TEOLOGÍA DE LA LITURGIA SIGLO XX, 1

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L 1 de 92. TEOLOGA DE LA LITURGIA SIGLO XX, 1. Cuando la teologa abord el estudio sistemtico de las celebraciones sacramentales (s. XII y XIII), se parti de una neta distincin entre su esencia ( sacramento ) y aquello que, segn se pensaba, perteneca - PowerPoint PPT Presentation

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<ul><li><p>TEOLOGA DE LA LITURGIA SIGLO XX, 1Cuando la teologa abord el estudio sistemtico de las celebracionessacramentales (s. XII y XIII), se parti de una neta distincin entresu esencia (sacramento) y aquello que, segn se pensaba, pertenecaa su ornato y significacin (rito). Aunque Santo Toms no lo hiciera, se lleg conel tiempo a una excesiva separacin entre sacra-mento y rito. La liturgia se identific con el con-junto de gestos (ceremonias) que acompaan alsacramento; ritos venerables por su tradicin,pero carentes de relacin directa con el miste-rio de salvacin celebrado.L 1 de 92</p></li><li><p>TEOLOGA DE LA LITURGIA SIGLO XX, 2En el siglo XX, el llamado movimiento litrgico (1909-1963) seesforz por conseguir una nocin integral de liturgia: se tratabade alcanzar una concepcin que superara la idea del culto comoalgo reducido a ceremonia o protocolo y de recuperar la ntimarelacin entre el misterio de Cristo y su celebracin en el culto.Races de este movimiento: la restauracin mo-nstica iniciada en Francia por Prosper Gu-ranger (+ 1875) y las disposiciones reformado-ras de san Po X encaminadas a la participacinactiva de los fieles en los misterios del culto.Primera manifestacin pblica: Congreso deMalinas (Blgica, 1909) promovido por LambertBeauduin (1873-1960).L 2 de 92</p></li><li><p>TEOLOGA DE LA LITURGIA SIGLO XX, 3Primera fase del movimiento (1909-1914): polmica con MauriceFestugire (+ 1950) segn el cual la liturgia, lejos de ser una simpleinstitucin ceremonial, constituye la autntica fuente de la vidaespiritual de los fieles.Segunda fase (1918-1939): Ildefons Herwegen (+ 1946), abad delmonasterio renano de Mara Laach, concibe un ambicioso proyectopara la formacin litrgica de sus monjes. Romano Guardini(+ 1968): estudios novedosos de liturgia. Pius Parsch (+ 1954):comentarios al misal, al breviario y sobre el ao litrgico.Tercera fase (1947-1963): clima ms sereno con las intervencionesde Po XII (Encclica Mediator Dei, 1947). Reconoce los valoresdel movimiento. La fase se cierra con Vaticano II (ConstitucinSacrosanctum Concilium, 1963).L 3 de 92</p></li><li><p>TEOLOGA DE LA LITURGIA SIGLO XX, 4La encclica de Po XII Mediator Dei (1947),primer documento magisterial que trata de ma-nera estructurada la naturaleza del culto de laIglesia. La liturgia no es ni slo una parte exter-na y sensible del culto divino ni un mero con-junto de leyes y preceptos para el rito.Para Po XII, la liturgia, vista en su contenido teolgico, es la conti-nuacin del oficio sacerdotal de Cristo o el ejercicio del sacerdo-cio de Cristo; y considerada a partir de su celebracin, es el cultopblico del Cuerpo mstico de Jesucristo.La liturgia comenz a ser contemplada como el ejercicio del sacer-docio de Cristo en su Iglesia y, por tanto, una obra de Dios.L 4 de 92</p></li><li><p>TEOLOGIA DE LA LITURGIA SIGLO XX, 5El benedictino Odo Casel (+ 1948) propusocomprender la liturgia como la presencia ri-tual de la obra redentora de Cristo. Recuperala consideracin de los sacramentos comomisterios del nico misterio de salvacinobrado por Dios en la historia. Las celebra-ciones de culto actualizan, segn sus distin-tas y propias modalidades, el nico misteriode nuestra salvacin.La Iglesia, en la liturgia, hace presente la accin salvadora de suredentor, ya que en la celebracin del culto Cristo mismo estpresente y obra por la Iglesia y con la Iglesia. CCE 1067: En laliturgia, la Iglesia celebra principalmente el misterio pascual porel que Cristo realiz la obra de nuestra salvacin.L 5 de 92</p></li></ul>

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