Teoras que basan la explicacin de la relacin entre educacin y sociedad en la existencia de diferencias sociales jerrquicas que la institucin escolar, de una u otra forma contribuye a reproducir.

TEORAS CRTICAS DE LA REPRODUCCIN

Teoras de la reproduccin Social La educacin como aparato ideolgico del Estado: Althusser (1970)La teora de las redes escolares de Baudelot y Establet (La escuela capitalista en Francia-1987)La teora de la Correspondencia de Bowles y Gintis (Escuela Capitalista en Amrica- 1976)Teoras de la reproduccin culturalLa teora de la reproduccin de Bourdieu y Passeron (1970)La sociologa de Bernstein: Clases, cdigo y control (1985)

Teoras de la reproduccin socialHerederas del cuestionamiento de la sociedad capitalistaMarxismo: corriente que est por debajo de la sociologa crtica. Parte de un punto de vista totalmente distinto al funcionalismo: la sociedad es conflictoMarx > La sociedad dividida en clases antagnicas: capitalistas trabajadores.En el proceso de produccin el propio trabajador produce no solo mercancas , sino capital, valor . Al ser apropiado por el capitalista produce de nuevo al capitalista; esto es, lo reproduce. En el mismo movimiento el trabajador es producido otra vez como trabajador La reproduccin del capitalista por un lado, y del trabajador por el otro constituye la reproduccin de las relaciones sociales de produccin. REPRODUCCIN SOCIAL-

Al contrario de las afirmaciones de los tericos funcionalistas de que laeducacin pblica ofrece posibilidades de desarrollo individual, movilidad social y poder poltico y econmico a los desprotegidos y desposedos.

Los tericos de la reproduccin han insistido en que las funciones primordiales de la escuela son: la reproduccin de la ideologa dominante, de sus formas de conocimiento, y la distribucin de las habilidades necesarias para la reproduccin de la divisin social del trabajo.En lugar de culpar a los estudiantes por su fracaso educacional, culpan a la sociedad dominante.

Althusser. Ideologa y Aparatos ideolgicos de Estado.Sus proposiciones sobre la escuela se enmarcan en su teora de los aparatos del Estado , distingue entre aparatos represivos y aparatos ideolgicos del Estado: formas de ejercicio del poder del Estado.Para asegurar la reproduccin de las condiciones de produccin el capitalismo no solamente necesita la fuerza de trabajo, sino tambin individuos dominados ideolgicamente.La principal funcin de la escuela, como AIE, es contribuir a garantizar las condiciones de produccin mediante la transmisin de habilidades y saberes que reproducen la divisin social del trabajo.Funcin dual de la escuela: producir posiciones laborales (mediante la instruccin tcnica) y producir la interiorizacin de las relaciones de produccin ( mediante la inculcacin de la subordinacin y reglas de comportamientos).

La teora de las redes escolares de Baudelot y Establet

La teora de la Correspondencia de Bowles y GintisLa escuela est organizada para producir la conciencia y las relaciones sociales adecuadas para formar al futuro trabajador.En la escuela se desarrollan unas relaciones sociales que se corresponden con las relaciones sociales de produccin. Se estructura del mismo modo que el mundo del trabajo: a partir de un sistema jerrquico de autoridad, disciplinado.A travs de la inculcacin ideolgica, el S.E. desarrolla en los individuos sentimientos de identidad de clase y formas de comportamientos que se adecan a los diferentes perfiles laborales.

Teoras de Reproduccin Cultural

Bourdieu, junto a Passeron y Bernstein son los ms importantes expositores de la reproduccin cultural A partir de las nociones de campo y habitus, Bourdieu desarrolla una discusin acerca de la legitimacin de las desigualdades sociales desarrollando la nocin de capital cultural.Para Bourdieu, las instituciones educativas estn estructuradas para favorecer a los alumnos que ya poseen el capital cultural (son estos alumnos los que dominan el campo educativo).

Al hablar de reproduccin cultural, Bourdieu analiza el modo en que se realiza la transmisin cultural, explicando por qu determinados grupos tienen garantizado el xito o el fracaso en la educacin.

Bourdieu sugiere que el xito educacional se vincula fundamentalmente con el traspaso del capital cultural a travs de la transferencia de un conjunto de disposiciones culturales.

Los padres proveen a sus hijos con una herencia o capital cultural (actitudes, disposiciones y conocimientos) que les permiten progresar o no dentro del sistema educativo.

La institucin escolar valora un tipo de actitudes y aptitudes que corresponden a la clase alta, lo que da lugar a que la seleccin escolar acabe por ser la eleccin de los elegidos (Reproduccin cultural-social).

Los hijos de familias de clase alta y media-alta han aprendido estos comportamientos en sus familias, y se han convertido en buenos conocedores de dichas disposiciones y por tanto logran buenos resultados acadmicos.

Para los alumnos que provienen de familias de clase trabajadora, el nico acceso a la cultura es a travs de la educacin formal. Por tanto enfrentan grandes desventajas al incorporarse a la escuela.

La EscuelaRefuerza el habitus que corresponde a las familias de la clase alta. De este modo la Escuela no es el lugar en el que se producen las desigualdades sociales sino donde se legitiman dichas desigualdades. El capital cultural de los grupos dominantes pasa a ser la cultura legitima que debe ser transmitido a todos los escolares, sin considerar su origen social.La escuela naturaliza y oculta las desigualdades sociales al transformar las diferencias de clase en desigualdades individuales, en desigualdades de talento y de capacidad en el acceso y apropiacin de la cultura.La distancia de los individuos respecto de la cultura escolar se encuentra determinada por su origen social y es la base de la funcin de seleccin y diferenciacin social que realiza la escuela.El capital cultural de las clases altas, facilita el acceso a la cultura escolar, llevando a los profesores a clasificar a dichos estudiantes como brillantes frente a los estudiantes trabajadores que deben esforzarse para alcanzar el saber escolar (abandonan su cultura y deben adquirir una nueva).

Los contenidos y las prcticas educativas no son neutras, sino el resultado de la dominacin de unas clases sobre otras.Para Bourdieu y Passeron, el sistema de relaciones educativas garantiza la imposicin y reproduccin de una cultura dominante como nica cultura legtima y universal.La escuela reproduce la estructura de distribucin social del capital cultural, proceso que expulsa a los estudiantes de determinadas clases (autoexclusin) y que contribuyen a perpetuar la desigualdad.La autonoma relativa de la escuela permite disimilar y encubrir las funciones que realiza y as aparecer como una institucin neutra (ajena a las relaciones de clase y poder). La dominacin cultural se logra por medio de la violencia simblica, esto es, a travs del poder de las Acciones Pedaggicas que imponen significaciones culturales arbitrarias, hacindolas aparecer como acciones legtimas.La arbitrariedad cultural para presentarse como universal necesita la fuerza que proporciona la violencia simblica, que se impone ocultando las relaciones de poder que la sustentan, lo que aade ms poder a la relacin de dominacin.

El lenguaje constituye un campo de estudio fundamental para comprender la transmisin cultural. Es por medio del lenguaje que el orden social se interioriza y que la estructura social se incorpora en la experiencia del individuo.

Para Bernstein el lenguaje es fundamental para comprender la transmisin culturaldistingue dos cdigos diferentes: variantes del hablaCdigo restringido (Pblico) Cdigo elaborado (formal)

El acceso a un tipo de cdigo u otro depende de las posiciones en la estructura social, que depende a su vez de la divisin del trabajo

La escuela tiende a utilizar un lenguaje y a orientar los significados de acuerdo a un cdigo elaborado, por lo que es probable que los nios de clase trabajadoras experimenten una situacin de extraamiento ante la institucin escolar.

Bernstein: la teora de la transmisin educativa El conocimiento educativo, su contenido, la forma de transmitirlo y la forma de evaluarlo se convierten en la clave para comprender los mecanismos de reproduccin cultural en la escuela.Los cdigos educativos pasan a ser definidos como principios reguladores del currculum, la pedagoga y la evaluacin.Las variables que definen un tipo de cdigo u otro son la clasificacin y la enmarcacin.La clasificacin: se refiere a los lmites entre los contenidos que se ensean. Clasificacin fuerte: separacin entre los contenidos que se ensean Clasificacin dbil: interrelacin entre los contenidosLa enmarcacin: se refiere a las formas de control sobre cmo se transmite el currculum. Enmarcacin fuerte: claros los lmites entre lo que se puede transmitir y lo que no se puede. El alumno no tiene opcin sobre la relacin pedaggica. Enmarcacin dbil: mayor flexibilidad en la interaccin profesor-alumno

Las combinaciones entre estas dos variables, clasificacin y enmarcacin, definen distintas modalidades de cdigo educativo. Cdigo agregado :clasificacin y enmarcacin fuertesCdigo integrado :clasificacin y enmarcacin dbiles

Bernstein presenta los cdigos integrados como potencialmente emancipadores, puesto que proporcionan autonoma y capacidad de crtica al individuo.

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