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COMPENDIO DE HISTORIA

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TEORÍAS SOBRE LA FORMACIÓN DE LA CULTURA

PERUANA

De acuerdo a los estudios arqueológicos realizados en los últimos 30 años, hoycasi no tendría valor

ocuparse de lasteorías sobre el origende la cultura antiguaperuana, porquecuando éstas fueronformuladas aún no seconocía los restos dePikimachay, Cotosh,Guitarreros; que hoyexplican con mayor

claridad el desarrolloautónomo y consejode la cultura andina.Entre las teorías quefueron formuladaspara explicar el origen de la cultura peruana fueron:

TEORÍA INMIGRACIONISTA

Planteada por el arqueólogo alemán FedericoMax Uhle (llegó siglo XIX), según él:

Las culturas de las eras más antiguas, lasque denominó Proto-Chimú y Proto-Nazca.

Anteriormente en la costa habían pescadoresprimitivos, son una cultura incipiente.Las altas culturas peruanas procedían deCentro América (Los Mayas), que fue elcentro de difusión cultural que dio origen alas culturas mayoides denominadas Proto-Chimú y Proto-Nazca.La influencia fue por vía marítima y terrestre.

TEORÍA AUTOCTONISTASostenida por el arqueólogo peruanoJulio C. Tello (Huarochiri - Lima), en1980 considerado el primer arqueólogoperuano, no sólo por su nacionalidad,sino por estudiar las culturasPrehispánicas, cuyo planteamiento es:

La cultura andina surgió en supropio territorio, siendo la culturamatriz: Chavín.

Chavín tiene su origen Amazónico.La costa era una región menos

desarrollada que la sierra.




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TEORÍA ALOCTONISTA

Fue planteada por diferentesarqueólogos; que en esenciasostienen que las altas culturasperuanas y centro americanas, tienensu origen común en la otra cultura.

Kroeber y Nordeskiold, Sostieneque hubo relaciones mutuas en lasculturas peruanas y centroamericanas. Samuel Lathrap, Sostuvo que elorigen estaría en los Arawaks, queconstituía una especie de fondocultural en ambas culturas, en la que también intervino como lazo de culturaChincha.Federico Kauffman Doig luego de haber sostenido que el origen de la culturaperuana se encontraba en México, planteó en segunda instancia que el origende la cultura peruana y centro américa se encontraba en la cultura Valdivia(Ecuador) de procedencia Japonesa.

TEORÍA HOLOGENISTA

Planteada por G. Lumbreras, sostiene que el hombre primitivo llego al Perúhace miles de años, que trajo algunos elementos culturales como el fuego,Instrumento de piedra propio del paleolítico inferior y superior, que en surecorrido fue desarrollado su cultura lítica llegando a Pikimachay en Ayacucho(como recolector y cazador), luego fue adoptándose y creando su propia

cultura, como




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CULTURAS PRE INCAS

La División de las Culturas Pre Incas: Jhon Howland Rowe, Según los materialesutilizados.

En 1962, Jhon Rowe adoptó un sistema

cronológico basado en Horizontes eIntermedios.

HORIZONTES: Período de uniformidadcultural. Período en el cual se dan lasgrandes síntesis Pan- Andinas.- Horizonte Temprano o Primer

Horizonte: Chavín - Paracas.- Horizonte Medio o Segundo

Horizonte: Tiahuanaco - Wari.- Horizonte Tardío o Tercer Horizonte:

Tahuantinsuyo.

INTERMEDIO: Período de grandiversidad cultural. Surgen sociedadesregionales.- Intermedio Temprano o Primer

Desarrollo de Esplendor Regional:Mochica- Nazca.

- Intermedio Tardío o SegundoDesarrollo Regional: Sicán- Chimú-Reinos Altiplánicos.

HORIZONTE /PERIODO

CULTURA CARÁCTERÍSTICA

1er Horizonte – Temprano – Inicial

CHAVÍN Expansión Religiosa.

1er IntermedioMoche, Vicus, Nazca, Parcas,Tiahuanaco, Pucará, Salinar,Recuay, Lima, Cajamarca,

Virú,

Desarrollo Artístico

2do Horizonte – Medio – Intermedio

WARI Expansión Central Andina

2do Intermedio – TardíoChimu, Chanca, Cusco, Sicán

Aymara, Chincha, Chancay,Chancas, Chachapoyas,Huanca, Pachacamac.

Crecimiento urbano yconflicto de

Confederaciones.

3er Horizonte – Tardío INCAS Síntesis de laExpansión Continental




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CHAVIN

UBICACIÓN: A orillas del río Mosna o Pukcha y Huachecsa (Afluentes del RíoMarañón). Región Ancash; en el Callejón de Conchucos. (Región Quechua), en elmargen izquierdo (oriental) de la Cordillera de los Andes.

EXTENSION: Por el Norte: Hasta Cajamarca y Lambayeque.Por el Sur: Ayacucho e Ica.

DESCUBRIDOR: Julio Cesar Tello “Padre de la Arqueología Peruana (Charuko) en1919 quien la denomina “Cultura Matriz Andina”.

ANTIGÜEDAD: 1000 a.C. – 200 a.C.

DENOMINACIÓN“Cultura Matriz de la Civilización Andina” “Pan Peruana”

“Estado Teocrático”

“Mejores escultores de la antigüedad” “Creadores del Pututo” “Hijos de Tigre con lanza” “La Cultura del Maíz”

Su área de influencia llega desde Tumbespor el norte hasta Ica por el Sur; y tienerelación con las Culturas Chorrera yMachalilla (Ecuador), Agustín (Colombia).

ORGANIZACIÓN SOCIAL Basada en la Casta Sacerdotal (Curacas o Sacerdotes) y los Ayllus. Quienes

cumplieron la función de la predicción climática. Y el Pueblo (La Clase dominada,conformada por la masa popular: agricultoresy ganaderos al servicio de la castasacerdotal).

Los especialistas dominaron la agricultura. La producción agrícola fue almacenada en los

Templos Menores.

ORGANIZACIÓN POLÍTICA:

Fue un Estado Teocrático. Tuvo dominioCultural Religioso (Centros Cultistas).

ORGANIZACIÓN ECONOMICA

Basada en la agricultura. Sus cultivos importantes fueron Camote, Yuca, Maíz, así como olluco, Oca,

Pallares, frijoles, ajíes, quinua, kañiwa, entre otros. Utilizaron el sistema de Chacras Hundidas (Wachaques), Waru waru o

camellones y el abono. Entre las técnicas agrícolas destaca el uso de losCanales, también, la construcción de los primeros andenes y el uso de laChaquitaclla (Arado de pie), que acrecentó la productividad agrícola.

El excedente de producción estuvo a cargo de los sacerdotes en los Templos. Utilizaron canales de Irrigación como el de Cumbemayo y el Centro de Control y

distribución del recurso hídrico (Pacopampa).




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ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

Monoteísta. Tuvieron como Dios Principal a Wiracocha (Espuma delas Aguas). Adoraron a la Trilogía Sagrada (Cóndor, Serpiente yJaguar)

MANIFESTACIONES CULTURALES

1. ARQUITECTURA

Fueron Centros religiosos,monumentales bajo el control delos Sacerdotes.

Utilizaron la piedra en la sierra yel barro en la costa.

Realizaron pirámides truncas.

Hicieron pozos hundidos Sus construcciones contabancon patios centrales oceremoniales.

Tuvieron disposición en forma de “U” invertida. Decoraron sus templos con pinturas murales. Construyeron edificios subterráneos.

SOBRESALEN

PACOPAMPA: Descubierto por Rafael Larco Hoyle. Ubicado en Cajamarca

(Querocoto – Chota), Es el segundo Templo - Palacio más antiguo, se halló elprimer collar de oro. Desde este lugar se realizó el control aguas.

KUNTURHUASI: (Cajamarca). Ubicado enel Cerro La Copa (Prov. De San Pablo).Conocido también como el Palacio o Casadel Cóndor.

GARAGAY. Ubicado en Lima.

MOJEQUE O MOXEQUE. Casma.

UDIMA: En Lambayeque.CUPISNIQUE. La Libertad. En norte del Valle de Chicama.

SECHIN. Casma. Fueron anteriores a los Chavin; Son una cultura sangrienta. Aproximadamente abarca 36 manzanas. Es considerado el Primer LaboratorioMatemático y el Primer Laboratorio deMedicina.

YANACANCHA y Tinyash: En Ancash.

CABALLO MUERTO. Dentro de laHuaca de los Reyes. En el Callejón de

Conchucos, La Libertad.CHAVIN DE HUANTAR O TEMPLODEL CONDOR. Máxima representación.Se encuentra dividido en dos pisos. El




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1er piso o Nuevo templo (Parte Superior). Donde se encuentran los ángelesguardianes. Y el 2do. Piso o Viejo Templo (Parte subterránea) donde se halla elLanzón Monolítico. En la entrada se encuentra la Puerta de las Falcónidas.Cuenta con un total de 5200 m2 de base y unaproximado de 40 mil hectáreas de terreno.

2. CERAMICA “INCISIVA”

Se caracteriza por ser “Compacta, lustrosa,incisiva y brillante”, hecha para ser tocada segúnPablo Macera.

Es de forma globular, base plana, gollete estribogrueso (Asa), pico y alto relieve.

Monocromo (Predominio del color negro o gris,en algunos casos de color rojizo).

Utilizaron moldes para su fabricación. Tiene representación realista y mitológica de

temas felinoides (Basado en sus Dioses).

3. ORFEBRERIA Trabajaron con el “Oro Fluvial”, o el oro

de los ríos, conocido como el TesoroFlotante de Chongoyape.

Sobresale el Collar de Kunturhuasi.

4. TEXTILERIA Presentan las primeras telas pintadas (A

las que se le conoce como el Catecismo Chavín).

5. ESCULTURA Son considerados los mejores escultores del Perú Antiguo. Realizaron creaciones megalíticas. Horror al vacío. Sus representaciones son Antropomorfas y

zoomorfas.

SOBRESALEN

CABEZAS CLAVAS

Fueron 42 cabezas descubiertas por Julio César

Tello en la década de 1920. El último descubrimiento fue en el año 2013 por

los arqueólogos (John Rick y Luis GuillermoLumbreras) cuando hallaron dos cabezas clavas

más. Según Julio C. Tello son

representaciones de Trofeos de susenemigos.

Para Eduardo Habich podrían ser

Retratos de los Sacerdotes Chavín. Para Federico Kauffman se tratarían de

Personajes Míticos sobrenaturales.

http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.portalinca.com/chavin/huaco_chavin.jpg&imgrefurl=http://www.portalinca.com/chavin/&usg=__C0W6MvMlch_lzt8QJBKK7A0bDns=&h=576&w=383&sz=37&hl=es&start=1&tbnid=pT04F2eL4kkZ6M:&tbnh=134&tbnw=89&prev=/images?q=ceramica+chavin&gbv=2&hl=es








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ESTELA O LAPIDA DE RAIMONDI

Es un monolito visto de frente. Una piedra de granitorectangular. Mide aproximadamente 1.98 x 0.74 por0.15 m. de espesor.

Fue hallada por Timoteo Espinoza y redescubiertapor Toribio Polo en el año 1871. Debe su nombre en

reconocimiento al naturalista Antonio Raimondi. Es la representación del Dios Wiracocha con dos

cetros según Raimondi. Para Kauffman es un Dios Antropomorfo, con

atribuciones de Felino y de Ave. Para Tello es un ser Jaguar Antropomorfo

Macrocéfalo con mitra o tocado ritual. Para Timoteo Espinoza es un ser Antropomorfo. Para Max Uhle es un felino hombre que de la

cabeza sale un milpies.

OBELISCO DE TELLO

Descubierto por Trinidad Alfaro en 1907, y estudiadopor Julio C. Tello. Es una Wanca o Piedra Sagrada en forma deprisma. Mide aproximadamente 2.52. Y posee dos partesbien delimitadas. En la parte superior se encuentran un ser masculinoy un femenino encontrados (Representación de lafertilidad). Según Macera En la segunda parte o parte baja, se encuentran loscultivos de calabaza, yucas, achira. Los cuales reflejanla abundancia. Es la representación de la cadenabiológica. Para Rowe: Es la unión de dos caimanes. Para Tello: Es un ser de doble divinidad o un serHermafrodita.

Para Kauffman: Es un Felino volador, o un Dios ave con boca atigrada. Para otros autores es la representación de un cocodrilo o un dragón. En la actualidad se encuentra en el Museo de Arqueología, Antropología e

Historia de Lima.

ESTELA DE YAUYA

Escultura Pétrea descubierto por Julio C.Tello en 1919. Se encuentra en laProvincia de Carlos Fermín Fitzcarral(Ancash).

Para Tello: Es la representación de un serIctiomorfo o con forma de Pez.

Para Rowe: Representa un caimán. Para Kauffman: Representa un Felino

volador.




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LANZON MONOLITICO

Máxima representación escultórica Chavín. La primeramención la realiza el sabio italiano Antonio Raimondi, en1871 José Toribio Polo visitó el Santuario y lo bautizó conel nombre de Lanzón. Fue descrita en 1923 por Julio CTello, y en 1962 por John Rowe. Mide aproximadamente 4.53 m. de alto. Para Kauffman: Es un ser Híbrido, lo denomina(Piscoruna Pumapasin que significa Hombre ave con bocaatigrada). Es la reunión de la trilogía sagrada Chavín.

PARACAS

UBICACIÓN: Cerro Colorado. Península de

Paracas. Región Ica.DESCUBRIDOR: Julio C. Tello y Samuel Latrhap(Cavernas) en 1925 y Toribio Mejia Xesspe(Necropolis).

ANTIGÜEDAD: 700 a.C. – 400 d.C.

ORGANIZACIÓN SOCIAL: Teocrática – Esclavista.

DENOMINACION

“Cultura Matriz de la Costa”

“Mejores cirujanos del Perú” “Gente de Frente Grande” (Antropozomática).

“Lluvia de Arena” (Según Yacolef Muelle).


Basada en la agricultura, pesca y comercio.Conocieron el Abono.

ORGANIZACIÓN RELIGIOSA

Politeista. Su Dios Principal fue “KON”.

IDIOMA: Fue el Pukina.

ESCRITURA: Según la Doctora Victoria de la Jara posiblemente fue el TOKAPUS.


TEXTILERIA

Utilizaron algodón, cabellos humanos, yalgunas plumas de aves.

Hilos de oro y plata. Realizaron dibujos geométricos yzoomórficos y anatropismo.




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CERAMICA

- Forma globular,acalabazada. Policromacon asa puente y dospicos. De mejor calidad.- Pintado a Post Cocción.Pintura fugitiva.

- De influencia Chavin.

- Cerámica monograma,mayormente de colorcrema.- Motivos geométricos.- Pintado a Pre Cocción.(Perduración).

TUMBAS

- Botelliformes, en formade copa invertida o formauterina- Aprox. de 5 - 8 m. deprofanidad.

- Tumbas rectangulares,conectadas por caminos ogalerías.

TEXTILERIASobresalen los fardosfunerarios.Se hallaron 48 fardos.

- Considerados como lamejor textileria de América.- Se hallaron mantos

ceremoniales.- Para rituales mágicos.

NAZCA

1. UBICACIÓN: En el valle de Pisco (Ica) hasta Acari (Arequipa). Se desarrolló entoda la cuenca del Rió Grande (Nazca, SantaCruz, Río Grande e Ingenio) en las provinciasde Ica, Palpa y Nazca (Dpto. de Ica).

2. EXPANSIÓN TERRITORIAL: Por el norte hasta el río Rimac, por el Esteparte de Ayacucho y Huancavelica y por el Surcon los provincias de Caravelí y Camaná(Arequipa).

3. AREA DE INFLUENCIA:

Su área de influencia por el norte fue hastaPisco, por el sur hasta Arequipa y por el estehasta Ayacucho. Hasta el siglo VI d. C.,

aumentaron sus contactos con la zona andina, llegando inclusive hasta laszonas altas de Ayacucho. Este contacto tuvo especial importancia en laformación del Estado Wari.

4. DENOMINACION: “LUGAR DE DOLOR”.

5. CRONOLOGÍA: 100 – 800 d.C.

6. DESCUBRIDOR: Max Uhle en 1901.

7. ORIGEN: Posiblemente de los rezagos de

Paracas Cavernas.8. CAPITAL: Cahuachi.

http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Pisco

http://es.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%B3n_Arequipa

http://es.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%B3n_Ayacucho

http://es.wikipedia.org/wiki/Ayacucho

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Wari

http://es.wikipedia.org/wiki/Cultura_Wari

http://es.wikipedia.org/wiki/Ayacucho

http://es.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%B3n_Ayacucho

http://es.wikipedia.org/wiki/Regi%C3%B3n_Arequipa

http://es.wikipedia.org/wiki/Provincia_de_Pisco




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ORGANIZACIÓN SOCIAL – POLÍTICA

Teocrática, militar, dominando la clase guerrera.Guerreros y Sacerdotes (Clase dominante) y elPueblo (Campesinos, artesanos y pescadores).La organización social de los Nazca no alcanzola complejidad política de los estados andinos,

pero tuvo autoridades centralizadas, constituidasprincipalmente por sacerdotes. Estos tenían lacapacidad de organizar el trabajo comunitario ydirigir las complejas actividades ceremoniales.

Al servicio de estas autoridades se encontrabauna gran cantidad de artesanos especializados,tales como ceramistas y textileros, astrólogos,músicos y soldados, los cuales habitan en pequeñas ciudades y centrosceremoniales, entre los que destaca el complejo de Cahuachi.En la base de la sociedad se encontraban los agricultores y pescadores, los

cuales vivían dispersos en diversos puntos del territorio.Los agricultores tenían casi la totalidad de los valles, ya que así podríandesarrollar la agricultura, con más espacio y terreno fértil.

ORGANIZACIÓN RELIGIOSA: Dios Botto (Antropomorfo volador). Dios Kon (Mar)

ORGANIZACIÓN ECONÓMICA: Basado en la Agricultura, pesca y comercio.

AGRICULTURA

La agricultura altamente desarrollada, trabajando con

Puquios, acueductos subterráneos, filtrantes,canales, entre otros. Utilizando el abono natural. De carácter intensiva. El sabio Antonio Raimondi sobre esto, dijo: “En el

subsuelo de Nazca existe agua subterránea, pero,hallándose ésta a la profundidad de 4 o 5 metros,no puede servir para el riego de los terrenos. Elrío, comúnmente sólo tiene agua corrientedurante 40 días en el año; de manera que, pormás de 10 meses, Nazca carecería de agua si no

fuera por los trabajos emprendidos por losantiguos indios”. Los principales cultivos de Nazca, fueron: maíz, frijol, calabaza, zapallo, yuca,

maní, ají, guayaba, lúcuma, pacae y algodón. Los antiguos nasquenses, construyeron

acueductos para poder tener agua durante todoel año; obras que por otro lado debieronsignificar un gran esfuerzo físico, organizado ydirección técnica de ingenieros hidráulicos.

Sus tomas se encuentran en las alturas de

Nazca y toman por infiltración las aguas subterráneas para llevarlas a la ciudad. Acueductos: Bisambra, Cántaro, Majorito, Agua Santa, Pamparavi, Estaquería,

Copara, Conventillo, Tarugo, Arcona, Huayrona, Matará.

http://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADz

http://es.wikipedia.org/wiki/Frijol

http://es.wikipedia.org/wiki/Calabaza

http://es.wikipedia.org/wiki/Zapallo

http://es.wikipedia.org/wiki/Yuca

http://es.wikipedia.org/wiki/Man%C3%AD

http://es.wikipedia.org/wiki/Aj%C3%AD

http://es.wikipedia.org/wiki/Guayaba

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%BAcuma

http://es.wikipedia.org/wiki/Inga_Brachyptera

http://es.wikipedia.org/wiki/Algod%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Acueducto

http://es.wikipedia.org/wiki/Acueducto

http://es.wikipedia.org/wiki/Algod%C3%B3n

http://es.wikipedia.org/wiki/Inga_Brachyptera

http://es.wikipedia.org/wiki/L%C3%BAcuma

http://es.wikipedia.org/wiki/Guayaba

http://es.wikipedia.org/wiki/Aj%C3%AD

http://es.wikipedia.org/wiki/Man%C3%AD

http://es.wikipedia.org/wiki/Yuca

http://es.wikipedia.org/wiki/Zapallo

http://es.wikipedia.org/wiki/Calabaza

http://es.wikipedia.org/wiki/Frijol

http://es.wikipedia.org/wiki/Ma%C3%ADz




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COMERCIO

Con los pueblos andinos del centro sur charqui, olluco, papa, obsidiana y con laceja de selva de Ayacucho.

PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE SU CULTURA

A. CERÁMICA

“Cerámica pictográfica másavanzada del Perú antiguo”. Fue de forma globular con golleteasa puente.Fueron pintadas con pincel. Es de forma globular, semiglobular ylenticular.Policroma (conocieron 11 colores)entre ellos rojo, negro, marrón, azul,ocre, amarillo, plomo, etc.Tenían fino acabado y con dibujos de formas geométricas.

B. ASTRONOMÍA

La línea de Nazca situadas en la Pampa de San José (Nazca) se cree (segúnMaría Reiche) que fueron un Calendario Agrícola.

LINEAS DE NAZCA O GEOGLIFOS

Descubierto por Toribio Mejía

Xesspe (1927) supuso que eranrestos de caminos sagrados.Redescubierto o estudiados por 1ra.Vez: Paul Kosok: El más grande librode astronomía del mundo.MARIA REICHE: La que más los haestudiado (50 años) “Es uncalendario astronómico con fines agrícolas para identificar los tiempos desequía y lluvias: animales representados: lagartija, monos, serpientes, peces,cóndor, caimán, arañas, colibrí, orca, ave, figuras geométricas.

Se encuentran en las Pampas de Jumana, en el desierto de Nazca, entre laspoblaciones de Nazca y Palpa en el Perú. Están compuestas por varios cientos defiguras que abarcan diseños tan simplescomo líneas hasta complejas figuraszoomorfas, fitomorfas y geométricas queaparecen trazadas en la superficie.Lo asombroso es que estas líneassolamente pueden ser observadas en suintegridad desde el aire, al sobrevolar el

desierto, lo cual ha despertado grandespreguntas sobre las intenciones yhabilidades de sus constructores.

http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Jumana&action=edit&redlink=1

http://es.wikipedia.org/wiki/Nazca

http://es.wikipedia.org/wiki/Palpa

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%BA

http://es.wikipedia.org/wiki/Palpa

http://es.wikipedia.org/wiki/Nazca

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C. ARQUITECTURA

Emplearon el adobe en forma de ladrillo.Los restos arqueológicos que aún existen son Cahuachi, Tinguiña, TamboViejo, Dacha del Loro, El Ocucaje, Chaviña, Estanquería etc.Madera de Huarango.

Adobes cónicos y quincha.Pirámides truncas.Muestras de planificación urbana: Tinguiña y Cahuachi.

CENTRO MÁS IMPORTANTES:

Estaquería (Cerca de Cahuachi).

Tambo viejo (Acarí).Ocucaje (Ica).Cahuachi (Capital).

Tinguiña (Valle Ica).Huaca del loro (Edificio ceremonial).Chaviña (Río Acarí).

D. CABEZAS TROFEO

Las culturas preincas estuvieron de un modo u otras ligadas a lacostumbre de cortar cabezas de sus enemigos y de ostentarlas comoelemento de poder.En la cultura Nazca la preparación de estos trofeos, no solo se llevaba acabo con mucha frecuencia sino que tomó un carácter habitual y se

convirtió en una obsesión para los nazquenses.Las Cabezas Trofeo de la cultura Nazca no eran reducidas, como las delas tribus jíbaras.Mantenían su tamaño original o similar yson identificables por el orificio que llevanen la frente, que se realizaba con el fin dehacer pasar por él la cuerda trenzadapara transportarlas.Para la preparación de la Cabezas Trofeosolían quitar el hueso occipital, para retirar la masa encefálica. La piel y elcuero cabelludo eran levantados para aplicar una sustancia resinosaespecialmente preparada, después se le devolvía a su posición original.Los ojos y los labios se cerraban con espinas de cactus.

TUMBA REAL DEL SEÑOR DE PALPA

Descubierto por Johny Isla Cuadrado y Markus Reindel. Hallado en la Muña (Palpa)

Máximo gobernante de esta cultura. Momia bien conservada, tez clara, cabellos castaños. Piezas de oro en forma de ajíes, gotas de agua, ballenas, vasijas con figuras

geométricas y zoomorfas y un ser mágico antropomorfo (deidad), collares,conchas spondyllus, puntas de obsidiana.




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MOCHICA

UBICACIÓN: Valles de Moche, Chicama, Virú y Cao. El territorio corresponde a loque se le denomina “TerritorialidadDiscontinua”.

EXTENSION: Por el Norte hasta Piura y por elSur hasta Huarmey.

DESCUBRIDOR: Max Uhle (1902) quien ladenominó PROTO CHIMU; Rafael Larco Hoylequien realiza estudios.

ANTIGÜEDAD: 100 a.C. – 700 d.C.

ORIGENES:Es la sintetización de las culturas locales prechavinenses (Purulén, Pampas de Eten, Huaca

Lucia) con los aportes de las cultura Chavin(Salinar, Gallinazo y Vicus).

AREA DE INFLUENCIA:

Mochica Norte: Desde Piura (Loma Negra) hasta Jequetepeque. Se halla mayor abundancia demetales en sus tumbas.El diseño de las pirámides truncases con acceso de rampas.

En la cerámica se puede distinguirel uso del color anaranjado o cremaen el fondo; teniendo los diseñosde color rojo o púrpura.

Mochica Sur: De Chicama hasta Huarmey.Se fabricó la mayoría de huacosretratos.Las pirámides sin rampas deacceso.

El color de fondo en la cerámica fueel color blanco o crema, con diseños de color rojo u ocre.


Basados en la agricultura. Cultivaron frijol, ají, pallar, calabazas, lúcumas,chirimoya.

Utilizaron el Policultivo. Usando los sistemas hidráulicos (Canalización eirrigación)

Perfeccionaron la pesca y la navegación. Utilizando el guano de las islas deChincha.

Entre los productos del mar destacan el bonito, corvina, lisa, pescado salado yseco.

Crearon los Caballitos de Totora. Viajando en expediciones pacificas a lasIslas Chincha.




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ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLITICA

Militarista, aristocrática y guerrea (Teocrática – Militar). Basado en la Confederación deValles.

Capital religiosa: Moche (Huaca del Sol y la

Luna) Capitales Administrativas: Galindo (Principal)

– Trujillo / Pampagrande – Lambayeque(artesanía).

Aproximadamente contó con 300 milhabitantes.

Cie Quish Señor del Valle

Alaecs Jefe militar subordinado al Cie Quish

Sacerdotes Planificadores de producción

Guerreros Distinguían jefes guerreros de soldados.

Pueblo Formado por artesanos, campesinos ypescadores.

Yanas Servidumbre

IDIOMA: Muchik. Estudiado por Fernando de la Carrera (Lengua Yunga – 1644)

ESCRITURA: Pallariforme según Rafael Larco Hoyle.

DENOMINACION:

Mejores Ceramistas del Perú.Proto ChimuCreadores del Caballito de Totora.

Maestros del Muralismo.MANIFESTACIONES CULTURALES

1. ARQUITECTURA: Fue de tipo Monumental. Utilizaron el adobe, barro y quincha. (Adobe

Tributario) Construyeron pirámides truncas y escalonadas.

Sobresalen:

Huaca del Sol – Moche.

Huaca de la Luna – Moche (De los muertos, se adora a Aiapaec). Huaca El Brujo – Chicama (Se adora a Chicopaec). Galindo (Capital Administrativa). Huaca Rajada – Sipán (Lambayeque).




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Pampagrande – Lambayeque. Templo de Pacatnamú – La

Libertad. El Palacio de Pañamarca – Ancash. San José de Moro (La Libertad).

Construyeron canales de irrigación y

acueductos como: La Cumbre (110 km de largo) desde

el valle de Chicama. Reservorio de San José. Racarrumí Ascope (1400 m. de largo y 15 de alto). El Taymi. Talambo Facalá

2. ESCULTURA Conocido como “Arte en la Pared”.

Sobresalen: La Rebelión de los A rtefactos y la Danza de los Prision eros o Degollador.

3. CERAMICA

Fue de tipo escultórica, realista, pictórica y documentada. De pasta fina ycontrol de quemado.

De forma globular, base plana, asa gollete estribo. Rafael Larco Hoyle considera que tuvo 05 fases. Para Hans Hork Heimer debe ser considerada como el Diccionario

ilustrado de América Pre Colombina. Sobresalen los huacos retratos, eróticos y patológicos. Bicromos: blanco/crema y rojo/ocre. Realizaron figuras zoomorfas, ictiomorfas, fitomorfas y antropomorfas. Tuvieron tres tipos de ceramios según Julio C. Tello: a- Sañu: Uso doméstico.b- Pirua: Vasija grande para guardar líquidos. c- Huaco: Exclusivo para uso ceremonial.

FASES DE LA CERAMICA MOCHICA Artística y tecnológicamente la cerámica Moche, y al parecer, toda la cultura,evolucionó en cinco fases, como lo ha establecido el estudioso trujillano RafaelLarco Hoyle.

FASE I

Se caracteriza por la forma de susvasijas y su tratamiento decorativoornamental.Presenta reminiscencias de la cultura

Gallinazo, grupo cultural que sedesarrolló en los valles de Virú, Mochey Chicama, y que la había antecedido.Estas reminiscencias se observan en




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los recipientes con doble pico y puente y pintura de algunas vasijas.Las botellas son de tamaño pequeño, con asa estribo. Y los golletes terminanen un pico o vertedera con un reborde o bisel grueso, casi similar a los picosen las botellas Cupisnique.

FASE II

Se caracteriza porque la forma de los

cuerpos se hace más alargada. Elasa estribo se torna más alto ydelgado, desapareciendo el rebordedel pico. Perdura la decoracióngeométrica.

FASE III

Se produce durante el auge de la cultura Moche y su estilo adquiere unafuerte personalidad que lo hace único.Se agranda el cuerpo de las

botellas, y los golletes asa-estribo se hacen más finos yesbeltos. El asa va adquiriendoforma trapezoidal y el pico sevuelve corto. Es la época en que aparecen losllamados “Huaco-Retratos”, porel naturismo de sus esculturas yrepresentaciones. Se pierde ladecoración geométrica

apareciendo una decoración figurativa o realista. Aparecen las primeras escenas representativas del paisaje o escenas deCaza. En las vasijas se pintan escenas de las diversas vicisitudes de la vidamaterial o mítica.

FASE IV

Esta fase coincide con la expansión del ReinoMoche hacia otros valles. Aquí, las botellas sonmás grandes, Los golletes y el asa-estriboadquieren una forma redondeada o ligeramente

trapezoidal. Los picos son tubulares, rectos conbordes ligeramente afilados.Los motivos se

multiplican. Los vasospresentan personajes con turbantes, encima de los cualesse incorporan representaciones de animales o figurasmíticas en una suerte de divinidad protectora o “alter ego”.La escenografía comienza a mostrarse totalmente y lasrepresentaciones formales de rostros se van dejando delado para dar paso a los motivos genéricos que

representan escenas de guerra, armas, escudos,guerreros tomados prisioneros y otros temas devencedores y vencidos.




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FASE V

Es la última fase. Se desarrolla cerca del siglo VIII.Constituye algo así como el período barroco de la culturaMoche. Los motivos y la decoración se pierden en la forma y eldetalle ornamental. El tamaño del cuerpo de las vasijas se

reduce. El gollete y el estribo se alargan. El pico tubular setorna más delgado, y de forma cónica. El asa se vuelve más trapezoidal. Lasdecoraciones incluyen toda la pieza, incluyendo el pico y el asa.Dos elementos técnicos son resaltantes en la cerámica: Primero, el empleo deuna fina pasta muy molida que conforma un antiplástico adecuado para darversatibilidad. Y luego, el uso del engobe,

que es una película de barro con pintura aplicada después de haber sidopulida. Así quedaron las lisas superficies sobre las que el artista Mochedesarrollo las maravillas del mundo que su inteligencia percibió.

4. ORFEBRERIA Sobresalen las Joyas del Señor de

Sipán. Trabajaron con el Enchapado

Electroquímico (Aleación de metalescomo el Oro, Plata y Cobre conincrustaciones de piedras preciosascomo turquesas, zafiros y laja)

5. RELIGION

Politesitas. Su Dios principal fue Aia Paec. Aiapaec se encuentra relacionado con lareproducción del Mundo (Llamado DiosSupremo). Mientras que Chicopaec mantenía elequilibrio de lo existente lo cual incluye losorígenes y ancestros.

6. HALLAZGOS TRASCENDENTALES

El Señor de Sipán. Descubierto por Walter Alva en 1987 (Por lo que recibela Orden del Sol). Siendo los

restos de un Siec (Señor – sacerdote –guerrero). Aproximadamente vivió en el año220 d.C. y murió a los 40 ó 50años (viejo señor de Sipán).Siendo el más famoso hallazgo ypor lo que se le conoce como el“TUTANKAMON PERUANO”. Esel primer desentierro científicorealizado de un monarca antiguo.

Hallado junto a él 08 cadáveres(03 mujeres, 02 hombres y 01niño) más un perro y una llama. Haciendo un total de 663 ornamentasencontradas en la excavación.




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(Conocidos como los primeros sedentarios en el Arcaico Superior) se caracterizanpor:a) Tránsito paulatino de la horticultura a la agricultura desarrollada. b) Predominio del hábitat sedentario y el sistema aldeano.c) Se establecen los primeros centros de culto y también los primeros centros

urbanos (Caral)d) Paulatino desarrollo de actividades artesanales (textilería, cerámica,

orfebrería).e) El algodón y la coca aparecen como nuevos cultivos. f) En la organización social surge y se desarrolla el Ayllu o Comunidad

APORTES CULTURALES

CERÁMICA

Vasos ceremoniales de forma trapezoidalcon decoraciones geométricas ynaturalistas y polícroma, destaca el colornaranja (Keros y pebeteros).

METALURGIA

Se descubre bronce el cual se trabajócomo grapas colocadas entre las piedrascomo ejes de unión.

ESCULTURA

Portada del Sol (Wiracocha). Monolíticos de Bennett.

ARQUITECTURA Megalítica, piedra labrada y

pulida, piedras unidas porgrapas de metal.

Restos: Kalasasaya (Portadadel Sol), Akapana, PumaPunku, Templete, Kerikala,Chulpas (Torres Funerarias).

PUMAPUNKU

(Puerta del Puma). Es un templo conextraordinaria calidad arquitectónica.Cubre un área aproximada de doshectáreas; se trata de una estructurapiramidal a base de tres plataformasconformadas mediante sillareslabrados, la planta es rectangular condos aletas que se extienden de nortea sur en su sector este.Esta edificación se erigió al finalizar el

período clásico de Tiwanaku, ya quela técnica es mucho más depurada yevolucionada que el de otras construcciones, destacando el impecable manejo delmaterial lítico.




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LA PUERTA DEL SOL

Dentro del complejo de Kalassaya, enla esquina Noroeste se halla la Puertadel Sol. El nombre de “Puerta del Sol ”,es una invención del siglo XIX y carecede razón de ser. La portada fuelabrada en una sola pieza, con 3 m dealto por 3,75 m de anchura.Parece ser no se halla en su posiciónoriginal. Es más, la puerta se encontrórota en dos pedazos y es muyprobable que la rotura tuviera lugarantes de ser terminada, ya que los motivos ornamentales de la parte izquierdaestán inacabados

HUARI / WARI

UBICACIÓN: Distrito de Huari – Ayacucho (25 km. al Nor Oeste de Huamanga) enlas Pampas de la Quinua.

AREA DE INFLUENCIALlegaron por el norte hasta Lambayeque yCajamarca. Por el sur lograron tener influenciahasta Arequipa y Cuzco

DESCUBRIDOR: Pedro Cieza de León llego atener conocimiento de esta cultura. Luis

Guillermo Lumbreras la descubre en 1969, yJulio C. Tello realiza estudios sobre estacultura.

ANTIGÜEDAD: Siglo VI – 900 d.C.

ORIGENES: Unión de las culturas regionalesNazca (Cerámica) y Tiahuanaco (Religión),más las culturales locales Huarpa (GrupoInicial) y Pachacamac (Oráculo). Siendo labase de la cultura Wari la cultura Huarpa.


Estado teocrático, clasista y centralista. Aproximadamente abarco entre 1000 y 1500 hectáreas de terreno. Sociedad mágica religiosa que tuvo como capital la ciudad de Wari Viñaque.

IDIOMA: Runa Simi (Boca de Hombre).

DENOMINACION:

Los Mejores Planificadores Urbanos.

Inventores del Quechua y los Quipus.Primeros en tener a los chasquis.Primer Imperio del Perú.Primer Estado Organizado.




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Primo la cantidad antes que la calidad. Paraesto modificaron su actividad productiva.Utilizaron los CULTIVOS DE SECANO Y LOSANDENES (Cultivo de Secano o deshidrataciónde tubérculos a la intemperie).Realizaron intercambio comercial en ferias(Catus).Su expansión busco la ampliación de la fronteraagrícola.


1. ARQUITECTURA:

Lo que caracterizo a Wari fue laPlanificación Urbana, la cual

tuvo como objetivo y controlarlos territorios.

Realizaron una eficaz red decaminos.

Construyeron edificios de hastatres pisos.

Crearon ciudades denominadasCabezas de región. Sobresalen:

Wari o Huari ; Chupas y Conchopata

(Ayacucho).Pachacamac (Lima)Marcahuamachuco.Cajamarquilla.

Vista Alegre.Jicamarca y Wartivilca (Huancayo).Piquillacta (Cuzco).Wiracochapampa (La Libertad).Vilcashuain (Ancash).

2. ESCULTURA

Grandes escultores de piedra y también realizaron esculturas en turquesa /más pequeñas.

3. CERAMICA

a. Fue policroma, utilizaron el crema,marrón, rojo y negro.

b. Tuvo influencia Nazca yTiahuanaco, decorando conmotivos geométricos yzoomórficos, y con larepresentación del Dios de losBáculos.

c. Sobresalen las vasijas, cantaros,botellas.




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4. TEXTILERIA

Influenciado por los Tiahuanaco. Realizaron decoraciones con plumas de

cóndores a seres mitológicos. Utilizaron algodón, lana de alpaca y de

vicuña; especializándose en tapices.5. RELIGION

Monoteísta. Su Dios fue Wiracocha(Espuma de las Aguas o llamadotambién el Dios Bizco)

6. DESAPARICIÓN DEL IMPERIO WARI

Las continuas sublevaciones de lascapitales de las cabezas de región porbuscar la autonomía; permitió el abandono

de las ciudades a esto se suma las invasiones que realizaron los Yaros(Llacuaces) y los Chancas, quienes desmembraron el núcleo central Wari.

LAMBAYEQUE O SICAN

UBICACIÓN: Batangrande y Túcume (Santuario Histórico Bosque de Pomac)Lambayeque. Su núcleo central de esta cultura se encuentra ubicado en los vallesde Chancay y La Leche (Faquisllanga).

AREA DE EXTENSION:

Por el norte hasta Motupe y por el sur hasta elvalle de Moche.

DESCUBRIDOR:Rafael Larco Hoyle la llama CulturaLambayeque.Izumi Shimada realiza el redescubrimiento.Federico Kauffman estudia la iconografía.Jorge Zevallos Quiñones la cerámica(Huaco Rey, representación de la lucha

contra la Chimunizacion)ANTIGÜEDAD: Siglo VII – 1100 d.C.

ORIGENES: “La Leyenda del Dios Naylamp”.

“Naylamp, Monarca que llega a Lambayeque porel Río Faquisllanga, trayendo un ídolo llamadoYampayec. Se estableció en la Huaca Chot oChotuna, acompañado de una numerosa corte yquien fue adorado como Dios”. Esta leyenda es transmitida por Miguel cabello de

Balboa en el Libro “La Miscelanea de Antártica” en 1856.La cual se identifica con el Dios ornitomorfo Nam (Ave) en idioma moche.




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Se encontró bajo la dirección de los señoressacerdotes. Estado Teocrático (Nobleza Elite,administradores guerreros, artesanos,especialistas y pueblo) que se convirtió en elcentro religioso económico de la zona norte.

Practicando la Aristocracia Clasista. Tuvo dos capitales importantes

1. Batangrande.- La primera capital, ubicadaen el Santuario Histórico Bosque de Pomac,donde se encuentran 17 pirámides, entreellas Las Ventanas, Rodillona, La Merced, ElLoro o El Oro.

2. Túcume.- Ubicado en el Cerro Purgatorio, en la cual se hallan 26 pirámides

P

ER

I

O

D

OS

SICANANTIGUO

700 – 900 d.C.Cerámica influenciada por Wari y

Pachacamac.Muertos sentados con piernas cruzadas

dentro de huecos cilíndricos.Centro: Batangrande.Naylamp mando construir los palacios

de CHOT.

SICANMEDIO

900 – 1100 d.C. Arquitectura: Uso del adobe y

pirámides truncas Restos:- H. del Corte - H. Del Loro- H. de las Ventanas

- H. la Merced - H. Rodillona Aleación de cobre + oro Dinero naipes de cobre Dinastía de Naylamp

SICANTARDIO

1100 – 1370 d.C. Construcciones:- H. del Purgatorio - H. del Pueblo -H. Chotuna- H. Pampagrande - H. Complejo Sican Centro: Tucume

CONQUISTADOS POR LOS CHIMU




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IDIOMA: Muchicc, Sec, Yunga.

DENOMINACION:“Casa de la Luna”. (Sic + Yan) “Los Mejores Orfebres del Perú”.


Basado especialmente en la agricultura y elcomercio. Originaron la técnica multivalle,creando el super valle Lambayeque. Se leconsidera la Despensa de los AndesCentrales.Este último realizado con culturas delEcuador por la especial valoración que tuvo la “Concha Spondilus y Conus” y lasEsmeraldas. Las plumas de aves exóticas fueron comercializadas con las regionesdel Marañón y Chinchipe. Posiblemente comercializaron el Jade de la parte de

Mexico y el Lap is lázu li de la zona de Chile .


1. ARQUITECTURA:Utilizaron el adobe y la quincha.Usaron rampas de acceso. Se hallaron 17 pirámides truncas enla parte de Batangrande y 24 enTúcume.

Sobresalen:

Huaca el Loro o el Oro. Huaca La Merced.Huaca Las Ventanas. Huaca RodillonaHuaca Chot (Templo mayor y más antiguo, aproximadamente tiene 100 m.por lado y 30 de alto).

Cons truy eron Canales de Irr igación:

El Taymi, Racarrumi, Collique

2. ESCULTURA

Sobresale el Mural de Úcupe.3. CERAMICA

Según Rafael Larco Hoyle tiene orígenesMochica (Bicroma), luego es monocromo(Chimú).Cerámica esférica de pedestal o el cántaro dedos picos alargados unidos por un golletepuente.Utilizaron el crema con rayas rojas yanaranjadas al inicio, en la última fase fuenegro brillante.

4. ORFEBRERIA

Considerados como los mejores orfebres del Perú antiguo.




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Conocieron las aleaciones. Tumbaga o Tumbago (oro y cobre).Utilizaron técnicas como el martillado, laminado, platinado y dorado.

Sobresalen piezas como:Cuchillos ceremoniales.Máscaras funerarias. La Máscara del Señor de Sicán.El Tumi de Illimo. (Hallado en la Huaca las Ventanas).

5. RELIGION

Monoteísta. Su Dios fue Llampallec, quien representa a Naylamp o DiosSican.

6. HALLAZGO IMPORTANTE: “Los Señores de Sicán”

TUMBA ESTE

La Tumba fue excavada entre losaños 1991 y 1992, hallándose un

pozo rectangular deaproximadamente 12.5 m. deprofundidad. Encontrándose a un jefepolítico – religioso (señor – sacerdote), de aproximadamente 40años. La característica es que este señorse encontraba con las piernas flexionadas y con la cabeza hacia abajo y laspiernas hacia arriba, acompañado por dos mujeres, y 2 niños. Junto a estehallazgo se halló 1,200 kg. de objetos de cobre, cuentas, huacos, caracoles loscuales no habían sido utilizados.

TUMBA OESTE

Fue excavada en el año 1995. Esta excavación permitió descubrir un entierromás grande, en el cual se halló un hombre de aproximadamente 35 años deedad; el cual se encontraba flanqueado por 2 grupos de tumbas (6 tumbas encada una) con 11 mujeres (Grupos mochicas y ecuatorianas) y frente a él unatumba donde se halló un niño que posiblemente haya sido su hijo sucesor.




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CHIMU

UBICACIÓN: Valles de Moche, Chicama, Virú y Chao.

DESCUBRIDOR: Max Uhle en 1902.

ANTIGÜEDAD: Siglo XII al Siglo XV d.C.

ORIGENES: Surge de la decadencia delas culturas Wari, Mochica yLambayeque. Se extendió por el nortehasta Tumbes y por el sur hastaCarabayllo.

DENOMINACION:“Mejores Arquitectos del Perú

Antiguo”.

IDIOMA: Muchik ORGANIZACIÓN SOCIAL - POLITICA

Estado aristocrático y clasista.Fue el Estado más poderoso de suépoca.

Aproximadamente abarco 1000 Km. de extensión.Capital Política: Chan Chan (Entre Trujillo y Huanchaco).Capital religiosa: Moche.

JERARQUIZACIÓN:

Chimu Capac o CiequiecPixilcas: Curucas

Alaecs: GobernadorFixL: Grupo de Comerciantes de Poder EconómicoParaegs (Jefe de una comunidad) Jefe de CampesinosYanas: Servgidores

Su primer gobernante fue Tacaynamo. El más importante y el último fueMichancaman; quien conquisto Tumbes y Carabaillo. Cabe destacar a Guacricur yNaucempinco

Fue derrotado por Pachacutec.ORGANIZACIÓN ECONOMICA

Basada en la agricultura,artesanía.Controlado por el Estado.Utilizaron los Puquios, embalsesnaturales o Wachaques (Chacrashundidas). Destinados a laplantación de totora.

Utilizaron las hachitas de oro parael intercambio comercial. Consideradas monedas para algunos autores.Tuvieron cultivos estacionarios y permanentes.





1. ARQUITECTURA:Usaron el adobe, la quinchay los frisos.Construyeron ciudades.Su centro principal fue Chan

Chan. Considerado comoPatrimonio Cultural de laHumanidad en el año 1986por la UNESCO.

Sobresalen:La Fortaleza de Paramonga.Huaca Pintada.

Apurlec (Motupe).Huaca la Esmeralda.

La Muralla Chimu (Paraprotegerse de losIncas).Huaca El Dragón.Pacatnamú(Jequetepeque). Chicamita.El Purgatorio (Valle LaLeche).

Collique.

2. CERAMICACopiaron el estilo Mochica y Lambayeque. Fue de baja calidad y solo para uso cotidiano. Utilizaron moldes. Monocromo (Negro azabache, o rojo ladrillo). Cuerpo con doble gollete estribo. Huacos de dos cuerpos, unidos por unpuente (Huaco Silbador); una característica peculiar era la figura de unpequeño monito en el asa.Se le conoce como la cerámica apresurada.Basados en la cantidad y no la calidad.Representan frutas y animales.

3. ORFEBRERIAFue la continuación de metalúrgica de los Sicán.Utilizaron el Oro, plata, cobre y bronce.Perfeccionaron algunas técnicas como lasoldadura, aleación y el repujado.

4. RELIGIONPoliteísta. Adoraron a las piedras (Pong), la Luna(Shy), el Mar (Ny). También al Zorro como animalsagrado. Su Dios principal fue Naylamp.

teorias de la cultura andina.pdf

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