teoría marxista del estado
DESCRIPTION
-TRANSCRIPT
4. EL ESTADO SOCIAL Y DEMOCRÁTICO DE DERECHO
Se entiende por Estado, el sistema que rige mediante una serie de
normas, la coexistencia dentro de un país.1 Estas se imparten a través de
instituciones públicas.2 La legitimidad de estas se ubica en lo dicho en la
constitución de cada país.3 En un Estado de Derecho, los poderes ejercidos
por los representantes, se encuentra limitado por las pautas establecidas en
la ley.4 Esta forma de ejercer el poder público, difiere al de las dictaduras y
otros tipos de gobiernos autocráticos, puesto que el poder no esta
centralizado en una ó varias personas.
El Perú esta conformado por dos tipos de Estado. El primero es el Estado
Social de Derecho. Este tiene como prioridad el bienestar de su población y
de asegurar la justicia dentro de la sociedad.5 Asimismo, asume funciones
con el propósito de servir a la comunidad mediante ‘servicios públicos’; los
cuales deben de beneficiar a la persona. Estos servicios que el Estado debe
de cumplir son: la educación pública, la salud, empleo, protección a las
clases que no puedan defenderse por si solas.6 Otros tipos pueden ser, el
fomento a la actividad cultural y la defensa del medio ambiente.7 Estos
derechos de carácter social, deben de ser expresados en la constitución.
Se debe mencionar, que en algunos casos históricos, estas medidas se
trataron de llevar al extremo; impidiendo la libre competencia y una dinámica
comercial fluida. Uno de aquellos países que radicalizaron su postura fue la
Unión Soviética.
Por otra parte, el país peruano también esta conformado por el Estado
Democrático de Derecho. Este asegura que las personas tenga voz y voto
dentro de la política estatal; en el caso del Perú, mediante sus representantes
1 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y Estado Peruano. 2008
2 Starviewer. ¿Qué significa un Estado Social, Democrático y de Derecho?. 2012
3 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y Estado Peruano. 2008
4 EDULAB. El Estado social y democrático de Derecho.2015
5 Starviewer. ¿Qué significa un Estado Social, Democrático y de Derecho?. 2012
6 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y Estado Peruano. 2008
7 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y Estado Peruano. 2008
respectivos.8 Asimismo, se asegura la igualdad. Es decir, a pesar de que la
mayoría puede opinar algo al respecto, siempre se respeta las ideas de las
minorías. Los delegados que deben proteger y manifestar estas ideas, son
elegidos mediante elecciones. En este tipo de Estado, se elige a los
funcionarios públicos acorde a las pautas que la ley indica.9 Esta legítima su
facultad para el ejercicio del poder.
Finalmente, se entiende por Estado de Derecho, al sistema que promueve las
condiciones de libertad e igualdad para todos sus ciudadanos;10 las cuales
tienen que estar manifestadas en la Constitución. Al garantizar los derechos
fundamentales de la persona, esta puede desarrollarse dentro de su sociedad
sin temor a la represión; lo que garantiza el orden y paz dentro de la nación.
4.1 TEORÍA DEL ESTADO MARXISTA
La función del Estado es la de resguardar la libertad e igualdad de las
personas al establecer un orden dentro de la sociedad que la conforman. No
obstante, esta mentalidad no estaba presente siglos atrás. Para aquellos
Estados, las personas no eran prioridad.11 Es por este motivo que aparecen
esclavos en las sociedades arcaicas; incluso en las más avanzadas de la
época antigua como lo eran las ciudades-estado de la península Balcánica ó
sus sucesoras: los Romanos.12 Las personas tenían pocas opciones en ese
entonces: obedecer ó atenerse a las consecuencias. Hoy en día, la situación
a cambiado; gracias a las políticas liberales que van ganando popularidad.
Las personas poseen facultades que los hace iguales ante la ley.13 Las
ventajas económicas y sociales, con las cuales un individuo pudo haber
tomado ventaja en el pasado, han sido ó están siendo erradicadas a través
del mundo.14
8 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y Estado Peruano. 2008
9 StarViewer. ¿Qué significa un Estado Social Democrático y de Derecho?. 2012
10 Pontificia Universidad Católica del Perú. El Estado Social y Democrático de Derecho y el Estado Peruano. 2008
11 Smith & Marshall. What is the State?. 2015
12 Zavadivker. Trasímaco y el derecho del más fuerte.2002
13 Congreso de la República Colombiana. Qué es el Estado y cómo se conforma?. 2015
14 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T. I. 102-146.1993
El estado en que aquellas personas vivían, fue caldo de cultivo para diversas
subversiones que se dieron en diferentes espacios históricos; debido al
constante abuso de las clases dominantes.15 Una de las más famosas fue la
Revolución Francesa. A pesar de la victoria de ésta, un problema siguió
prevaleciendo en las sociedades: las diferencias socio-económicas. A pesar
de la llegada de los avances tecnológicos que llegaron a comienzos del siglo
XVIII, las cuales revolucionaron el comercio, la brecha entre las clases se
hizo aún más grande.16
El surgimiento de este nuevo obstáculo, mantuvo y empeoró el descontento
popular. Ya no se reclamaba la igualdad ante la ley; sino que esta vez,
igualdad de oportunidades económicas.17 Este conflicto naciente fue tema de
discusión entre eruditos de la sociología.18 Cada uno buscaba la solución
ante este nuevo problema.
4.1.a Breve Contexto Histórico
La Revolución Industrial fue un fenómeno económico que tuvo lugar
entre el siglo XVIII & XIX.19 La estructura y dinámica de la sociedad
cambió, abriendo paso a un nuevo grupo de poder y una nueva forma
de conseguir poder político.20 Las antiguas castas aristocráticas, que
habían mantenido su dominio gracias a la monarquía, menguaban
debido al creciente comercio internacional.21 La clase emergente
durante esta época fue denominada: capitalistas. Su influencia
emanaba del vasto poder adquisitivo que gozaban por sus fábricas y
negocios comerciales.22 No obstante, su riqueza estaba basada en el
arduo trabajo de los obreros de sus compañías. A este grupo de
personas se les llamaba: proletariado.23 La distribución inequitativa de
15Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición marxista. 2015
16 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T I.72-76.1993
17 Cerón & Leal. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2013
18 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.119.2013
19 Kaplan.Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I.72-96.1993
20 Desconocido.La Revolución Industrial del Siglo XVIII.2014
21 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
22 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I.102-146.1993
23 ECURED.Proletariado.2015
riquezas produjo un antagonismo entre las dos clases.24 Esta tuvo
auge durante la segunda fase de la Revolución Industrial (siglo XIX).25
Para que la economía siguiera su curso, los capitalistas se cercioraron
de apoyar a un Estado el cual no permitiría ningún tipo de disturbios
ante sus negocios.26 La política liberal que se implementaba en las
naciones industrialistas aseguraba que el desarrollo económico fuera
autónomo.27 Ergo, los empresarios podían disponer en diversas
materias en el aspecto laboral.28 Por ejemplo, se pagaba a los
trabajadores una cantidad mínima por largas horas de trabajo.29 A
pesar de que en teoría el Estado buscaba la protección del trabajador,
la realidad era distinta.30 Se vigilaba que estos no causaran ningún
problema a los burgueses.
Ante este fenómeno sociológico, una serie de investigadores
comenzaron a analizar la dinámica entre estas dos clases.31 Empero,
pocos ofrecían una solución ante la alienación y el abuso que sufrían
los obreros.32 Uno de los que aportó una posible solución fue Karl
Heinrich Marx.
4.1.b Formulación de la Teoría Marxista
Karl Heinrich Marx, filosofó y sociólogo alemán, se dedicó a investigar
el fenómeno social del conflicto de clases, durante gran parte de su
vida.33 Este interés al concepto del socialismo comenzó en Colonia,
Alemania.34 Más adelante, Marx tuvo la oportunidad de expandir sus
24 Morera. Apuntes sobre la teoría marxista del Estado.1-13.2015
25 Kaplan.Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I. 102-146.1993
26 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
27 Kaplan. Revolución Tecnológica, Estado y Derecho, T.I.72-76.1993
28 Perez. La Historia del Mundo Contemporáneo.2014
29 ECURED.Proletariado.2015
30 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.119.2013
31 Ozollo. Marx y el Estado – determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005
32 Ozollo. Marx y el Estado-determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005
33 Definición.de.Marxismo.2008
34 Globus Comunicación, S.A.Karl Marx: Sus ideas.2015
conocimientos gracias a su compatriota, Friedrich Engels.35 En
Francia, trabajó escribiendo artículos de opinión respecto a sus ideas
socialista; lo que incomodó a los grupos de poder, provocando su
exilio.36 Debido a esto, Marx decide irse a Inglaterra. Es ahí dónde
comienza a hacer activismo político, formando la Liga de los
Comunistas y escribe su famosa obra El Manifiesto del Partido
Comunista.37 Un año más tarde, el revolucionario socialista, decide
asentarse definitivamente en el país Anglosajón. Recaudando material
de instituciones británicas, Marx publica otra obra: El Capital.38 Este
tratado, describe el dinamismo de la economía desde una perspectiva
histórica, y el efecto que tiene en las sociedades.39
La extensa investigación de Marx hace que postule la idea de eliminar
las diferencias de clases mediante la transformación de lo producido
en un bien social.40 Debido a esto, el proletariado se beneficiaría de su
trabajo y no el capitalista.41 No obstante, el medio para obtener dicho
resultado era una revolución.42 Las cúpulas de poder del sistema
liberal debían de ser expulsadas y optar por un gobierno transitorio (de
carácter socialista) para finalmente alcanzar la utopía del
comunismo.43
Para el filosofó, el Estado era una herramienta transitoria. Esto se
debía a que era un “órgano de opresión de una clase por otra…
creación del orden que legaliza y afianza esta opresión, amortiguando
la lucha de clases”.44 Para lograr la verdadera igualdad, esta debía de
35 Cantamutto. Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
36 Rosales.Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008
37 Rosales.Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008
38 Rosales. Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008
39 Cantamutto. Sobre la noción de un Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
40 Morera. Apuntes sobre la teoría marxista del Estado.1-13.2015
41 Globus Comunicación, S.A. Karl Marx/l Sus ideas.2015
42 Gamble. Marxism and Social Science. 2015
43 Méndez. La concepción marxista acerca del Estado: Un reto a enfrentar en las sociedades latinoamericanas.1-7.2008
44 Méndez. La concepción marxista acerca del Estado: Un reto a enfrentar en las sociedades latinoamericanas.1-7.2008
ser desechada. Engels, tuvo una perspectiva similar a la de Marx
respecto a la figura del Estado.45
4.1.c Teoría sobre el Estado Marxista – Marx & Engels
Desde la perspectiva del Marxismo, el Estado sirve como una
herramienta de opresión.46 Engels sostiene que en cierto punto de
desarrollo de una sociedad, sectores sociales con intereses
económicos diferentes, forman una relación antagónica.47 No obstante,
una de estas dos partes tienen que sobreponerse a la otra para que la
sociedad siga desarrollándose.48 La clase dominante establece una
organización que servirá desde ese momento para poner el orden
dentro del Estado. Esta posición es contraria a las ideas del Contrato
Social; la cual sostiene que la organización tiene como fundamento el
voluntario acuerdo entre las partes.49 Marx y Engels desdeñan esta
idea.50
La teoría del Contrato Social es, irónicamente, igualmente refutada por
uno de los filósofos con el que Marx y Engels discrepaban
arduamente: Georg Wilhelm Friedrich Hegel.51 Este sostenía que el
Estado estaba por encima de los individuos.52 La solución al conflicto
yace en la decisión de esta; no en los individuos que conforman la
sociedad civil.53 Consecuentemente, no existe ningún acuerdo entre
las partes. Empero, su visión se bifurca de la de los revolucionarios
socialistas respecto a la esencia del Estado. Para Hegel, el Estado es
la expresión de libertad y razón.54 La organización asegura al individuo
45 Rosales. Cronología de la Filosofía del Derecho.219-222.2008
46 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo. 2015
47 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
48 Cerón & Leal. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista-Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015
49 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
50 Cantamutto. Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
51 Cantamutto. Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
52 Cantamutto. Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
53 Cantamutto. Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
54 D’Amato.The Marxist view of State.2009
proteger sus intereses individuales en el ámbito de la libre
competencia.55
Marx emplea un método para poder medir el grado de desarrollo del
Estado; y consecuentemente, el nivel de conflicto que existe dentro de
la sociedad.56 Esta idea es tomada de los conceptos de Hegel. Ambos
coinciden en que el progreso sucede luego de la separación de
Estado-Religión.57 Esta separación consiste en la división de los
fundamentos políticos y religiosos. Para el sociólogo, la distancia que
tengan estas dos entidades entre si, equivale al nivel del desarrollo de
la nación.58
Para Hegel, existía una subdivisión más. Este argumentaba de que el
Estado era ajeno a la sociedad. Una entidad suprema que no velaba
por ningún interés en particular. Marx refuta esta posición diciendo que
los intereses materiales no permiten lograr una verdadera separación.
El ser humano siempre seguirá velando por sus propios intereses.
Esto no permite de que la comunidad idónea se pueda alcanzar. El
único método, como se ha mencionado con anterioridad, es la
erradicación del Estado y la igualdad de clases.59 A través de esta, los
intereses particulares cesan. Si de da el caso, cualquier acción del
Estado es innecesaria.60
La noción hegeliana del Estado es vista por Marx como utópica.61
Incluso, añade de que se asemeja un poco a la relación Estado-
Religión dado que se establece a si misma más allá de la sociedad.62
Debido a los intereses económicos particulares, esto es imposible. La
base de producción es la que sustenta la existencia del Estado;
55 D’Amato. The Marxist view of State.2009
56 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
57 Morena.Apuntes sobre la Teoría Marxista-1-13.2015
58 Morena.Apuntes sobre la Teoría Marxista.1-13.2015
59 Rodríguez. El Estado de Marx-Aproximaciones críticas a la visión marxista del Estado en la sociedad contemporánea.2-19.2012
60 Rodríguez. El Estado de Marx-Aproximaciones críticas a la visión marxista del Estado en la sociedad contemporánea.2-19.2012
61 Pacheco.La Teoría Marxista del Estado y del Derecho.1970
62Pacheco.La Teoría Marxista del Estado y del Derecho.1970
ignorarla sería ignorar la esencia económica de la que se construye la
sociedad, acorde a Marx.63
4.1.d Dictadura Del Proletariado
La solución de Marx a la desigualdad esta dividida en tres etapas: la
disolución del Estado capitalista, la transición a un gobierno provisional
socialista, y finalmente la etapa comunista.64 Para el éxito del
comunismo, se debe lograr salir de la segunda etapa sin dificultades.
En los campos de la política y filosofía esta etapa es conocida como la
dictadura del proletariado.65 Después de esta, el Estado cesa de
existir.66
Este régimen obrero nace de la antítesis entre esta clase y la
burguesa.67 La alienación, producto del mal trato de la case pudiente,
se vuelve un catalizador para la futura unión y revolución de la fuerza
anti estatal.68 El inicio del proceso de la dictadura del proletariado
comienza con una sola meta: el derrocamiento del poder vigente y
reemplazar a esta.69 Finalizada esta etapa, se prosigue a abolir todo
tipo de propiedad privada; puesto que se interpreta de que de esta
emana las diferencias socio-económicas. Paradójicamente, el
proletariado tendrá que destruirse a si mismo para alcanzar finalmente
la utopía de la sociedad comunista.70
El objetivo primario de toda esta evolución socio-política es la de
anteponer ante todo: la esencia humana; la cual es vista por los
comunistas como la norma suprema.71 Para comenzar el proceso, el
63 Pacheco.La Teoría Marxista del Estado y del Derecho.1970
64 Globus Comunicación,S.A.Karl Marx: Sus ideas.2015
65 Gamble & Tant. Marxism and Social Science.2015
66 Gamble & Tant. Marxism and Social Science.2015
67 Méndez & Goméz. La concepción marxista acerca del Estado: Un reto a enfrentar en las sociedades latinoamericanas
contemporáneas.200868
Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición marxista.199169
Cerón. Teoría del Estado Marxista.119.2013.70
ECURED.Proletariado.200871
Globus Comunicación, S.A.Karl Marx: Sus ideas.2015
trabajador debe de despertar su conciencia social para salir del estado
de alienación. El desarrollo interno de la conciencia resulta en la
separación del trabajador de su mentalidad subyugada.72 Marx y
Engels llaman al resultado el “pensamiento puro”. Empero, se señala
que este ejercicio mental no debe de ser prolongado puesto que lo
importante es el tomar acción contra los “amos industriales”.73
Marx señala, basándose en su investigación respecto a la evolución
histórica del hombre, de que el proletariado esta destinado a destruir al
capitalismo.74 Este desdeña movimientos anti estatales de otras
clases, puesto que aquellas se van degenerando y desaparecen,
absorbidas por las industrias.75 Para el filósofo, la clase media se irá
extinguiendo y será absorbida por el movimiento obrero, dejando
solamente en el mundo dos clases: burguesía y obreros. La transición
de poder entre estas dos últimas clases, será de forma violenta. El
revolucionario socialista justifica esta medida apelando a la naturaleza;
argumentando de que es la única solución natural a la lucha por el
dominio sobre otros. Su colega Engels califica a esta etapa del
proceso como “un período corto, algo duro, pero ciertamente muy
provechoso moralmente”.76
Paradójicamente, Marx señala que el subsecuente poder del
proletariado no es en ninguna forma política; esta es de carácter
existencial debido a que una clase lucha contra otra por el propósito de
existir.77
Un breve ejemplo histórico de la ‘dictadura del proletario’ acorde a
Marx es La Commune de Paris.78 Esta se llevó a acabo entre los
72 Gamble & Tant. Marxism and Social Science.2015
73 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición marxista.1991
74 Cantamutto.Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
75 Cantamutto.Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
76 D’Amato.The Marxist view of the State.2009
77 Ozollo. Marx y el Estado – determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005
78 Cantamutto.Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
meses de Marzo y Mayo de 1871.79 Tras un período de crisis política,
por el derrocamiento de Napoleón III y la negativa de rendimiento del
pueblo francés ante el ejercito Prusiano, se creó un vacío de poder en
el Estado francés.80 Un grupo de resistentes se estableció en la capital
parisina; su líder, Louis-Adolphe Thiers, tras tomar medidas extremas,
creó un malestar en la población capitalina que causó una pequeña
revolución.81 92 miembros de esta, entre ellos obreros, artesanos,
pequeños comerciantes, políticos y profesionales crearon La Comuna
para reinstaurar el orden.82 Este nuevo movimiento era de carácter
socialista; consecuentemente, se promulgaron una serie de leyes que
beneficiaban al obrero.83 Asimismo, se abolió el estudio de materias
religiosas en las escuelas. Adicionalmente, se trató de impulsar la
educación publica y técnica para todas las personas.84 Este suceso
histórico es uno de los más citados por los comunistas; entre ellos los
más famosos como Marx, Lenin, y Mao.85 La razón se debe a que no
reconstruye ó fortalece un tipo de poder estatal centralizado. Todo lo
contrario, dividió este poder en los diferentes distritos de Paris.
Aún cuando el ejemplo más citados por los comunistas respecto a esta
etapa intermedia del proceso comunista, Marx critica ciertas
decisiones de los miembros. Por ejemplo, no se debía formar La
Comuna como una organización del tipo parlamentaria.86 Todo lo
contrario, esta tenía que ser Ejecutiva, Legislativa, y de trabajo al
mismo tiempo. No obstante, el filosofó admite que esta breve
organización es un ejemplo de lo que debe ser el comienzo de la
dictadura del proletariado.87
79 Cantamutto.Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
80 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
81 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
82 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
83 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
84 Cantamutto.Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
85 Cantamutto. Sobre la noción de Estado en Marx: Un recorrido biográfico-teórico.99-115.2013
86 Cepeda.Teoría del Estado Marxista.119.2013
87 Ozollo.Marx y el Estado – determinaciones sociales del pensamiento de Karl Marx.217.2005
Pese a que Marx observaba la dictadura del proletariado como una
transición violenta, reconoció que existían posibilidades en Inglaterra y
Estados Unidos de Norteamérica, de que esta fuera de un modo
pacífico.88 Un método que reconoce como eficaz es la propaganda
política. Empero, también advierte que este tipo de proceso no
siempre se puede aplicar a todos los países por igual.89 Otro
instrumento que consideraba útil para el comienzo de la dictadura del
proletariado era el sufragio.90 Esta podía acercar a la sociedad con el
Estado a pesar de la oposición de la clase burguesa. Se debe aclarar
que Marx, solamente miraba a este método de elección como una
forma de obtener poder, pero no veía a la democracia como eficiente.
Si bien Marx y Engels coinciden en ciertos aspectos respecto a la
concepción del Estado, existen algunas diferencias. Por una parte,
Marx argumenta que el Estado es la reflexión de la tensión entre lo
real e ideal; un choque de fuerzas con intereses antagónicos: sociales
y particulares.91 Para Engels, la organización estatal es un instrumento
de coacción que es dirigido por los sectores dominantes de una
sociedad.92 Asimismo, Engels comenta que el Estado tarde o temprano
va a dejar de existir.93 Este se formó por un principio de necesidad. Sin
embargo, las clases que la conformaron desaparecerán debido a los
conflictos económicos; dando a este fenómeno social un carácter
cíclico; ya que vuelve a sus inicios. Esta postura se diferencia a la de
Marx. El último sostiene que el Estado será abolido. Mientras que para
Engels, este se extinguirá de manera natural.
Engels, tras el fallecimiento de su colega, reflexiona respecto al
proceso evolutivo del comunismo. Las revoluciones acontecidas
durante el año de 1848, etapa conocida como la Primavera de los
Pueblos, da a entender que el proceso revolucionario no es capaz de
88 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991.
89 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991.
90 Cerón & Leal. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico y estructuralista.45-83.2015
91 Gamble & Tant. Marxism and Social Science.2015
92 Liga del Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015
93 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015
llevarse a cabo en una etapa corta; sino que demora muchos años
para que el proletariado este debidamente preparado para unirse y
formar su revuelta anti estatal.94 No obstante, al igual que Marx, este
todavía seguía justificando la violencia como una respuesta ante la
opresión de la clase dominante.95
4.1.e Revisionismo De La Postulación Marxista
A pesar de que los conceptos marxistas ganaban popularidad con el
paso del tiempo, también surgían opositores. Dos de los más famosos
‘revisionistas’ criticaban la teoría formulada por Marx. El primero,
Eduard Bernstein, enfoca el Estado como una organización popular; la
cual puede servir como un medio para llegar al poder sin la necesidad
de utilizar la violencia.96 Para este, el conflicto de clases no era
absoluto. Admite que estos incidentes se dieron en ocasiones, pero
que, en general, el Estado es el reflejo de las personas conviviendo en
sociedad.97 La idea de abolir este sistema se inclinaría a las ideas
anarquistas. Asimismo, critica la generalización y perspectiva limitada
respecto al cambio que el Estado sufre a través del tiempo. El
proletariado puede alcanzar el poder y derrocar a la cúpula del poder a
través del ejercicio del sufragio.98 Al proceder de esta forma, se
ratificaría que la democracia brinda la igualdad tan ansiada por los
obreros. Los grupos burgueses no podrían gozar de beneficios
unilaterales, puesto que las masas, representadas en el gobierno, no
lo permitirían.
Para Bernstein, el sufragio es una herramienta necesaria para el
socialismo.99 La paulatina influencia de los obreros, libra a las
instituciones políticas de los elementos innecesarios para las clases
94 Abellán.Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991
95 Rodríguez. El Estado de Marx – Aproximaciones críticas a la visión
96 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
97 Cepeda.Teoría del Estado Marxista.2013
98 Cepeda.Teoría del Estado Marxista.2013
99 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
bajas. Debido a esto, la dictadura del proletariado sería redundante.
Bernstein indica además, que las clase obrera no tiene el suficiente
nivel de organización y nivel intelectual para manejar una dictadura.100
Por otro lado, el revisionista Karl Kautsky, a pesar de inclinarse más a
la línea comunista, en comparación al socialista previamente
mencionado, también veía en la democracia una herramienta útil para
la clase trabajadora. Asimismo, Kautsky no cree en las tres etapas
para la liberación del proletariado. Este opina en la victoria del
socialismo (etapa transitoria) como suficiente para disolver las
inequidades; puesto que califica que la ‘democracia real’
(representación de todo el pueblo y no solamente de un sector
minoritario) solo se obtendrá mediante un gobierno de carácter
socialista.101 El uso de la fuerza tampoco es de su parecer. Aún más,
reprocha a Lenin por fomentar la revolución con un grupo proletario sin
formación. Si hubiera operado con un proletariado experimentado,
hubieran podido obtener lo esperado solo con el uso del socialismo.102
Por otra parte, el caso de la Comuna en Paris, es criticado por este
filósofo, como un ejemplo mal interpretado por los comunistas. Uno de
sus implementos fue el sufragio universal, lo que contradice la postura
Marxista de la abolición de la democracia.103 Aquella dictadura nace de
la democracia del pueblo; no de una imposición de un grupo a otro.
Kautsky observa de que se dio una malinterpretación a la noción de:
dictadura del proletariado. Esta no consiste en un gobierno de forma
dictatorial, en el cual se nieguen los ideales humanitarios de la clase
obrera, y se concentre todo el poder en una sola entidad; como
sucedió con el Partido Comunista Soviético.104
4.1.f Teoría Sobre El Estado Marxista - Lenin
100 Cepeda.Teoría del Estado Marxista.2013
101 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
102 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
103 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
104 Iglesias. La U.R.S.S: De la revolución socialista al capitalismo de Estado.2010
Tras la muerte de Marx, creador de la teoría marxista, varios
pensadores comenzaron a evaluar la posibilidad de aplicar su
hipótesis a la realidad.105 La crisis que azotó al Imperio Ruso a
comienzos del siglo XX, pudo incitar a hacer realidad esta teoría.106 El
impulsor del cambio dentro de esta nación fue un político apodado:
Lenin.107
El político, revolucionario socialista Vladimir Ilyich Ulyanov, conocido
en la posteridad como Lenin, se inmerge en los conceptos postulados
Marxistas.108 Este aprende y más tarde aplica los métodos descritos en
Rusia; comenzando con la Revolución de Octubre.109 El propósito era
el de imitar el proceso hacia el comunismo descrito por Marx. No
obstante, este modifica ciertos aspectos de la teoría original, con el
propósito de adecuarlo a la realidad de Rusia.110
La visión de Lenin respecto a la figura del Estado es la misma que la
de Marx y Engels; un tipo de organización opresora de las clases
obreras.111 Empero, este prefiere plantear una propia definición; la cual
califica al ente estatal como un producto de la contradicción entre dos
clases debido a efectos económicos.112 Este resultado se separa de la
sociedad y se convierte en un ente ajeno a esta. La irreconciabilidad
de las partes y el mantenimiento de esta situación permite dar vigencia
al poder estatal.
Respecto a la dictadura del proletariado, las ideas de Lenin se
centraron en desarrollar un partido de “vanguardia”; el cual vele por los
105 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
106 I.E.S Dionisio Aguado. La revolución rusa – Antecedentes: La Rusia Zarista.2015
107 I.E.S Dionisio Aguado. La revolución rusa – Antecedentes: La Rusia Zarista. 2015
108 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
109 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015.
110 Revolución o Barbarie. La teoría marxista-leninista sobre el capitalismo de Estado y la construcción del Estado soviético.2013
111 Revolución o Barbarie. La teoría marxista-leninista sobre el capitalismo de Estado y la construcción del Estado soviético.2013
112 Revolución o Barbarie. La teoría marxista-leninista sobre el capitalismo de Estado y la construcción del Estado soviético.2013
intereses de los obreros.113 Esta forma de gobierno será de tipo
centralizado; teniendo como eje el Partido Comunista (quiénes
gobernarían en nombre de la clase trabajadora). Lenin pensaba que
solamente una clase profesional y organizada podría ayudar al
proletariado a salir de la mentalidad alienada inducida por los
capitalista.114 Produciéndose la ansiada dictadura. Consecuentemente,
la Rusia comunista fue dirigida por dirigentes, quienes presumían
saber lo que más convenía a la clase proletaria.
Esta forma de interpretación de Lenin respecto a la naturaleza y fin del
Estado, tuvo repercusiones dentro del ámbito Marxista. Karl Kautsky,
como se menciona anteriormente, refuta esta posición argumentando
que el fin del Estado es la democracia pura.115 Asimismo, planteaba
que la democracia puede servir como un medio para hacer madurar al
proletariado, para luego emanciparse y comenzar la revolución
social.116 Este sirve como un camino a la sociedad socialista. No
obstante, las ideas Leninistas prevalecieron a esta.117
Nuevamente, Lenin justifica el uso de la violencia, para la transición y
vigencia de la dictadura de la clase trabajadora señalando que es
imposible que una clase se adueñe del poder sin atravesar un régimen
de carácter dictatorial; que aplaste cualquier intento de subversión.118
Esta ratificación de la postulación de Marx, trata de oponerse a
opiniones reformistas, las cuales teorizan de que puede existir una
conciliación de las clases.
Todo el conjunto de conceptos adaptados de Lenin, los toma
primeramente de Engels.119 No obstante, Lenin no observa la
113 Revolución o Barbarie. La teoría marxista-leninista sobre el capitalismo de Estado y la construcción del Estado soviético.2013
114 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo. 2015
115 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
116 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la Tradición Marxista.1991
117 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
118 Revolución o Barbarie. La teoría marxista-leninista sobre el capitalismo de Estado y la construcción del Estado soviético.2013
119 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
naturaleza y el pasar del tiempo como una solución para el cese del
Estado. El político revolucionario esta convencido de que la única
solución es mediante el uso de la fuerza. Es por este motivo, que ha
diferencia de otros pensadoras marxista que buscan educar a las
masas en el ámbito de la democracia, Lenin postula que la educación
sistemática sobre la subversión violenta como una solución, es la
mejor alternativa para el proletariado.120 No obstante, al igual que sus
predecesores, el político teorista admite que luego del gobierno
transitorio, la clase proletaria y su dictadura también deben de
desaparecer; pero mediante la extinción de esta.121
4.1.g Ejemplo Histórico De Estado Transitorio (Socialista) – La
Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas
Uno de los mayores intentos para hacer realidad la teoría marxista del
Estado, fue la creación de la Unión de Repúblicas Socialistas
Soviéticas. Esta tuvo su origen en el descontento del pueblo ruso, tras
la crisis económica e inestabilidad que resultó de su intervención en la
Primera Guerra Mundial.122 Se debe de mencionar, que el pueblo aún
seguía viendo desde una perspectiva positiva al Zar Nicolás II previó al
incidente del Domingo Rojo.123 No obstante, tras este, el pueblo se
volvió a los tres partidos opositores que existían en esta época
convulsionada: el Partido Socialista Revolucionario, el Partido
Demócrata Constitucional, y el Partido Obrero Social Demócrata
Ruso.124
Al comienzo, es el Partido Socialista Revolucionario el que asume el
poder tras la Revolución de Febrero de 1917.125 Se intenta instaurar un
gobierno de carácter democrático. Empero, se inicia otra confrontación
120 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
121 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
122 ECURED. Unión Soviética.2015
123 ECURED.Unión Soviética.2015
124 Instituto Bachiller Sabuco Albacete.La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
125 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
por el control estatal con el Partido de los Bolcheviques [división del
Partido Obrero Social Demócrata Ruso].126 Este toma ventaja de la
impopularidad del nuevo gobierno y toma el poder en Octubre de
1917. Es ahí donde Lenin finalmente puede poner a prueba sus teorías
marxista, comenzando con la construcción de la dictadura del
proletariado con la creación del Congreso de los Soviets y el Consejo
de Comisarios del Pueblo; en el cual Lenin fue su primer presidente.127
Por otro lado, la antigua Asamblea constituyente se disuelve para
evitar que los comunista sigan siendo la minoría en el poder. Acorde a
Lenin, el desempeño de los Soviets iba a ser más eficiente que las
propuestas democráticas que los socialistas proponían.128
Este intento de plasmar la filosofía Marxista en la realidad, tuvo
repercusiones en toda Europa. En Suecia, comenzaron a aparecer
motines y huelgas; mientras que en España, se desarrollo una
instabilidad social que duró por 6 años.129 Algunos pensadores de otros
países no quisieron esperar para poder experimentar el comunismo
puro, provocando revoluciones con un fin comunista en vez de
socialista.130 En Alemania, se intentó una revolución marxista. No
obstante, el gobierno detuvo este alzamiento. Este hecho creó un
antagonismo entre los comunistas y socialistas.131
Como se mencionó anteriormente, uno de los puntos que el proceso
del Estado Marxista, pretende reformar es la economía. El nuevo
gobierno de la Unión Soviética, formuló una serie de acciones para
que la disparidad de clases comenzara a desaparecer. Ante todo, se
iniciaron reformas agrarias en todo el país, con el objetivo de la
redistribución de la propiedad. Asimismo, se realizaron reformas
laborales, dando mayores beneficios a los trabajadores.
126 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015.
127 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015.
128 Liga por el Partido Revolucionario. La transición al socialismo.2015.
129 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991
130 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991
131 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
Una etapa adicional que Lenin veía como necesaria en la transición
hacia el comunismo era la revolución a escala global.132 Es decir, todos
los países tenían que volverse comunistas, para que realmente se
puede llegar a esa utopía. Es por este motivo, que se convoca a la
Conferencia Internacional Comunista en 1919.133 Este coloquio dio
como resultado el objetivo de provocar a escala continental,
insurrecciones armadas dirigidas por los diversos partidos comunistas
europeos y la victoria del proletariado.134 No obstante, estos intentos
de insurrección no fueron lo suficientemente fuertes para
desestabilizar los gobiernos vigentes en ese entonces. Las visiones
extremas de Lenin se moderan, luego del fracaso. Este se da cuenta
de que el proceso de la dictadura del proletariado tiene que ser un
poco más lento.135
El Congreso de los Soviets, aprueba la primera constitución en 1918.
Esta no es similar a las constituciones democráticas. Lenin plasma en
aquella su perspectiva del Partido Comunista como eje central del
poder.136 Al principio, la división de poderes se da entre el Congreso de
los Soviets y el Consejo de los Comisarios del Pueblo; pero es la
última la que posee todo el poder político del país.137 Asimismo, para
desligarse del pasado imperialista, se cambia de nombre a la nación;
ahora se llamaría: República Socialista Federativa Soviética Rusa.138
La visión del Estado Marxista Leninista transformó la estructura del
Estado. Ante todo, se fortaleció la imagen, influencia y poder del
Partido en la Rusia Soviética.139 Se debe mencionar, que esta incluso
132 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013.
133 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
134 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991
135 ECURED.Unión Soviética.2015
136 Cerón & Leal.Teoría del Estado Marxista.2013
137 Cerón & Leal.Teoría del Estado Marxista.2013
138 ECURED.Unión Soviética.2015
139 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
peleó y ganó más poder tras la caiga del Congreso de los Soviets.140
Finalmente, todo se centralizaba en la cúpula del Partido Comunista;
tal como Lenin lo había planificado años atrás.
Nuevamente, Lenin resume la expansión del comunismo al tratar de
tener dominio político en tres nuevas repúblicas adyacentes a la
suya.141 Se firma un tratado entre estas y se crea la Unión de
Repúblicas Socialistas Soviéticas entre 1920 y 1921. Con la
integración de nuevos estados adyacentes, se crea una nueva
constitución. Esta divide los poderes en tres partes: El Congreso de los
Soviets, El Comité Central, y el Consejo de Comisarios del Pueblo.142
No obstante, el poder real se centraba en el último; sitio donde la
cúpula del Partido Comunista ejercía su poder.
A pesar de las intenciones de reformar la economía para hacerla
equitativa y beneficiar a los obreros y personas de pocos recursos, se
produce una crisis económica. La situación divide al Partido. En un
lado, se argumente que se debe emplear soluciones moderadas (de
naturaleza socialistas) para contrarrestar la crisis.143 Por otra parte, se
argumenta de que no se esta empleando el comunismo a profundidad.
La necesidad hace que Lenin se incline con la primera opción.
Nuevamente, el filósofo desacelera sus planes respecto a la transición
del comunismo; haciendo que se vuelvan a respetar el concepto de
propiedad privada.144
Esta nueva forma económica optada por la crisis, seguida luego por
Iósif Stalin, se denomino como ‘capitalismo controlado’.145 Debido a la
necesidad, se admitió nuevamente el capital extranjero; empero, solo
el 50%. Asimismo, volvieron a resurgir empresas privadas, pero tenían
140 Abellán. Concepción del Estado en Marx y en la tradición Marxista.1991.
141 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
142 Instituto Bachiller Sabuco Albacete. La configuración de la U.R.S.S durante el periodo de Lenin.2015
143 Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013
144 Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013
145 R. Keefe. Stalin and the Drive to Industrialize the Soviet Union.2009
que constar estas de 20 trabajadores.146 Finalmente, se disuelve el
ideal de una economía colectivista y se le permite al propietario
campesino, disponer de su propiedad y productos. Los efectos se
vieron 6 años después, con un aumento de la economía y la
producción de materiales primos. Se acaba el hambre y desempleo
que provocó la revolución y mal manejo inicial del Estado.147 No
obstante, el gobierno no cede más del 10% del control total de la
economía a manos privadas.148
4.1.h Breve Teoría Sobre El Estado Marxista – Mao Zedong
Se debe mencionar que la concepción del Estado Marxista, difiere
entre la Europa Oriental y la del Asia; en particular la China
Comunista. Su líder, Mao Zedong, critica la concepción de igualdad del
comunismo.149 Este indica que debe haber una democracia, desde la
perspectiva marxista, para los trabajadores y la clase explotadora se
debe de convertir en la explotada.150 Esta democracia ‘aislada’ solo
beneficiaría a los anteriormente oprimidos, excluyendo de los
beneficios de la nueva igualdad desarrollada, a los antiguos
capitalistas.151 Asimismo, lanza una critica contra la cúpula del Partido
Comunista soviético, tildándolos de mentirosos e interesados, puesto
que los beneficios solamente llegan a estos.152 Una situación inevitable
debido a la tendencia a la centralización del poder del Partido.
4.1.i Teoría Sobre El Estado Marxista - Stalin
Al fallecimiento de Lenin, Iósif Vissarionovich ‘Stalin’ toma el control
del gobierno soviético.153 El seguiría los mismo conceptos de su
146 R. Keefe. Stalin and the Drive to Industrialize the Soviet Union.2009
147 R. Keefe. Stalin and the Drive to Industrialize the Soviet Union.2009
148 R. Keefe. Stalin and the Drive to Industrialize the Soviet Union.2009
149 Hongqi. Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones históricas para el mundo.2010
150 Hongqi.Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones históricas para el mundo.2010
151 Hongqi.Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones históricas para el mundo.2010
152 Hongqi.Acerca del falso comunismo de Jruschov y sus lecciones históricas para el mundo.2010
153 Desconocido. Stalin’s Economic Policies.2015
antecesor. Se debe mencionar, que es él incluso el que acuño el
termino ‘Leninismo’. No obstante, a diferencia del político, este no ve la
expansión del comunismo, a través del globo, como necesaria para el
desarrollo de su sociedad.154 Se argumenta de que el socialismo se
puede desarrollar en un solo país.155 Este postulado sale victorioso
ante otros puntos de vista (como el de Trotsky). Sin embargo, lo
paradójico es que el concepto se oponía ante la ideología defendida,
durante y tras, la Revolución bolchevique; puesto que, se consideraba
aquella revolución como el inicio en cadena de alzamientos
consecutivos que se darían a través de toda Europa.156
El retraso del plan global comunista, reforzó lo dicho por Stalin.
Empero, se comenzó a aislar a la Unión Soviética. Para evitar
insurrecciones a la medida tomada, se fomentó la idea de que la
utopía comunista estaba acorralada por países capitalistas, los cuales
no tenían otro propósito que el de destruir su sociedad igualitaria.157 La
propaganda ganó popularidad entre las personas y militantes del
partido. Al mismo tiempo, se levantó la moral de la población debido a
los percances que se sufrieron desde el inicio del gobierno
revolucionaria.158
Stalin comenzó a impulsar una política de industrialización masiva
para demostrar que se podía hacer realidad la utopía comunista.159 A
pesar de que no se llegó a las metas esperadas, la política tuvo un
efecto positivo, ya que en 1938 sobrepasaron la industria Bretona y
Alemana.160 Empero, los productos soviéticos eran de mala calidad,
puesto que imponía la idea de ‘cantidad antes que calidad’. Por otra
parte, en el aspecto social, los trabajadores industriales, campesinos
154 Desconocido. Stalin’s Economic Policies.2015
155 Desconocido. Stalin’s Ecnomic Policies.2015
156 Desconocido. Stalin’s Economic Policies.2015
157 Desconocido. Stalin’s Economic Policies.2015
158 Desconocido. Stalin’s Economic Policies.2015
159 R. Keefe. Stalin and the Drive to Industrialize the Soviet Union.2009
160 R. Keefe. Stalin and the Drive to Industrialize the Soviet Union.2009
de origen, sufrían abusos y accidentes en las fabricas. Estos
trabajadores eran semi-entrenados por lo que eran propensos a sufrir
este tipo de lesiones.161 Sin embargo, la propaganda del Estado, dio
nuevamente ánimos a la población, mostrando el progreso (verdadero
ó imaginado) para crear optimismo en los obreros.
Todas las medidas implementadas fueron dadas por el Partido
Comunista. Como se mencionó anteriormente, Stalin también creía en
el rol de esta organización al momento de dirigir al proletariado.162 Su
percepción de la Dictadura del Proletariado modificó la concepción de
Lenin. Ante todo, se declaraba que el partido era el Estado.163 El poder
ya no salía de los Soviets ni de ninguna otra entidad. Asimismo, se
capituló 3 funciones principales de esta dictadura:
1. Destruir la oposición de hacendados e industrialistas, mediante
la expropiación de sus bienes; así como, exterminar todo
intento de estos por restablecer el poder vigente previo.164
2. Organización masiva de la clase trabajadora, bajo un ideal; el
cual ayude a eliminar la clase opresora.165
3. Fomentar la revolución armada del proletariado. Asimismo, la
formación de un ejercito de trabajadores para contrarrestar toda
influencia extranjera de carácter imperialista.166
El revolucionario Trotsky se mostraba en contra de la idea de ver al
Partido como el dirigente de la Revolución.167 Para este, se había
deformado las ideas Marxista originales; puesto que se reemplazaba al
161 Desconocido. Stalin’s Economic Policies.2015
162 Cepeda. Teoría del Estado Marxista.2013
163 Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015
164 Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015
165 Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015
166 Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015
167 Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015
proletariado como la organización cabecilla de la dictadura. Asimismo,
argumentaba que no habría sentido en esta postura puesto que se
reemplazaba a la clase burguesa por el partido como la cúpula de
poder; se ejercería una régimen dictatorial sobre el proletariado.168
Con el transcurso del tiempo, la Unión Soviética se mantuvo en el
periodo transitorio. Nuevos lideres soviéticos incluso regresaron a la
etapa de carácter socialista.169 Se descentralizo el gobierno y se
flexibilizó la administración económica. En el año 1959, el Secretario
del Comité Central del Partido Comunista, Nikita Kruschev declaró que
la Unión Soviética estaba lista para pasar a la etapa final: el
comunismo.170 Empero, debido a la amenaza de Estados Unidos y los
Imperialistas, se debía prolongar un poco más la espera. No obstante,
la demora dio paso a la crisis que en 1991 acabaría con la Unión
Soviética y el Partido Comunista.171
4.1.j Conclusión De Sección
La concepción del Estado Marxista cambia con el transcurso del
espacio-tiempo. Con sus autores, Marx y Engels, la transición al
comunismo indica la desaparición del Estado y la clase burguesa que
se asienta en el poder. Otros pensadores contemporáneos, como
Kautsky ó Bernstein, refutan este pensamiento absolutista, postulando
la posible conciliación de clases mediante el uso de la democracia.
Empero, los pensamientos radicales prevalecen. Estos se ponen a
prueba en la Rusia Soviética. Lenin formula un tipo de Marxismo
adaptado a la realidad rusa de aquel entonces. Mantiene los
conceptos de lucha de clases y la necesidad de erradicar uno para
sobrevivir; aunque difiere respecto a donde el poder debe girar
entorno. Para este, el proletariado no debe ser la clase dirigente, sino
el Partido Comunista. Personajes posteriores del comunismo tomarían 168
Cerón. Poder Político y Derecho en la Teoría Marxista – Un informe crítico-estructuralista.45-83.2015169
Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013170
Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013171
Borges. El colapso del socialismo en la Unión Soviética.2013
esta posición para poder obtener poder, bajo la excusa de la
protección de la clase obrera con un carácter paternalista. Debido a
esto, el comunismo se ve como una utopía que solamente puede
aplicarse en teoría, pero no en la practica. Existen movimientos
moderados como el socialismo, el cual a diferencia del comunismo, no
rechaza la dinámica económica capitalista. La actitud aversiva del
gobierno comunista a ser flexible a implementar este tipo de
economía, fomenta en su país la pobreza y baja producción de bienes;
puesto que se aíslan del resto del mercado.