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TENER RELIGIN

O TENER FE

Martn Valmaseda

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TENER RELIGIN O

TENER FE

Presentacin:

No es lo mismo?

No.

Cualquiera de ustedes que se preocupe por lo que se llama

religin, encontrar entre la genteque conocen

ejemplosmuy variados:

*** Unos que se comen los santos a besos y son de

comunin diaria pero luego no hacen el menor caso a las

necesidades de sus vecinos, no les interesan los problemas

de pobreza en el pas y tienen actitudes racistas.

*** Otros que, segn dicen, no tienen fe; pero son personas

a las que admiramos por su generosidad, su atencin a los

pobres y defensa de la justicia.

*** Algunos que , segn afirman, no quieren saber nada de

la religin y al mismo tiempopresumen de que son cristianos

y de que tienen mucha fe pero quien los conoce sabe que

son unos egostas y slo van a lo suyo.

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*** Algunos otros dicen que son muy creyentes, muy

creyentes, porque creen mucho en el Cristode Esquipulas,

o en la Virgen de Guadalupe o en San NosequiCreen

en dolos! Porque Jess de verdad, Jess de Nazaret les trae

sin cuidado.

*** Otros, personas piadosas y buenas,son caritativos con la

gente que se les acerca pero no se interesan mucho por

lo que sucede en su pas, en el mundo. Tampoco piensan

en lo que ellos podran hacer para que la vida sea mejor

para todos.

En fin, hay de todo en este mundo revuelto. Es como una

madeja de hilo que uno no sabe por dnde desliarla.

Pues, aunque sea un poquito, vamos a tirar de algunos hilos

a ver si entendemos esteenredo barullo de la religin.

Intentaremos encontrar el hilo que mejor pueda

desenredarla. Para ayudarnos o para liar ms la madeja, les

ofrecemos esta breve poesa de D. Pedro Casaldliga

''Donde t dices ley, yo digo Dios.

Donde t dices paz, justicia, amor, yo digo Dios.

Donde t dices Dios,yo digo libertad, justicia, y amor.

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Pues ya que lo hemos acabado de complicar podemos

empezar nuestra reflexin con el siguiente:

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NDICE:

Parte 1. - PARA DISTINGUIR

1.- A que se llama religin y a qu se llama fe?

2.- Jess parece poco religioso

3.-Fe y religin se ayudan o se estorban?

4.-Dios est ms all del sol?

5.-Qu necesita la fe para ser fe?

6.-La biblia ayuda a la fe?

7.- No es lo mismo sentimiento que sentimentalismo

8.- No es lo mismo accin que actividades.

9.- No es lo mismo hacer rezos que hacer oracin.

10.- La religin o el dinero.

11.- Las distintas religiones y la fe.

Parte 2. - Para distinguir todava ms

12. - Cuando hablamos de fe.

Parte 3. Para Unir

13. Siguiendo a Jess de Nazaret.

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PARTE1:PARA DISTINGUIR

1.- A qu se llama religin y a qu se llama fe?

La religin se conoce por unos smbolos es decirobjetos o

que nos parecen sagradas.

Para expresar que creemos en un Dios distinto de este

mundo necesitamos unas seales, unas cosas que hemos

tomado de (objetos de barro, de madera, de

)

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Las seales, los signos religiosos tienen que verse(una

medalla) orse (una cancin), olerse (el incienso), tocarse

(leo), comerse (la eucarista). Son ceremonias trajes,

insignias, candelas,imgenes pintadas o esculturas. Todo

est hecho de madera, de metal, de piedra,

materiales sacados de la tierra. De eso estn hechas las

cosas que ahora llamamos sagradas.

El que usa muchos de esos objetos se le considera persona

religiosa.

Eso es la religin, pero qu es la fe?: La fe piensa que a

Dios no le hace faltaninguno de esos objetos. Que a Dios no

lo alcanzamos con nuestros sentidos, ni lo vemos, ni lo

escuchamos, ni lo omos

A Dios no le hace falta la religin, pero a nosotros s! ,

porque somos de carne y hueso.

Entonces no tienen nada

que ver la fe y la religin?

S tienen que ver; porque

para que se conozca

nuestra fe, cuando nos

reunimos con otras

personas y decirnos

juntos lo que creemos, usamos muchos de esos signos y

ceremonias que se ven,se oyen,

(Oraciones

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La fe y la religin son distintas, aunque: para expresar la fe

usamos la religin. Pero cuidado!Alguien puede realizar

muchos actos religiosos ymuchos smbolos sagrados, pero

en su religin no hay fe.Su religin es como una fruta que

por fuera parece bonita y sabrosa pero por dentro est

vaca, o podrida.

Por eso tenemos que distinguir religin y fe, y preguntarnos

qu pinta todo eso en nuestra vida

2. Jessparece poco religioso

Si leemos el evangelio veremos que Cristo no era muy

religioso . Se le vea poco en el templo, no prestaba

atencin a los sacrificios de animales que se hacan all. No

parece que iba mucho a las sinagogas que eran, para

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entendernos, como la parroquia en la religin juda. (Y

cuando iba, a veces por las cosas que deca, haca enojarseo

asustarse a los que all estaban). En cambio Jess siempre

andaba por las calles, por el campo, a orillas de mar, con

gente corriente y poco piadosa

: con los pecadorescomo llamaban los fariseos a

los que ellos despreciaban (los cobradores de impuestos, las

mujeres marginadas, los que tenan enfermedades que se

decaeran castigo de Dios, como la lepra.

Jesshaca oracin pero

no en el templo. Oraba

enel campo, de noche.

Pero parece que no haca

muchos rezos

La ley de no trabajar los

sbados, Jess se la

saltaba si haba alguien a

quien poda

muy duro con los que usaban la religin para hacerse

propaganda (los fariseos que oraban por las esquinas para

que les vieran) para sus negocios, como los mercaderes del

templo(hoy tambin existen mercaderes en muchos

templos y santuarios, verdad?). Quienes mataron a Jess

no fueron los ateos, sino los religiosos de su pueblo.

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3.- Fe y religin, se ayudan o se estorban?

Como decamos para expresar la fe necesitamos algo religioso

que se escuche o se vea. Uno puede hacer oracin en silencio,

en su habitacin o en el monte, sin que nadie se entere. Pero aun

as nos gusta tener como ayuda, por ejemplo una cruz, una

pintura Hablando de cruces cul de las dos de aqu arriba te

parece que ayuda mejor a la oracin?

Y como somos personas que nos comunicamos unos con otros,

celebrarjuntos, en comunidad, lo que creemos. Aqu aparece la

religin y sus cosas.

Para eso estn, por ejemplo, los sacramentos, las misas, las

celebraciones, loque llamamos liturgia, los cantos, las

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procesiones, las candelas, los templos grandes o pequeos

Todo eso puede ser manifestaciones de fe.

Pueden ser manifestaciones de fe o pueden ser ceremonias

falsas que traicionan la fe.

Cuando vemos la foto de un

dictador que est comulgando,

nos preguntamos: cmo

puede tener fe estehombre

cuando ha hecho dao a tanta

gente? Y nos daremos cuenta

de que a l le convena

aparentar mucha religin para llevarse bien con las autoridades

religiosasy con los fieles del pas.

Seguro que si en otro pas la mayor parte de habitantes no fueran

religiosos, el poltico presumira de ateo.

Mucha buena gente se cree que la religin es llevar medallas, ir

tan ocupada con eso, que no tiene tiempo para

leer y meditar el evangelio, para visitar enfermos, para defender

a personas que necesitan ayuda, para enterarse y colaborar en

las necesidades de su colonia o de su pas. Para eso no tienen

tiempo porque su tiempo lo tienen ocupado con la religin

O sea que religin y fe pueden ayudarse y expresar el amor a

Dios, pero tambin la religin puede impedir que se vivala fe

verdadera.

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Me van a decir que

existen religiosas de

clausura, monjes que no

salen de su convento.

Pues si son fieles a su fe,

al amor de Dios y al

prjimo, desde all

dentro orarn y estarn preocupados por el mundo en el que

viven. Les recomendara que vieran la pelcula e dioses y

.Les puede iluminar ver a unos monjes que dan su vida

por amor al pueblo. Es un caso histrico, entre muchos otros.

4.- Dios est ms all del sol?

Hay una cancin que dice eso: Ms a

En tiempos de Jess se crea que la tierra era plana, y el cielo

estaba por all arriba. Del cielo colgaban el sol la luna, las

estrellas. Dios tambin andaba por all. Hoy se sabe que el

universo es inmenso.La tierra es como una pelotita pequesima.

Ladistancia entre las estrellas es de aos luz (un ao luz es la

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distancia que recorre la luz durante un ao. O sea algo menos de

10 billones de kilmetros).Imagnense.

Todava hoy, como los

pintores pintan a Dios como

un anciano con grandes

barbas, flotando entre nubes,

con rayos de luz a la gente

religiosa no se la quita eso de

la cabeza.

Un Santo, San Agustn, deca:

Dios est ms ntimoa m (ms dentro de m)que yo mismo.

Dios no es ni viejo ni joven, ni hombre ni mujer, ni flota por las

nubes. Todo el universo proclama la gloria de Dios, y las personas

estn en Dios, no porque sean muy religiosas sino porque son

personas.Cuantas ms sean personasde verdad : buenas,

generosas, respetuosas, que se quieren, que intentan una vida

mejor para todos, que tienen compasin de los que lo pasan

Mejor encuentran a Dios, no arriba, sino abajo, en lo

pequeo, en la gente humilde.Quienes actan as, aunque no

sean muy religiosas, estn con Dios. Y al revs. Quien no quiere a

los dems, quien es egosta, quien se cree personaje

importante aunque haga muchos actos religiosos,aunque mire

mucho al cielo y levante las manos en la oracin, esa persona

sin amor tiene un vaco de fe. Dios, a pesar de todo est en ellos

pero ellos no estn con Dios. Tnganlo presente.

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5.- Qu necesita la fe para ser fe de verdad?

Un obispo mrtir argentino (Angelelli) deca que hay que tener un

odo atento a Dios (conocer su palabra, orar) y el otro odo

atento al pueblo (conocer sus problemas, sentir compasin por

los que sufren la injusticia y la pobreza, hacer lo posible para que

se viva en paz y alegra).

Es decir:

i. Un odo atento para leer estudiar y meditar la palabra

de Dios

No solo leerla, sino procurar conocerla mejor con gente que

nos oriente, con grupos donde la reflexionemos y

entendamos. Hoy se ha avanzado mucho en conocer el

significado de los diversos prrafos de evangelio, de toda la

Biblia.

Y no solo leerla y estudiarla sino meditarla, hacer oracin con

ella.

Pero hay personas que no saben leer, que no han tenido

ocasin de conocer la Biblia.Cmo es la fe de esas personas?

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La Palabra de Dios no es slo para los listos. Naturalmente

que personas sin medios culturales viven en su corazn el

amor y la palabra de Dios. Encuentran quien les oriente y

saben meditar y conocer lo que Dios les dice por otros

medios aunque no puedan leer.

Jess dijo: Te bendigo Padre porque has ocultado estas cosas

a sabios y entendidos y se las has enseado a la gente

sencilla.

Les asusto si les digo que la Virgen Mara, como la mayor

parte de las mujeres de su tierra y de su poca, seguramente

no saba leer?

Se puede llegar a la palabra de Dios por otros caminos que no

sean leyendo la Biblia. Pero esto no es un pretexto para que

seamos perezosos. Quienes sabemos leer, tenemos la Biblia

y podemos conocerla y meditarla, no nos hagamos los tontos.

Procuremos conocerla a fondo y meditarla. Y quienes

conocen la Biblia no se crean superiores sino servidores.

Procuren ayudar a conocerla a los dems. Un odo atento al

evangelio

ii. El otro odo atento al pueblo

Estar muy atento a lo que sucede en el mundo donde vive

cada uno, sentir amor y compasin por las personas, y hacer

todo lo que se puede para que vivan mejor, para que

terminen sus sufrimientos, las injusticias, y todos vivamos en

paz.

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es la fe con estos dos aspectos. Meditar la palabra y ponerla

en prctica: las dos caras de la misma moneda. Esas son las

dos seales para saber que se procura vivir la fe de verdad.

Luego esa fe puede manifestarse en actos religiosos: misas,

sacramentos pero sin la fe la religin es como una cscara

vaca, sin fruto, es falsa, puede ser una atraccin para los

turistas que vienen a ver procesiones, pero nada ms.

6.- La Bibliaayuda a la fe?

Hay quienes tienen la Biblia en su estantera. A veces laabren,

leen un poquito y ya est.Otros la leen como un libro interesante,

con algunos prrafos bellos. O la escuchan en misa sin

enterarse mucho.

Es triste cuando eso lo hace gente que se dice religiosa.

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La Biblia no es un libro son muchos libros. No son libros de

ciencia. Hablan sobre los seres humanos que buscana Dios y

sobre Dios que busca a los seres humanos. Y eso lo hacen esos

libros de muchos modos: contando historias,haciendo poesas,

poniendo ejemplos, narrando cuentos o parbolas, dando

todo eso se llaman los gneros literariosde la Biblia.

O sea: lo que dice la Biblia no es historia para creer todo al pie de

la letra, sino para que nossirva para meditar. Eso lo

haceutilizando parbolas, o poesas, o consejos, o narraciones

histricas contadas al estilo de la poca. Pensemos que entonces

no haba cmaras de fotos ni grabadoras para recoger

exactamente lo que Jess deca.

Por eso el que se cree al pie dela letra todo lo que dice la Biblia

como si todo fuera historia, no tiene ms fe, tiene ms

ignorancia. Dios quiere que pensemos, que nos informemos.

Cuando decimos eso, algunos se asustan: es que la Biblia dice

mentiras y no hay que creer en ella?Entonces les contamos,para

que entiendan:

EL CUENTO DE LA VERDAD Y MENTIRA

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La mentira era muy atractiva, se vesta con lujosos trajes,

La verdad andaba desnuda por la vida y todos la rechazaban, la

insultaban, la echaban fuera de sus ciudades.

Cuando la mentira encontr a la verdad triste, tirada al borde del

camino, sinti piedad por ella (hay mentiras piadosas) y le dijo:

Si quieres, pobre verdad, te doy un consejo para que no te

rechacen. Tienes que arreglarte un poco mejor, ponerte

elegante, .

La mentira busc alguno de sus vestidos bonitos, sombreros,

pendientes, collares y fue vistiendo a la verdad.

La verdad se mir al espejo y sonri. As estoy mejor.

Dio las gracias a la mentira y se dirigi a la ciudad con esperanza

Pero cuando se alejaba escucho la voz de la mentira:

- Eh verdad! Un ltimo consejo. Cuando te pregunten quin eres no les digas que eres la verdad

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- Entonces qu les digo? - Diles que eres la fbula. - ---------------------------------------

Entienden?: la fbula, l no son mentira. Son la verdad bellamente adornada.

As presentaba la verdad Jess. As se presenta muchas veces la verdad en la Biblia. Algunos dicen:

ro vestida de fbula, de

Hay que saber descubrir cmo, tras esos vestidos y adornos de la Biblia,est la verdad desnuda que buscamos.

Hay personas que han estudiado despacio la Biblia y nos pueden

ayudar a entenderla y meditarla.

Pero hay predicadores que sueltan muchaspalabras, casi siempre

gritan, pero no han estudiado y meditado casi nada de la Palabra

de Dios. Confunden a la gente. Piensen ustedes que el que ms

grita no tiene ms razn, slo tiene ms pulmones. Tiene ms

razn el que ayuda a encontrar la verdadreflexionando con la

comunidad sobre la bella palabra de Jess, vestida del ropaje de

esta vida. Porque Jess habla para su mundo de entonces y para

el de todos los tiempos. Tambin del nuestro. Han pasado

muchos aos y lo que entonces se dijo hace falta que hoy lo

entendamos y traduzcamos al lenguaje de nuestro tiempo y

nuestra tierra.

A cada uno de nosotros en distintos momentos nos puede gustar

y ayudar ms algn prrafo de la Biblia; en otras situaciones otro

libro o captulo .

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Muchos no saben distinguir entre Antiguo Testamento, lo que se

dijo y pas antes de Jess, y el Nuevo Testamento, despus de la

venida de Jess, sobre todo los evangelios. Algunos predicadores

se agarran ms al Antiguo. Pero naturalmente lo principal para

nosotros es el Evangelio, la palabra de Jess. Cuando alguien

habla muchodel Antiguo Testamento pero poco de Jess

sospechen que tiene una fe cristiana falsa.

Otros usan la Biblia a pellizquitos. Una frasecita la toman de un

libro, otra de otro captulo, sacan

pero no conocen ni meditan los libros o los captulos enteros.

Con esos pellizquitos, arrancando frasecitas de la Biblia pueden

decir barbaridades que no tienen nada que ver con la palabra de

Jess.

Un chiste como ejemplo: junte usted dos frases del evangelio,

por ejemplo Mt 27,5 con Lc. 10, 28. Las dos frases juntas dicen

esto:

10,28) O sea que ya sabes, ahrcate y vivirs.

Es un chiste, pero hay gente que hace eso con la Biblia. Agarra

una frase suelta por aqu, otra por all

barbaridades.

Ayuda a meditar la Biblia el ir conociendo cundo se escribi

cada libro, en qu circunstancias, que significan las palabras que

se dicen, por qu las deca Jess, distinguir si este prrafo es una

parbola, o un hecho histrico, o una poesa.

Para conocer mejor la Biblia hay libros escritos por especialistas

que son difciles de entender; pero hay otros libros ms sencillos

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que aclaran mucho a quien quiera conocerla, para meditarla y

vivirla mejor.

sta y dir: Qu

escndalo! La Biblia hay que leerla

. Es bueno que nos oriente gente con fe que la

estudia y la medita desde hace mucho. Eso ayuda a la fe. Por eso

no es bueno que algunas personas muy, muy religiosas tengan

poco tiempo para meditarla porque prefieren hacer muchas

ceremonias y rezos.

La Biblia no es la fe pero ayuda bastante. Si se lee de modo

reflexivo, sobre todo el Evangelio.

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7.- El sentimentalismo y el sentimiento religioso

La belleza del mensaje de Jess atrae, emociona, alegra cuando

se expresa en la religin con cantos, ceremonias, bellas

imgenes, bellas pero sencillas.

Algunos confunden la belleza con el lujo. Lo que es demasiado

lujoso, rico, no es signo de fe. Una bella capilla, unos pinturas

que ayuden a imaginar a un Jess bueno y sencillo, a unas

eso es una

religin que ayuda a la fe.

Cuando la religin abusa de adornos, se hace pesada, usa

canciones y oraciones largas, a muchas

personas reflexivas todo eso les molesta y les aburre. A veces la

religin usa canciones muy sentimentales que no reflejan la

verdadera fe. Esas canciones expresan ideas y sentimientos que

tienen poco que ver con nuestra vida de cada da. A veces

amontonan rezos y rezos y ceremonias que la gente un

poco sentimental dice: qu bonito, qu piadoso! . Pero a otros

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les parece que esos cantos y oraciones tienen poco que ver con

la palabrade Jess.

A Jess, aquel campesino y trabajador judo, hoy lo pintan los

artistas o el cine como

pas) con una tnica elegante, una aureola dorada, una corona,

unos rayos multicolores que le salen del corazn como fuegos

era Mara de Nazaret, que me la rodean de angelitos y

nubes,coronas y mantos lujosos.

La fe necesita vestirse un poco con la religin, adornarse bonita,

artstica y sincera, utilizar las buenas tradiciones de cada tierra,

de la cultura de cada pas.

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De ah vienen las

alegres fiestas de cada

pueblo, las imgenes

de la Virgen o

santoscada una con las

leyendas, cantos y

danzas de cada regin.

Esos aspectos de la

religin son buenos si

ayudan a conocer a Jess y a vivir el evangelio y la fe,si ayudan a

que la gente del pueblo se una ms y sea ms feliz. En cambio

no conviene a la religin disfrazarse de rica, presumida y

sentimental.

Vivamos la fe expresada con una religin sincera y bella. Que nos

ayude a querernos ms, a unirnos en el servicio del prjimo. Si

esto no es as nuestra religin es falsa.

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8.- No son lo mismo actividades que accin

Dos peligros de la religin: hablar mucho para no decir nada,

hacer muchas actividades pero no hacer nada de provecho.

Tanto inters tienen algunos por actividades religiosas,

celebraciones, eventos masivosdonde uno solo habla o canta y

los dems se conforman con decir: aleluya, ameen! (Aunque

no se enteren de lo que les dicen). Ahora hablamos de

actividades religiosas. No es bueno si quienes las convocan no

piensan en el bien de los que las celebran y si sirven para

anunciar el mensaje.

Las obras procuran tener eficacia para el bien del prjimo,

hacer a la gente ms feliz, dar de comer al hambriento, conseguir

casa al sin techo, acoger y defender a los emigrantes, ayudar a

que haya ms cultura, ms libertad, defender los derechos de las

personas. Eso son obras.

En cambio muchas actividades suelen ser paternalistas

que quienes las dirigenhacen lo que ellos piensan pero no dejan

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pensar. Dan limosnas o sermones pero no dejan que la gente

piense, dialogue y acte por s misma.

Las acciones deben ser fraternales,

ayudar a que las personas se

desarrollen, piensen y acten por su

cuenta y se hagan verdaderas

comunidades con iniciativa.

Las actividades religiosas suelen

darse en eventos.Renen mucha

gente en estadios, se canta se

, y se olvida.

- Las acciones se producen en procesos. En talleres,

cursos, planes de accin que duran y se hacen

permanentes.

Para llevar a cabo las accionesson necesarios varios pasos:

- Se ven los problemas, se meditan las causas y posibles

soluciones, lo que nos pide la fe, y se actapara no

quedarse en palabras.

- As de cada accin que se ha hecho salen nuevas

propuestas y procesos.

- En cambio los eventos suelen ser pasajeros, no

comprometen a nada y al fi i te he visto no me

acuerdo.

- Algn evento de vez en cuando est bien, cuando sirve de

nimo para que a partir de l se organicen procesos; pero

cuidado con los eventos cuando sirven para escaparse de

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la realidad, para no pensar demasiado y no

comprometerse a nada.

9.- No es lo mismo hacer rezos que hacer oracin

Se suele llamar rezos a repetir oraciones de memoria o ledas

de un libro. Eso se relaciona con la religin.

Se suele llamar oracin a la que se hace espontneamente, que

sale del corazn, sin muchas palabras y hasta sin

palabras,haciendo que alguna frase o sentimiento de Jess se nos

meta en el corazn. Eso expresa la fe.

Los rezos tambin pueden ser oracin cuando se hacen

decorazn.Cuando se eligen oraciones que tienen un buen

contenido.

La oracin se expresa en rezos cuando varios se juntan y quieren

orar juntos. Pero tengamos cuidado con algunos rezos y cantos

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que hacemos. Pueden ser sentimentalismo vaco. Cuando

decimos oraciones, rezos, pensemos si las palabras y frases que

pronunciamos tienen que ver con las palabras del evangelio o

son palabrasentimentales que en realidadno dicen nada.Al or

algunos cantos y rezos que hoy se hacen en las iglesias Jess

pensara. Pero qu estn diciendo estos?

La Biblia tiene muchas oraciones, por ejemplo los salmos. En el Nuevo testamento sobre todo la oracin de Jess, el padre nuestro (que no es elpadrenuestroquestasenloscielos, etc, sino algo para decir de corazn). Hay ms oraciones de Jess en el evangelio. Tambin hay frases como esta: Y cuando oren, no sean como los hipcritas, que gustan de orar

en las sinagogas y en las esquinas de las plazas bien plantados

para ser vistos por los hombres; en verdad les digo que ya reciben

su paga. T, en cambio, cuando vayas a orar, entra en tu

habitacin y, despus de cerrar la puerta, ora a tu Padre, que est

all, en lo secreto; y tu Padre, que ve en lo secreto, te

recompensar.

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10.- La religin y el dinero

Decimos que para expresar nuestra fe con actos religiosos

nec : objetos sagrados de madera, metal,tela

Esculturas, candelas, instrumentos musicales, libros, pinturas,

Los que realizan las ceremonias religiosas, tambin, sacerdotes,

sacristanes, cateq

estudiar.

religin.

Se empieza por comprar lo ms necesario, luego se va mejorando

el material de la parroquia y poco a poco aumentan las

necesidades. O

mismo tiempo el dinero impide encontrarse con Dios.

Los hombres de Iglesia (sobre todo hombres) tambin, si se

dedican a tiempo completo a la religin, necesitan dinero para

vivir. En la Iglesia esto se ha convertido demasiadas veces en que

el dinero ha absorbido el pensamiento de algunas personas

religiosas. En demasiadas ocasiones, ha habido quienes, obispos,

sacerdotes, servidores de la iglesia se han obsesionado por el

dinero y el dinero ha ahogado su fe.

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Pero en las iglesias tambin hay un servicio llamado critas,

pastoral social, servicio a los pobres, hospitales, escuelas o

emisoras populares que necesitan dinero para funcionar.Esos no

son hechos religiosos sino actos de fe y caridad.

Algunas personas religiosas dedican todo el dinero que pueden

a esos actos de solidaridad aunque tengan el templo y los objetos

religiosos con menos lujos.

Pero hay casos en que la obsesin por la religin con apariencias

de solemnidad o riqueza deja en un rincn a los pobres y sus

necesidades.

Aqu tambin la religin est en contra de la fe.

La fe est unida con la caridad, con el amor a los pobres.

La religin cuando se hace lujosa y vanidosa prefiere emplear el

dinero sobre todo en templos, imgenes, adornos, y olvidarse de

los preferidos de Dios.

Algunos piensan que en el captulo 25 de San Mateo Jess se equivoc. Que debera decir: Vengan benditos de mi padre

porque me construyeron grandes catedrales. Me hicieron cruces de oro (y no como aquella en que me clavaron que era de madrera muy

spera). Pusieron el pan de la eucarista en que yo no recuerdo haber visto nunca, cuidando de que no se parta.

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Mientras que yo me preocup de partir el panllamaba la misa al principio.

Es bueno que se tenga gusto en adornar los lugares donde nos reunimos, que haya pintores y escultores que movidos del amor a Dios y de su espritu de artistas

reflejen su fe en bellas imgenes. Pero cuidado, que eso no impida escuchar las palabras de Jess.: Tuve hambre y me dieron de comer, etc. Adems cuando la gente de Iglesia vive demasiado bien se le juntan muchos otros que no tiene mucha fe, pero que siguen ese refrn: en rbol se arrima, buena sombra le cobija. Quien se pone a la sombra de una iglesia poderosa, aunque no le importe mucho Jess, lo que le importa es vivir bien y para eso presume de religioso, y aguanta todas las misas que hagan falta, si eso le sirve para mejorar su economa. Hay personas que sin mucha fe ni sentimientos religiosos se acerca aorganizaciones de iglesia.Porque all encuentran trabajo.

est bien. Lo malo es que se pongan de catequistas, predicadores, directores de grupos pero quienes lo hacen no tienenni muchos sentimientos religiosos ni fe clara en Jess. Lo que les mueve es situarse bien en la vida.

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11.- Las distintas religiones y la fe

Aqu pasa algo muy serio y escandaloso. A lo largo de los aos

quienes tenan una religin han despreciado a los que crean en

otra. Muchos no solo las han despreciado sino que las han

perseguido. Los judos persiguieron a los cristianos, los romanos

persiguieron a los cristianos, luego los cristianos persiguieron a

los judos, los musulmanes y los cristianos se hicieron la guerra y

se mataron.Los catlicos persiguieron a los protestantes y los

protestantes persiguieron a los catlicos. Los judos contra los

musulmanes y al revs.Los hindes contra musulmanes y

budistas y as seguimos hoy todava. Cada religin recuerda a

sus mrtires pero casi nunca pide perdn por losmrtires que

hizo a las otrasreligiones.

Ha habido muchas guerras quellamaban para defender

la religin propia contra las otras religiones.

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Menos mal que desde hace bastantes aos se ha empezado

hablar del ecumenismo. Es decir de mundialismo, de que cada

religin respeta la religin de los otros en el mundo entero. Y no

solo las respeta sino que procura dialogar fraternalmente con

gente de otras religiones.

La fe acepta todas mientras no haya religiones que defiendan el

odio, la matanza, el desprecio o crueldad con los dems. Esas no

son verdaderas religiones y mucho menos fe. Son sectas.

Se empez llamando ecumenismo cuandolos seguidores de Jess

llamados catlicos dialogan con los seguidores de Jess llamados

evanglicos, o protestantes. Intentamos unirnos todos

escuchando la oracin de Jess: Que todos sean uno, Padre,

como t y yo somos uno.

Ahora ya se habla del macro-ecumenismo(el gran ecumenismo)

que es la comprensin no solo entre los cristianos sino entre

todas las religiones del mundo. Imagnense esta comparacin.