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Pero yo les digo: el Dios del que l hablaba y al que llamaba abb: pap, no se parecaal que enseaban los sacerdotes. l hablaba y viva con la plena conciencia de que todoslos seres del universo somos uno, unidos en ese abb.Los que mantenan el poder poltico y religioso se sintieron molestos y ofendidos. No eranmalos, les faltaba conciencia. Eran ignorantes.El pueblo, los pobres, los marginados que l acoga lo seguan admirados, pero cuandofueron entendiendo mejor sus palabras tambin exclamaron: Qu dura es estadoctrina!, quin la puede entender? (Evangelio de Juan, 6, 60) Y se fueron marchando.Podemos comprender que l, Jess, estaba en la etapa del YO universal la etapa delamor que todo lo abraza y lo une, mientras que ellos estaban en la etapa del YO que secree inteligente, pero separado de los otros YO, o en la etapa primitiva.Por eso lo condenaron a muerte en nombre de su religin. (Al fin del artculo lesofrecemos algunas de sus escandalosas propuestas).Nosotros, los que nos llamamos seguidores de ese Jess, en qu etapa estamos?Nosotros los que decimos que tenemos fe pero resulta que solo tenemos religin.La mayora de los cristianos tenemos una religin del YO que nos impide entender laspalabras de Jess. Leemos el Evangelio como mentalidad individualista y aunque nos losepamos de memoria, no llegamos al fondo de lo que Jess nos dice. l nos habla desdeotra etapa, desde otra orilla. (Pero no nos atrevemos a cruzar).Un escritor ruso, Dostoievski escribi algo que nos hace temblar: El gran inquisidor quecondenaba a los herejes, condenara tambin a Jess si volviera a la tierra, porque hablaotro idioma del amor universal que todava no llegamos a entender ni el inquisidor ni lamayor parte de los cristianos.Jess habla frases sencillas pero lo que dice no entra en nuestra conciencia. Aunqueel Evangelio est traducido, y bien traducido a muchos idiomas, nosotros no acabamos deentender lo que dice, porque lo leemos con nuestro YO individual y el Yo de Jess noes individual sino universal.Es el YO SOY que Dios le dice a Moiss y que abarca el universo. Jess tambin dice YOsoy, pero su yo no es el individualista nuestro. Es el del Padre Universal.Jess hablaba con el lenguaje de su tiempo, contando parbolas para que le entendieran.Hablaba del cielo cuando se pensaba que el cielo era una bveda por encima de nosotrosy arriba estaba Dios pero l deca que ese Dios abb (pap) estaba dentro de nosotros.

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Hablaba de que ya no iban a hacer falta templos. Anunciaba el final de toda religin:Est llegando la hora, mejor dicho, ha llegado ya, en que para dar culto al Padre, notendrn que subir a este monte ni ir a Jerusaln Ha llegado la hora en que los querinden verdadero culto al Padre, lo adoren en espritu y en verdad. El Padre quiere seradorado as. Dios es espritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espritu y verdad. (Jun4,21).Jess deca que el Padre y l son uno solo y quien escucha su palabra tambin se dacuenta de que es UNO con ellos. Padre santo, guarda en tu nombre a los que me hasdado para que sean uno, como t y yo somos uno Te pido que todos sean uno, Padre, lomismo que t ests en m y yo en ti, que tambin ellos estn unidos a nosotros (Evangeliode Juan 17,11.21; porque ahora saben, con absoluta certeza, que yo he venido de ti(17,8).

La palabra Padre es un modo de hablar de su poca querefleja el amor universal. Dios es amor y unidaduniversal. Lo hemos pintado como un abuelito conbarbas Es un smbolo simptico.Pero no es hombre ni mujer y como alguien dice conhumor para romper nuestras imgenes: Dios es negra.

No tenemos que querernos como hermanos (como si fuera una obligacin) sino quequien tiene esa conciencia de unidad universal que tena Jess, siente todo: cosas ypersonas, como partes de un UNO universal en el que estamos todos unidos. SomosUno. Pero como no tenemos conciencia de eso, como no nos damos cuenta, comoaunque nos creamos inteligentes somos ignorantes... de ah vienen nuestras divisiones yenfrentamientos, envidias y competencias.Perdnales Padre porque no saben lo que hacen dijo Jess en la cruz.Un dicho budista afirma: Si realmente supiramos lo que es bueno, lo haramos siempre.Lo que sucede es que, aunque nos cueste creerlo, mientras no llegamos a la conciencia dela unin universal, no sabemos lo que es bueno, no sabemos lo que hacemos. As,cuando tenemos esa conciencia del amor y la unidad universal, no nos encerramos ennuestro YO separado de los dems. Podemos leer las frases de Jess con unaconciencia mucho ms clara y as el evangelio lo entenderamos de verdad, no como ahoraque casi todos estamos atados a nuestro YO.Al estar Jess liberado de su YO es un hombre libre y osado, que ha perdido el miedo a lamuerte: Yo doy mi vida para tomarla de nuevo. Nadie tiene poder para quitrmela; soy yoquien la doy por mi propia voluntad. Yo tengo poder para darla y para recuperarla de

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nuevo (10,17-18). Quien ha muerto al YO no tiene miedo a la muerte. Porque ha vistoque lo nico que muere es precisamente el YO. Por eso, hablar de la muerte como deun sueo o un paso sos son los trminos que usa el evangelio.

*** *** ***Cuando tengan un rato lean y mediten algunas de estas frases seleccionadas delEvangelio, pero no las lean con el pensamiento de su YO individual separado de losdems y del universo, sino como seres unidos en el universo de todos los seres con Dios.Lanlo como miembros de ese Cristo total con el que todos formamos unidad.

Frases de JessEl que quiera salvar su vida, la perder, pero el que niegue su vida por m y por la buenanoticia, la salvar (Evangelio de Marcos 8,35).Han odo que se dijo: Ojo por ojo y diente por diente. Pero yo les digo que no haganfrente al que les hace mal; al contrario, a quien te abofetea en la mejilla derecha,presntale tambin la otra; al que quiera pleitear contigo para quitarte la tnica, daletambin el manto; y al que te exija ir cargado mil pasos, ve con l dos mil (Evangelio deMateo 5,38-41).Han odo que se dijo: Ama a tu prjimo y odia a tu enemigo. Pero yo les digo: Amen asus enemigos y oren por los que les persiguen. De ese modo sern dignos hijos de suPadre celestial, que hace salir el sol sobre buenos y malos, y manda la lluvia sobre justos einjustos (Evangelio de Mateo 6,43-45).(Porque se est viendo que incluso ese enemigo es no-diferente de m, y slo laignorancia y el sufrimiento nos hacen percibirnos como tales).El que quiera salvar su vida, la perder, pero el que niegue su vida por m y por la buenanoticia, la salvar (Evangelio de Marcos 8,35).Por eso les digo: No anden preocupados pensando qu van a comer o a beber parasustentarse, o con qu vestido van a cubrir su cuerpo. No vale ms la vida que elalimento y el cuerpo que el vestido? Fjense en las aves del cielo; ni siembran ni siegan nirecogen en graneros, y sin embargo su Padre celestial las alimenta. No acumulen tesorosen la tierra, donde la polilla y la carcoma echan a perder las cosas, y donde los ladronessocavan y roban. Acumulen mejor tesoros en el cielo, donde ni la polilla ni la carcomaechan a perder las cosas, y donde los ladrones ni socavan ni roban. Porque donde est tutesoro, all est tambin tu corazn (Evangelio de Mateo 6,19-21).El ojo es la lmpara del cuerpo. Si tu ojo est sano, todo tu cuerpo est iluminado; pero situ ojo est enfermo, todo tu cuerpo est en tinieblas. Y si la luz que hay en ti es tiniebla,qu grande ser la oscuridad! (Evangelio de Mateo 6, 22-23).Sabis que los que figuran como jefes de las naciones las gobiernan tiranamente y quesus magnates las oprimen. No ha de ser as entre ustedes. El que quiera ser grande entreustedes que sea su servidor; y el que quiera ser el primero entre ustedes, que sea esclavo

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de todos. Pues tampoco el Hijo del hombre ha venido a ser servido, sino a servir y a dar suvida en rescate por todos (Evangelio de Marcos 10,42-45). Entonces el rey dir a los de su lado: Tuve hambre, y me dieron de comer; tuve sed,y me dieron de beber; era forastero, y me alojaron, estaba desnudo, y me vistieron;enfermo, y me visitaron; en la crcel, y fueron a verme etc. (Mateo cap. 25).No est escrito en su ley: Yo les digo: Ustedes son dioses? Pues si la ley llama diosesa aqullos a quienes fue dirigida la palabra de Dios, y lo que dice la Escritura no puedeponerse en duda, entonces, con qu derecho me acusan de blasfemia a m, que he sidoelegido por el Padre para ser enviado al mundo, slo por haber dicho yo soy hijo deDios? (11,34-36).Todo me lo ha entregado mi Padre, y nadie conoce al Hijo sino el Padre, y al Padre no loconoce ms que el Hijo y aqul a quien el Hijo se lo quiera revelar (Lucas 10,22)(Las palabras Padre e Hijo son una pobre manera de hablar en nuestro idioma humano:decimos Padre para indicar el Amor eterno o Hijo a quien se ha sentido unido en eseamor Universal).Lo que hemos contemplado y han tocado nuestras manos acerca de la palabra de la vidapues la vida se manifest y nosotros la hemos visto y damos testimonio, y lesanunciamos la vida eterna que estaba junto al Padre y se nos manifest-, lo que hemosvisto y odo se lo anunciamos para que tambin ustedes estn en comunin connosotros (Primera carta de Juan 1,1-3).

*** *** ***Despus de meditar estas palabras podemos volver al principio, cuando nospreguntbamos por la fe y la religin. Ahora tal vez podemos darnos cuenta de que connuestras computadoras y satlites somos seres muy primitivos e ignorantes. Estamosmuy lejos de una conciencia que supere unas religiones que pueden ayudarnos a launin, pero que muchas veces nos separan y hasta nos enfrentan unos contra otros.Acaso ahora podemos asomarnos a la puerta de ese templo, con muchas puertas, noconstruido con piedras ni ladrillos y descubramos:Nuestra unin con aquel hombre sabio y compasivo, el galileo Jess que fue conscientede ser uno con el amor universal y nos lo anuncio aunque no le hicimos mucho caso.Que a pesar de todo, con todos aquellos de cualquier cultura y religin podemos irdescubriendo eso: que en el universo

TODOS SOMOS UNOAunque todava nos falte bastante para crernoslo.

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