Temeljno djelo Karl Mannheima je «Ideologija i utopija» u kojem je izložena njegova koncepcija sociologije znanja. Mannheim u svom djelu navodi tri tipa ideologijskog iskrivljavanja: zastarjela etička norma postaje ideologijom pokušaji prekrivanja društvenih odnosa i falsificiranja elementarnih činjenica o ljudskom životu kada ideologija kao oblik spoznaje nije više adekvatna za razumijevanje stvarnosti Za Mannheima distinkcija između partikularnog i totalnog pojma ideologije predstavlja početni korak u pokušju njegovog utemeljenja sociologije znanja. On je izveo i vrijednosnu neutralizaciju totalnog pojma ideologije. Ispitivanje ideologičnosti ljudskog mišljenja na razini totalnog pojma ideologije ne bavi se pitanjem istinitosti ili neistinitosti nekog mišljenja, nego se ograničava na to da pokaže «vezu između struktura svijesti i životnih situacija u kojima one postoje», i koje nužno uvjetuju njihov ideologijski karakter. U određenju totalnog pojma ideologije Mannheim izvodi vrijednosnu neutralizaciju toga pojma u dvostrukom smislu: spoznajno-teorijska neutralizacija socijalno-politička neutralizacija

Karl Mannheim (27. mart 1893, Budimpešta; 9. januar 1947, London) je bio mađarski sociolog i filozof, jevrejskog porijekla, a dugo je živio u Njemačkoj i Engleskoj.

Temeljno djelo Karl Mannheima je «Ideologija i utopija» u kojem je izložena njegova koncepcija sociologije znanja.

Mannheim u svom djelu navodi tri tipa ideologijskog iskrivljavanja:

zastarjela etička norma postaje ideologijom pokušaji prekrivanja društvenih odnosa i falsificiranja elementarnih činjenica o

ljudskom životu kada ideologija kao oblik spoznaje nije više adekvatna za razumijevanje stvarnosti

Za Mannheima distinkcija između partikularnog i totalnog pojma ideologije predstavlja početni korak u pokušju njegovog utemeljenja sociologije znanja. On je izveo i vrijednosnu neutralizaciju totalnog pojma ideologije. Ispitivanje ideologičnosti ljudskog mišljenja na razini totalnog pojma ideologije ne bavi se pitanjem istinitosti ili neistinitosti nekog mišljenja, nego se ograničava na to da pokaže «vezu između struktura svijesti i životnih situacija u kojima one postoje», i koje nužno uvjetuju njihov ideologijski karakter.

U određenju totalnog pojma ideologije Mannheim izvodi vrijednosnu neutralizaciju toga pojma u dvostrukom smislu:

spoznajno-teorijska neutralizacija socijalno-politička neutralizacija