Teologa ii 2.011- letras (1)

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  • 1. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011ARZOBISPADO DE CORRIENTESSARMIENTO N 1.953CORRIENTESDocente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 1

2. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011CARRERA: PROFESORADO PARA EL TERCERCICLO DE LA EDUCACIN GENERAL BSICA YDE LA EDUCACIN POLIMODAL EN LENGUADocente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 2 3. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011SEGUNDO AODocente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 3 4. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011MATERIA: TEOLOGA IIDocente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 4 5. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011DOCENTE: ROSA YOLANDA SOTELOAO LECTIVO: 2.011Docente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 5 6. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011FUNDAMENTACION:La TEOLOGA II trata la cuestin fundamental de la vida de todo ser humano y dela humanidad en su conjunto, esto es:cul es el sentido de la existencia humana y de su historia?Dios ha dado respuesta a ese interrogante, y esa respuesta es propuesta continuamentea la libertad humana. Toca a la teologa el intento de manifestar la significatividad siempreactual de aquella respuesta-propuesta contenida en la palabra de Dios. Por ello, en la formacingeneral del alumno, la materia cumple una funcin que podemos llamar vital, en cuanto tratael fundamento y la orientacin de la vida misma, vistos a la luz de la fe.Respecto a lo ms formal, la teologa es esencial en el mbito educativo catlicodebido a la razn de ser del mismo: evangelizar. Vista desde esta perspectiva, la teologa comoasignatura incluida dentro del plan de estudio queda justificada desde la misma identidad deuna Institucin Educativa Catlica.Docente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 6 7. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011Nuestra poca padece sobre todo una crisis de identidad y de sentido. Ante ello esfundamental que espacio curricular procure presentar de la manera ms comprensible ysignificativa posible lo que Dios ha revelado sobre el ser humano para que cada personallegue a la plena comprensin de s mismo y descubra, as, su verdadera identidad.OBJETIVOS GENERALES:Considerar las caractersticas fundamentales de la persona aportadas por la Revelacin.Reflexionar sobre el significado de Cristo en orden a la realizacin del ser humano.OBJETIVOS ESPECIFICOS POR UNIDAD:UNIDAD 1: Reflexionar acerca del significado profundo de la liberacin que Cristo traeal ser humano. Comprender que la conversin a Dios significa un cambio intrnseco para elser humano. Reflexionar sobre la realidad de Cristo como el ser humano realizado,llegado a plenitud de acuerdo con el proyecto de Dios.UNIDAD 2: Reflexionar acerca de las principales dimensiones de la persona. Comprender el significado de la libertad a la luz de la fe y la esencial relacin de lalibertad y el bien. Comprender que la realizacin de la persona depende esencialmente de la respuesta ala llamada de Dios o de la respuesta a la llamada de los valores.UNIDAD 3: Comprender la problemtica del mal y sus races partiendo de la comprensindel mensaje genuino contenido en la Sagrada Escritura. Reflexionar acerca de la concreta situacin existencial en la que nace todo serhumano y la propuesta de liberacinUNIDAD 4: Revisar ciertas ideas errneas en relacin con el sufrimiento y comprender queDios quiere la vida y la felicidad de los seres humanos. Comprender adecuadamente el significado de salvacin y lo que ello implicapara la existencia humana.Docente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 7 8. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011PROGRAMA ANALTICOUNIDAD 1 - EL HOMBRE EN EL PROYECTO DE DIOS El proyecto original de Dios El no del ser humano al proyecto de Dios Precisiones terminolgicas El pecado original de los orgenes El pecado original en nosotros El ser humano, experiencia del mal y anhelo de plenitudBIBLIOGRAFA: complementaria: M. GELABERT BALLESTER, Jesucristo, revelacin del misterio del hombre, Ed. SanEsteban Edibesa.. M. FLICK - Z.ALSZEGHY, Antropologa Teolgica, Ed. Sgueme. C. BAUMGARTNER, El pecado original, HerderUNIDAD 2: : EL MISTERIO DEL HOMBRE Nocin de persona Unicidad e interioridad, autoconciencia y autodeterminacin Apertura a los dems y al Absoluto Apertura al mundo Ser con los dems y para los dems. El amor-don La libertad La libertad, dimensin interpersonal La libertad y el bien Realizacin de la persona La persona, valor absolutoBIBLIOGRAFA: complementaria: RUIZ de la PEA, J. L., Imagen de Dios, Ed. Sal Tarrae GASTALDI, I., El hombre, un misterio, Ed. Don Bosco LOPEZ AZPITARTE, E., Cmo orientar la vida, Ed. PaulinasUNIDAD 3:- EL HOMBRE NUEVO Cristo, nuestra liberacin Reflexiones sobre el reconocimiento y la relacin con Dios La conversin Actitudes contrarias a la conversin El hombre nuevo, imagen de CristoDocente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 8 9. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011 El encuentro con Cristo hoy Jesucristo: verdad, libertad y vidaBIBLIOGRAFA: complementaria: GELABERT BALLESTER, M., Jess, revelacin del misterio del hombre, Ed. San Esteban-Edibesa DUQUOC, C., Jess, hombre libre, Ed. SguemeUNIDAD 4:- EL MAL, BUSQUEDA DE FELICIDAD Y SALVACION Ideas errneas sobre el sufrimiento Significado de la cruz Jess y el sufrimiento La cruz en el camino de la felicidad El sufrimiento intil Actitudes ante el mal inevitable Salvacin en la historia El ms all y el ms ac La salvacin integra todas las dimensiones humanasBIBLIOGRAFA: Obligatoria: PAGOLA, J. A., Es bueno creer, Ed. San Pablo, Captulo 2 M. GELABERT BALLESTER, Jesucristo, revelacin del misterio del hombre, Ed. SanEsteban Edibesa. Captulo VIIINTRODUCCINNuestro cometido es adentrarnos en la concepcin de persona desde la fe enCristo.Si nuestra poca padece sobre todo una crisis de identidad y de sentido esfundamental que la teologa procure presentar de la manera ms comprensibleposible lo que Dios ha revelado sobre el ser humano, para que cada persona,cada uno de nosotros, llegue a la plena comprensin de s mismo, recobre suverdadera identidad y, a la vez, conozca el proyecto de Dios y descubra enconsecuencia el sentido de su vida.Por eso, nuestra intencin es presentar la concepcin del hombre a la luz de lo queDios nos ha revelado. En funcin de ello tenemos por delante dos de los temas msrelevantes para la genuina comprensin del ser humano: el no del hombre a lapropuesta de Dios y, como respuesta a ese no, la Buena Noticia de Jesucristo en elcentro de la historia de la humanidad manifestando un Dios que es Amor.Al tratar la negativa del hombre a adherir al proyecto de Dios estaremos abordandouna de las cuestiones cruciales de la realidad humana: el problema del mal, con todaslas consecuencias trgicas que tiene para nuestra concreta existencia. Pero, la ltimapalabra tanto para la humanidad en su conjunto como para cada persona la tiene, noel mal, sino el amor de Dios manifestado en Cristo. Estos temas, por lo tanto, estnDocente: Rosa Yolanda SoteloTeologa II Pgina 9 10. INSTITUTO SUPERIOR SAN JOSE I-27 2.011ntimamente relacionados. En la Unidad 3 el objetivo es ofrecer, de acuerdo con lopropuesto por Dios, una conceptualizacin de la persona y sus dimensionesconstitutivas. Finalmente, en la Unidad 4, el esfuerzo est puesto en aportar algunasreflexiones teolgicas que nos orienten hacia el verdadero significado tanto delsufrimiento como de la salvacin.Toda la temtica tiene una densidad particular puesto que, como dijimos, sonpuntos fundamentales dentro de la concepcin cristiana del hombre. Habr, comobase de la reflexin teolgica, algunas citas bblicas; ser de mucho provechoconsultarlas para enriquecer el desarrollo de los temas y ayudar de este modo a que,poco a poco, el estudio pueda tornarse meditacin.UNIDAD 1: EL HOMBRE EN EL PROYECTO DE DIOSConsideraciones previas (I)Es necesario, al inicio de nuestra exposicin, hacer una aclaracin de muchaimportancia que est directamente vinculada al dilogo abierto y sincero quemantenemos permanentemente con aquellas personas que manifiestan no tener fe ycon quienes tienen fe en algo distinto a lo que aqu afirmamos. La aclaracin queconsideramos entonces pertinente est referida a ciertas afirmaciones que aparecerna lo largo del desarrollo que haremos.Podramos decir en sntesis que hay dos afirmaciones que inevitablemente suscitancuestionamientos; por una parte la que est relacionada con el mal moral y la situacinexistencial en la que se encuentra el ser humano como consecuencia de aquel mal, y,por otra parte, la que se relaciona con la liberacin de ese mal moral y la consiguienteposibilidad de realizacin plena que tiene el ser humano.Respecto del mal moral afirmaremos: la raz del mal est en la inversin del orden:dejar de lado a Dios y ocupar el hombre su lugar. Y la pregunta que surge es esta,cul es la raz del mal para quien no tiene fe en Dios? En dilogo con quienes notienen fe en Dios o profesan otra fe estamos de acuerdo, por lo menos, en que la razdel mal est en optar por una direccin totalmente contraria a la verdad, a la justicia, alamor, en desor absolutamente el llamado de los dems; la raz del mal est, endefinitiva, en no responder al llamado de los valores supremos de la existencia.Cualquier persona de buena voluntad se da cuenta, y experimenta, que est all la razde los males que padecemos.Respecto de la liberacin del mal moral y la posibilidad de realizacin plenaafirmaremos: la liberacin del mal y la posibilidad de realizarse plenamente laencuentra el ser humano en la relacin con Dios. Y aqu surge un interrogantefundamental: slo en la relacin con Dios tiene el ser humano la posibilidad derealizarse? Quien no tiene fe en Dios, no puede, no llega a realizarse? Cuando en laUnidad 8 veamos el tema de la realizacin de la persona diremos: para quien no tienefe, la realizacin de la persona depende esencialmente de la respuesta a la llamadade los valores fundamentales de la existencia, que permanentemente llaman a laconciencia de todo ser humano.Pero debemos reconocer que hay una cuestin que sigue latente, la que emerge dela frase realizarse plenamente. Ya expus