teoria critica 1

Teoría Crítica Introducción y generalidades

Judith Elizabeth Pinos [email protected] Material de clase, mirar la bibliografía usada en la última hoja.

PREREQUISITOS

• Marxismo.

• Fracaso del marxismo.

• I y II Guerra Mundial.

• División de clases sociales.

• Cultura.


Diseño Título y objeto con lista

• La escuela de la Teoría Crítica de la sociedad tuvo como baluarte el texto "Dialéctica de la Ilustración" escrito por Max Horkheimer y Teodoro Adorno durante su exilio en Estados Unidos en el primer lustro de los años 40.

• Fernández, Sergio Pablo. Habermas y la teoría crítica de la sociedad. Legado y diferencias en teoría de la comunicación. Chile: Red Cinta de Moebio, 2006.


•ETAPAS ESCUELA DE FRANKFURT


Nace en la Universidad de Frankfurt, Alemania. Marxista.

ETAPA AÑO DATOS DE REFERENCIA

NACIMIENTONace el Instituto para la Investigación Social.

Alemania, Frankfurt, 1923 Declaran su orientación marxista.Es parte de la Universidad de Frankfurt

I. Etapa 1930 a 1937Max Horkheimer, dirige el Instituto de Investigación Social y surge la filosofía social afirmando que todo fenómeno solo puede ser comprendido dentro del contexto de la vida humana social.

Se publica la Revista del Instituto titulada Teoría crítica y Teoría tradicional, 1937Dos preguntas básicas:Es el determinismo histórico el que actúa de manera necesaria y automáticas? O ¿Puede la acción humana decidir el curso de la historia?


Escuela de Frankfurt, AlemaniaJudith Elizabeth Pinos [email protected] Material de

clase, mirar la bibliografía usada en la última hoja.

Ante la presencia nazi, migran a EE.UU.


II. Etapa 1937-1949 Se publica la obra Dialéctica de la Ilustración de autoría conjunta de Max Horkheimer y Adorno.

III. Etapa 1950-1971 Adorno y Marcuse resaltan en sus aportes, su producción se traslada a los Estados Unidos, se suma Erik Fromm y asoma inicialmente JurgenHabermas. En 1966 Se produce la obra Dialéctica negativa (Adorno).Herbert Marcuse presenta su obra “El hombre unidimensional” 1964.Jurgen Habermas inicia su vida como docente universitario con la obra Historia y Crítica de la Opinión Pública. La transformación estructural de la vida pública.


La continuación con J. Habermas y K O Apel


Influencia de Habermas y K. O. Apel

1973 en adelante... Seis temas:1. Las formas de integración de las sociedades postliberales2. La socialización en la familia y el desarrollo del yo3. Los medios de comunicación de masas y la cultura de masas4. La Psicología social de la protesta paralizada y acallada5. La teoría del Arte6. La crítica del positivismo y la ciencia.

Habermas produce un texto controversial “Teorías de la verdad”.


¿Qué es una verdad científica?Judith Elizabeth Pinos [email protected] Material de


Max HorkheimerFunda el Instituto de Investigaciones Sociales


Recurso, Horkheimer y Adorno.Filosofía Aquí y Ahora.

• http://www.youtube.com/watch?v=qQn8XnV6ytYç


http://www.youtube.com/watch?v=qQn8XnV6ytYç

Nace en Stuttgart, Alemania, en el 14 de febrero de 1895.Es hijo de un comerciante judío. Es nombrado Director del Instituto de Estudios Sociales de la Universidad de Frankfurt- Alemania.Con la presencia de Hitler, se traslada a Estados Unidos.


Es considerado el padre de la Teoría Crítica. La contribución decisiva de Horkheimer en el desenvolvimiento de las investigaciones de la Escuela fue definir con claridad los parámetros que tendría una integración entre filosofía y ciencia social.El resultado de tal integración se resumía en el epígrafe “filosofía social”.


La filosofía social según Horkheimer:

“Se sintetiza en un interpretación filosófica de la vicisitudes del destino humano –sin embargo, el destino de los humanos no en tanto meros individuos, sino como miembros de una comunidad”.


La filosofía social se interesa en:

“Fenómenos que solo pueden ser comprendidos dentro del contexto de la vida humana social: en el estado, la ley, la economía, la religión –en suma, en la entera cultura material e intelectual de la humanidad”.


El escrito más representativo de Teoría Crítica y Teoría Tradicional


Una disyuntiva:

1. ¿Es el curso de la historia controlable por la acción humana?

2. ¿Es el determinismo histórico el que actúa de manera necesaria y automática independientemente de cualquier decisión humana libre?Judith Elizabeth Pinos [email protected] Material de


Se inclina hacia la primera

El curso de la historia es controlable por la acción humana.


Teoría crítica: El pensamiento surge en la práctica y para la una finalidad exclusiva “la práctica”.

• Las personas somos capaces de dirigir nuestro propio destino.


TEORIA – PRACTICA - TEORIAJudith Elizabeth Pinos [email protected] Material de clase, mirar la bibliografía usada en la última hoja.

TEORIA CRITICA = MARXISMO + PSICOANALISIS

Marxismo

Psicoanálisis

Teoría Crítica


La teoría crítica se opone a la teoría sociológica tradicional

Anti capitalista

Critica el orden racional

Plantea la irracionalidad de las relaciones sociales existentes


Diferencias entre marxismo y teoría crítica

Marxismo: solo el proletariado

generará cambios

Horkheimer: El pensamiento que cultiva teoría también es

fuente de cambios.


El objeto que se

percibe es histórico

El sujeto que

percibe es también un ente

histórico


Por lo tanto la verdad no es eterna, las cosas que hoy están vigentes, mañana cambiarán.

DinámicaLa realidad

El pensamiento

La verdad


• La verdad de una teoría depende directamente de:

1. Los intereses prácticos

2. Los intereses científicos

• Que confluyeron en su elaboración, cuando tales intereses cambian, la verdad de tal teoría desaparece, pues no hay instancia alguna, extraterrestre o inmutable que pueda guardar la relación presente entre objetos y pensamientos humanos.


• En el progreso del conocimiento, ciertamente, mucho de lo incorrectamente considerado como verdadero estaba errado.

• No obstante el cambio de las categorías descansa en el hecho de que la relación entre concepto y realidad es afectada y alterada en todas y en cada una de sus partes por cambios históricos, tanto en sus capacidades como en sus tareas.


Se instalaron en la Universidad de Columbia, 1940, Estados Unidos

Max HorkheimerFunda el Instituto de Investigaciones Sociales

Teodoro Adorno


En un siglo convulsionado

• Inicia con la Revolución Rusa.

• Dos guerras mundiales

• Campos de Concentración

• Recesión agónica

• Una época convulsa


1940, Estados Unidos

Theodor W. Adorno1903 -1969

Judío Alemán, nacido en Alemania. Perteneció a una familia bien posicionada económicamente, de madre música. Estudió piano, le gustaba la literatura, en 1924 se graduó en la Universidad Frankfurt, obtuvo su título con la tesis de Husserl y la Fenomenología.

Theodor W.

Adorno


Es un estilo seductor

• Neo marxista pero se mantuvo distante de la militancia partidista tanto rusa como alemana

• Psicoanálisis

• Ensayista, de estilo difícil…


• Forma parte del Instituto para las Investigaciones Sociales de Frankfurt (fenomenólogos, marxistas y psicoanalistas). En 1925 en Viena se asocia con otros intelectuales y músicos.

• Con la 2da guerra mundial son perseguidos y se trasladan de Alemania a Estados Unidos.

• En Estados Unidos tiene un gran auge sus pensamientos.


La Dialéctica de la Ilustración

En nuestra época usamos la razón pero son

solo instrumentos racionales para un fin

que no necesariamente es racional – humana -

elevada


La Dialéctica de la Ilustración

Cuando pensamos en los ¿por qué?

Descubrimos que están al servicio de fines

COMPLETAMENTE IRRACIONALES, caso contrario no hubiera

sido posible el nazismo.


EL HOMBRE USA LA RAZON PARA DOMINAR.

• El hombre es más que razón.

• Pero ha usado la razón para someter a la naturaleza y al hombre.

• El hombre de la civilización ata sus funciones de placer.

• La cultura existe porque nos limitamos a nuestras pulsiones de placer.


La razón para mediante la tortura obtener información.

• La tortura como trabajo de inteligencia.

Horno para quemar personas


• Lo que se plantean es si bien la Ilustración estableció la confianza en la razón.

• La razón da las luces del progreso y serán la felicidad del hombre.

• ¿Pero la ilustración por qué permitió la Barbarie que se vive en Europa con el holocausto nazi?


Adorno criticó tanto a los sistemas capitalistas como a los socialistas.


El destino de todo concepto es su agotamiento.

Ir más allá del concepto por medio del concepto


¿Qué es lo que se pierde cuando se populariza y extiende los bienes culturales para llegar a todos? ¿Al extenderse se va domesticando y pierde su capacidad de crítica?

• Es el primero en reflexionar sobre la industria cultural y particularmente sobre los medios de comunicación y su poder.


Diseño Dos objetos con tabla

• Primera viñeta aquí

• Segunda viñeta aquí

• Tercera viñeta aquí

Grupo A Grupo B

Clase 1 82 95

Clase 2 76 88

Clase 3 84 90


Diseño Dos objetos con SmartArt

Grupo A

• Tarea 1

• Tarea 2

Grupo B

• Tarea 1

• Tarea 2

Grupo C

• Tarea 1

• Primera viñeta aquí

• Segunda viñeta aquí

• Tercera viñeta aquí


Bibliografía.

Teoría postmetafísica del conocimiento : crítica de la filosofía de la conciencia desde la epistemología de Habermas / Antonio M. López Molina -- 1a.Ed. -- Madrid, España : Escolar y Mayo Editores2012

Erich Fromm El amor, el psicoanálisis y el hombre / Luis Benitez -- 1a.Ed. -- Buenos Aires, Argentina : Lea2008


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