UNIVERSIDAD CIENTIFICA DEL SUR Facultad de Ingeniera de Negocios Agro - Forestales

ENSAYO

PROFESOR: HECTOR HUERTO

TITULO: TERRORISMO EN EL PERU 1980-2000 ALUMNO: IGNACIO LPEZ MLINCHON

LIMA PERU

El 12 de septiembre de 1992, efectivos de la DINCOTE (Direccin Contra el Terrorismo), capturaron al lder de Sendero Luminoso, Abimael Guzmn Reynoso, luego de 12 aos de que este grupo subversivo sometiera al Per al caos y la destruccin. Un minucioso e imaginativo estudio de los documentos hallados en la casa de Chacarilla, donde fue apresada Nelly Evans en enero de 1991, permiti seguir la pista de su sobrina, Maritza Garrido Lecca, una conocida e insospechable bailarina de ballet. Se mont entonces un operativo de vigilancia en su casa-taller de ballet en Surquillo: acuciosos barredores recogan y analizaban la basura, encontrando colillas de cigarros Winston, marca preferida de Guzmn, adems de elementos desechados y un volumen de basura que sobrepasaba a las dos personas que supuestamente habitaban esa vivienda. Cuando miembros del Grupo Especial de Inteligencia irrumpieron en la guarida del genocida, mientras que su pareja, Elena Iparraguirre, gritaba y forcejeaba defendiendo como una fiera a su dios , ste atin a decir !Basta ya de violencia. Calma! , expresin desconcertante del predicador de la violencia y apostol de la destruccin, convirtindose irnicamente en un pacifista cuando se trat de su propia integridad. La captura de Abimael Guzmn marca el inicio de la cada de este grupo terrorista que someti al pas a una ola de violencia durante ms de una dcada, en el marco de una guerra declarada al gobierno peruano, bajo las ideas demenciales de este profesor de filosofa salido de las canteras de la Universidad Nacional de Huamanga. Sendero Luminoso fue un movimiento dogmticamente maosta, que propugn la guerra del campo a la ciudad, iniciando sus acciones en mayo de 1980, cuando fueron quemadas las actas electorales en Chuschi, un pequeo pueblo cercano a Ayacucho, con el propsito de irrumpir contra las primeras elecciones democrticas del pas; SL promovi las ideas y escritos de Abimael Guzmn bajo el nombre de Pensamiento Gonzalo, un desarrollo de las ideas del marxismo-leninismomaosmo, con el objetivo de lograr su aplicacin en Per. Al asentarse en el campo ayacuchano en un primer momento, le dio excelentes resultados. Poco a poco fueron creando un ejrcito con armas y dinamita robadas, entrenando a su gente y extendiendo su influencia. La extrema debilidad del Estado en esas zonas remotas, hizo posible que sobrevivieran, en primera instancia, y luego fueran desparramndose a otras regiones propicias, como el Alto Huallaga y el Mantaro, entre otras regiones del pas donde lograron adeptos.

Pero despus de seis o siete aos, los cabecillas senderistas constataron que por ms que crecieran en el campo jams llegaran a tomar el poder. El Per de los aos ochenta era un pas bsicamente urbano, con el 70% de su poblacin en las ciudades, siendo Lima la que albergaba a casi un tercio de la poblacin y donde se concentraba el poder poltico y las lites del pas. Adems, el agro peruano era cada vez menos importante, aplastado por la masiva importacin de alimentos. Llegaron, pues, a la simple y obvia conclusin que el Per no se pareca a la China de los aos 30, que tena ms del 90% de la poblacin rural. Aunque el dogma maosta permaneci inconmovible, su estrategia cambi y empezaron a poner el centro de su trabajo en las ciudades, sobre todo en Lima. En 1988, tuvieron una discusin interna muy fuerte sobre la posicin de colombianizarse . Es decir, de subsistir indefinidamente como un movimiento guerrillero bsicamente campesino, pero sin opcin al triunfo; pero eso poda desmoralizar a sus filas. Decidieron entonces forzar a situacin y acelerar la toma del poder. De hecho avanzaron muchsimo, causando enormes daos y sufrimiento a la sociedad, aunque sin posibilidades reales de llegar algn da a tomar el poder. Sendero Luminoso no solo atac a las Fuerzas Armadas y a la Polica Nacional del Per, sino tambin a civiles de todas las clases sociales, empleados gubernamentales de todos los niveles y a otros militantes de izquierda, trabajadores que no participaron en las huelgas organizadas por el grupo y campesinos que colaboraran con el gobierno en cualquier forma.. Paralelamente, durante la dcada de los 80 surge otro grupo terrorista, el Movimiento Revolucionario Tpac Amaru (MRTA), como consecuencia de la unin de la faccin marxista-leninista del Partido Socialista Revolucionario (PSR-ML) y de elementos migrantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR). Su primera accin pblica armada fue el ataque al puesto policial de Villa El Salvador, en 1984. Sin embargo, en 1982, un grupo inicial del MRTA, asalt una agencia del Banco de Crdito, al mando de Vctor Polay Campos (camarada Rolando ), quien se convertira posteriormente en su lder principal. Los miembros del MRTA se asentaron en la ceja de selva de Cusco, para luego trasladarse a las zonas cocaleras de Junn, Hunuco y San Martn, donde forma sus frentes guerrilleros que le permitieron establecer una alianza con las mafias del narcotrfico.

Vctor Polay Campos, fue capturado, luego que perpetrara con sus huestes al menos medio millar de atentados terroristas, lo cual desarticula el Comit Regional del Centro ubicado en los departamentos de Junn y Pasco; la captura se produce luego de un operativo en el que fueron abatidos 106 terroristas; revs que el MRTA atribuy a una iniciativa del ex ministro de Defensa, general (r) Enrique Lpez Albjar, quien fuera asesinado en 1990. A comienzos de la dcada del 90, la organizacin terrorista "Tpac Amaru" contaba con cuatro frentes guerrilleros localizados en los departamentos de San Martn, Ucayali, Pasco, Junn, Cusco y Puno. Su actividad urbana se centralizaba principalmente en las ciudades de Lima, Trujillo, Huancayo y Arequipa. En 1990 se produce la fuga de Vctor Polay Campos, con otros 46 militantes del penal Castro Castro, ubicado en Lima, la que se logra a travs de un tnel que haban construido. Polay retoma la conduccin; pero en 1992 se produce su recaptura con lo que empieza su decadencia, sumada a discrepancias internas del movimiento. La accin ms significativa de este perodo y tambin de todo su historial, est representada en la incursin realizada el 17 de diciembre de 1996, dirigida por el cabecilla Nstor Cerpa Cartolini, junto con otros dirigentes del grupo, a la residencia del Embajador del Japn en Lima. Se secuestraron ministros de estado, congresistas, embajadores y varias personalidades del mundo poltico y social de Lima, con la finalidad de chantajear al Gobierno para lograr la liberacin de sus militantes condenados por delitos de terrorismo. La repercusin mundial por este acto extremista fue de gran impacto y acapar las primeras planas de todos los medios de informacin. El 22 de abril, las Fuerzas Militares Peruanas realizaron una exitosa operacin de rescate y lograron sacar con vida a 71 rehenes, lamentndose la prdida de vida de uno de los rehenes y de dos oficiales, asimismo, murieron los 14 terroristas del MRTA. Desde entonces comienza su decadencia y su actividad se ve limitada cada vez ms a secuestros de incautos y a la toma de poblados por unas pocas horas, con la finalidad de dar seales de vida. Ambos grupos terroristas causaron el terror de la poblacin peruana y victimaron a diversos personajes de la poca: ministros, autoridades polticas, autoridades comunales, dirigentes gremiales, dirigentes campesinos, entre otros, no haba slo da en que las primeras pginas de los diarios, dejaran de denunciar la muerte de peruanos a manos de Sendero Luminoso y el MRTA, ya sea directamente o a travs de coches bombas puestos en lugares donde produjeran grandes daos.

Algunas de las conclusiones generales de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin (CVR), publicadas en el 2003 son las siguientes: Se ha constatado que el conflicto armado interno que vivi el Per entre 1980 y 2000 constituy el episodio de violencia ms intenso, ms extenso y ms prolongado de toda la historia de la Repblica. Asimismo, que fue un conflicto que revel brechas y desencuentros profundos y dolorosos en la sociedad peruana. Se estima que la cifra ms probable de vctimas fatales de la violencia es de 69,280 personas. Estas cifras superan el nmero de prdidas humanas sufridas por el Per en todas las guerras externas y guerras civiles ocurridas en sus 182 aos de vida independiente. Se afirma que el conflicto abarc una proporcin mayor del territorio nacional que cualquier otro, provoc enormes prdidas econmicas expresadas en destruccin de infraestructura y deterioro de la capacidad productiva de la poblacin y lleg a involucrar al conjunto de la sociedad. Se constata que existi una notoria relacin entre situacin de pobreza y exclusin social y probabilidad de ser vctima de violencia. En el departamento andino de Ayacucho, donde sta se inici, se concentra ms del 40 por ciento de muertos y desaparecidos reportados a la CVR. Al sumar a ellas las vctimas consignadas por la CVR en los departamentos de Junn, Hunuco, Huancavelica, Apurmac y San Martn se llega al 85 por ciento de las vctimas registradas por la CVR. Se ha constatado que la poblacin campesina fue la principal vctima de la violencia. De la totalidad de vctimas reportadas, el 79% por ciento viva en zonas rurales y el 56 por ciento se ocupaba en actividades agropecuarias. Se ha podido apreciar que, conjuntamente con las brechas socioeconmicas, el proceso de violencia puso de manifiesto la gravedad de las desigualdades de ndole tnico-cultural que an prevalecen en el pas. Del anlisis de los testimonios recibidos resulta que el 75 por ciento de las vctimas fatales del conflicto armado interno tenan el quechua u otras lenguas nativas como idioma materno.

Se comprueba que, en trminos relativos, los muertos y desaparecidos tenan grados de instruccin muy inferiores al promedio nacional. Mientras el censo nacional de 1993 indica que solamente 40 por ciento de la poblacin nacional tiene un nivel educativo inferior a la educacin secundaria, la CVR ha encontrado que el 68 por ciento de las vctimas se encontraba por debajo de ese nivel. Se concluye que la violencia impact desigualmente en distintos mbitos geogrficos y en diferentes estratos sociales del pas. Si la tasa de vctimas reportadas a la CVR respecto de la poblacin de Ayacucho hubiera sido similar en todo el pas, la violencia hubiera ocasionado 1 milln 200 mil muertos y desaparecidos. De esa cantidad, 340 mil hubieran ocurrido en la ciudad de Lima. Se ha constatado que la tragedia que sufrieron las poblaciones del Per rural, andino y selvtico, quechua y ashninka, campesino, pobre y poco educado, no fue sentida ni asumida como propia por el resto del pas; ello delata, a juicio de la CVR, el velado racismo y las actitudes de desprecio subsistentes en la sociedad peruana a casi dos siglos de nacida la Repblica. Se ha hallado que el conflicto puso de manifiesto graves limitaciones del Estado en su capacidad de garantizar el orden pblico y la seguridad, as como los derechos fundamentales de sus ciudadanos dentro de un marco de actuacin democrtico. Se ha encontrado una precaria vigencia del orden constitucional y el Estado de Derecho, los que en momentos de la crisis fueron vulnerados.

El terrorismo en el Per actualmente se ha reducido, quedando residuos de contingentes de SL y del MRTA ubicados en la zona de ceja de selva en el departamento de Ayacucho y en la zona del Aguayta en San Martn, estos dos grupos no exceden de un total aproximado de 500 hombres en armas. En la actualidad, Guzmn y otros miembros del alto mando de Sendero Luminoso se encuentran recluidos en la Base Naval de la Marina de Guerra del Per del Callao. El juicio que transcurri entre septiembre de 2005 y octubre de 2006 concluy con la condena de Abimael Guzmn a cadena perpetua; mientras que Vctor Polay Campos cumple una condena de 32 aos de crcel por la Sala Penal

Nacional y se le quiere incrementar 35 aos ms as como al resto de la cpula del movimiento Revolucionario Tpac Amaru. Esta resea merece una reflexin, para la cual se sustenta en el artculo publicado el 4 de julio de este ao en el Diario La Repblica, por Alonso Nez del Prado, bajo el ttulo de Lo importante antes que lo urgente : El Per es un pas de rupturas profundas en el que es posible vivir sin ver lo que tenemos al lado, es ms, nos hemos acostumbrado a eso. Podemos vivir en los barrios residenciales, sin ponernos a pensar que muy cerca, hay miles de personas viviendo por debajo de los niveles de extrema pobreza. Y eso es lo que no nos gust que nos dijera la CVR. Que durante ms de veinte aos en realidad muchos ms hemos vivido de espaldas a la realidad y para el colmo de males quejndonos por los niveles de delincuencia, por el terrorismo y por la fealdad de los Pueblos Jvenes , ese eufemismo que invent el velazquismo, para nombrar a la miseria que nos circunda . En su discurso de entrega del Informe, Salomn Lerner afirm que la obligacin de hacer justicia y de hacer prevalecer la verdad, la obligacin de cerrar las brechas sociales que fueron el teln de fondo de la desgracia vivida es tarea de un estadista . Me temo que los mejores de la historia fracasaran en el intento, si olvidaran que, en realidad, la labor es de todos o de casi todos, porque no faltarn los que guiados por su poca cultura y sus complejos, pretendan rehuir la responsabilidad escondindose en posiciones fascistas, nazis y hasta partidarias del apartheid . Hasta cuando seguiremos combatiendo las consecuencias? La miopa y egosmo de nuestra clase dirigente dominante, diran los marxistas nos ha trado hasta donde estamos. Hemos tenido suerte en la derrota de Sendero, pero si insistimos en lo mismo, la violencia resurgir, ya que es slo respuesta a la violencia estructural. No es posible tratar de estrangular a alguien, sin esperar que trate de defenderse . La oportunidad que nos ofreci el informe de la CVR es nica. Podemos, a partir de l, escarbar en nuestra miseria, mirarnos al espejo y no para maquillarnos, sino para lavarnos y curarnos de manera integral y profunda. La reconciliacin como en su momento lo dijo un comunicado de la Pontificia Universidad Catlica del Per no se define como un acuerdo con los responsables de la violencia, sino como un proceso de recomposicin de los vnculos entre todos los peruanos , que junto con la verdad, slo son y sern posibles en una sociedad democrtica si entre ellos se hace valer el principio de la justicia .

Bibliografa 1. http://es.wikipedia.org/wiki/Sendero_Luminoso 2. http://es.wikipedia.org/wiki/Abimael_Guzm%C3%A1n 3. Informe de la Comisin de la Verdad y Reconciliacin. Informe Final, 2003. 4. Rabin Chuquisongo. Movimientos Terroristas: Sendero Luminoso y MRTA. Lima, 2008 5. Revista Caretas. Edicin Especial. Lima, Septiembre, 1998. 6. Alonso Nez del Prado. Lo importante antes que lo urgente. Diario La Repblica, Lima, 4 de julio del 2011.