Filozofski fakultet u ZagrebuOdsjek za flozofjuFenomenologija u konteksturacionalizma i flozofje znanostiTematski esej iz kolegija Teorija spoznajeProfesor: dr. sc. Borislav ikuli!"tudent: #na $orvat%ujan &'(&UVOD (Otkako je ovjek shvatio da stvari s kojima je u fizikoj interakciji moe i duhovnospoznati javila se i potreba da shvati kako zapravo spoznaje to to spoznaje. Od kada je prviputapostavljenotopitanjepadodanas, uinili smosvekakobi pronali odgovore, nozapravo ne moemo potvrditi da smo ita blie odgovoru. No, iako nismo nali odgovor naultimativno pitanje, a zapravo nismo ni sigurni kako glasi ultimativno pitanje, pronali smoodgovore na brojna druga pitanja. Ukorijenu problema teorijespoznaje stoji ljudskium injegove sposobnostitepotraga zaistinom. ako bi se skinuo veo misterija sa teorije spoznaje mnogi filozofi i znanstvenici suiskuali razliite metode i stvoreni subrojni razliiti pravci. !enomenologija "dmunda#usserla samo je jedan od brojnih pristupa problemu spoznajnoga subjekta i objekta njegovespoznaje. $akosefenomenologijakaotakvanijezadraladodananjihdanasvakakojeodigrala bitnu ulogu u daljnjem razvoju filozofije.FILOZOFIJA I RAZVOJ ZANOSTIAntika filozfija postavila je temelje za azvoj !otovo sve!a "to se #anas nalazi po#zaje#nikim nazivom znanosti$Filozofija je zapavo sastavni #io %ivota svako! ovjeka& iakopoje#in'i na nj( ne o)a*aj( pa%nj( i ne popitk(j( svoje svako#nevne post(pke (filozofskom svjetl($ No injeni'a je #a svaki poje#ina' svako!a #ana i ( svim momentimasvo!a postojanja #olazi #o novi+ saznanja$ Toan nain na koji )ilo koji poje#ina' #olazi #oti+ saznanja jo" (vijek zaok(plja filozofe i znanstvenike, ( poetk( je po)lem spoznaje )iosamo filozofski po)lem& no #etaljna analiza je pokazala #a spoznaja ovisi o velikom )oj(im)enika te tako #anas po)lem( spoznaje ne mo%emo pist(piti a #a ( o)zi ne (zmemo)ojne faktoe kao "to s( antopolo"ki& psi+olo"ki& so'ijalni& znanstveni i #(!i$ Svaki filozofmo%e se slo%iti #a filozofij(& ali i itav( povijest& te)amo pomatati kao tok misli'jelok(pno! ovjeanstva& a -(ssel& ijim *emo se a#om #etaljnije poza)aviti ( nastavk(&to!a je )io itekako svjestan.te je to vi"e p(ta isti'ao$Svaki poje#ina' konti)(ia njenomazvoj(& a )ez s(potstavljanja azliiti+ i#eja nikakav nape#ak ne )i )io mo!(*$ Ve* smo spomen(li #a se po)lem spoznaje& "to se spoznaje i kako se spoznaje& pojavio se (antikoj filozofiji$ /oje#ina' je s+vatio #a mo%e postati svjestan ealni+ pe#meta s kojima#olazi (#oti'aj& #anatemelj(nji+mo%espoznati i pe#meteskojimanije(#iektnom#oti'aj(& ali i #a mo%e spoznati neealne stvai& o#nosno i#eje$ O# t(#a je poiza"la azlikaizme0( emiijskespoznajeia'ionalnespoznaje$S(potstavljanje(maiosjetila& kojis( (. -(ssel& 1$& 2iza evopski+ na(ka& Deje novine& 3onji 4ilanova'& .55.& st$ 656$&koijen( ti+ pist(pa& koje je svoj v+(na' #o%ivjelo ( .7$ stolje*( taje i #an #anas i na njem(poivaj( pio#ne zanosti i istinitosni #isk(s$Dakle& pitanje spoznaje na koje ovjek ta%i o#!ovo je pitanje istine, kako znamo #a je ne"too)jektivnoistinito8O#!ovonapitanjeistinitosti#aje empiizamkoji tv#i #ase spoznatimo%e samo osjetilima& je ipak s( ta osjetila #io nas sami+ i ne mo!( nas vaati$ Za empiisteje ovjek 9ta)(la asa:& pazna ploa koja peko osjetila !a#i svoje stavove i znanja$ S #(!estane postoji a'ionalizam koji ( 'enta stavlja (m i poje#nieve intelekt(alne sposo)nosti$Spoznati (momznailo)i (potije)iti na"ein#ivi#(alne intelekte(alne sposo)nosti kako)ismo#onijeli neki zaklj(akili s(#$6/itomseznanost !a#i #e#(ktivnotako#aseiznajop*enitiji+ istina pomo*( valjane meto#e izvo#e zaklj('i& o#nosno nove istine iz koji+ sepnovnomo!(izvo#iti novi s(#ovi$;Ra'ionalizamtako0e petpostavljakon'ept (o0eni+i#ejanaspot i#eje#ajeovjekta)(laasa$ Des'ates koji sepvi zaoz)iljnopoza)aviofilozofijom znanosti azlik(je ; vste i#eja, steene& izmi"ljene i (o0ene$< Do neki+ saznanja#olazimop(temosjetila& nekaizmislimo& ali nekakao#aint(itivnoznamo$ 2aopimje(o0ene i#eje Des'ates #aje i#ej( =o!a$ Dana"nji za!ovoni'i teoije (o0eni+ i#eja ka%( #aone o#(vijek postoje ( na"im (movima no osvje"tamo i+ tek spoznajom& ali teoij( (o0eni+i#eja ne mo%emo ni potv#iti niti o#)a'iti$ 2a#a !ovoimo o i#ejama i mo!(*nostima nji+ovespoznaje (.7$ stolje*(osims(potstavljanjaempiizma i a'ionalizma je)ila (jek(is(potnana(kaoi#ejama$ Razvioseealizam& ijis(za!ovoni'i )ili a'ionalisti& kojijepetpostavljao postojanje (nivezalija kao i nji+ovi+ poje#inani+ (tjelovljenja& #ok se s #(!estane s empiizomomazvio nominalizamkoji je vjeovao ( postojanje poje#inani+pe#meta& a (nivezalije s( za nji+ )ile samo ( jezik($ No& ni po)lem (nivezalija #o #anasnije je"en$ Do pojave novovjekovne filozofije te"ko #a se mo!lo !ovoiti o a'ionalizm( iteoijama a'ionalnosti je s( eli!ijske instit('ije nametale svoja vjeovanja te nis( pi+va*ala#(!a$ Zapavo tom manom az#o)lj( mo%emo za+valiti pojav( a'ionalistiko! #ijalo!a,ovjeanstv( je ( pio#i #a nika#a nije za#ovoljno svojim znanjem i (vijek nastoji spoznatinove stvai$ /eko#isk(saotomekakospoznajemoazvilosepitanjespoznajno!s()jekta$ Opojavia'ionalizma mo%emo aspavljati teks pojavomDes'atesa$ Nje!ova znaajna eeni'a6 4akie& /ete J$& :Rationalism>& ( 1$ ?ai! @($A& %outledge "nc&clopedia of 'hilosoph&, Ro(tle#!e& Lon#on an# NeB Cok& .55D$; Lelas& S$& V(kelja& T$& Filozofija znanosti , s iz)oom tekstova& Za!e)& Ekolska knji!a& .55F& st$ 5$< 4akie& /ete J$& :Rationalism>& ( 1$ ?ai! @($A& %outledge "nc&clopedia of 'hilosophl&, Ro(tle#!e& Lon#on an# NeB Cok& .55D$)9?o!ito e!o s(m: konano je (spostavila spoznajni s()jekt ali i meto#( spoznaje$ Iako nijespe'ifi'iala kakav je to s()jekt fiziki& konano je (tv0eno #a postoji in#ivi#(alna svijestkoja je sposo)na a'ionalno spoznati svijet oko se)e$ Dok je Des'ates (spostavioa'ionalistik( meto#(& za koj( je ve* eeno #a je #e#(ktivna& Fan'is =a'on je (spostavioepiistik(meto#(kojajepolazilao#in#(k'ijeG onake*eo#poje#inani+isk(stvanatemelj( koji+ se izvo#e op*i zaklj('i$ Iako empiizam ( pvi plan stavlja isk(stva steenapeko osjetila& vi#ljivo je #a i in#(k'ija za+tijeva koi"tenje intelekt(alni+ sposo)nostipilikom zaklj(ivanja$ /aalelno s azvojem filozofije koja je vi"e ili manje zasnovana nasposo)nostima(ma& 'vjetales(i pio#neznanosti$ Uspostavljanjemspoznajno!s()jekta(spostavljen je i spoznajni o)jekt koje! se sa#a mo!lo pomatati ( novom svjetl($ O)jekt s(postale pio#ne znanosti&o#nosno ista%ivali s( se fenomeni koji s( spa#ali po# o#e0enapo#(jaHastonomija& fizika& matematikaHkojesesa#amo!lo#okazati ili opov!n(ti$Naime& nakon"toje3alileopokazao#a/tolomejev!eo'entini s(stavnijestvanaslikasvijeta& sve je #ove#eno ( pitanje i pota!a za istinitim injeni'ama o svijet( se intenzivialakoz opek( a'ionalizma i empiizam$ Do"lo je pote)e #a sve )(#e znantveno i sve "to semo%e #okazati i potv#iti #ase#oka%ei potv#i$ Ra'ionalizami teoijekojenanjem(poivaj( s( #o je#ne mjee (napije#ile ovjeanstvo& no na o#e0eni nain s( i o!aniilelj(#sk( spoznaj(, sva znanost sve#ena je na injeni'e i time je #ove#ena #o kize kako ka%e-(ssel$ Za nje!a kao filozofa nis( )itne p(ke injeni'e ve* on ta%i smisao postojanja, 9Una"oj %ivotnoj n(%#i Htako(jemoHtaznanost nemani"ta#anamka%e$ Onanaelnoisklj((je(pavopitanjakojas(!o(*azaovjeka"tose(na"imko)nimvemenimapep(stio najs(#)onosnijim peoketima, pitanja o smisl( i )esmisl( to!a itavo!a lj(sko!aopstanka$:IRa'ionalizam i znanstveni #isk(s za+tjevali s( o)jektivnost& pi em( je s()jekt samo(pijao injeni'e& "to je na kaj( #ovelo #o zasi*enja takve vste a'ionalizma$ Ra'ionalizam jei #alje ostao valjana teoija& no mijenja se (lo!a s()jekta& a za to je zasl(%an Imman(el 2ant$O#!ojen(#(+(a'ionalizma& nje!ovafilozofijaostajea'ionalistika noonseo#l(iopoza)aviti pitanjima koja je #ota#a"nji a'ionalizam iz)je!avao,2ant je si!(an(to#a nje!ova filozofija #ovo#i vla#aj(*i a'ionalizam#osloma#okazomne#ovoljnostinje!ovi+ (temeljenja$On m( spavom pe#)a'(je pop("tanjepitanjakoja)i zanj moala)iti temeljnapitanja& naime#asenika#anije(#()io(s()jektivn( st(kt(( na"e svijesti o svijet( pije i ( znanstvenoj spoznaji te #a o#t(#aI -(ssel& 1$& 2iza evopski+ znanosti i tans'en#entalna fenomenolo!ija& 3lo)(s& Za!e)& .55J& st$ .;$*nika#a nije pitao o tome kako svijet& koji se nama lj(#ima i nama kao znanstveni'imapojavlj(je )ez #aljnje!a& #olazi #o to!a #a je a pioi spoznatiljivG #akle& kako je mo!(*ae!zaktnapio#naznanost zakoj(jeistamatematikai neki #(!i isti apioi ipakisnt(ment svake o)jektivne & )ez(vjetno i za svako (mno )i*e @za svako!a koji lo!ikimisliA valjane spoznaje$F 2ant nastavlja a'ionalistik(filozofij(& ali ini ono"tosamzovekopernikanski obrat&peoke*e (lo!e s()jekta i o)jekta& o)jekt sa#a k(%i oko s()jekta& te s()jekt( #aje aktivn(spoznajn((lo!($ /emanjem(& o)jekt na"espoznajese(pavljapemasvojstvimana"i+spoznajni+ mo*i$ 2ant je azvio 'ijel( meto#( i aza#io .6 kate!oija pomo*( koji+ na" (mo)a0(je sa#%aje na"e! opa%anja$ Time je 2ant (spio spojiti a'ionalizam i emiizam koji s(se #o sa#a me0(so)no isklj(ivali, osjeti s( zasl(%ni za pe'ep'ij(& #ok je (m zasl(%an zaaz(mijevanje$ Nakon 2anta i spajanja a'ionalizma i empii'izma =ena# =olanzo i+ je ponovnopok("ao az#vojiti$ U to se vijeme poela azvijati i o)likovati mo#ena lo!ika koja postaje'entom filozofije znanosti$ 2ao "to je lo!ika zapavo sistem tako je =olanzo smatao #a iznanosti moaj( )iti st(kt(iane kao #e#(ktivni sistem i#ealni+ kla(zi$ On je& slino kao i2ant& azlikovaos()jektivnei#eje@Vostell(n!A i o)jektivnei#eje@Vostell(n!ansi'+A$O)jektivne i#eje zapavo pe#stavljaj( i#ealne fome koje se mo!( pojaviti samo ( lo!i'i& #oks( s()jektivne i#eje zapavo ono "to s()jektivno pe'ipiamo$ Uz #aljnji azvojepistemolo!ije sa#a s( se i znanosti poele sve )olje #efiniati, znanost je postalo ono "to imaznanstven( meto#( o#nosno sk(p pavila i naina kojima se ista%(j( i povjeavaj( +ipoteze ifenomeni& a ( filozofiji je t( (lo!( pe(zela lo!ika$ F1NO41NOLO3IJA2onano&azvoj a'ionalizma i (spostavljanje aktivno! spoznajno! s()jekta #va s()itna momenta za azvoj -(sselove fenomenolo!ije$-(ssel tako0e pe(zima =olanzov(i#ej(tesmata#aznanosti te)aj(poivati nao#e0enomsk(p(pavila$ Uiza#i svoje!filozofsko!sistema-(ssel pe(zimasve#ota#a"njei#ejei stvaanovi kon'ept atojefenomenolo!ija$ Onajezasnovana naa'ionalizm(& (temelj(joj jei#eja#apoje#ina'spoznaje (mom& no ( pvi plan stavlja spoznajni s()jekt i na!la"ava va%nost nje!oves()jektivnosti$ Svojom i#ejom fenomenolo!ije -(ssel (zima ( o)zi #ota#a"nje spoznaje ina temelj( nji+ !a#i vlastit( meto#( kako )i o#!ovoio na naj#()lja pitanja filozofije& a to s(F -(ssel& 1$& 2iza evopski+ znanosti i tans'en#entalna fenomenolo!ija& 3lo)(s& Za!e)& .55J& st .JJ$+ta#i'ijai poijekloistine$72ao"tojeza=olanzalo!ikainst(ment po(avanjai#ealni+znaenja ( #e#(ktivnim sistemima tako je za -(ssela fenomenolo!ija pe#stavljala meto#(po(avanja i#ealni+ o)jekata ( na"em isk(stv($D/laton je !ovoio o I#ejama i nji+ovim mateijalnim ealiza'ijama& 2ant je !ovoio o stvaimapo se)i @Din! an si'+A i stvaima za nas @Din! fK (nsA& =olanzo o s()jektivnim i o)jektivnimi#ejama& a -(ssel !ovoi o fenomenima i i#ealnim o)jektima, teoija #a se postoje*i ealnio)jekt koji pe'ipiamo( na"oj svijesti pojavlj(je #(!aije ne!o "to on postoji van nje jesto#(vijek pis(tna ( filozofiji& no-(ssel je pvi jasno fom(liao #a je nama sav svijet #ans()jektivnoLelativno i #a je injeni'a #a svaki s()jekt pe'ipa svijet na se)i svojstven nainte se pvi o#l(io poza)aviti s()jektivnim spoznajnim fenomenima$ To )i znailo #a sve "toneki s()jekt spoznajejest s()jektivni fenomenkoji sejavlja(nje!ovoj svijesti ijajef(nk'ija konstit(ianje likova smisla$5 Da )i mo!ao #o*i #o fenomena i po(avati i+ -(sselje azvio vlastit( meto#(, epoch(. Ona sastoji se o# to!a #a se fenomenolo! #aj(*i opis nekestvai te)as(z#%ati o#ve*#ani+s(#ovaotoj stvai (ealnomsvijet(kako)i mo!aopo(avati fenomene onakve kakvima se oni pojavlj(j( ( nje!ovom (m($ Za fenomenolo!as(aki #(!i poje#in'i& o#nosnotans'en#entalni s()jekti sve#eni nafenomene& i o#atlepoizlazi paa#oks koje! je -(ssel itekako svjetan, 9Lj(#i s( paalelno s()jekti za svijet& ali iisto#o)no o)jekti ( svijet(:$.J Svaki fenomenolo! v"i epoh( i sav svijet& %iv i ne%iv& koji m(je#annataj nainjest nje!ovfenomen$ Teoijaspoznajese#osa#anije)avila#(!impoje#in'ima kao o)jektima spoznaje& niti se #o sa#a !ovoilo o spoznajanim s()jektima kaokolektiv( ve* je teoija spoznaje polazila o# poje#ni'a$ Vatimosesa#anaopozi'ij(fenomenaii#ealni+o)jakata, po)lemje)io(tome"tose!ovoilo o o)jektivnom i i#ealnom koje je spznatljivo za 'ijel( zaje#ni'( te je zapavo te)alona*i nain #a se #oka%e #a je ne"to o)jektivno i za sve isto iako se pe'ipia poje#inano$Imaj(*i na (m( #a s( lj(#i nepestano ( inteak'iji& ali i to #a s( lj(#i istovemeni i s()jekti io)jekti& -(ssel jeazvoj teoijespoznaje#oveonaje#n(vi"(azin(, je"enjepaa#oksalj(#sko!postojanja kaos()jekta za svijet i o)jekta (svijet te tako0e za konstit('ij(o)jektivnoj!jena"ao((nivezalnoj intes()jektivnosti$ 2a#ase!ovoi ospoznaji te)a7 -(ssel& 1$& LMoi!ine #e la !Nometie& into#('tion pa J$ Dei#a& /esses Univesitaies #e Fan'e& /ais& 6J.J&st$ & ( 1$ ?ai! @($A& %outledge "nc&clopedia of 'hilosoph&& Ro(tle#!e& Lon#on an# NeB Cok& .55D$Tieszen& R$& 92(t 3oe#el an# p+enomenolo!S:& 'hilosoph& of +cience& I5 @.556A p$ .7FL.5