teoría curricular kliebard y freire 1
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Kliebard y Freire
Teoría y Diseño Curricular
Integrantes:
Gabriela Cubedo
Osiris Ahumada
Jazmín Montoya
José Alfredo Valencia
Facilitador:
Juan José Zavala Gaxiola
La legitimidad de nuestro accionar tiene que ver con
la capacidad de dar cauce a lo que la sociedad
considera que es importante y relevante para enseñar
a las nuevas generaciones, y que la sociedad es un
concepto demasiado general porque engloba a un
conjunto heterogéneo y contradictorio de
dinámicas, presiones e intereses.
Cuando vemos la historia del currículum, se vuelve
evidente que, lejos de ser un texto unívoco, el diseño
curricular es en realidad el producto de numerosas
mediaciones y dimensiones, y que las contradicciones
y tensiones de lo social también se expresan en el
currículum, aunque con su especificidad y
características propias.
Maestro estadounidense
estudioso del currículo
Kliebard sostiene que el currículo es un híbrido que
combina distintas tradiciones y movimientos
disciplinarios, construyendo coaliciones que dan
lugar a consensos particulares (Kliebard, 1986).
En su trabajo sobre el currículum norteamericano de
fines del siglo XIX y principios del siglo XX, identifica
cuatro tradiciones:
La humanista
Paidocentrismo
Eficientismo social
Reconstruccionismo social
Humanista: Centrada en las disciplinas
tradicionales, planteaba que ciertas asignaturas eran
importantes para el desarrollo del alumno.
Paidocentrismo: Pedagogía centrada en el
niño, sustentada en el conductismo y constructivismo.
Eficientismo Social: Creía que la escuela debía
centrarse en las demandas de la industria y del
mercado.
Reconstruccionismo Social: Postulaba la importancia
de la reforma social como eje del currículo.
Estas cuatro tradiciones tenían, en mayor o menor
medida, algunos equivalentes en el currículum
argentino, pero Kliebard nos alerta sobre las
distintas lógicas y grupos que organizan el
currículum. No hay una sola manera de pensar o
definir el currículum: mirarlo desde las
disciplinas, desde la psicología evolutiva, desde el
mercado de trabajo o desde la necesidad de reforma
social, implican lentes distintas, y señalan
orientaciones y prioridades muy diferentes.
Otra cuestión importante que abre esta perspectiva
es la historia del currículum no como algo que está
en el pasado, sino como un elemento que sigue
operando hoy.
Las distintas tradiciones que analiza Kliebard van
quedando como capas de sentido, casi
geológicas, que siguen teniendo sus adeptos en el
sistema, se afirman en territorios, disciplinas o
instituciones, y negocian e intervienen ante cada
nueva reforma.
Kliebard termina su análisis en la década de
1950, cuando en Estados Unidos se impone la idea
de que el currículum debe ser "ajustado a los
requerimientos de la vida", incluyendo educación
vial, educación sexual y materias vinculadas a la
sociabilidad. Vale la pena preguntarse por qué este
currículum no tiene equivalentes en nuestro país, y
por qué esta idea del "ajuste a la vida" nunca
predominó sobre la enseñanza de las disciplinas
más tradicionales.
El análisis de este autor acentúa cómo las distintas
tradiciones fueron surgiendo unas en relación con
otras, superponiéndose, oponiéndose, articulándose
, configurando así un espacio plural al que no es
posible dotar de un solo sentido ni de una
consistencia unívoca.
No son pocos los autores que han señalado la
importancia del orden en el desarrollo de las clases;
de la misma forma que ocurre en otro tipo de
concentraciones humanas, en última
instancia, Kliebard afirma, los profesores son
requeridos a mantener el orden en la clase, y sólo
los muy atrevidos están dispuestos a renunciar a
este principio.
El mantenimiento del orden en la clase constituye
un factor relevante de la práctica de la
enseñanza, pues determina la preeminencia de una
serie de tareas –copiar, hacer ejercicios de
pregunta-respuesta, tomar apuntes...–, mientras
que excluye a otras que o bien resultan menos
útiles para ese objetivo, o bien constituyen incluso
un motivo de alteración del orden antes descrito.
La viabilidad del cambio de la práctica parece estar
supeditada a este principio, de manera que, como
afirma Kliebard (2002), el persistente fracaso de
ciertas reformas escolares –especialmente las que
modifican el locus del orden y el control–, se explica
porque entran en conflicto con la lógica del orden a la
que están supeditados los profesores.
Sólo quienes están dispuestos a correr los riesgos
que ello implica desarrollan formas de enseñanza
distintas a las habituales, una experiencia
que, además, generalmente carece de continuidad
debido al elevado coste de la mutación.
El plan de estudios es semejante a:
1) Los medios de producción donde el estudiante
es la materia prima.
2) 2) Un invernadero donde los estudiantes crecen.
3) 3) Un camino guiado y sociable durante el cual
los estudiantes viajan.
Kliebard señala que toda teoría se enfrenta con una
serie de cuestiones que se derivan de una primera:
¿Por qué debemos enseñar una cosa en lugar de
otra?
¿Quién debe tener acceso a qué conocimiento?
¿Cómo debe distribuirse el conocimiento a través
del currículum?
¿Qué reglas deben guiar la enseñanza de lo que se
ha seleccionado?
¿Cómo se deben interrelacionar las distintas partes
del currículum para crear un conjunto coherente?
LAS CUESTIONES QUE SURGEN A PARTIR DE
LA ANTERIOR SON:
El propósito de una teoría del currículum sería hacer
comprensibles los conceptos y cuestiones que
surgen cuando nos planteamos qué enseñar.
1921 – 1997
POR LA SENDA DE LOS
EDUCADORES QUE BUSCAN LA
TRANSFORMACIÓN DE ESTA
SOCIEDAD BANCARIA Y
DESPIADADA.
La neutralidad frente al mundo, frente a lo
histórico, frente a los valores, refleja simplemente el
miedo que tiene uno de revelar su compromiso. Este
miedo, casi siempre, resulta del hecho de que se
dicen neutros están “comprometidos” contra los
hombres, contra su humanización”
► Una metodología y enfoque curricular propio.
► Un procedimiento sobre el que planificar el
currículum: la generación de temas.
► Un análisis conceptual de los elementos
fundamentales de la educación y sus relaciones:
► Un contexto de diálogo entre educandos y
educadores.
► Un contexto de realidad social en la que existen
los hombres.
► Como movimiento en contraposición al modelo
tecnocrático de la educación.
► Hace la crítica al modelo dominante en base a la
metáfora de la “Educación Bancaria”.
“La Educación se convierte un acto de depositar en el
que el alumno es el sujeto en el que se
deposita, y el maestro el que deposita en vez de
comunicar, los temas son depositados,
comunicados que los estudiantes pasivamente
reciben, memorizan y repiten, este es el
concepto bancario de la educación, en el que los
márgenes de acción permitidos a los
estudiantes se limitan a recibir, archivar y almacenar
los depósitos”.
►El maestro regula la forma en que el mundo entra
en los alumnos.
►El planificador curricular determina lo que es y
considera verdadero conocimiento.
►El alumno es materia bruta a trabajar en la fabrica-
escuela a moldearse de acuerdo a los
convencionalismos sociales de la clase dominante.
►Como alternativa a la perspectiva técnica -
producción Freire propone la educación liberadora y
emancipadora.
Un equipo de docentes ayuda a los estudiantes a desarrollar
“temas generadores”, que representen su visión de la realidad.
De este conjunto de temas; educadores, profesionales y
voluntarios no profesionales locales, a través del dialogo y en
forma cooperativa y coparticipativa, identifican los temas a
desarrollar en el currículo y elaboran materiales de instrucción
para cada uno de ellos. Los materiales elaborados son
utilizados en los “círculos de cultura” como focos de
discusión, este material debe ser variado:
entrevistas, lecturas, desempeño de roles, fotografías, que
reflejen las características de la población involucrada para
estimular la reflexión crítica sobre sus propias vidas.
Finalmente este proceso debe llevarse a la práctica
como una acción basada en la “reflexión crítica”
tendiente a la transformación de la realidad
social, como meta ultima del proceso.
Reflexión
Acción Acción
Se proporciona una descripción en la que se informa
de que manera se da la enseñanza y por implicación
la planeación curricular de guía a través de la
utilización de la metáfora de la educación bancaria.
Nos da un modelo procesual mediante el cual el
currículo se planea por medio del uso de las palabras
y los temas generadores. Hace un análisis conceptual
de los elementos fundamentales de la educación, a
través del análisis de conceptos como:
►Liberación
►Reflexión crítica
►Planteamiento de problemas
►Humanización
►Tema generador
►Concientización
►Opresión
►Diálogo
►Praxis
►Palabra generadora
►Codificación
►Sujeto/objeto
