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37 Ciencia, Tecnología, Sociedad y Valores II Tema integrador Tema integrador 1 ¿Rechazo a la cultura musulmana? Francia veta el “burka” en la calle con un respaldo abrumador 5 El Senado aprueba con un solo voto en contra multas de 150 euros por vestir la prenda y cár- cel por obligar a llevarla - 82% de los franceses está a favor. El Senado francés aprobó ayer casi por unanimidad la ley contra el velo integral, un texto que prevé sancionar con 150 euros a toda mujer que vista el velo integral, sea niqab o burka, en el espacio público. En el caso de quien obligue a llevar la prenda, la legislación prevé hasta un año de cárcel y 30 000 euros de multa. Pese al encendido debate que ha anima- do a la sociedad francesa desde que el presi- dente Nicolás Sarkozy anunciara hace algo más de un año solemnemente en un discurso en el palacio de Versalles que “el burka no es bienvenido en Francia”, la prohibición cuenta con un apoyo apabu- llante entre los franceses, defensores del modelo de integración a través de la laicidad. Al igual que ocurrió en la votación en la Asam- blea Nacional a principios del verano, el Senado ratificó ayer el texto de ley con los votos a favor del partido gubernamental Unión por un Movimiento Nacional, los centristas y algún político de la oposición. Sin embargo, la gran mayoría de los senadores de izquierdas no asis- tieron al pleno, lo cual explica el resultado de 246 votos a favor y tan sólo uno en contra. El texto todavía debe ser validado por el Consejo Constitucional. En cualquier caso, las sanciones no se aplicarán antes de la primavera del año que viene, dado que prevé un periodo transitorio de “pedagogía” de seis meses. La medida cuenta ya con un amplio respaldo de la población francesa, según las diferentes encuestas publicadas hasta la fecha. La última, realizada por el ins- tituto estadounidense Pew Research Center a principios del verano, señala que el 82% de ellos apoyan el veto, frente al 17% que se declara contrario, independientemente de la pertenencia po- lítica o del género. El estudio muestra una tendencia similar, aunque con un apoyo algo menor, en el resto de los países estudiados, incluida España, donde el 59% de la población se dice a favor de la prohibición y el 37%, contraria. Cifras similares −el 71% y el 62% a favor respectivamente− se aplican a los encuestados en Alemania y en Reino Unido. El burka es típico de Afganistán, se trata de una túnica de cuerpo completo que cubre incluso hasta los ojos. Se usa una redecilla para que las mujeres puedan ve a través de ella. El niqab es un velo que cubre la cara dejando un hueco para los ojos. Otras prendas musulmanas son el al amira, shayla, türban y chador. Existe una discusión en relación al origen del niqab, ya que se dice que es de origen bizantino pero que la cultura musulmana lo adoptó. 5 http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Francia/veta/burka/calle/respaldo/abrumador/ elpepisoc/20100915elpepisoc_5/Tes

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Ciencia, Tecnología, Sociedad y Valores II

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Tema integrador 1¿Rechazo a la cultura musulmana?

Francia veta el “burka” en la calle con un respaldo abrumador5

El Senado aprueba con un solo voto en contra multas de 150 euros por vestir la prenda y cár-cel por obligar a llevarla - 82% de los franceses está a favor.

El Senado francés aprobó ayer casi por unanimidad la ley contra el velo integral, un texto que prevé sancionar con 150 euros a toda mujer que vista el velo integral, sea niqab o burka, en el espacio público. En el caso de quien obligue a llevar la prenda, la legislación prevé hasta un año de cárcel y 30 000 euros de multa. Pese al encendido debate que ha anima-do a la sociedad francesa desde que el presi-dente Nicolás Sarkozy anunciara hace algo más de un año solemnemente en un discurso en el palacio de Versalles que “el burka no es bienvenido en Francia”, la prohibición cuenta con un apoyo apabu-llante entre los franceses, defensores del modelo de integración a través de la laicidad.

Al igual que ocurrió en la votación en la Asam-blea Nacional a principios del verano, el Senado ratificó ayer el texto de ley con los votos a favor del partido gubernamental Unión por un Movimiento Nacional, los centristas y algún político de la oposición. Sin embargo, la gran mayoría de los senadores de izquierdas no asis-tieron al pleno, lo cual explica el resultado de 246 votos a favor y tan sólo uno en contra. El texto todavía debe ser validado por el Consejo Constitucional. En cualquier caso, las sanciones no se aplicarán antes de la primavera del año que viene, dado que prevé un periodo transitorio de “pedagogía” de seis meses.

La medida cuenta ya con un amplio respaldo de la población francesa, según las diferentes encuestas publicadas hasta la fecha. La última, realizada por el ins-tituto estadounidense Pew Research Center a principios del verano, señala que el 82% de ellos apoyan el veto, frente al 17% que se declara contrario, independientemente de la pertenencia po-lítica o del género. El estudio muestra una tendencia similar, aunque con un apoyo algo menor, en el resto de los países estudiados, incluida España, donde el 59% de la población se dice a favor de la prohibición y el 37%, contraria. Cifras similares −el 71% y el 62% a favor respectivamente− se aplican a los encuestados en Alemania y en Reino Unido.

El burka es típico de Afganistán, se trata de una túnica de cuerpo completo que cubre incluso hasta los ojos. Se usa una redecilla para que las mujeres puedan ve a través de ella.

El niqab es un velo que cubre la cara dejando un hueco para los ojos.

Otras prendas musulmanas son el al amira, shayla, türban y chador.

Existe una discusión en relación al origen del niqab, ya que se dice que es de origen bizantino pero que la cultura musulmana lo adoptó.

5 http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Francia/veta/burka/calle/respaldo/abrumador/elpepisoc/20100915elpepisoc_5/Tes

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Europa difiere en esto de Estados Unidos, con un modelo de asimilación más abierto a la diversidad, donde el 65% se declara contrario a la prohibición.

"Este apoyo se explica por la forma en la que los franceses consideran la cuestión de la laicidad", explica Stéphane Rozès, politólogo y profesor en el Instituto de Estudios Políticos de París. Francia es, en efecto, uno de los países que más extranjeros ha integrado a lo largo de su historia y que cuenta ahora con más musulmanes en su población: entre cinco y seis millones, según las últi-mas estimaciones. "Pero esta integración se ha hecho por la laicidad que entien-de que cada uno existe como individuo y no como integrante de una comunidad o etnia", añade el politólogo.

Este es, de hecho, el principal argumento político defendido por la ministra de Justicia, Michelle Alliot Marie, al inicio del debate celebrado en el Senado. "El velo integral disuelve la identidad de una persona en la de una co-munidad, expresa la voluntad de poner en marcha una visión comunitaria de la sociedad", señaló la encargada de defender el proyecto de ley ante el Parlamen-to. "Vivir juntos supone la aceptación de la mirada de otro, no es simplemente una cuestión de seguridad o de religión", añadió.

En el caso del velo integral, que según cifras del Gobierno visten algo menos de 2 000 mujeres en Francia, además de ser visto como signo externo de pertenencia religiosa está asociado a una forma de sumisión de la mujer, lo cual choca todavía más de pleno con los valores de la República.

Así lo dejó claro el discurso del pre-sidente Sarkozy, cuando habló de signo de "servidumbre" de la mujer y lo han repetido numerosos detractores del velo integral, sean asociaciones o políticos de todo el espectro ideológico.

Para la socióloga Claire de Galem-bert, del Instituto de Ciencias Sociales de Nanterre, esta nueva ley no se entiende sin la puerta abierta por la prohibición del pañuelo en las escuelas públicas, en vigor desde 2004. Fue entonces, señala, cuando se asimiló la lai-cidad a la cuestión del feminismo y se abrió el debate sobre las limitaciones de la tolerancia religiosa. “Desde entonces ha cristalizado el debate público en torno a esta prenda, convertida en símbolo de lo que es legítimo en nuestra sociedad y lo que no lo es”, dice.

Las mujeres musulmanas se manifies-tan en contra de la nueva ley francesa que prohíbe el uso del niqab y el burka.

Según la Real Academia Española, la cultura es el conjunto de modos de vida y costumbres, conocimientos y grado de desarrollo artístico, científico, indus-trial, en una época, grupo social, etcétera.

Con base en la definición, responde:

1) ¿Estás a favor o en contra de la prohibición del uso del burka y el niqab en Francia? Justifica tu respuesta.

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2) ¿Crees que al prohibir los atuendos musulmanes les están quitando la identidad nacional a las musulmanas? Argumenta tu respuesta.

3) ¿Qué diferencias puedes encontrar entre la cultura musulmana y la fran-cesa?

4) ¿Por qué crees que existen diferencias culturales?

Es momento que realices de forma individual un collage en el que presen-tes todas tus ideas con relación a la identidad mexicana. Para ello deberás realizar lo siguiente:

a) Investigarás en fuentes confiables qué es la identidad nacional así como las características de la identidad mexicana.

b) Localizarás diversas imágenes en periódicos, revistas o en internet para expresar tus ideas.

c) Emplearás toda tu creatividad para realizar el collage.

d) No olvides que puedes emplear material reciclado para elaborar tu pro-yecto individual.

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Tema integrador 2Corrupción

México: “menos democrático” y “más corrupto”

El Índice de Percepción de la Corrupción (IPC) señala que en Latinoamérica, el país mejor colocado fue Chile, con una calificación de 7.2; los peores evaluados fueron Venezuela, con 2, seguido de Haití y Paraguay, con 2.2 en ambos casos. México pasó del puesto 89, que obtuvo en 2009, al 98.

México obtuvo su peor calificación de los últimos 10 años en el Índice de Percepción de la Corrupción (IPC). Fue calificado con 3.1, en una escala donde 10 es la máxima. En la lista de las 178 naciones estudiadas, México pasó del puesto 89, que obtuvo en 2009, al 98.

Transparencia Internacional tiene sede en Berlín, Alemania.

El IPC, realizado anualmente por la organización Transparencia Internacional (TI), da cuenta de que los mejores países en transparencia fueron Dinamarca, Nueva Zelanda y Singapur, que comparten el primer lugar con una puntuación de 9.3, mientras que el último lugar lo ocupa Somalia, con 1.1.

En Latinoamérica, el país mejor colocado fue Chile, con una cali-ficación de 7.2; los peores evaluados fueron Venezuela, con 2, seguido de Haití y Paraguay, con 2.2 en ambos casos.

Perú, Colombia, Guatemala, El Salvador, Panamá, Uruguay, Puerto Rico, Brasil, Cuba, República Dominicana, Jamaica y Costa Rica obtuvieron mejores calificaciones que México en el estudio.

TI consideró que uno de los mayores males de México es que “sigue anclado a prácticas del pasado”.

Alejandro Salas, responsable del departamento de las Américas de Transparencia Internacional, aseguró que el caso de México es “muy intere-sante” y parecido al de Brasil, por ser miembro de grupos poderosos como el G20 o la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE), tener “una institucionalidad muy avanzada” en algunos campos y, sin embargo, contar con toda una serie de organizaciones que sigue “enquis-tada”.

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Afirmó que aunque México fue uno de los primeros Estados de Amé-rica Latina en ratificar convenios internacionales anticorrupción, y uno de los pioneros en sistemas de acceso a la información pública, en él sigue habiendo una “fuerte dualidad”.

En algunas instituciones o gobiernos locales, por ejemplo, persis-ten viejas prácticas como el amiguismo o la compra de votos, lamentó.

La concesión ilegal de licencias es un ejemplo de ello, dijo el ex-perto al recordar el incendio de la guardería ABC de Hermosillo, Sonora, en el que murieron 49 niños y otros 75 resultaron heridos.

A ello se suma que en México sigue habiendo un nivel de impunidad muy alto. “Por eso sigue estancado en la mitad de la tabla”, afirmó.

Al presentar el informe, TI comentó que, “si bien los gobiernos destinan grandes cantidades de fondos a combatir los problemas mundiales más acuciantes, como la inestabilidad de los mercados financieros, el cambio climático y la pobreza, la co-rrupción continúa siendo un obstáculo para lograr los avances necesarios en estas áreas”.

El IPC 2010 muestra que casi 75% de los 178 países incluidos tuvo una puntuación menor a cinco en la escala de 10. Huguette Labelle, presidenta de TI, dijo que “estos resultados indican que se necesitan medidas más enérgicas para fortalecer la gobernanza en todo el mundo, dado que estos altos niveles de corrupción ponen en riesgo los medios de subsistencia de muchísimas personas”.

Acepta México el informe

Para el caso mexicano, el IPC se integra con datos de organizaciones internacionales como el Foro Económico Mundial, Bertelsmann Stiftung, Economist Intelligence Unit, Institute for Management and De-velopment y Global Insight, publicados en los últimos dos años.

El IPC mide la percepción de la corrupción en temas como contrataciones públicas, comercio ex-terior, facilidades para inversión, acceso a servicios públicos, calidad regulatoria y extorsiones.

El gobierno mexicano, por medio de la Se-cretaría de la Función Pública (SFP), dijo respetar los resultados del IPC y aceptó lo que considera “un lla-mado de atención para fortalecer la lucha contra la corrupción, pero también como una oportunidad para recordar que mejorar la calificación de México depen-de del esfuerzo de diferentes actores: los tres órdenes de gobierno, los tres Poderes de la Unión y la sociedad en su conjunto”.

Una concesión consiste en un negocio jurídico por el cual la Admi-nistración cede a una persona facultades de uso privativo de una pertenencia del domi-nio público o la gestión de un servicio público en pla-zo determina-do bajo ciertas condiciones. RAE.

Hugette Labelle.

La burocracia es el con-junto de servidores pú-blicos.

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Aceptó que la corrupción en el país “es un grave problema” que “frena” la competitividad y “erosiona” el tejido social.

La palabra corrupción proviene del latín corruptĭo, y según la Real Aca-demia de la Lengua se refiere a la práctica consistente en la utilización de las funciones y medios en provecho, económico o de otra índole, de sus gestores en las organizaciones, especialmente en las públicas.

1) ¿Por qué motivo crees que existe la corrupción en nuestro país?

2) ¿Qué propones para combatir la corrupción?

3) ¿En qué ámbitos crees que son más corruptos? Argumenta.

La corrupción es un problema muy importante y de gran trascendencia pública. Sólo se ha analizado como conflicto policíaco o político. Algunos autores consideran que diferencia entre un país con baja corrupción y otro con alta está básicamente en el sistema económico, no en la educación, la cultura, la raza o la religión.

Es momento que expongas tus ideas en relación a la corrupción en nues-tro país, de forma individual desarrollarás la siguiente actividad:

1) En el siguiente espacio, escribe una idea general de la corrupción:

2) Con base en la idea que anotaste, realiza un cartel.

3) Coloca tu cartel en el salón de clases.