayaklarnn alt, namaz iin Hanefide avrettir. Ellerin st avret deildir diyen kymetli kitaplar oktur. Bunlara gre, kadnlarn bileklerine kadar ellerinin st ak klmalar caiz olur. Fakat, kitaplarn hepsine uymu olmak iin, kadnlarn elleri rtecek kadar uzun kollu namazlk veya geni ba rts ile elleri rtl olarak klmalar, daha iyi olur.

Kadnlarn ayaklar namazda avret deildir diyen de varsa da, bu limler de, namazda rtmesi snnet, amas mekruhtur dedi. Erkein veya kadnn avret uzuvlarndan herhangi birinin drtte biri, bir rkn ak kalrsa, namaz bozulur. Az alrsa bozulmaz. Namaz mekruh olur.


41

Mesela, ayann drtte biri ak olan kadnn namaz sahih olmaz. (Umdet-l-islam) da diyor ki, (Kadnn topuk kemii veya bilei veya boynu veya sa ak olarak kld namaz sahih olmaz. nce olup iindeki uzvun ekli veya rengi grnen kuma, yok demektir) [Seadet-i Ebediyye]

afiide kadnn iki elinden ve yznden baka her yeri her zaman avrettir. (Halebi-yi kebir)de diyor ki, (Hr kadnn avu iinden ve yznden ve ayaklarndan baka btn vcudu avrettir. Ayaklarna avret diyenler de oldu. Nur suresindeki yet-i kerimede mealen, (Kadnlar ayaklarn yere vurarak yrmesinler ki, ayaklarndaki rtl ziynetlerin sesleri iitilmesin) buyuruldu. Ayaklarn avret olduu buradan da anlalmaktadr)

Grld gibi limler farkl bildirmilerdir. Namaz dnda avrettir ve avret deildir diyenler de olmutur. En iyisi namazda ve namaz dnda ayaklar orapla rtmelidir. Aya ak gezenlere de haram iliyor dememelidir.

Sual: Bartsnn omuzlar da rtmesi art mdr? CEVAP Bartsnn omuzlar rtmesi art deil, boynu rtmesi arttr. Sual: Kadnlarn yzlerinden baka yerlerinin rtlmesi gerektiini

kitaplarda okuyoruz. Yz neresidir? CEVAP Yz, alnn st kenarndan ene ucuna, bir kulan balama yerinden

dier kulaa kadar olan ksmdr. Sual: Kadnn ene alt da avret midir? CEVAP Evet. Kapatmak arttr. Sual: Namaz klmayan kadnn da kapanmas art mdr? CEVAP Sadece namaz klann deil, namaz klmayann da tesettre riayet

etmesi arttr. Sual: htiya olunca hanm benim hrkam, ben de onunkini giysem

caiz mi? CEVAP htiya olunca, birbirinizin hrkasn giymeniz caiz olur. Hazret-i

Hasan, (Resulullah, ihtiya olunca hanmnn petamaln kuanarak namaz klard) buyuruyor. (Beyheki)

Bugn, birok elbiseyi kadn da erkek de giymektedir. Ancak, kadna benzemek niyetiyle kadn elbisesi giyinen erkee, erkee benzemek


42

niyetiyle erkek gibi giyinen kadna lanet edilmitir. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki:

(Kadn elbisesi giyen erkee, erkek elbisesi giyen kadna lanet olsun!) [Hakim]

(Kadn gibi davranan erkee, erkek gibi davranan kadna lanet olsun!) [Buhari]

Sual: Kadn, evde kimse yok iken de, kocasnn ocuklarnn yannda iken de evde ortla dolaabilir mi?

CEVAP Kimse yokken ve ocuklarnn yannda ortla duramaz. Sadece

kocasnn yannda ortla durmas caiz ise de, kocasnn yannda da byle durmas mekruhtur. Ama ba kollar dizden aa ksm ak olarak durmas mekruh deildir. Fakat byle ak durunca durduu odaya rahmet melekleri girmez. Kitaplarda diyor ki:

Kadnlarn, evinde yalnz iken, diz ile gbek arasn rtmesi farz, srtn ve karnn rtmesi vacip, baka yerlerini rtmesi edeptir. (Redd-l-muhtar)

Sual: Bayanlarn gece yatarken krmz giymemesi diye bir ey var m? Karakura basarm diye bir eyler var m?

CEVAP yle bir ey yok. Yatarken krmz giymenin mahzuru yoktur. Sual: Bayanlarn, kaln olup ten rengi orap giymesi caiz mi? CEVAP Caizdir. nk dizden aas kaba avret yeri deildir. Sual: Kadnlarn manto ve pardslerinin boyu ne kadar olmadr? CEVAP Ayaklarna kadar uzun olmas iyidir. Sual: Kadnlarn ince naylon orap giymesi caiz midir? CEVAP Cildini, kllarn gsteren orap yok demektir. Sual: Deri grnmnde suni deri giymek hanmlar iin deri

hkmnde midir? CEVAP Evet deri hkmndedir. Sual: Kadnlarn kollarnn dar bir buluz ile rtnmesi caiz midir? CEVAP Caizdir. Gs ksm hi belli olmamaldr. Srt da kaba avrettir.

Oras da bol ve kaln olmaldr. Sual: Tesettr iin (Nur Suresi 31. ve Ahzab Suresi 59. yetler de)


43

hitap sadece Peygamber hanm ve kzlar m, yoksa mminlerin hanmlarna da syle deniyor mu?

CEVAP Tesettr sadece Peygamber hanmlarna deil, herkesedir. Namazn nasl klnaca, fazlar, haramlar, namaz bozanlar vesaire

Kur'an- kerimde yazmad gibi, tesettrn nasl olaca da Kur'an- kerimde aka yazl deildir. Bunu Peygamber efendimiz bildirmitir. Mesela cariye denilen bayanlarn tesettr farkldr. Bunu da Resulullah efendimiz bildirmitir. Onun iin sadece bir meseleyi Kur'an- kerimden anlamak ok zor, hatta imkanszdr. Bu yzden fkh kitaplarna bakmak gerekir. Mealden tefsirden din renilmez.

Sual: Kadnlarn balarn gerek ibadet yaparken gerek Kuran okurken gerekse ibadet dnda iken kapamalar farz mdr?

CEVAP Namaz klarken ve yabanc erkeklerin yannda balarn kapatmalar

farzdr. Kur'an okurken ak durmak mekruhtur. Evde kimse yokken kapal durmak da edeptendir.

Sual: Mslman kadn spor yapabilir mi? Kadn yzebilir mi? Nasl giymeli?

CEVAP Spor da yapabilir, yzebilir de. Ancak aadaki hususlara dikkat

edilmelidir: Kadnn kadna avret yeri, diz ile gbek arasdr, buralar kadnlara da

gsterilmez. Yani kadnlar kendi aralarnda mayo giyip denize giremezler. Gbek ile diz aras kapal olmaldr.

kinci bir husus da, kfir kadnlar, mrted kadnlar, ateist, komnist vesaire kadnlar, erkek hkmndedir, bunlarn yannda sa bile almaz. Hatta mslman bile olsa ak kadnlarn yannda bile ak durmak caiz deil. Sadece Hanbeli mezhebinde kfir kadnlarnn yannda gbek ile diz aras hari dier yerlerini aabilirler. htiya olduu zaman bu mezhep taklit edilir.

Sual: Tesettrn farz olduunu kabul ettii halde kznn kapal olmasna kar kan onu engellemek isteyen bir ana baba kfre der mi?

CEVAP Ba rtmenin farz olduunu bilir de, kzmza bir zarar gelmesin diye

a diyorsa haram ilemi olursa da, kfre girmez. Kapanmay bu asrda lzumsuz gryorsa kfir olur.

Sual: Kadnlarn kendi aralarnda gbek ile diz kapa aras


44

haramdr. Bu durum iki kz karde arasnda da geerli midir? CEVAP Geerlidir. Sual: Namazda kadn neden kapanr? Sonuta kadnn kapanmas

erkekten korunmak iin deil mi? Namazda neden korunacak ki? CEVAP Namazda kapanmak erkeklerden korunmak iin deil, Allah

telnn emrine uymak iindir. Erkeklerden korunmak da Allah telnn emridir. Allahn emri olmazsa niye erkeklerden korunalm ki? Dii hayvanlar, erkek hayvanlardan hi korunmuyor. Erkekler samz grse ne olur? Allah tel erkeklere gstermeyin dedii iin gstermemek gerekir. Namazda kapan diyorsa kapanmak gerekir. Mslman kadnlarn yannda gbek ile diz arasn kapat diyorsa kapatmak gerekir. Hristiyan kzlarna kar erkek gibi kapan diyorsa, samz da hristiyan kzlara gstermemek gerekir. Kfir kz grnce ne olacak denmez. Allah tel, sz dinleyenle dinlemeyeni ayrt etmek iin byle emirler veriyor. Ahirette bunlarn hesabn soracak. unu emrettim niye yapmadn diyecek.

Sual: Erkein de yalnz iken diz ile gbek arasn rtmesi farz m? CEVAP Farzdr. Sual: Dar pantolonla gezmek ve namaz klmak caiz midir? CEVAP Dar pantolonla gezmek caiz deildir. Kaba avret yerlerine yapk dar

pantolonla namaz klmak mekruhtur, bakalarna kar istenilen tesettr yaplm olmaz.

Sual: Kadn, kfir nisaiyeci bayan m, salih erkei mi tercih etmeli? CEVAP Bayan doktoru tercih etmek lazmdr. Sual: ocuu olmayan kadnn, kadn doktora muayenesi caiz mi? CEVAP Evet. Sual: Kadnlara masaj yapan bir bayanm. Gbek ile diz arasna da

bakmam caiz mi? CEVAP Tedavi iin ihtiya kadar bakmak caiz olur. Sual: Tedavi iin gidilen kaplcada, bakasnn uyluklarna

bakmamak iin Hanbeliyi taklit caiz mi? CEVAP htiya olunca taklit etmek caizdir.


45

Sual: Pijamada, znnara benzeyen kuak, kfr gerektirir mi? CEVAP Gerektirmez ama yle kua takmamaldr! Sual: Damadm, birka aylk kk kznn avret yerlerine bakyor.

Gnah deil midir? CEVAP Yeni doan bebeklerin ve konumaya balamam olan kk

ocuklarn avret yeri, seveteyn denilen n ve arka yeridir. Zaruretsiz buralara bakmak, ana-babasna da caiz deildir. afiide ise, bebein avret yerine, bakcsndan bakasnn bakmas haramdr.

Sual: 15 yan doldurduu halde balia olmayan bir kzn tesettre riayet etmesi gerekir mi?

CEVAP Byle bir kz kadn hkmndedir. Tesettre riayet etmesi farz olur. Sual: Evde, erkek ortla dursa, kadn ban asa, rahmet melekleri

girer mi? CEVAP Avret yerleri ak olunca da, rahmet melekleri girmez. Erkein avret

yeri gbek ile diz arasdr. Kadnn yz ve el hari her yeri avrettir. Kadn evde ba ak olunca, rahmet melekleri girmez. Hazret-i Hatice validemiz, Peygamber efendimize, (Sam aarm, melek ise gider, cin ise durur) demitir.

Yabanc erkek ve fsk kadn yok iken, kadnn evinde ba ak durmas caiz ise de, rtmesi iyidir. Yalnz iken de avret yerlerini rtmesi lazm m diye soran zata, Peygamber efendimiz, (Allah teldan utanmak, insanlardan utanmaktan daha lzumludur) buyurdu. (Tirmizi, Nesai)

Sual: Kadnlarn avret yerlerine ehvetsiz de bakmak haram olduu halde, TV'deki grntlerine ehvetsiz bakmak caiz midir?

CEVAP Din kitaplarnda deniyor ki: Kadnlarn baklmas haram olan yerlerine ehvetsiz de bakmak

haram olduu halde, aynadaki veya sudaki grntlerine ehvetsiz bakmak haram deildir; nk, kendileri deil, akisleri, benzerleri grlmektedir. Resimleri, kendileri deildir. Bunlar grmek, kendilerini grmek olmaz. Resimlerine, TV'deki grntlerine bakmak, aynadaki grntsne bakmak gibidir. Hepsine ehvetsiz bakmak caizdir. Fakat, ehvet ile bakmak veya ehvete sebep olacak grntlerine bakmak haramdr.


46

Demek ki, kadnn avret yerlerine ehvetsiz bakmak haram olduu halde, bunlarn resimlerine ve TV'deki grntlerine ehvetsiz bakmak haram deil, mekruhtur. Pornoya ehvetsiz bakmak da haramdr. nk ehvete sebep olacak grntdr.

Sual: Bir kadn iin, Hristiyan kardei ve Hristiyan kaynpederi ile mrted amcas ve mrted days yabanc erkek gibi midir?

CEVAP Evet, onlarn yannda da kapanmas gerekir. Sual: Kadn salarn ensede veya tepede topuz yaparsa gnah

olacan rendik. Kadn, salarn ensede veya tepede toplu olarak balasa, topuz yapm olur mu?

CEVAP Hayr. Sual: Henz blua ermemi, 11-12 yandaki bir kzn kapanmas

gerekir mi? Byle bir kz, enitesi gibi bir namahrem akrabas ile sefere kabilir mi?

CEVAP Evet kapanmas gerekir. Sefere mahrem akrabas olmadan kamaz.

8-9 yandaki bir kz, gsterili saylr. Bali olmam gsterili kz da, kadn gibidir. (Hadika)

Sual: Hadis-i erifte, bir kadnn evinden baka yerde ban amasnn gnah olduu bildiriliyor. Namahremin yannda m kastediliyor?

CEVAP Evet. Sual: Kadnlarn, kzlarn, yabanc erkeklere plak grnmesi,

erkeklerin de bunlara bakmas haram mdr? CEVAP Evet, haramdr, byk gnahtr. Hadis-i eriflerde buyuruldu ki: (Uyluunuzu gstermeyin ve l ve dirinin uyluuna bakmayn.)

[bni Mace] (Avret yerini aana, bakasnn avret yerine bakana, Allah lanet

etsin.) [.Asakir] (Avret yerini amak byk gnahtr.) [Hakim] ( kii Cennete hi girmez: Birincisi deyyus, [karsnn baka

erkeklerle dp kalkmasna gz yuman erkek]. kincisi, kendini erkee benzeten kadn. ncs, iki imeye devam eden.) [Taberani]

tesettür ve setr-i avret

Documents