territorio y campo
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Introducción a la Psicología Social
La construcción del La construcción del Conocimiento en Psicología
Social.
Territorio y CampoTerritorio y Campo
Prof. Adj. Gabriela Etcheverry.
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Territorio
Definición de territorio. Del uso vulgar a la categoría epistémica.
El que interviene [S] y el recorte de realidad puesto a consideración [O] se hallan separados.
El [O] lo delimita un [S] que piensa e interviene desde su disciplina.interviene desde su disciplina.
Teoría y práctica están escindidos –separados-
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Territorio
El técnico (aplicando) ejerce una violencia que delimita un territorio disciplinario que delimita un territorio disciplinario (violencia simbólica) → Metáfora del “lente”
Las técnicas se ven como: “instrumentos cristalizados, arrancados de las realidades que les dieron vida y considerados con un valor ‘en si’ de carácter universal.” (A. valor ‘en si’ de carácter universal.” (A. Raggio)
Primacía de una lógica trascendente.
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A partir de la disciplina y mediatizado por la técnica, se va a otorgar un sentido trascendente (leyes universales,
Territorio
trascendente (leyes universales, ahistóricas, verdad única) a lo delimitado como objeto (efecto de territorialización)
Se producirá un saber que es “re-conocimiento” del [O] en relación a la disciplina.disciplina.
Lo nuevo tendría lugar en tanto es territorializado.
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Campo
El que interviene [S] y el recorte de realidad puesto a consideración [O] se componen en un encuentro que no está componen en un encuentro que no está determinado apriori. → Ejemplo de la clínica.
Teoría y práctica no se piensan disociadas.disociadas.
Caja de herramientas (Foucault) que es única, singular, inmanente a los procesos de conocimiento.
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Campo
Se interviene y piensa desde/en un campo de saberes abierto (no campo de saberes abierto (no territorialización disciplinaria)
“Campo de Conocimientos” y “Campo de Problemáticas” se construyen inmanentemente.inmanentemente.
Hay un pasaje del técnico al investigador.→ Pensamiento crítico.
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Campo
Herramientas para Herramientas para
pensar críticamente: deconstrucción, genealogía, elucidación y genealogía, elucidación y
análisis de la implicación.
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Campo
Hay producción de conocimientos nuevos que “alimentan” el Campo de Conocimientos y que no aceptan nuevos que “alimentan” el Campo de Conocimientos y que no aceptan cristalización alguna → (no universales, no trascendentes)
Campo de Conocimientos que en el encuentro → (composición) con el encuentro → (composición) con el Campo de Problemáticas sostienen el conflicto, la incertidumbre y la tensión de lo paradójico.
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Pensamiento CríticoHERRAMIENTAS
Deconstrucción (J. Derrida)
Es desmontar y problematizar la relación Es desmontar y problematizar la relación inmediata y natural del pensamiento y el lenguaje.
Es analizar las formas en que se hace trabajar a los significados, donde el término primario y dominante adquiere su privilegio primario y dominante adquiere su privilegio por la supresión de su opuesto. Ejemplo: sano vs. insano, razón vs. sinrazón, justo vs. injusto.
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Pensamiento CríticoHERRAMIENTAS
Deconstrucción (J. Derrida)
Es la lectura de lo no-dicho en lo dicho.
Se hace visible que las oposiciones no son naturales sino construidas no son naturales sino construidas socio-históricamente.
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Pensamiento CríticoHERRAMIENTAS
Genealogía (M. Foucault y F. Nietzsche)
“Hacer la genealogía no será por tanto “Hacer la genealogía no será por tanto partir a la búsqueda del ‘origen’; será por el contrario ocuparse en las meticulosidades y en los azares de los comienzos.”
Se trata de generar visibilidad sobre las Se trata de generar visibilidad sobre las condiciones socio-históricas de producción de una práctica social, de un saber, de una verdad, un discurso, etc.
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Pensamiento CríticoHERRAMIENTAS
Genealogía (M. Foucault y F. Nietzsche)
“No se trata de conocer la verdad de nuestro pasado, sino el pasado de nuestro pasado, sino el pasado de
nuestras verdades.”
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Pensamiento CríticoHERRAMIENTAS
Elucidación (C. Castoriadis)
“Elucidar es el trabajo por el cual los “Elucidar es el trabajo por el cual los hombres intentan pensar lo que hacen y saber lo que piensan.”
Es someter el hacer y el pensar a una revisión constante, al decir de Ana Mª Fernández, “mantener una incomodidad Fernández, “mantener una incomodidad como caución metodológica”.
Es explorar los invisibles y los impensados que una teoría posee.
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Pensamiento CríticoHERRAMIENTAS
Implicación (R. Lourau)Implicación (R. Lourau)
Es el “conjunto de relaciones conscientes e inconscientes que mantenemos con los sistemas institucionales que diagraman nuestro campo de acción y hasta nuestra acción misma, se torna un instrumento acción misma, se torna un instrumento imprescindible que permite desarrollar una labor crítica ligada directamente a nuestro quehacer.”
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Territorio y CampoNo son categorías puras:
Territorio: que si incorpora lo novedoso da lugar a
pequeños procesos de desterritorialización.pequeños procesos de desterritorialización.
Campo: donde se presentan “efectos de teoría”
que serían micro-instancias de territorialización.
Metáforas de “Mil Mesetas”:
Territorio → lo estriado → los puntos determinan el
trayecto (navegar) → el tejido → lente-tejido-disciplinatrayecto (navegar) → el tejido → lente-tejido-disciplina
Campo → lo liso → el trayecto determina los
puntos (andar a la deriva) → el fieltro →
lente-fieltro-transdisciplina
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Fieltro
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Trama