TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

II de Teología FFRACE Jimmy Paredes

Quito, 2010-2011

TEOLOGÍA PASTORAL Y MEDIOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL

Docente: Jervis Donoso, ofm

Estudiante: Jimmy Paredes

Curso: II año de Teología Pastoral

INTRODUCCIÓN

La Teología Pastoral estudia el desarrollo de la evangelización, los distintos medios de

comunicación social; en el que tiene repercusiones en la Iglesia y el mundo.

Actualmente existe hay un mundo globalizado donde la información es instantánea; ante

hay que reflexionar sobre los medios de comunicación.

Medios: Sagrada Escritura, Jesucristo, Espíritu Santo.

Punto de partida: Evangelización, Magisterio de la Iglesia, Sagrada Escritura, CELAM

Estudio y Acción: Positivos y Negativos.

Teología: Tratado de Dios o de dioses.

Teología palabra aplicada en la antigua greco-roma. (Grecia – Roma)

En la edad media considera a la teología como teología mística o teología de los santos;

estos utilizan la razón para comprender revelaciones y herejías.

El Credo nace en el s. IV con la función de defender a la Iglesia contra los Arrianos (grupo

religioso que creía que Jesús es solo hombre y no Dios) pero con los concilios de Nicea 323

y Constantinopla 385, se establece en definitiva el Credo.

El teólogo es el formador de Pastores y Clérigos.

En el Siglo IX y XX el teólogo es el que defiende el Magisterio y la Tradición.

Teología del Vaticano II (años 60-70) o época Jipi

El teólogo es un sabio que sabe mezclar la fe y la razón. Por lo tanto todo teólogo debe

formarse en el Magisterio de la Iglesia.

En 1989 surge un documento problemático “Declaración de Colonia”

Tienen un catecismo abierto en la Alemania. En esta declaración se reflexiona acerca de las

políticas del Vaticano II, como también la autoridad del Papa y de los Obispos. Lo cual se

pretender hacer teología sin autoridad del Papa.

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Teología y ciencia

San Agustín, su pensamiento basado en la línea platónica.

Santo Tomas con una línea aristotélica, proponiendo 5 vías para llegar a Dios. Actualmente

Karl Barth del s. XX define el diciendo que la teología es una ciencia, donde se mira su

estudio, método, crítica e intelectualidad. Además decía que la teología se ve desde una

perspectiva en Dios y el hombre, o sea juntos.

Fuentes de la teología

Filosofía griega

Revelación

Sagrada Escritura

Torah

N. T.

Coram = Mahoma

Tradición:

Oral y escrita.

Método teológico:

Lectura.

Acontecimientos históricos.

Fuentes literarias

Teología pastoral

Proceso histórico.- en el siglo XVI se publicó “Cura de Almas” (aún no había teología

pastoral). En 1778 con la Revolución Francesa, la Ilustración; la libertad como símbolo de

la revolución dada por conservadores y liberales.

Formación de Pastores y Pueblo

1.- 1805 hubo un manual de Teología Pastoral, concentrado en las actividades litúrgicas.

2.- La teología pastoral debe ser una teología práctica,

3.- No solo acción litúrgica; ciencia que tiene que ir encaminada con la práctica y en su

misma acción comunitaria.

Teología pastoral = Pueblo de Dios

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Por lo tanto es la propuesta de Dios que propone al hombre concreto formando una

propuesta actual generando la misma verdad.

Inter Mirifica

1963 por Paulo VI, en el cual se habla de los MCS, rectitud de uso, religioso, formativos, libertad.

Declaración de Colonia

Encuentro de 200 teólogos de Alemania, Holanda, Austria, Suiza. Se discutía sobre la política del Vaticano II,

reconocer la autoridad del Papa, modo excesivo de poder del Papa, libertad en su interior y proponerlo a lo

exterior.

Documentos del CELAM

1. Rio de Janeiro (Brasil) en 1955 con Pio XII.

2. Medellín (Colombia) en 1968 con Paulo VI

3. Puebla (México) en 1979 con Juan Pablo II

4. Santo Domingo (Centro América) en 1992 con Juan Pablo II

5. Aparecida (Brasil) en 2007 con Benedicto XVI

CELAM: Nace en Rio de Janeiro en 1955. Los fines que se buscaba: a) estudia el asunto

de Latino, b) coordinar asuntos de actitudes pastorales, c) preparar una nueva conferencia ó

herramienta de trabajo.

Rio de Janeiro: Lema: “La Iglesia en camino”; se hace con el fin de: a) examen del clero y

laicos, b) reforma a la liturgia, c) piedad popular, d) el problema del protestantismo, e)

movimientos católicos.

Medellín: Tema: “La Iglesia en actual transformación de América Latinoamericana a la luz

del Concilio”, se analizan temas como justicia, paz, familia, educación, juventud. El P.

Fausto Travez ahora obispo es el primero que trabajó con los jóvenes. Aparece la pastoral

popular o misiones populares, se hablo de las supersticiones.

Puebla: Métodos: ver, juzgar y actuar. Tema: “La evangelización en el presente y fututo de

América Latina” se reflexiono acerca de la realidad de pueblo pobre (surge la teología de la

liberación), Magisterio de la Iglesia y acerca de la pastoral de conjunto.

Santo Domingo: se dio también con la oportunidad de celebrar los 500 años de

evangelización 1492. Se recalca la promoción humana, la cultura cristiana. Lema:

“Jesucristo ayer, hoy y siempre” se reflexionó sobre la pastoral no debe apartarse de la

iluminación bíblica, la pastoral debe tener sus acciones y compromisos, la preparación para

esta pastoral.

Aparecida: Lema: “Discípulos y misioneros de Jesucristo” se miró sobre Los nuevos

aerópagos= Nueva forma de hacer pastoral como por ejemplo: prostitutas, encarcelados,

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pastoral gay, pastoral del turismo, del deporte, ecología, misiones, liturgia, métodos ver,

juzgar y actuar, pobres, migrantes, la defensa de la vida.