templet hbhe3103 gaya hidup sihat nasip

8/10/2019 Templet Hbhe3103 Gaya Hidup Sihat Nasip

1/24

FAKULTI PENDIDIKAN DAN BAHASA

SEMESTER : JANUARI 2014

HBHE3103 : GAYA HIDUP SIHAT

SARJANA MUDA PENGAJARAN ( PENDIDIKAN RENDAH )

DENGAN KEPUJIAN DALAM BIDANG BAHASA MELAYU

NAMA PELAJAR : MOHAMAD NASIP BIN

ABD RAHMAN

NO. MATRIKULASI : 690307125125001

NO. KAD PENGENALAN : 690307125125

NO. TELEFON : 0198957851

E-MAIL : [email protected]

PUSAT PEMBELAJARAN : OUM, TAWAU
mailto:[email protected]:[email protected]:[email protected]


2/24


1

ISI KANDUNGAN

BIL TAJUK M/S

1.0 PENGENALAN 2

2.0 ENAM DIMENSI KESEJAHTERAAN DALAM RODA

KESEJAHTERAAN BALLARD (2012)

3

2.1 Dimensi Kesejahteraan Intelektual (I nter lectual) 4

2.2 Dimensi Kesejahteraan Fizikal (Physical) 5

2.3 Dimensi Kesejahteraan Emosional (Emotional) 62.4 Dimensi Kesejahteraan Rohani (Spiritual) 8

2.5 Dimensi Kesejahteraan Sosial (Social) 10

2.6 Dimensi Kesejahteraan Persekitaran (Environmental) 11

3.0 KESAN KETIDAKSEIMBANGAN DIMENSI KESEJAHTERAAN 12

3.1 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Intelektual 12

3.2 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Fizikal 13

3.3 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Emosional 14

3.4 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Rohani 15

3.5 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Sosial 163.6 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Persekitaran 17

4.0 AMALAN GAYA HIDUP BERDASARKAN RODA

KESEJAHTERAAN UNTUK KESEJAHTERAAN YANG SEIMBANG

17

5.0 DUA DIMENSI KESEJAHTERAAN TAMBAHAN BAGI RODA

KESEJAHTERAAN

19

6.0 RUMUSAN 20

BIBLIOGRAFI 21


3/24


2

1.0 PENGENALAN

Kesejahteraan merupakan perkara yang subjektif dan memerlukan pengertian mendalam

antara seseorang manusia. Kesejahteraan juga merupakan komponen positif kesihatan yang

optimum. Ini dapat dibuktikan melalui rasa kepuasan yang dicerminkan melalui kemampuan

berfungsi secara optimum, kualiti hidup yang baik, kerja yang bermakna, dan sumbangan

kepada masyarakat. Kesejahteraan membolehkan pengembangan potensi seseorang untuk

hidup dan bekerja dengan berkesan dan untuk membuat sumbangan penting kepada

masyarakat.

Walau bagaimanapun amatlah sukar untuk mentfsir maksud kesejahteraan secara realitinya.

Namun begitu Myers, Sweeney and Wittmer (2005) telah mentafsirkan kesejahteraan hidup

sebagai cara hidup ke arah mencapai tahap kesihatan dan kesejahteraan diri yang optimum

merangkumi fizikal, mental dan spiritual yang diintegrasikan oleh individu untuk kehidupan

yang berkualiti di dalam masyarakat.

Manakala Norizan (2003) pula mendefinisikan kesejahteraan mengikut dua kategori iaitu

objektif dan subjektif. Kesejahteraan objektif bermaksud keperluan hidup yang dapat

dikecapi oleh individu dan dapat dilihat secara luaran seperti pendapatan, perumahan,

kesihatan dan pendidikan. Manakala kesejahteraan hidup subjektif pula dinilai berdasarkan

kepuasan dan nikmat hidup yang dirasai oleh individu seperti berasa seronok dan bersyukur

kerana mempunyai pekerjaan yang baik, anak-anak yang berjaya dan mempunyai keluarga

yang bahagia. Beliau juga mengatakan bahawa kesejahteraan adalah merupakan kualiti hidup

subjektif kerana ia adalah kemuncak kepada kepuasan dan kebaikan manusia.

Veenhoven (2006) pula mengaitkan kesejahteraan dengan kegembiraan. Kegembiraan pula

didefinisikan sebagai sejauhmana seseorang itu menyukai akan kehidupan yang dilaluinya

atau darjah di mana seseorang itu menilai keseluruhan kehidupannya, secara positif. Beliau

juga mengatakan, perkataan kesejahteraan, kegembiraan, kualiti kehidupan, kepuasan hidup,

kebajikan merupakan perkataan yang menerangkan konsep yang sama iaitu kehidupan yang


4/24


3

baik. Namun kesejahteraan tidak sama dengan kegembiraan walaupun kedua-dua istilah

tersebut sering digunapakai bersama.

Berdasarkan kepada di atas, dapatlah dirumuskan bahawa kesejahteraan merupakan satu

proses dinamik yang memberikan nilai kepada manusia tentang bagaimana kehidupan mereka

berkembang sama ada bertambah baik atau sebaliknya. Ini dapat dibuktikan melalui rasa

kepuasan yang dicerminkan melalui kemampuan berfungsi secara optimum, kualiti hidup

yang baik, kerja yang bermakna, dan sumbangan kepada masyarakat. Kesejahteraan

membolehkan pengembangan potensi seseorang untuk hidup dan bekerja dengan berkesan

dan untuk membuat sumbangan penting kepada masyarakat.

Ballard (2012) telah memperkenalkan Roda Kesejahteraan yang mengandung enam dimensi

kesejahteraan yang perlu dimiliki untuk mencapai kesejahteraan diri. Enam dimensi tersebut

adalah intelektual, fizikal, emosi, spritual, intelektual dan persekitaran.

2.0 RODA KESEJAHTERAAN BALLARD (2012)

Rajah 1.Roda Kesejahteraan Ballard 2012


5/24


4

Terdapat enam dimensi kesejahteraan yang perlu dimiliki oleh setiap orang untuk

memperoleh kesejahteraan dalam kehidupan seperti yang terdapat dalam Roda Kesejahteraan

Ballard. Iaitu dimensi kesejahteraa intellectual (intelektual), dimensi kesejahteraan physical

(fizikal), dimensi kesejahteraa emotional (emosi), dimensi kesejahteraan spiritual (rohani),

dimensi kesejahteraansocial (sosial) dan dimensikesejahteraanenvironmental(persekitaran)..

2.1 Dimensi Kesejahteraan Intelektual (I ntell ectual)

Pepatah Arab ada mengatakan al-aqli salim fi jasadi salimyang bermaksud akal yang sihat

dari jasad yang sihat. Pepatah ini sebenarnya menunjukkan betapa kesejahteran diri itu

berkait rapat dengan kesejahteraan mental. Dalam Roda kesejahteraan yang diperkenalkan

oleh Ballard (2012), beliau telah menyenaraikan kesejahteraan intelektual sebagai satu

dimensi kesejahteraan yang perlu dimiliki untuk kesejahteraan diri yang bermakna.

Dimensi kesejahteraan ini merujuk kepada kemampuan diri untuk menaakul, memproses danbertindak balas terhadap maklumat, kemampuan untuk mengenal pasti nilai dan kepercayaan

serta kemampuan membuat keputusan. Melalui pencapaian dimensi kesejahteraan ini,

seseorang individu itu akan dapat mengguna dan melahirkan idea-idea yang membawa

kepada kesejahteraan diri, keluarga, masyarakat dan negaranya. Intelektual yang sejahtera

secara tidak langsung mewujudkan sistem pertahanan diri yang utuh dari melakukan perkara-

perkara yang negatif seperti terlibat dengan masalah sosial, jenayah dan kekerasan kerana diri

berkeupayaan untuk membanding beza dan menilai antara kebaikan dengan keburukan.


6/24


5

Intelek yang sejahtera mampu untuk menyubangkan pelbagai idea untuk kesejahteraan

komuniti

2.2 Dimensi Kesejahteraan Fizikal (Physical)

Dimensi kesejahteraan fizikal pula bermaksud kesihatan optimum yang memerlukan amalan

pemakanan yang sihat,senaman, mengelakkan tabiat yang merosakkan, pemeriksaan

kesihatan yang regular dan pencegahan kecederaan semasa di rumah,jalan raya dan di tempat

kerja.I ni secara tidak lansung akan meningkatkan kesejahteraan fizikal. Menurut

Kementerian KesihatanMalaysia (2005) kesejahteraan fizikal sebagai salah satu unsur dalam

kesihatan holistik. Kesejahteraan fizikal melibatkan komponen daya tahan kardiovaskular,

otot dan komposisi badan.


7/24


6

Kesejahteraan fizikal dapat dimiliki melalui aktiviti senaman

2.3 Dimensi Kesejahteraan Emosional (Emotional)

Kesejahteraan emosi pula merupakan sikap dan kepercayaan individu terhadap diri dan

kehidupan. Ianya merangkumi konsep kendiri yang positif dan realistik, identiti diri, tahap

penghargaan kendiri dan kesedaran dalam mengawal perasaan.

Kegagalan mengurus emosi akan menyebabkan diri mudah marah


8/24


7

Emosi didefinisikan sebagai suatu ekspresi perasaan naluri yang kuat seperti sayang,

gembira, malu, sedih, takut dan sebagainya. Iaitu kehebatan dan kesensitifan perasaan yang

selalunya diluahkan dari dalaman kepada tingkah laku tertentu atau cara kita menyampaikan

perasaan. Perasaan-perasaan yang kuat ini akan mempengaruhi tindak balas luaran sama ada

pada perubahan tubuh fizikal terkawal seperti mimik muka dan tidak terkawal seperti badan

berpeluh kerana ketakutan.

Kegembiraan dan keseronokan lahir dari emosi yang sihat

Dalam istilah Psikologi, emosi merupakan bahasa dalaman seseorang yang berkait rapat

dengan tindak balas (fizikal) daripada sensitiviti perasaan dalaman dan luaran (pergaulan

sosial). Ia adalah suatu pergerakan dalam minda yang dikeluarkan oleh pengaruh luaran.

Minda adalah pasif dan sentiasa menerima semua yang terlintas untuk mempengaruhinya.

Apabila minda tersebut bangkit untuk menunjukkan apa yang dirasainya, maka itulah yang

dimaksudkan sebagai emosi

Emosi dan perasaan seperti tangisan, gelak ketawa, kesedihan dan ketakutan mencorakkan

warna kehidupan, membentuk sikap dan personaliti serta menggerakkan arah hidup manusia

ke arah kesejahteraan. Perkataan emosi berasal dari perkataan Greek emovere yang

membawa maksud untuk keluar. Emosi akan ditonjolkan keluar sebagai satu bentuk bagimemenuhi kepuasan seseorang. Menurut Mohmood Nazar Mohamad, (1992). emosi boleh


9/24


8

ditakrifkan sebagai satu keadaan yang dialami oleh manusia yang melibatkan beberapa

perubahan proses fisiologi, diri dan psikologi.

Ahmad Sukardi Aziz (1980) pula mengatakan bahawa sebarang usaha ke arah penyesuaian

akan menimbulkan berbagai masalah. Cara menyelesaikan masalah ini banyak bergantung

kepada pengalaman yang sudah ada pada diri individu itu sendiri melalui proses interaksi

dengan persekitarannya sebelum itu. Dalam proses perkembangan di zaman moden ini,

individu terpaksa menempuh banyak situasi baru. Ini menimbulkan masalah kepadanya.

Masalah penyesuaian ini timbul disebabkan adanya konflik dalam diri individu bagi

memenuhi kehendak persekitarannya.

Hurlock (1973), mengatakan bahawa masalah emosi juga perlu dilihat dari aspek kesannya ke

atas individu, masyarakat dan juga negara. Gangguan dan ketegangan emosi yang tinggi atau

berterusan bukan hanya mempengaruhi tingkah laku tetapi juga sikap dan keadaan

psikologikal, nilai dan kebolehan mereka. Ganguuan ini seterusnya akan mengakibatkan

kejahteraan hidup tidak tercapai.

2.4 Dimensi Kesejahteraan Rohani (Spiritual)

Kesejahteraan rohani pula direalisasikan melalui agama, kepercayaan dan amalan ritual. Ia

juga merujuk kepada keupayaan seseorang untuk mewujudkan satu sistem nilai dan bertindak

pada sistem kepercayaan, serta untuk membina dan menjalankan matlamat seumur hidup

yang bermakna dan konstruktif. Kesejahteraan rohani sering berdasarkan kepercayaan dalam

kuasa yang lebih besar daripada individu yang dapat membantu seseorang menyumbang

kepada kualiti hidup yang lebih baik untuk semua orang. Menurut Pertubuhan Kesihatan

Sedunia (WHO) (1984), aspek rohani (spiritual) merupakan salah satu unsur dari pengertian

kesejahteraan hidup seutuhnya. Seseorang dengan kesejahteraan rohani umumnya dicirikan

sebagai sentiasa berpuas hati berbanding dengan tidak terpenuh.


10/24


9

Kesejahteraan spiritual dapat dicapai melalui pematuhan kepada kehendak agama

Manakala menurut Mimi Doe dan Marsha Walch (2007 dalam Syamil Yusuff,2007),

kerohanian merupakan dasar bagi perkembangan harga atau maruah diri, serta nilai dan moral

seseorang. Ianya memberi makna dan erti yang sangat besar bagi kehidupan kita, tentang

kepercayaan mengenai adanya kekuatan dalaman yang lebih besar dan kuat daripada

kekuatan fizikal. Kerohanian juga menghubungkan diri kita secara langsung dengan Pencipta.

Rohani atau jiwa yang tenang adalah anugerah daripada tuhan untuk memberi kekuatan

kepadakehidupan di dunia dan di akhrat. Apabila rohani itu suci maka keseluruhan kehidupan

akan baik, akal menjadi sihat, emosi akan menjadi stabil dan fizikal akan sejahtera.

MenurutTajul Ariffin (2010), kekuatan rohani terletak kepada penghayatan dan amalan

beragama yang yang mengukuhkan hubungan manusia dengan penciptanya. Semakin tinggi

amalan beragama semakin mantaplah rohaninya.

Dengan melahirkan sifat kerohanian dalam diri, secara tidak langsung seseorang individu itu

akan lebih matang menilai setiap perkara di sekeliling kehidupannya sebelum menentukan

arah keputusan dalam meneruskan perjalanan kehidupan. Malah setiap unsur negatif yang

berada di depan mata akan ditepis daripada mempengaruhi kehidupannya untuk menjadi

seseorang individu yang positif dalam membina kesejahteraan kehidupan. Sungguhpun

begitu, sifat-sifat kerohanian perlu diamalkan secara konsisten kerana pengabaian akanmenjurus kepada kelalaian yang membawa kepada keburukan.


11/24


10

2.5 Dimensi Kesejahteraan Sosial (Social)

Kesejahteraan sosial pula dikaitkan dengan kemampuan untuk berinteraksi dengan komuniti

dan mampu untuk memenuhi tanggungjawab sebagai ahli masyarakat, menerima perbezaan

bangsa, budaya, kepercayaan, adat resam dan gender serta menjadikan individu saling

menyokong dan menghargai antara satu sama lain juga menyumbang bakat tenaga dan idea.

Kesejahteraan sosial yang optimum akan menjadikan individu seorang anggota masyarakat

yang dapat memainkan peranan yang pelbagai dengan baik.

Kesejahteraan sosial merupakan matlamat dan elemen teras kepada pembangunan seseorang

individu. Kesejahteraan sosial yang dicapai oleh seseorang individu digambarkan oleh

kedudukan atau keadaan seseorang pada suatu masa tertentu. Kedudukan atau keadaan

individu digambarkan pula oleh tahap dan taraf hidup individu berkenaan. Menurut Becker

(1967), tahap merujuk kepada apa yang dirasai, dinikmati atau dideritai oleh seseorang.

Manakala taraf pula merujuk kepada apa yang ingin dicapai oleh individu berkenaan. Tahap

dan taraf hidup individu, keluarga dan komuniti boleh dinilai berdasarkan kepada indikator-indikator kesejahteraan sosial.

Kerjasama dan kesepakatan merupakan ciri kesejahteraan sosial


12/24


11

2.6 Dimensi Kesejahteraan Persekitaran (Environmental)

Kesejahteraan persekitaran dikaitkan dengan kesedaran tentang kestabilan dan pemusnahan

dunia atau alam sekitar kesan daripada kegiatan manusia. Menurut Prentice (1999),

kesejahteraan ini akan menggerakkan manusia untuk menyediakan ersekitaran yang sihat

serta menghargai sumber alam sekeliling

Sejak sekian lama hubungan antara masyarakat dengan alam sekitar ibarat aur dengan tebing

iaitu saling bergantungan dan mempengaruhi antara satu sama lain. Masyarakat memerlukan

alam sekitar sebagai tempat tinggal, sumber makanan, sumber perubatan, sumber bahan

mentah, sumber terapi serta sumber rekreasi dan pendidikan. Menurut Jamaluddin (2009),

dalam kehidupan seharian, manusia sangat bergantung pada alam sekitar dan adalah amat

sukar untuk menyatakan bahawa kesejahteraan hidup tidak bergantung pada kemampanan

alam sekitar. Hal ini bermakna gangguan terhadap alam sekitar secara berlebihan bukan

hanya menyebabkan kemerosotan kualitinya, tetapi juga boleh mengganggu kesejahteraan

kehidupanKesedaran dan kefahaman terhadap hubungan manusia dengan alam sekitar inilahyang akan membentuk kesejahteraan persekitaran.

kesejahteraan persekitaran menyebabkan diri menghargai kebersihan dan keselamatan

persekitaran


13/24


12

3.0 KESAN KETIDAKSEIMBANGAN DIMENSI KESEJAHTERAAN

Keruntuhan institusi kekeluargaan, keruntuhan moral dan budaya, pencemaran alam dan isu

penderaan merupakan sebahagian contoh permasalahan kehidupan masyarakat akibat

ketidaksejahteran diri. Pengabaian atau ketidakseimbangan dimensi akan menyebabkan

matlamat memenuhi kesejahteraan hidup tidak akan tercapai. Seperti sebiji roda, kecacatan

pada mana-mana bahagian roda akan menyebabkan roda berpusing secara tidak stabil.

3.1 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Intelektual

Kesejahteraan intelektual menyebabkan seseorang itu mampu untuk menyumbangkan idea

dan kemahirannya bagi menyelesaikan keperluan masyarakat. Penciptaan teknologi

komunikasi, perubatan, maklumat dan penganggutan yang kita nikmati hari ini adalah datang

dari individu yang sejahtera intelektualnya. Sungguhpun begitu, kehancuran alam semulajadi

akibat peperangan, penggunaan racun srangga dan penerokaan tidak terkawal juga lahir dariintelektual seseorang. Cuma yang menjadi bezanya antara individu yang sejahtera

intelektualnya dengan yang tidak sejahtera. Oleh sebab itu, memiliki kesejahteraan intelktual

itu amat penting kerana tanpa kesejahteraan intelektrual, daya intelektual itu mungkin akan

disalahgunakan untuk keuntungan diri dan memudaratkan orang lain.

Sekiranya daya intelektual digunakan untuk kepentingan survival diri seperti melindungi

kebenaran dengan memanipulasi fakta untuk kepentingan pihak-pihak tertentu maka individu

tersebut sebenarnya tidak sejahtera intelektualnya. Intelektual sebegini akan menyumbang

kepada perselisihan dan perbalahan dalam masyarakat. Sharif Shaary (2004), menegaskan

bahawa seorang intelektual bukan hanya sekadar berfikir tentang kebenaran tetapi harus

menyuarakannya, walau apapun rintangannya. Seorang intelektual yang benar tidak boleh

berkecuali, dan harus memihak kepada kebenaran dan keadilan. Dia tidak boleh menjadi

intelektual bisu kecuali dia betul-betul bisu atau dibisukan.Kalau intelektual itu betul-betul

bisu pun, dia masih boleh bertindak dengan menyatakan fikiran melalui penulisan yang

akhirnya akan sampai juga kepada orang ramai. Inilah yang dikatakan intelektual bisu yang


14/24


13

tidak bisu. Sebaliknya, terdapat intelektual yang tidak bisu tetapi bisu. Dia menjadi bisu

mungkin kerana dia takut atau berkepentingan.Intelektual palsu akan mengabui mata dan

minda rakyat dengan kebenaran palsu melalui menyelewangkan fakta dan pernyataan-

pernyataan yang mengelirukan. Intelektual palsu banyak menggunakan retorik-retorik

kosong.

Ketidaksejahteraan intelektual juga akan menyumbang kepada peningkatan kes jenayah di

Malaysia. Jenayah cetak rompak, pemalsuan dokumen, rasuah dan macam-macam lagi akan

terus berlaku akibat ketidaksejahteraan intelektual. Menurut Statistik Bilangan Kes Akta

Hakcipta 1987 pada tahun 2012 yang dikeluarkan oleh KPDNKK, sebanyak 289 kes yang

dicatatkan dan jumlah ini terus meningkat pada tahun 2013. Jenayah-jenayah ini dilakukan

oleh golongan profesional dan pakar ataupun dari golongan berdaya intelektual tinggi.

Ketidaksejahteraan intelektual juga akan mempengaruhi dimensi kesejahteraan yang lain.

Intelek yang tidak sihat akn menyebabkan kemudaratan kepada kesejahteraan fizikal,

emosional, persekitaran, sosial dan spiritual. Menurut Maschlach (1981), masalah kesihatantermasuk beberapa penyakit mental danpsikologi seperti penagihan alkohol, penyalahgunaan

dadah, mentalbreakdown, masalah rumah tangga dan juga masalah ibu atau bapa

tunggal.Semua keadaan ini dikatakan menghasilkan tekanan mental, keadaankemurungan

(depression) dan juga kebimbangan (anxiety) dalam kalanganpekerja.

3.2 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Fizikal

Kesejahteraan fizikal merupakan elemen kesihatan yang paling baik dalam kesejahteraan

manusia. Pengabaian dimensi kesejahteraan ini akan mengundang kepada penuruanan

produktiviti dan kegoyahan institusi kekeluargaan akibat masalah penyakit. Kewujudan

penyakit fizikal dalam diri individu dan ahli keluarga lazimnya berpunca daripadapemakanan

dan gaya hidup yang tidak sihat. Pengamalan pemakanan yang tidak mengikut kadar

yangditetapkan menyumbang kepada risiko individu dihidapi penyakit kencing manis,

jantung, darah tinggi dan kanser.


15/24


14

Kesihatan diri dalam sesebuah keluarga penting dalam menjadikan sesebuah keluarga itu

sihat secara luaran dan dalaman. Menurut Yahaya (2002), kebanyakan penyakit yang kronik

menyerang seseorangindividu secara senyap-senyap, tanpa dikesan oleh mata kasar kita

Penyakit sepertijantung dan darah tinggi dikatakan berpunca daripada tekanan yang dihadapi

pada peringkat awal. Individu yang tidak pandai mengawal emosi kemarahan mudah

dijangkiti penyakit ini dan menjejaskan prestasi kesihatan individu, keluarga dan komuniti

untuk jangka masa panjang.

Amalan seperti merokok, diet berlebihan, sikap negatif, tingkah laku luar kebiasaan dan

selalu berfikiran negatif dikaitkan dengan penghidapan penyakit kronik sebegini. Kesedaran

dalaman tidak akan timbul sekiranya individu belum menghidap sebarang jenis penyakit yang

kronik dan kritikal. Mereka akan menyedari hakikat pentingnya kesihatan apabila diri mereka

menghidapi penyakit kronik sepertijantung, kanser, diabetis, masalah seksual dan AIDS.

3.3 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Emosional

Kesejahteraan emosional adalah satu perkara yang perlu dititikberatkan dalam menjalani

kehidupan seharian kita kerana ia penting dalam memastikan kita sentiasa berada dalam

keadaan yang rasional dan tenang terutamanya dalam membuat sesuatu keputusan penting.

Pengabaian dimensi ini akan menjadikan kita hilang pertimbangan dan berada dalam keadaan

kemurungan yang berpanjangan. Sebagaimana kesihatan fizikal, emosi juga perlu sentiasa

dijaga dan dirawat supaya ianya tak membawa kepada kesakitan mental yang kronik.

Emosi yang tidak sejahtera akan menyebabkan individu itu tidak dapat menyumbang kepada

kejayaan sesebuah organisasi yang diwakilinya. Ini adalah kerana emosi yang tidak sihat

akan mengakibatkan hilang daya tumpuan, kewarasan tidakan, kesabaran mengurus masalah

dan mengatsi tekanan.Mengikut Cherniss (2000) kebolehan mengatur perasaan dan

mengawal tekanan merupakan salah satu aspek kecerdasan emosi yang penting dalam

menentukan kejayaan. Mereka yang cerdas emosinya mempunyai kebolehan mengendalikan


16/24


15

tekanan dan mampu meningkatkan keberkesanan prestasi kumpulan.

Pengabaian terhadap kesejahteraan emosi juga akan mempengaruhi tingkahlaku, nilai dan

kebolehan seseorang. Menurut Hurlock (1973), masalah emosi juga perlu dilihat dariaspek

kesannya ke atas individu, masyarakat dan juga negara. Gangguan dan ketegangan emosi

yang tinggi atau berterusan bukan hanya mempengaruhi tingkahlaku tetapi juga sikap dan

keadaan psikologikal, nilai dan kebolehan mereka. Ini bermakna pengabaian kesejahteraan

emosi akan menyumbang kepada masalah sosial.

3.4 Kesan Pengabaian Dimensi Rohani

Kesejahteraan spiritual juga dikenali sebagai kesejahteraan kerohanian. Kerohanian menurut

al-Ghazali (2000: 532) adalah merujuk kepada empat elemen kerohanian manusia iaitu al-

ruh, al-qalb, al-aql dan al-nafs. Ini menjelaskan bahawa aspek kerohanian adalah aspek

manawi yang tersimpan di dalam diri manusia. Aspek ini tidak sepatutnya diabaikan dalamaktiviti seharian bagi menjamin kebergantungannya dengan Tuhan dalam usaha mencapai

kesejahteraan hidup.

Kesejahteraan spiritual merupakan kunci kepada kehidupan manusia. Menurut Nahid (2009),

kekuatan fizikal yang kita miliki adalah lahir daripada kekuatan atau kecerdasan

spiritual.Oleh sebab itu, kita akan dapat menjalankan tugas kita dengan baik sekiranya kita

memiliki kekuatan atau kecerdasan spiritual yang tinggi Pengabaian kesejahteraan spiritual

dalam diri akan menyumbang kepada masalah tingkah laku dan gejala sosial. Menurut Anis

(2011), antara kes-kes salah laku yang pernah berlaku ialah gejala rasuah. Perbuatan

mengejar kekayaan untuk meningkatkan kualiti hidup atau kesejateraan hidup tanpa

mempedulikan agama menyebabkan berlakunya gejala rasuah ini.

Pengabaian dimensi kesejahteraan ini juga akan menyumbang kepada kehancuran institusi

kekeluargaan. Berita Harian,(2009) melaporkan kes-kes penceraian melibatkan kakitangan

kerajaan juga semakin meningkat. Terdapat kes seorang kakitangan kerajaan di sebuah


17/24


16

universiti terkemuka, merasai derita berumah tangga apabila diceraikan padausia 27 tahun

hanya selepas tiga tahun berkahwin. Keretakan rumah tangga merekaberpunca daripada

perhubungan bebas di kalangan rakan-rakan sepejabat). Menurut Tengku Asmadi (2009), kes

perceraian ini berlaku kerana kurangnya pengetahuan atau jahil dalam ilmu agama.

3.5 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Sosial

Kesejahteraan sosial merupakan matlamat yang ingin dicapai oleh semua individu, keluarga

dan komuniti. Ianya merupakan elemen utama dalam menentukan tahap pembangunan

sesebuah komuniti. Konsep kesejahteraan sosial menjelaskan strategi merubah sesebuah

komuniti berdasarkan pendekatan yang berkaitan dengan aspek pengurusan masalah sosial,

pemenuhan keperluan hidup dan penyediaan peluang mobiliti sosial dalam komuniti.

Pengabaian dimensi ini akan menyebabkan institusi keluarga, komuniti masyarakat dan

negara runtuh akibat timbulnya gejala-gejala sosial seperti pergaduhan, vandalisme,penyalahgunaan dadah, minum arak, pembunuhan dan sebagainya. Gejala sosial ini timbul

akibat ketidakupayaan individu untuk memenuhi tanggungjawab sebagai ahli masyarakat,

menerima perbezaan bangsa, budaya, kepercayaan, adat resam dan gender serta menjadikan

individu saling menyokong dan menghargai antara satu sama lain juga menyumbang bakat

tenaga dan idea.

Mengikut Midgley (1995) kesejahteraan sosial sesuatu komuniti ditentukan oleh tiga aspek,

iaitu: pengurusan masalah sosial, pemenuhan keperluan hidup dan peluang mobiliti sosial

dalam masyarakat. Kewujudan ketiga-tiga elemen kesejahteraan sosial ini akan menyediakan

masyarakat dengan keadaan persekitaran yang selamat, kepuasan menyeluruh terhadap

keperluan asas dan memaksimumkan peluang mobiliti sosial. Sekiranya ketiga-tiga aspek ini

tidak dipenuhi masalah ketidakpuasan hati, pertengkaran, jenayah dan masalah tingkahlaku

akan berlaku. Di negara kita contohnya, menyaksikan demonstrasi besar-besaran oleh

kumpulan masyarakat yang mewakili NGO Bersih atas sebab ketidakpuasan terhadap

perjalan sistem pilihanraya di negara ini. Demonstrasi ini bukan sahaja menyebabkan lalu


18/24


17

lintas terganggu tetapi juga menimbulkan implikasi yang lain seperti kecederaan, vandalisme

dan pertempuran.

3.6 Kesan Pengabaian Dimensi Kesejahteraan Persekitaran

Kesihatan Persekitaran menyeliputi kesemua perkara yang berkaitan dengan manusia dan

kesihatan yang berkait rapat dengan faktor alam semulajadi, keadaan alam sekeliling dan

pembangunan persekitaran. Pengabaian dimensi ini akan menyumbang kepada masalah

mental, emosi dan sosial.

Penerimaan manusia terhadap persekitaran adalah suatu kebolehan semula jadi yang mungkin

terkawal atau tidak terkawal. Secara asasnya, persekitaran ekologi adalah lebih bersifat

fizikal tetapi mempengaruhi manusia dalam aspek fizikal dan juga mental. Topik perubahan

emosi yang terkesan daripada persekitaran adalah menjurus kepada sudut tekanan atau stress

yang diterima daripada input-input persekitaran. Sama ada ia melalui kedatangan inputpersekitaran tidak selesa, perubahan drastik, terlalu banyak dan membebankan, atau terlalu

berat untuk ditanggung, maka semuanya adalah hasil daripada input berbentuk fizikal.

Mitchell (1989), menyatakan diantara faktor psikologi yang menyumbang kepada tingkah

laku delinkuen adalah apabila wujudnya emosi yang tidak gembira hasil daripada faktor

persekitaran seperti hubungan kekeluargaan yang longgar, keluarga berpecah dan kurang

perhatian daripada keluarga atau ibu bapa.

4.0 AMALAN GAYA HIDUP BERDASARKAN RODA KESEJAHTERAAN

UNTUK KESEJAHTERAAN YANG SEIMBANG

Berdasarkan kepada Roda Kesejahteraan Ballard 2012, pencapaian kenam-enam dimensi

kesejahteraan akan membentuk kesejahteraan yang seimbang. Untuk mencapai kesemua

dimensi tersebut, pengamalan gaya hidup sihat amatlah penting sekali. Gaya hidup sihat


19/24


18

merupakan satu amalan kehidupan yang membawa impak positif kepada diri seseorang,

keluarga dan masyarakat.

Gaya hidup sihat merujuk kepada amalan tabiat yang meningkatkan tahap kesihatan dan

meninggalkan tabiat yang memudaratkan kesihatan. Menurut Wee Eng Hoe(2002), gaya

hidup yang sihat berasaskan kepada kegiatan fizikal yang agak rancak. Ia berkait dengan nilai

kesihatan yang positif dan kehidupan sebaliknya sentiasa dikaitkan dengan nilai kesihatan

yang negatif dan berpenyakit serta masalah kesihatan yang lain

.

Bagi mencapai kesejahteraan fizikal dan intelek mengamalkan pemakanan yang seimbang

dan menjauhi amalan buruk seperti merokok atau meminum arak akan dapat menjamin

kehidupan yang bahagia. Makanan segera, minuman bergas dan makanan ringan hendaklah

dikurangkan. Mengambil lebih banyak sayuran dan buah-buahan serta serat dapat

menghindarkan penyakit kencing manis dan darah tinggi. Makanan yang bergoreng dan

berlemak pula mengandungi banyak kolestrol yang boleh menyebabkan penyakit jantung.

Selain itu, aktiviti senaman yang berkala mampu menyihatkan dan mencergaskan badan

seseorang. Kita boleh melakukan aktiviti seperti bersukan, berekreasi atau berjoging bersama

keluarga ketika hujung minggu. Pakar perubatan percaya aktiviti senaman mampu

melancarkan sistem peredaran darah manusia serta menjadikan sistem imunisasi lebih kebal.

Mereka yang gemar bersukan biasanya memiliki badan yang sihat dan minda yang cerdas

berbanding dengan orang yang jarang bersukan.

Setiap individu juga perlu mengutamakan kebersihan diri pada setiap masa bagi memastikan

mereka terhindar daripada sebarang penyakit. Keperluan asas seperti menggosok gigi, mandi,

berpakaian bersih, waktu tidur dan rehat yang cukup juga perlu dijadikan amalan hidup

seharian. Masyarakat juga perlu menjaga kebersihan persekitaran mereka. Persekitaran yang

bersih perlu dijadikan amalan dalam kehidupan agar kita terhindar daripada sebarang

penyakit. Tempat-tempat pembiakan nyamuk di dalam atau di luar rumah seperti pelapik

pasu bunga ataupun tempat takungan air mestilah kerap dibersihkan ataupun ditukar.

.


20/24


19

Gaya hidup yang sihat juga melibatkan aspek psikologi dan sosial seseorang itu. Mereka yang

lebih terbuka dan bersedia untuk berkongsi masalah dengan orang lain didapati lebih

bermakna kehidupannya. Masyarakat digalakkan menjalin hubungan komunikasi yang mesra

bersama rakan atau jiran tetangga..Pada masa yang sama sentiasa bersikap positif adalah

penting untuk menangani tekanan. Pemikiran yang positif menjadikan seseorang itu mampu

menyelesaikan pelbagai kemelut yang melanda kehidupannya. Individu yang menghadapi

tekanan pula boleh mendapatkan bantuan daripada pakar psikologi di Klinik Psikologi

Hospital Kerajaan. Jadi, semakin positif minda seseorang itu maka semakin tinggilah gaya

hidup sihat yang mampu dicapainya kelak.

5.0 DUA DIMENSI KESEJAHTERAAN TAMBAHAN BAGI RODA

KESEJAHTERAAN

Dimensi kesejahteraan yang diperkenalkan oleh Ballard merupakan dimensi kesejahteraan

yang dianggap memadai oleh beliau untuk seseorang itu mencapai kesejahteraan diri.

Berdasarkan kepada keperluan untuk mencapai kesejahteraan diri yang dikemukakan oleh

ahli psikologi yang lain, dimensi kesejahteraan pekerjaan dan dimensi kesejahteraan

psikologi.

Kesejahteraan pekerjaan meliputi pengembangan dan penggunaan kemahiran, bakat,

anugerah dan pengetahuan untuk meningkatkanpencapaian dan taraf hidup. Kesejahteraan

pekerjaan membina sikappositif terhadap pekerjaan dan seterusnya meningkatkan

produktiviti sertamencapai kepuasan dalam pekerjaan. Manakala kesejahteraan psikologi pula

merujuk kepada kemampuan individu untuk menangani stres, mengelakkan konflik,

meningkatkan ketenangan, merangsang motivasi dan meningkatkan keyakinan diri dalam

kehidupan


21/24


20

Pecapaian dimensi kesejahteraan pekerjaan dan kesejahteraan psikologi amat penting untuk

mencapai kesejahteraan hidup adalah berlandaskan kepada hubungkaitnya dengan pencapaian

dimensi kesejahteraan intelektual, emosional, persekitaran, fizikal, spiritual dan sosial.

Individu yang tidak sejahtera pekerjaan tidak akan mampu untuk mengaplikasi kemahiran

yang dimilikinya untuk kesejahteraan masyarakatnya. Ini disebabkan individu ini tidak akan

berusaha untuk meningkatkan kemahiran sedia ada pada dirinya.Selain itu juga, kegagalan

untuk menangani tekanan dan bebanan kerja akan menyebabkan individu ini mengalami

gangguan emosi dan seterusnya tidak dapat mengimbangi keperluan masyarakat sekitarnya.

Kepentingan kesejahteraan psikologi dalam mkencapai kesejahteraan amat realistik sekali. Ini

disebabkan kesejahteraan psikologi menuntut keupayaan diri untuk menangani stress,

menangani konflik dan merangsang motivasi. Tanpa ciri-ciri ini kesejahteraan khidupan tidak

mungkin akan tercapai.

6.0 RUMUSAN

Kesejahteraan hidup adalah matlamat yang ingin dikecapi oleh semua orang. Kehidupan yang

tidak sejahteran bukan sahaja akan menimbulkan kesan negatif terhadap diri tetapi juga

kepada keluarga, masyarakat dan negara. masalah-masalah seperti penyakit kronik, gangguan

mental, tekanan perasaan, pencemaran, penagihan dadah, pembunuhan adalah hasil dari

ketidaksejahteraan hidup.

Untuk mencapai kesejahteraan hidup, pengamalan gaya hidup sihat amatlah dituntut kerana

amatlah mustahil untuk mencapai kesejahteraan sekiranya diri dibebani dengan masalah

penyakit, tekanan perasaan, masalah tingkah laku dan sebagainya.

3782 patah perkataan


22/24


21

BIBLIOGRAFI

Adriaansens, H. (1994). Citizenship, Work and Welfare. In Steenbergen, B. V. (ed.). The

Condition of Citizenship. London: Sage Publication.

Ahmad Sukardi Aziz (1980). Dicapai pada Febuari 17, 2014 daripada http://eprints.utm.my

/2265/1/AziziYahaya_Kecerdasan_Emosi_dan_Hubungan_Pencapaian.pdf

Al-Ghazali, Abu Hamid, & Muhammad Bin Ahmad (2000).Ihya Ulum al-Din. Tahqiq

Abdul Rahim bin al-Husain al-cIraqi, al-Qahirah : Dar al-Taqwa li al-Turath.

Anis Abd Wahab (2011). Hubungan Kecerdasan Spiritual dengan Kualiti Kehidupan Staf

Sokongan Fakulti Pendidikan Universiti Teknologi Malaysia. Tesis Ijazah Dortor

Falsafah & Sarjana Separa Penyelidikan. Johor Bahru:Universiti Teknologi

Malaysia.

Baker, R. (2003).Dimensions of wellness. Dicapai pada Febuari 16, 2005 daripada

http://www.bradley.edu/eddey/cwc/

Becker, E. (1967). Beyond Alienation: A Philosophy of Education for the Crisis of

Democracy: New York, G. Braziller.Cherniss, C. (2000).Promoting emotional intelligence in organizations. Virginia: American

Society for Training and Development.

Coleman, M. C. (1986/. Behavioral Disorders: Theory and Practice. Englewood Cliffs, New

Jersey: Prentices Hall.

Fraser, N., dan Gordon, L. (1994). Civil Citizenship Against Social Citizenship. In

Steenbergen, B. V. (ed.). The Condition of Citizenship. London: Sage Publication.

Hurlock (1973).Dicapai pada Febuari 17, 2014 daripada http://eprints.utm.my//

2265/1/AziziYahaya_Kecerdasan_Emosi_dan_Hubungan_Pencapaian.pdf

Mahmood Nazar Mohamed (1992).Pengantar Psikologi: Satu Pengenalan Asas Kepada Jiwa

dan Tingkah Laku Manusia. Kuala Lumpur: Dewan Bahasa dan Pustaka.

Maslach, C. & Jackson, S. E. (1981). The measurement of experienced burnout.Journal of

Occupational Behavior, 2, 99-113.

Midgley, J. (1995). Social Development: The Development Perspective in Social Welfare.

London: Sage Publication
http://www.bradley.edu/eddey/cwc/http://www.bradley.edu/eddey/cwc/http://eprints.utm.my/%092265/1/AziziYahaya_Kecerdasan_Emosi_dan_Hubungan_Pencapaian.pdfhttp://eprints.utm.my/%092265/1/AziziYahaya_Kecerdasan_Emosi_dan_Hubungan_Pencapaian.pdfhttp://eprints.utm.my/%092265/1/AziziYahaya_Kecerdasan_Emosi_dan_Hubungan_Pencapaian.pdfhttp://eprints.utm.my/%092265/1/AziziYahaya_Kecerdasan_Emosi_dan_Hubungan_Pencapaian.pdfhttp://eprints.utm.my/%092265/1/AziziYahaya_Kecerdasan_Emosi_dan_Hubungan_Pencapaian.pdfhttp://www.bradley.edu/eddey/cwc/


23/24


22

Mitchell, B. (1989). The Family Environment and Leaving The Parental Home. Journal of

the Marriage and Family, 51, 605-613.

Mohd Syamil Mohd Yusuff (2007). Transf rmasi P.i.E.S. : physical, intellectual, emotional,

spiritual.Kuala Lumpur : Mustread

Nahid (2009). Dicapai pada Febuari 17, 2014 daripada.

http://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1

114668bd80127be4b0c2ce.pdf

Norizan Abdul Ghani (2003). Kualiti Hidup Penduduk Pulau Negeri Terengganu: Satu

Kajian Di Pulau Redang dan Pulau Perhentian. PHD Tesis.

Norhafifi Yahya (2006).Dicapai pada Febuari 17, 2014 daripada.



Quay, H. C., Morse, W. C and Cutler, R. L. (1966). Personality Patterns of Pupils in Special

Classes for the Emotionally Disturbed. Exceptional Children. 32: 297-301

Raihanah Abdullah (2004) Kesihatan keluarga. PTS Publication Sdn Bhd., Bentong.

Reinert, H. R. & Huang, A., (1987). Children in Conflict (3 ed.) Columbus: MerrillPublishing Co

Renwick, R.,(2006). The Quality life model.Dicapai pada Febuari 16, 2005 daripada

http://www.utoronto.ca/qol/concepts.htm.

Sharif Shaary dan Faizal Yusup (2004).Bicara tentang Mahathir.Pekan Ilmu Publications

Sdn Bhd.

Tajul Ariffin Noordin (2010).Pemikiran Sihat Landasan Rakyat Bertaraf Dunia.Pendidik Bil

72/Mei 2010.

Tengku Asmadi (2009).Dicapai pada Febuari 17, 2014 daripada.



Veenhoven R. (2006). How Do We Assess How Happy We are? Tenets, Implications and

Tenability of Three Theories. Paper conference on New Directions in the Study of

Happiness: United States and International Perspectives, University of Notre Dame,

USA, October 22-24.
http://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdfhttp://www.fp.utm.my/ePusatSumber/pdffail/ptkghdfwP2/p_2011_10067_4d81bafac1%09114668bd80127be4b0c2ce.pdf


24/24


23

Yahaya Mahamood (2002)Kesihatan dan pencapaian kesejahteraan manusia: Perdampingan

sumber-sumberbiologikal dengan faktor-faktor psikologikal dan sosial. Pasca-Sidang

Seminar Psikologi-PSIMA 2, 1-16.

templet hbhe3103 gaya hidup sihat nasip

Documents