Teoríassobreel origen de la arquitecturagóticaen la historiografía ilustrada

y románticaespañola

NievesPANADEROPEROPADRE

Haciamediadosdel siglo XVIII el interéspor la arquitecturagóticase vio fuertementeincrementadodesdenuevospreceptosideológicosyestéticos.La generaciónilustrada,muy lejanatodavíadel fervor goti-cista de los románticos,se acercóa esteestilo máspor curiosidadqueporadmiración;impulsadaporsuafánde conocimientoe investigación,centrósu miradapreferentementeen temasde carácter«científico»:descubrirel origen de estaarquitecturay el de susprincipaleselemen-tos. Estacuestiónse discutiríahastabienentradala siguientecenturia,dandolugara muy diversasy contradictoriasteorías;entreellaspode-mosdiferenciardosgrandestendencias,las «orientalistas»y las «natu-ralistas».ambasbienrepresentadasentrelos estudiososespañoles’.

El desconocimientode la evoluciónde la arquitecturacristiana—

queimpedíarelacionarelgóticoconestilosanteriores—llevó a pensarqueesteestilo,yaen sucénit,habíasido importadoa Europadesdeotrolugarque.lógicamente,no podíasersino Oriente.

Ya a fines del siglo XVII, Fenelony Blondel en Franciay Wren yEvelynen Inglaterracoincidieronen señalarla filiación orientaldelgó-tico, haciéndolederivarde la arquitecturaislámica.Pero,mientrasquelos francesesno queríancon ello sino reafirmarel carácterbárbaroyforáneode un estiloquesólo les merecíadesprecio,parael arquitectoinglésfueronloseuropeosquienes,habiéndoloconocidoen Oriente,lo

>4«alt.> eie ti, ttisl¡,riti delArte. nY 4. Honenajeal Pral. Di. D JoseM Y cíeAzcárate,El Compí. Madrid. 994

204 NievesFantídero Pert>patíre

adoptaronen susrasgosmáscaracterísticos.Wren señalala cunadelgó-tico en el PróximoOriente,habiendosido los ejércitosdesplazadosaTierra Santaquienesintrodujeranen Occidentelas basesde la nuevaarquitecturalo cual explicaríasusimultáneaaparición,en el mismoes-tadio de desarrollo,en todoslos paisesde Europa.

La tesisde Wren apareceporprimeravez expuestaen Españaen la«Disertaciónsobreel estilo que llamangótico en obrasde arquitectu-ra» de Isidoro Bosarte,publicadahacia 178S~.

ParaBosarte,la arquitecturagótica tiene un claroorigen oriental,si bienno exclusivamenteislámico,ya quea estaraízhabríande sumarsecomponentespersasy fenicios.Lo másinteresantede su exposiciónesla relaciónqueestableceentrela arquitecturagóticay las construccio-nesmilitaresorientales,no vacilandoen afirmar quelos elementos«sa-lientes»,característicosde lasconstruccionesgóticas—bolas,puntasdediamante,gárgolas.pináculos—,seríanla traslaciónapiedrade las ca-bezascortadasa los enemigosy clavadasen torres triunfalestípicasdealgunascivilizacionesorientales.Sin embargo,Bosarteno aceptalasCruzadascomovía de introduccióndelestilo gótico, ya que.en suopi-nión, se encuentranya ejemplosde esteestiloen épocade Carlomagnoy precisamenteen Alemania,lo quejustificaría,segúnél, la difundidacreenciade suorigen germánico.

Pero,entrelos estudiososespañoles,esJovellanosquienconmayoramplitud y brillantez desarrollala teoría «orientalista».Si en el «Elo-gio de las Bellas Artes»(1780)defiendela filiación germanadel gótico.dos añosmástarde,en unacarta dirigida a Ponz,manifiestasu con-vencimientode que«la arquitecturallamadagótica, es hija de la mo-riscay nietade la griega»’,esdecir, de la quehoy conocemoscomo bi-zantinay que habría sido adoptadapor los musulmanesdurantesuexpansión.La ideade unagénesisbásicamenteislámicaes sustituidaenel «Elogiode D. VenturaRodríguez»(1788) por el convencimientodequelas fuentesdel gótico,aunqueorientales,son múltiplesy variadas.

Es en estaobritadondeJovellanosse encuentramáscercade las te-sísde Wren, quedebióconocer,biendirectamente,bien a travésdeal-gúnotro autor—quizáBosarte—.pesea que.curiosamente,los masci-tadosen el «Elogio...»,Félibien y Milizia, no compartenla postura«orientalista»del inglés.

Al igual queWren,Jovellanossostienequela arquitecturagóticaseimportódesdeOrienteen tiemposde las Cruzadas.Los arquitectosdes-plazadosa TierraSanta,deslumbradospor los monumentosqueencon-trabana su paso,se esforzaronen estudiarlos,sentandoasí las basespa-ra la implantacióndel estilo góticoasu regresoa Europa.Influido porBosarte—de quien tomaprestadala peregrinaidea de que la decora-

Teoríassobreel origende la arquitecturagótica.. 205

ción góticaestárelacionadaconlas cabezasque los orientalescolgabande las torresa guisade trofeo, y sureferenciaa las torresorientales—,fija el nacimientode la arquitecturagóticaen las fortalezasmóvilesdemaderarealizadaspor los arquitectosqueacompañarona los cruzados4.

Consecuenteconsusideas,Jovellanosproponedesterrarlos térmi-noscomunesde «gótico»y «tudesco»y sustituirlospor el mucho másacertadode «oriental».Tal denominación,sin embargo,le seguíapare-ciendodemasiadovagae imprecisa,concluyendoen su «Memoriaso-bre la arquitecturainglesay la llamadagótica»(1805) en que unaar-quitecturanacidacomo consecuenciade la guerrade Ultramardebíadenominarse«ultramarina».

Estetérmino,junto conla teoríaquelo justificaba,fue aceptadodeinmediatopor los autoresmáscercanosa sumagisterio,desdesu ami-go Ceána, ya en la siguientegeneración,Inclán Valdés,Carderera,Ve-larde,Enríquezy Ferrero Pi y MargalV.

De todosellosel másinteresantey original es Inclánque,impulsadoporel pujantenacionalismode la época,intentadar unaadscripciónhis-panaa laarquitecturagótica”. Paralograrlosumaa la tesisdeJovellanosalgunasideastomadasde Bosarte—como la del posibleorigen feniciodelarcoapuntadoy de la arquitecturaporél engendrada—,y afirmaqueyacon anterioridada las Cruzadasla arquitecturaespañolahabíaentra-do en contactoconla orientalgraciasala presenciaen lascostaslevan-tinas de fenicios y cartagineses,lo queexplicaríala predisposicióndenuestrosarquitectoshacialasformasgóticas,asícomosutempranoarrai-go en nuestrosueloy elgradode bellezay perfecciónen él logrado.

Paralelamenteal desarrollode las teorías«orientalistas»surgenotrastendentesa explicarelorigende laarquitecturagóticacomoderivacióndelasformasde la naturaleza—árboles,rocas—,tal y comohabíanseñaladoya a fines delsiglo XVII los hermanosFélibien.No se tratade propuestasexeluyentes,sino que,en cierto modo,se complementanmutuamenteyaquelos «orientalistas»admitental metamorfosissiemprey cuandose hu-bieraproducidoenOriente.El propioWrenseñalala influenciaquelosár-bolesdel desiertode Arabia pudieronteneren la formación de la arqui-tecturaislámicay, por tanto,de la gótica. De igual manera,Ceánhacederivar las columnasgóticasde las palmasde Palestinay Jovellanoscom-paralasde la Lonja de Palmaconlas palmerasde los desiertos2.

De nuevoes Bosarteel encargadode difundir entrenosotrosestateoría,precisamenteen la misma «Disertación»en la quedefiendeelorigenorientaldela arquitecturagótica.Conocedor—posiblementeatravésde Milizia— de lasteoríasde Lodoli sobreel origende la arquitec-tura clásicaen unasupuestatipologíaprimitiva —la cabañarústica—,si-guesumismorazonamientoparaafirmar quelos arquitectosgóticosrn-

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tentaronigualmenteadaptara piedra los viejos esquemasdc la arqui-tecturaen madera,pero en vez de utilizar como módulolostroncosdelos árboles—lo queconferíaunaproporciónhumanaa la arquitecturaclásica—,tomaron susramaspara formarcon ellas los característicospilaresy arcosdel estilo gótico.

Si las analogíasqueBosarteestableceenla «Disertación»entrela ar-quitecturagóticay las formasarbóreasno sonsino unajustificaciónqueavale su rechazode esteestilo—«puesla imitación de los árbolescomoellossonno es caminoparabuscarla grandiosidad.El árbol es un vege-table de ligura incierta,desunida,y en su pompalleno todo de figuraserrantesy pequeñas»”—,añosmáslarde.en su «Viaje artísticc>a variospueblosde España»(1804),encuentraen suclaraderivaciónde la arqui-tecturamadreunode los valoresmásdestacadosde la arquitecturagóti-ca.Abandonandosusantiguasideassobreel origenorientaldelgótico,enel «Viaje artístico.,.»Bosarteestablecesu derivaciónde la arquitecturaprimitiva no sólo atravésde lacabañarústicasinoque,remontándosemásaun, lo entroncacon los másantiguoshabitáculoshumanos:las grutasylas cuevas.La bocade entradaa éstas,excavadaen el espesorde la mon-taña y en cuyacaraexterior crecíala vegetación,se convertiría,meta-morfoseadaen piedra,en elabocinamientodel vanogótico,ornadosiem-pre de motivosvegetales,y la típica cresteríano seríasino la plasínación—comoapuntabaFélibien—de las puntiagudasrocasdel entorno”.

En el poíoopuestoalaentusiastaaceptaciónde las tesisdc Félibienpor partede Bosarte.encontramosla repetidaoposiciónde [avellanosquien recbd’zaigualtnentela explicaciónprácticaquede ellas intentóhacerJamesHall en su«Essayon theOrigin. History.andPrincipIesofGothicArchitecture».aquiencontestaconun argumentoplenode sen-tido común:«Yo no he visto suMemoria;perojuzgandode sudoctrinapor esteejemplo,temoquepruebepocoparadeterminaraquelorigen.Porquede quese forme un edificio con troncosde árbolesy se adornecon susramasa la maneragótica. ¿quiéninferirá que los árbolesó lacabañaformadacon ellossirvieron de tipo á estaarquitectura?»’.

Tambiénse muestracontrarioa las tesisde Warbuton—-que,sin em-bargo,aceptaríanmástardePiferrery Amadorde los Ríos—paraquienlos templosgóticosno sóloderivaríanformalmentede construccionesrea-lizadascon árboles,sinoque,antetodo,intentaríancaptarel simbolismoreligiosode losbosques,primeroslugaresdeculto de la humanidad.A Jo-vellanostal ideale pareceabsurda,porque.en suopinión,de haberque-rido el cristianismoheredarelvalor sacrode los bosquesla analogíaconellossehabríadadoen susconstruccionesmásprimitivas,máscercanasalrecuerdode estosantiguossantuariosy no tendríamosqueesperarparahallarlahastael siglo XIII, cuandola arquitecturacristianallevabareco-

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rrido un largocamino,por lo queno dudaen afirmar: «Luegoni los bos-ques,ni lascabañas,sirvieronde tipo á laarquitecturagótica»”.

En plenofervorromántico,PabloPiferrery JoséAmadordelos Ríosretomanestaideaparaexplicarel origende la arquitecturagótica.peroen ello hemosde ver, másqueuna fiel adscripcióna la tesiswarbutonia-na,la intenciónde recogerelcaráctersimbólico-religioso-poéticoqueés-tacontenía.No se tratatantode dilucidarsi los pilaresgóticosderivanono de los troncosde los árboleso si la ojiva nacióde la unión de dosra-mas,sinode recogery transmitiralacatedralgóticatodoel ancestralsim-bolismo religiosode los santuariosprimitivos,estableciendoasíunare-laciónde continuidaddesdelos másantiguoscultos europeoshastalaplasmaciónarquitectónicadel ideal cristianoen la catedralgótica.

Así, especialmenteen Piferrer, encontramosla teoría del bosquemascomo metáforapoéticaquecomo explicaciónrazonada,de formasimilar a las comparacionesestablecidaspor Sehíegelo Chateaubriandentrelas catedralesgóticasy los bosquesgermanoso franceses.En pa-labrasde Piferrer:«El artegótico arrancaá las selvasdruídicassusmássombríos,altosy corpulentosárboles,y petrificándolosen mediode suscatedrales,levantaosadospilares que,encorvandoa unay otra partesus frondososramos,reúnenseen el centro,endelicadaojiva o en per-fectosemicírculo.»2

El símil catedral-bosquese convertiríapuesenuno de los recursospoéticosmásutilizadospor nuestrosescritoresrománticos,desdePi yMargall,queve «ramasrobustas,graciosas»en los pilaresde lacatedralde Barcelona”,hastaBécquer,paraquienlas nervadurasde lasbóve-dasde SanJuan de los Reyessemejanal cruzarse«un bosquede pal-merasde granito»’~. Pero,salvo estasmetafóricasalusiones,nadaque-da ya en estasfechasdel éxito obtenidopor las tesis«naturalistas»enépocasanteriores.Comodice Enríquezy Ferrer:«Seha queridosupo-ner queel estilogóticodebesuorigen á la imitaciónde losespesosbos-quesdelnorte...Peroestaopinión esmásfácil de sosteneren unapoe-síaqueen un discursodidáctico»t

Igualmente,el Romanticismo,consuexacerbadoafánnacionalista,condujoa reclamarla cunadel estilo gótico parala propiaEuropa,es-grimiendoel caráctercristianoy occidentalde unaarquitecturainexis-tentefuerade las fronteraseuropeas:«... paramiesunacosademostra-da —escribíaP. J.Pidal— queestaarquitecturaha sido unaproducciónespontáneadel catolicismode la EdadMedia; queestaarquitecturaesla manifestaciónexteriordel pensamientocristianoacercade la man-sión de Dios, y quepor lo mismosólo pudonacer,crecery desarrollar-se en susmagnificascreaciones,en elmedio de laEuropa,allí dondeelcristianismoteníatodasuexpansión,sufuerzay su virilidad»6.

208 NievesPanatíero ¡‘eropatire

Desdela identificacióndel gótico conel espíritu alemán,realizadapor Goethey reafirmadamástardepor los nacionalistasgermanos,paralospartidariosde un origen«occidental»no cabíadudade la filiación ale-¡nanade la arquitecturagótica, pesea que,ya desdeprincipios del sigloXIX. algunosestudiososcomo Whittingtonsituabansucunaen Francia.

Entrenosotros,la tesis«germanista»encontróentusiastasdefenso-res, comoJoséGalofre. pero la mayoríade los estudiososoptaronporposturasconciliadorasentrelas tesis«orientalistas-jovellanescas»y lasmásnuevas,románticasy germanófilas.En opinión dc Pi y Margall, porejemplo,la arquitecturagóticanaciócomoconsecuenciade la gran re-volución quesupusieronlas Cruzadasen la vida europea,percibiendoen ella un marcadoacentooriental (la propia ojiva se habría importa-do de Oriente),aunquefueraen Alemaniadondetodoello fraguaseenla creaciónde un nuevoestilo. ParaPedrode Madrazotreselementosconcurrenen la génesisde la arquitecturagótica:la pervivenciadel es-tilo «bizantino»,la pericia técnicade los arquitectosgermanosy el in-flujo de las construccionesorientalesllegadoa Europacon el retornode los cruzadostIgualmenteEnríquez,pesea su adscripciónjovella-nesca.admitía: «Nohay dudaquela Alemaniapuedeaspirarála gloriade darsu nombreá la arquitecturadela edadinedia,puestoqueel grantalentodelartistaconsisteen hacersuyoslos elementosqueyaexistían,y desarrollarlos,uniendoa los esfuerzosde su genioy de sutalentoelestudioy la experienciade los pasadossiglos»

Frente a la tradicional visión del gótico como arquitecturacristia-na, en 1831 LudovieVitet exponíasu teoría dequeesteestilohabíasur-gido como consecuenciadel enfrentamientoentre el tradicionalismoeclesiásticoy los artistasseglaresreunidosen logiasmasónicasparapro-curarlaregeneracióne incontaminacióndel arte.Lasideasde Vitet. re-cogidasy publicadaspor Daniel Raméeen 1843,encontraronun pron-to eco en Franciay se difundieron por toda Europa gracias al«Dictionnaire»de Viollet-le-Duc.

En 1845 —sólo dosañosdespuésde la publicacióndel «Manuel del’histoire de l’architecture...»de Ramée—RafaelMitiana de las Doblasexponíadetalladamentela nuevateoría en una seriede artículosapa-recídosen «El SigloPintoresco».Demostrandounaenormeerudición,Mitjana rebatecuantasteoríasacercadel origen del góticohabíansidohastaentoncesenunciadas,haciendoespecialhincapiéen las «orienta-listas».Segúnél, ningunade ellashabíalogradoexplicarel gran miste-rio deestaarquitectura:su simultaneay universalapariciónya en suplenitud.«Fuesin dudala causade estefenómeno—dice Mitjana— elqueseestuvoelaborandosecretamentey no vio la luz deldíahastaquepudo ostentarseen medio de la lucha,grandey majestuosa,brotando

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delsenode las comunidadesmasónicas,comoMinerva de lacabezadeJúpiter,completamentearmadaparaasegurarel triunfo»L 2.

Si bien en Españatuvo siempremáspredicamentola identificacióndel góticocomo arle cristianopor excelencia,la tesissobresuposibleorigenmasónicoencontrótambiéndefensorescomoEduardoSaavedrao el arquitectoHernándezCallejo2’>.

Así, haciamediadosde siglo, la tendenciamásacusadaerala de uncierto eclecticismocapazde combinarantiguasy nuevasteorías,sin ne-cesidadde comprometerseen la defensade ninguna2’.

Pero,yaen 1844,JoséCaveda—apoyándoseen losestudiosde Ho-pe y Batissier—exponíaen su «Ensayosobre los diversosgénerosdearquitectura...»la soluciónmásacertadaal problemadel origendel gó-twa Rechazandopor igual a «orientalistas»y «naturalistas»,asícomoa los quesedejabanarrastrarpor el fervor nacionalista,Cavedaconsj-derala arquitecturagótica comoel lógico productode unacivilizacióncristianay occidental,cuyogermensehallabaya implícito en todalaar-quitecturaanterior.Con un criterio decididamente«evolucionista»,se-ñala cómoel arcoojival apareceya tímidamenteen la arquitecturaro-mánicay cómo,gradualmente,a travésde una lentaevolución,éstasefue transformandoen la arquitecturagótica2?.

Las ideasde Cavedafueronrecogidaspor el marquésde Monistrol.en especiallaexplicacióndelorigendel estilono comoconsecuenciadela apariciónde un nuevoelementoformal, sino de la propiaevoluciónde la sociedad.Claramenteinfluido por Herder,Monistrol concibeelartecomo «manifestaciónde la culturay creenciasde un pueblo»y porello considerael arteojival el «resultadonatural y precisode la marchade la humanidad».Así, en suopinión, las Cruzadasno habríanservidoparaimportar de Orientela arquitecturagótica,perosí paraproducirunafuerteconmociónen lavida europea,acercandopueblosy razasdi-versosy contribuyendoa un resurgimientomísticoy religioso quesen-taría las basesparala implantaciónde la nuevaarquitectura,cuyará-pida difusión Monistrol explica recurriendoa la idea de las logiasmasónicasextendidasportodaEuropa22.

Sin embargo,quedabaen pie unacuestiónaúnsin resolver:¿enquélugar deEuropaaparecieronpor vez primeraedificios góticos?

El prestigioalcanzadopor los autoresalemanescondujoa lageneralaceptaciónde Alemaniacomopatriadelgótico. La conocidatesissehie-gelianasobrela especialadaptaciónde la arquitecturagóticaa los climasseptentrionalesaparececlaramenteen Mitjana2’. TambiénCaveday Mo-nistrol —apoyadosambosen los estudiosde Hope—seinclinan porcon-siderara Alemaniacunade estaarquitecturaquedesdeallí pasaríaaFran-

‘2ciadonde«introducidadesdemuytemprano,alcanzógrandesmejoras»--.

210 vesJ’anaderoPeropadre

Porel contrario,las opinionesde aquellosque,como Whittington,intentarondemostrarsuorigen francés,apenasencontraronecoennues-tro país.Sólo Pedrode Madrazo,en fechabastantetardía,se atreveafijar el nacimientode la arquitecturagóticaen la Franciade SanLuis>.

NOTAS

Acercade lasdiversasteoríassobreel origendel góticoformuladasa lo largadclos siglos, [a obramáscompletacontinúasiendola de Paul FRANKL. TIme Cieítlíic. Li-terary soga-cesaud inrerprebationsilírauglí eight tenHíries, Princctan. 9611. En Españadebemosrecordarlas trabajos.pionerosen el tema.deJaséM. de AZCARAlE. «lavaloracióndel gótico en la Españadel siglo xviii», en El PadreFeijocí y su siglo, Cua-tIernosdc la Cti retire Feijoo, Ovi cdc,, 1966 Lt¡ ¿u lcrí’rciae.’iórí riel góticoeael Madrití tic-’

siglo xviii, Madrid, 1978,y Neogot’isímio <leí siglo XIX eíí Madrid. Madrid. 19812 Isidoro HOSARTE, «Disertaciónsobreel estiloquellaman góticcíen las obrasde

arquitectura»,Gabincte tIc lee-nírtí españt>/a,M acírid. n->> 3. Con respectoa la lech a depublicaciónde la ~<OiserIación»,queMenéndezPelayosituabaen lomo a 1798 G,ircí,iMelero (1. E. (IAR(?.l A NI ELERO. «Cartasa i3osartedesdeRama».Acadetilia 1990.n Y 70) ha localizadounareferenciadel propio Bosamiea estaobraen unadísertacmontechadaen 1790. lo quele lleva a datarlahacia 1790—91.Aún puede idelamitamsc. poi lomenos,dasañosmás,ya queJovellanos,ensu «Elogio dedon VenturaRodríguc’» dc1788, incluye unacita textual de la ‘Disertación»de Basaríe. Al si loarsc la t ccli dc.apariciónde la «Disertación» en torno a 1 787-88,resultamm niás explicableslasdii ercnciasde criterio existentesentrelo expuestopcír l-3asarteen esiaobray lasicsis pom clsostenidasen su «Viajeartísticoavariospueblosde España.»de 3804.

GasparMelchordeJOVELLANOS. (‘arlas u 1). Antíngio Po,mzi. CartaIV. Biblio-tecade Autores Españoles.vol. IV. p. 286.

Es en estepuntocuandoJc)vellanc.srealizauna explícitareferenciaa Bosarte~íunerudito escritorde n uestroselias»— trascribiendocxl ualmenteel párrafode la«Disertación»en el quesc hacereferenciaa las cabezasquelos orientalescolgabandelastorrescomoinspiraciónparala decoracióngótica.Como el mismo Joveltanosreco-nace—«Otrasniuchasreflexionesen apoyodel origencirienlal quedaníasá la arqui-tecturagóticase podránver en estaobrita. á la cual confesanioshaberdebidomuchaluz..»— es i ncuestiomíable el papelcíe ini roelociar de las lesis orientalistasen Españadesenípeñadopor Bosarte.

Ver 6 .M. de 10VELLANOS, Elogio de [1’ Ventura Rodríguez, <tota It. U. A.E., vol.46, p. 385.

M - de 1 N CLAN VALD ES,Apuntesjara la historia tic la Arquitectura. yracionessobrela quesedistinguecogí la ti eríoníinacitin di’ Gótico- Macíri el. 1833,

Acercade la vertientenacionalistadel pensamientode Inclánpuedecansultarselaohm-ade 3. M. de AZCA RATE. Ncogoíicisnmodelsigloxix enMímdriíl, Madrid, 1981 .pp.14 y Ss.

.1 u an A gustíri CLAN B FRMt ID EZ., Noticias cíe arquitectosetírt1í,itccrura de Es-

paña. Madrid, 1829. p. XXXI yO. Mdc JOVELLANOS. Sol,rcla arquitecturainglesay la Panículagótica,BAT., vcil. 87, p. 376.

Isidoro BOSARTE, «Disertación...».p. 35.-> 1. HOSAR’FE, Viajetírtistico a varir’s pueblostic Españ.acrw el juicio tic las obrrís

delas trestioblestirtesqueenellt,s existe,,i.’ épocas a tille pertenecen, Madrid. 1804,p. 40.

Teoríassobreel origenríe la arquitecturagótica... 211

(3M. de JOVELLANOS, Sobrela arquitecturainglesa.... p. 374.Ibid., p. 375.PabloPIFERRER.PrincipadodeCataluña.Barcelona.RecuerdosyBellezasde

España,val. 1, 1839. p. 122.FranciscoPl Y MA RO AI-L. España.Obra pintorescaen láminasya sacarlas tíel

daguerroUpo. vt, diba¡actasdelnatural. grobadtísenacero y bc4. B arcetana,1842, p. 37.~ GustavoAdolfo BECOLER.Historia delos ‘lemplosde España.Barcelona.1979,

p. 130.O FranciscoENRíQUEZ Y FERRER.«Concluyeel discursoacercade la historia

e importanciade la arquitectura»,Revinoliteraria de El Español> n«18.29dc septiembrede l845.p2.

P’ 1. PIDAL. «Recuerdosde un viaje aToledo».Revistade Madrid, vol. III, 1842,p. 26.

¡‘edrodeMADRAZO, «BellasArtes. Consideracionesgeneralessobresu llena-cimiento». El Renacinmiento,marzo 1847. píO.

E. ENRíQUEZ Y FERRER,Op. chj p. 2.RafaelMITJÁNA DE LAS DOBLAS. «EstudioshistóricassobrehasBellasArtes

cola EdadMedia. Arquitecturasiglosxiii, xívyxv», E/SigloPintoresco,nfr9, 1845.p.195.«No seríapuesextraño,que..los arquitectoso maestrosquelos dirigíanse hubie-

seninstruidocolasprincipiasdel nuevoestilo, quegraciasá la institucióndela francma-sonerlasedifundíanportadaEuropacaneléctricarapidez>’.EduardcSAAVEDRA, «Ar-quitectura.SanJuande Duero.enSoria»,RevistadeObras Públicas.n-« 21, 1856, p. 281.

«Ostentandcdasestilos distintos,es hija de la fusión queestosúltimos verificaronentresí bajocl nombredeFrancos-Mazones,coligúndose,comolo hicieranlasárabesybizantinos,paradejarel arte fueradel alcancedelvulgo, a fin dequeno fueraprofana-da...”.A. H ERNANDEZ CALLEJO, Memorialiistc3rico-descriptiva sobrela Basílicadelos’ SantosMártires Vicente, Sal,ina y (iristeta en la ciudad cíe A vilo. Madrid, 1849. pl2.

Parejemplo,FernándezGuerray Orbeeracapazde aunarlasmásdiversasteo-ríassobreel origendel estilo gótico: «A finesdel siglo xii, entrec>trasnovedadestras-pirenaicas,se empezoá introducir en Españael géneroimpropiamentellamadogóti-ca.que los francesestomaronde los germanos,y éstosusarondespuésdc lascruzadas;lo cual. y la analogíaquetiene con el oriental,corroborala opinión bastantefunda-mentadadequefue creadoparlasarquitectosqueiban en aquella,entusiasmadosconlos sunluasosedificiosgreco-árabesde Bizancioy con el aspectodela naturalezadc laPalestinas>.1.. FERNáNDEZGtJERRAY ORBE,«Reseñahistóricadc lasNoblesAr-tesen España»,Revistaliteraria de El Español,n.<43.23 dc marzode 1546, p. 12.

-, «Primera‘Fh, HopecosoHistoria dela Arquilecturay despuésBatissieren la dclarte monumental,hanprobadoquela arquitecturaojival, inútilmente buscadaen losbosquesdel Norte, ó en los paisesdel Oriente,essolo unaderivaciónnatural,espon-laneade la romano-bizantina,ya generalizadadesdeel sigla xi en lasantiguasnacio-nesde Europa».JoséCAV EDA. Ensayohistórico sobrelos diversc,sgénerc>s tic arqul-tectoraempleadcsen Españadesdela dominaciónrc,manahastanuestrosdías, Madrid,1846, p. 256.

2> MarquésdeMONISTROL, La influenciade/cristianismoenla arquitecturadelossiglosmetíits y queel¿irteojival ¿.s esencialmentecristiano, Madrid, 1868, pp. 27 y Ss,

La índolepropiadel arcoapuntadomanifiestaqueestaFormay todo el sistemadondela líneaverticaldominasimpáticamente,ha sidoengendradoen el Norte,.,».Ra-fael MITJANA DE LAS DOBLAS, Op. ciÉ, p. 196.

O JaséCAVEDA, Op.cit., p. 263.2” Pedrode MADRAZO, Contestaciónal Discursodeentradaen la Academiadel

marquésde Monistrol,Opeir, p. 71.