EL MATERIALISMO DIALÉCTICO

TEORÍA DEL CONOCIMIENTO

TEMAS

• LA VERDAD OBJETIVA

• LA VERDAD RELATIVA Y LA VERDAD ABSOLUTA

• LA PRÁCTICA COMO CRITERIO DE VERDAD

LA VERDAD OBJETIVA

EMPIRIO-CRITICISMO

EMPIRIO-MONISMO

MACHAVENARIUS

BOGDANOV

IDEALISMO SUBJETIVO NO EXISTE LA VERDAD OBJETIVA

NO EXISTE UNA REALIDAD OBJETIVA

MUNDO FÍSICOCONCIENCIA

“Ser es ser percibido” (Berkeley)“Los objetos físicos no son más que un complejo de sensaciones” (Mach)

MUNDO FÍSICO

CONCIENCIASOCIAL

“el mundo físico es la experiencia socialmente organizada” (Bogdanov)

MATERIALISMODIALÉCTICO

SÍ EXISTE LA VERDAD OBJETIVA

SÍ EXISTE UNA REALIDAD OBJETIVA MATERIA

Categoría filosófica

EMPIRISMO

El origen del conocimiento son las sensaciones

REALIDADOBJETIVA

REALIDADOBJETIVA

sensaciones sensaciones

IDEALISMO MATERIALISMO

AGNOSTICISMO

SOLIPSISMO

MISTICISMO

VERDAD ABSOLUTA Y VERDAD RELATIVA

IDEALISMO SUBJETIVO

NEGACIÓN DE TODO CRITERIO OBJETIVO

RELATIVIDAD DE TODO CONOCIMIENTO

RELATIVISMO

SOFÍSTICA

SUCESIÓN DE GENERACIONES HUMANAS

VR VRVR VA

HOMBRES AISLADOS DE PENSAMIENTO LIMITADO

+ + =

MATERIALISMO DIALÉCTICO

reconoce la relatividad de todos nuestros conocimientos, pero no niega la verdad objetiva

DESARROLLO HISTÓRICO

Verdad absoluta

Condicionadohistóricamente

Verdadrelativa

son históricamente condicionales los límites de la aproximación de nuestrosconocimientos a la verdad objetiva, absoluta, pero es incondicional la existencia de esta verdad, es una cosa incondicional que nos aproximamos a ella.

toda ideología es históricamente condicional, pero es incondicional que a toda ideología científica (a diferencia, por ejemplo, de la ideología religiosa) corresponde una verdad objetiva, una naturaleza absoluta.

Verdad absoluta

Verdad relativa

Relación dialéctica

LA PRÁCTICA COMO CRITERIO DE VERDAD

El problema de si puede atribuirse al pensamiento humano una verdad objetiva no es un problema teórico, sino un problema práctico. Es en la práctica donde el hombre debe demostrar la verdad, es decir, la realidad y el poder, la terrenalidad de su pensamiento.

IDEALISMO SUBJETIVO

MATERIALISMO DIALÉCTICO

TEORÍA PRÁCTICA

separadas

TEORÍA PRÁCTICA

vinculadas

el "éxito" de la práctica humana demuestra la concordancia de

nuestras representaciones con la naturaleza objetiva de las cosas

que percibimos

el "éxito" es todo aquello que yo necesito en la práctica, la cual

puede ser considerada indepen-dientemente de la teoría del

conocimiento

El conocimiento del hombre depende principalmente de su actividad en la producción material; en el curso de ésta, el hombre va comprendiendo gradualmente los fenómenos, las propiedades y las leyes de la naturaleza, así como las relaciones entre él mismo y la naturaleza, y, también a través de su actividad en la producción, va conociendo paulatinamente y en diverso grado determinadas relaciones existentes entre los hombres.

CONOCIMIENTO

PRÁCTICASOCI

AL

PRODUCCIÓN

ACTIVIDAD

CIENTÍFICA

ACTIVIDAD

ARTÍSTICA

VIDAPOLÍTICA

LUCHA DE

CLASES

SENSIBLERACIONAL

PROCESO DEL CONOCIMIENTO EN LA PRÁCTICA

- Apariencia- Aspectos aislados- Conexiones externas

- Esencia- Conjunto- Conexiones internas

CAPTA LAS COSAS EN

FASESENSORIAL

FASERACIONAL

CONOCIMIENTO

Lo superficial

Lo profundo

PRÁCTICA

Sólo quienes abordan los problemas de manera subjetiva, unilateral y superficial, dictan órdenes

presuntuosamente apenas llegan a un nuevo lugar, sin considerar las circunstancias, sin

examinar las cosas en su totalidad (su historia y su situación actual en conjunto) ni penetrar en

su esencia (su naturaleza y las conexiones internas entre una cosa y otras).

Descubrir la verdad a través de la práctica y, nuevamente a través de la práctica, comprobarla y desarrollarla. Partir del conocimiento sensorial y

desarrollarlo activamente convirtiéndolo en conocimiento racional; luego, partir del

conocimiento racional y guiar activamente la práctica revolucionaria para transformar el mundo

subjetivo y el mundo objetivo.

PRACTICAR

CONOCER

PRACTICAR

CONOCER

PRACTICAR

CONOCER

VERDADABSOLUTA

en el torrente infinito de la verdad absoluta, el conocimiento humano de

cada proceso determinado en una etapa dada de desarrollo es sólo una verdad

relativa. La suma total de las incontables verdades relativas constituye la verdad

absoluta.