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TEORÍA Y MÉTODO DE LA ANTROPOLOGÍA CULTURAL

EL MÉTODO ETNOGRÁFICO

LIC. LORENA MARIBEL ZEGARRA RODRÍGUEZ

UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

L i L r n M r i l Z r r r í z

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HERBERT SPENCER(1820—1903)“EVOLUCIÓN DE LA SOCIEDAD”

“FUNCIONALISMO ESTRUCTURAL”

Nació en Inglaterra.Considerado como el lósofo de la “Evolución”

POSTULADO TEÓRICO:

a.- Spencer planteó el Modelo del Organismo Biológicocomo la base para el entendimiento de la esfera social.

b.- Los procesos que son válidos para laBiología(Función y Estructura)los son para la lógicasocial. Esto quiere decir que los Cuerpos Sociales comolos cuerpos vivos mientras crecen en tamaño, crecentambién estructura.

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c.- Spencer vió el organismo como modelo para la

sociedad de dos modos:1.-Una sociedad representa un sistema que tieneestructuras y funciones.

Estructura Social.-En las sociedades, como en loscuerpos vivos, el incremento de masa vanormalmente acompañado por el incremento deestructura.

“Según progresamos de grupos pequeños a másgrandes, la diferencia de las partes aumenta”

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Función Social.-Spencer reere que los cambiosde estructuras no pueden ocurrir sin cambios de

funciones. Esto quiere d ecir, que las partesdiferentes simultáneamente asumen actividadesde distinto tipo.

2.-Una sociedad representa un cierto nivel deevolución social determinado en base a sudiferenciación estructural.

Spencer resume las razones por las que considerauna sociedad como un organismo de la siguientemanera:

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“La Sociedad como un organismo crecencontinuamente. Según crecen, sus partes sehacen diferentes:

Muestra incremento de estructura. Las partesdiferentes simultáneamente asumen actividadesde distintos tipos. Estas actividades no sonsimplemente diferentes, sino que sus diferenciasestán tan relacionadas como para hacerse posibleunas a otras.

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LEWIS HENRY MORGAN (1816-1881)“MATERIALISMO CULTURAL”

Nació en EEUU.Fue uno de los pensadores más inuyentes delsiglo XIX.El trabajo más conocido de Morgan es “SociedadPrimitiva”(1877).

POSTULADO TEÓRICO:a-.- En su obra “Sociedad Primitiva” propone unESQUEMA EVOLUTIVO, en el que cada etapa evolutivacorresponde ciertos t ipos de tecnología y subsistencia(Enfoque Materialista a la Evolución y la Sociedad, conocidocomo MATERIALISMO CULTURAL).

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b.- Teoría Global del “Evolucionismo Unilineal

Morgan señala que es indudable que cierto númerode familias humanas han existido en estado:

-Salvajismo-Barbarie-Civilización (Tesis de los 3 estadíos)

c.- Aporta al funcionamiento de la Sociedad a travésdel estudio del Parentesco y su descubrimiento del“Sistema Clasicatorio del Parentesco”.

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Por ejemplo: La etapa de “Barbarie Media”empieza con el desarrollo del Arco y la Flecha.

Además de tener una tecnología especíca debía poseer un determinado tipo de VIDASOCIOCULTURAL que correspondiera a latecnología en mención.

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EDWARD BURNETT TYLOR(1832-1917)“TEORÍA DE LA CULTURA”

Nació en Inglaterra.

Tylor fue quien utilizó por primera vez la palabraCULTURA en su obra maestra “Cultura Primitiva”(1871).

POSTULADO TEÓRICO:

a.- Dene la Cultura o civilización como “ese complejototal que incluye conocimiento, creencia, arte, moral,ley, costumbre y otras aptitudes y hábitos adquiridospor el hombre como miembro de una sociedad”

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Tylor nos explica que: Un primer paso en elestudio de la Civilización es analizarla

minuciosamente en detalles y clasicar éstos ensus propios grupos: “Al igual que el catálogo detodas las especies de plantas y animales de unazona representa su ora y fauna, la lista de todos

los artículos de la vida en general de unasociedad representa ese total que nosotrosllamamos su CULTURA.

b.- La otra idea principal en “Cultura Primitiva” esel concepto de ANIMISMO: Creencia en laexistencia de Espíritus.

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c.- Traza la evolución de la religión sobre una basecognitiva en 3 etapas básicas:

-Animismo-Politeísmo

-Monoteísmo

d.- Tylor creía en la similitud básica de todas lasmentes humanas (a través del MÉTODO

COMPARATIVO; es decir que en cada tierra, encada cultura existe la llamada “Unidad Psíquica dela Humanidad”.

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FRANZ BOAS(1858-1942)“PARTICULARISMO HISTÓRICO”

Nació en Alemania.POSTULADO TEÓRICO:a.- En 1896 Boas escribe un artículo llamado “LasLimitaciones del Método Comparativo en

Antropología”. Aquí nos dice ueo Es imposible explicar todos los tipos de cultura

armando que son similares debido a la similitud dela mente humana.

o El descubrimiento de “rasgos similares” ensociedades diferentes no es tan importante como laescuela comparativa lo señala; ya que los rasgossimilares se pueden haber desarrollado por muchasrazones diferentes en culturas diferentes.

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Según Boas, las “Diferencias Culturales sonSignicativas” ya que éstas son las que tienenmayor signicación.

Boas propone un nuevo método llamado “MétodoHistórico” o “ Particularismo Histórico”. Este secaracteriza por el estudio detallado de una sociedacomo un todo teniendo en cuenta los factoresambientales y p sicológicos que forman la cultura.

Propone describir y analizar las culturasparticulares en el tiempo (ParticularesHistóricos)argumentando una postura teóricafuncionalista.

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Intentó sustituir el método comparativo con unmétodo histórico teniendo en consideración lossiguientes puntos:

Las costumbres deben estudiarse con detalle ycomo parte de la cultura.La distribución de una costumbre dentro deculturas vecinas también deberían analizarse.

Manifestar la inuencia que ejercen los factoresambientales en una determinada cultura.

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ALFRED LOUIS KROEBER (1876-1960)

POSTULADO TEÓRICO:Kroeber presenta el siguiente postulado de ideas:a.- La Cultura, aunque es l levada por los individuos yexiste por ellos es una entidad en sí misma y de otroorden de vida.b.- La Cultura sólo puede explicarse por la historia, encuyo estudio no sirve la causalidad de las cienciasnaturales y biológicas y donde el individuo no tiene

valor sino como ilustración.c.- Kroeber sustenta la denición de Área Cultural,deniéndola como aquel espacio geográco donde se vivela misma cultura. Es un concepto útil para describir larealidad social de un grupo humano.

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El nos dice que cada área cultural presenta unatabla de rasgos culturales según un conjunto de

indicadores como: Transporte, centros poblados,organización política, religión, etc.

d.- Según su teoría presenta la existencia de lossiguientes fenómenos:

Inorgánicos, como la materia cósmica que estudia lafísica, la química y la astronomía.

Orgánicos, como las plantas, animales y losindividuos o grupos humanos.

Superorgánicos, como la cultura y la civilización.

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BRONISLAW MALINOWSKI (1884-1942)

Nació en Polonia.POSTULADO TEÓRICO:

a.- Teoría Funcionalista de la CulturaEsta teoría está basada en las necesidades humanasbiosociales fundamentales, considerando Malinowski ala cultura como una herramienta que responde a lasnecesidades del ser humano de una forma que va mas

allá de la adaptación.

b.- El Funcionalismo de Malinowski se funda en lo queél considera las 7 n ecesidades del hombre que son:

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1.- Nutrición2.- Reproducción

3.- Seguridad4.- Crecimiento5.- Movimiento6.- Relajación7.- Comodidades Físicas

Estas necesidades individuales se satisfacen por las

instituciones culturales y sociedades derivadas,cuya función es la de satisfacerlas, es decir; quecada institución social tiene la necesidad dehacerlo(satisfacer).

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