SEMINARIO TEOLGICO BAUTISTA

Integrantes: Alberto Rivas Santamara Rene Quintanilla Jos Benito Montes Rodolfo Amaya

Harvy Esquivel Mercado

Hans Kng Nacido el 19 de marzo de 1928, en Sursee (Cantn de Lucerna), Suiza. Es un sacerdote catlico, telogo controvertido y prolfico autor.

CONTENIDO La Teologa Ecumnica. De la Teologa Ecumnica a la Teologa de las Religiones. La Justificacin. La Iglesia Infalible? Una Pregunta Falible? Un Balance Un Balance Ecumnico

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Cristianismo y Religiones

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Teologa en Camino Proyecto de una tica Mundial

Teologa de las Religiones

LA TEOLOGA ECUMNICA Entre las diversidades liturgia, la costumbres, mundo. iglesias particulares se dan en la forma de la fe, la piedad, la teologa, la espiritualidad, las la praxis y la actitud frente al

Para el telogo Oscar Cullman, la meta del movimiento ecumnico, no es la uniformidad, sino la unidad en la diversidad.

HANS KNG: DE LA TEOLOGA ECUMNICA A LA TEOLOGA DE LAS RELIGIONES

Entre los telogos del siglo XX que ms se han destacado en la teologa ecumnica se encuentra Hans Kng (Suiza 1928-).

Su itinerario teolgico ilustra cmo la teologa ecumnica se ha ensanchado, convirtindose en la teologa de las religiones.

LA JUSTIFICACIN (1957)Kng afronta uno de los temas clsicos de la teologa de controversia con un nuevo mtodo ecumnico: El mtodo de una teologa plurilinge."...pero servirme en tal caso exclusivamente de mi propia lengua y de mi estilo de pensar equivaldra a renunciar previamente a una verdadera comprensin del otro.

LA JUSTIFICACIN (1957)

Investigacin en 2 preguntas

La pregunta de Barth a la teologa catlica:

La pregunta de la teologa catlica a Barth:Considera l en serio la justificacin como justificacin del hombre, y no slo como un "como-si" extrnseco y forense?

Considera la doctrina catlica en serio la justificacin como un acto de gracia de la soberana de Dios en Jesucristo?

LA IGLESIA (1967)Segn el Evangelio

Contra el Evangelio

Segn Kng, del Nuevo Testamento parten lneas evolutivas diversas que revelan la estructura de la iglesia.

Ajena al Evangelio

LA IGLESIA (1967)Kng ofrece una solucin ecumnica del problema. La va de la reforma debera pasar por los siguientes puntos: Por parte catlica, la renuncia a un poder de Pedro en favor de un servicio de Pedro. Por parte no catlica, el reconocimiento del primado de Pedro como primado de servicio, ministerial y pastoral, que es algo ms, pero tambin diverso, que un primado de jurisdiccin.

INFALIBLE? UNA PREGUNTA (1970)

Los concilios ecumnicos pueden ser expresin de la infalibilidad o de la indefectibilidadLo positivo de la doctrina de la infalibilidad debe ser en la indefectibilidad o permanencia en la verdad. En consecuencia:

La Biblia no ha de ser considerada inerrante, infalible a priori

El concepto de magisterio es tardo: No se funda ni en la Escritura ni en la tradicin

FALIBLE? UN BALANCE (1973)

Posicin de Kng

Busca un consenso para un entendimiento ecumnico en torno a la indefectibilidad de la iglesia

La palabra "infalible" es ambigua. Propone sustituir la palabra "infalibilidad" por "obligatoriedad

Fundamento Teolgico

UN BALANCE ECUMNICO (1976)Kng realiza dos preguntas Quin es catlico? Quien se toma a pecho a la iglesia catlica, es decir, a la iglesia entera, universal, total. Quin es evanglico? Quien, en todas las tradiciones, doctrinas y prcticas eclesiales, se toma a pecho sobre todo la continua referencia crtica al evangelio y la continua reforma prctica segn la norma del evangelio.

CRISTIANISMO Y RELIGIONES Da lugar al dilogo con el islamismo, el hinduismo y el budismo en colaboracin con especialistas de las tres religiones universales. Kng pasa del dilogo interconfesional al dilogo inter-religioso; del ecumenismo centrado en la cristiandad, al ecumenismo abierto a todo el planeta habitado; de la teologa ecumnica cristiana a una teologa ecumnica global.

CRISTIANISMO Y RELIGIONES La ecumene eclesial es parte integrante de la ecumene mundial, lo que es una teologa ecumnica, introducindose en la teologa la "teora de los paradigmas"."Hoy debemos entender el termino "ecumene" en un sentido de comunin de las grandes religiones, se refiere a todo el "mundo habitado.

TEOLOGA EN CAMINO (1987)

1Esta constante es nuestro mundo de la experiencia presente, con toda su ambivalencia, su contingencia y su mutabilidad.

2Son las creencias, valores, tcnicas, compartidos por los miembros de una comunidad determinadaEsta constante es la tradicin judo-cristiana, que se funda en el mensaje cristiano, en el evangelio de Jesucristo

Paradigma Teolgico

Qu es paradigma?

Paradigma Teolgico

PROYECTO DE UNA TICA MUNDIAL (1990)La tesis y su conclusin No puede haber convivencia humana sin un ethos mundial de las naciones; no puede haber paz entre las naciones sin paz entre las religiones; no puede haber paz entre las religiones sin dilogo entre las mismas".

PROYECTO DE UNA TICA MUNDIAL (1990)La tesis y su conclusin La teologa no puede dejar de estar al servicio de la humanidad; pero una teologa al servicio de la humanidad debe ponerse al servicio del entendimiento y la colaboracin entre las religiones, favoreciendo y practicando el dilogo inter-religioso con vistas a la fundacin de un ethos mundial.

TEOLOGA DE LAS RELIGIONES Solo en nuestro siglo la teologa cristiana ha asumido la tarea de una confrontacin con las religiones no cristianas. Las religiones no cristianas no deben ser vistas como obstculos que hay que derribar. El tema propio de una teologa de las religiones no es, pues, la posibilidad de la salvacin para el individuo que, no profesando la fe cristiana, vive sin embargo una vida honesta y moral, sino que es el significado humano y el valor salvfico de las religiones en cuanto a religiones.

TEOLOGA DE LAS RELIGIONES

Postura entre Cristianismo y Religiones no Cristianas: a) Cristo contra las Religiones b) Cristo en las Religiones c) Cristo por encima de las Religiones d) Cristo con las Religiones

ESTRATEGIAS AL PROBLEMA DE LA VERDAD FRENTE A LA DIVERSIDAD DE RELIGIONES

Toda religin debe formular criterios tico-universales

Estrategia Ecumnica

Estrategia del AbrazoLa incidencia social de las religiones

Estrategia de la MinimizacinSolo la propia religin es verdadera

Estrategia de la Fortaleza

TEOLOGA DE LAS RELIGIONES

Las religiones no son meras filosofas o visiones del mundo, sino que ofrecen un mensaje y a la vez, indican una va de salvacin. Si la ciencia y la filosofa se muestran incapaces de fundar una tica universal. Entonces, le corresponde a las religiones asumir esta tarea necesaria para la supervivencia de la humanidad, la convivencia humana y para la paz entre los pueblos.

DIOS

(La accin soberana de Dios para el hombre)

La libertad de Dios de agraciar al hombre

Revelacin (La Palabra)Dios habla al Hombre, el hombre se abre a Dios, tiene fe.

Religin (corresponde alhombre) (una expresin de la vida y la accin del hombre)Es el hombre el que habla y se pone en camino por s solo hacia la verdad de la existencia. Sigue siendo el intento del hombre de autojustificarse y autosantificarse

La imposibilidad que solo en Dios es posibilidad

La revelacin tambin es el acto de gracia y reconcilia al hombre consigo.

Teologa de las ReligionesLas religiones no cristianas entran en la Providencia salvfica de Dios La iglesia no debe tanto considerarse como la comunidad exclusiva con derecho a salvacin.

La Iglesia es la comunidad escatolgica congregada desde los cuatro puntos cardinales.La iglesia debe testimoniar los caminos ordinarios de la salvacin. La iglesia invita en nombre de Dios a recorrer juntos el camino con obediencia y humildad.

MUCHAS GRACIAS POR SU ATENCINSI TIENES ALGUNA PREGUNTA O INQUIETUD, FAVOR MANIFESTARNOSLA Y CON MUCHO GUSTO INTENTAREMOS EVACUARLA. DIOS LES BENDIGA